Referência

BibliográficaSILVA, Sidney Antonio da. A migração dos símbolos: diálogo

intercultural e processos identitários entre os bolivianos em

São Paulo. São Paulo Perspec. [online]. 2005, vol.19, n.3, pp.

77-83. ISSN 0102-8839.

Palavras-chave: Bolivianos. Símbolos. Identidades. Diálogo intercultural.

O autor Sidney da Silva no presente artigo faz uma abordagem sobre as

práticas culturais dos povos Andinos, principalmente os migrantes bolivianos

instalados aqui em São Paulo. Em busca de uma qualidade de vida melhor, esses

imigrantes vem para o Brasil, especificamente em São Paulo, se concentrando na

região central próximo ao Braz, Pari, Belém, zona norte e leste.

Segundo Silva (2005), os bolivianos encontram dificuldades em ter acesso

aos serviços públicos, como, hospitais e escolas, por estarem ilegais no país, mas

os problemas vão além, pois, uma vez que tem acesso, enfrentam os preconceitos

de brasileiros. O autor relata que, a presença de bolivianos na Praça Padre Bento,

conhecida como “Praça do Pari”, causou grande incomodo à população local que

faziam várias reclamações sobre os imigrantes bolivianos.

Os conflitos tiveram início com o aumento da presença boliviana na praça nos fins de semana: começaram a surgir casos de violência, circulação de drogas, acúmulo de lixo no local, entre outros. (SILVA, 2005, p.79)

A saída encontrada para tal situação foi a relocação dos bolivianos para um

novo ambiente, onde pudessem interagir. A Praça Kantuta foi o lugar escolhido para

substituir a Praça Padre Bento. Tornou-se um Point e muito mais do que isso, era

um espaço cultural, onde, realizavam as suas festas tradicionais, e também

prestação de serviços.

[...] a praça é hoje um “pedaço” boliviano na cidade, ainda que somente aos domingos. Além de ser um espaço de encontro, de degustação da variada gastronomia típica do país e de múltiplos serviços – como propostas de emprego, corte de cabelo, propaganda religiosa de igrejas evangélicas – a praça é também o palco de várias manifestações culturais. Entre elas, vale citar a festa de Alasitas ou das miniaturas, realizada no dia 24 de janeiro, quando se festeja a deidade andina da abundância, denominada de Ekeko. (SILVA, 2005, p.79)

Silva (2005) relaciona os vários grupos de estrangeiros presentes em São

Paulo, tais como, Bolivianos, Peruanos, Chilenos e paraguaios em um contexto

cultural, no qual há similaridades, no que diz respeito à linguagem dos Símbolos,

termo usado pelo autor para se referir as expressões artísticas e culturais. De

acordo com o autor, tais símbolos culturais dialogam uns com outros, criando uma

relação de aproximação e identificação entre os vários grupos citados. No caso do

Brasil, esta identificação aparece nas festas do Bois-Bumbás e Bumba-meu-boi do

norte e nordeste. Essas encontram aproximações quando,