FILOSOFIA
Questo 1Para Plato, o que havia de verdadeiro em Parmnides era
que o objeto de Conhecimento um objeto de razo e no sensao, e era
preciso estabelecer uma relao entre objeto racional e objeto
sensvel ou material que privilegiasse o primeiro em detrimento do
segundo. Lenta, mas irresistivelmente, a Doutrina das Ideias
formava-se em sua mente. ( Zigano, M. Plato e Aristteles: o fascnio
pela filosofia. So Paulo)O texto faz referncia relao entre razo e
sensao, um aspecto essencial da Doutrina das idias de Plato ( 427.C
346 a.C.). De acordo com o texto, como que Plato se situa diante
dessa relao?a) Estabelecendo um abismo intransponvel entre duas.b)
Privilegiando o sentidos e subordinando o conhecimento.c) Atendo
posio De Parmnides de que razo e sensao so inseparveis.d) Afirmando
que a razo capaz de gerar conhecimento mas a sensao no.e)
Rejeitando a posio de Parmnides de que a sensao superior
razo.Questo 2 Chamamos de Renascimento as grandes transformaes
culturais dos sculos XIV a XVI, que ocorrem paralelas expanso
comercial, reforma religiosa e poltica absolutista. Essas
transformaes so acompanhadas por uma nova forma de pensar o mundo,
o homem e a vida inspirada na Antiguidade Clssica. O homem torna-se
o centro das preocupaes do conhecimento.A PRINCIPAL mudana no
projeto filosfico e na produo do conhecimento, a partir desse
perodo, foia) o advento da lgica. b) o mtodo cientfico.c) o
teocentrismo.d) a noo de physis.e) a revoluo comercial.Questo3Para
Descartes, o mtodo consiste em recusar tudo aquilo em que pudermos
colocar a menor dvida. Tal mtodo o conduzir a uma certeza, a de que
se est duvidando, existe um sujeito que duvida. Portanto, ao chegar
famosa concluso de que se o indivduo duvida, ele existe, ou, penso,
logo existo, Descartes CONCLUI
a) a subjetividade, ou seja, o conhecimento no se faz sem o
sujeito que conhece. b) a objetividade, ou seja, o conhecimento se
faz a partir da experincia e anlise do objeto. c) que o
conhecimento se d pela experincia, independente do sujeito que
conhece.d) que o conhecimento se d pela relao entre um sujeito que
conhece e um objeto conhecido. e) que o incio do conhecimento se d
pela subjetividade, mas a objetividade que confirma a veracidade
dos fatos.
Questo 4A cincia moderna sofreu mudanas em relao cincia na
antiguidade. Assinale a alternativa que APRESENTA uma dessas
mudanas.a) A submisso do saber ao conhecimento terico, tornando
irrelevante a sua aplicao prtica.b) A subordinao da razo f
religiosa, valorizando a concepo de verdade como revelao.c) A
valorizao do saber experimental, visando o controle e a transformao
da natureza.d) A valorizao da ideia de cosmo fechado grego e da
transcendncia medieval. e) A ideia de o homem ser uma partcula do
cosmo, isento de responsabilidade pelas suas escolhas.Questo
5Inaugura-se com os pensadores pr-socrticos, uma nova forma de
pensar a realidade que, embora no possamos ainda chamar de
cientfica, no mais mtica. As respostas s indagaes existenciais do
homem passam a ter como referncia o mundo exterior, em busca do
princpio originrio de todas as coisas.
O problema que est no centro das reflexes desses pensadores,
conhecidos como filsofos da natureza, a) a questo da racionalidade
humana.b) o problema da mudana e da multiplicidade.c) as explicaes
mtico-religiosas. d) um mtodo de comprovao da verdade.e) a busca de
uma verdade universal e absoluta.
Gabarito1-D2-B3-A4-C5- B
