FórumDeDúvidas-01

Boa Noite

Boa Noite!

Como foi dito que cada terreiro seria uma pea do quebra cabea, ento bom conhecer outros terreiros para saber mais sobre Umbanda?

Um grande abrao

Salve Marcos, sempre bom e importante conhecer outros templos, temos assim contato com nossa pluralidade.Abraos==

Sr. Rodrigo

Se no devemos cozinhar os alimentos e nem frita-lo? Como podemos oferecer uma feijoada para ogum? Ou eu no entendi a colocao que alimentos cozidos so para o baixo astral?

Ol irm Beatriz, salve!Vamos abordar melhor em aula.Mas adiantando, na umbanda utiliza-se de elementos "in natura", por conta de sua utilidade ser os prnas, este que utilizado em nosso beneficio.

J nos pratos, receitas normalmente africanas, como voc citou a feijoada de ogum, temos a feijoada de preto velho, o arroz doce de yemanj, o vatap de yans e assim por diante.Neste caso seu uso simblico e para confraternizao, onde quem consome somos ns encarnados, pois aps longo cozimento e/ou fritura, o prna que resta o suficiente para o funcionamento metablico do alimento em nosso corpo denso e insuficiente para a magia.

Espritos que realmente se "alimentam" destes, so os que sentem-se apegados matria, logo, no so luzeiros.

Grande abrao

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ENERGIAS

por FABIANA MAZONI VICENTE LOPES - quarta, 3 agosto 2011, 20:41

Boa noite Rodrigo, entendo quando voc diz que grandioso e esclarecedor visitar outros terreiros, eu mesmo gosto e vou, at para ter uma viso de trabalho diferenciada e entender mais como a religio Umbanda tem em cada terreiro sua peculiaridade, porm j estou a um certo tempo em desenvolvimento (embora sabendo que nunca estaremos prontos, sempre temos coisas a aprender e sentir) e sei, de certa forma me "proteger" e perceber quando alguma energia mal qualificada, mas e se a pessoa esta iniciando seu trabalho medinico, ainda aprendendo a controlar suas energias e no sabendo ainda como se proteger de energias carregadas, no seria "perigoso" ir a outro terreiro que, sem ela saber, trabalha com energias mais densas, fazendo trabalhos que na Umbanda no so de bom tom? Sei que Centros que trabalham verdadeiramente com a nossa querida Umbanda, praticam a caridade e seguem a lei de causa e efeito, mas talvez o novato ainda no tenha essa percepo. No seria prejudicial ou atrapalharia seu desenvolvimento?

por Rodrigo Queiroz - quinta, 4 agosto 2011, 13:22

Ol Fabiana, salve!Se for terreiro de Umbanda no tem problemas.Se for qualquer coisa de energia nociva, o nefito ainda atingido se vibrar na mesma frequencia.Grande abrao

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Re: FRUM DE DVIDAS - 01

por Mara Lucia Carvalho - quinta, 4 agosto 2011, 11:02

Sr.Rodrigo,

No sei se as perguntas que eu vou fazer fazem parte da viso global, se no for me desculpe.

Um pai no santo com idade avanada, sem motivao querendo parar de trabalhar na Umbanda, pode coroar um mdium desenvolvido na casa para ser pai no santo?

Sendo coroada num terreiro na saida para outro, minha coroao vai ser respeitada no novo terreiro?

Grata

Ax

Mara Carvalho


Ol irm Mara, salve!Normalmente estas coroaes internas tem valia no terreiro.No necessariamente ser vlido em outros.Grande abrao

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Re: Atividade

por Ive Leite Pignolati - sbado, 6 agosto 2011, 14:53

Ol Rodrigo,

Tudo bem? Eu v que outro irmo postou uma dvida parecida, mas ainda fiquei em dvida: eu realmente no tenho ningum para entrevistar... desde que nos mudamos aqui para o MT (no final de setembro do ano passado) eu e meu marido estamos tentando encontrar um centro de umbanda mas no conceguimos achar nenhum ainda... aqui s tem pessoas que atendem em casa para "trabalhos"... est muito difcil! J postei pedidos de indicao no "ptio de convivncia" mas parece que no tem ningum daqui desse estado... E eu no quero ficar sem fazer a atividade, sempre participo de todas! Posso responder o que eu sei e me foi ensinado no centro que eu frequentava em So Carlos, SP? Abraos, irmo!

por Rodrigo Queiroz - segunda, 8 agosto 2011, 15:48

Irm, salve!Tente solicitar a entrevista por email mesmo, tantos terreiros que h na internet.Abraos

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Oferendas:

por RENAN CSAR MARTINS GONALVES - tera, 9 agosto 2011, 09:01

Ola meu irmo em Oxal e Mestre Rodrigo, primeiramente quero agradecer por mais esta oportunidade que vem nos dando a este maravilhoso curso, sou da turma de Mediunidade na Umbanda, este meu segundo curso e com certeza no o ultimo, quetodos osPais e Mes Orixs e Guias espirituais continuem amparando vocs para este maravilhoso trabalho.

Mas bem minha duvida o seguinte, em caso de festas onde por exemplo e feito uma feijoada para os Pretos Velhos, onde eles abenoam, j vi tambm terreiros que servem um pouco para eles comerem, mas em caso de oferendas no utilizavam tais alimentos, o que o senhor pode me dizer sobre isto?


Ol Renan, salve!Primeiro vamos combinar aqui, sou muito jovem para ser tratado como senhor, ok? Sou seu irmo e termos como "voc" e Rodrigo cabe mais que suficiente.

Em confraternizaes eles comem mecanicamente, porm tudo para o corpo do mdium, ok?

A feijoada dos pretos velhos como se fosse a "Santa Ceia" da Umbanda

Abraos

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por Mrcia Maria Tura - quarta, 10 agosto 2011, 21:18

Rodrigo, boa noite!

A Aruanda uma cidade em dimenses acima do Brasil, pois se iniciou aqui? uma Religio Brasileira, mas, hoje, que j foi difundida pelo mundo a Aruanda est alterao sua extenso? Crescendo suas estruturas e se espalhando? Ou no entendi nada?

abraos


Ol Mrcia, salve!Aruanda tem uma dimenso "geogrfica" que cobre todo o Brasil e algumas extremidades de outras fronteiras. Mas no tem acontecido expanso. Aruanda se localiza no 4 nvel daqui pra cima e sustenta centenas de cidades, colnias e "estados" no plano espiritual at nas Trevas, gigante o negcio, [risos]

Grande abrao

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RELIGIES AFRO BRASILEIRAS


Rodrigo,

Devemos dizer ento que a Umbanda uma Religio Brasileira, correto?

Acredito que a correo da Religio Afro-Brasileira deve ser feita, pois a Umbanda uma Religio simplesmente Brasileira com vrias influncias correto?

Podemos e devemos ento praticar essa verdade?

abraos,

Mrcia


Ol Mrcia, assim que pensamos, essa uma verdade que pregamos a mais de uma dcada.Abraos

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Rodrigo,

Quantos Orixs j se fizeram conhecidos? Somente 14?

Pois eu acredito que os Orixs que j irradiaram suas energias e ainda no declararam sua existncia existam. Voc acha que isso possvel ou eu tenho uma crena meio descabida?

Pois Oya, Ob e Egunit, at um tempo atrs no eram conhecidas e hoje muito j se divulga desses Orixs, a quanto tempo a Umbanda vem cultuando esse Orixs que eu citei? Voc acredita em outros Orixs que esto por nos auxiliar?

abraos,


Ol Mrcia, salve!Como sustentao primria concebemos estes 14.Os demais so entrecruzamentos, para mais aprofundamento aconselho que estude a Teologia.Na frica temos catalogados 614 Orixs, bastante no?

Grande abrao

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Rodrigo, oi!

Exu e Pomba-Gira so considerados Orixs? Como podemos divulgar esse fato, para mudarmos a imagem que as pessoas tem desses Orixs?

At eu mesma, a pouco tempo atrs, tinha um certo receio de Exu e Pomba-Gira, no seria importante a imagem criada ser dissolvida e alterada para que possamos enxergar melhor esse fato?

abraos e obrigada

por Rodrigo Queiroz - sexta, 12 agosto 2011, 00:00

Ol Mrcia, sim, temos os Orixs Exu, Pomba Gira e Exu Mirim, participe da turma que inicia este ms de "Pomba Gira e Exu Mirim"

Abraos

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por Ana Maria Gonalves - quarta, 24 agosto 2011, 21:18

Boa noite Rodrigo!

Baseada na sua resposta para a duvida da Beatriz, me surgiu uma duvida:

Se as oferendas para os Oixs e entidades devem ser "in natura", o que serve para Exu, Pombo Gira e Exu Mirim? Pergunto porque ja vi Exu pedir para lhe oferendar farofa de frango com pimenta. Este Exu nao tem luz?

Se oferenda Exu, Pombo Gira e Exu Mirim com carne crua?

Esta pergunta nao sei se pertinente a aula, se nao me desculpe. Qual a utilidade energetica da pimenta utilizada pelas entidades?

Obrigada

Ana


Ol Ana, salve!No caso dos pads (farofas) muda um pouco a estrutura.Temos a farofa propriamente que um derivado da mandioca e do milho, mantem uma energia. Temos o dend que uma potncia energtica e tambm a pimenta que tem propriedade gnea consumidora de negatividades. Ento temos um amlgama energtico diferente.

Pode se oferendar carne cru sim, mas para atividades muito especficas...

Usamos frutas, fumos, bebidas e flores.

Abraos

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Re: FRUM DE DVIDAS - 01 - Influncia Africana

por Marcel Andriolo Ramos - quinta, 1 setembro 2011, 14:46

Salve Rodrigo!

Eu acho que a Umbanda tambm herdou da frica a forma de cultuar os Orixs e o modelo das oferendas. O que me diz?

E quanto aos nomes dos Orixs? Sabendo-se que as Divindades so universais e no africanas, por qual propsito a Umbanda manteve as mesmas denominaes de divindades usadas nos cultos africanos? Se, ao invs disso, tivesse adotado nomes exclusivos ou menos alusivos cultura africana, muitas distores no poderiam ter sido evitadas (inclusive algumas confuses em funo dos mitos africanos)?

muito bom poder continuar com voc e com o Umbanda EAD. Parabns pela dedicao de sempre. E muito obrigado pela oportunidade de aprender!

Abrao,

Marcel

por Rodrigo Queiroz - sexta, 9 setembro 2011, 16:39

Ol Marcel, salve irmo!

Creio que no herdamos semelhanas em oferendas no. Nossas oferendas so naturais, evitamos as comidas preparadas e jamais ofertamos a imolao animal, certo?

Quanto ao nome dos Orixs, esta a influncia africana, os ndios (caboclos) nos traz a noo da complementariedade com a natureza, os pretos (africanos) nos ofereceram um panteo "organizado", porm renovado e adaptado este novo tempo e cultura.

Confuses sempre existiram e sempre existiro irmo, confusos somos ns e no os meandros do plano astral.

Grande abrao

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