Floyd Lee Gilbert - A Pessoa de Cristo no Tabernáculo

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    I k I P @ ~ ~ f f i @ @C C IT n ~ l i L I D 1 rf f i l I D @ IT L IDf f i ~ o o i l

    P r e F l o y d L e e G i lb e r t

    EDITORA FIEL daMISSAO EVANGELICA LITERARIA

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    A PE~SgA d~CRISTOnoTABERNACULO

    Copyright Pastor Floyd Lee Gilbert!

    Quinta edicao em portugues -- 2001

    -Todos os direitos reservados. E proibida areprcducao deste livro, no todo ou em parte,sem a permissao escrita dos Editores.

    Editora Fiel daMissao Evangelica LiterariaCaixa Postal 8112201-970 Sao Jose dos Campos,SP-

    ~I(

    AgradecimentosA minha querida esposa, Ida, que dedicou muitas horasdatilografando 0 manuscrito;Ao Pastor Omiel Prado Correa, que graciosamente fez acorrecao e revisao do texto;Ao irrnao Missionario John Pierce, que fez os desenhos;E aos muitos irmaos e amigos, que colaboraram neste traba-lho atraves das suas oracoes, palavras de estimulo e contribuicoespara a publicacao, desejo dedicar este livro, com os meus sincerosagradecimentos.

    o Autor

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    ,IndicePrefacio 7Introducao 91. Uma Vista Panoramica 132. A Cortina do Atrio................................................. 193. Uma Foto de Cristo - A Porta 274. 0 Altar de Bronze 395. A Pia de Bronze 536. A Tenda da Congregacao 697. A Mesa dos Paes 83

    8. 0 Candelabro de Ouro 979. 0 Altar de Ineenso III10 . 0 Veu e 0 Santo dos Santos 125II. A Area e 0 Propiciatorio 13712. Visao Panoramica de Cristo 157

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    PrefacioExiste no Velho Testamento uma serie de retratos, ou figuras,de Cristo que revelam 0 Seu carater e ministerio.Nao e mera coincidencia e nem tampouco acidental que ascentenas de profecias no Velho Testamento referentes ao Redentore Rei, 0 qual Deus mandaria a urn mundo em trevas, encontrarampleno cumprimento em Cristo. Nao obstante, a grande maioria dosredimidos conhece 0 Velho Testamento apenas do ponto de vistahist6rico e nunca aprendeu a descobrir nele estas encantadoras

    "fotos" de Cristo.Dentre as varias figurasde Cristo no Velho Testamento, semduvida 0 tabernaculo do deserto e a mais clara, pois cada detalhedaquele santuario refletia algum aspecto importante da Pessoa e obrade nosso Salvador e Senhor.Apesar da importancia de tais quadros, nao existe, que sejado meu conhecimento, disponivel a comunidade crista no Brasil,nenhum estudo analitico sobre 0 assunto.Com 0 intuito, pois, de ajudar meus irmaos em Cristo aconhecerem melhor 0 Senhor Jesus atraves do Velho Testamento,especialmente atraves do tabernaculo, e que desejo oferecer-Ihes 0.presente estudo. Ao mesmo tempo e uma tentativa de contribuirpara que esta grande carencia seia suprida.o maior desejo do meu coracao e que 0nome de Cristo sejaexaltado e melhor conhecido pelo Seu povo.Floyd Lee Gilbert

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    Introdueao

    o que e uma fotocopia autenticada?E urn doc urnento reconhecidamente autentico tanto quantoo original. Para se conseguir uma fotocopia autenticada, basica eabsolutamente sao necessarias tres coisas.Y'i~"'i'i"'l~;l'i-a.W&1j_"tL~,-'0 ~{\YVUWlL1j_"lL'O ~;1'5~?l2A i''j_Y~l;l~lJt;*i'l'~ilV'L\.WIsegundo lugar e necessario que haja algum orgao de confianca devi-damente qualificado para autentica-lo e, por fim, e imprescindivelo registro oficial em livro proprio, do documento autenticado.No caso desta fotocopia divina, 0 tabernaculo, 0 original ea figura principal e central de toda a BibIia, ou seja, Jesus Cristo.o autenticador e 0 Espirito Santo e a Palavra de Deus e 0 livrooficial onde esta fotocopia foi oficialmente lavrada.Os utensilios, moveis, especificacoes, enfim, cada detalhe dotabernaculo e uma fotografia de Cristo. Em nenhum lugar do Velho

    Testamento existe urn album tao completo e perfeito dEle comonesse santuario.Invariavelmente, quase todos possuimos algum album defotografias: fotos dos familiares, amigos.eventos ou Iugares, os quaissao valiosos e dos quais todos desejamos nos lembrar. Frequente-mente, para recordarmos, as paginas destes albuns sao folheadas, ecom prazer sao apresentadas aos amigos e ate mesmo a estranhos.Ainda que sejam tao somente capias dos originais, contudo taisfotos servem para estimular a saudade e as boas recordacoes.Costuma-se fotografar, daqueles que privam de maior inti-midade, expressoes e poses diferentes, situacoes e atividades as maisdivers as, justamente para se focalizar a atencao aqueles detalhesparticulares que se revestem de especial importancia,Foi exatamente isto que Deus fez quando entregou a Moiseso projeto completo para a construcao do tabernaculo, E 0 fato eraimportante a tal ponto que Deus, 0Supremo Arquiteto, dedicou-Ihe

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    um espaco consideravel em nossas Biblias; mais de cinquenta capi-tulos que tratam especificamente desta construcao,Nao sera demais repetir que cada material a ser empregado,cada movel a ser construido, ate a propria cortina do patio, cadadetalhe da construcao revel a algum aspecto de Cristo.No decorrer do estudo, a medida que olharmos as fotos destealbum com os olhos da fe, e atraves de urn estudo comparativo aluz de outros textos bfblicos, 0Espfrito Santo nos revelara Cristo emcada instantaneo. Com isso, sentiremos aumentar em nos 0 amorpor Ele, alem de experimentarmos urn conhecimento mais aprofun-dado do Velho Testamento.

    Na descricao destas fotos pretendo referir-me a elas comotip os ou simbolos. Tipos bfblicos sao urn dos metodos de estudo maisedificantes que existem para conhecermos a Biblia e, sem duvida,ele exerce em nos grande fascinio. Alguns tipos sao, desde ha muito,reconhecidos por todos os crentes. Por exemplo, 0pao e 0vinho daCeia do Senhor simbolizam 0corpo quebrantado e 0 sangue que foivertido pelo nosso Salvador.

    Excluindo-se a tipologia bfblica, podemos dizer que 0 taber-naculo nada mais seria, senao urn simples projeto arquitetonico, Nadateria a nos comunicar acerca do plano da redencao, Mas Deus,atraves ~o escritor da carta aos Hebreus, nos capitulos oito a dez,afirma que estas coisas eram, de fato, figuras de Cristo. E aqui vale .a pena salientar que a unica autoridade para determinar ou confir-mar urn tipo bfblico e a Palavra de Deus.Convem fazer tambem uma pequena, mas importante obser-vacao. 0 tabernaculo era pequeno; nao era urn lugar para grandesconcentracoes ou reuni6es publicas, A ninguem, com excecao dossacerdotes, seria permitido ingresso naquele santuario. Justamentepor isso, no presente estudo iremos nos deparar com muitos subti-pos perfeitamente aplicaveis aos salvos em Cristo.Entre os estudiosos da Palavra de Deus existem divergenciasacerca do estudo de tipos, quanto a sua importancia e significado.Por esse motivo, entendemos que 0 leitor arguto podera apresentarinterpretacoes ou aplicacoes diferentes das contidas neste estudo, asquais, acreditamos, nos seriam bastante uteis. Nosso objetivo preci-puo e que as apresentadas aqui sejam edificantes, alem de servirempara encorajar 0 leitor a aprofundar-se mais no estudo particulardas Escrituras.Neste modesto trabalho concentramos nossas atencoes exclu-sivamente sobre 0 tabernaculo, Desde que a nossa intencao nao foia de efetuar urn estudo geral de tipologia, tambem nao incluimosestudos especificos acerca do sacerdocio levitico, ofertas e festasjudaicas.10

    Futuramente, em dois estudos subseqiientes pretendemosefetuar trabalhos que abordem de modo especifico os tern as descri-tos anteriormente.Contamos com as suas oracoes, querido leitor, para que Deuspossa bern utilizar-se das nossas vidas neste ministerio,

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    Capitulo 1Uma Vista Panoramica

    "E me farao santuario, para que eu possa habitar nomeio deles. Segundo a TUDO0que eu te mostrar paramodelo do tabernaculo, e para modelo de todos os seusmoveis, assim mesmo 0 fareis. V e, pois, que TUDOFA

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    de cada urn dos Seus filhos. E e exatamente aqui que podemosperceber 0 tremendo contraste entre 0 tipo* e 0 antitipo*; entre afotografia e 0objeto em si. Na verdade, meu querido leitor, se Deusnao fizer habitacao na sua vida ou se 0 seu corpo nao se constituircomo 0 Seu atual tabernaculo, voce jamais podera compreender asbelezas existentes tanto no tipo como tambem no antitipo que dese-jamos descrever atraves deste estudo.E dificil saber com exatidao quanto tempo se havia passadodesde a safda do povo de Israel do Egito ate quando Deus convocouMoises ao cume do monte Sinai, 0 qual estava envolto com a Suagloria para transmitir-lhe os dez mandamentos, as leis civis e ceri-moniais e 0 prototipo do tabernaculo. Sabemos apenas que Moisespermaneceu hi, a sos e em comunhao com Deus durante quarentadias e noites.Nao nos parece improprio sugerir que uma das principaisrazoes por que deixamos de compreender a perfeita direcao de Deuspara as nossas vidas em Cristo e que nfio damos a devida importan-cia ao fato de permanecermos a sos com Deus 0 tempo suficientepara que Ele possa nos comunicar a Sua vontade. Da mesma forma,sem dedicar tempo para 0 estudo e meditacao da Palavra de Deuse impossivel ao filho de Deus receber iluminacao e direcao divinaspara sua vida. Cabe lembrar aqui as palavras do salmista: "Lampa-da para os meus pes e a tua palavra, e luz para os meus caminhos"(S1.119:105),assim como recordar a oracao de Jesus: "Santifica-osna verdade: a tua palavra e a verdade" (Joao 17:17).Mas, retomando 0 nosso estudo, por que razao urn Deusonipresente desejava uma casa onde pudesse habitar? Pretendia,porventura, confinar a Sua presenca terrena apenas aquela casa?Com certeza, 0 tabernaculo nao haveria de se constituirmeramente urn abrigo exigido por Deus, mas sim, como urn lugarsempre visivel e patente para todo aquele povo. Alem disso, apesarda falta de compreensao dos israelitas, Deus estava retratando per-feitamente diante dos seus olhos este quadro profetico do Seu Filho.E, de acordo com 0 relato de Moises no segundo capitulo do livrode Numeros, conforme as instrucoes recebidas de Deus acerca dalocalizacao do povo ao redor do tabernaculo, nao havia urn israelitasequer que estivesse por demais afastado da tenda da congregacaopara nao poder enxergar constantemente aquela nuvem e coluna defogo que evidenciavam a presenca de Deus.Quanto a Iocalizacao das tribos, ha urn detalhe bastante*Enquanto que 0 t ipo representa ou aponta para algo ou alguem real e mais impor-tante, 0 antitipo e exatamente a coisa ou pessoa representada pelo tipo. 0 tipo e asombra; 0 antitipo e a realidade. 0 tipo e a fotografia; 0 antitipo e a coisa ou pessoafotografada.14

    interessante que merece nossa consideracao, Em cada lado do patioexterno do tabernaculo acampavam-se tres tribos (Nm. 2). Mas a tribode Levi, ou os sacerdotes, dividiam-se entre os quatro lados, suge-rindo isto que era plano de Deus colocar os seus ministros em localperfeitamente acessfvel para todos.A aplicacao desta verdade ao sacerdote hodierno implica naafirmativa de que Deus nunca teve 0 proposito de que os crentesformassem nucleos isolados, mas sim, que 0 representassem diantede todo 0mundo. Existem hoje em dia grupos de pessoas que, infe-lizmente, se identificam como crentes mas vivem completamenteisolados de tudo e de todos, alegando que assim nao estarao secontaminando com 0mundo. Nunca devemos nos esquecer que osiinicos representantes de Deus no mundo de hoje, para cumpriremo proposito divino de anunciar as boas-novas do Evangelho e asalvacao outorgada pelo cordeiro de Deus, sao os crentes, sacerdo-tes do Novo Concerto.Neste sentido, convem lembrar a observacao: "Moises naopodia entrar na tenda da congregacao, porque a nuvem permaneciasobre ela, e a gloria do Senhor enchia 0 tabernaculo" (Ex. 40:35).No concerto havido entre Deus e Israel, durante a jornada no deser-to, Arao e seus descendentes foram escolhidos para 0 serviremcomo sacerdotes. Moises, ainda que levita, era 0profeta constituidopor Deus para estar diante do povo. Mesmo sendo ele 0 instrumentohumano divinamente usado para orientar Israel na construcao dotabernaculo, nao fora constituido sacerdote e, por isso mesmo, naodesfrutava do direito de ministrar nele. Gracas, porem, a Deus, queno Novo Concerto estabelecido atraves da morte e ressureicao deCristo, todos os salvos sao sacerdotes. 0 apostolo Pedro assim 0declara: "Tambern vos mesmos, como pedras que vivem, sois edifi-cados casa espiritual para serdes sacerdocio santo, a fim de ofere-cerdes sacrificios espirituais, agradaveis a Deus por intermedio deJesus Cristo" (I Pe. 2:5). 0 verso nove do mesmo capitulo reafirma:"Vos, porem, sois raca eleita, sacerdocio real, nacao santa, povo depropriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudesdaquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz".Notemos, pais, que em ambos os Concertos a funcao do sacerdoteera e e a de exaltar a Deus, por ser 0 representante legitimo DELEneste mundo.Ao considerarmos 0 tabernaculo de modo bastante generico,merece nossa atencao a maneira como 0material para construi-lofoi adquirido pelo povo que se encontrava no deserto, longe dacivilizacao, Tambem e muito importante verificar a participacaogeral do povo naquela obra e, para tanto, nossa atencao deve seprender a alguns textos encontrados em Exodo.

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    Deus fez uma promessa a Israel quando este ainda se encon-trava escravizado no Egito. Vejamos: "Eu darei merce a este povoaos olhos dos egipcios: e quando sairdes, nao sera de maos vazias.C~d.a mulher pedira ~ sua vizinha e a sua hospeda joias de prata,e joias de ouro e vestImentas; as quais poreis sobre vossos filhos esobre vossas filhas; e despojareis os egipcios" (Ex. 3:21,22). 0 cum-primento desta promessa encontra-se registrado em Exodo 12:35,36.Com isso, depreendemos que todo 0 material necessario para aconstrucao do tabernaculo ja estava de posse dos israelitas e osacompanhara desde a sua saida do Egito, Diz 0 versiculo 36: "E 0Senh~r fez que seu povo encontrasse favor da parte dos egipcios, den;'aneua que estes lhes davam 0 que pediam. E despojaram os egip-ClOS". Devemos notar que 0 verbo "despojar" tern hoje 0 significa-do de "roubar, saquear, defraudar". Mas, 0 original hebraico em-prega a palavra "nasal" que significa "superar, conquistar, dominar".Aquele material nao havia sido roubado nem saqueado; tampoucohouve fraude. Deus colocou no coracao dos egipcios uma inusitadadisposicao para atender aos pedidos feitos pelos israelitas. Talveztenha sido esta uma especie de pagamento pelos services prestadosao Egito durante todos aqueles longos anos de servidaolObservemos agora Exodo 25:1,2: "Disse 0 Senhor a Moises:Fala aos filhos de Israel que me tragam oferta; de todo homem cujocoraciio 0 mover para isso, dele recebereis a minha oferta". Nosversos seguintes encontramos a lista do que Deus desejava. Haviaouro!.. prata, bronze, linho, peles, madeira, azeite, pedras preciosasetc. Exodo 35:21 nos informa como 0 povo respondeu ao pedidofeito: "E veio todo homem cujo coraciio 0moveu e cujo espirito 0impeliu, e trouxe a oferta ao Senhor para a obra da tenda da congre-gacao, e para todo 0seu servico, e para as vestes sagradas". 0 verso29 do mesmo capitulo reafirma a voluntariedade do povo. A suadisposicao em atender ao apelo foi tamanha a ponto de precisar deuma proibicao para que deixassem de ofertar, con forme registradoem Exodo 36:5,7: " ...e disseram a Moises: 0 povo traz muito maisdo

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    rado pelo Espirito Santo 0evangelista escreveu: "E Jesus, clamandooutra vez com grande voz, entregou 0 espirito. Eis que 0 veu dosantuario se rasgou em duas partes, de alto a baixo".E impressionante notar como existem atualmente tantas reli-gioes imitando 0 sacerdocio levitico. Fazem usa de paramentos evestimentas especiais, alem de propugnarem autoridade como sendointermediaries entre seus deuses e 0povo em geral. Em Cristo, tudoisso foi cumprido e terminantemente encerrado. Hebreus 4:14-16diz:"Tendo, pois, a Jesus, 0Filho de Deus, como grande sumo sacerdo-te que penetrou os ceus, conservemos firmes a nossa confissao,Porque nao temos sumo sacerdote que nao possa compadecer-se dasnossas fraquezas, antes foi ele tentado em todas as coisas, a nossasemelhanca, mas sem pecado. Acheguemo-nos, portanto, confiada-mente, junto ao trono da graca, a fim de recebermos misericordiae acharmos graca para socorro em ocasiao oportuna". Gracas a Deus!Acerca disso 0 apostolo Paulo escreveu a Timoteo: "Porquanto haurn so Deus e urn so Mediador entre Deus e os homens, CristoJesus, homem" (I Tm. 2:5).

    Ao concluirmos nossas observacoes gerais sobre 0 taberna-culo, devemos mencionar que, apesar de 0mesmo ser primeiramen-te urn tipo de Cristo, contudo ha uma aplicacao secundaria que serefere a Igreja. Procuraremos examinar ambos os sentidos nesteestudo.Observemos que, a medida que formos adentrando ao taber-naculo, sete passos principais estarao sendo apresentados e quedizem respeito aos crentes. Primeiramente, uma decisao precisa sertomada a porta da tenda da congregacao. A chegada ao altar doholocausto implica na aceitacao do crente, e a lavagem pela Palavrade Deus esta representada na pia. No interior do Lugar Santo podeo crente desfrutar de comunhao a mesa, intercessao junto ao altarde incenso e testemunho atraves do castical de ouro. 0 ingresso noSanto dos Santos transforma a fe em visao do Altissimo.A luz da sequencia apresentada devemos salientar que Deus,ao tracar 0modelo do tabernaculo para Moises, descreveu as pecasdo ponto de vista divino, iniciando com a area e 0propiciatorio atechegar ao atrio. Em nosso estudo, porem, vamos inverter a ordem,examinando-o do ponto de vista humano, isto e, na ordem em queformos nos aproximando de Deus.Vamos, entao, examinar esta fotocopia autenticada de Cristo.Existem muitos quadros maravilhosos para serem contemplados.Senhor,

    "Desvenda os meus olhos, para que eu contemple asmaravilhas da tua lei". Salmo 119:1818

    Capitulo 2A Cortina do Atrio

    Cristo, sob a Perspectiva HumanaAo inicio das nossas consideracoes acerca das diversas partesdo tabernaculo, acompanhando 0 homem ate 0 seu encontro comDeus no interior do Santo dos Santos, a primeira "fotografia" quese nos depara e a cortina do atrio,"Faras tambem 0 atrio do tabernaculo; ao lado meri-dional que da para 0suI, 0 atrio tera cortinas de linhofino retorcido; 0comprimento de cada lado sera de cerncovados. Tambem as suas vinte colunas e suas vintebases serao de bronze; os ganchos das colunas e suasvergas serao de prata. De igual modo para 0 lado donorte ao comprido havera cortinas de cern covados decomprimento; e as suas vintes colunas e as suas vintebases serao de bronze; os ganchos das colunas e as suasvergas serao de prata. Na largura do atrio para 0 ladodo ocidente havera cortinas de cinqiienta c6vados; ascolunas serao dez, e as suas bases dez. "(Exodo 27:9-12)o texto de Exodo 38:9-12nos informa da complementacaoda obra realizada em perfeita consonancia com todas as instrucoesrecebidas. Alguem podera notar que deixamos de incluir nos versos

    citados 0 lado oriental da cortina. Este sera 0 assunto do proximocapitulo. .Antes de quaisquer outras consideracoes, devemos exammaros materiais empregados na construcao dessa cortina e demonstrar,pela Palavra de Deus, 0 sentido simbolico, ou tipico, dos mesmos.19

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    Sendo que e atraves deste simbolismo que 0 tabernaculo se aplicaa vida do crente, precisamos recorrer a outros textos bfblicos paranossa orientacao.Apesar de serem utilizados na construcao da cortina do atriotres materiais basicos, a verdade e que 0 povo, estando do lade defora, podia ver apenas urn -- 0 linho fino. Equal seria 0 seusignificado biblico?Existem no livro de Apocalipse tres textos que nos ajudaraoa desvendar 0 misterio, fazendo-nos compreender 0 que pretende-mos. 0 primeiro deles, considerando-os na ordem inversa em queaparecem, encontra-se em Apocalipse 19:14.Para melhor entender-mos a ocasiao, precisamos iniciar a leitura no verso 11: "Vi 0 ceuaberto, e eis urn cavalo branco. 0 seu cavaleiro se chama Fiel eVerdadeiro (nomes dados a Cristo), e julga e peleja com justica. Osseus olhos sao chama de fogo; na sua cabeca ha muitos diademas;tern urn nome escrito que ninguem conhece senao ele mesmo. Estavestido com urn manto tinto de sangue e 0 seu nome se chamaVerba de Deus e seguiam-no os exercitos que ha no ceu, montandocavalos brancos, com vestiduras de linho finissimo, branco e pura".Os versiculos 6 a 8 do mesmo capitulo constituem 0 segundotexto que tambern deve ser examinado: "Entao ouvi uma voz denumerosa multidao, como de muitas aguas, e como de fortes tro-voes, dizendo: Aleluia! pois reina 0 Senhor nosso Deus, 0 Todo-Poderoso. Alegremo-nos, exultemos, e demos-lhe a gloria, porquesao chegadas as bodas do Cordeiro, cuja esposa a si mesma ja seataviou, pois lhe foi dado vestir-se de linho finissimo, resplandecen-te e puro. Porque 0 linho finissimo sao os atos de justica dos santos".Antes de examinar 0 proximo texto, necessario se faz abrirurn pequeno parentese para notar que as vestes descritas nestesversos nao eram propriamente oriundas da multidao que as usava.Destacando-se as primeiras palavras do verso 8, "pois lhe foi dadovestir-se de linho finissimo", diriamos que, ninguern, por si mesmopossui tais vestimentas brancas e puras. Nossas vestes naturais,descritas em Isaias 64:6, parecem assaz diferentes. "Mas todos nossomos como 0 imundo, e todas as nossas justicas como trapo de

    imundicia". Todavia, 0Espirito Santo revela emApocalipse 7:13,14,como aquelas vestimentas brancas foram conseguidas. "Urn dosanciaos tomou a palavra, dizendo: Estes que sevestem de vestidurasbrancas, quem sao e donde vieram? Respondi-lhe: Meu Senhor, tuo sabes. Ele, entao, me disse: Sao estes os que vern da grande tribu-lacao, lavaram suas vestiduras e as alvejaram no sangue do Cordeiro:'Podemos concluir, atraves dos textos citados e sem qualquerequivoco, que a linho branco, nas Sagradas Escrituras, significapureza. Aplicando tal significado a foto de Cristo que ora estuda-20

    A Cortina do Atrio

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    mos, representada pela cortina do atrio, deduzirnos, pois, que amesma refere-se a Sua humanidade perfeita. E foi esta humanidadeperfeita que 0 destacou de modo cristalino de todos os demais sereshumanos, em todos os tempos.o apostolo Paulo descreve a humanidade em geral com aspalavras: "Como esta escrito: Nao ha justo, nem sequer urn; nao haquem entenda, nao ha quem busque a Deus ... pois todos pecarame carecem da gloria de Deus" (Rm. 3:10,11,23).

    Era exatamente a cortina de linho fino e branco que separavao povo de Israel da presenca e cornunhao com Deus no tabernaculo.Ao olhar para a tenda da congregacao, a unica coisa visivel ao povoera a cortina branca do atrio,Sob est a perspectiva e que 0mundo olha para Cristo. Quan-do Jesus estava sendo julgado perante os homens, por tres vezesPoncio Pilatos atestou a perfeita humanidade dlile, Ressoam aindahoje as palavras do governador: "Eu nao acho nele crime algum"(Joao 18:38 e 19:4,6).A teologia liberal, infelizmente tao difundida e tao prevale-cente em muitos seminaries e igrejas da atualidade, tarnbem tern selimitado a esta visao. Dizem que Cristo era, de fato, urn homemperfeito, grande profeta e humanitario, e que basta seguir 0exemplodEle no que respeita as obras sociais e caridosas. Desgracadamente,muitos crentes verdadeiros estao sendo induzidos por estas doutri-nas falsas e estranhas ao Evangelho. Nao ha duvida de que Cristofoi realmente 0unico homem perfeito, porem, jamais homens peca-minosos poderao seguir-lhe 0 exemplo sem que suas vestes sejamlavadas e alvejadas pelo Seu sangue precioso. Aos fariseus, seusacusadores, Jesus desafiou a que apontassem algurn pecado em suavida (Joao 8:46). 0 problema deles, con forme argurnentou 0Mestre,era que nao queriam ouvir as Suas palavras e muito menos deseja-yam reconhecer a Sua Divindade.

    A cortina do atrio, portanto, constituia-se em uma barreiraintransponivel e, espiritualmente, e ainda hoje urn obstaculo queimpede 0 homem natural de obter comunhao com Deus, uma vezque ninguem pode aproximar-se dEle, sendo isso possivel tao somenteatraves do reconhecimento da humanidade perfeita de Cristo. Ecerto que Ele precisava ser perfeito, sem pecado, para ser oferecidocomo Cordeiro imaculado, mas enquanto nao fosse sacrificado e 0Seu sangue nao fosse derramado, Deus continuaria total mente ina-cessivel, fora do alcance do homem.

    Amados, 0 preco da nossa salvacao foi carissimo, pois cus-tou a vida do Filho de Deus, 0Deus-Homem que veio habitar nestemundo perverso exatamente para esta finalidade.Alem do linho branco que era facilmente distinguido por quem22

    cstivesse do lado de fora, a cortina possuia ainda 60 colunas debronze, assentadas sobre bases tambem de bronze, contendo cadalima del as, na extremidade superior, uma cinta de prata. A distanciaque as separava era de cinco covados; apesar de nao podermos de-tcrminar com exatidao qual 0 comprimento de urn covado, contudopodemos, deixando de atentar para este detalhe tambem importan-te, examinar os simbolos que nos revel am Cristo.Os dois metais utilizados na cortina, bronze e prata, possuemvalores tipicos distintos na Biblia. Desde que serao encontradosadiante na construcao de outras partes do tabernaculo ou de seusutensilios, convem estabelecer atraves de alguns textos biblicos, quecertamente nos ajudarao, 0 seu significado distintivo.Considerando primeiramente 0 bronze, oferecernos a suges-tao de que 0mesmo simboliza julgamento, juizo e justica. Estes saoalguns dos textos que nos sugerem tal interpretacao: Deuteronomio28:23; Daniel 10:6; Apocalipse 1:15;2:18. Em Deuteronomio 28:15-68encontram-se relacionados divers os castigos que Deus prometeucxercer sobre Israel caso nao the obedeccssem. Dentre eles, 0verso23 destaca: "Os teus ceus sobre a tua cabeca serao de bronze". Estareferencia evidencia 0 juizo de Deus. No livro do Apocalipse, nostextos 1:15 e 2:18, observamos a descricao feita dos pes do Senhore do Anjo da Igreja em Tiatira. Em ambos os casos, depreendemosa declaracao do juizo divino sabre as problemas espirituais existen-tes nas igrejas. Nas duas ocasioes, atencao especial e destinada aosolhos "como chama de fogo", sendo que Apocalipse 1:15 merecedestaque pelo fato de mencionar 0 bronze "como que refinado nu-rna fornalha",Nas Sagradas Escrituras 0 fogo como simbolo encontra-sediretamente ligado a ideia de julgamento ou juizo. Para exemplifi-car melhor, observemos a referencia de Hebreus 12:28,29: "Por isso,recebendo nos urn reino inabalavel, retenhamos a graca, pela qualsirvamos a Deus de modo agradavel, com reverencia e santo tern or;porque 0 nosso Deus e fogo consumidor".Em Daniel 10:6 encontramos uma descricao do que pareceter sido uma Cristofania, ou seja, uma aparicao de Cristo a Daniel.o episodio revela alguma semelhanca com 0 texto de Apocalipse1:14,15, a exemplo dos olhos como "tochas de fogo" e dos bracose pes que brilhavam como "bronze polido". 0 pronunciamentodaquele mensageiro, cujos pes brilhavam a semelhanca do bronzepolido, encerrava uma mensagem de julgamento sobre os reinosvindouros, conforme podemos verifiear estudando 0 capitulo 11domesmo livro.Antes de prosseguirmos adiante, deixando as nossas conside-racoes a respeito do bronze como tipo ou simbolo de julgamento,

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    convem estudarmos mais urn texto biblico. 0 mesmo encontra-se emNumeros 21:4-9, e diz respeito a "serpente de bronze" que Deusordenou a Moises fosse feita. 0 verso 9 afirma: "Fez Moises umaserpente de bronze e a pos sobre uma haste; sendo alguem mordidopor alguma serpente, se olhava para a de bronze, sarava".Conforme 0 registro de Joao 3:14,15, nosso Senhor Jesusreivindicou para si aquela figura, comparando-a a sua morte emjulgamento sobre 0 pecado. Alguns escritores tern concluido queaquela serpente era 0 tipo de Cristo ao carregar sobre si os nossospecados.Que a serpente era urn simbolo de juizo, disso nao temosduvida alguma. Porem, entendemos que nas Escrituras os simbolossao sempre consistentes; nesse caso a serpente nao pode ser conside-rada como simbolo de Cristo, uma vez que em toda a Biblia elasempre simboliza Satanas, ou 0 seu fruto (ou manifestacao) que eo pecado. E isto desde Genesis 3:1, onde encontramos 0 primeiroregistro biblico alusivo a serpente, ou Satanas, ate Apocalipse 20:2,onde esta escrito que "Ele segurou 0 dragao, a antiga serpente, quee 0 diabo, Satanas"; 0 significado e sempre 0 mesmo.Observemos agora as palavras de Jesus em Joao 3:14: "E domodo por que Moises levantou a serpente no deserto, assim importaque 0 Filho do homem seja levantado". Cristo foi "levantado" nacruz pela mesma razao por que aquela figura de bronze foi erguidano deserto. 0 bronze representa julgamento, a haste sobre a qual aserpente de bronze foi levantada tipifica a cruz e a serpente e tipodo pecado que Cristo tomou sobre si, conforme 2 Corintios 5:21:"Aquele que nao conheceu pecado, ele 0 fez pecado por nos, paraque nele fossemos feitos justica de Deus".Pois bern, existem muitos outros textos biblicos que confir-mam este tipo, mas deixaremos para examina-lo melhor ao estudar-mos 0 altar de bronze.As colunas de bronze, entao, concluimos serem representativasde Cristo quanto ao fato de ter Ele tornado sobre si 0 julgamentoefetuado por Deus contra 0 pecado, julgamento este que merecida-mente deveria ter recaido sobre nos, homens pecadores.Algumas Biblias traduzem 0 termo "nekhousseth" como"cobre"; contudo, devemos observar que 0 hebraico nao faz distin-cao entre os dois. Sendo 0 bronze uma liga de metal contendo cobrecom uma minuscula parte de estanho, a diferenca entre as traducoesnao tern nenhuma importancia. De qualquer maneira, ambos osmetais sao refinados pelo fogo.Para encerrarmos as nossas consideracoes acerca dos elemen-tos que constituiam a cortina do atrio, convern lembrar que osganchos que sustentavam 0 tecido e as vergas que mantinham de ptf24

    as colunas, eram feitas de prata. Assim podemos dizer que a pratasustentava tanto as cortinas de linho como tambem as colunas, estasultimas atraves das vergas, cujo termo traduzido do original signifi-ca "ligaduras". Sendo assim, a ausencia das vergas e dos ganchostornaria completamente inutil 0 linho puro.Com isso, e facil perceber que a prata desempenhava umaruncao tipica bastante importante na construcao da cortina. Resta-nos, portanto, estudar e descobrir 0 seu significado nas Escriturasc, para isso recorreremos a alguns trechos do nosso manual que ea Biblia Sagrada. Provavelmente, 0mais especifico e, quem sabe, demaior importancia para 0 nosso estudo, encontra-se em Exodo30:11-16. Vejamos: "Disse mais 0 Senhor a Moises: quando fizeresrecenseamento dos filhos de Israel, cada urn deles dara ao Senhorresgate de si proprio, quando os contares; para que nao haja entreeles praga nenhuma, quando os arrolares. Todo aquele que passarao arrolamento dara isto: metade de urn siclo, segundo 0 siclo dosantuario (este siclo e de vinte geras); a metade de urn siclo e aoferta ao Senhor. Qualquer que entrar no arrolamento, de vinte anospara cima, dara a oferta ao Senhor. 0 rico nao dara mais de meiosic1o,nem 0 pobre menos, quando derem a oferta ao Senhor, parafazerdes expiacao pelas vossas almas. Tomaras 0 dinheiro das expia-coes dos filhos de Israel, eo daras ao service da tenda da congrega-cao; e sera para memoria aos filhos de Israel diante do Senhor, parafazerdes expiacao pelas vossas almas".Moises declara em Exodo 38:25-27, que 0dinheiro do arrola-mento era constituido de prata, 0 qual foi utilizado na confeccaodos objetos de prata do tabernaculo. Concluimos, pois, que a prata,no tabernaculo, tipificava REDEN

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    sangue, como de cordeiro sem defeito e sem macula, 0 sangue deCristo" (1 Pe. 1:18,19).Infelizmente existem hoje imimeros sistemas religiosos nomundo que iludem os seus adeptos, oferecendo-Ihes a esperanca desalvacao em troca de bens materiais que, segundo eles, devem seroferecidos aos seus deuses. Isto acontece tarnbem no ambito dasseitas orientais, alem daquelas ligadas diretamente ao ocultismo,como por exemplo os cultos afro-brasileiros, alem de ser patente nocatolicismo romano. Porventura nao poderiamos classificar aqui 0vergonhoso comercio das indulgencias aplicadas as almas do cha-mado purgatorio, pela primeira vez em 1476, pelo Papa Sixto IV?

    Ao encerrarmos este capitulo, fazemos uma ultima observa-c;:ao a respeito da cortina do patio. Como ja foi mencionado naintroducao, 0 tabernaculo oferece tambem uma tipologia secunda-ria em alguns dos seus detalhes. Assim sendo, consideremos aquelacortina, relacionando-a a Igreja de Jesus Cristo, venda os crentes demodo representativo nas colunas, julgados conforme Romanos 6:8:"Ora, se ja morremos com Cristo, cremos que tambem com Eleviveremos",A verdade e que 0mundo ao olhar para 0 crente nao conse-gue compreende-lo, todavia pode observar transformacao de vida,efetuada pelo sangue de Cristo (embora muitos, infelizmente, naoapresentem tal testemunho). 0preco de sua redencao esta represen-tado na prata que 0 une a Cristo e, como 0 crente encontra-se "emCristo", conforme 2 Corintios 5:17, entao, uma vez mais, as colunaso representam por se encontrarem do lado interno da cortina dopatio, longe da vista dos que se encontravam do lado de fora.Ninguem ha que possa alcancar a salvacao da alma imitandoa vida dos crentes, mas sim, e tao sornente, atraves da fe pessoal emCristo, assunto este que nos leva as consideracoes do capitulo tres.

    Senhor;

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    Examinando 0 texto de Exodo 27:13-16, que descreve a com-posicao do lado do atrio que servia de acesso para 0 tabernaculo,encontramos as seguintes instrucoes:

    "A largura do atrio do lado oriental para 0 levantesera de cinqiienta c6vados. As cortinas para urn ladoda entrada serao de quinze covados; as suas colunasserao tres, e as suas bases tres. Para 0 outro lado daentrada haven! cortinas de quinze covados; as suascolunas serao tres, e as suas bases tres, A porta do atriohavera urn reposteiro de vinte covados, de estofo azul,purpura, carmesim e linho fino retorcido, obra de bor-dador; as suas colunas serao quatro, e as suas basesquatro".A descricao da obra ja completada encontra-se registrada em

    Exodo 38:13-20. 0 versiculo 16 esclarece que as cortinas em ambosos lados da entrada eram identicas as cortinas dos outros tres lados.Nao havia nenhuma outra abertura ao redor do atrio, senao estaentrada do lado oriental. Com isto em mente estudemos com cuidadoesta porta de entrada.Em primeiro Iugar notemos a sua localizacao, Conforme jamencionado, ficava no lado "oriental", ou a leste do tabernaculo,o que nos leva a considerar, apos examinarmos alguns textos bibli-cos, a estreita relacao desse fato com a pessoa de Cristo.No jardim do Eden, por exemplo, e facil perceber que a suaentrada localizava-se no lado oriental, porque tendo sido expulsosos nossos primeiros pais, que rub ins (anjos de guarda), foram colo-cados no lado do oriente para impedirem 0 retorno de Adao e Evaao jardim (Gn. 3:24). Nao cremos que tal localizacao tenha sidomera coincidencia,

    Outro exemplo encontrado em Ezequiel 43 refere-se a visaoque 0 profeta teve quando a gloria do Senhor encheu 0 templo. Eiso texto:

    "Entao me levou a porta, a porta que olha para 0oriente. E eis que do caminho do oriente vinha agloria do Deus de Israel; a sua voz era como 0 ruidode muitas aguas, e a terra resplandeceu por causa dasua gloria., A gloria do Senhor entrou no templopela porta que olha para 0 oriente. 0 Espfrito me le-vantou e me levou ao atria interior; e eis que a gloriado Senhor enchia 0 templo". (Ezequiel 43:1,2,4,5)

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    Note-se 0 estreito relacionamento que ha entre 0 lado orien-tal e 0 fato de ter a gloria do Senhor entrada por este lado ao enchero templo. . _.o evangelista, em Mateus 2:1,2,9, confirma esta relacao eXIS-tente entre 0 leste e 0 Senhor Jesus. 0 seu relata d~ visita que osmagos fizeram ao berco de Jesus e significativo. Vejamos:

    "Tendo Jesus nascido em Belem da Judeia, em dias dorei Herodes eis que vieram uns magos do Oriente aJerusalem. E perguntavam: Onde esta 0 recem-na~cidoRei dos Judeus? porque vimos Sua estrela no Onente,e viemos para adora-Lo ... Depois de ouvire~ 0 rei,partiram; e eis que a estrela que VIram no Onente osprecedia, ate que, chegando, parou sobre onde estavao menino".

    \) '\ )

    A Porta

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    o proprio Jesus em Apocalipse 22:16, afirma:"Eu, Jesus, enviei 0meu anjo para vos testificar estascousas as igrejas. Eu sou a raiz e a geracao de Davi:a brilhante estrela da manha", 'Com respeito a "manha", existem muitos outros textos bibli-

    cos que a relacionam as bencaos e manifestacoes misericordiosas deDeus. Alguns exemplos encontram-se em: Salmos 30:5; 110:3; 143:8;e Lamentacoes 3:23.A vista disso, por que teria Deus, 0 grande Arquiteto dotabernaculo, insistido em localizar a porta de entrada no lado lestedo atrio?A unica conclusao logica e teologica a que podemos chegare que a porta do tabernaculo indiscutivelmente e urn tipo de Cristoa "brilhante estrela da manha", A luz sempre nasce no Leste ~Cristo e a fonte de luz para 0 mundo imerso em dens as trevas.Uma segunda consideracao importante sobre a porta de

    entrada do. tabernaculo sao as suas dimensoes. Nos textos ja exami-nados no hvro de Exodo, descobrimos que a entrada possuia vintecovados de largura, ou seja, dois quintos da largura total do atrio,Se aceitarmos a inforrnacao de que 0 comprimento de urn c6vadoer~ aproximadamente quarenta e cinco centimetros, entao a entradatena nove metros de largura. Isto equivale a dizer que a entrada erabastante ampla para todos os que ali desejassem entrar. E aquitemos uma bela foto de Cristo.

    Atraves dEle todos nos possuimos livre acesso it cornunhaocom Deus. Tantos sao os textos que comprovam este fato que seriaate mesmo impossivel cita-los nesta obra. Nao obstante, destacamosalguns com 0 objetivo de confirmar esta aplicacao. Vejamos a de-claracao de Joao 1:12:"Mas, a TOOOS quantos 0 receberam, deu-Ihes 0 poderde serem feitos filhos de Deus; a saber: aos que creemno seu nome".Paulo escreveu aos crentes em Roma:"Porquanto a Escritura diz: TOOO AQUELE que nEle crenao sera confundido. Pois nao hidistincao entre judeue grego, uma vez que 0mesmo e 0 Senhor de todos,rico para com todos os que 0 invocam".

    (Romanos 10:11,12)

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    A parafrase da Biblia Viva assim se expressa em relacao aomesmo versiculo:

    "Tanto 0 judeu como 0 gentio sao a mesma coisa aeste respeito; todos eles tern 0mesmo Senhor, Aqueleque da generosamente de suas riquezas a todos quantosLhe pecam",

    o verso 13 do mesmo capitulo afirma categoricamente:"Porque TOOO AQUELE que invocar 0 nome do Senhor,sera salvo".

    Outro texto bastante relevante e 0 de Romanos 3:21-24:"Mas agora, sem lei, se manifestou a justica de Deustestemunhada pela lei e pelos profetas; justica de Deusmediante a fe em Jesus Cristo, para todos [e sobretodos] os que creem; porque nao hi distincao, poistodos pecaram e carecem da gloria de Deus, sendojustificados gratuitamente, por sua graca, mediante aredencao que ha em Cristo Jesus".Sim, a porta e bastante ampla. Infelizmente a grande maio-ria da raca humana esta procurando manter comunhao com Deus,scm contudo, entrar pela porta.Por outro lado, devido a grande indiferenca da Igreja deJesus Cristo, mais da metade dos habitantes da terra ignora porcompleto a existencia desta porta. Portanto, nos que ja temos expe-rimentado 0 gozo de adentra-la, precisamos desejar ardentemente

    que todos desfrutem a mesma alegria que gozamos no Senhor.As palavras do Mestre registradas em Joao 13:17, emboradeslocadas do nosso contexto, sao perfeitamente justificaveis quan-do aplicadas ao nosso servico prestado a Deus. Ele disse:

    "Ora, se sabeis estas coisas, bem-aventurados sois seas praticardes".Dediquemo-nos, portanto, ao Senhor, consagrando-Lhe as

    nossas vidas para que Ele nos use a fim de tornarmos conhecida atodo mundo, ATE AOS CONFINS OATERRA, esta Porta de Entrada a vidade plena comunhao com Deus.Existem outros dois detalhes que merecem nossa atencao, paracornpletarmos esta foto de Cristo destacada na descricao da entradado tabernaculo, Antes, porem, de os considerarmos desejamos abrir

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    urn pequeno parentese com a finalidade de afirmar a existencia dedois fatores basicos que norteiam 0estudo da Palavra de Deus. Saoeles a INTERPRETAc,::Aoue e sempre uniforme, e a APLICAc,::Aouepode sofrer variacoes, Muitas dificuldades surgidas entre crentes,acontecem pelo desconhecimento de tais fatores que, como naopoderia deixar de ser, ocasiona confusao entre conviccao e aplica-cao das Escrituras, com a sua interpretacao que deve ser uniforme.Em conseqiiencia desse desconhecimento, alguns chegammesmo a causar ruptura de comunhao com todos aqueles que naopossuem as mesmas conviccoes, muito embora saliente-se 0 fato deque ninguern sabe interpretar perfeitamente toda a Biblia. Foi 0apostolo Paulo que escreveu estas palavras tao significativas regis-tradas em 1Corintios 13:12:"Porque agora vemos como em espelho,obscuramente, entao veremos face a face; agora conheco em parte,entao conhecerei como tarnbem sou conhecido".Nossas observacoes a respeito das colunas e cortinas da en-trada do atria, sabemos perfeitamente, nao podem ser aceitas comoconclusoes absolutas, isto e , como interpretacao, mas sim, comoaplicacao, No entanto, ainda que sejam aplicacoes, acreditamos queatraves delas poderemos obter de Deus urn entendimento mais claroacerca da entrada para 0 tabernaculo.Varies autores apresentam estas mesmas Iicoes, enquanto queexiste divergencia por parte de alguns outros. Quanto a nos, especi-ficamente, apresentamos aquilo que reflete a nosso ponto de vista,desejando que 0 coracao de cada leitor esteja aberto para a consecu-

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    "Fala aos filhos de Israel, e dize-Ihes que nos cantosdas suas vestes facam borlas pel a s suas geracoes; e asborlas em cada canto presas por urn cordao de azul".A luz desse verso nao e dificil imaginar que 0azul, preso aosquatro cantos (Dt. 22:12) das vestes dos israelitas, haveria de servirconstantemente como urn lembrete ao povo de que eIes nao mais eram

    escravos, e sim, que agora pertenciam ao Deus celestial.ConcIuimos, pois, que 0 azul utilizado na construcao dotabernaculo tipificava a origem celestial de Cristo; e para comprovaristo basta lembrar as palavras de Jesus proferidas a Nicodemos,

    em Joao 3:13:"Ora, ninguem subiu ao ceu, senao aquele que de hidesceu, a saber, 0Filho do Homem [que esta no ceu]",Como povo de Deus, oxala que 0mundo ao olhar para nospossa observar 0 fato de que somos um povo celestial, embora naotenhamos em nossas vestimentas 0 sinal caracteristico da cor azul.Em nossa consideracao acerca das cores utilizadas na con-feccao dos elementos que compunham 0 tabernaculo, e importantenotar que, a excecao de 2 Cronicas 2:14 (referente ao templo deSalomao), estas cores invarialvelmente sao mencionadas juntas, esempre na mesma ordem, ou seja, azul, purpura e carmesim (ou

    escarlate). Todavia, consideraremos 0 significado da purpura apenasao final por uma razao muito simples. Na verdade, existem apenastres cores primarias ou basicas em pigmentacao, Sao elas a vermelha,a amarela e a azul. Da mesma forma existem apenas tres coresbasicas de luz, a saber, a vermelha, a verde e a azul. Todas as demaissao combinacoes destas cores e se encontram reproduzidas em foto-grafias, televisao, tintas etc. Como a purpura e conseguida pelacombinacao do azul com 0vermelho, achamos interessante conside-rar agora 0 carmesim ou escarlate.Em primeiro lugar, a palavra "escarlate" nas escrituras, refere-se a um corante obtido de um inseto (ilex coccifera). Os ovos desteinseto, uma vez esmagados, produzem um Ifquido vermelho empre-gado ate hoje como corante para medicamentos, cosmeticos, bebidase produtos alimenticios. Sao necessaries cento e cinqiienta e cincomil insetos para se produzir um quilo de corante.Esta cor e mencionada divers as vezes na Bfblia, alem dasmuitas referencias ao seu usa no tabemaculo, Examinando algunstextos onde a encontramos, cremos ser possivel estabelecer umaexplica

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    "Aquele que nao conheceu pecado, ele 0 fez pecadopor nos, para que nEle fossemos feitos justica deDeus".Desejo acrescentar mais uma curiosa observacao a respeitode cores. Havia, no tabernaculo, muito ouro e a cor do ouro eamarela. Quando projetadas juntas, as cores vermelha, azul eamarela, resultam em BRANCO. Considerando que 0 nosso Salvador

    e tambern 0 Criador e que as leis da natureza, consequenternente,foram criadas por Ele, ao pensar na harmonia existente entre anatureza e os detalhes desta foto de Cristo, a admiracao e 0 espantonos invadem 0 coracao maravilhado, fazendo-nos encurvar ante amajestade do Soberano Senhor e Rei.Para finalizar este capitulo, resta-nos ainda considerar a cor"purpura"; e, em principio, convern ressaltar que a purpura e conse-guida atraves da mistura do azul com 0vermelho. Em nosso estudo,este detalhe e extremamente importante quanto ao tipo biblico eaplicacoes que iremos extrair desta foto maravilhosa dAquele queveio do ceu, tornou-se pecado, morreu por nos e estabeleceu 0 Seureino eterno. Sem duvida, cremos que esta cor representa 0Deus humanado.Esta cor aparece 26 vezes em conexao com 0 tabernaculo eo sacerdocio, alem de outras referencias que examinaremos, as quaisirao nos ajudar a relaciona-la com a pessoa de Cristo.Em Juizes 8:26, aprendemos que as vestes dos reismidianitaseram de purpura. Em Daniel 5, por ocasiao do banquete oferecidopor Belsazar, apos se embriagarem, os convidados passaram a prestarculto a deuses falsos, 0 que deu ocasiao a Deus para condenar 0 rei,escrevendo na parede do palacio a sua sentenca, A mensagem escritanao foi compreendida de imediato e, por isso, 0 versiculo 7 domesmo capitulo nos informa que "0 rei ordenou em voz alta que seintroduzissem os magos (encantadores), os caldeus, e os feiticeiros;falou 0 rei e disse aos sabios da Babil6nia: qualquer que ler estaescritura e me declarar a sua interpretacao, SERA VESTIDO DE PURPURA,trara uma cadeia de ouro ao pescoco e sera 0 terceiro no meu reino".Ambas as referencias citadas relacionam a purpura a realeza;porem, existem outros textos bfblicos que assimilam a purpura ariqueza. Vejamos alguns deles:Entre as riquezas da mulher virtuosa descrita em Proverbios31, havia a purpura (v. 22). Em Ezequiel 27:7,16 ha outras duasreferencias a purpura como sendo uma das principais riquezas deTiro. No discurso proferido por Jesus acerca do homem rico eLazaro, encontramos urn versiculo talvez chave para nossa compreen-sao do assunto. Lucas 16:19descreve assim 0 hom em rico:36

    "Ora, havia certo homem rico, que se vestia de PUR-PURA e de Iinho finissimo, e que todos os dias se re-galava esplendidamente".Havia uma razao basica par que a purpura era possuidaapenas por reis e pessoas ricas. Era carissima!Extraida de urn molusco (murex trunculus ou m. brandaris)que habitava as aguas da ilha de Creta e Fenicia, sendo de dificil

    obtencao, apenas os ricos possuiam recursos para adquiri-la,Com isto em mente, lembremo-nos de que, por ocasiao dojulgamento de Cristo perante Pilatos, Marcos registra a ironia dossoldados ao vestirem Jesus com urn manto de purpura."Vestiram-no de purpura e, tecendo uma coroa deespinhos, lha puseram na cabeca. E 0 saudavam,dizendo: Salve, rei dos judeus!" (Marcos 15:17,18)o evangelista Joao registra 0mesmo fato praticamente com

    as mesmas palavras. Num ato de zombaria, os soldados sem 0perceberern renderam a sua homenagem Aquele que e 0 Rei dos reis,detentor de todas as riquezas do Deus Trino.Sim, Cristo e 0 Deus humanado (Joao 1:14). Veio do azul-celeste dos ceus, tomou sobre si os nossos pecados escarlates e vestiu-scvitoriosamente de purpura, como Rei. Esta e a foto que Deus nosapresenta nesta porta, ou entrada do tabernaculo."Faze-me atinar com 0 caminho dos teus preceitos; emeditarei nas tuas maravilhas. "

    Salmo 119:27

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    urn unico sacrificio efieaz para a redencao humana e este sacrificioe suficiente para todos os homens.Era sobre 0 altar de bronze que 0pecado encontrava 0 julga-mento e 0pecador a sua absolvicao, Assim como a entrada do atrioconstituia-se em urn lugar de decisao, tambem 0 altar de bronze erapara 0 pecador 0 lugar de aceitacao na sua caminhada para 0encontro com Deus.No altar que estamos estudando eram oferecidas as chama-

    das "ofertas queimadas". As duas palavras que no original aparecemnum unico termo, significam "aquilo que sobe ou que ascende".Apesar dos sacrificios serem feitos num lugar terrestre, todavia eramrecebidos e aceitos nos ceus,Em referencia a Cristo, na verdade foi a aceitacao do Seusacrificio pelo Pai Eterno, nos ceus, que possibilitou sermos n6stambern aceitos por Ele, e nisto incide 0 real valor do sacrificiovicario de Jesus.A descricao do altar de bronze encontra-se em Exodo 27:1-8e 38:1-5. Convem examinar as referencias para extrairmos os detalhesdesta bela foto de Cristo."Faras tambem 0 altar de madeira de acacia: de cincocovados sera 0seu comprimento, e de cinco a largura,sera quadrado 0 altar, e de tres covados a altura. Dosquatro cantos faras levantar-se quatro chifres, os quaisformarao uma so peca com 0 altar; e 0 cobriras debronze. Far-lhe-as tambem recipientes para recolher asua cinza; e pas e bacias, e garfos, e braseiros; todosesses utensilios faras de bronze. Far-lhe-as tambern umagrelha de bronze em forma de rede, a qual farasquatro argolas de metal nos seus quatro cantos, e asporas dentro do rebordo do altar, para baixo, demaneira que a rede chegue ate ao meio do altar. Farastarnbem varais para 0altar, varais de madeira de acacia,e os cobriras de bronze. Os varais se meterao nasargolas, de urn e de outro lado do altar, quando forlevado. Oco e de tabuas 0 faras; como se te mostrouno monte, assim 0 farao",

    (Exodo 27:1-8)Novamente observe-se a insistencia de Deus para que 0

    modelo fosse seguido a risca. A execucao da obra em todos os seusdetalhes encontra-se registrada na segunda referencia mencionadaanteriormente. Compete-nos agora verificar como Cristo e "fotogra-fado" atraves deste altar.40

    o primeiro detalhe, embora nao na ordem de importancia,C que 0 altar era "quadrado". Em todas as ocorrencias deste termono Velho Testamento, ele sempre se relaciona a altares. No NovoTestamento, a palavra aparece apenas uma vez e refere-se a NovaJerusalem (Ap. 21:16), com a traducao "quadrangular". Tal empregoespecifico parece sugerir e apresentar 0 aspecto da perfeita igualda-de que ha em Cristo Jesus, e 0 ap6stolo Paulo expressou estaverdade em Colossenses 3:11, com as seguintes palavras: "Onde naopode haver grego nem judeu, circuncisao nem incircuncisao, barbaro,cita, escravo, livre; porem Cristo e tudo e em todos".Em capitulo anterior estudamos tambem acerca do bronze eo seu significado de "julgamento". 0altar que estamos estudandoagora era de bronze, porem, bronze que revestia madeira de acacia.Esta especie de madeira provinha de uma pequena arvore decxcepcional beleza que crescia em lugares secos, bastante resistente,inclusive aos ataques de insetos como, por exemplo, os cupins.Nao e dificil fazer uma ligeira comparacao entre esta madeirae a pessoa de Jesus, se levarmos em consideracao 0 texto de Isa+=s53:2, onde se Ie :

    "Porque foi subindo como renovo perante ele, e comoraiz duma terra seca .. :'Nosso Senhor e indestrutivel, e, e por esta exata razao quecremos existir perfeita relacao entre Cristo e a arvore da vida, outrorasituada no Jardim do Eden.Podemos tambem relacionar a madeira a humanidade em geralc, de modo mais especifico, a Cristo, no tabemaculo. Ha divers os

    lextos biblicos que ilustram a humanidade, comparando-a as arvores,Urn exemplo claro e nao menos bela e 0 Salmo 1:3, que diz:

    "...ele e como arvore plant ada junto a corrente deaguas, que, no devido tempo, da 0 seu fruto, e cujafolhagem nao murcha; e tudo quanto ele faz sera bernsucedido".Outros dois textos que poderao ser verificados pelo leitorcncontram-se em Numeros 24:6 e Proverbios 11:30.Entendemos, portanto, que este altar, atraves da madeirarcvestida de bronze, representa Aquele que habitou entre os homens,

    iornando-se urn nosso semelhante, tendo tornado sobre si mesmo 0julgamento de Deus sobre 0 pecado, substituindo-nos tanto a mimquanto ao prezado leitor na cruz do Calvario,Voltando ao texto descritivo, verifieamos que em cad a canto

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    do altar havia urn chifre ligado a propria fundacao da peca que secompletava entao numa so estrutura. Assim, se 0 altar representao Senhor Jesus, os chifres tambem sao caracteristicos dEle.Nas Escrituras 0 chifre e indubitavelmente urn simbolo depoder, forca, honra ou grandeza. E verdade que nem sempre serefere a poderes benefices, pois ha ocasioes em que ilustra os poderesdo mal. Para confirmar 0 tipo examinaremos ambos os fatoresiniciando nosso estudo no capitulo oito do livro de Daniel, que faz

    a descricao de diversos poderes governamentais, ou forcas politieas.Repe~idamente naquele capitulo, a palavra e empregada paradescrever tais poderes. Em muitos textos biblicos da versao emportugues, as palavras "forca, poder, exaltacao" provem de urnunico termo original hebraieo, a lingua em que foi escrito 0VelhoTestamento, traduzido como "chifres". Eis alguns: 1 Samuel 2 :1 : " . ..am~nhajorra esta exaltada no Senhor..:'; 2 Samuel 2 2: 3: " . ..eforca daminha salvacao..:'; Salmos 1 12 :9 : " .. .0 seu poder se exaltara..:'Acerca de Cristo, lemos em Apocalipse 5:6:"Entao vi, no meio do trono e dos quatro seresviventese entre os anciaos, de pe, urn Cordeiro como tinhasido morto. Ele tinha sete chifres, bern como sete olhosque sao os sete espiritos de Deus enviados por todaa terra".Mais tarde irernos tratar detalhadamente do mimero sete. Porora basta dizer que significa "perfeicao", e que 0 verso acirna noscoloca em sintonia com 0 poder, a forca e grandeza perfeitas doSenhor Jesus.Outros versiculos emApocalipse fazem referencia aos chifres

    como s~nal de forca ou poder, desta vez maleficos, Por exernplo,Apocalipse 17:3,7,12 e 16 nos apresentam a aparencia da grandemeretriz dos ultimos tempos, eo verso doze e claro em informar-nosque os dez chifres representam dez reis.Vejamos agora a importancia destes chifres no altar e comoe possivel relaciona-los a Cristo. Para melhor compreensao convemlancarmos vista para 0 Salmo 118:27, que diz: '"0 Senhor e Deus, ele e a nossa luz; adornai a festacom ramos ate as pontas do altar".o verbo "adornar" nao reflete de modo correto 0 empregodo original ")asar", que signifiea "prender acorrentar encadear"Na edicao revista e corrigida da Biblia em ~ortugueS, ~ traducao ~

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    bern mais acertada, pois diz: "...atai a vitima da festa com cordas, elevai-a ate aos angulos do altar".Aplicando 0 que temos estudado acerca do signifieadodoschifres e relacionando-os ao Todo-Poderoso, diriamos que elesrevelam 0 poder universal de Cristo, e isto esta em perfeita conso-nancia com 0 texto de Mateus 28:18 (edicao revista e corrigida),onde lemos: "E-me dado todo 0 poder no ceu e na terra ..:'Retomando agora as nossas consideracoes DQ Salmo 118:27,observamos que 0 sacrificio, ou, a vitima da festa era atada aoschifres do altar, com cordas.Como e gratifieante pensar que Deus, 0Pai Celeste, amarrouo seu unico Filho ao altar, com cordas de amor, para nos redimir.o texto de Joao 3:16 confirma isto com as palavras: "Porque Deusamou... deu seu Filho". Oseias 11:4 revela esta mesma verdade emrelacao a Israel:

    "Atrai-os com cordashumanas, com lacos de amor;e fui para eles como quem alivia 0 jugo de sobre assuas queixadas, e me inclinei para dar-Ihes de comer".Aprendemos tambem, atraves das Escrituras, que os chifresrepresentam urn lugar de refugio e seguranca, Urn belo exemplodisso encontrarnos em 1 Reis 1:50,51:"Porem Adonias, ternendo a Salomao, levantou-se foi,e pegou das pontas do altar. Foi dito a Salomao: Eisque Adonias tern medo de ti, porque pega das pontasdo altar..:'Adonias foi salvo da ira de Salomao por ter agido daquelamaneira. Ele era culpado, como mais tarde ficou provado, todaviarecorreu ao lugar de seguranca e foi salvo.Cristo e 0 nosso lugar de seguranca; muito embora sejamosculpados, com sobejas provas disso, podemos ser salvos se reconhe-cermos nossa culpa e recorrerrnos a Ele. Hebreus 6:19 registra, pelainspiracao do Espirito Santo, que Cristo e a "ancora da alma, segurae firme, e que penetra alem do veu", Este trecho da carta aos He-breus e uma comparacao que 0 escritor faz entre 0Velho Concertoe Cristo Jesus, mediador da Nova Alianca.Em referencia aos animais sacrificados sobre 0altar de bronze,

    eles sempre representavam "aquele que tomou sobre si os nossospecados e foi sacrificado em nosso lugar". Como desejamos futura-mente fazer urn estudo analitico sobre as festas e ofertas, naoentraremos por ora em detalhes. Nao obstante, para confirmar a43

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    assertiva feita, examinaremos alguns textos. 0 primeiro, Levitico1:1-17, descreve 0 sacrificio denominado "holocausto". 0 versoquatro diz que 0 ofertante " ...pora a mao sobre a cabeca do holo-causto, para que seja aceito a favor dele, para a sua expiacao",Outro tipo de sacrificio e descrito em Levitico cinco, cujo objetivoera a restauracao da comunhao. Outra vez observamos que 0animalera urn substituto conforme os versiculos cinco e seis: "Sera, pois,que sendo culpado numa destas coisas, confessara aquilo em quepecou. Como sua oferta pela culpa, pelo pecado que cometeu, traraele ao Senhor, de gada miudo, uma cordeira ou uma cabrita, comooferta pelo pecado; assim 0 sacerdote por ele fara expiacao do seupecado".

    Ainda que fosse 0 pecador a oferecer-se a si mesmo comosacrificio pelos seus pecados, contudo nao seria aceito diante de Deus,uma vez que aqueles animais representavam 0 Senhor Jesus que arespeito de Si mesmo declarou, em Joao 3:14,15:"E do modo por que Moises levantou a serpente nodeserto, assim importa que 0 Filho do Homem sejalevantado, para que todo 0 que nEle ere tenha a vidaeterna".

    tadas: a intercessao realizada pelo sumo sacerdote; a expiacao levadaa efeito pelo animal sacrificado; 0 juizo e condenacao de Deussobre os pecados, representado no altar de bronze. Noutras palavras,temos entao 0 local de sacrificio, quem sacrifica e 0proprio substi-tuto, representados todos numa unica cena desta figura incrivel.

    A descricao oferecida no texto inicial inclui ainda diversosutensilios que eram utilizados junto ao altar de bronze, a saber: pas,bacias, garfos e braseiros. Ao menos tres deles seriam usados norecolhimento das cinzas das ofertas queimadas, 0 que emprestasignificado todo especial as cinzas. Nao tentaremos, portanto, apre-sentar qualquer significado para os utensilios propriamente, poreme importante verificar 0que a Biblia tern a nos ensinar com respeitoas cinzas.Apelando inicialmente para a logic a e para 0 literalismo,diriamos que as cinzas eram provenientes do sacrificio queimado,indicando que algo havia side oferecido, pois sem 0 sacrificio naohaveria cinzas. 0 tipo, ou esta foto de Cristo, pode ser melhorcompreendido a luz da declaracao feita por Jesus na hora da Suamorte vicaria. Ele exclamou: "ESTA CONSUMADO" (Joao 19:30). 0cordeiro de Deus havia se tornado 0 nosso substituto. Agora,restavam apenas cinzas, representativas da obra completada cabal-mente em todos os detalhes.As cinzas ainda nos revel am mais uma foto do Senhor Jesus.Vejamos 0 que nos dizem as Escrituras. Ha diversas referencias noVelho Testamento das quais depreendemos que as cinzas representam11mate de humilhacao, Uma declaracao de Abraao em Genesis 18:27ilustra este fato, pois ele diz:

    Sim, Cristo foi erguido, amarrado e imolado sobre 0 altar dojuizo de Deus, a cruz do Golgota, obtendo aquila que homem al-gum jamais conseguiria, ou seja, 0 perdao de Deus para todos osnossos pecados.E curioso, a esta altura, observar que nao havia degraus noaltar; isto e , a Biblia nao faz qualquer mencao da existencia delesnos textos citados ao inicio deste capitulo. No entanto, como con-clusao logica, desde que a altura do altar era de aproximadamente1,35 metros e a grelha se encontrava a meia altura, havia necessidadede subir em algo para que se pudesse colocar 0 sacrificio sobre alenha que estaria sobre a grelha de bronze.

    Embora seja uma inferencia, todavia creio que Levitico 9:22bnos permite pensar na existencia de degraus, ou, ao menos de umapequena plataforma. Quando 0 sumo sacerdote Arao terminou deapresentar perante Deus a oferta para ele e para 0 povo, esta escritoque "... desceu, havendo feito a oferta pelo pecado, e 0holocausto,e a oferta pacifica".

    Como 0 sumo sacerdote e tipo de Cristo, e, de igual modoo sacrificio e 0 altar, temos aqui urn quadro completo do Salvadorque foi levantado sobre a cruz e, como nosso Sumo Sacerdote, inter-cede por nos diante do Pai.

    Quao maravilhosas, portanto, sao as tres fotos aqui apresen-

    "Eis que me atrevo a falar ao Senhor, eu que sou poe cinza".

    Outro exemplo encontra-se em Jo 42:6, quando ele lamenta:"Por isso me abomino, e me arrependo no po e nacinza",o profeta Jeremias, numa das suas profecias, faz a seguinte

    exortacao:"0, filha do meu povo, cinge-te de cilicio e revolve-tena cinza; pranteia como por filho unico, pranto deamarguras; porque de subito vira 0 destruidor sobrenos". (Jeremias 6:26)

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    Em perfeita consonancia com 0 significado de humilhacao,temos no Novo Testamento a referencia de Filipenses 2:7,8 que nosrevela a humilhacao de Jesus:

    " ... antes de si mesmo se esvaziou, assumindo a formade servo, tornando-se em semelhanca de homens; e,reconhecido em figura humana, a si mesmo se humi-lhou, tornando-se obediente ate a morte, e morte decruz".Existe urn outro detalhe bastante importante sobre aquela

    cinza tirada do altar de bronze. Elas eram recolhidas e colocadas "forado arraial" ou do acampamento.Levitico 6:10,11 nos informa a este respeito com as seguintespalavras:

    "0 sacerdote vestira a sua tunica de linho, e os calcoesde linho sobre a pele nua, e levantara a cinza, quandoo fogo houver consumido 0 holocausto sobre 0 altar,e a pora junto a este. Depois despira as suas vestes, epora outras; e levara a cinza para fora do arraial a urnlugar limpo".

    o paralelo na vida de Cristo encontra-se em Hebreus 13:11-13:"Pois, aqueles animais, cujo sangue e trazido paradentro do Santo dos Santos, pelo sumo sacerdote,como oblacao pelo pecado, tern os seus corpos quei-mados fora do acampamento. Por is so foi que tambemJesus, para santificar 0 povo, pelo seu proprio sangue,sofreu fora da porta. Saiamos, pois, a ele, fora doarraial, levando 0 seu vituperio",Os proximos utensilios mencionados na lista de materiais

    empregados na confeccao do altar de bronze sao os varais e asargo!as, necessarios, con forme instrucoes do texto, para 0 seutrans porte durante os deslocamentos do povo israelita na sua pere-grinacao pelos desertos em direcao a terra prometida. Estes foramconfeccionados com 0mesmo tipo de material empregado na cons-trucao do altar, ou seja, madeira e bronze, nao havendo, portanto,necessidade de reexaminarmos 0 significado de ambos. Desejamostao-somente considerar 0 aspecto da mobilidade daquela peca quecompunha 0 mobiliario do tabernaculo,

    Era de real interesse 0 valor para Deus, e Ele fez questao46

    disso ao tracar a planta do tabernaculo, que, onde quer que 0 Seupovo andasse a Sua presenca seria sempre constante. Havia umamaneira caracteristica de se transportar cada uma e, conseqiiente-mente, todas as pecas do santuario, Nesse caso, 0 sfrnbolo nos revelauma outra foto da pessoa de Jesus, pois Hebreus I3:5b nos declaraas palavras do proprio Deus: "... de maneira alguma te deixarei,nunca jamais te abandonarei".

    A Igreja de Cristo tambem se encontra peregrinando, e Jesusensinou-nos acerca da necessidade de prestarmos testemunho aolongo do caminho, levando as Boas Novas ate aos confins da terracom a garantia e preciosa promessa de que Ele estaria conosco " ... to-dos os dias, ate a consumacao do seculo",Com tudo isso, todavia, 0nosso estudo sobre 0altar de bronzedeixaria de ser completo se nao nos detivessemos para estudar aimportancia do fogo que queimava sobre ele.

    Quanto a is so, ha que se ressaltar para nosso aprendizado,que a chama inicial que ardeu sobre 0 altar procedeu da nuvem quepermanecia de continuo sobre 0 Santo dos Santos. Isto pode ateparecerinusitado (como de fato 0 foi), ou incrivel, se tivesse ocorridouma unica vez. Todavia, para acalmar os ceticos, a Biblia registraoutras ocasioes em que 0 fogo caiu dos ceus, inclusive para consumirofertas colocadas sobre altares. Por exemplo, isto se deu com Abraao(Gn. 19:24), com Gideao (Jz. 6:21), e com 0 profeta Elias em 1 Reis18:38. Acrescente-se aqui ainda a ideia de Tiago e Joao acerca daprobabilidade de fazerem descer fogo do ceu para consumir toda umaaldeia de samaritanos conforme a referencia de Lucas 9:51-56.Subentendemos, portanto, que 0 fogo inicial,ou a primeirachama que queimou sobre 0 altar, era proveniente do ceu, e 0mesmo foi conservado para jamais se apagar. Esta instrucao impor-tante encontra-se registrada em Levitico 6:12,13:

    "0 fogo, pois, sempre ardera sobre 0 altar, nao seapagara; mas 0 sacerdote acendera lenha nele cad amanha, e sobre ele pora em ordem 0 holocausto esobre ele queimara a gordura das ofertas pacificas. 0fogo ardera continuamente sobre 0 altar; nao seapagara",Como este mesmo fogo foi utilizado para acender 0 altar deincenso bern como as lampadas do castical de ouro, nao e admissivelque tivesse outra origem a nao ser dos ceus, E e exatamente aqui que

    precisamos nos deter para considerar a utilidade dos chamados"braseiros".Nas Escrituras, esta palavra relacionada ao altar e, por muitas47

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    vezes, traduzida como "incensario", do hebraico "makhtouth". Cer-tamente que a sua principal utilidade era a de transportar 0 fogo eas brasas durante as viagens e peregrinacoes do povo, pois como jatemos observado, 0 fogo teria que ser manti do aceso. Entretanto,havia outras ocasioes em que tais incensarios ou braseiros eramempregados. 0 livro de Numeros nos oferece alguns exemplos im-portantes desse uso extraperegrinacao.o capitulo 16, que se refere a rebeliao de Core, nos apresentapelo menos outras duas utilidades para os incensarios,Tendo conseguido persuadir duzentos e cinqiienta homenspara se juntarem a ele, Core desafiou a autoridade de Moises e Arao,A prova de que Deus estaria com estes ou com aqueles seria cadaurn trazer 0 seu braseiro com incenso perante 0Senhor, e 0 fogo iriaconfirmar quem de fato tinha razao, Ao oferecerem os rebeldesincenso em seus braseiros diante do Senhor, a Biblia registra emNumeros 16:35:

    "Procedente do Senhor saiu fogo e consumiu os du-zentos e cinqiienta homens que ofereciam 0 incenso".Logo em seguida, 0 restante do povo queixou-se contraMoises e Arao, acusando-os de serem os responsaveis pela morte dosseus irmaos (v. 41), 0 que novamente fez com que Deus se irassecontra eles. Outra vez os braseiros foram utilizados, conforme ainstrucao no versiculo 46:"Disse Moises a Arao: Toma 0 teu incensario, poenele fogo do altar, deita incenso sobre ele, vai depressaa congregacao, e faze expiacao por eles; porque grandeindignacao saiu de diante do Senhor; ja comecou apraga".Com isso, 0povo nao foi destruido de todo e a praga cessou,tendo morrido naquele dia quatorze mil e setecentos homens, fora

    os que pereceram com Core (v. 49).o capitulo 16 do livro de Levitico, que contem as instrucoesdad as por Deus acerca da maneira como deviam ser feitas as ofertaspara a expiacao dos pecados, faz referencia aos incensarios, Vejamosos versiculos 12 e 13:

    "Tomara tambem 0 incensano cheio de brasas defogo de sobre 0 altar, diante do Senhor, e dois punha-dos de incenso aromatico bern moido, e 0 trara paradentro do veu, Pora 0 incenso sobre 0 fogo perante 048

    Senhor, para que a nuvem do incenso cubra 0 propi-ciat6rio, que esta sobre 0 testemunho, para que naomorra".Concluimos, portanto, que 0braseiro, ou incensario, possuia

    (res utilidades basicas: servia para transportar 0 fogo; era urn ins-trumento de revelacao e tam bern era usado como instrumento deintercessao, sendo que 0 fogo e as brasas nele depositadas provinhamsernpre do altar de bronze.Devido a sua importancia, e natural pensar que 0 mau usodo incensario poderia ocasionar duro castigo, e a Biblia relata urntriste epis6dio neste sentido, em Levitico 10:1-3, registrando suasgraves consequencias e advertencias:"Nadabe e Abiu, filhos de Arao, tomaram cada urno seu incensario, e puseram neles fogo, e sobre este,incenso, e trouxeram fogo estranho perante a face doSenhor, 0 que lhes nao ordenara. Entao saiu fogo dediante do Senhor, e os consumiu; e morreram peranteo Senhor. E falou Moises a Arao: Isto e 0 que 0Senhor disse: Mostrarei a minha santidade naquelesque se cheguem a mim, e serei glorificado diante detodo 0 povo ..:'A chave para a compreensao deste acontecimento encontra-senas frases "fogo estranho" e "que lhes nao ordenara". 0 fogo estra-

    nho refere-se aquele que nao fora tirado do altar, 0 unico realmenteaceitavel, pois Deus nunca ordenara fosse empregada qualquer outracspecie de chama. Isto equivale dizer que e temerario, por se consti-r u i r em erro grave, agir a revelia da direcao de Deus.

    Assim, urn outro elemento importante do altar de bronzemerece nossas pr6ximas consideracoes - 0 FOGO.Basicarnente, alem do seu significado literal, a palavra eutilizada para representar dois aspectos do carater e ministerio deDeus. Tal ministerio por vezes e atribuido ao Pai e outras vezes, ao

    Ispirito Santo, sendo ambos os aspectos, os seguintes: purificacaoc julgamento de Deus sobre 0 pecado.Eis aqui 0problema causado pelo "fogo estranho". 0 pecadosempre of en de a Deus e e Ele quem 0 julga. Da mesma forma, apurificacao do pecador para a sua salvacao ou do redimido pararcstaurar a comunhao e sempre obra do Espirito Santo. Nunca

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    devemos esquecer que foi Deus, 0 Pai, quem imolou 0 Seu proprioFilho no altar de bronze, e foi Ele mesmo quem enviou 0 fogo paraconsumir os sacrificios. Doutra forma, jamais serfamos aceitos porEle, e, conseqiientemente, jamais poderiamos ser salvos. Examina-remos alguns textos que expoem 0 significado tipico do "fogo" naPalavra de Deus.Necessario se faz reconhecer que 0 julgamento por meio dofogo pode simbolizar a aprovacao deDeusou a manifestacao da suaira. Verificaremos ambos os aspectos, iniciando com 0 texto de1 Corfntios 3:11-15:

    "Porque ninguem pode lancar outro fundamento, alemdo que foi posto, 0 qual e Jesus Cristo. Contudo, seo que alguem edifica sobre 0fundamento e ouro, prata,pedras preciosas, madeira, feno, palha, manifesta setornara a obra de cada urn; pois 0dia a demonstrara,porque esta sendo reveladapelo fogo; equal seja a obrade cada urn 0proprio fogo 0 provara. Se permanecera obra de alguem que sobre 0 fundamento edificou,esserecebera galardao; se a obra deaiguem se queimar,sofrera ele dana; mas esse mesmo sera salvo, todavia,como que atraves do fogo".Na verdade, 0 texto nos apresenta ambos os aspectos signifi-cativos do "fogo". Deus esta julgando, mas ao mesmo tempo estapurificando.Todos nos sabemos que 0ouro, a prata e as pedras preciosassuportam elevado grau de calor para seu refinamento, ou depuracao.Por issomesmo, convem atentar ao que 0apostolo Pedro escreve em1 Pedro 1:7:"...para que 0 valor da vossa fe, uma vez confirmado,muito mais precioso do que ouro perecivel, mesmoapurado por fogo, redunde em louvor, gloria e honrana revelacao de Jesus Cristo".Enfim, outro texto bastante esclarecedor sobre 0 fogo comoparte integrante do carater justo e puro de Deus encontra-se emHebreus 12:28,29:"Por isso, recebendo nos urn reino inabalavel, retenha-mos a graca, pel a qual sirvamos a Deus de modoagradavel, com reverencia e santo temor; porque 0nosso Deus e fogo consumidor".

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    Antes de reiniciarmos 0nosso estudo, convem citar ao menostres exemplos claros da origem celestial deste fogo, que manifestapurificacao e tambem julgamento de Deus sobre 0pecado. Quandoda destruicao de Sodoma e Gomorra, lemos em Genesis 19:24:"entao fez 0 Senhor chover enxofre e fogo, da parte do Senhor,sobre Sodoma e Gomorra".Em Juizes 6:21, quando Gideao colocou perante 0Anjo do

    Senhor (Cristofania) a sua oferta, lemos que: "Estendeu 0Anjo doSenhor a ponta do cajado que trazia na mao, e tocou a carne e osbolos asmos; entao subiu fogo da penh a, e consumiu a carne e osbolos; e 0Anjo do Senhor desapareceu de sua presenca",E quem dentre nos nao se recorda da experiencia vivida peloprofeta Elias ao desafiar os profetas de Baal no alto do monteCarmelo? Apos coloca-los a prova, sem que obtivessem resultadoalgum, 0profeta preparou a sua oferta, molhou-a com agua e clamoupor fogo dos ceus, 1 Reis 18:38 afirma que: "Entao caiu fogo doSenhor, e consumiu 0 holocausto, e a lenha, e as pedras, e a terra,

    e ainda lambeu a agua que estava no rego".Urn outro aspecto do significado do fogo na Palavra deDeus,e que eletarnbem semostra como Ulnaforma de julgamento contraos perversos. Diversos textos biblicos comprovam este fato, poremdestacaremos apenas dois, no NovoTestamento, sendo que 0primeirodeles encontra-se em 2 Tessalonicenses 1:7j8:"...quando do ceu se manifestar 0Senhor Jesus comos anjos do seu poder, em chama de fogo, tomandovinganca contra os que nao conhecem a Deus e contraos que nao obedecem ao evangelho de nosso SenhorJesus".o ultimo texto que merece nossa atencao descreve a ocasiaoem que Deus ira julgar a Satanas e os perdidos. Em Apocalipse20:10,14e 15encontramos a informacao de que todos serao "lancadospara dentro do lago do fogo".E curioso notar que, 0mesmo fogo utilizado por Deus paraacender 0 altar de bronze no julgamento do pecado atraves dossacrificios nele oferecidos em prol dos pecadores, e 0 mesmo fogocmpregado dentro do santuario, no altar de incenso e, ao que tudoindica, utilizado tambem para acender 0 castical de ouro. Alemdisso, havia sobre 0 tabernaculo, todas as noites, uma coluna de

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    fogo que anunciava a presenca constante de Deus no meio do Seu

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    povo. Em conclusao, como nao perceber, atraves de todo 0simbolis-mo e aplicacoes feitas, a pessoa maravilhosa de Jesus que, sendojulgado em nosso lugar nos oferece purificacao con stante e presentepara que possamos manter perfeita comunhao com Deus?Estamos agora dando mais urn passo na direcao do santuario,prontos para chegar a pia de bronze localizada defronte dotabernaculo,Capitulo 5"Tu estds perto, Senhor, e todos as teus mandamentos

    sao verdade. " Salmo 119:151. A Pia de BronzeUMA FOTO DE CRISTO: A AGUA VIVA

    Dentre os moveis do tabernaculo, sem diivida um dos maisinteressantes era a pia de bronze. Daremos inicio ao estudo destecapitulo, examinando as instrucoes dadas por Deus para a devidaconfeccao desta peca e a sua efetivacao, Transcrevemos a seguir 0tcxto de Exodo 30:17-21:"Disse mais 0 Senhor a Moises: Faras tambem umabacia de bronze com 0 seu suporte de bronze, paralavar. Po-Ia-as entre a tenda da congregacao e 0 altar,e deitaras agua nela. Nela Arao e seus filhos lavaraoas maos e os pes. Quando entrarem na tenda da con-gregacao, lavar-se-ao com agua, para que nao morram;ou quando se achegarem ao altar para ministrar, paraacender a oferta queimada ao Senhor. Lavarao, pois,as maos e os pes, para que nao morram; e isto lhessera por estatuto perpetuo, a ele e a sua posteridade,atraves de suas geracoes",

    I .rn Exodo 38:8, 0 Espirito Santo ainda acrescenta:"Fez tambem a bacia de bronze com 0 seu suporte debronze, dos espelhos das mulheres que se reuniampara ministrar a porta da tenda da congregacao",E fascinante verificar como Deus, em poucos versos, revela

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    a nos tantos simbolos e licoes espirituais. Certamente nao esgotare-

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    mos 0 assunto, 0 que seria impossivel; todavia, desejamos examinarcuidadosamente 0 texto para extrair dele 0maximo possivel para anossa edificacao.Quanto ao material empregado para a construcao desta bacia,desde que era inteiramente de bronze e 0 significado do simbolo jatenha sido estudado no capitulo anterior, sugerimos ao leitor quetao-somente recapitule 0 que ja foi apresentado.Por mais curioso que isto possa parecer, e aparentementedificil de explicar, temos algumas indefinicoes quanto a este movel,Por exemplo, nao possuimos nenhuma inforrnacao acerca das suasdimensoes, seu peso, seu formato, nem do modo como deveria sertransportado. Quase nenhum detalhe! Por outro lado, estamos certosde que era uma bacia de agua, feita com os espelhos das mulheresque se reuniam do lado de fora da porta da tenda da congregacao,e servia para lavar as maos e os pes dos sacerdotes, antes de oficia-rem no altar ou dentro da tenda.Devido it ausencia de detalhes, deixaremos de apresentar umafigura representativa da pia, por se constituir em algo tao somentehipotetico. Outrossim, nao obstante tal ausencia, cremes ser perfei-tamente possivel, atraves de opcoes e hipoteses, formular aplicacoesvaliosas para nossas vidas.A primeira hipotese que levantamos diz respeito ao formato.Como seria 0 formato da pia? redonda? sextavada? ou, quadrada?Cada uma das form as pode oferecer licoes diferentes e, quem sabe,por isso mesmo foi que Deus escolheu ocultar-nos este detalhe?Consideremos as alternativas apresentadas.Em geral, as gravuras que ilustram a pia de bronze fazem-nano formato redondo. Isto, talvez, seja baseado mais na tradicao doque em fatos concretos. Entretanto, fosse mesmo redonda a pia, talformato nos revelaria urn aspecto tipico, bastante importante. 0circulo, por exemplo, e simbolo de eternidade e, conseqiientemente,veriamos figuradamente na pia 0Cristo Eterno, com uma referenciabiblica, inclusive, para demonstrar a aplicacao. 0 profeta Isaiasassim escreve:

    "Ele e 0 que esta assentado sobre a redondeza daterra, cujos moradores sao como gafanhotos; E elequem estende os ceus como cortina, e os desenrolacomo tend a para neles habitar". (Isaias 40:22)o hebraico "Kiyor" empregado nas referencias it pia possuio significado primario de "escavado" e, freqiientemente, "redondo".

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    .: ~" ~-';1.: i, ~ ~"( ~)'~L_ ~

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    conforme aparece na referencia de 2 Cronicas 6:13, como "tribuna":"Porque Salomao tinha feito uma TRIBUNA de bronze,de cinco covados de comprimento, cinco de largura,e tres de altura, e a pusera no meio do patio; pos-seem pe sobre ela, ajoelhou-se em presenca de toda acongregacao de Israel, estendeu as maos para 0 ceu ..:'Era, portanto, uma plataforma, urn p6dio, e nem por isso naopodemos afirmar categoricamente que a pia fosse redonda.Convem observar que, tanto a agua na pia como tambem 0material empregado na sua confeccao (os espelhos), reproduziamimagens. Ora, uma figura refletida de uma curva concava e sempre

    distorcida e tal aconteceria se aquela pia de bronze fosse redonda(concava). Como 0objetivo de Deus e revelar fielmente, sem distor--cao toda a beleza e gl6ria do Seu Filho, is to pode bern sugerir que,muito provavelmente a pia nao era mesmo redonda, No entanto, abern da verdade, desejamos reiterar 0 fato de estarmos apenas con-jecturando para transmitir aplicacoes espirituais, e nao interpretacoesou afirmativas dogmaticas.

    Ainda no campo das conjecturas e hipoteses plausiveis, con-sideremos a possibilidade de ter possuido a pia 0 formato sextavado.Mesmo nao havendo nenhum texto bfblico que nos sirvapara ilustrar essa hip6tese, contudo haveria uma aplicacao expressiva

    se considerassernos como certa esta alternativa.o rnimero seis (de sextavado), nas Escrituras, representa ahumanidade. Vejamos alguns exemplos deste significado para 0numeral seis. Em Exodo 20:9,11 Deus estabeleceu seis dias para 0homem trabalhar. Em Niimeros 35:13 0 mesmo Deus ordenou acriacao de seis cidades de refugio para os homens delas necessitados.Em Levitico 24:6 aprendemos que os paes da proposicao deveriamser colocados sobre a mesa do tabernaculo em duas fileiras, conten-do cada uma delas seis paes, e em Exodo 28:10 verificamos que osnomes das tribos de Israel deveriam ser gravados em duas pedras deonix, seis em cada pedra, para depois serem colocadas na estola dosumo sacerdote.

    Desta maneira, caso 0 formato da pia fosse sextavado, istoserviria para representar 0ministerio de Cristo em favor de toda ahumanidade e, nesse caso nao haveria nenhuma distorcao da ima-gem refletida na agua e espelhos.Por fim, a ultima alternativa seria 0 formato quadrado,tambem sugerido pelo hebraico "Kiyor", Como 0 numeral quatrorepresenta a universalidade e, sendo Cristo a Fonte de Agua Viva para

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    da terra, esta aplicacao tambem faria sentido, acrescida da observa-cao de que a imagem tambem nao seria distorcida em urn recipientequadrado.Em resumo, seja qual for 0 formato, todas as opcoes ofere-cern licoes praticas relacionadas ao ministerio de Cristo atraves dosimbolismo da pia.Mas, durante a peregrinacao do povo, de que modo eratransportado aquele movel curio so? Nao ha nenhuma indicacao daexistencia de argolas ou varais, assim como nenhuma instrucaoespecifica quanto ao seu trans porte ou locomocao, embora 0 capi-tulo tres do livro de Numeros registre instrucoes em relacao a todoo restante. E interessante, mas na verdade nada sabemos acercadisto, todavia podemos aproveitar a ausencia de tais esclarecimentospara sugerir algumas licoes.Vma vez que Cristo, a Agua Viva, e representado hoje peloEspirito Santo e pel a Palavra de Deus, sugerimos a importanteobservacao de que a obra de purificacao e santificacao nao se limitaa nenhum modo especifico de transmissao. Existem t~ntas maneirasde se propagar a Palavra de Deus, oferecendo-se a Agua Viva aosque tern sede espiritual, como por exemplo, 0 radio, a televisao, aliteratura, 0ministerio da rmisica, 0 evangelismo pessoal, a prega-cao, enfim, Deus nao se limita a nenhuma del as; porem, 0 queparece ser obvio, e que todos estes meios envol vern a participacaodo homem como instrumento, 0que justificaria, simbolicamente, 0forrnato sextavado da pia.

    Embora nao tenhamos uma descricao pormenorizada, somosinformados no texto que deu inicio a este capitulo, que a bacia debronze possuia urn suporte, ou uma base. Como era exatamente estabase, nao 0sabemos; talvez uma especie de plataforma acima do chaoonde os sacerdotes subiam para se lavarem. Provavelmente a mesmaplataforma se constituia em urn reservatorio raso de agua, uma vezque os sacerdotes deveriam lavar tanto as maos quanto os pes; e seassim fosse, certamente haveria uma maneira de esvazia-Io paratrocar a agua turvada em consequencia das constantes lavagens dossacerdotes que oficiavam no altar incessantemente, oferecendo sa-criffcios e 0 sangue dos animais que representavam a morte vicariade Cristo e 0 derramamento do Seu sangue precioso.o prezado leitor po d e estar a esta altura ate mesmo poucosatisfeito com tanta indefinicao e conjecturas; mas desejamos exa-minar alguns detalhes em relacao a pia de bronze que, alem deimportantes sao perfeitamente definidos, lembrando que em cadapeca do tabernaculo, temos apresentado atraves de figuras uma fotode Cristo que servira para completarmos 0album de fotografias mais

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    precioso que ja nos foi colocado a disposicao, Assim e que tarnbem, Senhor diante do propiciatorio, Deles faremos referencia repetidas

  • 5/17/2018 Floyd Lee Gilbert - A Pessoa de Cristo no Tabern culo

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    por meio da pia de bronze, aprendemos algo preciosissimo sobre a"Agua Viva" e 0 nosso andar com Jesus, a Fonte desta Agua.Observemos em primeiro lugar que aquele movel deveria serutilizado apenas para lavar as maos e os pes. Nao era uma banheira!Portanto, nao servia para se tomar urn banho completo, e isto nosleva a considerar com especial interesse a ocasiao registrada em Joaol3:4-11 , quando 0 Senhor Jesus lavou os pes dos seus discipulos,cingido de uma toalha. Naquela ocasiao, 0 apostolo Pedro semcompreender 0 significado completo do gesto de Jesus, quis tomarurn banho, e a resposta de Jesus soa ate hoje de modo impressio-nante. Ele disse:

    "Quem ja se banhou nao necessita de lavar senao ospes; quanto ao mais esta todo limpo".E certo que nem todos interpretam 0 significado desta res-posta da mesma maneira; nao obstante, acreditamos que Cristo

    estava lavando os pes dos discipulos, visando 0 "service" e nao a"regeneracao" deles, conforme 0proprio texto sugere. No versiculooito, Jesus disse:

    "Se eu nao te lavar, nao tens parte comigo".Portanto, 0 ass unto em questao e 0 "estar com Cristo" e nao

    estar "em Cristo". Assim como 0 altar de bronze representa Jesuscomo 0Cordeiro que foi morto sacrificialmente para nos limpar dospecados, a pia de bronze representa 0 Senhor que vive (pel a SuaPalavra) para nos manter limpos e aptos para 0 servico sacerdotal.Da me sma maneira, como nao havia nenhuma lavagem antes doaltar, tam bern nao havia Redencao depois dele. Por fim, nuncadevemos nos esquecer de que aquela pia era para uso exclusivo dossacerdotes, aos quais nunca foi concedida permissao para serviremao Senhor sem antes nela se lavarem.De que maneira pode-se, afinal, aplicar hoje tais ensinamen-tos a nos?E facil, Basta recordar as palavras de 1 Pedro 2:9, que declaraser cada crente urn sacerdote da dispensacao da Igreja, e que, comosacerdote, 0 crente deve conservar lavados os seus instrumentos deservico a Deus (os pes e as maos) que representamo andar e 0trabalhar, antes de poder desfrutar comunhao com Cristo no inte-rior da tend a da congregacao,

    Convem lembrar, nesse momento, os sete passos basicoscontidos na figura do tabernaculo para se chegar a presenca do58

    vezes em razao da sua ordem e importancia na vida do crente. Ospassos sao:1. Decisao a porta do atrio,2. Aceitacao atraves do altar de bronze.3. Purificacao atraves da pia.4. Cornunhao a mesa dos paes,5. Intercessao junto do altar de incenso.6. Testemunho atraves do castical.7. Face a face com Deus alem do veu,Para que 0 crente seja real mente util e sua vida seja frutifera

    nas maos de Deus, e imprescindivel que ele de todos estes passos.Infelizrnente, muitos ha que se satisfazem em assumir os dois pri-meiros e nunca prosseguem ate 0 lugar da benc;:ao maior, ou seja,a presenca real de Deus.E tambem essencial que reconhecamos a constante necessi-dade de retorno a pia de bronze para nossa purificacao. Quanto aossacerdotes da Antiga Alianca, continuamente deveriam se lavar napia, fosse para adentrar 0 santuario ou para se chegarem ao altara fim de oficiarem perante 0 Senhor.Existe urn grupo de crentes que erroneamente ere e se alegracom a possibilidade de atingir em vida urn estado de perfeicao talque os impeca de pecar. Esta hipotese e rejeitada pelo apostolo Joaoque, sob inspiracao do Espirito Santo, escreveu em 1 Joao 1:8-10;2:1,2:

    "Se dissermos que nao temos pecado nenhum, a nosmesmos nos enganamos, e a verdade nao esta em nos.Se confessarmos os nossos pecados, Ele e fiel e justopara nos perdoar os pecados enos purificar de todainjustica, Se dissermos que nao temos cometidopecado, fazemo-Io mentiroso e a Sua Palavra nao estaem nos. Filhinhos meus, estas cousas vos esc