Ezequiel 14

O Atalaia de Israel 63

Lio 14

Ezequiel Mede o Templo Restaurado(Ezequiel 40:1 - 42:20)

Estes captulos introduzem a ltima srie de vises de Ezequiel, nas quais ele vo templo restaurado. Nesta lio, vamos considerar alguns fatos importantesque devem guiar a interpretao do texto e, depois, vamos observar os pontos principais

destes primeiros trs captulos da descrio do templo restaurado.

I. Observaes Importantes para Guiar a Interpretao dos ltimos Nove Captulosde EzequielA. Ezequiel falou do templo literal em Jerusalm que seria construdo aps o cativeiro na

Babilnia?1. Algumas interpretaes tratam este trecho como a planta para a construo do templo

depois do exlio2. Problemas com esta interpretao incluem:

a. A idia de uma aplicao literal e histrica (na poca antes de Cristo) sugere umafalha bvia e grande, pois o templo construdo por Zorobabel e outros no seapoxima das medidas e descries destes captulos. Se for literal, algum falhou!i. Ou Ezequiel falhou em fazer uma profecia que no foi cumprida. Esta

explicao levanta srias questes sobre a inspirao do livroii. Ou Zorobabel e os outros construtores falharam em no seguir a planta

revelada por Deus por meio de Ezequielb. Mas os relatos da reconstruo do templo no sugerem falha, nem pelo profeta,

nem pelos construtores. Deus mostrou a sua alegria com o novo templo e aaceitao dos esforos dos construtores (cf. Ageu 2:3-4,19; Esdras 6:13-18,22)

3. Devemos rejeitar a interpretao literal histrica, porque ela no concorda com asevidncias bblicas

B. Ezequiel falou de um templo literal que ainda ser construdo no futuro?1. Algumas das interpretaes mais comuns nos dias de hoje esperam o cumprimento

literal destas profecias num reino milenar futuro2. Alm das observaes gerais sobre o pr-milenarismo apresentadas na lio 13,

notamos alguns outros problemas na aplicao desta interpretao aos ltimos 9captulos de Ezequiel:a. Este trecho fala claramente de sacrifcios de animais pelo pecado (40:38-43; 45:18-

25; 46:1-15). A aplicao literal deste trecho a um reino futuro enfrenta o problemasrio de defender sacrifcios de animais pelo pecado milhares de anos depois damorte de Jesus, ou de abandonar o literalismo em alguns pontos. Considere odilema dos pr-milenaristas:i. Se aceitar a noo dos sacrifcios serem literais, negam a eficcia e suficincia

do nico sacrifcio de Jesus Cristo (cf. Hebreus 9:11-15,24-28; 10:1-18)ii. Se afirmar que os sacrifcios em Ezequiel so simblicos, o sistema de

interpretao literal comea a desmoronar. Se os sacrifcios so simblicos, asmedidas podem ser simblicas, e o prprio templo pode ser simblico, etc.

b. Os ltimos captulos do livro falam em festas e comemoraes do AntigoTestamento que foram meras sombras das coisas do reino de Cristo e que jperderam seu significado no Novo Testamento. Encontramos referncias scelebraes anuais, mensais e semanais (45:18 - 46:8), exatamente as celebraes

64 Estudo do Livro de Ezequiel

que Paulo descreveu como sombra das coisas que haveriam de vir em Cristo(Colossenses 2:16-17). Novamente, os pr-milenaristas enfrentam um problema:i. Se aceitarmos que estas celebraes so literais, estaramos voltando da luz

sombra, da liberdade escravido, do esprito que vivifica letra que mata!ii. Se reconhecer que a linguagem de Ezequiel, nestes pontos, figurada e

simblica, como justificar a interpretao literal de outros pontos do mesmotrecho?

c. Estes captulos falam de sacerdotes levitas que entram no santurio de Deus(44:15-16; 48:11). Este fato apresenta mais um problema para a interpretaoliteral dos pr-milenaristas. i. Se aceitarmos que os sacerdotes literalmente so os levitas da famlia de

Zadoque, como explicaramos:a) O sacerdcio de todos os crentes? (1 Pedro 2:9)b) O sacerdcio eterno de Jesus Cristo, que no era levita? (Hebreus 7:11-14)

ii. Os pr-milenaristas realmente acreditam num reino terrestre no qual o prprioJesus no seria mais o sumo sacerdote? Considere Hebreus 8:4

iii. Se admitirmos que as referncias em Ezequiel aos sacerdotes levitas sosimblicas e figuradas, como justificar a interpretao literal das outras coisasnestes mesmos captulos?

d. H vrias dificuldades na interpretao literal das medidas do templo. Por exemplo,em vrios versculos, a LXX d as medidas em cvados, enquanto o TextoMassortico as d em canas ou no inclui a medida em si, s o nmero. i. Este fato leva a diferenas nas tradues de versculos como 42:16:

a) A RA2, seguindo o Texto Massortico, traz quinhentas canas, que seria,literalmente, quase 1,6 km.

b) A NTLH e a NVI, seguindo a LXX, trazem duzentos e cinqenta metrosii. O problema fica maior quando chegamos aos limites das tribos, onde a LXX

fala de uma rea de 25.000 x 20.000 cvados (45:1; 48:9), e o TextoMassortico traz 25.000 x 10.000 sem especificar a medida. Se for cvados(como interpretado em vrias tradues) seria uma rea de 5 x 13 km. Mas, sea medida for canas, como no Texto Massortico em 42:16, daria uma rea de32 x 80 km s para a regio santa dos sacerdotes, e se tornaria impossvelposicionar tudo que descrito nestes captulos dentro dos limites geogrficosda Palestina

C. Ezequiel falou, usando linguagem simblica, do reino messinico espiritual que seriaestabelecido por Jesus Cristo? Esta a abordagem que respeita o estilo e contexto deEzequiel e o ensinamento do resto da Bblia. Consideremos alguns motivos que nos levama aplicar estas passagens simblicas ao reino de Cristo que existe atualmente e existir parasempre1. O texto destes ltimos captulos no admite uma interpretao literal. Alm dos

exemplos citados acima, consideremos:a. Qualquer interpretao literal j enfrenta problemas no primeiro versculo do

captulo 40. Ezequiel foi levado a Jerusalm no ano 572 a.C. quando o templo,literalmente, estava em runas. Necessariamente, comeamos com umainterpretao simblica

b. Estrangeiros e incircuncisos de carne so excludos do santurio de Deus (44:7-9).Se for literal, teramos que rejeitar tudo que o Novo Testamento ensina sobre aabrangncia universal do evangelho (Romanos 1:16; Glatas 3:28; etc.)

2. O contexto de Ezequiel apia a interpretao espiritual e simblica que olha para acomunho dos fiis com Deus no reino messinico


a. Dois dos principais temas do livro tm sido a comunho com Deus e aresponsabilidade individual, temas que seriam aperfeioados no evangelho deJesus

b. A nfase num santurio puro e adequado para a habitao de Deus ajusta-seperfeitamente aos temas sobre o santurio espiritual do Novo Testamento

c. As profecias sobre o pastor/rei Davi do Antigo Testamento so aplicados no NovoTestamento ao reinado atual de Jesus (34:23-24; 37:24-26; cf. Atos 2:29-36;13:32-37; Hebreus 1:3-13; 2:9)

d. A linguagem simblica do livro desde o incio nos preparou para interpretar estesltimos captulos como descries figuradas de verdades espirituais. Seria umgrave erro tentar forar uma interpretao literal destes captulos

D. A abordagem aos ltimos captulos neste estudo ser uma aplicao da linguagemsimblica do profeta ao reino messinico que foi estabelecido por Jesus Cristo e que existeatualmente1. Enquanto as palavras reino e igreja tm significados diferentes e enfatizam

caractersticas diferentes do povo de Deus, os dois termos se referem ao povo queserve a Jesus atualmentea. Joo Batista, Jesus Cristo e os apstolos pregaram sobre o reino que j estava

prximo (Mateus 3:2; 4:17; 10:7)b. Jesus falou da igreja e do reino no mesmo contexto (Mateus 16:18-19)c. A igreja mencionada freqentemente no livro de Atos e nas epstolasd. A igreja de Corinto foi composta de santos (1 Corntios 1:2)e. Os santos foram transportados para o reino de Jesus (Colossenses 1:12-13)

2. Nos ltimos captulos do seu livro, Ezequiel emprega linguagem simblica enraizadanas prticas da lei conhecidas pelos judeus para falar sobre a relao especial decomunho com Deus no reino espiritual de Jesus

II. Ezequiel Mede o Templo (40:1 - 42:20)A. Ezequiel teve esta viso no 25 ano do cativeiro (572 a.C.), no incio do ano (40:1)

1. Se for o incio do ano religioso, seria poucos dias antes da Pscoa, um momentoapropriado para refletir sobre a libertao divina

2. Se for o incio do ano civil, o dcimo dia do ms teria sido o Dia da Expiao, queenfatizaria a purificao do povo

B. Ezequiel foi levado, numa viso, a Jerusalm (40:1-2)C. Ele viu um homem com instrumentos para medir, que mandou que ele observasse e

anunciasse ao povo de Israel tudo que veria (40:3-4)D. Ele foi levado para todas as partes do templo, e anotou as medidas e as descries (40:4 -

42:20)1. Nas interpretaes literais destas medidas, diversos problemas surgem, alguns deles

citados nos comentrios acima2. Tratando a descrio simbolicamente, no precisamos nos preocupar com mapas e

medidas exatas, pois o ponto evidente a perfeio deste santurio e da cidadeE. As medidas foram feitas com uma cana de um pouco mais de trs metros de comprimento

(40:5). A descrio, neste versculo, do cvado longo (um cvado e quatro dedos) dariaaproximadamente 53 cm

F. Um resumo das medidas (40:4 - 42:20). Obs.: Para compreender melhor estas descries,procure um desenho da planta como, por exemplo, o que se encontra no Bblia de EstudoAlmeida (RA2), pgina 9051. O muro exterior: uma cana de altura e uma de largura (40:5); 500 canas (ou cvados)

de comprimento em cada lado do santurio (cf. 42:15-20)

66 Estudo do Livro de Ezequiel

2. Ele comeou com a porta do oriente, medindo a porta, as cmaras, o vestbulo, ospilares, etc. (40:6-16)

3. Passou para o trio exterior, que media 100 cvados em cada lado (40:17-19)4. Foi para a porta do norte e repetiu o processo de medir (40:20-23)5. Fez a mesma coisa quando entrou pela porta do sul (40:24-27)6. Era necessrio subir sete degraus para chegar s portas do trio (40:6,22,26)7. Nas medidas das vrias portas, vestbulos, cmaras, pilares, etc., houve uma nfase na

simetria com frases como estas: cuja medida era a mesma para cada um,mediam o mesmo, tinham as mesmas dimenses (40:10,24,28; etc.)

8. Ele passou do trio exterior para o trio interior pela porta do sul, e mediu a porta, ascmaras, os pilares, o vestbulos, etc. Passou a medir o lado oriental e o lado do norte.As escadas entre o trio exterior e o interior tinham 8 degraus (40:28-37)

9. Ele descreveu a rea usada para preparar o holocausto e a oferta pelo pecado epela culpa (40:38-43)

10. Falou das cmaras dos cantores e sacerdotes, destacando a famlia de Zadoque noservio sagrado (40:44-47). Esta famlia ser citada outras vezes nos captulos 43 e 44,onde poderemos observar mais sobre o papel dela

11. Foi ao vestbulo do templo, onde encontrou degraus para subir ao santurio (40:48-49). Obs.: A LXX diz aqui que eram 10 degraus

12. O templo foi medido, dando destaque ao Santos dos Santos, que mediu 20 por 20cvados (41:1-4)

13. Ao redor do santurio, havia trs andares com 30 cmaras cada, e estas aumentavamem largura conforme subiam (41:5-11)

14. Do lado ocidental do templo (o lado que no tinha porta de entrada), ficava outroedifcio de 70 por 90 cvados, com paredes de 5 cvados, levando a medida total docomprimento a 100 cvados (41:12-15)

15. Ele descreveu o templo e suas esculturas de querubins e palmeiras (41:15-26)16. Ele saiu para o trio exterior e mediu celas dos lados norte e sul do edifcio, com trs

andares de galerias (42:1-12)17. O homem explicou para Ezequiel que as cmaras do norte e do sul eram santas,

usadas para os sacerdotes comerem e guardarem as coisas sagradas (42:13-14)18. Ele saiu do templo e mediu em redor: 500 canas (ou 500 cvados se seguir a LXX) em

cada lado (42:15-20). O muro servia para fazer separao entre o santo e o profano

Concluso: O captulo 42 encerra com esta explicao da funo do muro ao redor do templo:para fazer separao entre o santo e o profano (42:20). O propsito do exemplo do Deusperfeito e santo, e de toda a sua revelao no Antigo e no Novo Testamento, para fazer estadistino. Nesta viso, que representa a comunho de Deus com seu povo, ele destaca anecessidade da santidade. Aqueles que habitam na cidade (onde Deus entrar para habitar captulo 43), precisam manter sua santificao.

Perguntas1. Por que devemos rejeitar a interpretao literal histrica dos

ltimos nove captulos de Ezequiel?


2. Comente sobre cada um dos seguintes problemas com a interpretao literal dos pr-milenaristas, que geralmente dizem que estes captulos falam do reino futuro de Cristo naTerra:

a. Sacrifcios de animais pelo pecado

b. Celebraes de dias especiais anuais, mensais e semanais

c. Sacerdotes levitas

d. A excluso de incircuncisos (na carne) e estrangeiros

3. Apresente alguns motivos para aceitar uma interpretao simblica que aplica estes captulos comunho com Deus que os santos tm, atualmente, em Cristo.

4. A igreja de Jesus j existe? Justifique sua resposta.

5. O reino de Cristo j existe? Justifique sua resposta.

6. D o comprimento aproximado das medidas usadas nestes captulos:

a. O cvado longo

b. A cana/vara

7. Quantas portas davam acesso ao trio exterior? Ficavam em quais lados?

8. Quantas portas davam acesso ao trio interior? Ficavam em quais lados?

9. As entradas do trio exterior tinham quantos degraus de subida?

10. As entradas do trio interior tinham quantos degraus?

11. Tinha ainda outra escada para chegar ao templo?

12. Os sacerdotes que serviam nas coisas sagradas eram de qual famlia?

13. Este templo tinha quantas cmaras laterais em quantos andares?

14. D as medidas do muro exterior:

a. Altura

b. Largura (espessura)

c. Comprimento (cada lado)

15. Qual foi a funo deste muro?

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