H FLORES NO CAMINHO

Pelo Esprito AMLIA RODRIGUES

3. edio Do 19 ao 21 milheiro Copyright

DIVALDO P. FRANCO

O homem conturbado dos nossos dias embora desfrute de comodidades, padece de hipertrofia dos sentimentos, sonhando com o Cosmo e ensangentando o solo por onde deambula.

As Naes, que se fazem solidrias umas com as outras, quando vitimadas por cataclismos ssmicos e tragdias inesperadas, no trepidam em fomentar guerras lastimveis de destruio irracional, em que dizimam povos, arrunam cidades e economias, derruindo-se tambm...

A prepotncia arma a audcia e o pavor campeia no mundo moderno.

Procurando evadir-se da triste realidade terrena, em que a civilizao malogrou, desde quando a tica moral sucumbiu, soterrada sob as prprias runas, que foram produzidas pelo descalabro da cultura e a volpia dos prazeres dos sentidos exacerbados, a criatura tenta encontrar sinais de destruio nos astros que se alinham, sem dar-se conta de ser ela prpria a autora das inominveis calamidades que varrem o planeta em todas as direes.

Os gabinetes de pesquisas extraordinrias multiplicam-se e os engenhos tcnicos enxameiam nas fbricas, enquanto robots admiravelmente equipados so colocados disposio das indstrias, substituindo os homens, que vagueiam nas vielas escuras do desemprego, a um passo da rampa da alienao.

A supervalorizao da inteligncia tem produzido o esfriamento da solidariedade, enquanto as ruas do mundo se abarrotam de jovens desvairados, que se renem em magotes, espreita, esfaimados de po, de paz, de amor, prontos para a hecatombe, cujo caldo de cultura fermenta. ..

Dois mil anos de Cristianismo e uma to parca messe de luz!...

Vinte sculos de sementes abenoadas e insignificante sega de fraternidade!...

Contrastando com os pntanos que a tecnologia transformou em searas ricas e os desertos que se tornaram pomares, multiplicam-se os jardins que se fazem ridos e os trigais que so vencidos pelo saral.

As estradas da esperana jazem ao abandono e as rotas da solidariedade permanecem esquecidas.

A Boa Nova de Jesus, neste momento grave, a segura diretriz, a soluo para todos os problemas do instante que se vive.

O homem sem Deus, que penetra na fisso nuclear, faz-se deus do horror e ameaa vida, numa anteviso apocalptica de destruio sem par.

No obstante as aflies a apreenses existentes na conscincia humana quase generalizada, a mensagem do Cristo permanece viva, e obreiros do seu Evangelho levantam-se para proclamar a hora chegada, o amanh melhor.

Nem todos enxergam a beleza que j reponta na Terra sofrida.

H flores no caminho, aguardando os homens que estejam dispostos a vencer as distncias emocionais e espirituais que os separam, a conquistar os espaos morais!

O convite o mesmo que ontem Ele nos fez e agora nos chega sob ptica nova, profunda, compatvel com a poca em que nos encontramos.

Decisivo, penetrante; atual, libertador.

No d margem a equvocos, nem faculta evases.

Responsabiliza e dignifica uma abrangncia de amor capaz de sensibilizar o carter mais refratrio e o sentimento mais empedernido.

Hoje o dia e agora o momento de decidir, de optar: Cristo ou Csar!

Comentando acontecimentos daquele tempo em que Ele esteve na Terra, colocamos problemas da atualidade em verso evanglica, de modo a facultar enfoques modernos prprios para as necessidades vigentes.

No tm sabor de novidade, nem poderiam possu-lo.

A palavra de Jesus sempre atual com o mesmo tom de libertao, sem margem de interpretao dbia.

Nossa cooperao insignificante, no empreendimento da construo do mundo novo, objetiva participar da obra, de alguma forma com as flores do caminho por onde avanam os servidores decididos.

Esperando haver feito o melhor ao alcance e quem faz o que pode, produzir o mximo , suplico ao Jardineiro Infatigvel que a todos nos abenoe, envolvendo-nos em paz.

Amlia Rodrigues

Salvador, 10 de junho de 1982.

Autenticidade histrica do Evangelho

Resduos da negao sistemtica ressumam periodicamente, apontando

absurdos e discrepncias entre os narradores do Evangelho, em vs tentativas

de negar-lhe autenticidade, quando no criticam o seu valor e o seu contedo

que nos so credores de respeito.

Todavia, nas diferenas dos comentrios realizados por quatro personalidades

diversas e temperamentos prprios, em pocas diferentes, o Evangelho um

todo harmnico, que no deixa margem a quaisquer descrditos.

Enfocado por pessoas que viveram aqueles dias, a riqueza de detalhes em

torno dos homens e da terra, dos hbitos e das conjunturas polticas so de

uma irretorquvel autenticidade, quanto de relativamente fcil comprovao.

As consideraes sobre o solo rido, a escassez de gua, as tricas e conflitos

farisaicos, os costumes e ritos religiosos so de uma fidelidade histrica que

supera a dvida mais sistemtica e a gratuita hostilidade a Jesus e a Sua vida.

Acontecimentos e paisagens geogrficas so retratados com mestria e

tranquila legitimidade, de tal forma verdadeiros que se encontram vivos, ainda

hoje, na historiografia do povo hebreu.

Detalhes do dia-a-dia, s margens do mar, e preocupaes em torno da f, na

Sinagoga, comentrios irrelevantes ou graves da boca do povo ou

registros de conversaes nas altas rodas da sociedade da poca transparecem e

se apresentam na linguagem dos comentaristas dos sucessos que mudaram o

curso da Histria. . .

Citaes botnicas e apontamentos da vida dos profissionais surgem na

limpidez das parbolas, com sabor de verdade verdadeiras que eram as

ocorrncias demonstrando que aqueles homens e mulheres no se

encontravam alienados no tempo e no espao ou que foram os dados

compilados por visionrios e sonhadores que desejaram compor o Homem e a

Sua vida, com carismas que permitissem a fuga das conscincias para

aspiraes espirituais ante o fracasso das suas realidades materiais. . .

Aventam-se hipteses psicanalistas que pretendem tornar Jesus um bitipo

fantstico, para compensar, no inconsciente das massas, em alegria e ventura,

o que lhes pesa em misria e sofrimento.

No obstante, o Seu chamado no alcana apenas os frustrados e falidos do

mundo, seno quantos se detm a examinar-lhe a excelncia de contedo

que sobrenada nos Seus ensinos, nicos, alis, capazes de sustentar o homem

moderno combalido, que se fez vtima de si mesmo e se encontra vencido pela

tecnologia avanada, que no logrou torn-lo mais feliz, nem mais tranqilo,

apesar de a alguns haver conseguido propor comodidades e conforto. ..

Israel era, ento, uma ilha de monotesmo, num convulsionado oceano de

culturas politestas.

Com aproximadamente 20.600 km2 desempenhou na histria da Humanidade

um dos papis mais relevantes de todos os tempos.

Vinculado a lima legislao austera, que vigiava e conduzia, mediante

estatutos graves, os menores movimentos e comportamentos humanos,

esperava um Messias para a suprema governana fsica e econmica da raa

sobre o mundo submetido aos seus ps.

Jesus foi a anttese do sonho hebreu da poca.

No reformulou, porm, a Lei, antes submeteu-se-lhe, acrescentando o amor,

como captulo essencial, sem o qual a impiedade sobrevoa o cadver dos

vencidos que lhe tombam nas malhas apertadas e bem urdidas.

Seus sermes so proferidos para o Seu tempo e todos os tempos, to oportunos

hoje, quanto o foram ao ser enunciados.

Suas aes por muitos consideradas milagres, que violentariam as leis

naturais e por outros como falsas, por impossveis de comprovadas recebem

o aval dos fatos modernos, das doutrinas que estudam e comprovam a

paranormalidade humana, em momentosos eventos que abrem perspectivas

mais amplas para a compreenso da vida, que extrapola os limites do bero e

do tmulo, antecipando aquele e superando este.. .

Sua viso proftica, carregada de emoo e piedade, torna-se evidente nestes

dias, quando os acontecimentos a confirmam em toda a inteireza, a ponto de

poder-se prever o que vir, em face do que est sucedendo.

Habilmente caracterizado, cada Evangelho, segundo a ptica de quem o

escreve, ou porque ouvido por quem participou daquele perodo breve, que se

fez longo, ou porque vividas as experincias conforme Mateus e Joo, as

excelentes testemunhas, passa de um para o outro um fio que interliga as

quatro histrias e exala o mesmo odor de beleza e esperana num s

contedo de amor e paz.

certo que no foram escritos conforme se encontram hoje.

Das anotaes e fragmentos encontrados, tomaram corpo, na apresentao dos

Evangelhos Sinpticos que so os de Mateus, Marcos e Lucas, em face do

seu paralelismo, que lhes faculta ser colocados em trs colunas visveis ao

mesmo tempo. Escritos entre os anos 60 a 70 aproximadamente.

Mais ou menos transcorridos quase trinta anos surge o de Joo, coroando os

anteriores.

No se trata de uma narrao por quatro diferentes escritores, mas uma

Revelao revolucionria que nos prope a transformao ntima, tendo por

base o ser mais perfeito que jamais esteve na Terra, nosso *Modelo e Guia.

Ainda se conserva o texto de Marcos, que o mais antigo, conforme as

anotaes iniciais.

Tudo indica que o texto de Mateus, primitivamente foi escrito em aramaico,

antes de Marcos faz-lo, aps o que, o redigiu em grego.

Lucas, porm, escreveu, em grego castio desde o incio, os apontamentos que

lhe chegaram por Paulo, dando uma ordem lgica e clara aos fatos e

comentrios, aos discursos do Mestre. Possivelmente ouviu Maria narrando a

infncia do filho.

O Evangelho de Joo, igualmente redigido em grego, tambm chamado

Espiritual, merecendo de Orgenes, o pai da Igreja do Sculo III, o seguinte

comentrio: Ousamos proclamar que a flor de todas as Escrituras o

Evangelho dado por Joo; no lhe pode perceber o sentido quem no tenha

repousado no corao de Jesus ou no tenha recebido, de Jesus, Maria como

Me!

Os narradores mostram-nos, sem alarde, as duas naturezas de Jesus.

Convive com os homens, demonstra as necessidades humanas, participa das

atividades de carpinteiro, mas tambm o Filho de Deus, que interfere nos

problemas humanos e nos seus destinos. Basta um movimento, uma palavra

para que se modifiquem as estruturas das coisas e as vidas. . .

Exalta as pequenas coisas, adornando-as de poesia e vive a grandeza do

Cosmo, que no pode desvelar aos que O seguem.

O Evangelho, em razo disso, um caminho que leva quele que se fez o

caminho.. .

Objetivando atingir reas humanas e culturas diferentes, escritos para atender

a finalidades especificas, completando o trabalho apostlico oral, o fim de

que vencessem os sculos, no perderam a homogeneidade nem o equilbrio,

que os tornam a mais perfeita explicao de uma saga incomum e impoluta,

qual a vida de Jesus.

Cada pensamento que foi exteriorizado pelo Mestre, breve e profundo,

consoante a tcnica Ungstica da poca, prprio para a memorizao, passou

de boca a ouvido e deste a outras vozes, at que, grafado, se tornasse uma, luz

inapagvel que libertaria os tempos das sombras que o homem gerasse para si

mesmo. . ,

T t *

Recompilar e repetir os ditos do Senhor, dando aos atuais problemas as Suas

solues, tarefa que nos cumpre a todos realizar, a benefcio prprio.

Muito escrita, a Sua a histria mais repetida da Histria dos tempos, no

entanto, nova e fascinante, na rapidez com que passaram os Seus breves anos,

naquela regio que percorreu a p de um para o outro lado, sob Sol escaldante

ou frio cortante, com um magote de homens toscos que Ele trabalhou, deles

fazendo, pela renncia e sacrifcios de que deram testemunhos, os argonautas

dos dias modernos.

Nunca houve um poeta simples e profundo como Jesus.

Jamais surgiu um sbio eloquente e nobre qual Jesus.

No se repetiro os Seus feitos, conforme Ele os realizou.

Seu amor abrangente, atravs dos sculos, convocou desde Saulo que O

hostilizava a Agostinho que O desprezou, de Francisco de Assis que queria

gozar a Teresa dvila que ambicionava por uma vida normal e um lar, de So

Joo da Cruz a Alberto Schweitzer, de Gandhi que O conheceu de passagem a

Martin Lutner King Jr. que O amou na pessoa dos seus irmos estigmatizados

pelo preconceito racial, em razo da cor da epiderme...

Jesus ontem, Jesus hoje, Jesus sempre a rocha dos sculos e a paz da vida.

1 A eterna primavera porvindoura

Cada quadra do tempo caracteriza-se por expresses inconfundveis

da prpria Natureza.

Sucede uma outra, suavemente, e atinge o seu clmax, numa

plenitude de fora e domnio de realizao.

Nesta, caem as folhas, esmaece a vida, desnuda-se a paisagem;

nestoutra, o frio enregela, as cores alvejam e h tristeza assinalando

dores e sombras de noites demoradas. ..

Depois, os rios voltam a correr, exulta o verde, a terra se enriquece de

flores e os frutos amadurecem, pendentes nos ramos oscilantes ao

vento.

Os gros se intumescem no solo levemente aquecido e explodem em

poemas de cor, em sons agitados, em ddivas de vida abundante.

Revoam os pssaros, ampliam-se os dias, e as noites, salpicadas de

crios divinos, so espetculos convidando reflexo.

O vale confraterniza com os altiplanos.

Parece no haver distncias nem separaes.

Por fim, quando esta poca estivai logra a total potncia, arde o Sol e o

solo se resseca, o p se ergue em nuvem, a vida novamente comea a

fenecer.. .

O dia um todo de fogo preparando-se, ao largo das horas demoradas,

para seguir adiante, at receber as primeiras lufadas frias...

E repete-se a roda dos acontecimentos em movimentada orquestrao

de ritmos. . .

* * *

Ventos festivos varriam os rinces gentis da Ga-lilia humilde,

cantando esperanas para as almas em sofrimento.

Passado o grande inverno, sem nenhuma promessa de calor ou

qualquer perspectiva de claridade, explodiam as ddivas primaveris

numa inesperada sementeira de amor com imediata colheita de

bno*

Narra Mateus (*) com eloqncia aquela mpar quadra primaveril de

acontecimentos e bonanas.

A paisagem a moldura do lago-espelho, em cujas bordas reflete-se o

amor do Mestre pelas dores humanas.

Naquelas paragens, nas cidades fronteiras e ribeirinhas, em cujo solo a

balsamina confraterniza com os miostis e o trigo dourado espia da

terra jovial as redes espreguiadas ao Sol, nas praias largas, Jesus viveu

a ternura das gentes simples, sorriu com as criancinhas e abriu a boca

para entoar a cano da esperana.

Por aqueles stios de pobreza e festa natural, Suas mos arrancaram

das aflitivas conjunturas das enfermidades retificadoras os trnsfugas

do passado, emulando-os para o crescimento moral pelas trilhas

do futuro.

Fez-se um suceder de fenmenos auspiciosos.

Ainda repercutia com profunda emoo nos ouvidos das almas os

artigos e pargrafos em luz e esperana, que foram apresentados no

monte, ao ser proclamado o Estatuto da Era Nova da humanidade do

futuro.

Os ouvintes no haviam retornado ao cho das necessidades habituais,

irrigados pela vibrao do Sublime Governador, quando Ele, descendo

do cerro, foi solicitado por um leproso, que O adorava,

dizendo: Senhor, se quiseres bem podes tornar-me limpo e Ele quis,

liberando o enfermo da sua carga ptrida.

A ao fortalecia a palavra.

O amor era mais forte do que a voz; esta, era suave e doce, enquanto

aquele, poderoso e vital.

O passado jugula o criminoso algema disciplinadora, mas o amor

libera o precito para resgatar em ao benfica o delito infeliz.

No deseja o Senhor holocaustos, entretanto, esparze misericrdia.

H muita dureza no mundo e terrvel crueza nos coraes.

Ele dulcifica.

Ningum foge culpa, nem se evade do ressarcimento.

O Seu amor anima os ferreteados a que se reencontrem e reparem os

erros, ajudando suas vtimas e por elas fazendo-se amar.

H expectativas atordoantes nos comensais da Boa Nova em

delineamento.

O monte seria, simbolicamente, o mastro da bandeira de paz,

desfraldada nas insuperveis bem-aventuranas.

Em Cafarnaum, prosseguindo com os elos da cadeia do sofrimento,

que Ele rompe, um centurio acerca-se e intercede pelo seu criado

paraltico.

Uma confiana infantil numa seriedade adulta transparece naquele

homem que comanda homens.

Jesus prope-se a ir curar o enfermo, porm o homem, que se

acostumou autoridade, pede-Lhe que mande um dos Seus

subordinados e a Sua vontade se faria.

Assim fez-se.

Este ordena e esse obedece.

Este quer e esse aquiesce.

Jesus a Autoridade e os Espritos atendem.

No h maior autoridade do que aquela que lhe prpria, a que foi

adquirida e no a que concedida por emprstimo e pode ser retirada.

A f energia de vital importncia, por irradiar vibraes poderosas

que atingem os fulcros das nascentes que produzem os

acontecimentos, a agindo.

Vai-te disse o Amigo ao amigo confiante, e como creste, assim te

seja feito.

Curou-se o servo do centurio.

No lar de Simo, onde Ele se recolhe por um pouco, a febre arde na

velha sogra do pescador, que se aflige.

Tocando-a, restitui-lhe o equilbrio trmico.

Irradia-se a inapagvel Luz dos Sculos.

Nunca mais a noite se far total...

A tarde, chegam os obsidiados por Espritos infelizes, suas vtimas,

seus cobradores.

O dio grimpa os duelistas da animosidade.

No h separao entre mortos e vivos, unidos pelos vnculos dos

sentimentos afins ou dos compromissos a que se atrelam no carro da

vida.

Sua palavra medicao que atinge as ulceraes morais e as cicatriza.

Ampara o cobrador, antes ultrajado, e auxilia-o a ser feliz, informando

que o calceta no fugir de si mesmo.

Um deseja segui-10, pensando em gozos e comodidades.

Como Ele no tem uma pedra para pr a cabea, apesar de as raposas

terem covis e as aves do cu ninhos, o candidato, desiludido, foi-se

embora. . .

Outro pretende dar-se; todavia, quer antes enterrar o pai cadaverizado.

No h tempo para simulaes.

A vida transcende ao corpo.

E ele no se deu. . .

O lago-mar sereno exalta-se e todos, na barca, temem; menos Ele, que

dorme ou parece dormir. . .

Ante o receio geral, Sua voz acalma as ondas e os encarregados das

foras vivas da Natureza tranquilizam as guas.

Nada supera o Rabi, no mundo de Deus, que Ele elaborou sob a

proteo do Pai.

Prosseguir o ministrio, naquelas e noutras paragens. . .

Paralticos, endemoninhados, cegos, catalpticos, hemorrossa, mudo

por ao obsessiva, por toda parte a dor, as provaes cedem lugar ao

pagamento pelo trabalho do amor.

Eram todos, ontem como hoje, doentes da alma e desejavam a cura

para os corpos.

O Mestre fazia cessar os efeitos dos seus erros, sarando a matria,

entretanto, oferecia-lhes a diretriz evanglica, a verdadeira terapia

para o Esprito, nica medicao para eliminar os sofrimentos.

O amor de Deus, refletido em Jesus, no tem limite.

. . . Prosseguir a msica da esperana a substituir litania da loucura e

da misria. . .

A responsabilidade do resgate sobrepe-se cobrana cega.

O homem desperta para os compromissos.

Os remotos tempos entendero, e melhor faro entender o Mestre e

Sua mensagem.

Somente pelo amor se libertar o homem.

Os pecadores so o campo para a semente de vida eterna e os cados,

sem alternativa de soerguimento, fazem-se adubo para a prpria

recuperao ante a oportunidade feliz do Evangelho.

Nenhum amor rentear com esse imensurvel amor.

Aquele perodo primaveril no se repetiu, nem volver a acontecer da

mesma forma.

As sementes, todavia, dormem no solo da quadra outonal em que as

almas se demoram, para emergirem, logo mais, em embrio, reflorindo

ao claro sol da Era Nova da eterna primavera que j comea. . .

(*) Mateus: Captulos 8 e 9. Todos os asteriscos pertencem Autora espiritual.

Nota da Editora.

2 A perene luz

A luz o fulcro donde emergem o calor e a vida; ao mesmo tempo o

centro para onde convergem as atenes e os interesses de todos.

Os insetos, atrados pela sua claridade, aturdem-se, e se a chama est

crepitante nela ardem, dominados pela sua pujana e vigor.

Mariposas acercam-se da flama tremeluzente e nela perecem.

Outros animais e o homem, fixados no seu fulgor, encadeiam-se,

perdem o rumo. . .

Todavia, a luz que aponta e aclara os caminhos.

Fru-la com respeito, beneficiando-se com as suas ddivas, sem

precipitar-se nela, traduz sabedoria na utilizao dos seus recursos.

Incendiar-se por dentro, vivendo-a no calor do ideal superior que ela

representa, deixar-se atingir, sem consumir-se. ..

Jesus a Grande e Perene Luz que veio s sombras dos caminhos

humanos para que jamais voltasse a predominar a treva.

Sua trajetria fez-se assinalar pela inapagvel claridade que prossegue

iluminando os sculos.

Quantos se encontravam enregelados pelos sentimentos negativos ou

abandonados ao frio da indiferena social, nEle encontraram, e ainda

hoje encontram, o calor para a restaurao das foras.

Os sofredores de todo porte buscavam-nO, e O procuram ainda agora,

para aquecer-se no Seu convvio.

O crime, porm, que urde desgraas; a astcia, que se mancomuna

com a injustia, tecendo redes perigosas; a suspeita sistemtica, que

conspira contra a paz; o orgulho, que degenera os sentimentos

nobres; a mesquinhez, que perturba; o egosmo, gerador das torpezas

morais no aceitam a claridade, que lhes desmancha as articulaes

perniciosas, e por isso, descontentes, investem de rijo, usando os seus

meios tenebrosos para apag-la ou destruir seu ncleo gerador.

Jesus no passou inclume a tais artimanhas.

Ningum transitar sem sofrer-lhes a sanha malfazeja.

Perseguem, picados pela inveja venenosa, e arremessam-se contra,

dispostos a tudo.

Porque labutando s escondidas, sem escrpulos, usam qualquer

arma, e quando vm para defrontar a vtima, j minaram o solo,

socapa, pressupondo vitria; ou desesperados, sem receio de perder-

se, arrojam-se contra, desde que ponham abaixo quem ou o

que, arbitrariamente, se propuseram destruir.

Todos os lutadores das elevadas aspiraes provaram-lhes o ferrete em

brasa, a perseguio gratuita, conhecendo-lhes a tenacidade.

Tudo observam atravs das lentes escuras dos seus sentimentos

amarfanhados.

Recusam-se concrdia, em cujo campo encontram-se desvalorizados,

e, no raro, preferem a perda rendio fraternal. . .

O Mestre os defrontou vezes sem conta.

Fariseus e saduceus, atados vilania das posies enganosas, tentaram

perturb-10 durante todo o ministrio.

Dominadores que se enganam, aos outros iludindo, investiram com

armas em riste contra a aparente fragilidade dEle e odeiam-nO, porque

no O puderam vencer nem fugir da Sua irresistvel atrao. . .

... E Ele, claridade viva, prosseguiu vencendo, etapa a etapa, nos

srdidos lugares onde se homiziam os famanazes da treva infeliz.

No somente corporificado nos homens est o adversrio vil.

Ei-lo fora da jaula carnal, em grupos de chacais emocionais, procurando

vtimas que lhes padeam a sanha.

Os endividados morais que fugiram das leis, nas vidas anteriores, mas

no se evadiram da Grande Lei, tornam-se-lhes vtimas preferidas.

Usaram-nas para tentar prejudicar o apostolado sublime do Mestre,

audaciosamente supondo pertur-b-lO.

A fora da Luz divina presente no Rabi, a irradiar-se soberana, afastou-

os, desarmou-os, submeteu-os.

Individualmente, petulantes e prepotentes, ou coletivamente, em

legies, chegaram e foram repelidos.

Jesus Paz!

Quantos se Lhe acercam, transformam-se, harmonizando-se.

Se fogem, volvero, pois que nunca mais perdero a impregnao do

Seu amor.

Conhecendo o ontem dos Espritos, o Senhor penetrava na causa

matriz das suas aflies e sabia como atenu-la, propiciando novos

rumos fora da dor para a recuperao moral de cada um.

Eis porque, a este desimpede os membros hirtos na paralisia; quele

abre os olhos fechados; a esse limpa as ulceraes; queloutro

desamarra dos liames obsessivos; a um restitui som aos ouvidos

moucos; a outro devolve a voz...

O Seu amor no tem limite.

Narra Mateus (*) que ao espocar das Suas mercs, quando as

multides buscavam socorro para as suas mazelas, trouxeram-Lhe

um mudo endemoninhado.

A obsesso ultriz, de que padecia o homem, afetava-lhe o centro da

palavra, anulando a sua capacidade de falar.

Nas fronteiras alm das vibraes fsicas agridem-se, desforam-se,

algoz de ontem, vtima de hoje, em luta feroz.

A autoridade do Mestre interfere no duelo sem palavras.

Alivia o perseguidor, intuindo-lhe que o endividado no prosseguir

sem justia, no lhe cabendo, no entanto, faz-la, a fim de no incidir

em erro mais grave.

Libera a vtima atual, concedendo-lhe, na lucidez e no verbo,

oportunidade de reabilitao.

O homem recuperou-se e o entusiasmo fez-se geral, num hino de

louvor e lgrimas.

A treva humana, porm, despeitada e vtima da prpria insipincia,

alardeia pela boca farisaica:

pelo prncipe dos demnios que Ele expele os demnios.

Mesmo ante a evidncia do fato, a m f encontra argumentao.

Como se socorre da sombra, apela para suas expresses.

Porque se sente impura, acredita na fora da impureza.

Desde que convive com astcias e ardis aceita a hiptese da existncia

do prncipe do mal, em razo de sintonizar com o mal que nela mesma

predomina.

Jesus no lhe disse nada, nem se fazia necessrio dizer.

Saiu a irradiar a soberana luz do amor e da esperana, que at hoje

fulge, dominadora, no acume da montanha das humanas dificuldades,

apontando rumos .. .

(*) Mateus: 10:32 a 34.

3 Jesus no comando

As confabulaes ntimas entre Jesus e os discpulos, quando

terminavam as exaustivas tarefas diuturnas, ofereciam campo aos

companheiros tmidos, que no logravam compreender a dimenso da

sublime empresa da Boa Nova, para que se aclarassem

questes nebulosas e mais se aprofundassem no entendimento do

ministrio recm-abraado.

Surpreendidos pela eloqncia mpar da palavra do Mestre, por mais

reflexionassem, deixavam-se dominar por interrogaes sucessivas, ao

mesmo tempo intentando mergulhar nas reminiscncias trazidas

do Mundo Espiritual, quando se haviam preparado para o apostolado

libertador.

No obstante, envoltos pelo escafandro material, sentiam-se aturdidos,

em face dos conceitos audaciosos e especiais que lhes eram

apresentados, sem alcanarem o sentido exato nem a total extenso da

revoluo patrocinada por Jesus. . .

Vivendo o mundo do corpo no mundo das paixes, imantados s

circunstncias algo ingratas, era-lhes difcil abstrair das lies

evanglicas as conotaes humanas da sociedade em que se

encontravam engajados.

Por isto, permitia-lhes o Senhor os largos colquios, a convivncia

ntima aclaradora de todas as dificuldades que lhes pairavam nos

painis do discernimento.

Eram aqueles os momentos da perfeita identificao, em que as almas

se abriam ao aroma recendente do Rabi em termos de amor e de

liberdade.

A alocuo do Mestre sobre o perdo surpreendera Pedro, ante a

complexidade da benevolncia que nos devemos uns para com os

outros, a ponto da necessidade de perdoarmos sempre e sem cessar.. .

Os companheiros tiveram reaes diferentes, cada um de acordo com a

prpria estrutura temperamental.. .

O perdo indistinto colhia-os, inesperadamente, desde que, habituados

dureza do Mosasmo, defrontavam o problema da ntima

dulcificao, como consequncia compreenso das faltas alheias.

As horas que se seguiram foram preenchidas pelas reflexes, mesmo

depois que o povilu se espalhou, retornando aos deveres habituais.

Assim, quando o Amigo se apresentava em meditao, na casa

generosa em que se acolhia, loo, o jovem discpulo, acercou-se, e, sem

mais delongas, exps ao Divino Benfeitor as inquietaes que o

perturbavam.

Narrou as dificuldades que sentia para perdoar totalmente aos

perseguidores e comentou a inevitvel emoo de que se via possudo

pela mgoa, quando ofendido.

Havia honestidade e interesse no aprendiz, desejoso de receber ajuda

no problema que o aturdia.

Alongando as consideraes referiu-se aos testemunhos que

aguardavam o Senhor e o estado ntimo que o dominava desde j, em

vista da saudade que o colhia por antecipao.

Havia uma dlcida emoo que pairava no ar. O grande silncio

parecia sustentado por uma balada suave que se espraiava na voz da

Natureza.

Nesse clima de ternura, o Mestre, sentindo a alma contrita e devotada

do discpulo fiel, respondeu-lhe:

s jovem, e a juventude lou a quadra da fora, da intemperana

e da coragem, que no passa de precipitao... medida em que a vida

premia a experincia com as dores e as conquistas do conhecimento, a

razo sucede impetuosidade e a harmonia ao tumulto perturbador.

No obstante, a idade juvenil o perodo da ensementao, em que se

prepara o porvir de cuja colheita ningum se eximir, cada

um conforme o trato com a semeadura. . .

Talvez, para permitir que Joo se deixasse penetrar pelo ensinamento,

fez uma breve pausa, para logo aduzir:

A dificuldade em perdoar est na razo direta da profundidade

do amor. Quando se ama, desinteressadamente, pela empatia do

prprio amor, o perdo surge como efeito natural, facultando a

perfeita compreenso dos limites e das dificuldades do ser amado.

Se o amor, no entanto, destitudo de ampla dimenso e repousa nas

bases falsas dos interesses mesquinhos e subalternos, ou pelo

deslumbramento transitrio, mais difcil se faz a solidariedade pelo

perdo aos ofensores.

Se no h um vnculo de afetividade, claro que a revolta, que nasce

do amor-prprio ferido, arme de animosidade a vtima, que tomba,

inerme, na reao infeliz, esquecendo-se de que, por sua vez, um

dia necessitar, tambm, de perdo. . .

No silncio que se fez espontneo, o aprendiz da palavra de luz

percebeu a razo porque o amor a alma da vida em todas as suas

manifestaes, donde defluem todas as conquistas do esforo moral e

das realizaes superiores.

Meditava no contedo da lio ouvida, quando o Mestre,

pausadamente, prosseguiu:

Daqueles a quem amamos, jamais estaremos separados. O Filho

do Homem dever marchar para o testemunho, comprovando a

excelncia do Seu amor e sustentando a fraternidade entre aqueles que

Lhe so fiis.

"O amor um hlito vital, que se manifesta e mantm, mesmo quando

a criatura se no d conta. Assim conosco. Estaremos unidos e

identificados pelo ideal comum. . . Aqueles que me amam, sentir-me-

o na presena do aflito e do necessitado, do velhinho desvalido e da

criana em abandono, do enfermo em agonia e do desditoso em

alucinao. .. Quantos lhes distendam as mos gentis, a mim o faro, e

ouvir-me-o, ver-me-o nos seus apelos e lamentos, nas suas

aparncias e desditas. Eu lhes falarei, sustent-los-ei com alento

inusitado e entusiasmo profundo que os animaro ao prosseguimento

do ministrio at o nosso encontro final...

Joo tinha os olhos orvalhados. Estranha emoo dominava-lhe as

paisagens ntimas, dulcificando-lhe as ansiedades.

Nesse momento, Jesus concluiu a entrevista afetuosa, afirmando:

Onde dois ou trs se reunirem em meu nome, eu estarei entre

eles, como a lecionar, que no aconchego fraterno, na comunho entre

as criaturas, Ele se faria presente, sem que deixasse, no entanto,

de estar tambm com os que O amam em soledade, os que O seguem

em silncio e testemunham-Lhe esse amor em sacrifcio e renncia. . .

Nos longes dos tempos as expectativas delineavam o mundo melhor

do amor e do perdo, da fraternidade com Jesus comandando as

conscincias e as vidas.

4 Jesus e pacincia

As opinies desencontradas aturdiam os mais afer-vorados

companheiros da Mensagem Renovadora.

Comentava-se quanto necessidade de a revoluo crist triunfar,

derrubando a Casa Senhorial de Csar e distendendo suas foras por

toda a parte, tornando Israel a soberana, conforme os anncios antigos.

Ferviam as paixes entusiasmando os sentimentos e perturbando as

mentes.

Em todo lugar pessoas que se criam credenciadas transformavam-se

em informantes insensatos, gerando embaraos injustificveis para o

ministrio do amor. . .

Enquanto a frivolidade desenfreada se encarregava de conduzir

nimbos precursores de tempestades, o Rabi prosseguia impertrrito na

ensementao da Mensagem no solo dos coraes.

Transitando pelas estradas ou nas praias formosas, entre crepsculos

ardentes e apaixonados, Sua misericrdia distendia as mos do auxlio

e do esclarecimento sem que Ele se deixasse impressionar pelo

tumulto em crescimento ameaador.

A Galilia buclica e simples fascinava-Lhe a alma sensvel.

As pessoas modestas e afveis cujos problemas se resumiam s

questes da sobrevivncia, ofereciam ao Rabi a alegria de diminuir-

lhes as preocupaes.

A Judia, no entanto, spera e adusta se repletava de problemas e

dificuldades entre as tricas farisaicas e as conjunturas infelizes da

poltica insensata e avara.

Peregrinando pelas terras verdes dos galileus, Seu verbo iluminado

cantara o Sermo da montanha e as Suas lies se fizeram repassadas

de meiguice quanto de esperana.

Ali levantara moribundos e mantivera viva a chama do amor, no pas

dos sentimentos humildes, favorecendo-os com o alento em torno de

um amanh ditoso.

Todavia, na difcil regio dos judeus, no obstante o Seu amor

incansvel, as ciladas armavam problemas e a astcia elaborava

sofismas com que se pretendia surpreend-10 em algum equvoco

diante dos dispositivos do Estatuto Legal. ..

Continuando fiel ao programa que o Pai Lhe traara, Ele se fizera o

apoio e a segurana dos fracos, a resistncia dos tbios, medida que a

mensagem refulgia nas paisagens ermas dos que haviam tombado na

descrena.

Aps o atendimento da multido sempre vida e necessitada,

enquanto a terra ardia, ao cair do velrio da noite, Simo buscou-O

inquieto, certa vez, no ocultando as apreenses. . .

A ressurreio de Lzaro levantara os nimos contra Ele e a promessa

de que demolira o Templo e o reergueria em trs dias havia chocado

os que buscavam motivo para a perseguio.

Em estado de esprito inquieto, o velho amigo acercou-se do Rabi

sereno sob gentil prgula arrebentada em flores e foi direto ao assunto:

Senhor, como proceder diante das ameaas que nos chegam,

levando-nos a receios justificveis quanto ao futuro do Evangelho?

Tendo pacincia, Simo respondeu, tranquilo, Jesus.

Devemos, ento, aguardar a agresso, sem tomarmos qualquer

iniciativa? voltou a inquirir o amigo.

Sim elucidou o Mestre. Edificando a pacincia em ns

mesmos, no nos cumpre assumir outra atitude seno aguardar. A

pacincia dar-nos- inspirao e fora para agir com discernimento e

sem precipitao.

Mas, Senhor arguiu o companheiro que sobremostrava surda

irritao, no seria lcito que se instalasse o reino de Deus de

imediato e a revoluo

que pregas tivesse incio? Talvez, quando se tomem providncias, seja

tarde demais, no Te parece?

Jesus fitou o Cu de turquesa cravejado de crios estelares e sem perder

a serenidade esclareceu:

Com pacincia conseguiremos provar a excelncia da nossa luta.

Os lutadores do mundo so desesperados, passam em atroada

ensurdecedora, destrem e ameaam, semeando dios e lutas sem

qualquer razo. A pacincia prova o homem e comprova-lhe os

valores ante as vicissitudes que deve superar.

No duvido, anuiu o pescador, acrescentando parece-me

que a resistncia pacfica levar-nos- queda, destruindo as aspiraes

superiores que acalentamos. Como agir ante os que nos provocam

ao combate urgente?

Atuando com pacincia.

Se as circunstncias nos parecem favorveis e postergamos, no

estaremos adiando indefinidamente o compromisso?

Perpassavam pelos ares perfumados nos cenrios formosos as bnos

divinas, enquanto as onomatopias murmuravam uma sinfonia

acalentadora em derredor.

Relanceando o olhar pela noite em triunfo o Rabi contestou:

O Sol incansvel devora a noite cada manh, enquanto ela,

paciente, retorna, diminuindo o calor do dia, mil vezes, sem cansao.

Ser lcito, ento, no reagir nunca insistiu Pedro, mesmo

que confortados pela razo, estejamos a ponto de no suportar mais?

Sem dvida, Pedro. A pacincia harmoniza e reconforta,

porquanto o Pai no tem pressa e prossegue trabalhando at hoje,

enquanto eu tambm trabalho.

Com pacincia a agresso passa, a dificuldade muda de lugar, o

problema se resolve, o sofrimento se transfere, as incompreenses se

aclaram, as lutas se pacificam e o amor triunfa.

A pacincia bno de Deus pelo caminho por onde avanamos.

Confiemos e esperemos. A pacincia nos dar a palma da paz a

benefcio de ns mesmos.

Silenciou o Rabi, enquanto o relgio do tempo continuava a trajetria

da Eternidade.

Dias aps ter entrado em triunfo em Jerusalm, paciente, Ele provou o

fel da traio, da amargura, da soledade, e, na Cruz, com pacincia,

alcanou a plenitude da vitria como Heri Invencvel de todos

os tempos, esperando por ns.

***

Relmpago fulgurante em noite escura, a palavra do Mestre cindia a

noite demorada que tombava sobre Israel, desde h cinco sculos.

O eco da mensagem, doce e enrgica, se espraiava desde as planuras

do Esdrelon at aos altiplanos do Hermon. . .

Aqueles que Lhe escutavam o verbo, renovavam-se e a nobre cantilena

das Suas palavras prosseguia

repercutindo no dito das almas, sendo transferida de boca a ouvido,

assinalando o incio da comunicao elevada pelo impregnar do amor.

Aqueles dias, naquelas circunstncias, jamais se fariam repetir e o

contedo das Suas palavras nunca mais seria ouvido da forma como

foi enunciado e vivido.. .

A multido j se houvera dispersado, permanecendo as estrelas

coruscantes pontilhando o velrio da noite com os seus focos

reluzentes.

Sopravam as brisas trazidas pelas aragens do mar, amenizando a

paisagem do dia que fora ardente. . .

As criaturas atendidas, que haviam encontrado diretriz, trouxeram

novos candidatos ao Amigo Divino, que no cessava de os socorrer.

Aps a estafante jornada das horas passadas, o Rabi afastou-se para

uma parte solitria da praia e mergulhou em profundo cismar.

O silncio, que se fazia interrompido pelas onomatopeias da Natureza,

tornara-se moldura viva na qual a figura do Mestre se destacava,

irradiando diamantina claridade.

Sem que fosse percebida, uma mulher acercou-se de Jesus, e, aps

fazer-se notar por Ele, desculpou-se da imprudncia de perturb-lO.

Sem mais delongas O interrogou:

Sei que tu vens de Deus e posso perceber-Te a grandeza que me

fascina e emociona. . . Tenho sede de amor e me encontro corroda pela

vrmina da animalidade. Tenho amado e no logrei a honra de fruir o

amor. A vida, desde h muitos anos, em que fui dilapidada nos meus

sentimentos de mulher, nega-me o que venho procurando: a paz, que

parece fugir de mim, onde quer que eu me encontre.

Que fazer, Senhor, para viver a felicidade?

Havia na voz da estranha notas caractersticas de melancolia e de

sofrimento demorado que as palavras no conseguiam exteriorizar.

O Mestre relanceou o olhar transparente pela paisagem aureolada de

paz, e indagou-lhe por sua vez:

Que vs em derredor? Examina a terra arrebentando-se em flores,

frutos e verdor; o rio cantante, enriquecendo as margens de vida; o

hmus discreto renovando o subsolo e os astros fulgurando ao longe. .

. Em tudo, a ordem, o amor, a transparncia da misericrdia do Pai,

ensinando equilbrio e vida.

O que parece caos transforma-se em bno, o que aparenta

transtorno se converte em paz, porque em tudo vige a sabedoria do

Criador.

No relaciones dores nem apresentes mgoas.

Levanta o olhar para cima e avana para o futuro.

A criatura, surpreendida pela resposta amorosa, volveu interrogao:

Compreendo, sim, a grandeza da divina criao, no obstante

delinqi, e, do meu delito, nasceu-me um filho, que no momento

constitui-me motivo de inquietao e desespero. . .

Sem permitir-lhe alongar-se, o Senhor prosseguiu, imperturbvel:

A mulher sempre me.

A relva que cresce sobre os escombros oculta as suas deformidades e

disfara as suas imperfeies, modificando a erma expresso dos

destroos.

Abenoada pela maternidade, que sempre ddiva do Pai, honrando

a vida, um filho, em qualquer circunstncia, uma estrela engastada

na carne, com a oportunidade de espalhar claridade pelo caminho.

Enquanto houver crianas e mes, na Terra, o amor divino estar

cantando esperanas para a Humanidade.

No h filho do pecado nem do delito, pois que todos eles so

ddivas da vida vida.

Esquece as circunstncias da chegada do querubim que te bate

porta do sentimento, e levanta-te com ele, avanando no rumo do

infinito dos astros.

Uma imensa serenidade vestia a Natureza.

A mulher-me, emocionada, procurou os olhos de Jesus por entre a

viso nublada de lgrimas e fundiu-se na luminosidade que deles flua

dlcida e pura.

Levantou-se em discreta reverncia e preparou-se para sair.

No saberia dizer se O ouviu falar ou se O escutou na acstica da

alma.

Vai, filha, e ama.

A maternidade a mais elevada concesso de Nosso Pai,

demonstrando que o mal jamais triunfar no mundo; porque enquanto

houver um corao, um sentimento maternal, na Terra, o amor atear o

fogo purificador e a esperana de felicidade jamais se fanar...

No longe do tempo, ecoariam os conceitos do Filho de Maria, a Me

por Excelncia, sustentando a mulher no ministrio da maternidade

por todo o sempre.

6 Por amor a Jesus

O dia fora estafante.

As atividades da Casa tiveram incio pela Alva com a leva de

enfermos, que chegaram, suplicando ajuda, e terminaram, noite

adentro, com alguns obsidiados que renteavam com a loucura e foram

deixados porta, ao relento...

Aquela era a quadra ardente do vero e a temperatura morna

amolentava mesmo as resistncias mais vigorosas.

Conhecida na cidade e nos arredores como o albergue do amor e o

recinto da esperana, para a Casa do Caminho afluam os

desafortunados de todos os matizes.

No obstante a escassez de cooperadores, as pessoas no tinham pejo

em descarregar sobre os ombros cansados dos operrios de Jesus todas

as cruzes e problemas que encontravam, encaminhando-lhes os

aflitos e necessitados em grupos que se sucediam como

ondas contnuas do mar. . .

Sempre haver esse comportamento entre os homens.

Os desobrigados com os compromissos da solidariedade

encaminharo para os lidadores da ao extenuante novas

contribuies de sofrimentos, indiferentes angstia e ao cansao dos

que se empenham em minimizar a problemtica humana.

Aquela temporada se assinalava pelas dores gerais: criancinhas rfs e

velhinhos desvalidos, enfermos e alienados de vrio porte chegavam a

cada hora, valendo-se dos recursos do amor, da caridade e da

abnegao de Pedro, que jamais se escusava.

Somando penas aos trabalhos exaustivos, sem repouso, medravam,

aqui e ali, suspeitas infundadas, incompreenses injustificveis se

instalavam entre os poucos colaboradores do velho pescador.

No raro, o amigo dos infelizes sentia-se quase a ss, para atender ao

grande nmero de necessitados ali albergados e aos sucessivos grupos

que diariamente rogavam apoio e recolhimento.

Este companheiro admoestava o discpulo, acusando-o de abuso da

caridade; aquele censurava-o s claras pelo tempo aplicado na

assistncia aos leprosos, que, segundo ele, deveriam ser liminarmente

arrojados morte, no vale dos imundos, em Jerusalm;

outros queixavam-se da falta de oportunidade para os largos dilogos

evanglicos porque Simo estava sempre a braos com os trabalhos

cansativos; por fim, afirmavam diversos, que a Casa no sobreviveria,

naquelas condies, considerando a possibilidade de as autoridades do

Sindrio mandarem fech-la, por albergar mulheres de vida

equivocada, publicamente conhecidas , . .

Simo ouvia as insinuaes malevas, as ingratides e os sarcasmos

indisfarados em silncio.

Alguns o tinham na conta de covarde e demonstravam conhecer-lhe a

fraqueza das negaes.

Pessoas amigas no ocultavam o desagrado ante a programao

pesada que o companheiro de Jesus se impunha, convidando sem

palavras os demais obreiros dilatao das foras e da ao na

caridade.

Era como se a inconscincia e a irresponsabilidade conspirassem

contra o bem, na Casa dedicada ao bem geral.

O apstolo abnegado, todavia, no se deixava contaminar pelos

vapores txicos da intriga nem das conversaes malss.

medida, porm, que o desgaste fsico e mental lhe minava as foras,

foi acolhendo, sem o perceber, o vrus do desnimo.

Anotava, aqui e ali, mal-estar, e percebia-se imensamente saudoso da

companhia do Mestre, que muito anelava por voltar a fruir.

Quando se fez silncio nos largos pavilhes humildes onde a dor

encontrava lenitivo e as vozes do aturdimento obsessivo silenciaram,

Simo assentou-se sob a sombra de vetusta figueira brava

esparramada pelo ptio interno da Casa do Caminho e recolheu-

se em meditao e prece.

A noite agradvel fizera-se um lbum natural de recordaes.

O discpulo dedicado repassou, mentalmente, as cenas da sua

convivncia com Jesus desde o primeiro encontro at ao ltimo

contato. . .

Parecia-lhe que as evocaes se corporificavam, concedendo-lhe

ntidas lembranas que lhe orvalhavam os olhos reiteradas vezes.

Constatava, na saudade e na emoo, o quanto amava quele Amigo!

certo que Lhe daria a vida.

No saberia explicar ainda o motivo da fraqueza que o martirizava. . .

No sara das ltimas recordaes em torno do momento da ascenso,

quando viu Jesus, transparente e belo, sua frente.

Desejou traduzir a felicidade daquela hora, explodindo de jbilos, mas

o suave e tranqilo olhar do Amigo que o penetrou, dulcificou-o por

dentro, harmonizando-o.

Passado o primeiro instante, e porque no desejasse malbaratar a

oportunidade excepcional, Pedro recordou-se das ltimas dificuldades

experimentadas no trabalho e exp-las em breves palavras,

concluindo, entristecido:

No so os estranhos, Senhor, a criarem-me impedimentos para o

labor crescente, mas, os amigos, os cooperadores. . .

E desejando dar maior nfase aos problemas, arrematou:

Quando a perseguio vem de fora, dos que nos no conhecem,

mais fcil compreend-los e desculp-los, porm quando decorre

daqueles que vivem conosco e participam da nossa f, do nosso ideal. .

.

No conseguiu terminar a frase, porque a voz ficou estrangulada na

garganta trgida.

O Senhor, compreendendo as lutas do discpulo querido, interrogou:

Pedro, que era o vaso delicado, antes de tomar forma?

Argila comum, Senhor respondeu, presto, o interlocutor.

E a esttua perfeita, volveu o Mestre antes do esforo e da

dedicao do artista?

Pedra bruta, Mestre apressou-se, Simo em responder.

Tens razo, amigo aduziu Jesus. Sem o trabalho consciente

nem a arte do oleiro o vaso no se teria formado, permanecendo

perdido no barro mido. . . No fossem a pacincia e a habilidade do

escultor, a esttua que dormia na pedra grosseira l permaneceria sem

qualquer beleza ou utilidade.

Fazendo breve pausa, o Mestre prosseguiu:

Os homens, semelhana da argila sem forma ou pedra grosseira,

aguardam que os cultores dos nobres ideais lhes plasmem beleza e

forma, delicadeza e utilidade, vencendo as suas resistncias a golpes

de pacincia, perseverana e f, at que colimem os objetivos para os

quais foram criados pelo Pai.

Releg-los prpria ignorncia, seria conden-los inutilidade.

Cumpre-nos compreender-lhes a situao, o degrau em que estagiam,

no processo da evoluo, e ampar-los, mesmo que se neguem s

nossas mos plasmadoras de formas e cultivadoras de bnos.

Alm disso, convm considerar que eles so hoje, o que j foste

ontem. O tempo e o amor divino cuidaram de ti, atravs de outros que

te alcanaram, cabendo-te, agora, a tarefa de cuidar deles, a fim de

que cheguem at onde te encontras...

Dando margem a que o ouvinte penetrasse o contedo profundo das

suas palavras, o Senhor silenciou, para logo concluir:

Se no exercitamos o amor e a caridade com aqueles com quem

convivemos, como provaremos os prprios valores, quando chamados

a tolerar e a suportar os que nos so desconhecidos?

Se no nos for possvel perseverar com os que jazem no desnimo e

nos dificultam a marcha, qual ser o nosso comportamento em relao

aos que se obstinam contra os nossos propsitos?

necessrio modificar a viso, diante dos coraes e mentes enfermos

que constituem os nossos amigos, que gostaramos se encontrassem

em outra situao evolutiva, portanto, de entendimento.

Auxiliemos, desse modo, aos ingratos ao nosso lado e aos difceis

para conosco, e treinar-nos-emos para os cometimentos mais graves,

que nos aguardam no futuro, precedendo nossa libertao gloriosa.

Calou-se o Sublime Benfeitor e diluiu-se na noite varrida por leve,

perfumada brisa do vale prximo, salpicada de astros fulgurantes.

Simo Pedro compreendeu a mensagem oportuna, levantou-se, e, a

partir dali, jamais se permitiu desnimo ou queixa, compreendendo os

companheiros da retaguarda da evoluo, porm cumprindo com o

seu dever at o momento da sua crucificao de cabea para baixo, em

Roma, anos mais tarde, por integral amor a Jesus.

7 Suaves advertncias

O mar imenso, emoldurado pelas ridas montanhas do lado oposto a

Cafarnaum e pelas colinas recobertas de erva verdejante por onde

escorrem os filetes das guas das chuvas que fertilizam o cho, reflete

o azul infinitamente transparente.

queles dias a msica da esperana revela a grandeza da paz aos

homens tumultuados e infelizes.

Em toda parte surgem graves controvrsias.

Murmuram uns, admirados ante a audcia d Aquele pregador;

emocionam-se outros, diante da Sua figura; surpreendem-se os

demais, perante os Seus feitos.

A palavra de Jesus penetra e rasga os vus da ignorncia, dividindo os

tempos da criatura.

O som do verbo produz uma branda luz interior que cresce de

intensidade e jamais se apagar.

Ali foram realizados, na regio da agradvel e fresca Cafarnaum, os

mais numerosos milagres que, no obstante produzirem choques, no

lograram convencer a todos.

Sempre tem sido assim: os homens desejam ver, na expectativa de que

no aconteam os fenmenos transcendentais e, quando ocorrem,

atormentam-se pela dvida, ante a considerao de que seriam

impossveis de ocorrer...

Deseja-se o po e, aps nutrir-se, rejeitam-no, empanturrados; quer-se

a luz e, aps clarear-se, desconsideram-na, porque se enceguecem;

procura-se a verdade e, desde que ela ope-se iluso, detestam-na.

A demorada imaturidade humana, atravs dos sculos, estarrece o

pensador e o estudioso do comportamento da criatura.

A evidncia, para quem no deseja crer, nada comprova; antes, pelo

contrrio, desagrada e magoa, armando o observador de irritao e

agressividade, por ver-se vencido, mas no convencido.

Ainda so os piores, os cegos que no querem ver...

Desprezado pelo despeito dos Seus, em Nazar, jamais Jesus tornar

quela cidade, que lhe grata e amarga ao corao.

Desceu pelos longos caminhos serpenteantes entre as montanhas,

atravessou o verde vale do Esdrelon e fixou-se na buclica regio do

mar.

As gentes simples, no habituadas s tricas farisaicas, amantes da

ternura e do trabalho, sensibilizavam-no.

Poucas vezes admoestou aqueles galileus, pobres e honrados.

A Sua mensagem era um poema de amor que Ele tangia no alade dos

sentimentos, com as metforas da gentileza e o ritmo da misericrdia.

Ante a impossibilidade de ser compreendido em toda a Sua grandeza,

vestiu o verbo de parbolas e doou-o ao futuro, confiando na chegada

do dia triunfal, quando todos penetrariam no reino da paz interior.

No se equivocou o Mestre.

Para colimar o objetivo do Seu ministrio, advertiu docemente, da

colina onde o leque de luz das bem-aventuranas continuava aberto,

indimensional.

A lei de amor, extrada do equilbrio csmico, elaborada pelo Pai e

nsita em a Natureza, deveria ser o rumo por onde todos seguiriam,

regendo as suas vidas.

Alma da vida, permaneceria condutora dos sentimentos e ideais.

Todavia, quanto se sabia a respeito do amor constitua permuta de

interesses e de paixes imediatistas.

Sua palavra reverteu a ordem ancestral como uma sinfonia cuja

musicalidade arrebatadora exige concentrao e segurana para ser

vivida.

Era um violar dos antigos interesses para que o importante seja o

prximo, o ideal torne-se o irmo.

No foi diversa a Sua conduta.

Ele amou at o sacrifcio total da prpria vida, sob as exulceraes

mais cruis que se deixou sofrer.

No obstante, fazia-se necessrio concluir as diretrizes bsicas.

* * *

Ao sop do monte estava Cafarnaum beijada pelas guas, ora

tranqilas do mar.

.. . Cuidado quando vos louvarem os homens, porque assim agiram em

relao aos falsos profetas.

Sempre a mentira abonar a hipocrisia e a bajulao adornar o

engodo.

Os que sintonizam na mesma faixa da mesquinhez reconhecem-se e

apiam-se.

Quando o homem, na vivncia dos ideais de enobrecimento, no

compreendido, inclusive, pelos que participam dos labores na mesma

grei, no se deve entristecer, antes alegrar-se, porque ainda escasso

o terreno para a autenticidade, para o valor moral enobrecido, para a

autodoao.

Os pecadores amam e doam aos pecadores, emprestam a fim de receberem

outro tanto.

Ajudam-se, pensando em manter-se e sobreviver nos ddalos sombrios

ou brilhantes que os acolhem, aturdidos e complicados.

O filho da luz desvestido de trajes complexos, e, desataviado, real,

sem subterfgios, entre todos e no igual a eles.

Todavia, faz-se necessrio cuidado para no ser confundido, nem

confundir-se a si prprio.

Pode um cego, porventura conduzir, guiar outro cego? No cairo ambos

no barranco?

Certamente, s algum que v tem condies de conduzir outro que

no enxerga ou ainda no sabe discernir.

A verdade clara, no entanto, aparece, muitas vezes, discreta, ressuma

das frmulas e dos ritos, ascende dos vales morais aonde foi arrojada. .

.

A orientao sbia e prossegue:

O discpulo no mais do que seu mestre; mas todo discpulo, quando for

bem instrudo, ser como seu mestre.

Naturalmente que o aprendizado prepara, mas s a experincia d

sabedoria.

H falsos mestres e ftuos discpulos.

O melhor ensino faz-se pelo conhecimento e mediante a vivncia; a

melhor aprendizagem pelo estudo e atravs do exerccio.

Mestre e aluno completam-se.

Conclui a palavra superior, aps cuidados e consideraes

entretecidos, orientando:

O homem bom, do bom tesouro do seu corao, tira o bem; o homem mau,

do mau tesouro tira o mal; porque a sua boca fala o de que est cheio

o corao.

As aragens perpassam na amplido da colina verde...

Msica inaudvel quase, murmura uma doce cantata.

O Sol dourado permanece vitorioso no carro do Dia.

A cordilheira defronte, qual guardi de pedra da paisagem onde Ele

amou, apia os seus acumes nas bases esparramadas.

H que ouvir-se para sempre o verbo divino.

Repeti-lo-o de boca em boca, de pgina em pgina, de sculo em

sculo.

Nunca mais ser ouvido como ento.

O futuro falar dEle e os homens, aps mil vicissitudes, cansados e

exauridos, sem roteiro nem mais esperana, am-10-o por fim pelo

tempo de todos os tempos.. .

8 A superior justia As duas faces das paixes humanas ali se configuravam,

inconfundveis: a violncia, na sua agressividade infrene, ululante,

destruidora, e a fuga, aodada pela fraqueza moral, batendo em

retirada, sem dignidade.

A praa enorme, ensolarada, estava deserta.

O Sol dardejante se encontrava em triunfo.

H pouco, agitava-se a mole quase assassina, sedenta de sangue,

transferindo para uma vtima inerme as prprias debilidades e

frustraes.

No poucas vezes, a agresso resulta de um processo psicolgico de

transferncia da culpa, ntima, que se v refletida noutrem, naquele

que, em erro, caiu nas armadilhas do conhecimento pblico.

No se sentindo encorajado para rechaar as imperfeies, lapidando

as arestas grosseiras da personalidade enferma, o agressor descarrega

no prximo toda a vergonha que o aturde, a imensa insnia em

que estertora.

Fora a ocorrncia, h pouco sucedida.

O vozerio cedera lugar ao silncio, quase incmodo; a fria cara

diluindo-se em modorra, em afastamento discreto.. .

Daquele lado, se apedrejavam as adlteras, lapidando-se pelo crime a

que foram levadas por fatores mui variados.

* * *

No entanto, a voz serena e grave do estranho fulminara os agressores.

Nem sempre vige a pureza nos atos das criaturas, mas a aparncia

puritana tem neles primazia.

Aos seus ouvidos ecoavam as blasfmias; no corpo cansado as

bofetadas e os primeiros golpes sofridos agora doam.

Pessoa alguma lhe parecia conhecer os dramas ntimos, as lceras

purulentas em que se dilacerava. . .

Ningum te condenou? Ele interrogara, triste e profundo.

Nem eu tampouco te condeno...

Ela, ento, reflexionava, emocionada.

Depois de sentir-Lhe a compaixo e ouvir-Lhe a voz, uma fulminante

transformao ocorria no seu mundo interior.

Donde O conhecia? inquiriu-se. Ele no seria o esperado,

Aquele que mudaria a dureza da Lei, substituindo-a pela benevolncia

da recuperao?

Passeando a memria pelas cenas de h pouco, reviu o esposo,

espumejante, na fragilidade da sua suprema ignorncia ofendida.

Ele jamais lhe indagara das lgrimas que tragava, salgadas, em

silncio.

No se deixando escusar do delito, sabia que tombara, por lhe

faltarem os valores para a resistncia.

No cara, no entanto, a ss.

O esposo, soberbo, nunca lhe brindara ternura. Egosta, jamais se

recordara de aquec-la com a solidariedade e o amor. Transitava ao

seu lado, mais escrava do que companheira, enquanto lhe eram

negados entendimento e amizade...

Em soledade, deixou-se sonhar, embriagando-se sob o excesso de

iluso, at que tombou nas garras do sedutor venal!.

Naquele instante recordou-se do falco que a arrojara no abismo,

despedaando-lhe a alma.

Evocou as palavras ardentes e as promessas vs com que ele a

seduzira.

No bratro que se estabelecera, pensou, triste no flagrante

lavrado pela perfdia do prprio marido, descobriu-se mais a ss do

que nunca...

Sequer esperou apoio; nem se atreveu a pedi-lo.

O ladro da sua honra se evadira, amedrontado, deixando-a no

asprrimo testemunho.. .

Talvez, agora estivesse apoiando os quase lapidadores, no grupo dos

que pugnam pela dignidade e so os fomentadores dos crimes.

Subitamente explodiu-lhe como um raio, na mente em febre, a frase

imorredoura:

No tornes a pecar!

Assustou-se e espraiou o olhar pela praa ardente, em ouro solar.

Estava a ss, como sempre: de forma, porm, diversa, como nunca

dantes.

Percebia que no fora condenada nem mesmo por Ele, mas

compreendeu, que tambm no fora absolvida.

Ele no a censurara ou punira, mas tambm no a inocentara.

O erro sombra na luz de quem delinqe.

A enfermidade representa distrbio no equilbrio do organismo que a

carrega.

A mulher adltera, emocionada, renascendo dos escombros, descobriu

a magnitude da lio do Rabi: devia reparar o erro, a fim de quitar a

dvida perante a prpria e a Conscincia Divina.

Levantar-se para ser feliz, era o impositivo do momento.

Igualmente no lhe cumpria guardar ressentimento ou mgoa

daqueles que, anatematizados, quiseram ferrete-la em alucinado

desforo homicida.

No lhe cumpria condenar os seus julgadores precipitados, os

furibundos justiceiros carentes de equilbrio, de paz.

* * *

Durante as Festas dos Tabernculos, naquele outubro, descendo do

monte das Oliveiras, na direo da cidade, Jesus demonstrou a

grandeza da Sua mensagem, a sabedoria do Seu reino, a excelsa

magnitude do Seu julgamento.

Ningum que se encontre investido do direito de atirar pedras,

malsinar, perseguir. . .

A Boa Nova, em plenitude de ao, se instalava nos coraes do

futuro, desde ento, em poemas de amor e perdo, de misericrdia e

esperana em superior justia.

9 Socorro e curiosidade

As anmonas espocando, em cores fortes, salpicavam de festa a

Natureza, enquanto os miostis, na gramnea verde, pontilhavam de

azul a erva rasteira.

Os ventos perfumados venciam as distncias, encrespando, levemente,

as guas do Jordo, sinuoso, a correr pelos areais frescos na

embocadura do mar da Galilia.

A primavera cantarolava na Palestina, saudada pela orquestrao das

aves em bandos na copa do arvoredo.

Todas as coisas contribuam para as auspiciosas Boas Novas, que

chegavam aos homens.

As notcias alargavam as dimenses dos acontecimentos e estreitavam

as distncias entre os homens.

As aldeias das regies ribeirinhas agitavam-se, sacudidas pelas

emoes contnuas dos sucessos de cada dia.

Ele apareceu, e era Vida.

As enfermidades fsicas desapareciam ante o Seu toque e a todos

fascinava.

Suas palavras possuam o encantamento de responder a perguntas no

formuladas, que se diluam ante a clareza de cada conceito.

Os Seus silncios conseguiam aquietar as aflies, que no deviam ser

afastadas.

Com a limpidez do olhar transparente, identificava as mazelas

humanas, sem amesquinhar os seus portadores.

Naqueles dias de suaves jbilos, ningum adivinharia os

acontecimentos porvindouros, que culminariam no sacrifcio da Cruz

infamante!

Terminadas as azfamas do cotidiano, era comum v-10 cercado de

pessoas humildes, que O crivavam de interrogaes, sedentas de

aprendizagem.

Homens e mulheres simples ignoravam as misrias das altas rodas

sociais, mais preocupados com os problemas comezinhos, aqueles que

mais os afetavam.

Entretanto, vez que outra, surgiam necessitados, sobrecarregados por

fardos mais pesados, vtimas de enfermidades morais mais graves.

Numa das reunies vespertinas, quase ao cair da noite, quando Ele se

encontrava a ss, acercou-se uma mulher de distinta posio, que,

respeitosamente, Lhe apresentou os conflitos que a inquietavam.

Requestada, na comunidade, tinha acesso s autoridades religiosas e

civis, desfrutando, ao lado de outras personagens, de favores especiais.

Senhor! disse, gravemente. Tenho ouvido falar de Vs.

Minhas servas participam das Vossas prdicas e narram-me os Vossos

feitos. Venho acalentando o desejo de falar-Vos, sem a coragem para

faz-lo. Hoje, porm, no posso sopitar o anseio, a necessidade, e

aqui me encontro.

O Mestre olhou-a com brandura e docilidade.

Sentindo-se estimulada, a senhora prosseguiu:

Vivo atormentada. As dvidas sobre a Verdade me assaltam e

padeo desassossegos que ningum imagina. No me encontro doente

do corpo, seno, da alma, e isto me parece injusto. Invejam-me e sou

generosa; respeitam-me de pblico, mas detestam-me no ntimo;

sadam-me na rua e na Sinagoga, todavia, evitam-me. . .

Lgrimas de real sofrimento moral afloraram aos olhos da visitante,

enquanto a voz se lhe embargou na garganta.

Com esforo, conseguiu concluir:

Se Vs vindes de Deus e conheceis os males do corao, ajudai-

me!

Jesus compreendeu a dor surda que lhe solapava a aparncia, e, sem

qualquer afetao, respondeu:

Sim, Raquel, eu sei.

Citada, nominalmente, a mulher surpreendeu-se, indagando, de

pronto:

Conheceis-me Senhor? De onde?

Sem titubeio, o Amigo esclareceu:

Eu te conheo desde antes deste momento. Eu sou o bom pastor e

todas as ovelhas que o Pai me confiou, eu as identifico no dito do

corao. No te surpreendas, portanto, por falar-te assim.

Quem me busca, procura meu Pai; aquele que me encontra, a meu Pai

compreende, saindo da noite para o dia e da morte para a vida. No

perece, porque no se acaba, transferindo-se de um para outro estado,

porm, continuando na Vida.

Fazendo uma pausa breve, continuou:

H muitos males do corao que afetam a alma.

A ambio desmedida leva loucura.

fugaz a estada no corpo, e, almejar alm do que se pode utilizar,

significa avanar para a alienao.

A ambio cobia o alheio e envenena, facultando a invaso de cruis

verdugos, na casa mental.

A calnia punhal invisvel que retalha vidas e ceifa o caluniador.

A inveja pedrada psquica que fere o prximo e arrebenta quem a

atira.

A indiferena, a seu turno, mata os sentimentos e se irradia como

humor meftico.

S o amor pode propiciar a paz e fomentar a sade ntima.

necessrio, portanto, ser livre.

Todo poder, na Terra, dado pelo Pai, que o transfere de mos,

exceto aquele que nasce do bem e aumenta sempre.

Se desejas a afeio dos outros, ama primeiro, repartindo os teus bens

excedentes com os que possuem menos, observando que a melhor

maneira de aumentar os valores amoedados ser dividindo-os, em

considerando que todo aquele que doa investe e quem guarda, deve

vida.

Ante a tentao da calnia, provocada pela inveja, coloca a palavra de

estmulo e de respeito, exercitando a amizade fraternal, a caminho da

real afeio.

Houve um silncio, que se fez natural.

Sentindo-se desnudada, mas no censurada, a interlocutora, em

pranto, rogou:

Amparai-me na minha incredulidade e fraqueza!

O Mestre, condodo, ripostou, bondoso:

Vai Raquel, e comea. A transformao tem incio no desejo ntimo

e concretiza-se na ao renovadora.

Tropears, vrias vezes, quase vencida pelo desnimo. Sofrers o

hbito antigo, que se negar a ceder... No entanto, insistindo e orando,

conseguirs o xito que te coroar o esforo. S fiel e no receies.

A consulente ergueu-se e saiu embalada por uma cano nova, que lhe

musicava a alma.

Os discpulos, que estavam afastados, vendo-a retirar-se,

aproximaram-se, curiosos, e um deles indagou:

Mestre, qual o problema dela, rica e invejada por todos?

O Rabi relanceou o olhar pelos companheiros inexperientes e

respondeu:

O reino dos Cus est reservado aos que ajudam sem interrogaes

e atendem ao prximo sem lhe sindicar das mazelas e fraquezas que o

afligem.

A curiosidade mals, injustificvel, oferece elementos para males que

podem ser evitados.

Calando-se, mergulhou na magia da noite branda e fresca, refulgente

de astros.

10 A lio da pacincia

A noite estava coalhada de astros. O plenilnio fazia-se acompanhar

de suave brisa que perpassava em a Natureza, encrespando levemente

as ondas do mar gentil da Galilia.

Tudo era uma elegante moldura para a tela luminescente da prpria

noite.

Como de hbito, o Rabi assentou-se defronte do mar e, perdendo-se na

contemplao da tela viva, abstraiu-se do ambiente pelo milagre da

meditao profunda . ..

Os discpulos acercaram-se, tocados pelo magnetismo do Senhor e,

Sua volta, deixaram-se inebriar pela dlcida harmonia que dEle se

irradiava.

J se iniciavam as primeiras dificuldades, no ministrio da Boa Nova.

As primeiras cartas-vivas, que se faziam endereadas s criaturas,

sofriam a agresso da pusilanimidade e do preconceito.

A violncia e o despeito armavam os coraes, gerando dificuldades e

produzindo receios.

Do entusiasmo inicial, os companheiros desarmados para as lutas mais

rduas, comearam a denunciar cansao e a somar aflies.

Esperavam que a Mensagem os libertaria de problemas e dores, no

aguardando maior somatrio de sofrimentos.

Afinal, a figura do Rabi infundia-lhes nimo e os encorajava ao

empreendimento.

Receavam, no entanto, aqueles estranhos embates, que se delineavam

sob o aodar da violncia.

Feridos nos interesses imediatistas e combatidos nas paixes inferiores,

os comensais da inrcia e da explorao expelem a vasa pestfera da

animosidade gratuita, que disfaram sob os vernizes da sociabilidade e

da aparncia.

Facilmente mudam o comportamento, quando esto em jogo as

intrincadas iluses da posse e do destaque humano a que se agarram

com avidez e desesperao.

Sem a crena na sobrevivncia da alma, fruem at a exausto os

valores alucinantes da fantasia, receosos de que o tmulo tudo devore

e aniquile.

Por isso, insurgiam-se contra a mensagem libertadora.

Ante a impossibilidade de investirem contra a Mensagem, insurgiam-

se, depredadores, contra os mensageiros.

Respiravam-se, portanto, os primeiros receios e, socapa, as ameaas

levantavam-se contra os companheiros simples e desataviados que O

acompanhavam.

Tendo em vista a situao, Andr, utilizando-se de um momento

prprio em que o Mestre pareceu retornar das Regies Excelsas, exps,

inquieto, a razo das suas expectativas:

Mestre argiu com gentileza como proceder com aqueles

que erguem apodos injustos e calnias contra ns, somente porque nos

desejam afastar do campo a que se atribuem propriedade?

Com pacincia, Andr redargiu o Divino Companheiro. A

pacincia demonstra a nobreza dos nossos sentimentos e testemunha a

elevao dos nossos propsitos.

Se eles se levantam a agredir-nos volveu o amigo, sinceramente

magoado e movimentam recursos para impedir-nos o trabalho

correto?

Pacientemente insistiu o Generoso Guia. A pacincia

consegue demover dos propsitos inferiores aqueles que nos

examinam atravs ds lentes escuras do culos da m vontade.

No entanto, volveu o discpulo, revelando na voz os sintomas

da emoo como suportar a

ironia e o descaso daqueles cujas falhas conhecemos, mas se atrevem a

ferir-nos com cinismo indisfarvel?

Persistindo na pacincia contraps Jesus, otimista. A

pacincia efeito natural do respeito que nos devemos uns aos outros,

compreendendo que aqueles que no concordam conosco, tm o

direito de ajuizar-nos conforme a sua capacidade, e no mediante os

propsitos que abraamos.

E porque o colaborador devotado voltasse carga, revelando

desnimo e acrimnia, sob o apoio quase geral dos demais

cooperadores, que experimentavam os espculos da malcia que se

generalizava e das dificuldades que repontavam, o meigo Benfeitor

espraiou o olhar pelo velrio da noite estrelada e branda, e,

num momento de abrangncia misericordiosa, adiu:

O reino dos Cus comea no imo de cada corao. As claridades

que a acendemos, no visam a iluminar seno aqueles que as

carregam edificados pela esperana.

Quanto mais se lhe ampliam as dimenses do esclarecimento

libertador, melhor compreendem os limites e a estreiteza dos que

ainda vagueiam na ignorncia.

A escurido somente pobreza da viso de quem observa as

sombras.

O olhar que se amplia, sem deter-se nos detalhes, abarca a amplido,

mas no retm a beleza da paisagem, na sua riqueza de cromos e de

cores.

No estamos no mundo para mutilar nem para afligir.

Elegemos o ministrio para amar e servir, mediante cuja programao

lograremos, com pacincia,

modificar-nos a fim de melhorarmos a viso e o entendimento dos

outros.

Por mais algum se apresse, rogando semente resposta da plntula,

somente atravs do tempo e da pacincia contemplar o pequeno

vegetal a enriquecer-se de fora a caminho da produo.

A pacincia a lenificadora do sofrimento, irm da esperana e

companheira ideal da f.

Relanceando o olhar pelo semblante cansado dos discpulos atentos, e,

desejando fixar, indelevelmente, nos seus coraes e mentes, a lio da

pacincia, arrematou:

O homem, convidado gleba spera do servio, que se no prope

a joeirar o solo adusto, removendo os pedregulhos, adubando a aridez

e irrigando o cho duro, jamais ter garantida a felicidade

da ensementao.

Aqui, insiste na lavoura; ali, persevera na manuteno das mudas;

mais adiante, revitaliza a terra.

Se esta vai vencida por catstrofes e pragas, repete a experincia, at

que a vida responda em flores de primavera e ddivas de alegria o

sacrifcio e a pacincia da espera.

A colheita, porm, propicia tal jbilo, que, todas as expectativas e

ansiedades, sob a bno da pacincia, parecem haver-se constitudo

em verdadeira lio de felicidade.

Quando se calou, os companheiros, tocados pelo Seu verbo lcido,

entreolharam-se, em silncio, e compreenderam que se o amor a base

da vida, a pacincia constitui uma das mais belas das suas expresses a

en-florescer os coraes.

11 A insupervel lio da humildade

O entardecer, em ruborizada colorao alm dos montes, refletindo o

leque em luz de ouro sobre a placidez transparente do lago foi o

cenrio, no qual se apresentou a mensagem de esperana e renovao.

Havia murmrios no ar e expectativas diversas.

Espraiando-se as notcias em alvssaras de singular beleza, os espritos

simples se embalavam embevecidos, nas vises prenunciadoras dos

tempos porvindouros.

Acostumados monotonia dos quefazeres quotidianos, o povilu e os

modestos trabalhadores do mar e das vinhas foram colhidos pelas

abenoadas informaes do Reino de Deus.

Israel esperava pela tradio o Rei que lhe restitusse o poder e a

dominao arbitrria sobre os outros povos.

O orgulho da raa em mafiosa ambio esperava recuperar as glrias

terrenas e transitrias do passado.

Mais de quatro sculos de profecias silenciadas pareciam, agora,

quebrados, ante a voz do Messias que atendia os cultos, deslumbrando

os pobres e ignorantes.

Sucediam-se os comentrios desencontrados e as exageradas

apreciaes.

Nunca se escutaria igual quela outra qualquer voz...

A autoridade nEle se confundia meiguice e a sabedoria se

exteriorizava sem atavios. Sua presena infundia respeito e granjeava

afeio.

A modesta e colorida Cafarnaum fora aquinhoada com os ensinos e

dentre os que O seguiam, na ntima condio de amigos, muitos eram

daquelas bandas frescas e formosas, de todos conhecidos, tornados

importantes, at invejados, de um para outro momento, desde que

foram escolhidos. . .

Que Reino, afinal, seria o dEle? interrogavam-se todos, entre

curiosos e interessados. A verdade, que Ele se dizia Embaixador de

Deus o Filho de Deus! em misso de reunir as ovelhas ante o Seu

cajado!. . .

Confundiam-se anseios e curiosidades.

As pequenas rodas de ouvintes alongavam-se em comentrios

demorados, terminadas Suas explanaes.

Nesse clima de dubiedades e de expectao, naquela tarde, enquanto

se fizera uma pausa natural, no encontro de costume entre amigos, a

astuta Salom, orgulhosa e dedicada me, acercou-se, traindo, na

face, a angustiosa indagao que Lhe desejava propor.(*)

Como o momento se fizesse prprio, a esposa de Zebedeu, sem

delongas ou circunlquios, foi direto ao assunto: Senhor, desejaria

que ao triunfar a Tua luta, quando seja instalado o Reino, coloques os

meus dois filhos, um Tua direita e outro Tua esquerda. . .

Sem dar-se conta da grave solicitao, exultava antevendo o futuro

radioso e feliz porque anelava. Nem sequer percebeu a expresso de

amargura e espanto desenhada nos rostos marcados dos membros do

Colgio reunidos pelos vnculos do amor. . .

O Mestre, que penetrava o dito dos coraes e conhecia as paisagens

ntimas das almas, compreendendo o zeloso carinho da genitora

apressada, obtemperou:

Estaro eles dispostos a beber da minha taa de amargura?

interrogao direta e ante o olhar percuciente encaminhado aos

candidatos, estes, comovidos, redar-giram a uma s voz:

Estamos dispostos a sorver todo o contedo da Tua taa da

amargura.

Havia sincera honestidade na resposta clara e decidida. Jesus,

conhecendo os meandros complexos da alma humana e os

mecanismos das Leis Soberanas, sem entusiasmo, esclareceu:

certo que bebereis da minha taa; quanto, porm, a vos

sentardes ao meu lado, ao Pai compete determin-lo, no a mim. . .

A resposta concisa e sem qualquer rodeio, no encontrou

receptividade na famlia Zebedeu.

Os discpulos, porm, tomados de ira, investiram com olhares

furibundos e expresses agressivas contra os dois ambiciosos

candidatos.

Como o momento se fizesse grave, o Senhor, lcido e calmo,

lecionando humildade, condio essencial para a vitria no Seu reino,

props, sinttico:

Quem desejar ser o primeiro, seja o escravo, o servo do ltimo!.. .

* * *

A noite tombou em crepe negro salpicado de estrelas cintilantes.

Os ltimos revrberos do poente continuavam, a distncia, coroando

as corcovas das montanhas altaneiras, longes...

Um dia aqueles amigos, por enquanto desatentos, compreenderiam o

profundo significado da lio.

* * *

Os reinos humanos se erguem sobre as bases da dominao odienta e

ruem, transformando-se em escombros . . .

Os imprios terrenos se levantam sobre os solos onde cadveres

insepultos os transformam em pntanos, nos quais se afundam depois.

. .

As civilizaes grandiosas, erigidas e comandadas pelos punhos da

guerra e do orgulho, construes de um dia, passam, convertendo-se

em runas tristes e ermas, logo depois...

Os povos se levantam e sucumbem no voraz perpassar dos sculos e

dos milnios...

O Reino de Deus, que vem sendo erguido na mente do homem com os

alicerces nas terras dos coraes, jamais passar...

Seu povo se identificar pelo amor e suas caractersticas sero a

mansido, a concrdia e a cordura.

certo que ainda h muito equvoco a tal respeito.

Muitas Saloms e candidatos sem nmero aspiram a posies, lugares

e brilho.. .

O tempo, todavia, na soberana tranqilidade de ensinar e corrigir

lentamente, cuidar de fixar em cada ser que o primeiro ser sempre

aquele que se fizer o servidor do ltimo.

At esse momento, a insupervel lio da humildade acenar para

todos, chamando, chamando...

12 A severa litania

O Seu, era um estranho poder.. .

Toda a fora, porm, da Sua mensagem encontra-se no exemplo da

vivncia de que Ele deu mostras, seguido com fidelidade pelos que O

amavam.

A urdidura da frase sem qualquer retoque, penetrando no mago da

questo que deveria ser examinada, refletia, em Jesus, a Sua

procedncia, a Sua sabedoria.

Nunca derivava o pensamento; jamais divagava, procurando a

sobriedade verbal sem escassez, nunca a prolixidade confusa,

utilizando verdadeiros apotegmas.

Recorrendo ao recurso dialtico, propunha a tese e comentava-a,

utilizando da anttese para robustecer o ensinamento.

Agredido pela astcia dos fariseus, mediante as inquiries habilmente

formuladas para O confundir ou comprometer, sem fugir proposta

mesmo desonesta, Ele devolvia a indagao, facultando ao

interlocutor responder-se.

Essa tcnica revelava a Sua compaixo pelos infelizes, permitindo-os

despertar para as realidades que buscavam ignorar.

lcito pagar-se o tributo? inquiriram, astuciosamente.

E Ele, pulcro e honrado, redargiu, tomando de uma moeda:

Que vedes?

A efgie de Csar aclamaram.

Dai, ento, a Csar o que de Csar. . . concluiu, fundamentado

nas palavras do interrogante.

No poucas vezes, o fato se repetiria.

Sua palavra era aragem abenoada e refrescante que perpassava,

adentrando-se pelos poros do sentimento; outras vezes, alteava-se,

vibrante, verberando o erro, o crime, como vento forte que afasta os

miasmas da atmosfera e purifica o tempo. . .

Quando os Seus silncios selavam-Lhe os lbios, um murmrio de

esperanas levantava-se discreto nas vagas areas, iluminando a

melancolia das horas com as suaves claridades do Seu amor sem

limite.

Porque penetrasse o cerne das necessidades humanas, o Seu era

sempre o verbo da misericrdia e da compaixo, aplicado como

blsamo nas feridas abertas das aflies prementes, facultando alegrias

porvindouras.

Nunca se detinha em frivolidades ou escavava os abismos das almas,

aprofundando dores.

Quando se referia s coisas simples do dia-a-dia, fazia-as fulgurar

como arquiplagos sidreos jamais ultrapassados, nunca mais

esquecidos.

Jesus falava muito em poucas palavras.

Vestia o pensamento sem os atavios das superficialidades. Todavia,

seus conceitos jamais foram superados, seja na beleza da forma e

poesia ou na profundidade da ideia.

Com o verbo em luz entreteceu as mais resistentes consideraes em

torno da vida, consubstanciando os valores transcendentes para que a

criatura pudesse superar-se, sublimando as aspiraes e fruindo a paz.

Legou-nos a tcnica do amor, mediante a palavra de bondosa diretriz.

As ocasies faziam-se propcias para que os adversrios da paz

tentassem perturb-10.

Convidado a um banquete, o Mestre aquiesceu e sentou-se mesa,

para escndalo do anfitrio, que o no viu lavar-se...

Sem perturbar-se, o Puro esclareceu:

Limpais o exterior do copo e do prato, mas o vosso interior est cheio de

rapina e maldade. Insensatos, porventura quem fez o exterior, no fez

tambm o interior? Dai em esmolas o que est no copo e no prato, e eis que

todas as coisas vos so limpas.

De forma alguma compactuava com as convenincias sociais advindas

da pusilanimidade, por considerar a vida integral, sem as ardilosas

injunes do engodo terreno.

Valorizando o esprito eterno, buscava sempre retir-lo do anestsico

da iluso.

No obstante, compreendia o cado e o atormentado, soerguendo-os

com o estmulo da esperana.

O hipcrita gerador de incontveis males para si mesmo e para os

outros, fomentando prejuzos e desequilbrios na economia scio-

moral da Terra.

Terapeuta excepcional, Jesus foi severo para com eles, que no

entenderiam outra linguagem.

Dedicou-lhes, por isso mesmo, a trgica litania dos ais, que ainda

repercute na acstica do mundo e que os incursos procuram no ouvir:

Ai de vs, fariseus!

porque dais o dzimo da hortel, da arruda e de todas as hortalias e desprezais

a justia e o amor de Deus!

Estas coisas porm deveis fazer sem omitirdes aquelas.

Ai de vs, fariseus!

porque gostais das primeiras cadeiras nas sinagogas e das saudaes nas ruas!

Ai de vs!

porque sois semelhantes aos tmulos que no aparecem, sobre os quais andam

os homens sem o saberem!

No havia impiedade na voz, antes, compaixo no sentimento.

E porque se apresentasse falsamente includo, pressupondo-se melhor,

reagiu um doutor da lei, crendo-se insultado, embora no fugindo

regra.

Sem o temer, prosseguiu o Senhor:

Ai de vs, tambm, doutores da lei!

porque carregais os homens com fardos difceis de suportar, enquanto sequer

com um dedo vosso os tocais!

Ai de vs!

porque erigis os tmulos dos profetas que vossos pais mataram!

Assim dais testemunhos e consentis nas obras de vossos pais,

porque eles os mataram,

e vs lhes erigis os tmulos!.. .

... Ai de vs, doutores da lei!

porque tirastes a chave da cincia;

vs mesmos no entrastes (no conhecimento perfeito) e impedistes aos que

entravam.

A triste melodia provocou-lhes a ira, armando-lhes a conscinci