Fórum Romano

O Fórum Romano (Latin: Forum Romanum), também conhecido pelo seu nome latino original, está localizado entre o Monte Palatino e do Capitólio colina da cidade de Roma. É a área central em torno do qual a antiga civilização romana desenvolvida. Cidadãos previsto para o local como o "Fórum Magnum" ou simplesmente o "Fórum".

O mais antigo e mais importante das estruturas da antiga cidade estão localizados no fórum, incluindo a sua antiga residência do ex-royal Regia e do entorno do complexo Vestal virgens. A Velha República teve a sua formal Comitium lá onde o senado, bem como governo republicano começou. O fórum serviu como uma plataforma central e praça da cidade onde o povo de Roma reuniu para justiça, e fé. O fórum também foi o econômico concentrador da cidade e considerado o centro da República eo Império.

História

A área do fórum foi originalmente uma gramíneo humedal. Foi drenada no século 7 AC construindo a Cloaca Maxima, um grande sistema de esgotos cobertos drenada para o Rio Tibre, que mais pessoas começaram a resolver entre os dois morros.

O segundo rei, Numa Pompilius, é dito ter começado o culto de Vesta, construindo a sua casa eo templo, bem como a Regia como a cidade do primeiro palácio real. Posteriormente Tullus Hostilius ergueu a Cúria e anexou o Comitium. Em 600 AC Tarquinius Priscus teve a área pavimentada pela primeira vez.

Com o tempo, os Comitium foi perdido para a sempre crescente Cúria e Julius Caesar 's reorganização do fórum antes de seu assassinato, em 44 aC. Após a morte de César Octavius terminar o trabalho.

Muitos dos templos do fórum são de ambos o reino ou o republicano era. Muitas foram destruídas e reconstruídas várias vezes.

Escavação e preservação

Um viajante anônimo do século 8. Einsiedeln (agora na Suíça) informou que o Fórum já estava desmoronando no seu tempo. Durante a Idade Média, embora a memória do Fórum Romanum persistiu, seus monumentos foram em sua maior parte enterrados sob os destroços, ea sua localização, foi designado o "Campo Vaccino" ou "gado campo", localizado entre o Capitólio Hill e do Coliseu. O regresso do Papa Urbano V de Avinhão em 1367 levou a um crescente interesse em monumentos antigos, parcialmente para a sua lição moral e, em parte como uma pedreira de novos edifícios estão a ser realizadas em Roma, depois de um longo lapso. Artistas a partir de finais dos anos 15. Século chamou as ruínas do Fórum, Antiquários copiado inscrições no século 16, e uma tentativa escavação foi iniciada no final do século 18.

Sequências de restos de pavimentação mostram que os sedimentos erodidos das colinas circundantes já era elevar o nível do fórum, no início republicano vezes. Inicialmente tinha sido pantanoso terreno, que foi drenado pelo Tarquins com a Cloaca Maxima. Seu final travertino pavimentação, ainda visíveis, datas a partir do reinado de Augustus.

Um cardeal tomou medidas para drenar-lo novamente e construiu o bairro Alessandrine sobre ele. Mas a escavação por Carlo Fea, que começou a limpar os escombros do Arch of Septimius Severus, em 1803, e arqueólogos sob o regime napoleônico marcaram o início do processo de compensação do Fórum, que só foi totalmente escavado no início do século 20.

Continua a partir de vários séculos são mostrados em conjunto, devido à prática romana de construir mais cedo ruínas.

Estruturas dentro do Fórum

As ruínas no fórum mostram claramente como espaços urbanos foram utilizadas durante a Idade Romana. O Fórum Romano inclui uma moderna estátua de Júlio César e os seguintes principais monumentos, edifícios e antigas ruínas:

Templos

Templo de Castor e Pollux

História

O templo de Castor e Pollux é um antigo edifício do Fórum Romano, Roma, central Itália. Foi originalmente construído em agradecimento pela vitória na batalha do Lago Regillus (495 aC). Castor e Pollux (grego Polydeuces) foram os Dioscuri, os "gêmeos" de Gêmeos, os gêmeos filhos de Zeus (Júpiter) e Leda. O seu culto chegou a Roma, através da Grécia Magna Graecia e da cultura grega do sul da Itália.

O último rei de Roma, Lúcio Tarquinius Superbus, e seus aliados, os latinos, sobre a guerra travada infantil romano República. Antes da batalha, os romanos ditador AULUS Postumius albinus jurou para construir um templo para o Dioscuri se Roma foi vitorioso.

Segundo a lenda Castor e Pollux apareceu no campo de batalha como dois cavaleiros capazes de ajuda dos romanos. E, após a batalha tinha sido ganha eles novamente apareceu no Fórum, em Roma regando os seus cavalos na Primavera de Juturna assim

anunciar a vitória. O templo fica com o suposto local de sua aparência. Postumius o filho terminou o templo em 484 aC.

Em tempos republicanos o templo serviu como um local de encontro para o Senado romano, ea partir de meados do século 2. AC a frente do palco serviu como um orador da plataforma. Durante o período imperial do templo abrigava o escritório de pesos e medidas, e era um depósito para o Estado do Tesouro.

O arcaico templo foi completamente reconstruída e ampliada em 117 aC por Lúcio Cecilius Metellus Dalmaticus após sua vitória sobre os dálmatas. Gaius Verres novamente restaurado este segundo templo em 73 aC.

Em 14 aC um incêndio que devastou uma grande parte do fórum destruíram o templo, e Tibério, filho de Augustus por um anterior casamento de Lívia e de eventual herdeiro ao trono, é reconstruída. Tibério 'templo foi dedicado em 6 AD. Hoje, são visíveis as ruínas do templo de Tibério, com excepção do pódio, que é a partir do momento da Metellus.

Arquitetura

O octostyle templo foi períptero, com oito colunas coríntias no curto lados e onze sobre o longo lados. Houve um único CELLA pavimentado com mosaicos. O pódio medidas 32 x 49.5m e 7m de altura. O edifício foi construído em opus caementicium e originalmente coberta com placas de tufo vulcânico, que foram posteriormente removidas. De acordo com fontes antigas do templo havia uma central única escada de acesso ao pódio, mas escavações identificaram duas escadas laterais.

Uma Ruina Classica

Como muitos outros edifícios sobre o Fórum Romanum, o templo sofreu destruição, saques e ruína durante quinze séculos. O templo estava em pé, no quarto século, mas nada se sabe da sua história posterior, exceto que, no século XV apenas três colunas foram permanentes. A rua correndo por elas foi chamado através Trium Columnarum. Hoje, o pódio sobrevive sem o enfrenta, tal como os três colunas e um pedaço da arquitrave, uma das mais famosas características do Fórum.

Templo de Saturno

O Templo de Saturno (latim: Templum Saturni ou Aedes Saturnus) é um monumento à divindade agrícola Saturno que está à extremidade ocidental do Forum Romanum em Roma. Ela representa o mais antigo sobrevivente estrutura nessa área, tendo sido estabelecido entre 501 e 498 aC.

Arqueologia

Gradual colapso deixou nada, mas permanece a frente do pórtico de pé, mas os oito sobreviventes colunas e parcialmente intactos frontão (exibindo a inscrição Senatus Populusque Romanus incendio consumptum restituit, significando "O Senado eo Povo de Roma restaurado fogo que tinha consumido") representam uma das imagens de ícones da Roma antiga património arquitectónico.

História

Algumas fontes atribuem-lo para o Rei Tarquinius Superbus, outros para Lucius Furius, embora este último dedicação poderia pertencer a uma reconstrução após o incêndio fixados pelo gauleses (precoce 4o século BC).

Foi também chamado de 'Aerarium', porque os romanos tesouro nacional manteve-se ali. O templo marca o início do clivus Capitolinus, o antigo caminho que leva você até a colina do Capitólio.

O presente ruínas representam a terceira encarnação do Templo de Saturno, que substitui a segunda encarnação destruídos no incêndio de 283 dC.

Interior

Segundo as fontes, a estátua do deus, no interior, com véu e fornecido com uma foice, era de madeira e preenchido com óleo. As pernas estavam cobertos com lençóis bents, que foram liberados apenas em dezembro 17, o dia da Saturnais.

Embora dedicado ao deus Saturno, o templo do chefe foi a utilização da sede do Tesouro da República Romana (aerarium), [1] da República armazenar reservas de ouro e prata. Também o estado arquivos, a insígnia e da escala oficial para a pesagem dos metais foram alojados no templo. Mais tarde, o aerarium foi transferida para outro edifício, enquanto que os arquivos foram transferidos para a próxima Tabularium. O templo do pódio, em concreto revestida com travertino, foi utilizado para de afixação

Templo de Vesta

O Templo de Vesta (latim: Aedes Vestae) é um antigo edifício em Roma, Itália, localizado no Fórum Romano entre o Templo de Castor e Pollux, o Templo de César, a Regia e da Casa dos Vestal Virgens. O templo é mais reconhecível é a sua característica circular pegada é mais provável que um fragmento de um antigo latim ou Etruscan santuário. Uma vez que o culto de Vesta iniciou-se em casas particulares, a arquitetura parece ser um lembrete de sua história. O sobrevivente templo usado grega arquitetura com colunas coríntias, mármore, e uma central CELLA. A restante estrutura indica que havia vinte colunas coríntias construído sobre um pódio quinze metros de diâmetro. O telhado foi provavelmente um orifício no ápice para permitir fumo libertação.

Todos os templos de Vesta eram redondos, e que tinha entradas para simbolizar virada leste ligação entre Vesta do fogo e do sol como fonte de vida. O Templo de Vesta representa o local do antigo culto actividade já em 7o século BCE Numa Pompilius se

acredita ter construído este templo juntamente com o original Regia e Casa dos Vestal Virgens em sua forma original.

Foi uma das primeiras estruturas localizadas no Fórum, embora a sua actual reencarnação é o resultado da reconstrução posterior. Em vez de um culto na estátua CELLA, houve um coração que realizou a sagrada chama. O templo era o celeiro da revisão legal de testamentos e de documentos de culto romano senadores e objectos, tais como o Palladium. O Palladium foi uma estátua de Atena (Roman Minerva) acreditava ter sido interposto pela AENEAS de Troy. De acordo com Dionísio de Halicarnassus, os romanos acreditavam que o fogo sagrado de Vesta foi estreitamente ligada à evolução da cidade e visto a sua extinção como um sinal de catástrofe.

Reconstructions

Embora tenha havido um incêndio no templo, que não representam um grande risco para a queima para baixo uma vez que o incêndio foi mantido em um forno e vigiados atentamente pela Vestals. Pelo contrário, a cidade de Roma foi muitas vezes a própria fonte de conflito que destruiu o templo. O Templo de Vesta que queimar duas vezes na história escrita. Em 64 dC um enorme incêndio durante a regra do infame Nero queimou mais de Roma, incluindo o Templo de Vesta. Após um incêndio em 191, Julia Domna, a esposa de Septimius Severus, teve o templo restaurado. A chama sagrada foi posto para fora em 394 EC por Theodosius me depois que ele ganhou a batalha do frigidus, frustrando Eugenius e Arbogast. Desde essa altura, o templo foi saqueado e foi despojado do seu mármore durante o século 16. A seção de pé hoje, foi reconstruído na década de 1930 durante a Mussolini ditadura.

Após uma análise aprofundada da reconstruído continua, é bem visível a forma como o original restaurações haviam sido realizadas. Em vez de reconstruir o templo de raiz muito do chamuscar mármore foi resurfaced com Roman concretas cobrindo completamente as intricadas esculturas em mármore branco coríntio

Templo de Vênus e Roma

O Templo de Vénus e Roma (latim: Templum Romae et-feira) foi o maior conhecido templo em Roma Antiga. Localizado na extremidade leste lado do Fórum Romanum perto do Coliseu, foi dedicado à Deusa Vênus Felix (Venus o Bringer da Boa Fortuna) e Roma Aeterna (Eterna Roma). O arquiteto foi o imperador Adriano. A construção do templo começou em 121. Foi oficialmente inaugurada por Adriano, em 135, e terminou em 141 sob Antoninus Pius. Danificada pelo fogo em 307, que foi restaurada com alterações pelo imperador Maxentius.

História

Para construir o templo, erguido sobre a remenants do Imperador Nero 's Domus Aurea, o Colosso de Nero foi movida e colocada perto do anfiteatro, que pouco depois se tornou conhecido como o Coliseu. Unimpressed pelo seu imperador da arquitectónico competências, Adriano é o mais brilhante arquitecto, Apollodorus, fez uma observação sobre o tamanho desprezador da estátuas sentado dentro do cellae, dizendo que iriam certamente machucou a cabeça, se tentou levantar-se de seus tronos. Apollodorus foi banida e executado não muito depois disto.

Outras restauração foi realizada no âmbito Eugenius, uma vida curta usurpador (392-394) contra Theodosius I, cuja política era a restauração da Pagã cultos e templos.

Um forte terremoto no início do século 9. Infelizmente destruiu o templo novamente. Cerca de 850 Pope Leo IV ordenou a construção de uma nova igreja, Nova Santa Maria, sobre as ruínas do templo. Após uma grande reconstrução, em 1612, esta igreja foi renomeado Santa Francesca Romana, incorporando como os ciganos do CELLA belltower.

Ao longo dos séculos a maior parte das colunas em torno do templo desapareceu. Actualmente, apenas alguns permanecem de pé na sua posição original, enquanto outros que tenham desaparecido, foi substituído por Buxus árvores.

Arquitectura

Defina em uma stylobate medindo 145 metros (476 pés) de comprimento e 100 metros (328 pés) de largura, e era 29,5 metros (97 pés) de altura, sendo 31 metros (102 pés) contando as estátuas, o peristilo (também períptero) construção medido 110 metros (361 pés) de comprimento e 53 metros (174 pés) de largura. O templo em si consistiu em duas secções principais (cellae), cada uma habitação culto estátua de um deus-Vénus, a deusa do amor, e de Roma, a deusa da Roma, ambos os valores sentado em um trono. O cellae foram dispostas simetricamente back-to-back. Roma's CELLA enfrentados oeste, olhando para fora sobre o Fórum Romanum, e Vênus' CELLA enfrentados leste, olhando para fora sobre o Coliseu. Uma linha de quatro colunas (tetrastyle) forrada a entrada para cada CELLA, eo templo foi emoldurada por colonnaded entradas que terminam em escadas que levou até o Coliseu.

Os lados leste e oeste do templo (a curto lados) tinha dez colunas brancas (decastyle), e no sul e norte (os lados maiores) featured dezoito colunas brancas. Todas estas colunas mede 1,8 metros (6 pés) de largura, fazendo com que o templo muito imponente.

A reconstrução do templo interior pelo arquitecto alemão Josef Bühlmann de 1913 mostra duas colunas de longitudinal coríntio colunas centrais formando uma nave ladeada por duas alas abaixo um coffered abobadado teto. Descansando sobre as colunas uma dupla faz um tributo duplo entablamento prorroga volta na Exedra, com uma meia-cofferred cúpula acima do limite máximo sentado estátua. As paredes estão por trás dos corredores entremeio com pequenas colunas de pé alguma distância acima do piso em um plinto. Pequenas estátuas estabelecidos em nichos entre estas colunas pontuam as paredes, os nichos encimado pela alternância arqueadas e triangulares pediments. Mais pequenas estátuas estão posicionados sobre o entablamento acima cada pequena coluna.

Como um adicional inteligente sutileza por Adriano, Venus, também representou o amor (Amor em latim) e "AMOR" é "Roma" spelled backwards. Assim, colocando as duas divindades de Vénus e Roma back-to-back em um único templo criada uma nova simetria com o back-to-back simetria de seus nomes também. Dentro de Vénus "CELLA foi outro altar onde recentemente qua. casais poderiam fazer sacrifícios. Diretamente adjacente a este altar era gigantesco prata estátuas de Marco Aurélio e Faustina os mais jovens

Templo de Antoninus e Faustina

O Templo de Antoninus e Faustina é um romano antigo templo em Roma, adaptado para a igreja de San Lorenzo em Miranda. Ela está no Forum Romanum, sobre a Via Sacra, em frente ao Regia.

O templo

O templo foi iniciada em 141 pelo imperador Antoninus Pius, e foi intitially dedicado à sua falecida esposa e deified, Faustina, o Velho. Quando Antoninus Pius deified foi após a sua morte em 161, por iniciativa do seu sucessor, Marco Aurélio, o templo foi re-dedicado conjuntamente a Antoninus e Faustina.

O prédio fica em uma plataforma de alta peperino grandes blocos. A última das duas inscrições dedicatório diz, "Divo Antonino et Divae Faustinae Ex SC" sentido ", à Divina Antoninus e ao divino Faustina por decreto do Senado."

Os dez monolítico colunas coríntias de sua pronaos são 17 m. alto. O rico baixos-relevos do friso sob a cornija, de garlanded griffons e candelabri, muitas vezes foram copiados a partir do décimo sexto século XIX através de séculos.

A igreja

O templo foi convertido em uma igreja, conhecido como San Lorenzo em Miranda, talvez já no século VII, mas só é atestada desde o século XI Mirabilia Urbis Romae. [1] "Miranda" pode derivar do nome de uma benfeitora . [2] Foi, então, pensei que esta era onde St Lawrence tinha sido condenado à morte.

Os sulcos profundos nas colunas do templo são disse a data para uma tentativa de desmantelar a medieval pilarizada pórtico, quer para spolia ou destruir o que foi, então, ainda visto como um templo pagão. Também na Idade Média, uma escada foi construída sobre o Fórum lado, mas agora é impossível a entrada de lado que, como há uma diferença de cerca de seis metros entre o topo das escadas e as portas, uma vez que o Fórum não tinha ainda sido escavados no solo e, portanto, o seu nível era muito superior ao que é agora. Escavações em frente do templo foram realizadas em 1546, novamente em 1810, e em intervalos de 1876. [3]

Em 1429/30, o Papa Martin V deu à Igreja para o Collegio degli Speziali (Faculdade de Química e herbalistas), no momento em que oficialmente conhecido como o Universitas Aromatorium. [4] (Eles ainda utilizam os seus adjacentes Guildhall, que contém um pequeno museu que detém uma medicina-recibo assinado por Rafael). Capelas laterais foram construídas após essa data.

A igreja foi parcialmente demolido, e as capelas laterais removido, em 1536, a fim de restaurar o antigo templo romano para a visita do Imperador Charles V (TCI Roma e dintorni). A igreja, agora constrangido dentro do CELLA do templo, foi remodelado em 1602 pelo Orazio Torriani, criando uma única nave e três novas capelas laterais. O altar-mor tem uma lona por Pietro da Cortona do Martírio de São Lourenço (1646), enquanto a primeira capela do lado esquerdo tem um filho com Madonna e Santos (1626) por Domenichino.

Cristianização foi contabilizado para a sobrevivência do CELLA pórtico do templo e, embora o revestimento de mármore do CELLA foi scavenged. Na verdade, a Igreja não tem o costume de leste a fim abside: um nunca foi adicionado, para manter o templo da integridade estrutural.

A igreja é normalmente fechado ao público, mas pode ser visitado na maioria 10,00-12,00 quintas-feiras.

Templo de César

O Templo de César (Aedes divisão Iulii ou Templum divisão Iulii) foi iniciada por Augusto em 42 aC após o Senado deified Julius Caesar postumamente. Augustus dedicado a Ionic prostilo templo de César (o seu pai adotivo), em 18 ago, 29 aC, após a Batalha de Actium. Ela fica no lado leste da principal praça do Fórum Romano (Fórum), entre os Regia, Templo de Castor e Pollux e da Basílica Aemilia, no local de cremação de César (Caesar's testamento foi lido durante o funeral por Marcus Antonius)

. César foi o primeiro morador de Roma para ser deified e tão honrada com um templo. (O Templo de Romalus actualmente existentes perto do Templo de Antoninus e Faustina não é dedicado ao fundador de Roma, mas para um deified filho do imperador Maxentius). Um quarto maior flamen foi dedicado a ele depois de 44 aC e Marcus Antonius foi nomeado como seu flamen. Foi com o Templo de Augusto César de que iniciou a transição do privado ao público culto culto.

A alta plataforma em que o templo foi construído serviu como um rostra (Rostra Iulii) e, tal como o Rostra no extremo oposto do Fórum, foi decorada com os bicos dos navios tomada na batalha de Actium. Na parte frontal da plataforma há um recesso semicirculares nicho e um altar que marcou o local do funeral pira de César. Este pormenor estranho, absolutamente único na arquitectura romana, era provavelmente um resultado do espaço muito estreito, então disponíveis sobre o Fórum. Mesmo assim, o templo da construção excluídos os antigos Regia e ao Templo de Vesta a partir da praça principal do Fórum.

Placa comemorativa ao lado de César altar, Roma

As flores são ainda regularmente colocado sobre as ruínas do altar pelos visitantes

Templo de Vespasiano e Tito

O Templo de Vespasiano e Tito (latim - Templum divisão Vespasiani) [1] situa-se em Roma no final do Oeste Fórum Romano entre o Templo da Concórdia e do Templo de Saturno. É dedicada à deified Vespasiano e seu filho, o deified Titus. Foi iniciada por Tito em 79 dC Vespasiano após a morte de Tito e da sucessão. Titus' irmão, Domitian, devidamente preenchido e do templo dedicado a Tito e Vespasiano, em cerca de 87 dC

Importância

Ver artigo principal: culto imperial (Roma Antiga)

Ao longo da história romana, houve uma ênfase no aumento da fama e glória de um nome de família, muitas vezes através de monumentos comemorativos do falecido. Assim, o templo foi construído para homenagear o Flavian Dinastia, que compreendeu a imperadores Vespasiano (69-79), Tito (79-81), e Domitian (81-96). Historiadores questão ou não Titus e Domitian tinha um bom relacionamento, no entanto, Domitian garantiu a divinização do seu irmão para o culto imperial, a fim de exaltar a proeminência da Flavian nome. [2] Tito e Vespasiano foram cada deified através da cerimónia de apoteose. [3] Ao fazer isso, a tradição romana garantiu que os cidadãos e os indivíduos que honra Vespasiano e Tito (ou, pelo menos, honrar a sua genialidade), como Roman orixás. Este culto imperial culto era tanto um sinal de vassalagem ao imperador de Roma, ou como um gesto político e diplomático, como era uma religião formal.

Estrutura

O Templo de Vespasiano foi na coríntio ordem, hexastyle (isto é, com um pórtico seis colunas de largura), e prostilo (isto é, com livre permanente colunas que são amplamente espaçados para além de uma linha). [4] Foi particularmente estreitas, devido à limitada espacial, medindo 33 metros de comprimento por 22 de largura. Em um espaço formado entre este templo e da Concord, um pequeno, dois quartos abobadado história feita de tijolo e concreto, e revestidas com mármore, foi construída contra a parede da Tabularium e, aparentemente, foi dedicado à Tito. [5]. é de interesse que tanto Vespasiano e Tito tinham esforços na destruição de Jerusalém e seu templo na parte posterior do primeiro século.

História

Construção e Renovação

Tito começou a construção e presumivelmente acabado as fundações, feitas de tufo calcário concretos [6], bem como o núcleo do pódio, feitas de mármore branco. [7] [8] Domitian, porém, concluído o trabalho após interior Tito 'morte. [9 ] O CELLA (interior) estavam em travertino paredes, revestidas com mármores importados em grande despesa da províncias orientais. [10] O interior é muito ornamentado e do friso retrata sagrados objetos que teriam sido utilizados como os símbolos, ou distintivos, de as diversas sacerdotal collegia em Roma. [11] Cerca de 200 a 205 dC, Emperors Septimius Severus e seu filho, Caracalla, realizado renovações no templo. [12]

história medieval e moderna

O templo sofreu danos significativos durante tempos medievais, particularmente c. 1300 (sob o Papa Bonifácio VIII), e, o Papa Nicolau V 's remodelação do Fórum (que envolveu a demolição de dois ângulos do templo sobre o Fórum e face à reconstrução do sua frente como uma fortaleza com torres canto). [13] Tudo o que sobrevive hoje é o pódio está o núcleo (com alguns dos seus peperino forro), partes do CELLA (dois fragmentos de suas travertino parede e parte do pedestal, na sua voltar para o culto estátuas), e três coríntio colunas em pronaos' s sudeste esquina. [14]

Templo de Concord

O Templo de Concord na antiga cidade de Roma foi a cidade principal do templo dedicado à deusa Concórdia. Era situado na extremidade ocidental do Fórum Romano. Ele pode ter sido fundado logo no 6o século aC, embora haja controvérsia sobre o exato momento. Foi destruída e restaurado várias vezes em sua história, e sua última restauração, entre 7-10 dC sob imperador romano Tibério, é descrito no Plínio, o Velho 's Natural History.

História

Romana literatura afirma que foi pela primeira vez jurou por Marcus Furius Camillus em 367 aC para comemorar a leges Liciniae Sextiae de Lucius Sextius Lateranus ea consequente reconciliação entre os Patrícios "e plebians após o Aventino Secessão. Esta fundação data antecipada é fortemente contestada, no entanto. [Citação necessários]

Foi um freqüente foco para a promoção da harmonia romana Estado, tanto através da sua primeira reconstruída em 121 aC (após o assassinato de Tiberius Gracchus), e através da sua utilização ocasional para as reuniões do Senado, especialmente em tempos de distúrbios civis (Cícero emitido o seu quarto Catilinarian oração aqui).

Foi novamente restabelecida entre 7 e 10 dC por Tibério Augusto como o herdeiro, para utilizar melhor o limitado espaço disponível no site. Ele provavelmente

rededicated-lo em AD 12. Esta recuperação foi distinguido pela sua rica e opulenta mármore arquitectónico adornos, Tibério da habitação e de numerosos grego pinturas, esculturas e outras obras de arte lá (enumerados no Plínio 's Natural History), tornando-se algo semelhante a um museu de arte.

Arquitectura

Backup contra o Tabularium ao pé do Capitólio Hill, a arquitetura teve de acomodar as limitações do site. O CELLA do templo, por exemplo, é quase duas vezes mais ampla (45m), como é profunda (24m), como é o pronaos. No CELLA uma fileira de colunas coríntias passou de um contínuo plinto salientes do muro, que dividiu o CELLA em baías, cada uma contendo um nicho. As capitais destes pares de colunas tinham carneiros pulando no lugar do canto volutas. Só agora a plataforma continua a ser, parcialmente coberta por uma estrada até o Capitólio.

Império

O principal templo no Fórum em Roma parece ter sido um modelo de templos à deusa no resto do império - uma reprodução deste templo foi encontrado em Mérida (Espanha), durante as escavações do fórum da cidade em 2002.

Santuário de Vênus Cloacina

O Santuário de Vênus Cloacina era um pequeno santuário sobre o Fórum Romano, em frente à Basílica Aemilia.

O santuário foi dedicado a Vénus como a divindade de Cloaca Maxima, o principal esgoto da antiga Roma. Venus foi identificada com a deusa da Cloacina que tinham Etruscan origens. O santuário foi também a entrada do esgoto sistema

Origem

A origem do santuário de Vénus Cloacina remonta à fundação de Roma e as violações dos Sabine mulheres. De acordo com Plínio, o Velho, quando os romanos e os Sabines

decidiu fazer a paz tanto os romanos e os Sabines estabelecidas as suas armas no local do santuário e purificado-se com sprigs de mirto. [1]

Venus Cloacina

Cloacina era venerado pelos romanos como a deusa da Cloaca Maxima (o principal dreno esgoto) e de todo o sistema de esgoto. Os romanos acreditavam que um bom sistema de esgotos foi importante para o sucesso futuro de Roma, como um bom sistema de esgoto era necessária para a saúde física dos cidadãos romanos. Além disso, romanos adoravam Cloacina como a deusa da pureza e da deusa da imundice. Cloacina o nome é provavelmente derivado do verbo latino "cloare" sentido "para purificar" ou "para limpar", ou é derivada da palavra latina "cloaca", significando "esgoto." [2] A origem do título que Vénus foram posteriormente acrescentados são desconhecidas.

Santuário

O santuário foi construído sobre a Via Sacra perto da zona da Tabernae novae, que mais tarde foi removido para dar espaço para a Basílica Aemilia. O santuário foi acreditado para ser um caminho para a entrada Cloaca Maxima, mas apenas as fundações do original santuário atualmente permanecem. Os historiadores têm uma idéia básica que o santuário parecia porque moedas foram cunhadas durante o segundo triunvirato com uma imagem do Santuário de Vênus Cloacina em um lado. As moedas mostram uma pequena ronda com uma estrutura metálica balaustrada. [3]

Basílicas Basílica Aemilia

A Basílica Aemilia civil foi uma basílica no Fórum Romano, em Roma, Itália. Hoje só o plano de reconstrução e de alguns elementos podem ser vistos. A Basílica foi de 100 metros (328 pés) de comprimento e cerca de 30 metros (98 pés) de largura. Ao longo dos lados eram duas ordens de 16 arcos, e foi acedida através de uma das três entradas. [1

História

Edifício pré-existente

A nova basílica foi construída em um local onde uma vez 5o século BC foram as tabernae lanienae ( "talhos") e depois (4 º século aC), o tabernae argentariae, que abrigava os banqueiros da cidade e depois de um incêndio foram renomeados tabernae novae ( "novo shops "). A praça tinha dois enfrentam filas de lojas. A primeira basílica foi construída atrás da tabernae argentariae entre 195-191 aC e 210 aC, data em que é mencionado por Plautus. Arqueológico estudos têm mostrado que este edifício compreendia três naves pavimentadas com TUFF de Monteverde, as costas fachada com um pórtico que abriu para o Fórum Piscatorium e os Macellum (a área mais tarde ocupado pelo Fórum de Nerva).

A Basílica Fulvia-Aemilia

Reconstrutivos desenho da fachada da Basílica Aemilia no Augustan Era, vista do Fórum Romano, 1905.

Foi erguido em 179 aC [1] por censurar Marcus Inverno Fulvius Nobilior com o nome da Basílica Fulvia. Após a sua morte, seu colega Marcus Aemilius Lepidus completou ele, e foi restaurado e redecorado freqüentemente pelos membros da gens Aemilian, dando o seu nome actual basílica.

O cônsul 78 aC, um homónimo do precedente, é embelezado com o clipei ( "protetores"). Esta intervenção é relembrada em uma moeda de 61 aC até o seu filho, Marcus Aemilius Lepidus (ver imagens).

Segundo outros estudiosos, no entanto, a Basílica Aemilia formaram um outro edifício da Basílica Fulvia.

A Basílica Paulli

Um novo edifício, em substituição da Basílica Fulvia foi iniciado em 55 aC por Lúcio Aemilius Paulus Lepidus, e inaugurado por seu filho, em 34 aC. Este edifício tinha semelhante à anterior uma, porém com menor comprimento e uma segunda nave em vez de voltar ao pórtico.

As colunas da nave central, em Africano mármore, tinha coríntio capitais e frisos com ações da história da Roma republicana. As colunas na segunda linha foram cipolline no mármore e, finalmente, os capitais externos, tinha iônicos.

Após um incêndio, Augustus em 14 aC fortemente o edifício restaurado. [1] Nesta ocasião, o tabernae que o precedeu o Fórum para a praça e o pórtico foi totalmente reconstruído. Este último foi dedicado ao imperador de dois netos (Porticus Gai et Luci): tinha duas ordens de arcadas com pilastras dórico e semi-colunas. Os dois andares superiores da basílica (que, segundo alguns estudiosos, [quem?] Foram ainda inacabada na época) foi totalmente reconstruído. Ao longo da parte superior do fim um sótão foi construído, decorado com elementos vegetais e estátuas de bárbaros.

A basílica foi restaurado novamente em 22 dC. Em seus dois centésimo aniversário, a Basílica Aemilia foi considerada por Plínio de ser um dos mais belos edifícios de Roma. Era um lugar de negócios e, no porticus do Gaius e Lúcio (os netos de Augustus) frontalização o Fórum Romano, houve a Tabernae novae (lojas novas).

Sobre o mármore colorido um piso ainda pode ver as manchas verdes que moedas de bronze derretido Roma, quando foi despedido por Alaric o visigodo em 410 dC. [1]

Conspícua restos da basílica ainda podia ser visto no Renascimento: eles foram, contudo, utilizada para a Giraud-Torlonia Palace (também já não existentes).

No interior, existem várias tabernae. O salão principal ou tribunal está por trás das lojas.

Basílica Júlia

A Basílica Julia, foi uma grande e ornamentado, edifícios públicos utilizados para reuniões e outros oficiais das empresas durante os primeiros Império Romano. O edifício foi inicialmente dedicada em 46 aC por Júlio César, com despesas pagas a partir

do edifício despojos da Guerra Gaulesa. A basílica foi concluída por Augustus, quem batizou o edifício depois do seu pai adotivo. O edifício queimado logo após a sua conclusão, mas foi reparado e rededicated em AD 12. A Basílica foi novamente reconstruída pelo imperador Diocleciano depois do incêndio de AD 283.

A Basílica alojados os tribunais civis e tabernae (lojas), e desde espaço para escritórios governamentais e bancárias. No primeiro século, também foi utilizado para as sessões de Centumviri (Tribunal dos cem), que presidiu a questões de herança. Em suas Epístolas, Plínio o Jovem descreve a cena como defendeu uma mulher cujo 80-year-old marido dela tinha deserdados nos dias de tomar uma nova mulher.

Era o favorito de encontro do povo romano. Esta basílica alberga reunião pública casas e lojas, mas é utilizado principalmente como um tribunal. Sobre o pavimento do pórtico, existem esquemas de jogos arranhado no mármore branco. Uma pedra, sobre o nível superior da face virada para a Cúria, é marcada com um oito por oito quadrados grelha em que jogos similares ao xadrez ou damas poderia ter sido tocada.

O edifício é constituído agora apenas de uma área rectangular, nivelado fora e levantou cerca de um metro acima do nível do solo, atrapalhado com blocos de pedra situada no seu território. Uma linha completa de mármores passos corre ao longo do comprimento dos lados da basílica enfrenta a Via Sacra, e há também o acesso a partir de um vôo mais alto de passos (o solo é mais baixa aqui), no final da basílica frente ao Templo de Castor e Pollux .

Ancient Roman tabuleiro riscado na passos.

Basílica de Constantino e Maxentius

A Basílica de Constantino Maxentius e (por vezes conhecido como "Basílica Nova" nova Basílica "ou Basílica Maxentius) foi o maior edifício do Fórum Romano.

A construção começou no norte do fórum sob o imperador Maxentius em 308, e foi concluída em 312 por Constantine I do Maxentius após sua derrota na Batalha da Ponte Milvian. [1]

História

A construção de uma central consistiu nave coberta por três virilha abóbadas suspensa 39 metros acima do chão, em quatro grandes molhes, que termina em uma abside na extremidade ocidental contendo uma estátua colossal de Constantino (remanescentes de que agora estão em um pátio do Palácio do Conservatori do Musei Capitolini). As forças laterais da virilha abóbadas foram detidas pelo acompanhamento corredores medindo 23 por 17 metros (75 x 56 pés). Os corredores estavam calibrados por três semi-circular barril abóbadas perpendicular à nave, e estreito arcadas decorreu paralelamente à nave abaixo do barril abóbadas. A nave em si mede 25 metros por 80 metros (83 x 265 pés) a criação de um piso 4.000 metros quadrados. Tal como a grande banhos imperial, a basílica feito uso do espaço interior com a sua grande efeito emocional.

Executando o comprimento da face leste do prédio estava projetando um arcade. Sobre o sul era um rosto salientes (prostilo) alpendre com quatro colunas (tetrastyle).

Tudo o que resta da basílica é o corredor norte com as suas três concretas barril abóbadas. [1] Os limites máximos do barril abóbadas mostrar avançadas de economia de peso estrutural habilidade com tecto octogonal cofres.

No uso moderno, uma basílica tem vindo a ser definido como um local de culto, durante a Roma antiga, era uma combinação de um palácio de justiça, conselho câmara e assembleia municipal. Havia, contudo, inúmeras estátuas dos deuses exibido em nichos conjunto contra as paredes. O wrestling eventos realizaram-se aqui durante os Jogos Olímpicos de Verão 1960.

A cor do prédio que foi destruído antes era branco. Sobre a parede exterior da basílica, em frente a Via dei Fori Imperiali, são contemporâneos mapas mostrando as diversas fases da ascensão do Império Romano, que foram adicionados durante o regime fascista de Benito Mussolini. Um mapa mostrando Mussolini's "New Roman Empire" foi retirada do muro, depois da guerra.

Engenharia

A Basílica Maxentius é uma maravilha da engenharia romana trabalho. No momento da construção, que era a maior estrutura a ser construída e, portanto, é um edifício único, tendo ambos os aspectos de banhos romanos, bem como típica basílicas romanas. Naquela época, utilizou as mais avançadas técnicas de engenharia conhecido incluindo inovações retirados do Mercado de Trajano e as Termas de Diocleziano.

Semelhante a muitas basílicas, na altura, como a Basílica Ulpia, a Basílica Maxentius caracterizado um enorme espaço em aberto na nave central, mas ao contrário de outros basílicas colunas em vez de ter o apoio do limite todo o edifício foi construído com arcos, um aspecto muito mais comum em banhos romanos que basílicas. Outra diferença do tradicional basílicas é o teto da estrutura. Enquanto tradicionais basílicas foram construídas com um teto plano, a Basílica foi construída com um Maxentius dobrado telhado, diminuindo o peso total da estrutura horizontal e diminuindo a forças exercidas sobre o exterior arcos. [2]

Christian lenda

Um anacronismo medieval cristão lenda, gravada na legenda dourada e da população, se tivesse que a basílica, o que supostamente continha uma estátua de Romulus, caiu na noite do nascimento de Cristo. Tinha sido supostamente uma lenda que a basílica romana em colapso quando uma virgem deu nascimento. Este foi um elemento da representação da alimentação estável da Natividade de Jesus como um templo clássico arruinou a partir da tarde na Idade Média. Desde o século XVI muitos artistas utilizaram a real ruínas como uma base para as suas representações solto. [3]

Arches Arch of Septimius Severus

O mármore branco Arco de Septimius Severus no nordeste final do Fórum Romano é um arco triunfal dedicado em 203 dC para comemorar a Parthian vitórias do Imperador Septimius Severus e seus dois filhos, Caracalla e Geta, nas duas campanhas contra o Parthians de 194 / 195 e 197 - 199.

Após a morte de Septimius Severus, Caracalla e Geta seus filhos foram inicialmente conjunta imperadores. Geta Caracalla tinha assassinado em 212; Geta's memoriais foram destruídas, e todas as imagens ou menções dele foram retirados dos edifícios públicos e monumentos. Assim Geta da imagem e inscrições referentes a ele foram removidas do arco.

Descrição

O arco foi levantada em um travertino base inicialmente abordado por etapas a partir do Fórum antigo nível. O arco central, calibrados por um ricamente coffered

semicirculares abóbada, tem aberturas laterais de cada lado arco, uma característica copiado em muitos Early Modern triunfal arcos.

Os três archways repousam sobre cais, em frente do qual estão destacados compósitos colunas sobre pedestais. Winged Vitórias estão esculpidos em relevo na spandrels. Uma escada no molhe sul leva ao topo do monumento, no qual foram estátuas do imperador e os seus dois filhos em um quatro-cavalo carruagem (quadriga), acompanhada por soldados.

História

O Arco fica próximo ao pé do Capitólio Colina. Um vôo de etapas inicialmente levou à abertura central, como um ainda não para o Arco de Trajano em Ancona. Até o século 4. Erosão tinha levantado o nível do Fórum tanto que uma pista foi colocada através do Arco pela primeira vez. Tanta detritos e silte erosada da colinas que rodeiam o arco foi incorporado à base das colunas. Os danos causados pelas rodas medieval e moderna precoce tráfego ainda pode ser visto na coluna bases, principalmente os baixos-relevos do Socles.

Durante a Idade Média repetida alagamento do baixo mentir Fórum lavados em tantos outros sedimentos e detritos que, quando ela Canaletto pintou em 1742, apenas a metade superior da Arch mostrou acima do solo. O bem preservado condição do arco deve um bom negócio para a sua tendo sido incorporada na estrutura de uma igreja cristã. Quando a igreja foi refundada população, o arco permaneceu imóvel eclesiástico e não foi demolido para a construção.

Influência

O Arco de Constantino, dedicado em 315 e situada no outro lado do Fórum Romano foi fortemente influenciada pela Arch of Septimius Severus.

Lateral arched abertura entre os principais arco e um lado arcada

O Arco de Septimius Severus

Parte do Fórum Romano, com o Arch of Septimius Severus à esquerda. À direita, o Monte Palatino

Arco de Tito

O Arco de Tito é um Pentelic mármore arco triunfal com um único arco abertura, localizado na Via Sacra apenas para o Sudeste do Fórum, em Roma. Foi construído pelo imperador Domitian pouco depois da morte de seu irmão mais velho Tito (nascido em AD 41, imperador 79 - 81), comemorando a captura e saque de Jerusalém em 70, o que efetivamente encerrado o judeu guerra iniciada em 66 (embora os romanos não conseguir completar vitória até a queda de Masada em 73).

O Arco de Tito dotou o modelo geral para muitos dos arcos triunfal erguido desde o século 16.

[Editar] Descrição

O Arco de Tito é organizado em cinco baías com um ritmo ABA, o lado baías perpendicular ao arco central axial. Os cantos são articulados com um enorme sentido de colunas empenhados que estamos com um grande silhar cave. As capitais são coríntio, mas com destaque volutas do Ionic fim projetando lateralmente acima da folhagem acanto-o mais rapidamente exemplo da forma composta. Acima dos

principais cornija sobe um elevado peso no sótão, que é um comprimido central que ostenta a inscrição dedicatório. O entablatures quebrar transmitir ao longo das colunas, assim como a grande arco central, eo perfil da coluna veios transforma a praça. Acompanhamento do arco central, o lado baías agora cada um contém um nicho raso-como cegos aedicular janela, uma discreta início século 19. Restauração.

O intradorso do arco axial está profundamente coffered com um alívio da apoteose de Tito no centro. O programa também inclui duas esculturais painel franquias forro da passagem. Ambos os conjuntos comemorar o triunfo celebrado por Tito e seu pai Vespasiano, no Verão de 71. Um dos painéis mostra os despojos retirados do templo, enquanto o outro mostra como Tito triumphator participaram vários gênios e lictors. A escultura do exterior rostos dos dois grandes molhes foi perdido quando o Arco de Tito foi incorporada em muralhas medievais. O sótão do arco foi originalmente coroada por mais estatuária, talvez de uma quadriga puxada por elefantes.

Com base no estilo de esculturais detalhes, Domitian é favorecido arquitecto Rabirius por vezes creditados com o Coliseu, podem ter executado o arco. Sem documentação contemporânea, no entanto, atribuições de edifícios romanos na base do estilo é considerado incerto.

"O arco foi construído Pentelic de mármore, e tem 13,50 metros de largura, 15,40 de altura, e 4,75 de profundidade. A arcada é 8,30 metros de altura e 5,36 de largura. Sobretudo, é uma simples entablamento, um sótão e 4,40 metros de altura, sobre a qual é a inscrição, que é preservada apenas na parte oriental. Em cada lado é uma engatada e pregas coríntio coluna, em pé sobre um pedestal quadrado. As capitais destas colunas são os primeiros exemplos do estilo Composite. jambs No interior do arco são as duas famosas franquias (PBS III.276-279; v.178; Forte, cit.), que no sul ... "

A principal indicação para ser usado ornamentado por cartas feitas de prata ou pehaps ouro ou algum outro metal.

A inscrição na praça romana capitais lê:

SENATVS POPVLVSQVE ROMANVS Divo TITO divisão VESPASIANI F (Ilio) Vespasiano AVGVSTO

O que significa "O Senado eo Povo de Roma (dedico este), para o divino Tito Vespasianus Augusto, filho do divino Vespasiano."

O lado oposto do Arco de Tito recebeu novas inscrições após ter sido restaurado durante o pontificado de Pope Pius VII por Giuseppe Valadier em 1821. A restauração foi feita deliberadamente em travertino para diferenciar entre o original e as porções restaurado.

A inscrição pode ler-se:

INSIGNE RELIGIONIS ATQVE ARTIS MONVMENTVM VETVSTATE FATISCENS PIVS SEPTIMVS Pontifex MAX (IMVS) Novis OPERIBVS PRISCVM exemplar IMITANTIBVS FVLCIRI SERVARIQVE IVSSIT ANNO Sacri PRINCIPATVS EIVS XXIIII

(Este) monumento, notável, tanto em termos de religião e de arte, tinha enfraquecido de idade: Pio do Sétimo, Supremo Pontífice, por novas obras sobre o modelo do antigo exemplar ordenou-lhe reforçados e preservados. • No ano de sua sagrada rulership a 24. •

Detalhe do Arco de Tito mostrando despojos da Sack de Jerusalém

A inscrição

História

A família Frangipani transformou-o em uma torre fortificada na Idade Média [1]

Em uma época mais tarde, o Papa Paulo IV, foi o local de um ano de apresentação juramento, forçado pelo Papa sobre os judeus da nova Gueto Romano [2].

Foi um dos primeiros edifícios modernos sustentar uma recuperação, começando com Raffaello Stern em 1817 e continuou por Valadier sob Pio VII em 1821, com novos capitais e com travertino alvenaria, distinguíveis do original. A recuperação foi um modelo para o país lado da Porta Pia [3] [1].

significado histórico

O Arco de Tito prevê apenas a representação contemporânea do sagrado artigos do Templo de Jerusalém. O menorah e trombetas são claramente descrita, bem como o que poderia ser o quadro de Showbread.

Devido à descrição da destruição de Jerusalém e à profanação do Templo, muitos judeus se recusam a andar debaixo do arco até hoje. Uma notável exceção ocorreu em 1948 na fundação de Israel, quando um grande contingente da comunidade judaica romana atravessava o arco em direção oposta, a partir do original Ancient Roman triunfal mar.. [4]

A representação do menorah (sete-ramificados lampstand), a partir do Templo de Jerusalém sobre o arco, foi utilizado para o brasão de armas de Israel.

Brasão de armas de Israel.

Obras modelado, ou inspirados por, o Arco de Tito

Fachada da Basílica de Sant'Andrea di Mantova (1462), por Leon Battista Alberti

O Arco do Triunfo (1806), Paris, França A National Memorial Arch (1910) no Parque Histórico Nacional Valley Forge,

Pennsylvania, E.U.A.

Arco de Tibério

O Arco de Tibério ( " 'Arcus Tiberi") foi construído para celebrar a recuperação dos romanos normas que haviam sido perdidos para tribos Germânicas pela varo em 9 CE. Germanicus recuperou as normas em 15 ou 16 CE.

O arco spanned o Vicus Jugarius entre o Templo de Saturno e da Basílica Julia. O Arco de Tibério é dedicado a Tibério porque no período imperial só o imperador podia celebrar um triunfo, pelo que a vitória do Germanicus foi comemorado como um triunfo da Tibério. Muito pouco é conhecido sobre este monumento. É mencionado em fontes literárias, e é conhecida a partir de um relevo, sobre o Arco de Constantino. Parece ter sido um único arco, mais tarde como o Arco de Tito, ladeado por duas colunas coríntias de ordem. As bases do arco foram encontrados no Forum Romanum, mas nada é visível.

Arch of Augustus

O Arco de Augustus foi o arco triunfal de Augustus, no Fórum Romano. Dedicado em 29 aC, que comemora a grande batalha de Actium (31 aC) contra Antônio e Cleópatra. O arco spanned a estrada entre o Templo de Castor e Pollux e do Templo de César, perto do Templo de Vesta.

Uma grande inscrição foi encontrada no mesmo local, em 1546 AD, com uma dedicação ao Augustus, de modo que a identificação do arco é certa.

Muito pouco resta do arco em si, mas a sua aparência é conhecida a partir de moedas da época. Ele tinha três passagens, a primeira destas arco em Roma, e serviu como um modelo para o Arch of Septimius Severus, que foi o modelo para a posterior Arco de Constantino.

Outras estruturas

Regia, originalmente a residência dos reis de Roma, ou pelo menos a sua sede principal, e mais tarde o gabinete do Pontifex Maximus, o sumo sacerdote da religião romana.

A Regia foi uma estrutura em Roma Antiga, localizado no Fórum Romano. Ela era originalmente a residência dos reis de Roma, ou pelo menos a sua sede principal, e mais tarde o gabinete do Pontifex Maximus, o sumo sacerdote da religião romana. Ele ocupou um triangular patch de terreno entre o Templo de Vesta, o Templo de Divus Julius e Templo de Antoninus e Faustina.

Apenas as bases permanecem do Imperial Regia. À semelhança da Cúria que foi destruído e reconstruído várias vezes.

História

Segundo a antiga tradição, foi construída pelo segundo rei de Roma, Numa Pompilius como um palácio real. Na verdade, o termo latino-régia pode ser traduzido como residência real. Diz-se que ele também construiu o Templo de Vesta e à Assembleia da Virgens Vestal, bem como a Domus Publica. Isto criou uma área central para a vida política e religiosa na cidade e Reino Unido. Quando César tornou Pontifex maximus exerceu as suas funções a partir da Regia.

Os arquivos do pontifices foram mantidos aqui, as fórmulas de todos os tipos de orações, promessas, sacrifícios, etc, o estado civil dos dias sagrados, os Annales - o registro de eventos de cada ano para o público-referência e as leis relativas às casamento, morte, testamentos, etc

A Regia foi o local de reunião do Colégio dos Pontífices e, por vezes, da Patres Arvales.

A Regia foi queimado e restaurado em 148 aC (para uma possível queima pelos gauleses em 390 aC, ver Mem.. Am. Acad. Ii.59-60); e, novamente, em 36 aC, oito anos depois da morte de Júlio César, quando a restauração foi realizada em mármore pelo Gnaeus Domitius Calvinus, sobre a regal fundação.

Arquitectura

O sobrevivente ruínas no fórum não são provavelmente a partir do edifício original. Destruído por terremoto, incêndio ou o saque da cidade, o original "Regia" podem ter sido reconstruída em um local diferente para melhor se ajustou à maior Câmara do Vestal Virgens, que também foi reconstruída.

A estrutura tinha reconstruído um pátio fechado irregularmente constituída, que foi pavimentada em tufo vulcânico com um pórtico de madeira. O interior foi dividido em três quartos com entrada a partir do pátio para o meio quarto.

O Ocidente era o quarto do santuário Marte, sacrarium Martis, em que o ancilia (escudos) de Marte foram armazenados. Aqui, também, se as lanças que foram consagrados a Marte, o hastae Martiae.

O Oriente quarto continha um santuário de Ops Consiva, tão sagrado que somente o Pontifex maximus e da Vestal Virgens foram autorizados a entrar ela.

Júlio César da influência

Segundo a lenda, se as lanças, no Santuário de Marte jamais iniciar vibrar algo terrível ia acontecer. Eles estão a ter vibrável disse na noite de 14. Março 44 aC. César, Sumo Sacerdote, na altura, apesar da vibração Iançadas deixou a Regia para participar na reunião do Senado na Cúria do Teatro do Pompey. Seria o seu último. Ele foi assassinado por um grupo de senadores que conspiravam juntos com Brutus e Cassius para livrar Roma do que eles acreditavam era um tirano.

Rostra, de que os políticos fizeram discursos ao cidadão romano Curia Hostilia (mais tarde reconstruída como a Cúria Júlia), o site do Senado

romano Tabularium Gemonian escadas Clivus Capitolinus foi a rua que teve início no Arco de Tibério, ferimento em

torno do Templo de Saturno, e terminou no Capitólio Colina. Umbigo Urbi, o designado centro da cidade a partir da qual e para a qual todas

as distâncias, em Roma e do Império Romano foram medidos Milliarium aureum Todos os caminhos foram considerados para começar a

partir deste monumento e todas as distâncias do Império Romano foram medidos em relação a esse ponto.

Lapis Niger, um santuário também conhecido como o Black Stone Atrium Vestae, a casa da Vestal Virgens

Um processionais rua, a Via Sacra, ligada ao Atrium Vetae com o Coliseu. Até ao final do Império, que tinha perdido a sua utilização quotidiana, mas permaneceu um lugar sagrado.

Coluna de Phocas, o último monumento construído dentro do Fórum Tullianum, utilizado para manter a prisão vários líderes estrangeiros e de

generais.