Filosofia e Fisiologia Da Medicina Tradicional Chinesa PDF

7/24/2019 Filosofia e Fisiologia Da Medicina Tradicional Chinesa PDF

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Formao Profissional em Acupunturae

Ps Graduao em Acupuntura

Prof. Rodrigo Bairros Alves- Mestrando pela Faculdade de Medicina do ABCFMABC;

-Ps Graduado em Fisiologia Humana pela Faculdade de Medicina do ABC:

-Ps Graduado em Sports Chiropractic (ICSSD) pela New York Chiropractic CollegeNYCC

-Ps Graduado em Acupuntura pela fatesp;

-Graduado em Quiropraxia pela Universidade Anhembi MorumbiUAM;

-Diretor da CISAPEEscola de Ensino e Pesquisa em Cincias da Sade;

- Coordenador da CISAPE&INCIMECAInstituto de Cincias em Medicina Chinesa e Acupuntura;


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Introduo a Medicina Chinesa

Medicina Chinesa (Zhng Y) -concentra-

se na observao dos fenmenos da Natureza

E no estudo e compreenso dos princpios que

regem a harmonia nela existente.

Prof. Rodrigo Bairros AlvesCISAPE- Escola de Ensino e Pesquisa em Cincias da Sade


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Na concepo chinesa, o universo o

macrocosmo e, o Ser Humano, o microcosmo Deste modo, ele uma parte integrante do

universo como um todo.



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Quando se observam os fenmenos que

ocorrem na Natureza, pode-se, por analogia,estend-los fisiologia do corpo humano

Pois nele repetem-se os mesmos

fenmenos naturais.


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A Medicina Chinesa (Zhng Y) -

a denominao usualmente dada ao conjunto de prticas de MedicinaTradicional em uso na China

considerada uma das mais antigas formas de Medicina Oriental(ou)

Termo que engloba tambm as outras Medicinas da sia que sofreuinfluncia dos conceitos medicos praticos realizados na China, como

ocorreu no Japo, Coreia, Tibet, Mongolia entre outros paises.

Estes pases hoje seguem principios nicos porm com a mesma base vindada ciencia medica chinesa.


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A Medicina Chinesa (Zhng Y) -

Baseia-se na estrutura teorica sistemtica e abrangente, de natureza

filosofica

Estes conceitos filosoficos inclui seus principios vindo do taoismo eque atraves deste conceito filosofico abrange uma propria Fisiologia Fisiopatologia Patologia Semiologia, Propedeutica Diagnstico Tratamento.


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A concepo Filosofica Chinesa baseia-se em diversospilares simples e complexos, dentre eles temos

A teoria do yne yng

A teoria do Cinco Movimentos (W Xng) -tambm conhecido como Elementos

O conceito dos rgos e Visceras (Zng F) -


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Yn() Yng ()

Escurido LuminosidadeLua Sol

Sombra Brilho

Repouso Atividade (movimento)

Terra Cu

Mulher Homem


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Segundo um dos livros mais importantes daMedicina Tradicional Chinesa o Hungd Nijng(

)O Clssico do Imperador Amarelo diz

O yn() calmo, o yng () ativo

O yng () transformado em Q ()

O yn() transformado em vida material


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yn() yng ()

Material Imaterial

Produz Forma Produz energiaGera Cresce

Substancial No substancial

Matria Energia

Contrao Expanso

Descer Subir

Abaixo Acima

gua Fogo


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A relao e a interdependncia do yn(

) eyng () podem ser representada pelofamoso smbolo Ti J ()

A qual representa a interdependencia doYn() e Yng ()
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/17/Yin_yang.svg


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Quando o yn(

) e yng (

) esto emdesequilbrio

Eles afetam-se mutuamente e modificamsua proporo, alcanando um novoequilbrio.


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Alm do estado de equilbrio entre yn() e yng() nota-se 4(quatro) possibilidades de

desequilbrio:Excesso de yn ()

Excesso de yng ()

Deficincia de yn ()

Deficincia de yng ()


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yn ()

yng ()


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yng ()

yn ()


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yn ()

yng ()


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yn ()

yng ()


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Pode se dizer que o yn() e yng ()

teoria bsica e fundamental de todo oprocesso medico chins.

Todo o processo fisiolgico e todasintomatologia e sinais clnicos pode seranalisado sob a tica da teoria do yn() e yng()


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Neste pensamento do yn() e yng (), podemosdizer que o tratamento segue quatro estratgiasteraputica, que so elas:

- Tonificar o yng ()

- Tonificar o yn ()

- Dispersar o yng ()

- Dispersar o yn ();


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Yn() Yng ()Inferior Superior

Interior Exterior

Regio Antero-medial Regio Postero-lateral

Frente Costas

Estrutura Funo

Yn() Yng ()Inferior Superior

Interior Exterior

Regio Antero-medial Regio Postero-lateral

Frente Costas

Estrutura Funo


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yng (

yn()


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yng (

yn()
http://fr.wikipedia.org/wiki/Fichier:Anatomical_directions_(fr).svghttp://fr.wikipedia.org/wiki/Fichier:Anatomical_directions_(fr).svghttp://fr.wikipedia.org/wiki/Fichier:Anatomical_directions_(fr).svghttp://fr.wikipedia.org/wiki/Fichier:Anatomical_directions_(fr).svghttp://fr.wikipedia.org/wiki/Fichier:Anatomical_directions_(fr).svghttp://fr.wikipedia.org/wiki/Fichier:Anatomical_directions_(fr).svghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/17/Yin_yang.svg


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yn() yng ()gua Fogo

Frio Calor

Palidez Rubor

Quietude Agitao

mido Seco

Macio Rgido

Inibio Excitao

Lentido RapidezConservao/Estocagem Transformao/Mudana


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O Excesso de yng ()manifesta-se com Calor

O excesso de yn()manifesta-se com Frio

Uma compleio ruborizadaindica excesso de

yng ()

Uma compleio plidaindica excesso de yn()


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Agitao e Quietude:A Agitao, insnia,impacincia ou tremor so sinais clnicos esintomas prximo de manifestao excessivadeyng ()

Enquanto Quietude, movimentos lentos,

sonolncia so sinais clnicos e sintomasprximo de possvel manifestao de excessode yn()



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Seco e mido:Qualquer sintoma ou sinal de

secura, tal como secura em olhos, garganta,pele ou nas fezes indica excesso de yng ()ou at mesmo deficincia de yn()



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Rgido e Macio:Qualquer protuberncia,

edema ou massa de consistncia rgida,normalmente decorre do excesso de yng ()

Ao passo que se for macio e porque

decorre do excesso de yn()


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Excitao e Inibio:Qualquer funo que se manifeste noestado de hiperatividade indica excesso de yng ()

E de forma oposta em estado de hipoatividade, hexcesso de yn()

Por exemplo, batimentos cardacos rpidos podem

indicar Excesso de yng () no xn()Corao E se for lentos podem indicar excesso de yn() no

xn()Corao


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Rapidez e Lentido:Se o os movimentos de uma pessoa, oandar e a fala, por exemplo, forem rpidos, podem indicar

Excesso de yng ()

Se forem lentos, podem denotar excesso de yn()

Se os sinais e sintomas, aparecem repentinamente e semodificam com rapidez, indicam uma condio yng ()

Se aparecem gradualmente e se modificam com lentido,indicam uma condio yn()



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Todos os sintomas e sinais decorrembasicamente de um desequilbrio entre yn

e yng Tendo em mente os princpios gerais da

natureza do yn() e yng () e dos sinais e

sintomas, podemos fazer uma lista dasprincipais manifestaes clinicas:


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Yn() Yng ()Doenas Crnicas Doenas Agudas

Inicio Gradual Inicio Rpido

Doena Lenta Mudana Patolgica Rpida

Frio Calor

Sonolncia, Apatia Agitao, Insnia

Gostar de deitar-se encolhido Gostar de deitar-se esticado

Membros e organismos Frio Membros e Organismos Quentes

Face Plida Rubor Facial

Preferncia por lquido e alimentos quentes Preferncia por lquido e alimentos frio

Voz Fraca; Falar Pouco Voz Alta; Fala Muito

Respirao Lenta e Superficial Dispnia

Falta de Sede Sede

Urina profusa e plida Urina escassa e escura

Fezes Amolecidas Constipao


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Cinco Movimentos (WXng) -
http://www.google.com.br/imgres?q=cinco+elementos+gera%C3%A7%C3%A3o&um=1&hl=pt-BR&biw=1280&bih=642&tbm=isch&tbnid=ewZrDtD1RvaHCM:&imgrefurl=http://www.revistapersonalite.com.br/mat_des_60_pedrasquentes.php&docid=PvIA_UX3FZxvZM&imgurl=http://www.revistapersonalite.com.br/jpg/60/pquentes_5elementos.jpg&w=420&h=362&ei=tlYGT9OPC9TZtwfE5YTYAg&zoom=1


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Movimento gua:Representa os fenmenos naturais que secaracterizam por

Retrao Profundidade

Frio Declnio Queda Eliminao Ponto de partida e chegada da transmutao dos movimentos.



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Movimento Madeira Representa o aspecto de crescimento, movimento,

florescimento, sntese




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Movimento Fogo:

Representa todos os fenmenos naturais que secaracterizam por:

Calor

Ascenso Desenvolvimento Expanso Atividade




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Movimento Terra: So os fenmenos naturais que se traduzem por

Transformaes

Mudanas.




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Movimento Metal: Caracteriza os processos naturais de

Purificaes de seleo de anlise

Limpeza




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O principio de gerao dos 5 Movimentos estabelece que cada um dosmovimentos gera o movimento seguinte como mostra a figura abaixo:




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Esta inter-relao conhecida como regra Me-Filho, sendo chamadode Me o movimento que gera, e de Filho o movimento que foi

gerado.




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Cada um dos Cinco Movimentos funciona como Me e como Filho,dependendo do referencial. Assim, o Movimento Fogo atua como Me doMovimento Terra e como Filho do Movimento Madeira, e assim por diante




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O principio de dominncia dos Cinco Movimentos estabelece que ummovimento domina o Movimento que foi gerado pelo seu Filho.




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Este principio conhecido tambm como Av-Neto. No ciclo dos CincoMovimentos, cada Movimento gera o movimento que lhe sucede e domina.Chama-se de Av o movimento que domina e de Neto , o que dominado.




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Este principio conhecido tambm como Av-Neto. No ciclo dos CincoMovimentos, cada Movimento gera o movimento que lhe sucede e domina.Chama-se de Av o movimento que domina e de Neto , o que dominado.




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Cada um dos Cinco Movimentos pode ter a funo de Av dependendo doreferencial. Assim, o movimento Fogo tem a funo de Av do Movimento

Metal e Fogo Neto do movimento Agua; O movimento Terra tem funo deNeto em relao ao Movimento Madeira e Terra Av e assim por diante.




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O processo de destruio ou de adoecimento:

Dominncia Excessiva

dominncia excessiva (opresso)do Av sobre o Neto.

Contra dominncia contra dominncia o principio de acordo com a qual um

movimento volta-se contra aquele que normalmente o

domina: O Neto volta-se contra o Av A hiperatividade do Movimento Madeira, contra domina o

movimento Metal, oprimindo-o

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Principais Correspondncias dos Cinco Movimentos

Cinco Movimentos Corpo Humano NaturezaZang Fu rgos do

Sentido

Tecidos Emoes Estaes Fatores

Ambientais

Crescimento e

Desenvolvimento

Cores Sabores Orientaes

Madeira F V/B Olhos Tendo Raiva Primavera Vento Germinao Verde cido Leste

Fogo C ID Lngua Vaso Alegria Vero Calor Crescimento Vermelho Amargo Sul

Terra Ba. E Boca Msculo Meditao Final doVero

Obscuridade Transformao Amarelo Doce Centro

Metal P IG Nariz Pele eCabelo

Tristeza eMelancolia

Outono Secura Colheita Branco Azedo Oeste

gua R B Ouvido Osso Medo ouApreenso

Inverno Frio Armazenamento Preto ouEscuro

Salgado Norte


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Substncias Vitais

A Medicina Chinesa considera a funo do corpo e da mente como o resultadoda interao de determinadas substncias vitais.

Nos Princpios Filosficos e Fisiolgicos da Medicina Chinesa o corpo e a mente observado como varias manifestaes de Substncias a qual interage entre s.

Substncias VitaisQXueJing (Essncia)Jin Ye (Lquidos Corporais)Shen (Mente)


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O que Q

O Q um estado constante de fluxo em estados variveis de

agregao. Quando o Q se condensa, o Q se acumula em formafsica;

Quando se dispersa, o Q origina as formas mais sutis dematria.

O Q uma energia que se manifesta simultaneamente sobreos nveis fsicos e no qumicos.


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Jng() = Essncia

Caracter demonstra em sua poro

esquerda o ideograma de arroz () e oideograma de verde ou at mesmorefinado ()


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Jng() = Essncia

Pr Natal

Considera como essncia Ps Natal

Vinda da Alimentao, Respirao...


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GQ () = Q do Alimento

Q dos alimentos ou Q dos Gros

Representa o 1 estagio na transformao dosalimentos em Q

Ao penetrar no Estmago, o alimento inicialmente decomposto e

transformado em Q do Alimento.


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ZhngQ() = Q Torcico (Central)

Q Torcico= a interao com o Q do Ar + o Qda Alimentao

Relaciona-se com as FUNES do Corao e doPulmo Influncia a regio da Garganta, Fala, Voz

Observa-se alteraes no Q Torcico ao presenciar distrbios de Qe Xue sob o Corao e/ou Pulmo


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Zhn Q() = Q Verdadeiro

Q Verdadeiro= Um dos ltimos estgios de

transformao de Q Considerado como o ultimo estagio de

refinamento e transformao de Q

Assume duas outras formas de Q Yng Q() = Q Nutritivo

Wi Q () ou () =Q Defensivo


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Ar

Q do Alimento

Q Torcico QVerdadeiro

Q Nutritivo

Q Defensivo

Q Original

ZhngQ()

Yun Q()

GQ ()

Wi Q ()

Yng Q()

Zhn Q()


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Os Zng F - rgos e Viscerasabrangem 3 categorias que so os

rgos (Zng)

Vsceras (F) Visceras Extraordinarias


rgos e Visceras (Zng F) -


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rgosZng:

Corao (Xn)

Fgado (Gn) Bao (P) Pulmo (Fi) Rins (Shn)

Estes tm como funo dentro dos padres da fisiologia medica chinesa em

armazenar a essncia dos alimentos constituda pela cor, sabor, sazonalidadeetc.

Assim o sabor Amargo, a cor avermelhada, caracterstica calorfera de umalimento, so armazenados no Corao Xin a fim de promover a sua atividadefisiolgica .




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Vsceras F Tem a funo em receber, armazenar, digerir,

transformar, assimilar os alimentos e fazer a suaexpulso

Os F(Vsceras) so constitudos pelo tubodigestivo

Estomago (Wi), Intestino Delgado (XioChang),Intestino Grosso (D Chng), Bexiga (Png Gung)) e o sistema de Aquecedores (SnJio)TriploAquecedor




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Vsceras Extraordinrias

Constitudas por Vescula Biliar

Ossos

Medula ssea e Espinal, encfalo

vasos sanguneos

tero (Matriz-tero).




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Movimento rgos (Zng) EstruturaFogo

Corao (Xn) Vasos Sanguineos (artrias, venosos,linfticos) sangue, lngua.

Terra Bao (P) Tubo Digestivo, Msculo, Lbios, Derme,Tecido Celular Subcutneo.

MetalPulmo (Fi) Pele, Plos, Poros Cutneos, Nariz,

Conjuntiva.

guaRins (Shn) Ossos, Pequenas Articulaes, Encfalo,

Medula ssea, Medula Espinal, Sistema

Reprodutor, Cabelos, nus, Uretra,

Orelhas, Coluna Vertebral.

MadeiraFgado (Gn) Nervos, Ligamentos, Tendes, Msculos,

Olhos, Cpsula Articular, Glndulas

Hormonais, Unhas, Sistema Imunologico,

Tecido Mamrio.


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rgos (Zng) Funo Psquica

Corao (Xn) Shen (Mente/Conscincia)

Bao (P) Yi (Pensamento, Reflexo)

Pulmo (Fi) Po (Alma Sensitiva)

Rins (Shn) Zhi (Fora de Vontade)

Fgado (Gn) Hun (Alma Vegetativa)


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- Bao (P)- Governar a Transformao e o Transporte;

- Controlar a Ascendncia do Q;- Controlar o Sangue (Xue);- Controlar os msculos e os quatro membros;- Abri-se na boca e manifesta-se nos labios;

- Controlar a Saliva;- Controlar a subida do Q;- Abrigar o Yi (Pensamento, Reflexo);- Ser afetado pelo excesso de pensamento;



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- Bao (P)O Bao (P)relacionado ao Aquecedor Medio, tem

por funo bsica o controle sobre as atividades de todo o

tubo digestivo, por isso rege o processo de transporte etransformao da Essncia dos Alimentos, assim como afuno de lazer subir o puro e a de e conter o sangue (Xue)nos vasos sanguineos.

O Bao (P)ainda tem o comando sobre o msculo e

os quatro membros promovendo-lhes a nutrio. A aberturado Bao d-se na boca e manifesta-se nos lbios.Por isso as desarmonias do Bao refletem-se no tubo

digestivo, nos vasos sanguineos, paladar e nos msculos dosquatro membros.



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-Corao (Xn)- Governar o Sangue (Xue)- Controlar os Vasos Sanguineos;- Manifestar-se na Compleio;- Abrigar a Mente;

- Relacionar-se Alegria;- Abrir-se na Lingua;- Controlar a Sudorese;



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-Corao (Xn)- O Corao (Xn)tem como funo comandar osVasos Sanguneos e Armazenar a Mente (Shen)- Abre-se na lngua, sendo responsvel pelo falar- Dentre as funes do Corao (Xn), a maisimportante a de se relacionar com a Mente (Shen),comandando a atividade mental

-Por isso as alteraes desse rgos(Zng)pode provocar estado de conscincia perturbada,insnia, sonhos excessivos, amnsia, delrios,perda de conscincia, choros e risos sem motivos,palavras sem sentido, perturbaes mentais



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-Fgado (Gn)- Armazenar o Sangue (Xue);

- Trabalha com o Livre Fluxo Sanguineo Corporal;- Controla os Tendes;- Manifesta-se na Unhas;- Abri-se nos Olhos;- Controla as Lagrimas;- Abriga Hun (Alma Vegetativa);- afetado pela Emoo da Raiva;



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-Fgado (Gn)-As trs funes bsicas do Fgado (Gn)abrangem:-Aplainar e manter a harmonia do corpo

-Armazenar e conservar o Sangue ( Xu)-Comando sobre os tendes- A funo harmonizadora atua na circulao e regularizaodo Q e Xu, com isso assegurando a facilidade nosmovimentos, circulao e transformao do Q,promovendo assim plena atividade dos rgos e Vsceras Zng

F -, principalmente na harmonizao dos sentimentos eemoes, nas funes de digesto e assimilao dos alimentose na atuao das vias das guas

-Por isso a disfuno de Fgado (Gn)pode suscitarvrias manifestaes clnicas.



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- Rins (Shn)- Armazena a Essncia (Jing) e Governa o Nascimento,

Crescimento, Reproduo e Desenvolvimento;

- Produz Medula ssea, Mantem a Funo Neurofisiologicaem controle;- Controla os Ossos;- Governa a gua;- Controla a Recepo de Q;

- Abri-se nos Ouvidos;- Manifesta-se nos Cabelos;- Controla a Saliva (Tuo);- Controla os 2 orificios inferiores;- Abriga a Zhi (Fora de Vontade);



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- Rins (Shn)As funes do Rins (Shn), so uma das

mais importantes a nosso organismo ao armazenara Essncia (Jing), regendo o crescimento areproduo, alm de produzir as medulas sseas eespinal, encefalo alm de governar os ossos e agua do corpo.

Por isso as manifestaes clnicas dasdesarmonias do Rins (Shn), impotenciasexual, irritabilidade, nanismo, vertigem, zumbido,surdez, lombalgia, fragilidade ssea, osteoporose.



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-Pulmo (Fi)- Governar o Q e a Respirao;

- Controlar os Jing Luo (Canais e Colaterais) e VasosSanguineos;- Controlar a Disperso e a descida de Q e LquidosCorporais;- Regular toras as atividades Fisiologicas;- Regular a Passagem das Vias das guas;- Controlar a pele e o espao entre pele e msculos(Cou Li)- Manifesta-se nos plos corpreos;



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- Pulmo (Fi)O Pulmo (Fi)tem funo de dirigir o Q, governar a

diluso, controlar a descida e a eliminao e regularizao da via das

guas. O Pulmo (Fi) conhecido como mestre do Q, porsuas funes especificas ao Qdo organismo e promover suadifuso. A defesa do corpo contra agresses internas e principalmenteexternas est intimamente relacionada ao Pulmo (Fi)pela suarelao com o Sistema Imunolgico (Wei Q).

Alm disto, o Pulmo (Fi)abre-se na matriz e exteriorizana epiderme.Por isso as desarmonias do Pulmo (Fi)refletem-se no

corpo (ficar sem animo, sem vontade de falar, voz fraca, fraqueza,respirao difcil, transpirao espontnea, tosse, asma, falta de ar,assim como obstruo nasal, rinite, gagueira, afonia.



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-Estomago (Wi)- Controlar a Recepo dos Alimentos;- Controlar a Macerao e a Decomposio dosAlimentos;- Controlar o Transporte das Essncias dos

Alimentos;- Controlar a descida do Q;- Ser a Origem dos Fluidos;



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- Estomago (Wi)O Estomago (Wi), esta intimamente

associado ao Bao (P), que h ligaes bastantecomuns tanto na fisiologia quanto na patologiatradicional chinesa.

O Estomago (Wi), o Mar de Gros eda gua, dos Alimentos e dos lquidos, tem a

funo de receber e preparar o alimento e a bebida.A transformao dos alimentos inicia-se noEstomago (Wi), em que a parte mais pura vaiatravs da funo do Bao (P),



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- Intestino Delgado (XioChang)

- Controlar a Recepo e a Transformao;- Separar os Fluidos;



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- Intestino Delgado (XioChang)O Intestino Delgado (XioChang),

recebe os alimentos e as bebidas emtransformao do Estomago (Wi), e tem afuno primordial de

separar o puro do impuroA parte pura extrada dos alimentos

pelo Intestino Delgado (XioChang)



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-Intestino Grosso (D Chng)

- Controlar a passagem e a conduo;- Transformar Fezes e Reabsorver Fluidos;



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- Intestino Grosso (D Chng),OIntestino Grosso (D Chng), recebe afrao impura dos produtos de transformaodos alimentos e do Intestino Delgado (XioChang), que os movimenta para baixo,

absoverndo a gua e eliminando o restantecomo fezes



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Bexiga (Png Gung)

- Remover a gua pela Transformao de Q;



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A Bexiga (Png Gung), mantem umaestreita relao entre os Rins (Shn)

A Bexiga (Png Gung), tem a funo dereceber, de armazenar e de transformarpreviamente os lquidos corporais para serem

excretados como urina

O lquido vindo do Rins (Shn), a fraoimpura



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- Triplo Aquecedor (SnJio)

- Mobilizar o Q Original (Yuan Q);- Controlar o Transporte e a Penetrao do Q;- Controlar a Passagem das guas e a Excresso de Fluidos;



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- Triplo Aquecedor (SnJio)


Aquecedor Superior Corao, Pulmo (Cabea e Pescoo) Do Diafragma para Cima

Aquecedor Mdio Bao e Estomago Entre o Diafragma e o Umbigo

Aquecedor Inferior Fgado, Rins, Bexiga, Intestino Delgado,

Intestino Grosso

Abaixo do Umbigo


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-Vesicula Biliar (Dn)

- Estocar e Excretar a Bile;- Controlar a Desciso;



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tero (Zgng)

- Regular a Mesntruao;- Abrigar o Feto durante a Gravidez;



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Crebro (No)

- Controla a Inteligncia;- Controla a Viso, Audio, Olfato e Paladar(Conhecido como Mar da Medula);



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Medula ssea (G Su)

- Preencher os Ossos;- Contribuir para a Formao do Sangue (Xue);- Nutrir o Crebro;



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sso (G)

Os Ossos so como um tronco.

-Os ossos tem uma mesma abordagem do conceitoocidental medico como de um esqueleto estrutural

corporal, como tambm o mesmo que abriga o- Sistema Nervoso- Medula Espinal- Medula ssea



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Vasos Sanguineos (Xigun)

Abrigar o Sangue e ser o Veculo para aCirculao do Q e do Sangue (Xue)

Transportar as essncias refinadas dealimentos, Q, Sangue (Xue) por toda aparte do corpo;


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