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Introdução ao estudo teológico Gen 1.1 No princípio, criou Deus os céus e a terra.

Gen 1.1 No princípio, criou Deus os céus e a terra

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O que é Teologia?

qeo.j = Deus e lo,goj = palavra.

Significa “um discurso acerca de Deus”.Um tratado ou um discurso racional acerca de Deus.

É a ciência que trata do nosso conhecimento de Deus e das suas relações para com o ser humano.

O PROPÓSITO DA TEOLOGIAa) Fazer e entender a fé: Codificar e sistematizar

o ensino bíblico.

b) Estender a fé: Pregação, ensino e discipulado.

c) Defender a fé.

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O VALOR DA TEOLOGIAO conhecimento doutrinário supre a necessidade de haver uma declaração autoritária e sistemática da verdade.É essencial para o desenvolvimento do caráter cristão.É uma defesa contra o erro (heresia).É necessária a quem ensina a Palavra de Deus.

A CLASSIFICAÇÃO DA TEOLOGIATeologia exegética: procura descobrir o verdadeiro significado das Escrituras.

Teologia Histórica: Traça o desenvolvimento das doutrinas bíblicas desde o fim da era apostólica até o presente. Envolve o estudo da história da Igreja.

Teologia dogmática: está relacionada aos credos da Igreja.

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Teologia Bíblica: Salienta o progresso da Revelação bíblica.Divide-se em: – Teologia Bíblica do Antigo Testamento– Teologia Bíblica do Novo Testamento

Teologia Sistemática: Codifica o conhecimento de Deus para edificar o corpo e combate as heresias.

UM SISTEMA DE DOUTRINA1) TEOLOGIA 6) CRISTOLOGIA

2) BIBLIOLOGIA 7) SOTERIOLOGIA

3) ANGELOLOGIA 8) PNEUMATOLOGIA

4) ANTROPOLOGIA

9) ECLESIOLOGIA

5) HAMARTOLOGIA

10) ESCATOLOGIA

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O QUE É RELIGIÃO? (Ligare – latim singular ligar. Religar)É a prática do ser humano para alcançar Deus. Isto é um Fato universal.

O QUE É REVELAÇÃO?É a manifestação que o único Deus verdadeiro faz de si mesmo. O Deus eterno se fez conhecido em Cristo.

COMO SE DEU ESSA REVELAÇÃO?Através da Criação: Deus se manifestou aos homens.

Sl 119:1Os céus proclamam a glória de Deus e o firmamento anuncia a obra das suas mãos.

Jesus é revelado ao mundo em você.Gl 1.15-16: Quando, porém, ao que me separou antes de eu nascer e me chamou pela sua graça, aprouve revelar seu Filho em mim, para que eu o pregasse entre os gentios, sem detença, não consultei carne e sangue.

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Através das Escrituras: Registros desses fatos verdadeiros.

Jo 1:14E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade; e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai.

A BÍBLIA é composta de 66 Livros.Antigo Testamento contém 39 livros.

Classificação:Pentateuco (Lei)Livros ProféticosEscritos (hagiógrafos)

A Lei e os profetas

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O Novo Testamento contém 27 livros.CLASSIFICAÇÃO:

Bibliográficos (Evangelhos)

Epístolas Paulinas

Histórico (Atos) Epístolas GeraisEscatológico Apocalipse)

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INSPIRAÇÃO: qeo,pneustoj = Divinamente soprado.Verbal e plenária: Cada palavra (verbal) foi inspirada por Deus (plena).

ILUMINAÇÃOPrecisamos da iluminação de Deus para entender as Escrituras. A tarefa de interpretar é chamada de Hermenêutica.

HERMENÊUTICA - A arte de interpretar as EscriturasPrincípios fundamentais da hermenêutica:– A interpretação histórico-gramatical.– O contexto restrito e o geral.Tudo deve ser feito harmoniosamente, de acordo com o restante das Escrituras.

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ESCATOLOGIADo ponto de vista do Pré-tribulacionismo Dispensacional

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O PRÉ-MILENISMO SEGUE ESTE ESQUEMA:O Princípio das doresO Arrebatamento da IgrejaA Grande Tribulação O governo mundial do anticristoO ArmagedomA Segunda Vinda de CristoO MilênioO Juízo FinalO Novo Céu e a Nova Terra

Fim

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A DOUTRINA DE DEUS – SEUS ATRIBUTOS

Os atributos naturais em relação a si mesmo, são próprios e somente de Deus. São chamados de atributos absolutos ou imanentes.

São incomunicáveis porque não podem ser doados ou compartilhados. São eles:

Unidade:Define em Deus que ele é um só. Há um só Deus, é único, é uno. Fora dele não há outro Deus, mas nele, dentro dele, revela-se a existência coletiva da Trindade, com uma só natureza, um só caráter e um mesmo poder. Não se divide, não se perde. Não se acrescenta; não se contradiz.

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Imutabilidade: Deus é o que é. Não muda em sua natureza nem em seu caráter. Ele é perfeito, pronto, definitivo.

Eternidade: É eterno. Traz a ideia de tempo e além do tempo. Transcende o tempo e não está sujeito a este. Sempre existiu e existirá.

Infinitude:É infinito. Traz a ideia de espaço e da imensidão ilimitada de sua grandeza. É maior que tudo que existe e se possa imaginar.

Soberania:É a prerrogativa de Deus em poder fazer sempre o que decide e lhe apraz, não sendo sujeito a nada. Ainda que nada houvesse, ele é o Senhor.

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Também são exclusivos de Deus:Onisciência:É o pleno e perfeito conhecimento de todas as coisas. Deus é presciente em relação ao que faz, ao que existe e existirá. Não precisa aprender ou pesquisar nada. É absoluto em informações, ciência e sabedoria. Nada lhe é oculto.

Onipresença:Em uma relação com a Infinitude, descreve a grandeza de Deus preenchendo todos os espaços. Onipresença pode ser entendida não como Deus estando repartido em todos os lugares ao mesmo tempo, mas todos os lugares e pessoas estando em sua presença.

Para alguns estudiosos, é pela Onisciência que Deus se faz presente em todo o universo. Há um lugar, porém, em que esta presença adquire uma plenitude como não em outros: No céu, entronizado de glória!

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Onipotência:Por tudo o que é e que faz, é o atributo conclusivo de ser Deus. Ele é Onipotente porque é Deus e é deus porque é Onipotente. A manifestação deste atributo é imediata à ação criativa. Tudo pode fazer.

Tudo faz. Entretanto este poder, força e capacidade não podem estar em desarmonia com sua natureza e princípios. Deus pode, mas não se permite fazer o que não é certo. Ele tem poder sobre seu próprio poder.

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O QUE DEUS NÃO PODE FAZER?

Chamamos isto de Onipotência moral: Deus não pode mentirTito 1. 2na esperança da vida eterna que o Deus que não pode mentir prometeu antes dos tempos eternos.

Não pode negar a si mesmo2Tm 2. 13 se somos infiéis, ele permanece fiel, pois de maneira nenhuma pode negar-se a si mesmo.

Não pode ser tentadoTg 1. 13 Ninguém, ao ser tentado, diga: Sou tentado por Deus; porque Deus não pode ser tentado pelo mal e ele mesmo a ninguém tenta.

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Não pode pecar1Pe 1.16 porque escrito está: Sede santos, porque eu sou santo.

Não pode cometer injustiçaSL 11.7 Porque o SENHOR é justo, ele ama a justiça; os retos lhe contemplarão a face.

atributos relativos ou transitivosOutras características são vistas como uma manifestação de Deus em relação à sua criação e são chamadas de atributos relativos ou transitivos.

Deus comunica, dá ao homem estes atributos como parte da natureza pessoal e relacional para que sejam exercidos.São eles:

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Sabedoria:A sabedoria comunicada aqui não é como a de Deus, isso é impossível. Em Deus está a plenitude da sabedoria. Para o homem ele disponibiliza o conhecimento, a inteligência e discernimento em constante aperfeiçoamento nele, e ainda uma sabedoria como dom especial.

Verdade:É a retidão e integridade do caráter. Incorruptível e sem engano, é impossível coexistir a verdade com a mentira e haver duas verdades diferentes sobre uma mesma questão. Ser verdadeiro é ser autêntico.

Justiça:É a equidade e equilíbrio no julgar, deliberar, ponderar e determinar a solução acertada sob normas, princípios e direitos, sem ferir, perverter e desprezar a liberdade das razões e dos sentimentos. Estabelece-se pela verdade.

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Fidelidade:A fidelidade de Deus caracteriza sua lealdade, honestidade, honra, dignidade, credibilidade, e a fé que podemos ter nele. É uma aliança eterna que sua natureza divina não se permite trair.Dt 32.4 Eis a Rocha! Suas obras são perfeitas, porque todos os seus caminhos são juízo; Deus é fidelidade, e não há nele injustiça; é justo e reto.

Santidade:Santidade significa em primeiro lugar, separação. Deus está separado de tudo porque nada se compara a ele. Deus é incontaminável, imaculável e intocável, e esta santidade consome toda a impureza.

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Amor:De todos os atributos morais, relacionais e comunicáveis, o amor é o que melhor revela o caráter de Deus.

Se a santidade nos separa, seu amor nos atrai e constrange por sermos tão amados e incapazes de retribuir o amor do qual somos alvo.

Fim

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Pr. Marco Antonio de Souza