Ferraz Junior, Tercio Sampaio - Tempo e Direito - Revista Usp

7/29/2019 Ferraz Junior, Tercio Sampaio - Tempo e Direito - Revista Usp

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Direito: tempoque passa,tempo que fica

TERCIO SAMPAIO FERRAZ JUNIOR


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DO TEMPO NA

OPERACIONALIZAO DODIREITO

rata-se, como usualmente se percebe, de um

dado fundamental na percepo do fenmeno

jurdico pelo saber dogmtico.

Por exemplo, o tempo fator que afeta a

vigncia das normas. Normas vlidas valem

no tempo. O tempo de validade de uma norma

a sua vigncia. Trata-se do tempo em que

elas obrigam. Umas vigem indefinidamen-

te, a partir de certo momento. Outras tm

prazo. Fala-se ento em normas de validade

permanente e provisria ou temporria.

Assim, se a lei que estabelece a norma no

lhe atribui prazo, em princpio sua validade

permanente. A permanncia diz respeito ao

tempo decessaoda vigncia e no ao tempo

de incio. Isto , uma norma permanente

mesmo que o prazo inicial seja posposto

promulgao. Esse perodo entre o incio da

vigncia e a promulgao e publicao recebe

o nome tcnico de vacatio legis: j h norma

vlida, mas seu tempo de vigncia ainda no

comeou a correr. H normas, porm, para as

quais um prazo de cessao estabelecido

TERCIO SAMPAIO

FERRAZ JUNIOR

professor titular da

Faculdade de Direitoda USP.


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previamente. , por exemplo, o caso da

norma que vedasse a execuo do despejo,

em caso de locao, por um perodo de um

ano a contar da data da publicao. Trata-se

de norma de temporalidade provisria.

Essa distino est referida a problemas

prticos relevantes. Por exemplo: dada uma

norma de validade temporria, cessada sua

vigncia, como ficam os atos praticados

durante aquele perodo? Desaparecem com

a cessao? A norma que vem a seguir mo-

difica-lhes o estatuto? A questo tem a ver

com outra distino que toma o tempo como

critrio: normas irretroativas e retroativas.

Em princpio, as normas so irretroativas.

O princpio ideolgico e faz parte da

teoria jurdica, em alguns casos, como obrasileiro, da teoria constitucional. Todavia,

h excees. Assim, uma norma que, em

princpio, s vale para condutas futuras,

ocorridas aps o incio de sua vigncia, pode

atuar tambm retroativamente. Embora sua

vigncia seja prospectiva (de um momento

inicial promulgao/publicao para a

frente), ela pode produzir efeitos para trs:

tem eficcia retroativa. A doutrina aceita

essa possibilidade quando a retroatividadebeneficia o agente cujo ato, pela norma an-

tiga, seria punido. chamada retroatividade

in bonam partem, usualmente conhecida

no direito penal. H limites, porm. As

prprias constituies garantem, por vezes,

o ato jurdico perfeito, a coisa julgada e o

direito adquirido. Trata-se de situaes que

obstam a retroatividade, mesmo quando a

norma , ainda que parcialmente in bonam

partem , retroagvel. As normas penais

so, em princpio, irretroativas (salvo a

mencionada exceo). Assim tambm as

que estatuem tributos. Entretanto, as normas

que constam de leis interpretativas so, em

princpio, retroativas, pois fixam, desde o

presente, o sentido de outras normas esta-

tudas no passado, obviamente respeitados

o ato jurdico perfeito, a coisa julgada e o

direito adquirido.

Ademais, a questo do tempo revela mais

uma distino: normas de incidncia ime-diata e de incidncia mediata. A distino

temporal. Essa classificao relaciona-se

com o incio da vigncia e com a vacatio

legis. Assim, por exemplo, dizemos que as

normas de direito processual tm incidncia

imediata: passam, quando promulgadas e

publicadas, a reger todos os feitos judiciais

ainda em curso. Outras normas, porm,

tm incidncia mediata, requerendo, por

exemplo, o preenchimento de certos re-

quisitos. Veja-se o seguinte enunciado:

assegurado o reajustamento de benefcios

(previdencirios) para assegurar-lhes, em

carter permanente, o valor real, conforme

critrios definidos em lei. Em jogo est

o fator tempo: o valor real assegurado

de modopermanente. Mas desde quando?

Desde promulgada e publicada a norma?

Ou depende de lei posterior que lhe defina

os critrios? Pode-se entender que o tempode validade imediato: ela vigente. Mas

sua eficcia ficaria suspensa no tempo at

o advento da referida lei.

O DIREITO COMO JOGO SEM FIM

E O TEMPO

Pode-se comparar o direito, tendo em

vista a questo do tempo, a uma espcie

de jogo sem fim. Um exemplo de jogo

sem fim aquele em que os jogadores

combinam inverter o sentido de tudo o

que dizem. Assim, se algum disser quero

gua, dever ser entendido no quero

gua e vice-versa. Tal jogo chama-se sem

fim, porque nele a mensagem no quero

mais jogar no pode ser coerentemente

proposta, pois significaria querer continuar

jogando. No h, pois, como interromp-

lo, salvo se recorrermos a fatores externos

ao jogo. Por exemplo: combinar que o jogo

ocorre em portugus e, para interromp-

lo, deve-se enviar a mensagem em ingls

(hiptese da lngua externa ou metalngua).

Ou, ainda, combina-se o tempo de jogo:

atingido o prazo, ele termina (hiptese do

fator tempo como um dado externo que

limita o jogo). Por fim, pode-se instituir umrbitro, algum que no joga e que dir se

o jogo terminou (hiptese de um mediador

externo). Ora, o direito assemelha-se a um


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jogo desse gnero, com a agravante de que

no s no tem fim, mas tambm no tem

comeo: por presuno dogmtica, estamos

desde que nascemos (e at antes: direitos

do nascituro) dentro do direito e todas as

nossas condutas so jurdicas, conforme

o princpio o que no est proibido est

permitido, havendo quem entenda at

mesmo o juridicamente indiferente como

indiferena jurdica. Assim, a questo

saber se possvel avaliar o jogo jurdico

(jogo sem fim sui generis), ou seja, dizer

se ele est sendo corretamente jogado (se

justo ou injusto), como se o tempo fosse

um fator externo, quando, na verdade, s

possvel dizer de dentro do direito quando

cessa de haver direito.Como se trata de jogo sem fim, deveria

ser obviamente impossvel determinar sua

cessao de um ngulo interno. Conse-

quentemente, podemos sempre dizer se os

comportamentos jurdicos so lcitos ou

ilcitos conforme um princpio interno de

vigncia legal, mas no podemos estimar

a prpria vigncia como um fator externo.

Salvo, claro, se a admitirmos como um

padro externo. Tomando como regra oque se disse sobre o jogo sem fim, pode-

se imaginar, primeiro, a hiptese de uma

metalngua, um pacto inicial que determina

aquelas normas que definiro a legitimida-

de do jogo no tempo: a constituio como

norma das normas e princpio da sua tem-

poralidade. Mas, no caso, a prpria cons-

tituio marca o tempo normativo de todas

as normas infraconstitucionais, existentes

antes e depois dela: a constituio define

o tempo jurdico e no ao contrrio. Don-

de, o tempo fator interno e no externo.

Um modo de contornar o problema seria,

segundo, conceptualizar o prprio tempo,

isto , conceber a histria como um processo

dentro do qual os sistemas jurdicos apare-

cem, superam-se, desaparecem: um direito

superado historicamente no tem mais razo

de ser e torna-se ilegtimo. O tempo histrico

comandaria, de fora, o tempo normativo.

A dogmtica jurdica, no entanto, desde osculo XIX entende que o direito no est

na histria, mas histrico. Se histrico,

o tempo histrico fator imanente, no

servindo como critrio para determinar o

fim do jogo sem fim. Para evitar a dificul-

dade, admite-se, em terceiro lugar, a hip-

tese se existir um superdireito, atemporal,

por definio, que permite determinar, de

fora, a cessao dos sistemas jurdicos: a

hiptese de um direito universal, exterior

e superior aos direitos positivos, que lhes

confere o carter legtimo: uma espcie de

direito supratemporal. o caso do chamado

direito natural. Por exemplo, a vida surge

e perece, mas o direito vida expresso

em uma norma que nem surge nem perece.

A presuno dogmtica de que os direitos

fundamentais no so institudos, mas re-

conhecidospela constituio lida com essa

hiptese. A hiptese da atemporalidade detais direitos, de um lado, bastante dis-

cutvel, de outro, coloca o tema do tempo

de novo dentro do prprio direito: direitos

temporais e atemporais, como um fator

jurdico intrnseco.

Nas trs hipteses, reconhecemos, em

suma, algumas possibilidades de fundamen-

tar o direito, assim como de decidir sobre sua

legitimidade, uma espcie de ltima palavra

sobre o jogo jurdico como jogo sem fim.Seriam, por assim dizer, critrios externos

que nos permitem dizer quando o jogo sem

fim do direito comea e acaba: conferem-lhe

um tempo. Sucede, porm, que, no caso dos

sistemas jurdicos, nenhuma delas vivel,

posto que apenas aparentemente so padres

externos. E se no so externos, o jogo sem

fim no termina. Assim, uma constituio

no estfora do sistema, mas a primeira

norma do sistema. Por isso, sistematiza-se,

interpreta-se e aplica-se conforme as regras

do prprio sistema. A segunda hiptese

supe algo de fato impossvel: algum que,

vivendo temporalmente dentro do sistema

e de sua contingncia ftica, coloque-se de

fora, como um observador neutro, capaz

de uma viso histrica universal. Afinal, o

direito no est na histria, mas histrico.

A terceira sada tambm no vivel, pois

um superdireito tambm um direito e acaba

por submeter-se s regras de conhecimentoe interpretao do prprio direito: o direito

natural vida depende do sentido jurdico

atribudo prpria vida. Afinal, se o direito


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um jogo sem fim (e sem comeo), no

h como fund-lo: sua legitimidade

uma questo de crena. Num tempo fora

do tempo?

LIDAR JURIDICAMENTE COM

O TEMPO: O EXEMPLO DA

CHAMADA COISA JULGADA

Comecemos pelas seguintes conside-

raes.

A doutrina jurdica reconhece que o

tempo afeta todo o sistema jurdico en-quanto produo competente de normas.

Assim, o poder competente para produzir

normas no se exaure numa produo, mas

continua. E porque continua, as normas

mudam. Da o problema da chamada coisa

julgada, que est em conferir ao poder de

mudar um limite: impossibilidade de uma

segunda sentena sobre o mesmo objeto da

anterior, ainda que com base em lei nova,

fruto do poder de produzir normas gerais.O problema no est no tempo da validade

das normas (vigncia), mas na temporali-

dade do poder (competncia) de mudar as

normas. E porque tem a ver com esse poder

que a coisa julgada envolve, em termos

de mutabilidade temporal, uma questo de

segurana.

Na verdade, a concepo do ordenamen-

to como um sistema dinmico exige a con-

siderao especial dos problemas gerados

pelo tempo na sucesso ou convivncia de

normas e situaes normadas.

O estabelecimento de uma norma e

o advento de uma situao normada

fato que ocorre num momento e que, no

momento seguinte, torna-se fato passa-

do. Como fato, desaparece no momento

seguinte. Trata-se do tempo cronolgico,

caracterizado pela irreversibilidade de um

momento indefinido no passado que se

projeta para um momento indefinido nofuturo, e que tem uma qualidade entrpica:

tudo morre (como se v pela segunda lei

da termodinmica)1.

Se tudo morre, nada vale. A existncia

humana um enfrentamento do tempo cro-

nolgico. Nessa inelutabilidade do tempo

fsico introduz-se a cultura (tica, direito,

religio) como a capacidade de retomada

reflexiva do passado e antecipao reflexiva

do futuro. Trata-se do tempo existencial.

a capacidade humana de reinterpretar o

passado (sem anul-lo ou apag-lo) por

exemplo, pela responsabilizao por aquilo

que aconteceu e de orientar o futuro (sem

impedir que ele ocorra) por exemplo, usan-

do-o como finalidade reguladora da ao:

planejamento. Entre o passado e o futuro,

esse tempo cultural aparece, assim, como

durao, cuja experincia se d no presente,

que o homem vive como um contnuo. Adurao, desse modo, desafia o tempo cro-

nolgico, que tudo corri: torna o passado

(que no mais) algo ainda interessante e

faz do futuro (que ainda no ocorreu) um

crdito, base da promessa.

Eis por que aqui entra a segurana como

um direito fundamental.Seguranatem a ver

com a consistncia da durao, isto , com

o evitar que um evento passado (o estabele-

cimento de uma norma e o advento de umasituao normada), de repente, torne-se algo

insignificante, e o seu futuro, algo incerto, o

que faria do tempo do direito um mero tempo

cronolgico, uma coleo de surpresas deses-

tabilizadoras da vida. Afinal, se o sentido de

um evento passado pudesse ser alterado ou o

sentidode um evento planejado pudesse sermodificado ao arbtriode um ato presente,a validade dos atos humanos estaria sujeita

a uma insegurana e a uma incerteza insu-

portveis. A prpria vida humana perderia

sentido. Nesse quadro, o passado conserva,

para o ser humano, um sentido, conferindo

memria a segurana necessria confor-

mao da integridade psicossocial do indiv-

duo. Por isso, desde a primeira constituio

francesa, a segurana foi reconhecida como

um direito fundamental. Note-se, umdireito,

fruto da razo humana (cultura), contra a

inexorabilidade da morte de todas as coisas

na natureza (tempo cronolgico).H dois princpios jurdicos que tm a

ver com esse problema: o da irretroatividade

das leis e o da anterioridade.

1 Cf. Franois Ost, Le Temps,

Quatrime Dimension des

Droits de lHomme, in

Journal des Tribunaux, 99-2.


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Quanto no-retroatividade da lei,

trata-se de respeitar o passado em face das

alteraes legais, precavendo-se de tornar

ilusrias, retrospectivamente, as expectati-

vas legtimas (boa-f, promessas, acordos,

decises) contidas no evento acontecido, por

fora do poder de revogao. O princpio

da irretroatividade resgata e sustm um

passado em face do futuro, garantindo essas

expectativas legtimas em face da lei nova.

O sentido de um evento passado adquire,

assim, um contorno prprio, conforme a

legislao ento vigente, tornando-se imune

ao sentido que lhe atribua a lei posterior.

O princpio da irretroatividade garante o

direito segurana. Nesse quadro se entende

a coisa julgada.Ela tem a ver com a incidncia norma-

tiva, entendida como configurao atualde

situaes subjetivas e objetivas por fora da

aplicao de lei eficaz (eficcia enquanto

possibilidade de incidncia). Como a lei

nova pode ter eficcia, desde logo, tanto

para o futuro quanto para o passado (isto

, desde o presente, ela pode alterar efei-

tos ocorridos pela incidncia de normas,

no passado), o instituto da coisa julgadaconfere dinamicidade do sistema um

instrumento importante para lidar com as

contradies que poderiam surgir entre a

incidncia passada e a incidncia futura. Se

o tempo cronolgico tudo corri, o instituto

da coisa julgada um instrumento capaz de

resgatar o passado em nome de um futuro

incerto e cambiante, pela prevalncia de

uma incidncia jurisdicional ocorrida sobre

a efetividade de uma nova incidncia sobre

o mesmo objeto2. Por fora do fator tempo,

a coisa julgada um dos institutos que,

ao garantir a segurana contra a entropia

temporal, esto inseridos no rol dos direitos

fundamentais.

J o princpio da anterioridade diz res-

peito durao. Ningum ser punido por

ato cometido antes da vigncia da lei que o

pune. A salvaguarda contra a surpresa exige

a periodicidade, que confere aos eventos um

mnimo de durabilidade. Por isso, em todasas culturas, o tempo dividido e contado.

Trata-se, apesar da inexorabilidade do tem-

po cronolgico, de dar ao tempo presente

uma consistncia, fazendo dele um todo

extenso e compacto, entre um comeo e um

fim, dentro do qual os eventos so solidrios.

Sem essa diviso e essa contagem, o homem

no conseguiria planejar a sua ao. O prin-

cpio da anterioridade periodiza o tempo e

lhe d um sentido de unidade, protegendo

os eventos que dentro dela acontecem contra

alteraes legais que ocorram no perodo.

No se trata de impedir as revises legais,

mas de garantir as mudanas que elas

trazem contra o sobressalto e a surpresa.

Sem essa garantia, os eventos no duram

(perdem o sentido da durao) e se tornam

insignificantes (perdem legitimidade). O

estabelecimento de perodos (um dia, um

ms, um ano), dentro dos quais a lei novano produz efeitos, , assim, vital para o

implemento da segurana jurdica.

TEMPO JURDICO E TEMPO DAS

OCORRNCIAS COTIDIANAS

Como instituto tipicamente jurdico, acoisa julgadape mostra uma interessante

relao entre o tempo jurdico e o tempo da

ocorrncia dos fatos na vida cotidiana.

No mundo que nos comum existe

sempre o retorno do mesmo: coisas que

sempre ocorrem de novo, fenmenos que

sempre se realizam novamente. Entre esses

fenmenos esto aes e interaes huma-

nas. Enquanto, porm, as coisas que existem

apontam para certa estabilidade temporal

a mesma mesa sobre a qual coloco os

meus papis estava aqui no dia anterior , as

aes por exemplo, um passeio tm uma

peculiaridade, pois elas decorrem tem-

poralmente, so por assim dizer, fluidas,

como o caso da pronncia de uma frase.

Apesar disso, nada nos impede de repetir as

mesmasaes: realizar o mesmo passeio,

pronunciar a mesma frase. Nossas aes

(do latim actus) so, em geral, variaes

atuais de alguma forma de permanncia.Ou seja, cadapasseioou cadafraseso uma

ocorrncia nica e irrepetvel. Alm disso,

se, como diz Ortega y Gasset, eu sou eu

2 Cf. Ferraz Jr., Introduo ao

Estudo do Direito, So Paulo,

Atlas, 2007, pp. 249 e segs.


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e minha circunstncia, somos, em cada

momento, um nico e irrepetvel aconte-

cer. O mesmo se diga para o nosso agir e

para as razes do nosso agir. Um pianista

que executa uma pea musical capaz, em

cada execuo, de perceber a unicidade e a

irrepetibilidade da execuo. Como ento

falar na repetio e na nova ocorrncia da

mesma execuo?

Por meio de um longo aprendizado ad-quirimos hbitos de agir, que passamos a

dominar, de que nos tornamos capazes, e

que em mltiplas combinaes e variaes

repetimos ou atualizamos. O que se deve

distinguir aqui a ao atual (eu executo

a pea musical) da aopotencial, isto ,

de um lado, o ato e, de outro, os esquemas

(potenciais) de agir que constituem uma

atividade. Esquemas de ao entendem-se

no, como usualmente, no sentido de gr-

ficos, desenhos, mas de hbitos regulares

ou regulados (uma atividade) que, toda vez

que agimos, atualizamos. Por exemplo, paradar o mesmo passeio damos os mesmos

passos (esquemas da ao de passear) pelo

mesmo lugar. Ou para pronunciar a mesma

Reproduo


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dos papis sociais possveis. Agimos como

pai, irmo, contribuinte, parte processual,

etc. O que chamamos de personalidade

a identificao de vrios papis possveis

num nico centro de atuao. Portanto,

quando dizemos que fulano bateu em si-

crano repetidas vezes, estamos a dizer que

o pai bateu no filho ou o agressor bateu

na vtima repetidas vezes. A identidade do

sujeito no uma identidade fsica, mas de

um papel que assumido ao agir. O papel

funciona aqui tambm como potencialidade

de uma atualizao.

Por ltimo, as razes tambm se enqua-

dram em distino semelhante. Embora as

circunstncias que compem o agir sejam

fluidas (no primeiro passeio estava cho-vendo e o agente tinha um guarda-chuva

para proteg-lo, no segundo fazia sol e ele

se protegia com um chapu), deve-se dizer

que h circunstncias enquanto habituali-

dades circunstanciais que se repetem em

cada ao que ocorra. Ou seja, repetir as

mesmas razes, motivos, finalidades ou

embasar-se nos mesmos fundamentos sig-

nifica atualizar esses fundamentos habituais

que compem, em cada ao, circunstnciaspotenciais que aprendemos e adquirimos no

correr de nossa vida social, uma espcie de

repertrio potencial de fundamentos que

pomos em ao toda vez que fundamenta-

mos nossas posies ao interagir, ao entrar

em conflito, etc.

Nos trs casos mencionados preciso

ainda distinguir entre a ao, o agente, suas

circunstncias e o resultado da ao, que

a sua corporificao. Assim, realizar um

acordo de vontades entre dois comerciantes

tendo em vista a aquisio de um bem

situao que pertence ao mundo da ao

de modo geral. Mas o instrumento escrito

que da resulta no fluido do mesmo modo

que a ao. O instrumento j algo cuja

estabilidade temporal diferente da irrepe-

tibilidade da ao. Assim , por exemplo,

a escrita em relao fala, o documento

escrito em relao ao agir que o produziu,

a pauta musical em relao ao ato de com-por. Todos so fenmenos temporais, mas

que ocorrem diversamente no tempo. Que

tempo? Tempo cronolgico?

3 Cf. Wilhelm Kamlah e Paul

Lorenzen, Logische Propae-

deutik, Mannheim, 1967, pp.

53 e segs.

frase usamos os mesmos signos lingusticos.

Passos e signos so esquemas potenciais de

ao (passear, falar). Ou seja, repetir uma

ao significa repetir os seus esquemas.

Tais esquemas constituem sistemas estru-

turados (atividade) que atualizamos sempre

que agimos3.

O que se diz para o agir vale tambm

para o ator e seus motivos. Assim, se nun-

ca somos os mesmos em nossas aes, preciso distinguir aqui entre o ator, pessoa

fsica concreta, e os papis sociais que ele

assume ao agir. Ningum age na integridade

A Justia, de

Rafael Sanzio


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O TEMPO NORMATIVO E

O SUJEITO DA IMPUTAO

O tempo no direito, no exemplo da coisa

julgada, levanta curiosas indagaes. Se

algum foi julgado inocente e, sob certas

condies, no pode ser submetido, pelo

mesmo objeto, a um novo julgamento,

como se, para aquele julgamento, o tempo

fosse deixado no passado como foi e no

presente como estando do modo como

foi, para todo o futuro. Afinal, o que se

impede um novo julgamento, no futuro

dos julgamentos por vir. Mas, se o tempo

corre, inexoravelmente, do passado para ofuturo e tudo morre, como possvel, entre

o passado e o futuro, reformular a crono-

logia, de tal modo que o passado continue

a existir (res judicata) no presente e o

futuro seja interrompido (no ser julgado

de novo)? Mediante que artifcio a crono-

logia (qualidade entrpica: tudo morre)

manipulada?

Kelsen4, conhecidamente, afirma, a

propsito da liberdade, que o indivduo livre porque a norma lhe impe uma con-

duta diante de vrias possibilidades. Essas

possibilidades esto predeterminadas (por

razes fisiolgicas, psquicas, sociais, hist-

ricas, etc.), mas a imputao de uma sano

a uma delas torna esta livre.

Em princpio, nada escapa s razes

causais, inexoravelmente determinadas

pelo tempo cronolgico. A causalidade

um tipo de relao linear e infinita, tanto

na linha progressiva dos efeitos quanto

na linha regressiva das causas: tudo tem

uma causa e efeito de uma causa, efeito

de outra e causa de outra. Para Kelsen, o

tempo cronolgico domina o mundo do

ser. Mas, nesse quadro, a imputao um

tipo de relao terminal e principial. Ou

seja, tem comeo certo e fim certo. Assim,

dada uma srie causal, a imputao de

uma sano a um evento da srie causal

temporalmente indefinida a interrompeao qualificar o evento como condio da

sano. Por exemplo, algum foi educado

com demasiado rigor (causa), rebela-se

continuamente (efeito) e bebe com exage-

ro (efeito do efeito: causa/efeito) e nessa

condio, movido por sua rebeldia contra

uma educao rgida (causa), dirige um

carro em alta velocidade (efeito) e por

isso (causa) atropela e mata um transeunte

(efeito). Cada causa e cada efeito, nessa

srie, alinham-se a outras causas e outros

efeitos, numa rede diacrnica e sincrnica,

mas sempre cronolgica.

Ora, a imputao (jurdica) atravessa e

interrompe a srie, decompe a diacronia e a

sincronia, reorganiza a rede, ao destacar um

evento e sua consequncia como condio

da sano (dirigir bbado negligncia

e matar algum: sano). A imputao,

sem alterar a rede causal (a cronologia inexorvel e determinada desde o passa-

do, seguindo determinada e inexorvel em

direo do futuro), cria uma nova srie: o

tempo da conduta tipificada e do dever-ser

da sano a conduta tpica deve ser evita-

da ou, caso contrrio, deve ser a sano. O

agente, causalmente determinado, continua

sujeito inexorabilidade do tempo causal:

ir beber ou no, ir dirigir o veculo, b-

bado ou no, ou ir abster-se de dirigir, etc.Mas se beber, dirigir, matar movimenta a

sano: a sano deve ser.

Em termos temporais, ocorre um tra-

tamento sui generis do fator tempo. O ser

(cronolgico) do agente passa a estar re-

gulado por normas (imputaes de sano)

quepreveem, desde o passado (momento

de imputao da sano), um determinado

comportamento futuro (comportamento

a ser sancionado), cujas condies esto

pr-dadas desde o passado. A imputao,

assim, torna o comportamento (futuro) do

agente um passado que se verificar ou

como conduta punvel ou como conduta

permitida. O tempo da imputao o tempo

do sujeito livre: trata-se de uma conduta

proibida/permitida normativamente que

nasce de um passado (comportamento ti-

pificado pela sano/ausncia de sano),

mascarado como futuro (sob o nomen juris

depreviso normativa).Isso confere ao tempo normativo um

carter diferente, capaz de lidar com o tempo

cronolgico de uma forma peculiar.4 Reine Rechtslehre, Viena,

1960, passim.


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A imputao da conduta a um sujeitofaz

do sujeito uma espcie de unidade sinttica

(livre), que, ao invs de experienciar as

compulses causais como foras externas

que o conformam, manifesta-se a si prprio

como sujeito da imputao. Como sujeito

da imputao ele designado (mediante

a lngua, mediante a fala normativa) como

possibilidade sempre possvel a despeito

de qual seja a determinao (causal) ex-

terna. Ou seja, a imputao normativa faz

do agente um subjectum, que se apresenta

como um executor possvel de um dever,

como se a imposio normativa s pudesse

ser cumprida em sua interioridade como

fonte de diversidade.

Ou seja, a ordem normativa jurdica,como um nexo de imputaes externas, a

possibilidade que designa o sujeito como sua

prpria possibilidade de se mostrar como

sujeito. Isto , desse modo e como tal, ele

se constitui como possibilidade de conduta

futura, a despeito de um condicionamento

causal passado, conforme uma tipificao

passada que ele realiza, desde o passado,

como o futuro.

Em termos temporais, a ordem normati-va determinao (imputativa) do presente

do sujeito por meio da possibilidade futura

de ele se mostrar contra o seu passado (por

exemplo, ser rebelde e no dirigir bbado).

Ou, em outras palavras, o tempo normativo

corre s avessas: do futuro para o passado!

Entenda-se: mediante imputao, a conduta

no passado cronolgico (matar algum) tem

o sentido de um futuro (sancione-se o ato

de matar algum) mesmo antes de algum

matar algum. O tempo da imputao corre

do futuro para o passado.

Pode-se entender, assim, uma espcie

de paradoxo introduzido pela normatiza-

o jurdica no tempo cronolgico. Somos

sempre responsabilizados pelo que fizemos

(passado), mas em funo de uma res-

ponsabilizao imputada no futuro (o que

devemos fazer), e que nos torna respons-

veis no presente desde o futuro. Como se a

cronologia, no tempo normativo, pusesse (e

efetivamente pe) a diacronia em sincronia:

a conduta, que j foi (matar algum e ser

punido), no punida desde o passado,

por fora de um passado que corre desde o

futuro (matar em legtima defesa), isto ,

matou e no punido, mesmo quando j

matou e foi punido; e a sincronia, em uma

diacronia s avessas: matou e foi punido,

mas no foi punido, por ter matado desde

um passado (fato tipo estabelecido no

passado, mascarado em futuro: matar em

legtima defesa).

EM TEMPO

NasConfisses, ao interrogar-se sobre o

que o tempo, Agostinho sai-se com uma

dvida angustiante: no o passado, porque

o tempo que passou j no mais . No o

futuro, pois o tempo que vir no ainda.

E o presente no passa de um timo, entre

o passado e o futuro: quando deixa de sere ento no ; mas quando deixa de ser j

, mas o que ainda no , e, ento, no

. O passado (o tempo como passado) no

. O futuro (o tempo como futuro) no .

E o presente (o nunc stans), entre ambos,

nada .

Assim, o tempo vivenciado pelo ser

humano nada.Nada cujo sentido de ser

ser memria (tempo passado que no mais

, mas na memria presente); e ser na

expectativa (tempo futuro que no ainda,

mas na expectativa presente).

Talvez se possa concluir que, o tempo

nada sendo, o tempo jurdico uma refinada

conceptualizao de nada das mais refina-

das que conhecemos capaz de conferir

existncia um sem-sentido laboriosamente

significativo.

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Ferraz Junior, Tercio Sampaio - Tempo e Direito - Revista Usp