Hechiceria Del Caos

8/18/2019 Hechiceria Del Caos

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Hechiceria del Caos

Libro Luna de la Bruja

La confusión es el resultado de un sistema fallido. Con el fin de construir y proceder dentro de cualquier área de interés,uno debe estar dispuesto a despojarse de las creencias con las que fue programado desde su nacimiento. Todosnosotros tenemos este desafío, pues dentro de la sociedad moderna esto es una constante y, a menudo, un problemarecurrente. Cuando Peter Carroll, Ray Sherwin y otros comenzaron a trabajar con algo que luego llamarían Magia(k) delCaos, el potencial que continuaron a partir de lo que Aleister Crowley y Austin Osman Spare desarrollaron fue tanbrillante que muchas veces fue pasado por alto. Austin Osman Spare es, sin duda, el abuelo de la Magia(k) del Caos,aunque él no tenía ni idea en ese tiempo de su propia importancia mágica(k). Durante los 80’s, un despertar con las re -publicaciones del material de Spare estaba en auge, comenzando con editoriales de la década pasada como 93Publishing, quienes publicaron varias piezas importantes del trabajo de Spare junto con numerosos títulos de AleisterCrowley. Christopher Bray, el propietario de la librería The Sorcerer’s Apprentice, encabezaba el resurgimiento de Sparea inicios de los 80’s con “The Collected Works of Austin Osman Spare”, el cual dio un empujón a muchas personas quebuscaban nuevas vías dentro de la Magia(k) para explorar e ir más más allá.

La Magia(k) del Caos hoy es esencialmente un sistema derivado de muchos grandes personajes y formado dentro de unnuevo método de hechicería. La Magia(k) del Caos es una HERRAMIENTA, no una estructura. Muchas técnicas ytradiciones son llevadas a esta forma efectiva de hechicería, pero todo y en cualquier momento puede ser cambiado,alterado o más o menos “acomodado” para logr ar los resultados deseados.

La Magia(k) del Caos se compone a partir de muchas tradiciones; en la era actual, esta parece casi perfecta. No existenada que pueda ser negado o ignorado debido al dogma. El sistema del Caos implementa el fundamento del cambio y elprogreso. Mientras que las bases del Caos se encuentran dentro de los componentes de Aleister Crowley (quien podríahaber sido un mago del caos en sí), Austin Osman Spare y Macgregor Mathers (por la Golden Dawn y sus diversastraducciones de manuscritos), el Caos se engendró a partir de la información que estas personas ofrecieron sin saberlo.Fue más tarde, cuando Peter Carroll, Ray Sherwin y Christopher Bray tomaron las diversas tradiciones mágicas y lasaprovecharon, que la Magia(k) del Caos surgió de las cenizas proverbiales.

La Magia(k) del Caos no es un sistema en sí mismo. “Esta” es en realidad una definición de acción, curso de estudio yuna forma no-lineal de ver al universo subjetivo. Todo puede ser cambiado o alterado para convertirse en algo más. Siestás seguro de que algo no sucederá, probablemente no lo hará y será así. La Magia(k) del Caos puede ser tanpeligrosa como beneficiosa. Esta demanda una mente que sea capaz de entender la naturaleza frágil del ser que esconocido como “Yo” y lo que es nuestro potencial de crecimiento. “Esta” demanda el “Conócete a ti mismo”.

Muchos malinterpretan a la Magia(k) del Caos como “dogmática”, cuando esto no podría estar más lejos de la verdad, sies que la “verdad” puede incluso aplicarse en este mund o. La Magia(k) del Caos demanda, empuja, amenaza y hacesalir a la luz a la Voluntad individual. Esta es muy beneficiosa para el Santo Ángel Guardián y hace que los dos aspectosconocidos como el SAG y el Genio Malvado causen estragos sin cesar, la energía del universo es tuya para comandar ydarle forma si es que tienes la Voluntad.

Los conceptos de la libre creencia son quizás los más luciferinos en la naturaleza del proceso individual, entendimiento yaplicación. La libre creencia, sin embargo, no es tan fácil de ponerse en práctica. Esta demanda un cambio constante yuna disciplina mental para negar la conformidad y comodidad de la creencia asociada y lineal. Spare mismo estaba muyal tanto acerca del tema de la libre creencia, cualquier cosa podría tomar carne con la práctica de tales conceptos.

Asociar, Querer, Manifestar y Desasociar.

Asociar:

Zambullirse libremente en un concepto particular y absorberlo dentro de tu subconsciente. Esto activa la parte de tucerebro de la que Crowley hablaba en la Goecia. El cerebro es estimulado mediante la asociación específica y permiteque una nueva acción ocurra. El asociar carga la creencia con la energía necesaria para crear “vida”, el elemental oservidor mismo. Debes “creer” que esto es posible para que ello pu eda encarnarse.

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Querer:

El núcleo de toda práctica mágica(k) y el cerebro mismo del pensamiento luciferino. El querer es la sede de todos losdeseos libidinosos y la manifestación de la acción.

Manifestar:

Mediante la combinación de la asociación y el deseo, cualquier cosa puede ser “encarnada” o manifiesta. Esto puede sercualquier cosa material que buscas, o tal vez algo espiritual. Uno puede conseguir un nuevo trabajo, amigo o tal vezincluso un crecimiento mágico(k). Las posibilidades son infinitas.

Desasociar:

Cuando tu Voluntad sea saciada, te desasocias y cierras tu mente de la creencia original, para aprender y crecer através de otro sendero. Uno debe evitar específicamente cualquier relación personal dentro de esta forma, la cual podríaconducir a un comportamiento esquizofrénico y poner a muchos molestos con tus acciones. Esto no quiere decir que losideales o las bases deban ser alterados, pues sería una debilidad el adoptar un cambio de paradigma en el sentido deuna falta de disciplina.

Ray Sherwin, en su magnifico “El Libro de los Resultados”, resumió la raíz básica del tema mencionado con lo siguiente:

“En el caso de que no lo crea posible, sucumbo ante mi nivel actual de desempeño, negándome la opción de funcionar acompleta capacidad al no reconocer que tal creencia es arbitraria y que puedo cambiar mis creencias con tanta facilidadcomo cambiar mis zapatos .”

El estado actual de la Magia(k) del Caos se ha conducido solo hasta cierto estado debido a la falta de imaginación yvisión. La Magia(k) del Caos es una ideología egocéntrica que no tiene ninguna doctrina o forma específica. La falta deldogma a menudo puede conducir al vacío de conceptos y entonces la nave literalmente encallará. La Magia(k) del Caosdebe ser definida en un contexto determinado con el fin de volver a despertar a la posibilidades luminosas contenidas enella.

Austin Osman Spare fue el fundador de lo que hoy es la Magia(k) del Caos. Su estudio y práctica de la Magia(k) sedesarrollaron temprano y fue luego sujeto a un entrenamiento formal con Aleister Crowley. Spare entendió de laimportancia del ritual y la ceremonia, pero al mismo tiempo, lo encontró repulsivo y tonto. Sin embargo, al ver los dibujos

y pinturas de Spare uno es capaz de entender su actitud de gratitud hacia lo ceremonial.Los desarrollos de Austin Osman Spare comenzaron esencialmente con Earth Inferno, pero no encontraron cabida en lahechicería hasta la remembranza atávica manifestada a través de su encuentro con Crowley. Spare comenzó a trabajaren “ El Libros del Placer ” y sus conceptos en 1909, aunque no se completó y publicó hasta 19013. Durante este periodo,se comenzó a desarrollar enormemente el trabajo con el censor psíquico activo por el cual Spare fue tan famoso.

Austin estaba bien versado en los grimórios clásicos como el Grimorium Verum, El gran grimório, el Libro de Abramelin elMago y varias obras de Levi y Agrippa. Spare desarrolló su Alfabeto del Deseo a partir de estas formulas, algo que fueinnovador y poco entendido por sus compañeros.

Spare, al igual que Crowley, quiso marcar el comienzo de un nuevo sistema mágico(k). Mientras Aleister buscaba laceremonia y los bellos rituales como sus propios medios, la doctrina de del Alfabeto del Deseo y la Postura de la Muertede Spare llevaban el mismo efecto. El Santo Ángel Guardián dentro de cada individuo podría ser llevado a la superficiepara la comunicación. El concepto de Spare de por debajo de la constitución consciente del individuo era el despertarcompleto del subconsciente, capaz de todo una vez abierto al pensamiento. Ambos crearon algo sorprende que derribólas puertas hacia la exploración mágica(k) y la progresión. Nunca más el entendimiento sería condenado como en laantigüedad, sino que los de la nueva carne podrían ahora ser despertados hacia su propio deseo. Los conceptos de Kia y“Ni uno -Ni otro” podrían ahora ser explorados y absorbidos. Para Spare, el dogma de Thelema de Aleister Crowley (elcual, a través de un mayor estudio y práctica demuestra que existe muy poco de dogma en esta), fue muy limitante parasus propias necesidades. Independiente y orgulloso, Austin no estaba dispuesto a aceptar los conceptos de Aleister ensu conjunto. El impulso interior o Verdadera Voluntad insistía otra cosa. AOS no ignoraría este llamado y buscó losmedios para encarnar sus ideas.

Austin Osman Spare tenía un completo entendimiento del enfoque de la mente y de cómo todos los actos mágicos(k)provenían del cerebro principalmente. El ascenso secreto hacía la Divinidad (Lucifer) se basa dentro del concepto deVoluntad, Deseo y Creencia.

“La verdad del yo resulta de la unificación de la Voluntad, Deseo y Creencia forzados en una sola cosa. Mediante estaafectividad, el alma se acerca y arroja su omnisciencia sobre nosotros a través de la inspiración .” AOS – The Logomachyof Zos

Spare comprendió la importancia de los tres en unidad por el enfoque mediante el cual casi cualquier acto mágico(k) eraposible. La gnosis es un estado de cierre, pero está completamente alineado con el objeto o sistema buscado. En unestado de gnosis, es posible manifestar los deseos a través de los métodos de sigilos delineados en El Libro del Placer yesbozados brevemente aquí.

La importancia de los sigilos es que ellos pueden ser cualquier método pertinente de visualización. Los sigilos pueden serletras, signos o símbolos. Los sigilos pueden también ser algo que cause un estado de concentración en la mente. Deforma invariable, se debe olvidar y absorber las ideas inicialmente buscadas.

Personalmente, he utilizado la música(k) (el acto de crear) como diversos sigilos, además del arte (muchos de loscontactos e iniciaciones con las fuerzas espirituales y mentales se dieron a través del arte en su forma de pinturas,


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dibujos y similares). A través de la música(k), los sigilos pueden ser trabajados a razón de sus estructuras sónicas, laidea de lo que el sigilo es siendo olvidada y enterrada en la mente. Esto permite al subconsciente ir a través de losmétodos para encarnar el deseo. Los tonos y sonidos reales de la música(k) pueden provocar que la persona olvide elsignificado y la forma musical(k) sigilizada, a la vez que el cerebro disecciona, entiende y reacciona ante el sigilo en unnivel subconsciente, guiándose a través de la mente. El sueño invoca una reacción al sonido también, dependiendo de lafinalidad y el enfoque y si es repetido mientras el sueño incrementa la percepción inconsciente del sonido vs. el deseo.

Spare utilizaba sigilos como se mencionó anteriormente, desarrollados a partir de Agrippa y diversos grimórios de la edadmedia. Como se explica en El Libro del Placer, Spare nos da un esquema claro de los efectos de los métodos de sigilos

en acción:“Por la proyección de la consciencia hacia una parte, la sensación de no ser múltiple se intensifica. Por la abstención deldeseo, excepto en el objeto, esto se alcanza (en el momento psicológico que esto se determina a sí mismo) .” AOS -TheBook of Pleasure

Los sigilos pueden ser construidos a través de diversos métodos, como los siguientes:

1. Manipulación de letras, del árabe, griego u otros.2. Pinturas y otras abstracciones de visión y arte.3. Música(k) y el acto creativo de la producción de sonido.

La manipulación de letras puede ser un método útil para dar carne a los deseos, crear servidores o elementales o lanzarmaleficios o hechizos. El sistema medieval de la magia y la invocación utilizaban sigilos de este modo de forma extensa ycasi exclusiva. Esto puede ser encontrado en varios grimórios, desde el Grimorium Verum al Libro de Abramelin, elMago. Los demonios, ángeles y otros espíritus son atados y llamados por sus símbolos y signos, de los cuales puedenser comprendidos y permiten la comunicación a través del ritual y la sintaxis. Los sistemas medievales solo entendían alos demonios como exteriores, mientras que desde Spare y Crowley demostraron ser principalmente interiores mirandohacia afuera, con nuestros más grandes y peores yoes siendo escondidos y enterrados. La Goecia editada por AleisterCrowley ofrece el ideal para esta teoría y cómo esto puede ser buscado y entendido para armonizar la mente con el idealcientífico: causa y efecto.

Muchas letras que representan a la Voluntad del hechicero pueden ser cambiadas y alteradas al ser re-dibujadas yescribiéndolas para formar uno o varios símbolos específicos, de los cuales su significado, para ese entonces, ya esdesconocido a la vista.

Las pinturas y el arte son ideales para otros tipos de sigilos. Muchos parecen pasar por alto eso. Uno puede aproximarsea las letras escritas y otras manipulaciones con imágenes dibujadas, pintadas o armadas con la idea que buscanmanifestar. Una de las sugerencias especificas en el arte son las pinturas de un diosa o diosa en particular. Esta imagen,mientras se enfoca uno en ella, trae a la mente una alianza con las imágenes, creando a los dioses y diosas dentro delas mentes del hechicero. Haciendo referencia al comentario de Peter Carroll en mi “Libro de la Luna de la Bruja”: “ Creatus Dioses con cuidado, porque ellos te reharán a su propia imagen ”.

Carroll mismo, aunque sin formar parte distintivamente del Sendero de la Mano Izquierda o un luciferino, es un adepto deun trabajo bastante colorido. El firme y enfocado Liber Null (Weiser), aborda la naturaleza de la evocación como:

“El arte de tratar con seres o entidades mágicos mediante diversos actos que crean o los contactan y le permiten a unoconjurar y ordenarlos con pactos y exorcismos. Estos seres tienen una legión de nombres extraídos de la demonologíade muchas culturas: elementales, familiares, íncubos, súcubos, trasgos, demonios, autómatas, atavismos, espectros,espíritus y demás .”

Carroll derribó las facetas y avenidas de diversas culturas integrándolas dentro del ocultismo y otorgándoles unadefinición concisa – lo cual es un deber para cualquier estudiante.

La música(k) puede ser creada en el mismo caso, conocimiento el concepto mientras se graba diversas ondas de sonidoy tonos. Durante un periodo de tiempo, el significado original puede perderse o ser enterrado, mientras es activado másadelante a través de la reproducción del sonido. Lo mismo puede ser cierto para los que acaban de oír esos sonidos porprimera vez. Algunos experimentos me llevaron a la conclusión de que ciertas vías de creación musical(k), dependiendode la aproximación de los tonos y el tempo, conducirán al oyente a asumir algo, para llegar invariablemente al contactocon el demonio o el ángel en cuestión. Esto es activado mediante su subconsciente únicamente, y lo es aún más en elcaso de los gobiernos. La ciencia y el gobierno han utilizado muchos de estos métodos desde hace mucho tiempo para

fines inciertos.La Magia(k)del Caos enseña a la persona el precio del conocimiento, y el placer de buscar la luz escondida de Prometeo.El ascenso de la Divinidad a través de muchos de los métodos de la Magia(k) del Caos solo se ve reforzada por lapráctica de la disciplina. Las aproximaciones agudas de la fuerza mental desarrollada a través de dichas técnicas quesurgieron en el mundo occidental por practicantes como Aleister Crowley demuestran la discusión inicial de la voluntad yel enfoque.

La idea de Dios mismo no es la comprensión de ninguno de nosotros, en efecto este busca devorar nuestros seres encualquier oportunidad dada. Dios, como lo conocemos, es el vampiro definitivo, la fuerza detrás de Choronzon. Luciferentendió esto y decidió, como muchos de nosotros después, destruir el orden que había, y busca la luz misma del diosvampiro. Lucifer no buscaba destronar a este espíritu devorador, sino ganar su esencia (la cual es inherente en laEstrella de la Mañana) y buscar una luz en otra área de entendimiento. Lucifer buscó liberar a la humanidad de su

condición ovejuna, al mismo tiempo que luchaba a favor del dios de creación antropomórfica. Dios es caos,invariablemente, y Lucifer buscaba manipular este poder, lo cual la Estrella de la Mañana hizo con éxito. Los Vigilantes ylos Néfilim entendieron este hecho con claridad e hicieron su Voluntad de la misma forma. Esto no significa que existauna dualidad moralista aquí, sino que uno busca convertirse en un receptáculo o manifestación de la corriente luciferinaal igual que el concepto de Lucifer, el cual es la búsqueda de poder desde adentro en primer lugar y luego al devorar.


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Los métodos de la Magia(k) del Caos se basan en las teorías del universo sujetos a los que puedan abrir y utilizar lamente en numerosos niveles. Los efectos de la tierra son las reacciones a las teorías de ideas hechas carne. La magia(k)no es sino una ciencia de la mente. Esta es nuestra conexión psíquica entre el universo que rodea al mundo causal y anosotros. El leguaje de los ángeles caídos y los que busquen la Luz Prometeica del conocimiento y sabiduría esinherente también dentro de nosotros mismos. Se debe entender que la magia(k) del caos no es una forma de mágia(k)en específico, esta está abierta a las posibilidades. Uno puede asumir la doctrina de Thelema, pero a la vez practicar labrujería o la magia(k) de las runas. Los potenciales son infinitos. Cualquier combinación puede ser utilizada solo si estaes perfectamente adecuada para el individuo que la desarrolla.

La cita utilizada por Aleister Crowley y muchos magos de las caos es “Nada es Verdad, Todo está Permitido”; esto esatribuido a Hassan I Sabbah. Hasan bin Sabah (tal vez una ortografía más precisa) es la figura histórica que fue llamado“El Hombre Viejo de las Montañas”. Este ismaelita vivió durante el siglo once y fue temido desde las regiones del Mediooriente a Europa.

Este individuo luciferino, quien estudió con el astrologo Omar Khayyam en la universidad de Nishapur, fue entrenado condiversos lenguajes y técnicas de guerra y supervivencia. Más adelante en su vida, Hassan conquistó el Nido de las

Águilas, que también es conocido como Alamut. Situado en la orilla sur del Mar Caspio, alrededor de los Montes Elburz,Sabbah estableció una base de poder fanático que pronto fue temido en toda la región.

La fe de Hassan I Sabba parecía ser un dualismo gnostico similar al Islan en un maniqueismo ideal. El jefe religioso o loque se conocía como Imam, era un representante personal de Dios mismo. Solo a través de este Imam uno podía sercapaz de ir hacía Dios. En las definiciones occidentales, este concepto es similar al Papa.

Sabbah no solo fue capaz de juntar un número estimado de varios miles de seguidores fanáticos, conocidos como los Asesinos por su uso ritual del Hashish, del que se decía que les volvía sugestivos a las afirmaciones de Hassan I Sabbahde que el Alamut era ciertamente el cielo y no una rígida y heleda torre o la desolación del desierto. Esta droga,administrada cuidadosamente, era capaz de crear un fuerte vínculo con las instalaciones de metal donde vivían hastaque estuviesen mental y físicamente listos para matar por el Imam.

Hassan I Sabbah inculcaba en sus seguidores un sentido de libertad, pero del mismo modo, una determinacióninquebrantable de servir y morir por este personaje. El componente luciferino del Viejo Hombre de las Montañas se basaen el de su gobierno silencioso pero eficaz. Él presentaba ideales extremos, sin disponerse a rendirse a lo que parecíanser fuerzas mucho más poderosas; para no solo sobrevivir sino tener éxito más allá de sus ideas originales.

Los Magos(k) Luciferinos entienden la utilidad de expandir la mente más allá del dogma, ir más allá de lo que escomúnmente aceptado y romperlo en pedazos, orinarlo y sonreír mientras lo hace. Para alcanzar el corazón o esencia yreformarlo a tu deseo. Este es el principio luciferino de la Magia(k) del Caos. Buscar, entender y forma a favor de tusistema en constante desarrollo.

“Soy el poder de mi deseo (Ello)” – AOS

Todas las fuentes de energía que son alteradas o cambiadas a través de la magia(k) y la Hechicería emanan inicialmentedel yo. La esencia de la Divinidad comienza y termina dentro del yo, como es conocido y no conocido a partir delindividuo. La magia(k) es un factor guía en el desarrollo del hombre y la mujer hacía un Dios mismo, como diría AlbertPike, LUCIFER. En nuestra búsqueda por el poder mágico(k) y la luz del Ain Sof qabalístico, buscamos a Lucifer ennuestro interior. Nos convertimos invariablemente en la Estrella de la Mañana a través dela invocación, la Voluntad y ladeterminación. El concepto luciferino de Auto-Divinidad emerge desde el dios escondido dentro de todos nosotros. Estoinvolucra el trabajo inicial del Ritual del No Nacido desarrollado por Aleister Crowley, pero también varios otros trabajos.

“La ley del Gran Ello: transgredir todas las leyes.” – AOS

La Magia(k) del Caos invita a las personas a utilizar, desarrollar y crear tantos sistemas cruzados como sea posible. Launidad es crucial para el desarrollo y el entendimiento de la Magia(k) como la conocemos. En este concepto dedefinición, el entendimiento de la disciplina a veces se pierde. La disciplina es el factor más importante del entrenamientomágico(k), incluso dentro de la Hechicería y la Brujería. La mente y el cuerpo deben estar en una buena armonía para losrigores del Sendero de la Mano Izquierda y sus posibilidades hacia la luz de Lucifer o Adonai (el yo escondido, asociadocon dios o la fuente de luz).

Los Iluminados de Thanateros tuvieron algunos iniciados muy poderosos dentro de sus filas en muchos puntos de suhistoria, siendo algunos los pertenecientes a una temprana logia austriaca, el “Temple Pleasuredome”, el cual operó de

1988 hasta 1990 cuando el fundador del templo, Michael DeWitt fue ex-comunicado debido a su apoyo a Peter Carroll enlas infames Guerras de la Magia(k) del Hielo. Las Guerras de la Magia(k) del Hielo son detalladas en otros volúmenessobre Magia(k) del Caos y no serán discutidas aquí.

Michael DeWitt, alias Anon 359, fue durante mucho tiempo un innovador en la escena mágica(k) austriaca, y de hecho,incluso más allá de esta. Su trabajo con la editorial Edition Ananael y sus proyectos musicales pasados como Zero Kamay su arte actual lo demuestra. DeWitt tuvo un número de rituales muy poderosos y peligrosos, de los cuales solodescribiré en parte aquí para presentar los aspectos luciferinos de este fundamento de alquimia personal y evolución.

DeWitt se convirtió en neófito en la IOT en 1988, tomando el título de Frater Anon 359. Él comenzó a traducir una seriede trabajos de Peter Carroll al alemán y los llevó más allá con su propio “Temple Pleasuredome”. Muchos de los trabajosdel Temple Pleasuredome estaban enfocados en el Zos Kia Cultus de Spare y un enfoque inflexible de la Magia(k) lo quellevó a otros a catalogarlo como un “gnóstico extremista”.

Muchos de los rituales implementados por Anon 359 demuestran ser una barrera para muchos de los aspirantes a“magos del caos” y los que verdaderamente HACEN magia(k), la diferencia es sorprendente y aleccionadora. Unimportante ritual de destierro empleado por Anon es llamado “El Ritual de Destierro Quadriga Sexualis” y se enfoca en ellogro de un punto de control completo basado basado dentro de la mente consciente. La Quadriga Sexualis es


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considerada más o menos como los “cuatro jinetes del sexo”, siendo estos los cuatro elementos de la construcciónenfoque y liberación de esta poderosa fuerza de Fuego Prometeico – la Mente y Voluntad unidas por la disolución de losopuestos. Kia en sí misma busca la manifestación necesaria mediante el acto del amor, teniendo en cuenta que estoparece encarnar o fluir hacia atrás. Esto puede ser visto como una iniciación que se asemeja a lo que fue descrito comoel Osculum Imfame o Beso de la Vergüenza. El Diablo mismo, recordando a la letra O, puede ayudar a alcanzar elintercambio auto-erótico con la combinación de la letra Z, es decir, el intercambio invertido con el Diablo – el acto mismode la creación.

El “Rito de Thanatos vel Babalon”, desarrollado por Michael DeWitt, es una de las descripciones más poderosas de la

esencia de BABALON jamás hechas. El ritual en sí se abre con el “El Ritual de Destierro Quadriga Sexualis” y conduce ala invocación de la fuerza de la oscuridad. El templo en sí estaría decorado con imágenes de muerte, cráneos y huesos yun grana ataúd negro en el que uno de los magos de sexo femenino estaría acostado. Esto comienza con el Sacerdotede Thanatos invocando: “Escuchen ahora la voz de Thanatos, conocido a los hombres como la cara de la Muerte, aquien ellos adoran con aullidos y dientes que se rompen”. Durante todo el tiempo, un tambor funerario suena y llama alos muertos. Pronto, la congregación arroja huesos humanos y tierra de cementerio dentro del ataúd, el cual se cierra conprontitud.

Los celebrantes entonces meditan, entre otras cosas, sobre su propia muerte y el entendimiento de que la muerte físicaes una función natural de la vida. BABALON emerge entonces del ataúd y se anuncia luego a sí misma encarnada. Estesigilo de BABALON estaría entre los pechos de la sacerdotisa, siendo revelado cuando rompe el la mortaja de la tumba.BABALON tomará ahora un cuenco de cráneo humano lleno de sangre y canta la dedicación a su manifestación. Lasangre es luego vertida sobre sí misma en éxtasis con los celebrantes, afectados por el tamborileo intenso, ellos hacen loque les plazca. El ritual entero es cerrado con El Ritual de Destierro Quadriga Sexualis, invocando a las fuerzas de laLuz.

Está claro que DeWitt fue un aparente maestro de lo que la Magia(k) en esencia es, tomando el control del yo en susmuchas formas y avanzando en cada una de ellas con técnicas que sacuden la esencia de la creencia y la mente. Lostrabajos mágicos(k) de DeWitt, como los describí brevemente, son tan efectivos como los de Carroll y Sherwin, teniendoen cuenta una aproximación ligeramente más oscura que la de los dos mencionados. Esta es quizás una de las pocasmaneras de buscar abrir las puertas del espíritu humano y elevarse hacía la Luz de Lucifer, el siguiente paso en elavance del alma.

La Magia(k) del Caos es quizás el sistema de hechicería más beneficioso que fue marcado como algo errático con esenombre. El sistema conocido como Magia(k) del Caos permite al individuo sumergirse en las profundidades de su mentey armar, a través de diversos medios, un sistema único para la persona que lo crea. El caos es un hermoso amigo, que a

menudo lanza rayos al azar, pero que, no obstante, está siempre a tu lado cuando te vas a dormir por la noche.Debe ser considerado un objetivo el lanzarse a través de la noche, entender y explorar los fundamentos mismos de lodemoniaco y angélico, como es arriba, es abajo…

Aunque la gnosis luciferina es sumamente accesible a través de los sistemas de lo que es considerado como magia(k)del caos, la forma del cuerpo astral permite una ruptura de los eventuales lazos mundanos. Esto permite que el AdeptoLuciferino tome su plenitud de placer mundano y ascender finalmente de forma astral en la luz de Lucifer, como un dios“no-muerto” o permanecer completamente dentro del plano astral.

Uno puede tratar de entender el lugar del Santo Ángel Guardián y el Genio Malvado en este nivel, en la muda de la pielse podría considerar que una parte de cada uno es cercenado y una gran unión puede ser alcanzada, a partir de la cualla consciencia puede armonizarse con el subconsciente. ¿Podría ser esto la muerte misma, otro nivel de despertar através de la red de los sueños?

Cualquiera cosa que pueda ser el resultado, un individuo formidable se forma a partir de la corriente del Caos; mientrasmuchos fallan con el tiempo, están aquellos que son capaces de transponer a sus ideas actuales del ser y convertirse enalgo mucho más interesante para sus vidas en particular.

La unión especifica de los diferentes sistemas de práctica mágica(k) es importante para aquellos que puedan buscar unirdiferentes culturas. El sistema budista -o siendo mucho más detallados al mencionar la antigua practica Chud del BonPo- presenta la gnosis luciferina en su Estado Sagrado, lo que es conocido como la unión completa con el SAG (Santo

Ángel Guardián). La actividad de cercenar el ego, convertirse en algo más allá de eso y dejar el mundo físico es logradaa través del trance y el uso de huesos humanos como herramientas rituales. Esto representa que nosotros somostemporales y que la vida termina y que los senderos espirituales pueden ser ascendidos a través del deseo y la gnosis.

Lucifer es esencialmente el Dios del Aire o el Plano Astral. Los poderes luciferinos son claves en la separación de loespiritual de lo material, a pesar de que el luciferino pueda permanecer atado a la tierra por algún tiempo. Se especulaque eventualmente algo como esto pueda hacerse aburrido, este sería el momento para que el que espíritu se mantengafirme y vaya más allá en el astral.

Las herramientas de la Magia(k) del Caos son específicamente cualquier cosa que uno pueda utilizar para lograr suobjetivo, siendo los resultados diseñados para corresponderse con los medios. Son los rituales satánicos de lainvocación de la verdadera fuente de poder de la oscuridad con los que uno se convierte en una portador de la llama o un“ángel caído” al igual que lo hici eron algunos antes que tú para obtener este poder. Este no es otorgado fácilmente, yproporciona destrucción a aquellos que fallan.

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