felizmente há luar - análise global (blog12 12-13)

7/30/2019 felizmente h luar - anlise global (blog12 12-13)

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Publicado em http://port12ano.blogspot.com por Prof. Antnio Alves

PORTUGUS,12ANO PROF.ANTNIOALVES

LUS DE STTAU MONTEIRO -FELIZMENTE H LUARO ttulo

O ttulo da pea aparece duas vezes ao longo da pea, ora inserido nas falas de um dos

elementos do poder - D. Miguel - ora inserido na fala final de Matilde. Em primeiro lugar

curioso e simblico o facto de o ttulo coincidir com as palavras finais da obra, o que desde

logo lhe confere circularidade.

Pg. 131 - D. Miguel: salientando o efeito dissuasor das execues, querendo que o castigode Gomes Freire se torne num exemplo;

Pg. 140 - Matilde: na altura da execuo so proferidas palavras de coragem e estmulo,para que o povo se revolte contra a tirania.

Num primeiro momento, o ttulo representa as trevas e o obscurantismo; num segundo

momento, representa a caminhada da sociedade em busca da liberdade.

Como facilmente se constata a mesma frase proferida por personagens pertencentes a

mundos completamente opostos: D. Miguel, smbolo do poder, e Matilde, smbolo da

resistncia e do antipoder. Porm o sentido veiculado pelas mesmas palavras altera-se em

virtude de uma afirmao dar lugar a uma eufrica exclamao.

Para D. Miguel, o luar permitiria que as pessoas vissem mais facilmente o claro da fogueira,

isso faria com que elas ficassem atemorizadas e percebessem que aquele o fim ltimo de

quem afronta o regime. A fogueira teria um efeito dissuasor.

Para Matilde, estas palavras so fruto de um sofrimento interiorizado refletido, so a

esperana e o no conformismo nascidos aps a revolta, a luz que vence as trevas, a vida que

triunfa da morte. A luz do luar (liberdade) vencer a escurido da noite (opresso) e todos

podero contemplar, enfim, a injustia que est a ser praticada e tirar dela ilaes.H que imperiosamente lutar no presente pelo futuro e dizer no opresso e falta de

liberdade, h que seguir a luz redentora e trilhar um caminho novo.

Paralelismo passado/condies histricas dos anos 60

Tempo da Histria (sculo XIX - 1817)

agitao social que levou revolta liberal de 1820 - conspiraes internas; revolta contraa presena da Corte no Brasil e influncia do exrcito britnico;

regime absolutista e tirnico classes sociais fortemente hierarquizadas;


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classes dominantes com medo de perder privilgios; povo oprimido e resignado; a "misria, o medo e a ignorncia"; obscurantismo, mas "felizmente h luar"; luta contra a opresso do regime absolutista; Manuel, "o mais consciente dos populares", denuncia a opresso e a misria; perseguies dos agentes de Bereford; as denncias de Vicente, Andrade Corvo e Morais Sarmento que, hipcritas e sem

escrpulos, denunciam;

censura; severa represso dos conspiradores; processos sumrios e pena de morte; execuo do General Gomes Freire.

Tempo da escrita (sculo XX - 1961)

agitao social dos anos 60 - conspiraes internas; principal irrupo da guerra colonial; regime ditatorial de Salazar; maior desigualdade entre abastados e pobres; classes exploradas, com reforo do seu poder; povo reprimido e explorado; misria, medo e analfabetismo; obscurantismo, mas crena nas mudanas; luta contra o regime totalitrio e ditatorial; agitao social e poltica com militares antifascistas a protestarem; perseguies da PIDE; denncias dos chamados "bufos", que surgem na sombra e se disfaram, para colher

informaes e denunciar;

censura imprensa; priso e duras medidas de represso e de tortura; condenao em processos sem provas.

Tempo

Tempo histrico: sculo XIX. Tempo da escrita: 1961, poca dos conflitos entre a oposio e o regime salazarista. Tempo da representao: 1h30m/2h. Tempo da ao dramtica: a ao est concentrada em 2 dias. Tempo da narrao: informaes respeitantes a eventos no dramatizados, ocorridos

no passado, mas importantes para o desenrolar da ao.


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Espao

Espao fsico: a ao desenrola-se em diversos locais, exteriores e interiores, mas noh nas indicaes cnicas referncia a cenrios diferentes.

Espao social: meio social em que esto inseridas as personagens, havendo vriosespaos sociais, distinguindo-se uns dos outros pelo vesturio e pela linguagem das

vrias personagens.

As Personagens: Caracterizao

Gomes Freire: homem instrudo, letrado ("um estrangeirado"), um militar que sempre lutou

em prol da honestidade e da justia. tambm o smbolo da modernidade e do progresso,

adepto das novas ideias liberais e, por isso, considerado subversivo e perigoso para o poder

institudo. Assim, quando necessrio encontrar uma vtima que simbolize uma situao de

revolta que se adivinha, Gomes Freire a personagem ideal. Ele o smbolo da luta pela

liberdade, da defesa intransigente dos ideais, da que a sua presena se torne incmoda no s

para os "reis do Rossio", mas tambm para os senhores do regime fascizante dos anos 60. A

sua morte, duplamente aviltante para um militar (ele enforcado e depois queimado, quando

a sentena para um militar seria o fuzilamento), servir de lio a todos aqueles que ousem

afrontar o poder poltico e tambm, de certa forma, econmico, representado pela tena que

Beresford recebe (16.000$00 anuais, uma fortuna para a poca!) e que se arriscaria a perder

se Gomes Freire chegasse ao poder.

Matilde de Sousa: companheira de todas as horas de Gomes Freire, ela que d voz

injustia sofrida pelo seu homem. A suas falas, imbudas de dor e revolta, constituem tambm

uma denncia da falsidade e da hipocrisia do Estado e da Igreja. Todas as tiradas de Matilde

revelam uma clara lucidez e uma verdadeira coragem na anlise que faz de toda a teia que

envolve a priso e condenao de Gomes Freire. No entanto, a conscincia da inevitabilidade

do martrio do seu homem (e da o carcter pico da personagem de Gomes Freire) arrasta-a

para um delrio final em que, envergando a saia verde que o general lhe oferecera em Paris

(smbolo de esperana num futuro diferente?), Matilde dialoga com Gomes Freire vivendo

momentos de alucinao intensa e dramtica. Estes momentos finais, pelo carcter surreal quetransmitem, so tambm a denncia do absurdo a que a intolerncia e a violncia dos homens

conduzem.

Sousa Falco: o amigo de todas as horas, o amigo fiel em quem se pode confiar e que

est sempre pronto a exprimir a sua solidariedade e amizade. No entanto, ele prprio tem

conscincia de que, muitas vezes, no atuou de forma consentnea com os seus ideais,

faltando-lhe coragem para passar ao.


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Vicente, o traidor: elemento do povo, trai os seus iguais, chegando mesmo a provoc-los,

apenas lhe interessando a sua ascenso poltico-social. Apesar da repulsa/antipatia que as

atitudes de Vicente possam provocar ao pblico/leitor, o que facto que no se lhe pode

negar nem lucidez nem acuidade na anlise que faz da sua situao de origem e da fora

corruptora do poder. Vicente uma personagem incmoda, talvez porque nos faa olhar para

dentro de ns prprios, acordando ms conscincias adormecidas.

Manuel, Rita: smbolos do povo oprimido e esmagado, tm conscincia da injustia em que

vivem, sabem que so simples joguetes nas mos dos poderosos, mas sentem-se impotentes

para alterar a situao. Veem em Gomes Freire uma espcie de Messias e da, talvez, a sua

agressividade em relao a Matilde, aps a priso do general, quando ela lhes pede que se

revoltem e que a ajudem a libertar o seu homem. A priso de Gomes Freire uma espcie de

traio esperana que o povo nele depositava. Podem tambm simbolizar a desesperana, a

desiluso, a frustrao de toda uma legio de miserveis face quase impossibilidade demudana da situao opressiva em que vivem.

Beresford: personagem cnica e controversa, aparece como algum que,

desassombradamente, assume o processo de Gomes Freire, no como um imperativo nacional

ou militar, mas apenas motivado por interesses individuais: a manuteno do seu posto e da

sua tena anual. A sua posio face a toda a trama que envolve Gomes Freire nitidamente de

distanciamento crtico e irnico, acabando por revelar a sua antipatia face ao catolicismo

caduco e ao exerccio incompetente do poder, que marcam a realidade portuguesa.

D. Miguel: o prottipo do pequeno tirano, inseguro e prepotente, avesso ao progresso,

insensvel injustia e misria. Todo o seu discurso gira em torno de uma lgica oca e

demaggica, construindo verdades falsas em que talvez acabe mesmo por acreditar. Os

argumentos do "ardor patritico", da construo de "um Portugal prspero e feliz, com um

povo simples, bom e confiante, que viva lavrando e defendendo a terra, com os olhos postos

no Senhor", so o eco fiel do discurso poltico dos anos 60. D. Miguel e o Principal Sousa so

talvez as duas personagens mais execrveis de todo o texto pela falsidade e hipocrisia queveiculam.

Principal Sousa: para alm da hipocrisia e da falta de valores ticos que esta personagem

transmite, o Principal Sousa simboliza tambm o conluio entre a igreja, enquanto instituio, e

o poder e a demisso da primeira em relao denncia das verdadeiras injustias. Nas

palavras do Principal Sousa igualmente possvel detetar os fundamentos da poltica do

"orgulhosamente ss" dos anos 60.

Andrade Corvo e Morais Sarmento: so os delatores por excelncia, aqueles a quem no

repugna trair ou abdicar dos ideais, para servirem obscuros "propsitos patriticos".


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Carcter Apotetico

Carcter excecional das personagens:

Gomes Freire, pela coragem, determinao e defesa intransigente dos ideais de liberdade; Matilde de Melo, pela nobreza moral, pelo conflito que vive entre os seus "humanos"sentimentos e a progressiva consciencializao do seu dever de verdadeira patriota.

A simplicidade da ao e o despojamento cnico.

O desenlace final: o martrio e a morte de Gomes Freire.

Aspetos simblicos

A moeda de cinco ris: a moeda que Matilde pede a Rita assume, assim, um valor simblico,

teatralmente simblico. Assinala o reencontro de personagens em busca da Histria, por um

lado, e, por outro, o penhor de honra que Matilde, emblematicamente, usar ao peito, como

"uma medalha".

A fogueira no era destinada execuo de militares. No entanto, Gomes Freire, aps ser

enforcado, foi queimado. Contudo, aquilo que inicialmente aviltante acaba por assumir um

carcter redentor. Na verdade, o fogo simboliza tambm a purificao, a morte da "velha

ordem" e o ponto de partida para um mundo novo e diferente.

O ttulo: a frase "Felizmente h luar" proferida por duas personagens de "mundos"

diferentes: por D. Miguel, smbolo do Poder (Ato II, pg. 131), e por Matilde, smbolo da

resistncia (no final do Ato II, pg. 140). Assim, e tendo em conta a estrutura dual que

organiza o texto, ser fcil detetar a importncia do luar para cada uma das personagens. Para

D. Miguel, o luar permitir que o claro da fogueira atemorize todos aqueles que queiram lutar

pela liberdade; para Matilde, o luar sublinhar a intensidade do fogo que simboliza a coragem

e a fora de um homem, que morreu para defender a liberdade.

Elementos simblicos

Saia verde: encontra-se associada felicidade e foi comprada numa terra de liberdade: Paris,

no Inverno, com o dinheiro da venda de duas medalhas. "alegria no reencontro"; a saia uma

pea eminentemente feminina e o verde encontra-se destinado esperana de que um dia sereponha a justia. Sinal do amor verdadeiro e transformador, pois Matilde, vencendo

aparentemente a dor e revolta iniciais, comunica aos outros esperana atravs desta simples

pea de vesturio. O verde a cor predominante na natureza e dos campos na Primavera,

associando-se fora, fertilidade e esperana.

Ttulo: duas vezes mencionado, inserido nas falas das personagens (por D. Miguel, que

salienta o efeito dissuasor das execues e por Matilde, cujas palavras remetem para um

estmulo para que o povo se revolte).


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A luz: como metfora do conhecimento dos valores do futuro (igualdade, fraternidade e

liberdade), que possibilita o progresso do mundo, vencendo a escurido da noite (opresso,

falta de liberdade e de esclarecimento), advm quer da fogueira quer do luar. Ambas so a

certeza de que o bem e a justia triunfaro, no obstante todo o sofrimento inerente a eles. Se

a luz se encontra associada vida, sade e felicidade, a noite e as trevas relacionam-se

com o mal, a infelicidade, o castigo, a perdio e a morte. A luz representa a esperana num

momento trgico.

Noite: mal, castigo, morte, smbolo do obscurantismo.

Lua: simbolicamente, por estar privada de luz prpria, na dependncia do Sol e por atravessar

fases, mudando de forma, representa: dependncia, periodicidade. A luz da lua, devido aos

ciclos lunares, tambm se associa renovao. A luz do luar a fora extraordinria que

permite o conhecimento e a lua poder simbolizar a passagem da vida para a morte e vice-versa, o que alis, se relaciona com a crena na vida para alm da morte.

Luar: duas conotaes: para os opressores, mais pessoas ficaro avisadas e para os

oprimidos, mais pessoas podero um dia seguir essa luz e lutar pela liberdade.

Fogueira: D. Miguel Forjaz - ensinamento ao povo; Matilde - a chama mantm-se viva e a

liberdade h de chegar. O fogo um elemento destruidor e ao mesmo tempo purificador e

regenerador, sendo a purificao pela gua complementada pela do fogo. Se no presente afogueira se relaciona com a tristeza e escurido, no futuro relacionar-se- com esperana e

liberdade.

Moeda de cinco reis: smbolo do desrespeito que os mais poderosos mantinham para com o

prximo, contrariando os mandamentos de Deus.

Tambores: smbolo da represso sempre presente.

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