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5/13/2018 Gnosis Original Egipcia Tomo 2 - slidepdf.com
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A ARQUIGNOSIS EGIPCIA
2
A
ARQUIGNOSISEGÍPCIA
TOMO 2
RIJCKENBORGH
5/13/2018 Gnosis Original Egipcia Tomo 2 - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/gnosis-original-egipcia-tomo-2 2/10
Edição Original:
LECTORI UM ROSICRUCIANUM
Bakenessergracht, 1 1-15
NL 201 1JS Haarlem- Holanda
Edição Brasileira:
LECTORIUM ROSICRUCIANUM
Sede Central - Templo de "Aquarius"
Rua Heitor Peixoto, 58 - Aclimação
Caixa Postal 15195 - 01 543 - São Paulo SP
Tel. (011 278-8682
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Santos: Rua Pedro Américo, n.o 114 - Gonzaga - SP
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A ARQUIGNOSIS EGIPCIA
e o seu chamado no eterno presente
de novo proclamada e esclarecida
baseada na
TABULA SMARAGDINA e no CORPUS HE RM ETIC UM
de
HERMES TR ISMEGISTO
PorJ. V A N RIJCKENBORGH
Tomo I I
1 a edição - 1986
Uma publicaçãodo
LECTORIUM R OSICRUCIANUMESCOLA ESPIRITUAL D A RO SACRUZ AUREA
São Paulo - Brasil
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Traduzida do alemão:
DIE AGYPTISCHE URGNOSIS - 2
Tltulo do original holandês:
DE EGYPTISCHE OERGNOSIS
EN HAA R ROEP IN HE T EEUWIGE NU
ROZEKRUIS-PERS
Bakenessergracht1 1 - 1 5
Haarlem - Holanda
Todos os direitos, inclusive os de tradução ou reprodução do presente livro.
por qualquer sistema, total ou parcial, são reservados à Rozekruis-Pers,
Haarlem, Holanda.
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O TE R C EIR O L I V R O
O M A IO R M A L D O H O M EME
N A 0
CONHECER A DEUS
1. Hermes: Para onde correis, ó homens, vós que estais
ébrios por vos terdes embebedado com a palavra
destituída de toda a Gnosis, a palavra de total igno-rância, que não podeis suportar e que por isso estais
para vomitar?
2. Parai e tornai-vos sóbrios! Vede de novo pelos olhos
do vosso coracão! se todos vós não podeis fazê-lo,
pelo menos os que estão em condições para tanto
que o facam, pois o mal da ignorância submergetoda a Terra, leva a alma que está aprisionada no
corpo à ruina e a impede de entrar no porto da
salvacão.
3. Não permitais, pois, serdes arrastados pela violência
da corrente, mas deixai que aqueles dentre vós, que
estão em condicões de atingir o porto da salvacão,usem a contracorrente para nele entrar.
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4. Buscai Aquele que vos tomará pela mão e vos condu-
zirá pelas portas da Gnosis, onde irradia a clara luz,
na qual não há trevas; onde ninguém está embriaga-do, mas todos são sóbrios e elevam o coração para
Aquele que quer ser conhecido.
5. Porém, sabei: Sua voz não pode ser ouvida, nem Seu
nome ser expresso, nem podem olhos materiais
contemplá-Lo; só a Alma-Espirito está em condições
de fazê-lo.
6. Por isso, deveis primeiramente rasgar as vestes que
levais, o tecido da ignorância, o fundamento da mal-
dade, o grilhão da corrupção, a prisão tenebrosa, a
morte vivente, o cadáver com sentidos, o túmulo
que levais convosco, o saqueador que habita convos-
co e que, pelas coisas que ama, odeia-vos e, pelascoisas que odeia, tem ciúmes de vós.
7. Talé a veste inimiga pela qual estais envoltos, a veste
que, impedindo-vos de respirar, puxa-vos para si,
para baixo, para que não volteis a ver e, contemplan-
do a beleza da verdade e o bem que nela reside, não
comeceis a odiar a sua maldade e compreender asciladas que ela vos prepara.
8. Ela torna os vossos sentidos insensíveis, fechando-os
com uma abundância de matéria e enchendo-os de
voluptuosidade pecaminosa, a flm de que não oupis
o que precisais ouvir e não vejais o que tanto preci-
sais ver.
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QUAR T O L IV R O
DISCURSO DE HERMES EM LOUVOR A DEUS
1. Deus, o poder de Deus e a natureza divina são a
magnificência do Universo.
2. Deus é o principio, a idéia primordial, a faculdade
de crescimento e a matéria de todas as criaturas; asabedoria para a revelação de todas as coisas.
3. O poder de Deus é causa, nascimento e crescimento,
força ativa, destivo, morte e renovação.
4. Havia no abismo uma escuridão infinita, a água e o
alento da criação que estava para tornar-se ativo;tudo isso encontrava-se no caos pela força de Deus.
5. Então a santa luz se liberou, os elementos primor-
diais se separaram da substância úmida e se adensa-
ram, e todos os deuses em conjunto fizeram a sepa-
ração entre os aspectos da natureza madura para a
germinação.
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6. Do indefinido e informe, os elementos leves se sepa-
raram elevando-se, enquanto os elementos pesados
encontraram base na areia úmida, de maneira que,mediante a atividade do fogo, o Todo se diferenciou
em suas partes componentes e, ordenado pelo alento
da criação, foi mantido em movimento continuo.
7 . O Universo manifestou-se em sete c/?-culos,e os
deuses manifestaram-se na forma de estrelas com
todas as suas constelacões; a natureza, em todos osseus aspectos, foi, com o aux~iio os deuses nela
presentes, formada numa ordem orgânica, e o cír-
culo que a envolvia, circundado por uma nuvem
astral, foi movimentado em sua marcha circular pelo
alento divino.
8. Cada deus criou, pela sua própria força, o que lheera confiado; e assim apareceram animais quadrú-
pedes, rastejantes, aquáticos, alados; assim como
todas as sementes fecundas e as ervas, e o tenro
crescer de tudo o que floresce; e a semente da repro-
dução estava oculta nelas.
9. E os deuses produziram igualmente os gêneros hu-manos, a fim de que aprendessem a conhecer as
obras de Deus e serem um testemunho ativo da
natureza.
10. Para que aumentassem em multidões, reinassem
ilimitadamente sobre todas as coisas abaixo do céu e
aprendessem a conhecer as boas coisas, crescendo
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assim enquanto aumentassem, e se multiplicassem
em multidlies.
1 1 . E os deuses produziram todas as almas que, segundo
a determinação do Fatu m *, pela ordem dos deuses
dentro dos circulas, foram semeadas na carne, para
que observassem minuciosamente a abóbada celeste,
a marcha dos deuses celestes, as obras divinas e a
atividade da natureza;
12. para que elas aprendessem a conbcer o verdadeiro
bem e o poder divino que mantém a roda da deter-
minação do Fatum em movimento,
13. a fim de que, deste modo, aprendessem a distinguir
o bem e o mal e a apropriar-se de toda a elevada arte
do cumprimento das boas obras.
14. E ' este é para elas, desde o inicio, o caminho: elas
colhem experiências da vida e assimilam sabedoria,
em relacão a sua determinação, do Fatum, resultante
da marcha circular dos deuses; e finalmente elas são
libertas e deixam na Terra grandes monumentos
como lembranças das obras elevadas que, comolibertas, realizaram.
15. E tudo o que na marcha do tempo deslustra e espa-
lha a treva: toda a existência da carne animada e da
geração B maneira do jovem animal, tudo o que o
* ver glossáriono inal do livro
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homem realiza, tudo isso que faz definhar (1) será
renovado pelo Fatum, pela renovação dos deuses e
da marcha circular da natureza, quando o seu nú-mero se tiver tornado completo,
16. pois o divino é o Todo cósmico, fundido em unida-
de, renovado pela natureza, porque também a natu-
reza está ancorada na onipotência de Deus.
(1) Definhar é o contrário de crescer, o crescimento que Deus
deu ao hómem como incumbência: "Oesceienquanto aurnentais".
(Ver tomo I de "A Arquignosis Egípcia e o seu chamado no eterno
presente", o primeiro livro de P i m d r o , versículo 47; e neste volu-
me, o Quarto Livro, versículo 10).