Quem Hcate?

De tudo o que j li e principalmente senti sobre Hcate, chego s concluses de que uma Deusa mal compreendida e que talvez por seus temidos poderes e saberes alteraram o curso de sua histria, ou at mesmo seus seguidores modificaram a forma (ou reman ejaram para poder cultua-la em paz ) de seu culto. Aqui fica uma grande interrogao do que pode ter realmente ocorrido, so suposies minhas, j que literaturas de diversas p ocas e escritores mostram-se to divergentes em alguns de Seus aspectos devocionai s. Existem vrias verses de sua origem, de seu poder e at mesmo se uma Deusa Negra, Jov em ou Me. O que descreverei a seguir sero todas as vertentes possveis (que encontrei at o mom ento) d Ela. E a cabe a cada um de vocs utilizar a forma que mais agradar. A maioria dos textos foi escrito por mim, outros recebi de fontes idneas e seguras como co laborao, alguns trechos de livros e haver tambm alguns relatos pessoais, ou seja, ex perincia do meu culto a Ela. Afirmativas demonstram Hcate advinda do princpio dos tempos, antes de Zeus, ou sej a, anterior ao Olmpo, como uma Deusa jovem da beleza e do poder, aparecia com uma tocha em suas mos e usava um ornamento com o formato de estrela em sua cabea. E e ra invocada ou evocada quando seus seguidores (na maioria mulheres), necessitava m de clareza, adivinhao, cura e conquistas pessoais. Era tida, tambm como enfermeira, principalmente dos jovens. Infelizmente, no h muito material sobre essa poca pr-Olmpio, ficando realmente compli cado teorizar totalmente essa Deusa.

J no perodo Olmpico, Hcate comea a aparecer como uma Deusa Trplice, vista normalmente com trs corpos um de costas para o outro, para que pudesse olhar para todas as di rees de uma s vez, normalmente essa sua forma era cultuada, ou seja, haviam esttuas Suas em encruzilhadas de trs caminhos, com formato em T ou Y , para que guiasse e prot egesse os viajantes que por ali passassem. A palavra Hkate tem vrios possveis significados e dentre eles encontram-se aquela qu e trabalha conforme sua vontade ou a mais brilhante e contrariando esses significad os e sua atuao na terra, segundo Hesodo, a Distante .

Histrico

Relatos do sculo III C mostram uma Hkate anterior aos deuses olmpicos como a donzela que rege todo o ser humano. Particularmente compreendo esse aspecto, essa viso d ada a Ela, como se fosse uma continuidade dos poderes de Gaia, no delegao de podere s, mas uma forma de continuidade da espcie, ou seja, manuteno do que foi criado e g erado, atentando-se ao detalhe de que Ela tem sob Seus domnios o cu, a terra e o m ar, resumindo quase tudo o que o ser humano necessita para viver, est sob Seus do mnios, logo, seria natural que zelasse pela espcie humana, pois uma deidade com po deres, dons, histrico, destino, ddivas e potencial para tanto. O que percebo que a Deusa da morte, dos fantasmas, de domnios nefastos, a ameaador a comeou a surgir com a chegada das civilizaes de dominao, pois no podiam deixar uma

eusa poderosa, zelosa, com tantos domnios e to clamada pelo povo e principalmente pelas mulheres num patamar de tamanha grandiosidade e respeito, ento nada melhor do que distorcer os fatos. No estou dizendo que Ela no tenha seu lado sombrio, cla ro que sim, todos os Deuses Gregos (ou no) o tem, podem curar como amaldioar. O qu e quero dizer que sinto que calaram os outros aspectos de Hcate, principalmente o aspecto de Deusa Branca , esse aspecto jovem que falo a princpio e que talvez comec e a ressurgir com as pesquisas, com novos movimentos de seus seguidores, novas f ormas de culto, e o sentir de cada um. O que acho estranho o fato de uma Deusa que no princpio dos tempos, que aparecia com uma tocha nas mos, jovem e com uma estrela brilhante na cabea, de repente se t ransformar na anci do submundo, ou na velha m, fazendo com que qualquer mulher que rogasse por ela fosse tachada de bruxa m ou louca, tornando-se pessoas com m fama. muito provvel que a igreja tenha interferncia no mito de Hcate, pois poder causa me do e quem tem medo de algo distorce os fatos, inverte e reverte em benefcio prprio . Talvez esse seja um fato ocorrido com os seguidores d Ela e por isso as informaes so to fragmentadas e muitas vezes fantasiosas. Uma deusa como Hkate amedronta muita gente, no mesmo? E porque tambm no deuses e a igreja? Fato a ser pensado...

Ela rege tudo o que est fora do nosso controle e limites, alm do nosso consciente. Ela a intuio, a sabedoria, a mediunidade, corresponde aos sonhos, adivinhaes, mistr os, ao feminino, a cura, que acabam sendo coisas no palpveis, e o abstrato estranho a ns, claro que isso pode causar um medo, desnecessrio ao meu ver, mas caracterstic o de tudo o que desconhecido. As pessoas falam comigo, perguntam sobre Ela com u m certo receio, como se Ela fosse simplesmente transformar a pessoa em p, pelo si mples fato de querer entende-la. Este um dos objetivos desse site, especificar todos os aspectos (que eu posso) d E la, deixando claro que o poder pode estar ao nosso lado, mas lembrando-se sempre que tudo o que demais estraga, e que nada 100% bom ou 100% ruim e principalment e que no so todas as pessoas que tero afinidade com Ela e vice-versa. Genealogia

Muitas literaturas afirmam que Hcate se originou orporada religio grega no sculo VII a.C., mas Deusa terrena. Detinha os domnios sobre a terra, us podia dar ou negar qualquer pedido ou presente mo fora respeitada. J, Hesodo diz que Hcate uma titnia, filha de ilha de Geia com o Mar; ou seja, mostra sua origem a. Sendo uma deusa forte e poderosa que sobreviveu s aos tits. Talvez esse fosse um dos motivos para preferindo assim a terra.

no sudeste da sia Menor e foi inc nunca foi uma Deusa Olmpica, era uma o mar e o cu; e juntamente com Ze aos humanos. Isso demonstra co Perses que era filho de Eurbia que era como sendo grega, mas pr-olmpic aos ataques dos deuses olmpico no se juntar aos deuses olmpicos,

Clique no link a seguir e leia um trecho, que foi extrado do livro Teogonia - A o rigem dos Deuses, de Hesodo, que fala sobre Hcate e sua genealogia, de forma bem p eculiar. Em outra verso Ela aparece como filha de Euribus e de Nix (noite), tornando-se as sim a Deusa da eterna noite, e com exceo a Zeus a ltima dos Tits a sobreviver. Li em algum lugar que tambm j a consideraram como uma das Frias. A verso de Musaeus diz que Ela filha de Astria e Zeus (acho pouco provvel).

Eurpides afirma que Hcate uma das filhas de Leto. E uma lenda da Tesslia diz ser filha de Admetus e uma mulher de Pherae.

Talvez o mais provvel que sua origem seja da religio egpcia, na era pr-dinstica, ond a matriarca e sbia da tribo era Heq , que evoluiu para Hequit, Deusa e parteira egpc ia (pode aparecer como Heket ou Hekat), aparecendo com a cabea em forma de sapo. E como Hcate at os nossos dias vem sendo associada ao nascimento, esta talvez seja sua real origem. Origem de Hcate (trecho do livro Teogonia A Origem dos Deuses, Hesodo) Este o mais antigo registro existente sobre a origem dos Deuses, pois todo retir ado da tradio oral, no tempo antes da inveno da escrita. O texto inicial trata sobre o numem (algo de sagrado) que h nas palavras e o quanto foi perdido com o advent o da escrita. Muitas vezes a leitura difcil justamente por ter esta relao to estreit a com a palavra falada, mas nada que algumas leituras atentas no consigam desbloq uear.

Febe entrou no amoroso leito de Coios E fecundou a Deusa o Deus do amor, Ela gerou Leto de negro vu, a sempre doce, Boa aos homens e aos Deuses imortais, Doce ds o comeo, a mais suave do Olimpo. Gerou Astia de propcio nome, que Perses Conduziu um dia ao seu palcio e desposou, E fecundada pariu Hcate a quem mais tarde Zeus Crnida honrou e concedeu esplndidos dons, Ter parte na terra e no mar infecundo. Ela tambm do Cu constelado partilhou a honra E muito honrada entre os Deuses imortais. Hoje ainda, se algum homem sobre a terra... Com belos sacrifcios coforme os ritos propicia e invoca Hcate, muita honra o acompanha facilmente, a quem a deusa propensa recolhe a prece;

e torna-o opulento, porque ela tem fora. De quantos nasceram da Terra e do Cu e receberam a honra, de todos obteve um lote; nem o Cronida violou nem a despojou do que recebeu entre os antigos Deuses Tits, e ela tem como primeiro no comeo houve a partilha. Nem porque filha nica menos partilhou de honra e de privilgio na terra e no cu e no mar mas ainda mais, porque honra-a Zeus. A quem quer, grandemente d auxlio e ajuda, no tribunal senta-se junto aos reis venerandos, na assemblia junto ao povo distingue a quem quer, e quando se armam para o combate homicida os homens, a a Deusa assiste a quem quer e propcia concede vitria e oferece-lhe glria. Diligente entre os cavaleiros assiste a quem quer, e aos que lavram o mar de nvios caminhos e suplicam a Hcate e ao troante Treme-terra, fcil gloriosa Deusa cincede muita pesca ou surge e arranca-a, se o quer no seu nimo. Diligente no estbulo com Hermes aumenta o rebenho de bois e a larga tropa de cabras e a de ovelhas lanosas, se o quer no seu nimo, de poucos avoluma-os e de muitos faz menores. Assim, apesar de ser a nica filha de sua me, entre imortais honrada com todos os privilgios. O Crnida a fez nutriz de jovens que depois dela com os olhos viram a luz da multividente Aurora. Assim ds o comeo nutriz de jovens e estas as honra. As Moiras, Hcate e Outras Divindades Pr-Olmpianas.

(O texto faz parte do livro deuses gregos do Karl Karnyi)

Em nossas histrias relativas ao principio das coisas, trs grandes deusas represent am o papel de Me do Mundo: a deusa do mar Ttis, a deusa Noite e a Me Terra. Elas co nstituem uma Trindade; mas isso pode ter sido um resultado casual do fato de que somente trs histrias de uma Me assim nos foram transmitidas. Como tambm pode ter si do um resultado casual do fato de no relato da origem da Guerra de Tria, o aconte cimento mais importante na era dos nossos heris, trs deusas terem aparecido na his tria do Julgamento de Pris. Em todo o correr da nossa mitologia topamos com trs deusas. E o que mais, elas no formam apenas grupos acidentais de trs - de ordinrio grupos de trs irms -mas so, de f ato, trindades reais que chegam, s vezes, quase a constituir uma Deusa Trplice. Ex istem tambm histrias de grupos maiores, de cinqenta deusas ou de cinqenta filhas do mesmo pai ou do mesmo casal. Permitam-me expor desde j, a associao sugerida por ess es nmeros. Um ms lunar era dividido em trs partes, e a nossa lua tinha trs aspectos: como o sinal do crescimento, da plenitude e do declnio de uma presena divina no cu . (Ela tambm podia ser vista, naturalmente, sob dois aspectos: como crescimento e declnio, ou como brilhante e escura.) Por outro lado, o nosso maior perodo de fes ta, a Olimpada, consistia em cinqenta meses ou, em toda ocasio alternativa, em quar enta e nove: essa alternao reflete-se, no raro, nos nossos contos. Nada disso significa que a grande deusa trplice, da qual ouviremos falar sob muit os nomes diferentes, nada mais do que a lua. A deusa da lua, Selene, s aparecer ma is tarde na minha narrativa, em conexo com o deus do sol, Hlio, e sua tribo.

AS DEUSAS DO DESTINO (MOIRAS) J tive ocasio de dizer que o prprio Zeus sentia um sagrado e respeitoso temor da de usa Noite? Segundo as narrativas dos discpulos de Orfeu, que deixarei para mais t arde, a prpria Nyx era uma deusa trplice. Entre os filhos da Noite figuravam as de usas do Destino, as Moiras. Essa tradio a respeito delas est no nosso Hesodo conquan to ele tambm afirme que as trs deusas eram filhas de Zeus e da deusa Tmis. No dizer dos menos antigos devotos de Orfeu, elas viviam no Cu, numa caverna ao p do lago cuja gua branca jorra da mesma caverna:" clara imagem do luar. O nome delas, a pa lavra moira, significa "parte"; e o seu nmero, explicam os orfistas, corresponde ao das trs "partes" da lua; e por isso que Orfeu canta "as Moiras de vestes alvas ". Conhecamos as Moiras como as Fiandeiras, Klothes, embora apenas a mais velha dela s se chame Cloto. A segunda se chama Laquesis, "a Distribuidora"; a terceira, tro pos, "a Inevitvel". Homero, na maioria das vezes, s fala numa Moira, uma nica deusa fiandeira, que "forte", "difcil de suportar" e "destruidora". As Moiras fiam os dias de nossas vidas, um dos quais se torna, inevitavelmente, o dia da morte. O comprimento do fio que elas atribuem a cada mortal decidido exclusivamente por e las: nem mesmo Zeus pode influir-lhes na deciso. O mximo que pode fazer pegar as s uas balanas de ouro, de preferncia ao meio-dia, e verificar - no caso, por exemplo , de dois adversrios que se defrontam - qual deles est destinado a morrer naquele dia. O poder das Moiras vem provavelmente de um tempo anterior ao imprio de Zeus. E elas nem sempre formam urna Trindade: na famosa e antiga pintura de vaso que re trata o casamento da deusa Ttis com o mortal Peleu, vem-se quatro Moiras. Em Delfo s, por outro lado, somente duas eram adoradas: a Moira do nascimento e a Moira d a morte. Eram duas quando participaram da batalha contra os Gigantes - na qual b

randiam mos de almofariz feitas de bronze."' Os deuses jovens tinham-lhes pouco r espeito. Apolo - conta-nos um antigo dramaturgo embriagou as trs deusas grisalhas a fim de salvar seu amigo Admeto do dia aprazado para a sua morte."' Dizia-se q ue elas presenciaram o nascimento do heri Melagro em casa do rei Eneu . Cloto profet izou que a criana seria de natureza nobre; Lquesis profetizou-lhe a condio de heri; m as tropos profetizou que ele viveria apenas enquanto durasse o tronco de rvore que naquele momento se achava no fogo. Ouvindo isso, a me, Altia, salvou o tronco das chamas. Dizia-se tambm que, das trs Klothes, tropos era a de menor estatura, porm a mais velha e a mais poderosa.

Limitar-me-ei a fazer breve meno dos Filhos da Noite, bando sinistro do qual apena s alguns componentes eram divindades e que Hesodo s menciona no intuito de complet ar a sua genealogia de Todas as Coisas. A Morte citada debaixo de trs nomes: Moro s, Quer e Tnato. (O primeiro desses nomes a forma masculina de Moira.) Citam-se j untamente com Moros seu irmo Hipno, o Sono, e toda a tribo dos Sonhos; Momo, a Zo mbaria; Oizys, a Angstia; as Hesprides, que guardam as mas de ouro alm de Oceano; e a deusa Nmesis, a cujo respeito tambm se conta uma histria especial; Traio e Comrcio ( pate e Filotes); Velhice Grisalha (Geras) e Luta (ris). Os Filhos de ris no so includ os nas histrias dos deuses. Numa quadra ulterior habitaram a entrada do Mundo Sub terrneo.

AS DEUSAS EURBIA, ESTIGE E HCATE A "DEUSA FORTE" EM SEU REINO TRIPLO Um relato sobre as deusas do Destino, que Homero une numa nica Moira Krataia, a " Moira forte", deve ser acompanhado de um relato sobre as deusas igualmente notvei s pela fora ou por alguma conexo especial com seres que significam fora. Elas forma m um grupo acidental de trs - mas no inteiramente acidental, j que Hesodo as une pel o parentesco. Eurbia, como o nome quer dizer, era uma deusa de "ampla fora". a significa "fora" e sinnimo de kratos, "poder". Supunha-se que Eurbia fosse filha de Gia. Mas seu pai era o Mar, Pontoe Seus irmos foram Nereu e Frcis, dois "Velhos do Mar", e Taumante , cujo nome significa "Maravilha do Mar". Sua irm era Ceto, a deusa das belas fac es, cujo nome quer dizer "Monstro do Mar". Euribia tinha um corao de ao. Ela deu fi lhos a Crio, cujo nome indica "C Carneiro do Cu" e que foi um dos dois Tits que no se casaram com uma Titnida. A deusa do corao de ao, entretanto, era quase uma Titnida . Seus filhos tm a natureza semelhante dos Tits: Astreu, "o Estrelado", Palas, o m arido de Estige; e Perses, pai de Hcate. Estige para ns um nome odiado; est associado com stygein, "odiar". o nome do rio q ue circunda nove vezes o Mundo Subterrneo e o limita." A fria queda-d'gua do alto do monte Aranio, na Arcdia, recebeu o seu nome por causa do rio do Mundo Subterrneo , e no ao contrrio. Sobre a deusa do mesmo nome diz-se que Zeus gerou nela a Rainh a do Mundo Subterrneo, Persfone.-"' Em Hesodo a deusa Estige a mais poderosa das fi lhas mais velhas de Oceano e Ttis." Falava-s' que Estige deu a Palas, alm de Zelo e Nice ("Zelo" e "Vitria"), tambm Crato e Bia ("Poder" e "Fora"). Esses dois nunca d eixaram de estar ao lado de Zeus, no somente em casa como tambm nas viagens. Estig e o conseguira no dia em que o Olimpiano convocou todos os deuses para ajud-lo co ntra os Tits e prometeu-lhes que quem o fizesse jamais careceria de recompensa e honra: todo aquele que ocupasse uma posio ou uma dignidade especiais as manteria, e todo aquele que no tivesse recebido nem uma coisa nem outra sob as ordens de Cr ono receberia uma posio ou uma dignidade que se lhe ajustasse. Da que Estige fosse a primeira a juntar-se a Zeus com os filhos. Tal era a sua sabedoria, herdada de seu pai Oceano. E Zeus, na verdade, a honrou e recompensou ricamente: ela torno u-se o grande Juramento dos deuses. Nem mesmo os mortais se atrevem a perjurar e m nome de Estige, que permaneceu associada ao Mundo Subterrneo e nunca se tornou

uma deusa Olmpica. A importncia do juramento feito pelas guas de Estige ser explicad a mais tarde, quando eu chegar histria de ris. Os Filhos de Estige tornaram-se com panheiros constantes do Soberano. No nos esqueamos de que na tragdia de squilo, Prom eteu Acorrentado, Crato e Bia aparecem como dependentes de Zeus." A deusa alada Nice, por outro lado, estava mais intimamente ligada filha de Zeus, Palas Atena.

Hcate, a terceira do grupo, estava sempre mais prxima de ns - se bem o seu nome tal vez queira dizer "a Distante". No apenas o nome que a liga a Apolo e rtemis, igual mente chamados de Hcaton e Hcate, mas tambm a origem da sua famlia - se que Hesodo e t certo no relato a esse respeito. Supe-se alhures que ela foi uma das Filhas da N oite." Hesodo, porm, nos d a seguinte genealogia:" o casal de Tits, Febe e Ceos, tev e duas filhas: Leto, a me de Apolo e rtemis, e Astria, a deusa-estrela, que deu Hcat e a Perseu ou Perses, filho de Eurbia. Hcate, portanto, prima de Apolo e rtemis e, ao mesmo tempo, um reaparecimento da grande deusa Febe, cujo nome os poetas do fr eqentemente lua. Com efeito, Hcate costumava aparecer-nos carregando sua tocha com o Deusa da Lua, ao passo que rtemis, que, s vezes, tambm carrega uma tocha, nunca o fez. Hesodo procura distinguir ainda mais Hcate de rtemis enfatizando, repetidamen te, que a primeira monogenes, "filha nica". Nesse sentido, Hcate se parecia tambm c om Persfone, a deusa do Mundo Subterrneo. Quanto ao resto, era uma poderosa deusa tripla. Zeus a reverenciava acima de todas as outras e deixava-a partilhar da te rra, do mar e do cu estrelado; ou melhor, no a privou dessa honra trplice, que ela usufrura no tempo dos deuses anteriores, os Tits, mas deixou-a conservar o que lhe fora outorgado na primeira distribuio de honras e dignidades. Ela era, portanto, uma verdadeira Titnida dos Tits, ainda que isso nunca aparea expressamente dito. Pe lo contrrio, dizem que ela aquela Krataiis aquela "Forte", que deu a Frcis o monst ro marinho e feminino Cila. Contam-se histrias dos seus casos de amor com deuses do mar: com Trito, sobretudo, a quem Hesodo chama eurybias, "de ampla fora". Por ou tro lado, tambm se dizia que Hcate era senhora do Mundo Subterrneo e todas as noit es dirigia um enxame de fantasmas, acompanhada pelo ladrar dos ces. Chamavam-lhe at Cadela ou Loba." Ela estava literalmente "prxima" de ns, no sentido de que ficava diante das portas de nossas casas sob o nome de Protiraia, a deusa que ajudava as mulheres no par to (ou, s vezes, as oprimia cruelmente), e era tambm vista em locais de reunio de t rs caminhos, onde se erguiam imagens suas: trs mscaras de madeira em cima de uma va ra ou uma esttua tripla com trs rostos olhando para trs direes. Descrever como e com que finalidades as mulheres a invocavam nos levaria para o terreno da feitiaria; e pretendo limitar-me tanto quanto possvel Mitologia.

CILA, LMIA, EMPUSA E OUTROS FANTASMAS Hcate tinha participao no cu, na terra e no mar, mas nunca se tornou uma deusa olimp iana. Estava to intimamente ligada vida de nossas mulheres e, por conseguinte, hu manidade em geral, que parecia menor do que as esposas e filhas de Zeus. Por out ro lado, o seu reino - especialmente o mar, onde, nos tempos primordiais, tinha seus casos de amor - era to grande que o Olimpiano no poderia, de maneira alguma, control-lo. Quando no caminhava pelas estradas, enfurnava-se em sua caverna. O mes mo fazia sua filha Cila, um monstro marinho - pelo menos de acordo com as histria s narradas pelos nossos marinheiros, cujo principal objetivo ao cont-las era assu star a gente da terra. Pois eles mesmos conheciam a verdadeira natureza at das pa rtes mais perigosas do mar e no associavam a grande deusa, que podia aparecer num a infinidade de formas, a um nico lugar. Contavam os marinheiros - e a histria se preservou na Odissia, onde a deusa, a pri ncpio tripla segundo suponho, foi depois duplicada - que existem dois rochedos, u m dos quais de pedra lisa e to alto que chega ao cu e o seu topo invisvel. No meio

do penedo fica a caverna de Cila. A caverna olha para o oeste, para a escurido im penetrvel de rebo. Ali mora Cila, latindo horrivelmente, feito uma cadela nova. Os seus doze ps - o nmero necessrio para uma Hcate dupla - no se desenvolveram. Suas se is cabeas terrveis encimam um pescoo comprido. Em suas bocas os dentes mortferos se dispem em trs fileiras. Com estes ela pesca, projetando as cabeas para fora da cave rna e procurando, entre as rochas, golfinhos, focas ou monstros marinhos maiores . Quando o navio de Ulisses seguiu aquele caminho e, a conselho de Circe, decidi u evitar o outro rochedo, Cila, inadvertidamente, apareceu e devorou seis homens da tripulao.' Debaixo do outro rochedo emboscava-se Caribde, que pertence inteiramente aos con tos dos homens do mar e escassamente mitologia, embora Homero lhe chame "a divin a Caribde", usando o mesmo adjetivo, dia, que aplica bela ninfa das cavernas, Ca lipso. Trs vezes por dia Caribde sorvia o mar e trs vezes por dia tornava a cuspilo. No cimo do rochedo, que no era to alto quanto o penedo oposto de Cila, erguiase uma figueira-brava. Caribde propriamente dita ficava fora da vista. Disse-se dela mais tarde" que era filha de Gia e Posdon, devorava tudo e roubou o gado de Hr acles, razo pela qual foi lanada, pelo raio de Zeus, s profundezas do mar. Uma histria mais ou menos semelhante se conta de Cila - a cadela selvagem, que ta mbm teria roubado as reses de Hracles e por isso fora morta pelo heri. Seu pai, Frci s, devolveu-lhe a vida, queimando-lhe primeiro o corpo com tochas e depois ferve ndo-o. Por esse motivo Cila no tinha medo nem de Persfone, Rainha do Mundo Subterrn eo. Precisamos reconhecer em Cila uma grande deusa parecida com sua me, Hcate. As histrias de Cila mais fiis sua verdadeira natureza so provavelmente as que a pintam como uma formosa mulher at os quadris, mas que se muda, altura dos quadris, num cachorro e, dos quadris para baixo, num peixe. As histrias que falam dela tambm co mo possuidora de asas so igualmente fiis sua natureza, visto que, diferena de Carib de, ela rege no somente as profundezas mas tambm grandes distncias, tanto em cima q uanto embaixo. Mas ela talvez tivesse esse domnio mais entre nossos vizinhos ocid entais, os etruscos, do que entre ns. Eis por que Cila tambm se chama Tyrsenis, "a Etrusca".

CILA A me dessa deusa - que no se deve confundir com outra Cila, que era fora, as crianas lhe podem ser arrancadas vivas do ventre. Contava-se tambm s crianas outra histria semelhante dos Tits, que se parece, em certos sentidos, com a de Crono. Lmia, como Crono, possua uma torre. No ficou claro se ela era uma deusa, um deus, ou ambos. O poeta cmico Aristfanes,` que preservou, mas tambm torceu e parodiou, tantos conto s antigos, menciona partes do corpo da Lmia que por certo no so femininas. (De mane ira semelhante, a Grgona exibe, s vezes, um falo atado em seu corpo.) Por outro la do, ela era notvel por ter a lubricidade de uma meretriz de tal modo que se dava, s vezes, s meretrizes, o apelido de Lmias. Sua habilidade em metamorfosear-se lemb ra-nos as formas triplas de Hcate e a estrutura corprea mista de Cila. Lmia detinha esse dom em comum com certas divindades do mar e tambm com outro bicho-papo, Empu sa, cujo nome, s vezes, simplesmente outro nome de Hcate; s vezes, porm, Empusa se a presenta como um ser separado. As pessoas tambm costumavam falar de Lmias e Empusas no plural e, quando o faziam, os dois nomes eram sinnimos. Quando Empusa aparecia na entrada do Mundo Subterrne o, como numa pea de Aristfanes, figurava ora como vaca, ora como mula, ora como be ldade, ora como cadela. Todo o seu rosto resplandecia feito chama. Um de seus ps era de bronze. (Obviamente, porm, o poeta exagera. Outros narradores s se referem sandlia de bronze que, mais tarde, Hcate usou na qualidade de Tartarouchos, "Sober ana do Trtaro". Na qualidade de deusa brilhante, usava sandlias de ouro.) O outro p de Empusa estava to sujo de esterco de mula que no se parecia com uma pata de mul

a, mas com uma pata de esterco de mula. Nesse ponto, no entanto, a mitologia ced eu lugar simples irreverncia.

AS FILHAS MAIS VELHAS DE TTIS E OCEANO Direi agora os nomes das filhas mais velhas de Ttis e Oceano, citados em Hesodo. A lm de Estige, a mais poderosa e que j foi mencionada, existem outras quarenta. Heso do inclua na lista os nomes de grandes deusas conhecidas, como Persia, "filha de P erses", isto , Hcate e Urnia, isto , Afrodite; e tambm os nomes de esposas de Zeus, c omo Dione e Europa, Mtis e Eurnome, das quais apenas a ltima continuou a ser uma de usa do mar comparvel a Tethys e Thetis. Dessa maneira, Hesodo reconhece, at certo p onto, a exatido da histria do princpio das coisas, que faz de Oceano e Ttis os pais de outras divindades alm das divindades do mar e dos rios.

Dentre as outras Ocenidas nomeadas por Hesodo, somente nove tm relao com a gua, o ven o e a onda mvel e rpida, com rochas, cavernas e navios. Calrroe e Anfiro representa m o fluxo; Plexaura e Galaxaura representam o vento aoitante e a calma; Toe e Octo e representam a rapidez e a mobilidade; Petria representa as rochas; Calipso repr esenta a caverna que abriga; Prirnno, a popa do navio. Dos outros nomes, os segu intes se referem a ddivas e riquezas (doron e ploutos) que, s vezes, tambm podem se r outorgados pelo mar: Dris, Eudora, Polidora, Pluto. Pressupunha-se que a primei ra delas fosse a me da gerao mais nova de deusas do mar, as filhas de Nereu, das qu ais falarei mais tarde em conexo com os "Velhos do Mar". Mas ainda tenho de citar a maioria dos nomes das filhas de Ttis, que se incluem entre os mais desconcerta ntes: Pito, Admeto, Iante, Electra, Hipo, Clmene, Rodia, Zeuxo, Clicie, Idiia, Pas ftoe, Melobose, Cerceide, Janira, Acasto, Xante, Menesto, Telesto - a das vestes de colorido amarelo-aafroado - e, finalmente, Criseide, sia e Tique. Poder-se-iam fazer muitas conjeturas sobre as deusas escondidas atrs desses nomes ; mas farei apenas as interpretaes mais bvias. Pito, deusa da "Persuaso", era apenas um nome especial da Deusa do Amor e, por conseguinte, passou a ser companheira de Afrodite. Admeto, por outro lado, como rtemis, era "indomvel". Hipo e Zeuxo tin ham relao com cavalos e carros. Idiia era uma deusa de conhecimentos mgicos, Xante uma deusa loira, Telesto una deusa de iniciaes em mistrios e Tique*** uma deusa cuj o nome significa "o que pode acontecer" ou "Acaso", divindade a cujo respeito no se contavam histrias especiais, mas cujo poder - como o das trs Moiras e da tripla Hcate - se revelaram mais fortes do que o poder de Zeus. Hcate e o mito de Persfone Por Gwydyon Drake

Possam as sagradas musas me inspirarem, e guiarem minhas mos, que Hera, a Rainha dos cus permita que eu traga a luz, os mistrios de uma filha da gerao dos altos e fo rtes Tits. Que Calope, me de Orfeu, adoce minhas palavras, e as impregnem de poesia, o seu ma ior atributo. Clio me relembre a histria desta qu e foi concebida por omo Circe e Media. que possa oferecer to, a fonte de toda Astria e Perses e iniciadora de uma linhagem de feiticeiras c Peo tambm licena a ti, senhora dos caminhos e encruzilhadas, para aos que se iniciam a senda que leva ao verdadeiro conhecimen a sabedoria, aquela que revela a prpria sombra.

Um grito foi tudo que ficou no ar. Um grito que a menina que colhia jacintos, de ixou no ar como um aviso a sua me de que ela j no caminhava na luz, alguns disseram que este grito foi de terror e medo ao ver-se arrebatada pelo auriga de uma esc ura quadriga de corcis negros, ou se o grito foi de horror por se ver refletida n as negras pupilas cercadas pelas ris amarelas de seu captor, e ao ver-se se assom brou por perceber que ela a partir daquele momento, este seria o seu nome, Core, a menina dos olhos do senhor dos subterrneos. A loura Demter, ao ouvir o grito o reconheceu como vindo de sua filha, mas no cons eguiu perceber de que direo vinha, o que aumentou seu desespero, rasgou suas roupa s e as lanou aos ventos e por onde Boreas, Zfiro, Euro e Notos, por onde carregava m os resto das roupas da poderosa deusa, levava a dor de uma me ferida, a dor de Gaia e Rea, que antes viam seus filhos aprisionados ou comidos pelo pai, a dor q ue revertia o cio da terra, que fazia a vegetao e as espigas morrerem e a crosta d a terra endurecer-se, para que no mais as sementes a penetrem e arrebentem. A dor da me transformou a terra em deserto de onde a vegetao fenecia e secava. Demter desesperada correu o mundo perguntando por sua filha e ningum sabia onde el a poderia estar. A deusa dos dourados cabelos de trigo vestiu se de luto azul, c obriu a cabea e decidiu que toda a flora morreria, por sua ferida, pela sua filha desaparecida. Vestiu se de azul, caminhou nove dias e nove noites, indagou aos pssaros, aos animais e aos elementos, e nenhuma pista de sua menina. Ao Olimpo, a penas o choro nos mortais chegava, nenhuma fumaa de sacrifcio, nem o cheiro da gor dura, e tampouco os cnticos ou louvores, apenas as lamentaes e a raiva dos humanos por to repentino castigo, a morte da terra e de toda a criao. At ento ningum sabia o motivo de tanta dor, pois a boca da loura dona das espigas e do po se fechara, e dela nem mais nenhum gemido se ouvira. De seus olhos nenhuma lagrima rolara, nem tristeza, nem revolta, apenas a determinao de que nenhum imor tal recebesse nada e nem nenhuma oferta dos humanos recebesse, enquanto a alegri a no voltasse aos seus olhos, enquanto Persfone no voltasse a luz. Os olmpicos se desesperavam, pois nem mesmo Zeus tinha o poder de destruir assim todas as graas de Gaia, se olhavam assustado que poder antigo havia sido desperto para que a Gaia ressecasse seu ventre como se ainda estivesse envolta por Urano . E nenhum de seus filhos pudessem ter vindo a luz, e a terra morria como se del a nunca nada tivesse brotado. Apenas uma filha dos tits, que do submundo havia visto os nferos se abrirem, e Had es, o invisvel, sair e voltar rapidamente com sua presa e a terra novamente fecha r-se silenciando o grito, e deixando penetrar a vida na terra dos mortos. Isto i niciaria uma nova era e um novo regime ao mundo, mas se ela no agisse, logo o Orc o receberia todos os habitantes da superfcie, e nenhum reino ainda existiria na s uperfcie da terra, e gaia seria apenas, a cobertura do imenso reino de Dite. Hcate correu a Hlios o tit que tudo via, e pediu que ele mostrasse onde Dmeter estaria c om sua dor. Porem antes foi saber de Persfone se ela sofria ou estava feliz com s eu cativeiro. Correu para a superfcie e buscou Iaco, filho de Dionisio com Aura, conhecido como aquele que traz a felicidade, pois sendo salvo da me que pisoteava seu irmo gmeo, por rtemis, que engendrara o plano de Dionisio, estuprar Aura uma de suas ninfas que a ofendera, se dizendo mais desejvel que a senhora das feras e infalvel fleche ira. Quando esta guardou Iaco sob suas vestes, o recm nascido, vido pela vida, gru dou sua boca nos seus seios de virgem de rtemis at que deles jorrasse o leite que o alimentou. Levado por ela a Athenas, pois Aura, corria possessa pela floresta, atingindo e matando todos os animais com sua lana ou flechas. Novamente a fome d e Iaco, falou mais alto, e tambm tirou leite dos seios pequenos e fortes da deusa da sabedoria. Assim amamentado pelo leite de duas virgens, que sorrido, por ver em maravilhadas, o que julgavam impossvel acontecer, darem a vida e o alimento pa ra este pequeno deus, que por esta alegria dada a elas se tornou conhecido por t razer a felicidade. Carregando Iaco pelas mos tomou a forma de Baub, um feiticeira, uma das muitas que assumia quando na superfcie e correndo para a pedra onde Demter estava imobilizad a aps os nove dias de busca, Hcate contou para ela o destino de sua filha, que est ava feliz pelo seu novo reino e com a possibilidade de existir um novo regime, p ela vida ter entrado no reino dos mortos, fazendo que a partir de ento os humanos

renascessem da morte, assumindo novos corpos, e buscando o conhecimento em cada vida ao invs de apodrecerem, e se dissolverem, no Hades. Apenas uma coisa agonia va Persfone, a saudade de sua me Demter, que a fazia sofrer e chorar. A deusa dos cereais no moveu um msculo de rua face fechada, numa mascara de dor, c omo se fosse de pedra, moveu apenas os olhos quando soube que sua filha sofria d e saudade, assim ela no daria este novo regime de morte para os humanos, eles que morressem todos de fome na terra e que seus corpos e almas se dissolvessem nas profundezas do trtaro. Para ela, a nica coisa que queria era sua filha voltasse a luz ainda que para ist o, todos os humanos morressem, e que os deuses sem culto se revoltassem contra a quele que roubou sua filha e contra aquele que permitiu que isto acontecesse, po is ainda que estes fossem crnidas como ela, apenas Demter podia invocar o poder de Rea a me de todos ou de Gaia a me de toda criao e por nada abdicaria de seus direit o de deusa e me, nada a tiraria dali, ainda que aquela filha dos tits, falasse hor as da regenerao das almas, que com Persfone o reino invisvel seria apenas um lugar d e passagem, para a psique dos humanos, nada, mas nada mesmo a tiraria daquela pe dra at que o solo se abrisse e sua filha fosse devolvida. Porem as artimanhas da rainha das feiticeiras, no estava apenas no seu poder, de transformar a natureza e a vontade dos deuses e dos humanos, pois quando mais a dupla me, a De Meter, fechava sua mente para os feitios , quando mais se endurecia como pedra, para que ela no a atingisse mais estaria exposta para a armadilha qu e esta havia lhe preparado, pois como filha das antigas geraes sabia que s uma cois a reverteria a situao do mundo, apenas um gesto poderia mudar tudo. Hcate era a dona dos caminhos, dominava as encruzilhadas, sabia de todos os camin hos que os humanos precisariam passar para chegar ao seu destino, sem a dupla vi a da natureza humana, sendo carne e sendo espirito, nunca estes cumpririam os de sgnios de Gaia. A velha bruxa sabia, que novos alimentos deveriam chegar aos huma nos, a caa seria escassa, a agricultura teria que se desenvolver, os humanos devi am aprender com a reencarnao que o trigo poderia ser novamente enterrado, e que na sceria novamente, que suas sementes amassadas se tornariam o po alimento do corpo , que Dionisio, daria aos homens o alimento do espirito, o vinho e o transe, que libertaria a mente que desenvolveria intrincados raciocnios. Todo o progresso humano dependeria do ato que ela faria agora, o inesperado que quebraria a resis tncia de Demter, e que a cada ano Persfone, descesse ao submundo, e que neste perodo , a terra morresse com ela, para que assim descansasse e se preparasse para o prx imo ciclo, e que com a volta de Persfone a vida brotaria do solo empurrada por el a, Hcate e o equilbrio entrem a superfcie e a o subterrneo ocorresse, como j havia ac ontecido com o cu e a terra, e entre a terra e o mar. Para que tudo isto ocorress e, Hcate/Baub precisava criar algo totalmente novo, algo que quebrasse a resistncia e que restabelecesse a ordem e foi o que fez. Levantando a Roupa exibiu sua genitlia, pintada como se fosse um rosto e os grand es lbios a Boca, que cantava musicas obscenas. Iaco que estava mudo de terror pelo senho fechado de sua bisav Demter, surpreendid o gargalhou, surpreendida com o riso infantil, A grande deusa, deixou escapar um sorriso, que observada por Iaco que agora ria dela Demter, as gargalhadas, no res istiu e tambm gargalhou. Ao som desta gargalhada a terra voltou a sorrir e floresceu e a partir daquele m omento, o mundo mudou. Aspectos de Hcate

Hcate Propylaia: Antes das Portas Este aspecto reflete Hcate como uma Deidade Guardi. Guardando a entrada da casa ou a entrada do templo. Por razes pessoais, algum poderia simplesmente fazer um alta r pequeno (ou grande) do lado de fora da casa de algum ou perto da porta de entra da dentro da casa. Poderiam ser permanentes ou temporrios, dependendo das suas ne cessidades. Hcate afastar o mal e dar proteo queles que estiverem dentro da casa ou p ssarem pela porta ou o altar em si.

Hcate Propolos: guia Hcate neste aspecto age como uma guia para aqueles que se interessam por seus mis trios. Ela era vista liderando aqueles que desejavam entrar no Submundo para expe rimentar a morte simblica e o renascimento. At ressurgir, aquele que procura tinha uma transformao espiritual. O mito de Kore um simbolismo deste aspecto. Hcate tambm referenciada como o vnculo entre os mundos e pode ser chamada para ajudar com ou fazer uma transformao. Pode ser uma transformao espiritual e/ou mundana. Isso tambm est ligado ao aspecto de cima e de baixo.

Phosphoro: Aquela que exposta pela luz Esse ttulo foi dado a Hcate pelo fato de ela sempre ser mostrada segurando uma ou duas tochas. a luz das suas tochas que guiaro aqueles que procuram entender os mi strios do submundo e tambm a luz dos que procuram mudana em suas vidas, ou seja, um novo caminho. Isso tambm feito em referncia conduo das almas que no esto mais en das no Submundo para aguardar o renascimento. Hcate Kourotrophos: uma enfermeira para as crianas. Esse um aspecto que pode ser invocado por vrios motivos. Hcate pode dar assistncia no que diz respeito sade de uma criana, ao parto e queles que ajudam no nascimento e/ou cuidam de crianas. Ela oferecer proteo. Isso faz muito sentido j que Hcate est olvida na conduo e cuidado com aqueles que passaram desta vida, j que ela estaria m uito envolvida em seus retornos na prxima vida e no seu bem-estar durante a trans io.

Hcate Chthonia (Significa literalmente A Terra): com esse ttulo que temos a associao das encruzilhadas com Hcate. Tambm se refere a c sa dela dentro da terra e sua habilidade de vagar por ela. Tambm se tornou o aspe cto que mais associado com Hcate em nossos tempos modernos. Este aspecto aquele q ue procura pelas almas daqueles que passaram desta vida para gui-las ao submundo. Esse tambm um aspecto que est associado a Hcate Anci. Neste aspecto, algum pode rec ber a sabedoria da Terra, assim como Hcate tem a sabedoria de todos os mistrios da Terra. Este aspecto pode tambm ser utilizado para purificar e libertar (banir) c oisas que sabemos que no so mais necessrias ou que esto atrasando nosso crescimento. Outros Aspectos Banimento: A pura verdade, Hcate ajuda facilitando finalizaes. Imediatamente e diretamente ao ponto, mas a pessoa tem que estar preparada para aceitar as mudanas, mesmo aquela s que voc no estava ciente de que precisava. Hecate limpar a casa e ser de forma drst ica, no momento que acontecer, sempre ser para o seu bem, espiritual e fisicament e. Comeos: Hecate tambm facilita novos comeos dentro de sua vida espiritual e terrena. Ela po de ser invocada diante de portas abertas que o conduziro aonde voc precisar ir. Justia: Hecate pode ser invocada para a Justia. Entretanto, algum deve ser completamente i nocente ou tambm esperar que a Justia seja concedida a voc. Hecate quem iguala a op ortunidade. Deixo um adendo aqui. Somente evoque ou invoque-a se tiver certeza de que foi ou e st realmente sendo injustiado, pois neste aspecto Ela categrica e atuar com total ju stia, sem pesar quem est pedindo, mas a causa em si. Conseqncias drsticas podem ocorr er. Proteo:

Um dos aspectos antigos de Hecate ser guardi. Esse especialmente verdadeiro no qu e diz respeito a crianas e aos ancios. Hecate tambm guarda a casa de seus seguidore s. Guia: Hecate ajudar na conduo espiritual e terrena, sempre guiando voc por locais incomuns ou de conseqncias nicas. No caso de Suas sacerdotisas, Sacerdotes e seguidores Ela sempre aparece, marca Sua presena de alguma maneira mediante a necessidade e gui ar os passos dessa pessoa, com toda a certeza. Aquela que exposta pela luz: Esta parte est ligada aos aspectos de proteo e guia de Hecate, como se algum pudesse se envolver na luz de sua tocha para proteo. Quando tiver que tomar uma deciso difc il, Hecate, algumas vezes, utiliza a luz de sua tocha para mostrar a voc o caminh o para sair da situao, em sonhos e/ou meditao.

Donzela: Este aspecto um dos seus aspectos originais. Algum pode invocar este aspecto quan do estiver precisando de uma luz, seja na vida ou a respeito de uma situao. Este a specto cheio de ao e no funciona bem para aqueles que ficam apenas sentados esperan do algo acontecer. Ento, esteja preparado para levantar e fazer algo a respeito, mudanas viro! Este aspecto tambm est ligado ao seu aspecto de comeos . A fase mais fo da lua para trabalhar com este aspecto a lua nova. Me: Este aspecto maravilhoso, principalmete se estiver com contratempos ou lidando c om situaes desagradveis em casa ou com a famlia. Este aspecto tambm como os ltimos s, oferece proteo, assim como todos os outros, deve-se tomar cuidado. No pegue todo s os motivos dos erros e acontecimentos todos para voc, pois se assim fizer, ser f ortemente repreendida. A fase mais forte da lua para trabalhar com este aspecto a lua cheia. Posso afirmar que uma me surpreendente, educadora e com uma intensidade que no se v por a...

Anci: Esquea o leite e as bolachinhas deste aspecto. Aqui encontraremos muita sabedoria . Hecate no tolera indeciso e no passar a mo na sua cabea. Se algum estiver procuran por um conselho, este o aspecto de Hecate a ser invocado, esteja preparado para obt-lo agora, no quando for conveniente. A fase mais forte da lua para trabalhar c om este aspecto a lua negra. "Finalizando" Hecate pode aparecer em qualquer um desses aspectos ou em um no me io termo. Mas, seja l qual forma ela escolher para se revelar a voc, voc deve estar preparado para ter as coisas sob controle. Como voc pode ver, Hecate pode ser ba sicamente invocada durante qualquer fase da lua, e a qualquer momento entre elas . uma Deusa completa, trplice, dura, mas adorvel ao mesmo tempo, doa e retira, faz o julgamento necessrio de todas as situaes. Creio que o Ideal sempre senti-la e conhece-la antes de ousar chama-la. Atribuies

Ervas: Salgueiro, meimedro-negro, teixo, mandrgora, ciclmen, menta, cipestre, tama reira, gergelim, dente-de-leo, alho, carvalho, cebola. Elementos: gua, Terra e Ar.

Cores: Preto, azul, vermelho, branco, dourado e cinza. Pedras: nix, turmalina negra. Dia da semana: sbado e Segunda. Ms do ano: Agosto e Novembro Dias: 13, 16 e 30. Datas: 13 de agosto, Celebrao de Hcate da Lua: Nesta noite na Grcia, Hecate era cham ada para proteger a colheita de tempestades devastadoras. (Hecate tambm conhecido por mostrar sua fria e raiva causando tempestades, ento, esta celebrao mais para tr azer prazer a Hcate e para sua Beno nas colheitas). 16 de novembro: noite de Hcate: Na Grcia, este festival comeava ao pr do sol. A Ceia de Hcate e os sacrifcios de animais so sempre executados nesta noite. Os que segue m Hcate sempre so iniciados em seus mistrios nesta noite. Nos tempos modernos, as b ruxas que a seguem, sempre escolhem este dia para serem iniciadas. Este dia (par a ns), seus seguidores muito Sagrado. Dizem que, nesta noite, Hcate anda pela Terr a com sua matilha de ces de caa ou outros semelhantes, abenoando seus seguidores e aos que deixaram a ceia para ela. 30 de novembro, Dia de Hcate na encruzilhada: era honrada nesta data pelo seu asp ecto triplo, protetor e de guardi dos trs caminhos. Lua: minguante, nova e cheia.

Associaes: Trabalhos Psquicos, mistrios e segredos profundos e escondidos, predio, fe tios e transes, mistrios femininos (e seus problemas), transies, aberturas dos vus do tempo, conhecimento e sabedoria, irreverncia, ousadia, criatividade, proteo, inten sidade de sentimentos, empatia, guia. Seu sinal: Mariposa e ces negros de rua. Smbolo: Tochas, ces negros, faca (athame), aoite, chaves, luas, estrelas, o mar, ca vernas, mariposas, borboletas, cobras. O que Sagrado a Hcate Senhor Hlios e as chamas sagradas, armamento de Hkate Enodia , Que ela carrega quando lidera em Olmpia e em suas aparies. Pelas trs formas sagradas na Terra contemplando-se. Com folhas de carvalho e girando espirais de serpentes selvagens . The Root Cutters, Sophokles (Traduzido do grego por Robert Von Rudloff).

Algumas criaturas e plantas so sagradas para Hkate; como tambm para vrios Deuses e D eusas que esto fortemente associados a Ela. H tambm oferendas apropriadas, smbolos s ignificantes, horrios e locais que so especialmente sagrados a Ela. O mundo natural Todos os animais selvagens so sagrados para Hkate e Ela, algumas vezes, aparece co m trs cabeas: de cachorro, cavalo e urso ou cachorro, cobra e leo. Mas as criaturas da escurido e da terra so mais sagradas a Ela, como corvos, corujas, gralhas, cob ras e drages. O sapo, uma criatura significante que pode cruzar entre dois elemen

tos, tambm sagrada para Hkate e para a deusa egpcia Heqit. O teixo, cipreste, aveleira, lamo preto e o salgueiro so sagrados para Hkate. As fo lhas do lamo preto so negras de um lado e claras no outro, simbolizando a fronteir a entre os mundos. O teixo tem sido associado por muito tempo com o Submundo. a rvore com a vida mai s longa na Europa e, naturalmente, ressuscita por si mesma. Assim que o tronco cen tral morre, uma nova rvore cresce dentro do centro da raiz. Essa associao pode ocor rer tambm porque encontrada muito freqentemente em cemitrios, e assim tornando-se u m smbolo de vida eterna. Na Gr Bretanha acredita-se que o teixo envia uma raiz par a a boca de cada cadver, permitindo que o esprito saia e renasa. O teixo tem fortes associaes com a morte, assim como com o renascimento. Um veneno preparado com as sementes era utilizado em flechas e a madeira do teixo era com umente utilizada para fazer arcos e cabos de punhais. A poo no caldeiro de Hkate contm mudas de teixo . Os frutos do teixo carregam o poder Hkate e podem trazer a sabedoria ou a morte. As sementes so muito venenosas, mas o fruto carnudo, vermelho-escuro que fica ao redor no venenoso e, se preparado corr etamente, pode trazer vises inspiradoras (por favor, peo para que quem tenha acess o a esse fruto e tente realizar essa experincia, que a faa com muita conscincia e t ome todos os cuidados necessrios!). Muitas outras ervas e plantas foram associadas a Hkate como o alho, amndoas, lavan da, mirra, cevada, cardammo, menta, dente-de-leo, helboro, calndula e ciclmen. Alguns venenos e alucingenos so vinculados a Ela, incluindo beladona, cicuta, mandrgora, acnito (classicamente conhecido como hecateis) e pio. Todos eles com o intuito de nos aproximarmos da morte espiritual para o renascimento, o incio de um novo ciclo, como tambm para a induo de vises, profecias, respostas, entrar em contato os mistrio s d Ela e aproximao de sua face anci. Especificamente o ch de dente-de-leo utilizado para chamar espritos e Seus seguidor es dizem que pode melhorar a habilidade psquica. Cobras: Na Grcia antiga, as cobras eram as criaturas mais comumente associadas com a mort e, pois acreditavam que a morte poderia aparecer nesse formato. Muitas imagens d e Hcate mostram-na segurando uma cobra. As cobras, por muito tempo, tiveram ligao c om os poderes chtnicos e com a sabedoria misteriosa do Outro mundo. Simbologicament e, a forma que a cobra troca de pele, significa as mudanas que todos ns fazemos em nossas vidas, ou seja, as transformaes pelas quais Hkate pode nos ajudar a passar ou solicitar que passemos. Ces: O co o animal mais comumente associado a Hkate e Ela era tida algumas vezes como a Cadela negra . Os ces negros eram sacrificados a Ela em rituais de purificao e em Col ophon em Samothrace, Hkate poderia se manifestar como um cachorro. O som dos lati dos de cachorros o primeiro sinal da Sua aproximao na literatura grega e romana: A Terra comeou a urrar, as rvores a danar , E os ces a uivar em uma luz ascendente vislumbrante Antes da chegada de Hkate . (Trecho de Eneida, Livro VI, Virglio.).

Ovdio escreveu que Hkate poderia ser invocada pela escurido com longos uivos . H evid as de uma crena antiga que as almas no sepultadas poderiam aparecer como ces. Hkate identificada, algumas vezes, como um cachorro de trs cabeas, o Kerberos ou Crbero, que guarda a entrada de Hades, e h a possibilidade de haver alguma ligao com o deus egpcio representado com uma cabea de cachorro Annubis, que tambm condutor das alma s ao Submundo. Os ces tambm eram associados a deidades que como Hkate assistia aos nascimentos das criaes e da humanidade. Essa associao deve-se provavelmente facilidade com a qual a s cadelas do luz. O cachorro tambm reconhecido como um guardio da casa, ficando em frente da porta o bservando, guardando, protegendo contra possveis infortnios, e isso est relacionado ao papel de Hkate como guardi (Hkate Propylaia).

Mariposas As mariposas so vinculadas a Ela, como uma forma de nascimento e morte e/ou morte e renascimento (fim e incio ou reinicio de ciclo), pode ser nascimento e mortes reais ou simblicos, como as fases de nossas vidas. Mas alm de tudo isso significa a presena D'Ela. Se uma mariposa aparecer em sua casa, saiba que Hecate est por pe rto, trazendo alguma resposta a voc. Preste ateno a essa mariposa, onde ela est, por onde entrou, em que fase de vida vo c se encontra... Procure uma forma de conexo com Ela, para obter a resposta certa a esse simbolismo, ou melhor, a essa forma de contato que Ela est fazendo com voc. Deus e Deusa Hkate est muito ligada a Hermes. Como mensageiro dos Deuses, Hermes guiou, algumas vezes os mortos ao Submundo. E alguns dizem que Hkate e Hermes eram amantes e pa is de Circe (realmente... Perdi a fonte bibliogrfica deste contedo :o/ !). Hkate tambm teve um filho, Museus, o homem-muso . Esttuas de Hermes (Herms) ficam com freqncia ao lado de Hkate (Hecteria). Na mitologia recente, Hermes transmitiu as previses de Hkate do Submundo. Hkate era associada a vrios outros deuses incluindo Apolo, Pan, Asclepius e Zeus em vrias f ormas. Em vrios momentos, Hkate tem sido identificada com outras deidades como Ereschigal a deusa babilnica do Submundo, a Enodia, Tesslia e Brimo, os Angelos Sicilianos, Iphigenia, e especialmente a rtemis. Na verdade, a literatura rfica mais recente faz uma diferena assustadora entre Hek ate e rtemis pelos ttulos e poderes associados. Ela muitas vezes associada Persfone e na era romnica, com Diana. Nos tempos atuais Hekate compartilhou a reputao de He rmes na liderana da Caa Selvagem . Em muitos escritos Hekate acompanhada das Erneas (tambm chamadas de Frias), que per seguiam aqueles que quebravam tabus de insulto, desobedincia ou violncia contra um a me ou ainda contra as pessoas que causem distrbios moral.

Horas e locais sagrados O mais correto para reverenci-la em locais-limites, especialmente em uma encruzil hada em T (onde se encontram trs ruas). Os gregos antigos colocariam esttuas (heca taea) de Hekate Trvia ( Hekate das trs formas ) em encruzilhadas em Sua homenagem. As encruzilhadas simbolizam a natureza trplice de Hekate e toda a Sua habilidade de viso. Nesses locais os viajantes podem pedir proteo em suas jornadas, pedir que ilu mine o caminho por onde iro seguir, ou que lhes mostre qual o melhor, dentre os t rs... E para as bruxas, esse local serviria para encontros em que ritualizariam p ara desvendar os mistrios de Hcate. O bosque antigo perto do Lago Averno (Inferno), na Itlia, foi, por muito tempo um local sagrado de Hekate. O Samhain (no tenho o nome tradicional grego para esta festa pag, no momento, em b reve outras pesquisas entraro e com a idealizao de mais uma etapa que ser a roda gre ga, com seus festivais especificados), especialmente significativo para Hekate, pois um momento, uma celebrao onde os vus entre os mundos esto finos , o contato com outro mundo muito mais prximo, trazendo uma grande facilidade de homenage-la, sent i-la e celebra-la. O dia 13 de agosto o momento de pedir Sua bno nas colheitas que esto por vir, como D eusa das Tempestades, Hekate tem o poder de destruir a colheita antes que ela po ssa ser feita. Em 16 de novembro a noite de Hekate. Se voc a homenageia somente uma vez ao ano, este o momento de faz-lo! Em algumas tradies, 31 de janeiro, a noite que Hekate segura Sua tocha para Brigit h que chega e celebrada em Imbolc. Isso parece ser um paralelo ao ciclo do Rei S agrado e do Rei do Carvalho, pois cada um rege uma metade do ano. Hekate carrega a tocha pela metade do ano que fica na escurido, enquanto Brigith a carrega na m etade que fica na luz. Algumas pessoas sugerem que Hekate e Brigith so irms que di videm a tocha (somente comentrios, sem a fonte bibliogrfica novamente, lembranas do que j li).

Tudo isso pode parecer muito estranho, sendo que Hekate grega e Brigith celta. M as a crena tradicional que aparece ao longo dos tempos pode dar pouca idia sobre a s origens histricas. As duas Deusas so muito antigas e foram reverenciadas na Gr Br etanha por sculos, ento, quem pode dizer qual tipo de relao pode ter se desenvolvido entre elas ao certo? Mas como comentei acima, espero em breve, postar a roda comemorativa de Seus festi vais originais gregos. Hekate tradicionalmente reverenciada na poca da Lua Nova, ou no dia 30 de cada ms, enquanto a Ceia de Hekate seria preparada. Os gregos, originalmente, calculavam o tempo por meses lunares, ento, este dia caa, originalmente, no dia 30 de cada ms. Depois, quando a Grcia adotou um calendrio reformulado, que no era mais calculado p elo ciclo lunar, o dia 30 continuou sendo sagrado para Hekate. O dia 30 do ms era tambm sagrado para os mortos. Era a poca para purificar a casa e para preparar as oferendas d Ela.

Oferendas Na antiguidade, um filhote preto de cachorro, um boi preto ou um filhote de ovel ha eram tidos como perfeitos para sacrifcio, mas, pessoalmente nos dias atuais re comendo uma oferenda em comida, tradicionalmente conhecida como Ceia de Hekate . A comida apropriada para esta festividade inclui um peixe que retira (come) o lixo que era tabu em outras culturas, como o peixe espada, cereais, ovos crus, queij o, alho, bolo e mel. Na Grcia antiga, nenhuma famlia tocaria a comida da Ceia de He kate , mas para aqueles de ns que preparam uma oferenda como ovos de Seu Sacerdcio, isso provavelmente no se aplica. O ideal deixar as oferendas em uma encruzilhada e voc no deve olhar para trs. Plutarch relata que estas oferendas no eram somente para Hekate, mas tambm para ap aziguar o apotropais, os espritos sem descanso. K. F. Smith sugere que estas ofer endas sejam, na verdade, uma variao do culto primitivo da morte . Pequenos bolos redondos, chamados amphiphn, decorados com miniaturas de tochas ac esas tambm eram oferecidos na poca de Lua Nova e Cheia. Smith sugere que esta prtic a foi derivada da relao prxima entre Hekate e rtemis. Esta prtica tem uma longa histria. A igreja crist ainda estava tentando fazer com q ue as pessoas parassem de deixar suas oferendas nas encruzilhadas no sculo XXI e isso continua at hoje, ento, completamente possvel que haja uma tradio que no foi q rada. Hekate aprecia particularmente mel e cogumelos mgicos se voc os tiver bem, isso um suposto sacrifcio! Particularmente gosto de ofertar a Ela ramos de ciclmen, mel e 7 dentes de alho e pelos de uma cadela negra. Que neste caso at interessante, pois quando comecei a apreciar a magia, uma cadela negra de rua veio at minha casa e daqui no mais saiu . Creio que ela seja a minha guardi, que Hcate mandou como presente e que comemora mos neste ano (2005), nove anos de convivncia! ;-) Diferente da Ceia de Hekate, mas relacionadas, eram as oferendas derivadas de sa crifcios feitos para Hekate em casa para purificar e abenoar o lar. A katharsia (p urificao) era o que era deixado do prprio sacrifcio, tipicamente o corpo do cachorro que tinha sido ofertado, enquanto a katharmata era algo relacionado ao sacrifcio , mas no realmente utilizado na cerimnia (ex.: perda de sangue e gua). Smbolos Vrios smbolos e objetos esto particularmente associados a Hekate, Ela aparece quase sempre segurando tochas, com muita freqncia Ela tem uma faca, e pode aparecer seg urando uma corda ou aoite, uma chave, um vidro, flores ou uma rom. A cruz grega (u ma que tem pontas iguais) um smbolo de Hekate na encruzilhada. Acredita-se que a faca de Hekate representa Seu papel no corte do cordo umbilical do nascimento para a vida, assim como rompe o vnculo entre o corpo e o esprito na morte. Pode ter sido a origem do athame na Wicca, na bruxaria atual. No seu santurio principal Carian em Lagina, perto de Stratonicea, o ritual no qua l carrega uma chave sagrada fazia parte do culto a Ela. De acordo com o hino par a Selene-Hekate, Ela guarda as chaves que abrem as grades de Kerberus . Sophocles e screveu sobre uma chave na lngua como um elemento dos Mistrios Eleusianos.

Hekate aparece como uma nica figura ou com trs faces ou corpos. Por muito tempo fo i um nmero sagrado e isso parece ser realmente importante em Seus mistrios. A henna vermelha ainda utilizada pelos devotos para tingir as mos e ps, para simbo lizar o sangue do sacrifcio.

Sacerdcio Hekate era servida por Sacerdotisas e Sacerdotes, alguns deles eram ritualmente castrados e tinham seu sexo mudado (o Semnotatoi). Seu sacerdcio era tambm conheci do como Demosioi, um nome que sugere pertencer a uma tribo . As funes principais do sacerdcio de Hekate eram: fazer horscopos, feitios, visualiza contato com o outro mundo, trabalhos de cura e manter os templos e bosques sagr ados. Uma funo interessante no sacerdcio parece ter sido a direo de coros de crianas om coroas de flores, cantando hinos de louvor a Hekate. Aqueles que servem a Hekate nos dias de hoje, fazem isso de vrias formas diferent es. Meu prprio papel tem trs elementos principais: reverencia-la, aprender sempre o que puder sobre Ela, ou seja, continuar pesquisando e contar s outras pessoas o que eu sei, o que sinto e o que posso fazer em Seu nome. Sugestes de altar para Hcate

Quando uma pessoa atrada por uma Deidade, ela naturalmente inclinada a querer faz er um santurio, ou seja, um altar para ter um local onde poder passar um tempo esp ecial com essa Deidade. Esta rea vista, com freqncia, como uma representao de nosso elacionamento com tal Deidade, muitas vezes sendo modificado de acordo com o ava no do relacionamento.

Vrias pessoas j me perguntaram como fazer isto para Hcate. No h nenhuma super regra p ara montar o seu altar pessoal para Ela ou para qualquer outra Deidade. Sua intu io o melhor caminho para isto; seu altar dever ser feito da forma que lhe correta. Os objetos e/ou instrumentos que eu coloco em meu Altar podem ou no ter algum sig nificado a voc, uma questo de conexo, a forma que voc v a Deusa e a sente. Se no r o seu corao e intuio, na verdade seu altar ser pura decorao. Cada conexo e experi so nicas.

Posso dar sugestes, de uma forma abrangente, mas, no se esquea que seu altar pessoa l e intransfervel e no se preocupe se est certo ou errado , pois o que certo para m ode ser errado para voc. A magia d Ela est na terra, no mar, no cu, nas estrelas, na lua, apenas sinta-os.

Encontre um local em sua casa ou fora dela, onde voc se sinta vontade ou que lhe parea ser um bom local . Uma mesa ou sua cmoda pode ser bom local. A rea no precisa se grande, apenas sinta-se confortvel. Eu cubro a minha com uma toalha e eu mudo a cor de acordo com meus sentidos ou humor e tenho uma esttua d Ela na porta de entra da de minha casa. O que uma pessoa coloca em seu altar uma escolha pessoal, mas a seguir apresento algumas sugestes, que podem fazer parte de sua imaginao. Uma imagem da Deusa Pode ser uma esttua, uma pintura ou um desenho. Mas, na realidade, pode ser qualq uer coisa que voc veja como uma representao d Ela. Pedras, conchas, madeira, bonecos e at mesmo um punhado de terra pode ser utilizado para representa-la no aspecto c tnico. Mas, outros exemplos seriam: uma estrela do mar, um pote com gua do mar e a reia de praia. Velas.

Novamente, a quantidade e o tipo so da sua escolha. As cores devem refletir suas necessidades e sua correspondncia pessoal quela cor, pois a energia voc quem passa a vela. Vou frisar que no necessria a utilizao de velas, mas elas ajudam a elevar a mente para fora do mundo material. Eu conheo algumas pessoas que, devido sua situ ao de vida e/ou onde moram, no podem manter uma chama acesa. Velas pilha tm sido ut zadas e so relativamente baratas e podem ser adquiridas facilmente na poca de Nata l. Conheo uma mulher, que coloca tecidos de vrias cores nos candelabros para repre sentar as velas. E outra que se utiliza pedras... Resumindo use sua criatividade e intuio, que realmente essencial nessa hora. Smbolos. Para Hcate, pode-se escolher vrias coisas diferentes, como chaves, esttuas de ces, s apos, cobras, borboletas, ovelhas negras, punhais, cordes e assim por diante. As possibilidades so infinitas e o importante que se coloque coisas no altar que sig nifiquem algo para voc. Na verdade, qualquer smbolo que voc associe a Ela poder incl uir no seu Altar, mas somente algo que voc tenha sentimento de ligao direta a Ela. A Ceia de Hcate.

Para aqueles que honram Hcate, a ceia algo que normalmente as pessoas podem desej ar fazer regularmente. A ceia pode ser mantida no seu Altar ou pode ser colocada fora de sua casa ou tradicionalmente em uma encruzilhada em forma de T ou Y . H vrias coisas que poderiam ser colocadas no prato, utilizando-se das comidas trad icionais ou utilizando novamente sua intuio sobre o que vai oferecer. Mel, cogumelos, razes (batatas ou batata-doce), roms, alho, cebola, carnes so boas escolhas. Voc tambm pode simplesmente dar a Ela uma poro do que esteja comendo em se u jantar, o que tambm era tradio nos tempos antigos. Eu costumo agir assim ou em mo mentos especiais, preparo a Ceia Dela, somente com essa finalidade, cozinho espe cialmente para Ela. A freqncia em que voc faz a ceia de Hcate tambm uma deciso pessoal, mas eu recomend pelo menos uma vez ao ms, todo dia 30. Minhas recomendaes finais, por MINHA experincia no decorrer desses anos... Existem pessoas que montam um altar para vrias deidades, incluindo-a nesse altar. Creio q ue Hcate seja uma deidade bem peculiar, que requer tempo, prazer, satisfao, envolvi mento, muito estudo e dedicao, sendo assim, no acho que deva misturar as energias D ela num altar misto. Se cultua-la est em seus planos, estude muito e principalmente sinta e perceba-a antes de agir. Boa sorte e plenas bnos d Ela.

Oraes

Orao para Hcate Senhora de toda a vida, Aquela que tudo pode! Venho agradecer-te por toda a vida, Obrigada pela roda do tempo e o ciclo da vida, Posso senti-la a cada pulsar e respirao. Transforme minha vida e meu caminho, Que eu siga a estrada da verdade e da luz.

Erga Tuas tochas para eu passar, guia-me! Faa de mim o Seu instrumento, Que por onde eu passar, possa deixar a Tua marca, Que Teu aoite, athame e tochas estejam sempre a meu favor, Bela de minha devoo... Que minha f em Ti seja crescente! Que assim seja! (Althea) 02-08-03

-------------------------------------------------------------------------------Orao de Agradecimento Hcate, Toda a vida e toda a humanidade fazem parte de Seus Caminhos, Tudo o que temos, nos foi dado por Ti, honrada Deusa Trvia. Sua a dana da prosperidade e s a nossa fortaleza. Eu Te agradeo por Suas bnos e pela abundncia. Junte-se mim, festeje e divirta-se comigo. Abenoados Sejam os que ouvem Teu chamado! Agradeo-te, minha irm, me e av, Deusa de tantos aspectos, mistrios e caminhos! (By Althea) 13.08.02

-------------------------------------------------------------------------------Hcate Eu Sou Hcate eu sou, Me Negra, a Anci. Meu rosto enrugado como uma pedra idosa. Meus olhos so pretos como o breu, meus cabelos brancos como a neve. Eu sou a noite escura sem lua. Eu guio pelo lugar da Caada Selvagem com meu poder negro Pelo inverno meia-noite Meu reino comea na noite do Samhain E dura at o dia da Luz de Imbolc. Para as bruxas, eu sou sua Rainha divina Sua lder, pelos sculos Eu as ensino o poder mgico extremamente forte Eu as ensino a diferenciar o certo do errado. Mas se elas fazem o que errado minha fria, as faro pagar por isso E minha vingana far com que seus destinos na Terra fiquem marcados. Porque eu sou a Justia, eu sou a Morte, eu sou a vingana, Lua Negra Eu sou a sabedoria e o Amor e a condenao do Mal. Eu guardo todas as encruzilhadas de todos os lugares Quem viaja com o mal deve tomar cuidado! Eu tiro-lhes a alma e fao com que fiquem insanos Para que nunca mais tenham a chance de cruzar meu caminho novamente. Eu sou terrvel, gentil e implacvel. O que voc v em mim voc mesmo. Quando sua hora chegar, eu o chamarei para junto de mim Para passar pelo lugar da Caada Selvagem at seu renascimento. Ento venha, minha Filha Bruxa Siga meu caminho

Do poder mgico, no tenha medo de minha fria. Se voc tiver coragem, ser minha sacerdotisa A escolha sua, o que voc escolher acontecer. (sem autoria) -------------------------------------------------------------------------------Orao para Guiar os Caminhos Jovem de Intenso brilho e beleza, Me protetora, cuidadosa e educadora, Senhora de profunda sabedoria. Trplice misteriosa. Neste momento de real necessidade, recorro a Ti, Pois no sei por qual caminho percorrer, Esclarea-me essa questo (.............................), A Seu modo. Conheo e reconheo seus mtodos e sinto-me Preparada para seguir o caminho pelo qual me guiar. Que com o anoitecer Seu aoite leve meu pesar, e; Com o amanhecer a luz traga-me Sua guia. Que assim acontea! Hinos e Invocaes

Os atenienses tinham respeito especial por Hekate e Ela era sempre invocada em r ituais meia-noite. Seus devotos reuniam-se em encruzilhadas uma vez ao ms para co mpartilhar a Ceia de Hekate e, ento, colocavam as sobras do lado de fora como ofere ndas. Mel, ovelhas negras e ces eram sacrificados a Ela. Eis aqui um pequeno hino para quem tem devoo Ela e acende velas todos os dias. Grande Deusa Hekate, Ela que nasceu das Estrelas e que permanecer at o final dos te mpos; Trplice, linda, intimidadora e sbia Ela que reina o Cu, a Terra e o Mar. Deusa brilhante que anda na escurido, Ela que fica nas encruzilhadas do Submundo com a Tocha da Sabedoria para iluminar e guiar as almas nos seus caminhos; Ela q ue assiste a bruxa que perambula por seus misteriosos e protege os viajantes. Deusa da Transformao, Ela que tem em punho o athame que corta o cordo umbilical par a a vida e da vida para a morte; para voc sagrada a cobra que rejeita sua pele pa ra viver novamente, o co negro uivante na Lua sempre mutante e o teixo eterno, qu e traz a vida e a morte. Hekate,Deusa da Bruxaria e da magia, da abundncia e das tempestades, em sua homen agem, eu acendo esta vela. Um hino rfico original faz um contraste interessante: Hekate a Beleza, eu a invoco: Vs, dos caminhos e encruzilhadas, do cu, da terra e t ambm do mar. Vs, vestida de aafro, dentre as tumbas, Danando com as almas mortas e o ritual bquico. Vs, filha de Perses, amante da desolao, se regozija em gamos e ces, na noite. Vs, terrvel Rainha! Devoradora de bestas! Despertada, possuda por forma ina cessvel! Vs, caadora de bfalos, Imperatriz soberana universal: Vs, guia que vagueia p ela montanha, noiva, pajem, eu rogo, Donzela, sua presena nestes rituais sagrados . Com graa para o Oxherd (grupo de bois) e um eterno corao alegre". Traduzido do grego para o ingls por Shawn Eyer

Jeanne Riegler escreveu a seguinte invocao: Hekate, Tu, Me da Fora... Deusa da Magia, das Tempestades, da Noite... Donzela, Me e Anci da Lua... Concedendo Justia a partir do Teu Grandioso Trono... Assistindo ag ora com Olhos penetrantes, Como Teu Palcio Lunar desliza pelo Cu, Toda a Vida nest e Planeta Terra... Selecionando, pesando e medindo seu valor... Nos d Tua Sublime Sabedoria... Nos revele os Segredos do Tempo... Nos ajude a separar a Verdade d as Mentiras... Oua com muita ateno agora, por favor, oua nossas splicas! Hekate, Tu, Me da Fora... Deusa das Encruzilhadas, Condutora da Luz... Donzela, Me e Anci da Lua... Desa sobre ns de Teu Grandioso Trono... Ande entre ns e revele agor a... Os Mistrios da Tua Fisionomia Brilhante... Passado, Presente e Futuro se fun dem... Deixe-nos sentir Teu Poder surgindo em ns! Conceda a cura para este Planet a... Libere as Canes de Tuas Pedras de Granito... Ajude-nos; Fortalea-nos em nossas resolues... Para banir todo o dio; dissolva-o!" Jeanne Riegler 11 de junho de 1998 (Concedido pela Pagan Dawn - Reino Unido / Traduo Sheila Hallai) Adaptado por Althea Invocao por Althea: Amvel Deusa Hcate! Senhora da Magia, Rainha das Bruxas, detentora dos mistrios femi ninos e da noite, a que possui as chaves dos portiais, preside a justia a quem te deseja... Aquela que tudo pode sua vontade. Toda vida passa por ti. Portadora das tochas que guiam nossos caminhos, do aoite que bani o mal, do atham e que corta os vus dos mundos, o tempo e o espao... Deusa e Feiticeira da transmutao e transformao. Donzela que possui a estrela brilhan te na fronte, me amvel e educadora; sbia senhora, esteja comigo, faa-se presente em minha vida, em minha alma!

Crculo para ritual de Hcate: Neste momento eu, Sua filha, trao o crculo do poder. Eu conjuro a Sua magia para elevar esse poder, dividindo os mundos terreno e esp iritual, visvel e invisvel, mundano e sagrado... Entre os mundos onde tudo acontece, onde o crculo est lanado. Que seu poder e magia limpem as energias que no so necessrias, pois aqui e agora se faz presente o Seu rito, onde a alegria faz morada, que os vus entre os mundos s ejam abertos e o tempo suspenso. Que nesse momento Sua presena se confirme entre ns. Seja bem vinda! Rituais

Adivinhao e Mistrios Uma tcnica antiga descreve uma prtica assustadora utilizando o esfera dourada com uma safira oculta no centro, enrolada em uma tira de couro de boi. Crculo de Hekate , uma

A Curiosa Coletnea de Fatos e Tradies de Pedras Preciosas (Kunz, 1913) descreve um am leto de comprometimento chamado filactrio que uma magnetita em forma de corao encravada em uma imagem de Hekate. Su a finalidade ainda obscura.

-------------------------------------------------------------------------------Incenso 1 unidade de cicuta 1 unidade de glbano (sempre verde, da famlia do funcho) 1 unidade de sndalo branco 2 unidades de copal (= incenso ou mbar que um fssil resina) Meia unidade de raspas de teixo 1 quarto de raiz de valeriana 1 unidade de mirra As unidades podem ser a medida que voc achar necessrio. Eu acho que o incenso o ma is indicado para a purificao, mas algumas pessoas acreditam que ele amadurece e perde a validade. Misture os ingredientes em um pilo e armazene em um recipiente a vcuo uma jarra de vidro o ideal. "Receita cedida pela paga Dawn do reino Unido, traduzido por Sheila Hallai e ada ptado por Althea."

-------------------------------------------------------------------------------Ritual de Dedicao Hcate MATERIAL -Caldeiro -Clice com gua mineral -1 colher (de sopa) de vinho branco -1 colher (de ch) de erva cidreira -1 colher (de ch) de cravo-da-ndia -1 colher (de ch) de jasmim -1 colher (de ch) de canela -1 colher (de ch) de papoula -Mel puro gosto. Trace o crculo mgico e comece a poo: Coloque o caldeiro no fogo e despeje nele a gua do clice. Espere levantar fervura e v colocando os ingredientes de acordo com o encantamento: Hcate, divina Hcate, Deusa trplice, Invoco a ti grande protetora, Para que consagre-me como Sua feiticeira. Honro-te e conjuro-te, Em nome da lua, do cu, da Terra e do mar, Seus domnios Da Terra, do ar, da gua e do fogo. Com este vinho homenageio-te e encanto esta poo Erva cidreira, pelos poderes da lua, Proporcionando o amor perfeito. Cravo-da-ndia, pelos poderes de Jpiter,

Propiciando a confiana perfeita. Jasmim para a luz, e a unificao da minha mente com a minha Deusa. Canela do sol, Para a recepo da luz interior do meu Deus. Papoula, Para o poder da criao, da transformao e transmutao Chs das iniciantes, tomado por mim, pelos poderes de Hcate. Consagrando assim a mais nova bruxa de Hcate . Aguarde trs minutos e coe o ch. Coloque no clice e beba-o, fazendo a seguinte consa grao: Hcate, grande deusa da lua, Me inicie neste caminho que conduz at Tua sabedoria e mistrios Prepara-me com tua fora. No caminho da escurido desta noite, A luz interior tu que me propicias, Atravs da luz de Tuas tochas, Guia-me! Minha fora a tua fora, Atuando sempre com sabedoria, a alegria e dedicao em sua magia. Agradeo pelas tuas criaes, pelos teus caminhos e pelo Seu Chamado, Que a mim foram revelados! Que assim se faa! . Destrace o crculo de proteo corretamente e jogue o resto das folhas coadas aos ps de uma rvore mais prxima. ** By Althea, baseado em texto de autoria desconhecida.

-------------------------------------------------------------------------------Ritual de Dedicao Hcate: Hcate, a mais encantadora, e distante. Voc a Deusa de Trassia e da lua, das horas escuras e do submundo. Voc a anci; Rainha do mundo dos espritos. Voc a Deusa da bruxaria, Deusa serpente, Grande Me; Grande deus a da natureza. Voc a filha dos Tits. Deusa das Amazonas. Sua carruagem puxada por drages. Voc pode mudar de forma, de idade, rejuvenescer ou envelhecer. Voc o terceiro aspecto da lua como a bruxa, a lua escura, ou a Anci. Voc reverenciada como a port adora da sabedoria. Seus ces te acompanham. Seus smbolos so o athame, tocha, aoite, a chave e o caldeiro. Seu festival foi organ izado para o fim da noite a luz de tochas. 13 de Agosto o dia em que Te honramos. Voc uma Deusa caadora, quem Te conhece, detm os mi strios do reino dos espritos. Todos os poderes secretos da natureza esto sob seu comando. Voc nascimento, vida, e morte. Voc a deusa das bruxas, Deusa da lua minguante, da magia, da escurido, profecia, dos encantos, e feitios. Voc a Deusa da Vingana, da reparao e da preveno de todo o mal, da renovao e regenerao. Eu Te honro Hcate! E tenho conscincia que voc est a vida todos os dias. Toda noite acendo uma vela em Sua honra. Eu sou sua filha; Eu sou sua sacerdotisa! Feitios e Cia.

Poo para o Banho do Beb Separe as ptalas de cinco rosas brancas, do tipo que d em cachos nas trepadeiras. Ferva bem um litro de gua e mergulhe nela essas ptalas. Deixe em infuso por uma hor a e coe. Essa gua combate o stress e deve ser misturada ao banho do beb. Tambm comb ate irritaes oculares, e pode ser usada para lavar os olhos. Mas ateno: Esse prepara do de uso unicamente externo. Jamais d para a criana beber!. P.S.: Enquanto prepara a poo pea para que Ela abenoe-a e traga o efeito necessrio. By Althea

-------------------------------------------------------------------------------Poo para limpeza de ambientes Essa uma forma para limpar casas, escritrios e estabelecimentos comerciais e deve ser feita na Lua minguante. Lembre-se que todos os utenslios, as ferramentas uti lizadas na magia devem ser usados apenas para esse fim, e separados dos de uso d omstico. Macere algumas folhas de eucalipto em meio litro d'gua, at que soltem completament e o sumo. Coe com a ajuda de um tecido, como um pano de pratos ou uma fralda (no vos). Adicione gua coada trs punhados de sal marinho, meio vidro de perfume de alf azema e uma pedra de cnfora (comprada na farmcia) triturada. Coloque esse lquido dentro de um borifador e borife pelos cantos da casa, escritri o, enfim do local que voc queira limpar. Sempre comeando dos fundos da casa (ltimo cmodo), para fora da porta principal. Passe para o lado de fora agradecendo e pedindo proteo Deusa Hcate. Deixe o restant e da gua do lado de fora, para ser descartada depois. Acenda em cada cmodo um ince nso de limpeza de sua preferncia (ex: hortel). Em seguida, abenoe todos os cmodos do local, aspergindo gua pura (de poo ou cachoeira), ou gua mineral e em todos os can tos. Jogue o que sobrou, num jardim, aos ps de uma rvore, ou seja devolva a nature za, agradecendo a ajuda que lhe foi prestada. By Althea

-------------------------------------------------------------------------------Feitio para Fazer "Sumir" Algum indesejvel Compre um bife bem suculento, especialmente para o feitio. Pegue um pedao de papel em branco, sem linhas, escreva o nome do cidado que quer que saia da sua vida. Coloque o papelzinho bem no centro do bife, e mentalize o que realmente quer que acontea, veja essa pessoa perdendo o interesse por voc e simplesmente indo embora . Dobre o bife em 3, costure suas pontas com linha preta ou azul marinho, claro sempre mentalizando o que deseja ou at mesmo proferindo algumas palavras que voc d esejar, para o momento. Sele o feitio com 3 ns qdo terminar a costura. Saa de casa, e v o mais longe possvel dela, e do caminho que costuma fazer, andar, passear, sei l, de preferncia que no seja um caminho regular voc. E procure, na verdade voc no vai procurar, vai aparecer... Uma cadela negra, de ru a, entregue a carne a ela, mentalizando que a partir desse momento a pessoa ir te deixar viver em paz, e seguir seu caminho. Vire-se e no olhe para trs, siga seu caminho.

Faa-o na lua minguante.

-------------------------------------------------------------------------------Feitio da Prosperidade Traar o crculo mgico, invoque-a. No caldeiro queime: - papoula; - camomila; - manjerona; - organo. Enquanto estas ervas queimam visualize e medite sobre o que voc estiver precisand o no momento, ou seja, nada de ganhar na loteria Depois confeccione um saquinho (preferencia ao algodo) branco e nele coloque trs m oedas douradas, uma pirita (pedra) pequena e um punhado das cinzas do caldeiro. Energize-o e diga: "Hcate trvia peo que conceda-me _____________, Senhora que tudo concede, atenda-me neste momento extremo, interceda com Sua magia divina. Que assim se faa!" (By Althea)

-------------------------------------------------------------------------------Bolinho de arroz - Hcate Ingredientes 1 1/2 x xcara (ch) de arroz pronto (sobras) 3 x gemas 5 x colheres (sopa) de queijo parmeso ralado 50 g de mussarela em pedacinhos para rechear Modo de Fazer 1 Passo - Comeando a receita: passe o arroz no processador ou liquidificador para que ele fique bem miudinho. 2 Passo - Para ficar no ponto certo: acrescente as gemas e o queijo ralado. Misture bem. 3 Passo - O formato: faa bolinhos com a aparncia de croquetes. 4 Passo - O recheio: coloque pedacinhos de mussarela no meio dos bolinhos. Aperte bem para que fiquem firmes. 5 Passo - Para fritar: frite em leo quente abundante, at que fiquem dourados e croc antes. Dica: frite poucos bolinhos de cada vez. Acredite, mais fcil de controlar. Para que eles fiquem bem sequinhos, coloque uma folha de papel toalha num prato e retire-os da frigideira e deixe-os por alguns momentos. Sirva quente.