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Gênesis 1.2Pr. Eney lima
" 1 No princípio criou Deus os céus e a terra. Bereshit bara Elohim et hashamayim ve'et
ha'arets. 2 E a terra era vã e vazia, e (havia)
escuridação sobre a face do abismo, e o espírito de Deus se movia sobre a face das águas...“
Veha'arets hayetah tohu vavohu vechoshech al-peney tehom, veruach Elohim merachefet al-peney hamayim.
Pr. Eney Lima
Pr. Eney Lima
A terra, porém, era sem forma e vazia. (tôhú wâbôhû). O inspirado autor rapidamente volta sua atenção para a terra, pois sua história se relaciona com os planos e provisões divinas para a vida humana neste planeta. Ele descreve a terra em seu estado incompleto. Havia plenitude de material à disposição para cada obra que Deus planejou criar, embora em estado caótico – ermo, vazio, escuro. Seis dias cheios de criatividade fariam mudanças fenomenais. O propósito de Deus não poderia ser satisfeito até que Seu toque milagroso fizesse algo com este caos. Até mesmo as trevas (freqüentemente associadas, nas Escrituras, com o mal) seriam subjugadas a Sua vontade.
Sem Forma e Vazia
E a terra era sêm forma e vazia.(Hebr.: tohu,) e (Hebr.: bohu.) Os hebreus usavam essa expressão, para designar a qualquer
coisa vazia e confusa, vã, e algo que não tivesse valor. Sem dúvidas, Moisés as colocou em oposição a todos aqueles
objetos criados que pertence à forma, o ornamento e a perfeição do mundo.
Tiremos, digo eu, da terra tudo que Deus acrescentou depois do tempo a que se alude aqui, então teremos esse caos sem forma.Portanto, eu considero o que ele co-relaciona, “a escuridão estava sobre a face do abismo,” como parte daquele vazio confuso: Porque a luz começou a dar algumas evidências externas para o mundo. Por esse mesmo motivo ele a chama de abismo e águas, visto que nessa massa de matéria nada era sólido e estável, nada distinto.
Sem forma e vazia; cont..
Pr. Eney Lima
Sem forma e vazia . A expressão hebraica (tohu wabhohu) contém algo de onomatopéico que parece significar: desolação e vacuidade. Em Is 45.18,onde aparece o termo bohu não contradiz aquele significado e dá a entender que Deus não abandonou a terra que criou: "Não a criou vazia, mas formou-a
para que fosse habitada". O caos era um meio, não um fim. Onomatopéia (grego: ónoma: nome :poíēsis: aqui criação,
fabricação“, "criar um nome", "fazer um nome" no sentido "afigurar um nome, afigurar um termo") é uma figura de linguagem na qual se reproduz um som com um fonema ou palavra. A forma adjetiva é onomatopaico. Ruídos, gritos, canto de animais, sons da natureza, barulho de máquinas, o timbre da voz humana fazem parte do universo das onomatopéias. Ex: Ai! –dor ou grito
Ai, ai... –lamentação ,Ah! – grito ,Ha Ha Ha!– riso, Atchim! – espirro, Au! – latido, Bang! – tiro.
Pr. Eney Lima
Pr. Eney Lima
“Terra sem forma e vazia”
Pr. Eney Lima
Sem forma e vazia.
Pr. Eney Lima
Pr. Eney Lima
Várias antigas cosmogonias, incluindo a dos babilônios, pintavam um caos primevo ao qual as forças da criação esforçaram para colocar em ordem.
Para produzir um mundo bem organizado e embelezado.
O relato Babilônico dizia que o caos era governado pelo deus Aspu e pela deusa Tiamate.
Cosmogonia Babilônica
Pr. Eney Lima
Somente o deus supremo, Marduque, finalmente teve o poder de reverter o caos de Aspu.
A temível Tiamate foi morta. O “corpo” dela foi dividida em duas partes, e uma metade tornou-se a terra, e a outra metade o firmamento acima.
Pr. Eney Lima
O paralelismo é óbvio, mas o autor do Gênesis evitou o simbolismo, deixando tudo nas mãos de Deus – O Criador de Todas às coisas. Para o nosso autor não havia deuses e semideuses, mas tão somente o Deus Todo
poderoso, sendo o mesmo capaz de trazer tudo a existência ao falar, removendo o caos reinante.
Pr. Eney Lima
Os Targuns Aramaicos A palavra aramaica para “interpretação” ou
“paráfrase” é targum. A partir do tempo de Neemias, o aramaico veio a ser o idioma comum de muitos judeus que viviam no território da Pérsia, e, portanto, era necessário acompanhar as leituras das Escrituras Hebraicas com traduções para este idioma. Parece que assumiram sua presente forma final não antes do que por volta do quinto século d.C. Embora sejam apenas paráfrases imprecisas do texto hebraico, e não uma tradução exata, fornecem rico fundo histórico do texto e ajudam a determinar algumas passagens difíceis.
Os Targuns sobre o texto falam sobre: deserto,desolação, vazio e devastação.
Pr. Eney Lima
Ovídio,hesíodo e outros escritores antigos oferecem quadros similares, crendo em um caótico mundo de matéria eterna, que alguma força divina foi capaz de organizar.
ROMANOS E GREGOS: A VISÃO.
Pr. Eney Lima
Dentro dessa filosofia religiosa eles crêem em uma massa caótica que o Deus imaterial pós em boa ordem, de acordo com as forças opostas do ying e do yang.
Visão da filosofia religiosa chinesa.
Pr. Eney Lima
Aludiam a um caos túrbido, a ventos ferozes, a trevas e à desordem.
Visão dos fenícios.
Pr. Eney Lima
O caos é retratado, pelo menos em parte, como se envolvesse, uma espécie de grande oceano.
Por sobre esse mar caótico. O Espírito de Deus pairava como um grande pássaro da criação.(estava chocando a criação).
Caos.
Pr. Eney Lima
Os interpretes têm se engalfinhado nessa passagem de várias maneiras. A opinião de alguns de que ela signifique o vento é muito frígida para exigir uma refutação.
Aqueles que entendem como se referindo ao Espírito Santo de Deus o fazem corretamente; ainda assim nem todos captam o significado de Moisés em conexão com seu discurso. Portanto, levantasse várias interpretações do particípio (Hebr.: merachepeth.)
Eu irei, em primeiro lugar, afirmar (no meu entender) o que Moisés intencionava aqui. Nós já ouvimos que antes de Deus concluir o mundo era uma massa sem forma; ele agora ensina que o poder do Espírito era necessário a fim de sustentá-lo. Pois, essa dúvida podia ocorrer na mente, de como tal pilha desordenada poderia ficar de pé; sendo que nós observamos o mundo preservado pelo governo, ou ordem.
E o Espírito de Deus
Pr. Eney Lima
Ele, portanto, afirma que essa massa, confusa como possa ser, foi feita firme, com o tempo, pela eficácia do Espírito. Agora existem dois significados da palavra hebraica que se enquadra no presente texto; ou que o Espírito movia-se e se agitava sobre as águas, por exercer influência sobre ela; ou que Ele pairava sobre elas para preservá-las. Ao passo que faz pouca diferença o resultado, qualquer que seja as explicações referidas, que seja livre o julgamento do leitor. Mas se esse caos requeria a inspiração secreta de Deus para preservar sua dissolução veloz; como poderia tal ordem, tão distinta, subsistir por ela mesma, a menos que ela derive força de algum lugar? Portanto, a Escritura deve ser cumprida.
‘Envia teu Espírito, e eles serão criados, e Tu renovarás a face da terra,’ (Sal 104:30;)
Continuação..
Pr. Eney Lima
O Espírito de Deus pairava (rúâh. . . merahepet). As palavras descrevem a presença de Deus, transmissora de energia, envolvendo e acariciando o caos e a terra incompleta enquanto se preparava para completar a Sua criação. Como uma devotada ave à volta do seu ninho, Ele se movia demonstrando o Seu amor ao mundo recém-criado.
O Espírito de Deus Pairava.Comentário teológico.
Pr. Eney Lima
Temos aqui outro paralelo das antigas cosmogonias. O autor sacro utilizou-se da metáfora do Espírito como o poder divino que produziu vida dentre a massa aquosa. “ esse mesmo Espírito se movia como uma galinha chocando os ovos.
Definição: Metáfora é uma figura de estilo (ou de linguagem), que consiste na comparação de dois termos sem o uso de um conectivo.
Ex: A vida é um palco iluminado. (metáfora)
O Espírito de Deus pairava.
Pr. Eney Lima
Devemos entender aqui um pessoa ou uma cósmica dirigida por Deus?
No hebraico: rûah: sopro, ar, força, vento, brisa, ânimo, humor, espírito e Espírito. Vine pg. 114-115.
A teologia hebréia posterior, sem dúvida, apontava para a personalidade do Espírito.
O Espírito.
Pr. Eney Lima
Este Espírito de Deus não é a energia cósmica que ultrapassa a materialidade das coisas. É muito mais do que a soma das plantas, dos animais e das pessoas, trata-se do verdadeiro Espírito que dá graça à vida e ao mundo. Pois impregnava o DNA da vida emanada de Deus, a Própria ZOE Divina. Glória a Deus.
Conhecendo o Espírito.
Pr. Eney Lima
“ENSINAR EXIGE COMPREENDER QUE A
EDUCAÇÃO É UMA FORMA DE INTERVENÇÃO NO
MUNDO”Paulo Freire
Pr. Eney Lima
ACREDITO QUE DEUS ESTÁ NOS ENSINANDO, A AMAR A VIDA TODOS OS DIAS.
Pr. Eney Lima
Vamos fazer uma pequena viagem,é
um breve convite. Eu vou gostar da
viagem.
Resgatando a Teologia da Criação
Pr. Eney Lima
Contemple a perseverança de um João de Barro que constrói a casa de “grão em grão”!
Pr. Eney Lima
Deleite-se com um abraço cheio de fraternidade e ternura!
Pr. Eney Lima
Deixe seus olhos admirar as coisas mais belas e genuínas!
A Fé é um elogio de Deus. Ele está te elogiando?
Pr. Eney Lima
Para captar as luzes e forças de Gen 1:1- 3 é preciso também deixar nossa luz espiritual brilhar.
Pr. Eney Lima
Contemple a beleza de um pavão e a do Arco-íris!
Pr. Eney Lima
Contemple a força de um touro e a de um homem do campo!
Pr. Eney Lima
Contemple a coragem de um leão!
Pr. Eney Lima
Contemple a ternura de uma criança e a de uma flor!
Pr. Eney Lima
Feche os olhos para ver o que realmente é essencial: o invisível!
Pr. Eney Lima
Mas vemos também que o Espírito Santo se movia,Isso nos ensina que Deus está sempre interessado em consertar o que foi destruido.
Não importa qual seja a situação, Deus virá e trará vida novamente.
Aplicação pessoal (v. 2)Deus sempre virá em meio ao caos.
Pr. Eney Lima
Soli Deo gloria. (Do Latim: Glória somente a Deus) é o
princípio segundo o qual toda a glória é devida a Deus.
