Explicações Para a Violência Impedem Que a Violência Real Se Torne Compreensível

8/17/2019 Explicações Para a Violência Impedem Que a Violência Real Se Torne Compreensível

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Explicações para a violência impedem que a violência real se torne

compreensível

(14/3/1999)

Uma ideologia perversa

MARILENA CHAUI

Embora "ta ethé" e "mores" signifiquem o mesmo, ou seja, costumes e moos e agire uma socieae, entretanto, no singu!ar "ethos" é o carter ou tem#eramentoini$iua! que e$e ser eucao #ara os $a!ores a socieae, e "ética" é aque!a #artea fi!osofia que se eica % an!ise os #rrios $a!ores e as conutas humanas,inagano sobre seu sentio, sua origem, seus funamentos e fina!iaes' (ob essa#ers#ecti$a gera!, a ética #rocura efinir, antes e mais naa, a figura o agente éticoe e suas a)*es e o conjunto e no)*es +ou $a!ores que ba!i-am o cam#o e umaa).o que se consiere ética'

/ agente ético é #ensao como sujeito ético, isto é, como um ser raciona! e conscienteque sabe o que fa-, como um ser !i$re que ecie e esco!he o que fa- e como um serres#ons$e! que res#one #e!o que fa-' A a).o ética é ba!i-aa #e!as iéias e bem ema!, justo e injusto, $irtue e $0cio'

Assim, uma a).o s& ser ética se consciente, !i$re e res#ons$e! e ser $irtuosa serea!i-aa em conformiae com o bom e o justo' A a).o ética s& é $irtuosa se for !i$ree s& o ser se for aut1noma, isto é, se resu!tar e uma ecis.o interior o #rrioagente e n.o e uma #ress.o e2terna' E$ientemente, isso !e$a a #erceber que h umconf!ito entre a autonomia a $ontae o agente ético +a ecis.o emana a#enas ointerior o sujeito e a heteronomia os $a!ores morais e sua socieae +os $a!ores

s.o aos e2ternos ao sujeito'

Esse conf!ito s& #oe ser reso!$io se o agente reconhecer os $a!ores e sua socieaecomo se ti$essem sio institu0os #or e!e, como se e!e #uesse ser o autor esses$a!ores ou as normas morais, #ois, nesse caso, e!e ser aut1nomo, agino como seti$esse ao a si mesmo sua #rria !ei e a).o'

Enfim, a a).o s& é ética se rea!i-ar a nature-a raciona!, !i$re e res#ons$e! o sujeito ese este res#eitar a raciona!iae, !iberae e res#onsabi!iae os outros agentes, esorte que a subjeti$iae ética é uma intersubjeti$iae socia!mente eterminaa'

(ob essa #ers#ecti$a, ética e $io!3ncia s.o o#ostas, uma $e- que $io!3ncia significa4

5 tuo o que age usano a for)a #ara ir contra a nature-a e a!gum ser +éesnaturar67 too ato e for)a contra a es#ontaneiae, a $ontae e a !iberae e a!guém +écoagir, constranger, torturar, bruta!i-ar68 too ato e $io!a).o a nature-a e a!guém ou e a!guma coisa $a!ori-aa#ositi$amente #or uma socieae +é $io!ar69 too ato e transgress.o contra o que a!guém ou uma socieae efine como justoe como um ireito'


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Consequentemente, $io!3ncia é um ato e bruta!iae, se$0cia e abuso f0sico e:ou#s0quico contra a!guém e caracteri-a re!a)*es intersubjeti$as e sociais efinias #e!ao#ress.o e intimia).o, #e!o meo e o terror' A $io!3ncia se o#*e % ética #orque trataseres racionais e sens0$eis, otaos e !inguagem e e !iberae, como se fossemcoisas, isto é, irracionais, insens0$eis, muos e inertes ou #assi$os'

/ra, $i$emos, no ;rasi!, uma situa).o #arao2a!4 e um !ao, gritancias re!igiosa, se2ua! e #o!0tica n.o s.o consieraos formas e $io!3ncia, istoé, a socieae brasi!eira n.o é #ercebia como estrutura!mente $io!enta e #or isso a

$io!3ncia a#arece como um fato es#orico su#er$e!'

Constru0a essa imagem a $io!3ncia, es#era

Aqui, confune


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e2#rime a forma contem#or>nea a a!iena).o, isto é, e uma socieae tota!mentefragmentaa e is#ersa que n.o consegue estabe!ecer #ara si mesma nem sequer aimagem a uniae que aria sentio % sua #rria is#ers.o'

A esses ois sentios, acrescentanea, o traba!ho n.o cria rique-a, osem#regos n.o .o !ucro, os esem#regaos s.o ejetos inBteis e ina#ro$eit$eis'

/ra, o "retorno % ética" #retene manter a iéia e que o traba!ho é a coni).o amora!iae e a $irtue, o ;em, um e$er mora! e sacrossanto e #or isso mesmocu!#abi!i-a os esem#regaos e subem#regaos #or sua situa).o, n.o cessa ehumi!h

/ bem se reu- % mera aus3ncia e ma! ou % #ri$a).o e ma!, ei2ano e ser a!goafirmati$o e #ositi$o #ara tornar


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i$ie as o#ini*es, e a "moerniae", como se sabe, é o consenso'

A ética como ieo!ogia significa que em $e- e a a).o reunir os seres humanos emtorno e iéias e #rticas #ositi$as e !iberae e fe!iciae, e!a os reBne #e!oconsenso sobre o Ma!, e essa ieo!ogia é u#!amente #er$ersa4 #or um !ao, #rocurafi2ar

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