Hermenêutica Bíblica Uma introdução ao estudo bíblico Seminario Internacional De Miami M I N T S Pastor Ismael Quintero Rojas

Hermenêutica Bíblica

Uma introdução ao estudo bíblico

Seminario Internacional

De MiamiM I N T S

Pastor Ismael Quintero Rojas

conteÚdoLição 1: Avaliação hermenêuticaLição 2: Opiniões sobre a BíbliaOpiniões sobre a BíbliaLição 3: Principios de interpretaçãoPrincipios de interpretaçãoLição 4: Círculo hermenêuticoCírculo hermenêuticoLição 5: Métodos de estudoMétodos de estudoLição 6: Figuras literáriasFiguras literáriasLição 7: Paralelismo poéticoParalelismo poéticoLição 8: Guia de estudo

Uma introdução ao estudo bíblico

objetivosUna introducción al estudio bíblico

Identificar a importância da interpretação sériaEstabelecer algumas regras de interpretacão bíblicaConhecer a importância do círculo hermenêuticoEstabelecer um marco de referência adequadoConhecer os enfoques dos métodos de estudoRefletir sobre a trascendência do estudoDesafiar ao estudo sério, sistemático e bíblico

Lição 1Lição 1

Hermenêutica; uma introdução ao estudo bíblico

Avaliação hermenêuticaAvaliação hermenêutica

JulguemosQuem quer

ser Biblionário?


Ordene de maneira ascendente os seguintes aspectos do estudo

bíblico:

A. Aplicação

B. Hermenêutica

C. Métodos

D. Exegese

A. Aplicação

A ordem correta de maneira ascendente dos seguintes aspectos

do estudo bíblico é:

C. Métodos

D. Exegese

B. Hermenêutica

Quem respondeu no menor

tempo, foi:


Vamos jogar!


50x15 Bíblico

BLOCO 1

Valendo um ponto


1

A hermenêutica ensina:

A. Princípios de interpretação

B. Técnicas de interpretaçã

o

C. Aplicação de

princípiosD. Modelos de

aplicação

1.

A. Princípios de interpretação

1. 1

A hermenêutica ensina:


12.

A exegese consiste em:

A. Identificar aplicações

B. Aplicar princípios

C. Viver os princípios

D. Explicar a interpretaçã

o

2.

B. Aplicar os princípios

1

A exegese consiste em:


1

O círculo hermenêutico interpreta a bíblia de maneira:

A. Teológica

B. Coerente

C. Circular

D. Contextual

3.

3.

A. Teológica

1

El círculo hermenéutico interpreta la biblia de manera:


1O povo de Deus tem direito a conhecer o

que dizem os manuscritos antigos

A. Em ocasiões

B. Não é importante

C. Não

D. Sim

4.

4.

D. Sim

1Hermenêutica; uma introdução ao estudo

bíblico

O povo de Deus tem direito a conhecer o que dizem os manuscritos antigos

Os erros de interpretação que há em sua versão da Bíblia vêm de:

A. Tradutores

B. Distribuidores

C. Deus

D. Escritores

5. 1

5.

A. Tradutores

1Hermenêutica; uma introdução ao estudo

bíblico

Os erros de interpretação que há em sua versão da Bíblia vêm de:

Valendo dois pontos


2

A verdade bíblica será conhecida por:

6.

A. Toda pessoa

B. Os crentes

C. Os eruditos

D. Os líderes

6.

B. Os crentes

2

A verdade bíblica será conhecida por:

Hermenêutica: uma introdução ao estudo bíblico

27.

“O texto sem o contexto é um pretexto”

A. Falso

B. É relativo

C. Verdadeiro

D. É possível

7.

C. Verdadeiro

2

“O texto sem o contexto é um pretexto”


2A consciência é autoridade máxima

na interpretação da Bíblia

8.

A. Isso dizem

B. Não sei

C. Falso

D. Verdadeiro

8

C. Falso

2A consciência é autoridade máxima

na interpretação da Bíblia


2

“A Bíblia é explicada a partir do implícito para o explícito”

9.

A. Verdadeiro

B. Falso

C. Não sei

D. Nem sempre

9.

B. Falso

2

“A Bíblia é explicada a partir do implícito para o explícito”


2A Bíblia é uma coleção de idéias inspiradas

em Deus e na história da salvação

A. Falso

B. Verdadeiro

C. Não sei

D. Tenho que pensar

10.

10.

A. Falso

2A Bíblia é uma coleção de idéias inspirandas

em Deus e na história da salvação


Valendo cinco puntos


5

“A Bíblia deve ser interpretada segundo seu gênero literário”

11.

A. Falso

B. Não sei

C. Verdadeiro

D. Em alguns casos

11.

C. Verdadeiro

5

“A Bíblia deve ser interpretada segundo seu gênero literário”


5

Com relação à Bíblia cremos que:

12.

A. Revela a Palavra

B. Contem a Palavra

C. Ensina a Palavra

D.É a Palavra Divina

12.

D. É a Palavra divina

5

Com relação à Bíblia cremos que:


5

Podemos interpretar a Bíblia de maneira:

13.

A. Objetiva

B. Pessoal

C. Subjetiva

D. Privada

13.

A. Objetiva

5

Podemos interpretar a Bíblia de maneira:


5

A revelação geral é:

14.

A. Salvífica

B. Subjetiva

C. Universal

D. Cristã

14.

C. Universal

5

A revelação geral é:


Valendo quinze pontos


15

A revelação especial é:

15.

A. Universal

B. Incompleta

C. Salvadora

D. Todas as anteriores

15.

C. Salvadora

15

A revelação especial é:


Felicitações ao ganhador

Quem mais conhece, mais responsável é

Lição 2Lição 2

Opiniões sobre a BíbliaOpiniões sobre a Bíblia


“Onde Deus colocou um ponto, não mudes para

um sinal de interrogação” T.J. Bach


“A (Bíblia) nunca teve como propósito ser um livro só para

eruditos e especialistas. Desde o princípio tinha como propósito

ser um livro para todos, e isso é o que na realidade segue sendo”

F:F: Bruce

Hermenêutica: uma introdução ao estudo bíblicoHermenêutica: uma introdução ao estudo bíblico

“A Bíblia está viva, ela me fala; tem pés, me

persegue; tem mãos, me agarra” Martinho

Lutero


“Se quisermos destruir a religião cristã, antes de tudo devemos destruir a

crença do homem na Bíblia” Voltaire


A hermenêutica bíblica é o estudo dos princípios de interpretação bíblica. A exegese bíblica é a aplicação dos princípios da

interpretação ao texto. O método de estudo bíblico é a organização

pedagógica de um texto ou uma passagem.


É a ciência da interpretação da linguagem dos autores

É a ciência de interpretação do AT e NT

Estabelece os princípios, métodos e regras de interpretação

Facilita a interpretação e aplicação da Palavra

HERMENÊUTICA BÍBLICA

A hermenêutica bíblica é uma ciência e uma arte


Cris

tolo

gia

- G

raça

Antr

opol

ogia

- Pe

cado

Ecle

siol

ogia

- Re

ino

Atributos de Deus – Revelação

Vontade de Deus - Moralidade

Relação AT e NT - MensagemTeo. Sistemática -

Conteúdo

Marco de referência Hermenêutico

Lição 3Lição 3

Princípios de interpretaçãoPrincípios de interpretação


Deve possuir uma mente sã e bem equilibrada Perceber rapidamente o que uma passagem ensina Necessita de um critério são e sóbrio Disposição para buscar e conhecer a verdade Espírito que tenha sido tocado por Deus Gozar de comunhão viva com o Espírito Santo

Qualidades dO intérprete

O intérprete genuíno deve ter nascido de novo


É uma dinâmica libertadora para interpretarÉ a autoridade máxima para a interpretação

A Bíblia deve interpretar à BíbliaA Palavra de Deus é seu própio intérprete

Há que interpretar a Palavra com a PalavraA Bíblia é a melhor e máxima intérpreteNão interpretamos de manera individual


SOLA ESCRITURA

►Deus é absoluto, não muda (Mal. 3:6)►A revelação de Deus é absoluta (Dt. 29:29)►Não há contradições na revelação de Deus►A Escritura se interpreta a si mesma►O AT interpreta ao NT e o N ao A (Mt 5:17; Lc 24:25)►Não há Palavra de Deus como a Bíblia (Ap 22:19)►A Bíblia é a perspectiva de Deus sobre si mesmo►O Deus da Bíblia é Pai, Filho, Espírito (Mt 28:19)

PRINCíPIOS DE INTERPRETAçãoDeus


►A Bíblia é o melhor comentário da Bíblia►A Bíblia se interpreta pela pessoa de Cristo (Heb 1:1-2)

►As Escrituras falam de Cristo (Jo. 5:39)►Cristo cumpre a Escritura (Jo 5:47; Mt 5:17; Lc 24:44)►É verdadeira e normativa em todas as suas partes►A Bíblia é uma totalidade, uma unidade (Jo. 10:35)►A Bíblia é instrumento de Deus para falar-nos►A Bíblia é um livro com significado lógico (Mt 5:18)

PRINCíPIOS DE INTERPRETAçãoBíblia


►A história bíblica é interpretada pelas doutrinas►A interpretação bíblica começa com o explícito►A partir do claro e conhecido (Salmo 119:105)►A interpretação deve ser fiel ao ensino bíblico►A interpretação correta dá glória a Deus►Debe estar de acordo com a história da redenção►HR: Criãção, queda restauração, glorificação►Toda Escritura é inspirada por Deus (2 Tm 3:16; 2 Pd 1:20-21)

PRINCíPIOS DE INTERPRETAçãoEstudo


►Devemos valorizar a gramática e o contexto(Ap 22:19)►Adicionar ou tirar algo é condenado por Deus(Ap 22:19)

►Temos que preservar o sentido literal-original do texto►Temos que interpretar a Bíblia segundo seu gênero►Urge interpretar a Bíblia fielmente (Mc. 16:15-16)►A interpretação debe submeter-se à Bíblia mesma►A interpretação se confirma pela Palabra Escrita►É autoridade máxima para a consciência da igreja.

PRINCíPIOS DE INTERPRETAçãoEstilo


►Cremos na Bíblia pelo Espírito Santo (Mt 16:17; Jn 20:27)

►A vida espiritual depende da Palavra de Deus►Temos que viver segundo a Palabra (Dt 6:6-7; 8:3; Sal 1; Mt 4:4)

►Crer que o Evangelho transforma o crente (Rm 10:17)►Avivamento, fruto e dons vêm pela Palavra►A Bíblia conduz o crente à adoração verdadeira►A interpretação é conhecimento e adoração►Se não adoramos ao Deus verdadeiro, somos idólatras

PRINCíPIOS DE INTERPRETAçãoVida


Método Histórico Método Histórico RedentivoRedentivo1 2 3 4

Caráter Condição

Conteúdo

Caminho

Criação Queda Redenção

Glorificação


Lição 4Lição 4


Círculo hermenêuticoCírculo hermenêutico

Teocêntrico

Cristocêntrico Bibliocêntrico

Círculo hermenêut

ico

Deus

Revelação

Bíblia

Evangelho

Igreja

Coração

Contexto

Glória

CÍRCULO HERMENÊUTICOTeologia

ARMINIANA LIBERTAÇÃO BÍBLICAComeça por

O HOMEM o CONTEXTO DeuSÉ glorificado

O HOMEM E NÃO DEUS

O contexto e não deus

Deus e não o homem


CÍRCULO HERMENÊUTICO

DeusInterpretação

e… Origem Revelação Razão

Bíblia Conteúdo Evangelho Mensagem

Igreja BeneficiárioCoração RecipienteContexto Influência

Glória divina Fim

“O intérprete da Bíblia deve dizer

o que a Bíblia diz”

Nosso ponto de

partida é o Deus verdadeiro


Círculo hermenêut

ico

Deus

Para interpretar a Bíblia temos que conhecer O autorO autor principal da Palavra é o Deus Trino

Deus se revelou por Jesus Cristo (Mt 28:19-20; Hb 1:1-3)Os autores foram inspirados por Deus (2 Tm 3:16; 2 Pd 1:21)Deus ilumina ao crente para crer e entender (Mt 16:17)

A interpretação correta glorifica somente a Deus (Mt 4:10)Impossível separar o Deus verdadeiro da interpretação

A teologia estuda sua natureza, obras e revelaçãoA revelação de Deus é a maneira como se dá a conhecer

Círculo hermenêut

ico

Deus

RevelaçãoSe Deus não se revela não podemos conhecê-lo

Só Deus pode revelar-seEle não pode revelar-se equivocadamenteA revelação de Deus corresponde aos seus atributosEle deve revelar-se perfeitamenteNós somos recipientes da revelação de DeusA revelação geral é como Deus se faz conhecer a todosA revelação especial é pela Bíblia, Jesus Cristo, o EspíritoA Bíblia é a revelação especial de Dios escrita

Círculo hermenéut

ico

Deus

Revelação

Bíblia

O propósito da hermenêutica é encontrar a mensagemToda a Escritura é inspirada e a Palabra de DeusInspiração orgânica: conteúdo e forma se relacionamA tradução da Bíblia tem sido estimulanteO estudo sério do texto é parte da interpretaçãoA tradução literal comunica forma, conteúdo e contextoA forma gramatical deve ser preservada o máximo possívelO contexto muitas vezes dá a ênfase do textoNão há razão para descontextualizar a traduçãoO texto sem o contexto é um pretexto

Círculo hermenêut

ico

Deus

Revelação

Bíblia

Evangelho

A Bíblia existe para comunicar o Evangelho de Jesus CristoDevemos estudar o texto bíblico e ver o EvangelhoO Evangelho é a mensagem de salvação em CristoAspectos: o arrependimento e o crer em JesusA fé salvadora é em Cristo Jesus e fruto do Espirito SantoBusca arrependimento, mudança de direção, volta para Deus

Círculo hermenêut

ico

Deus

Revelação

Bíblia

Evangelho

Igreja

A igreja foi usada para receber a BíbliaÉ responsável de traduzi-la, transmiti-la, defendê-la, vivê-la

Uma confissão ou credo reconhece a autoridade máxina da PalabraÉ alimentada, nutrida e fortalecida pela Palavra de Deus

Círculo hermenêut

ico

Deus

Revelação

Bíblia

Evangelho

Igreja

Coração

Na comunicação do Evangelho se mostra o coração de DeusO Evangelho muda o coração do comunicadorO coração do oouvinte é desafiado e transformadoO coração de Deus é sua paixão, sua motivação, sua vontadeÉ claramente revelado na Grande Comissão e o Grande MandamentoO Grande Mandamento é amar a Deus e a nosso próximoO comunicador debe revisarse seu coração está mudandoO comunicador é transformado pelo estudo da PalavraTem que conhecer os seus ouvintes e identificar-se com suas necessidadesConhecer as inquietudes do ouvinte facilita a aplicação

Círculo hermenêut

ico

Deus

Revelação

Bíblia

Evangelho

Igreja

Coração

Contexto

O contexto do ouvinte da Palabra de Deus é complexoEnvolve todas as relações pessoais e sociais de sua vida

Física: Fala da saúde física do ouvinteEmocional: o ouvinte pode está sofrendo emocionalmente

Mental: implica memória, racionalidade, emoções, consciência

Espiritual: os crentes vivem segundo o Espírito

Deus

Revelação

Bíblia

Evangelho

Igreja

Coração

Contexto

Glória

Deus é glorificado na interpretação do Evangelho?Como o texto lhe ajuda a amar, servir e adorar a Deus?

Há interpretações que roubam a glória de Deus?Satanás usou a Bíblia para contradizer e não para adorar

Como se tem certeza que Deus será glorificado?Deus é glorificado ao interpretar o texto com o contexto

Deus é glorificado pelo cumprimento da Sua Palavra

Círculo hermenêut

ico

Deus

Revelação

Bíblia

Evangelho

Igreja

Coração

Contexto

Glória

É importante para uma interpretação integral da BíbliaO ínicio, o propósito e o resultado é teocêntrico

Há que se começar com Deus, continuar e concluir com DeusHá que se respeitar a maneira como Deus se tem revelado

A revelação geral e a especial se confirmamA Bíblia é um livro especial inspirado por Deus

Há que se conhecer todas as dimensões do texto bíblicoA Bíblia fala da boa notícia de salvação pela fé

O Evangelho debe ser explicado a partir da BíbliaDeus é glorificado no cumprimento de seu propósito

Teocêntrico

Cristocêntrico Bibliocêntrico

Círculo hermenêut

ico

Deus

Revelação

Bíblia

Evangelho

Igreja

Coração

Contexto

Glória

Lição 5Lição 5

Hermenéutica: uma introdução ao estudo bíblico

Métodos de estudoMétodos de estudo

Cada gênero tem sua maneira de interpretar o texto

Gêneros literáriosNarrativo Gênesis-Ester, Atos

Legal Éxodo, Levítico, DeuteronômioPoesia Salmos, Cantares, Lamentações

Profecía Isaías-MalaquíasSapiencial Jó, Provérbios e EclesiastesApocalíptic

a Daniel, Isaías, Ezequiel,

ApocalipsisEvangelho Mateo, Marcos, Lucas, JoãoEpistolar Romanos-Judas


Métodos de estudoHermenêutica Exegese Métodos

Se diferenciam

Estudo de princípios de interpretação

bíblica

Aplicação dos princípios de interpretação

bíblica

Organização dos princípios

de interpretação e sua aplicação

Necessárias no estudo das Escrituras

Se relacionam


Método alegórico

O estudo alegórico deve ser de acordo com o marco de referência

Esforço por descobrir uma substância interna de verdade por detrás da forma exterior.

Se baseia em uma profunda reverência pelas Escrituras e um desejo de exibir suas múltiplas profundidades de

sabedoria.

Seu costume é desatender o significado comum das palavras e dar asas a toda classe de ideias fantásticas.


Método INDUTIVO

O estudo indutivo vai do particular para o geral

O estudante inicia o estudo fazendo uma revisão indutiva da passagem

O estudo indutivo permite contemplar particularidades antes das doutrinas gerais

Primeiro: fazer uma lista de todos os textos de referência

Segundo: considere dados importantes: palavras chaves, anotações gramaticais, método


Método exposiTIVO

O estudo expositivo relaciona as partes com o todo

O método expositivo consiste em interpretar uma pasagem versículo por versículo

O estudante escreve o que comunica cada versículo ou porções da passagem

Relaciona todas as verdades, doutrinas, ensinos e mensagens de cada texto com o todo

História, gramática, gênero literário ou outros dados são considerados na interpretação


Método LITERáRIO

O estudo literário analisa todos os aspectos gramaticais

O método literário leva em consideração a estrutura gramatical e temática da passagem.

Atualmente muitas Bíblias tem divisões temáticas postas na passagem.

Sempre é bom ler a passagem e formular seu próprio esboço temático

Há que identificar o uso de figuras literárias no texto (símile, metáfora, hipérbole)


Método HISTÓRICO GRAMATICAL

O estudo histórico gramatical é preciso para o estudo

Seu princípio fundamental consiste em conseguir das Escrituras mesmas o significado preciso que os

escritores quiseram dar.

Esse método aplica aos livros sagrados os mesmos princípios, o mesmo processo gramatical e o mesmo processo de sentido comum e de razão que aplicamos

a outros livros.


Método ANALÍTICO

O estudo analítico relaciona todas as verdades do texto

Pensar por si mesmo usando os dados bíblicos e seu conhecimento da boa nova em Cristo

Para analisar o conteúdo de uma passagem pode-se usar o sistema dialético

A análise detalhada das distintas verdades literárias, de maneira lógica e coerente

Implica ter em conta todas as implicações do texto de forma intelectual, crítica e analítica


Método DIALÉTICO

O estudo dialético usa o método lógico racional

Usa o sistema lógico de tese, antítese e síntese A tese-verdade é a pressuposição de seu ponto de

vista ou argumento A antítese-mentira é a posição contrária à tese; é

uma síntese não resolvida A síntese- evangelho responde à tese ante a antítese

O sincretismo-idolatria é co-existência da tese


Método DEVOCIONAL

O estudo devocional identifica ensinos práticos

O estudante primeiro se dirige a Deus em oração, pedindo sua direção

Logo usa o conhecimento do estudo da passagem, apontando as verdades bíblicas

Os ensinos são verdades e declarações que surgem do texto

Os ensinos levarão em conta a relação do texto com o Evangelho


Lição 6Lição 6

Figuras literáriasFiguras literárias


ENIGMAO enigma tem por objetivo confundir e por em perplexidade a pessoa que ouve. De propósito de faz obscuro, a fim de por à prova o gênio a penetração do que se propõe a resolvê-lo. Os enigmas, os ditos obscursos, as advinhações que ocultam o pensamento e ao mesmo tempo incitam à mente inquiridora a desobrir seus significados ocultos tem seu lugar nas Escrituras.

“Do devorador saiu comida, e do forte saiu doçura” (Jz 14:14)

“Aqui está a sabedoria sabedoria. O que tem entendimento conte o número da besta, pois é número de homem. E seu número é seiscentos e

sessenta e seis”. (Ap. 13:18)


ALEGORiAÉ uma narração metafórica em que o desenvolvimento e os personagens representam simbolicamente alguma idéia ou ensino subjacente. Continuamente emprega palavras em sentido metafórico e sua narração, por mais supositiva que seja, é, manifestadamente, ficticia. É um discurso no qual o assunto principal está representado por algum outro assunto com o qual tem semelhança e contém dentre de si mesma sua interpretação.

Da velhice (Ec. 12:3‑7); do templo (1 Cor. 3:10‑15); da armadura (Ef. 6:11‑17); das ovelhas (Jo. 10:1‑16); de Sara e Hagar (Gl. 4:21‑31); do

amor de Cristo a sua igreja (Cantares)


ALUSão

Dizer algo não diretamente senão através de um personagem ou episódio da mitologia, literatura ou da história. Uso de termos comuns para referir-se a personagens, realidades e situações que aludem a eles, sem ser de forma direta.Babilênia (cultura anticristã), dragão (Satanás), Sodoma

e Gomorra (muita maldade); Moisés e os profetas (os escritos do AT)


ANTÍTESEA justaposição dos elementos contrastantes. A antítese se conhece como a ideia contrária à primeira premissa ou tese. Indica o contrário ao que se estava dizendo, é a contradição ou negaçõa da ideia anterior.

“La vara y la corrección dan sabiduría mas el muchacho consentido avergonzará a su madre”

Melhor é o pobre que anda em sua integridade que o rico de

perversos caminhos. (Pv 28:6)


APÓSTROFE

Denota o fato de que o que fala se volta dos seus ouvintes para outro lado e dirige a palavra a uma pessoa ou coisa ausentes ou imaginárias. Quando o discurso se dirige a um objeto inanimado.

“¿Qué tuviste, oh mar, que huiste? ¿Y tú, oh Jordán, que te volviste atrás? ¡Oh, montes! ¿Por qué saltasteis

como carneros y vosotros collados, como corderitos?” (Is. 11:9‑20)


ENIGMADito ou conjunto de palavras de sentido artificiosamente encoberto para que seja difícil entendê-lo ou interpretá-lo. Dito ou coisa que não se alcança a comprender, o que dificilmente pode entender-se ou interpretar-se

“Quando eras mais moço, te cingias e ia onde querias; mas quando já fores velho estenderás tuas mãos e outro te cingirás e te levarás onde

não queres.” (Jo. 21:18)

“Acomodaré a ejemplos mi oído: declararé con el arpa mi enigma” (Sal 49:4)

“Abriré mi boca en parábola; derramaré enigmas de lo antiguo” (Sal 78:2)

“…el que no nace de nuevo no puede ver el reino de Dios” (Jn. 3:3)


FÁBULAConsiste, essencialmente, no fato de introduzir nas imagens da linguagem a indivíduos da criação irracional, assim com a natureza, tanto a animada com a que não é, como se estivessem possuídos de razão, e de fala até representando-os como atuando e andando, ainda que isso seja contrário às leis de seu ser.

Árvores saindo a busca e ungir um rei (Jz. 9: 7‑20)

“Mas, Joás, rei de Israel, enviou a Amasías, rei de Judá, esta resposta: «O cardo que está no Líbano enviou a dizer ao cedro que está no

Líbano: “Dá tua filha por mulher a meu filho. Mas as feras que estão no Líbano passaram e pisotearam o cardo” (2 Rs. 14:9)


HIPÉRBOLEÉ uma figura retórica que consiste em exagerar ou magnificar um objeto mais além da realidade. Exagero do pensamento para ensinar uma verdade.

“Portanto, se o teu olho direito te escandalizar, arranca-o e atira-o para longe de ti; pois te é melhor que se perca um dos teus membros do que

seja todo o teu corpo lançado no inferno”. (Mt. 5:29)“ E os midianitas, os amalequitas, e todos os filhos do oriente jaziam no vale como gafanhotos em multidão; e eram inumeráveis os seus camelos,

como a areia que há na praia do mar. " (Jz 7:12)

“ ...Toda a noite faço nadar a minha cama; molho o meu leito com as minhas lágrimas, " (Sal 6:6)

“OH! se a minha cabeça se tornasse em águas, e os meus olhos numa fonte de lágrimas! Então choraria de dia e de noite os mortos da filha do

meu povo.” (Jer. 9:1)“ Há, porém, ainda muitas outras coisas que Jesus fez; e se cada uma

das quais fosse escrita, cuido que nem ainda o mundo todo poderia conter os livros que se escrevessem. Amém." (Jo 21:25)


INVERSão

Inversão de estrutura da segunda de duas cláusulas ou frases paralelas. Figura muito usada nos escritos poéticos para contrastar uma ideia com outra.

“Abominação ao SENHOR são os perversos de coração, mas os de caminho sincero são o seu deleite.

” (Pv. 11:20)

“Ainda que junte as mãos, o mau não ficará impune, mas a semente dos justos será liberada.

” (Pv. 11:21)


IRONiAPor meio da qual o que fala, ou escreve, expressa o contrário do que quer dizer. As palavras de Elias aos adoradores de Baal constituem um exemplo da mais completa ironia.

“Clamai em altas vozes, porque ele é um deus; pode ser que esteja falando, ou que tenha alguma coisa que fazer, ou que intente alguma viagem; talvez esteja dormindo, e

despertará.” ” (1 Ry. 18:27)

“Na verdade, vós sois o povo, e convosco morrerá a sabedoria. ” (Jó 12:2)

“Já estais fartos! já estais ricos! sem nós reinais! e quisera reinásseis para que também nós viéssemos a reinar convosco!

” (1 Cor 4:8)“O Cristo, o Rei de Israel, desça agora da cruz, para que o vejamos e acreditemos.

Também os que com ele foram crucificados o injuriavam. (Mc. 15:32)


METÁFORAA figura de linguagem na qual uma palavra ou frase que descreve um tipo de objeto ou ideia é usada para referir-se a objetos e ideias de natureza totalmente distinta. É uma figura de linguagem mediante a qual o sentido de uma palavra se transfere do seu significado literal a outro novo e notável.

“Judá é um leãozinho” (Gn. 49:9)“Porque o meu povo fez duas maldades: a mim me deixaram, o manancial de águas

vivas, e cavaram cisternas, cisternas rotas, que não retêm águas. ” (Jr. 2:13)

“Purifíca-me com hissopo e ficarei limpo” (Sl. 51:7)“ Alimpai-vos, pois, do fermento velho, para que sejais uma nova massa, assim como

estais sem fermento. Porque Cristo, nossa páscoa, foi sacrificado por nós. ” (1 Cor. 5:7)


METONIMIAO uso do nome de uma coisa pela outra, sempre e quando exista associação nocional. Consiste em designar algo com o nome de outra coisa tomando o efeito pela causa ou vice-versa, o autor por suas obras, o sinal pela coisa significada, etc.; por exemplo: as cãs pela velhice; o laurel pela glória, etc.

“Diante das cãs te levantarás, e honrarás a face do ancião; e temerás o teu Deus. Eu sou o SENHOR.” (Lv. 19:32)

“Por isso porei fogo à casa de Hazael, e ele consumirá os palácios de

Ben-Hadade.” (Am. 1:4)

“… a minha ferida é incurável, embora eu esteja sem transgressão.” (Jó 34:6)


PARÁBOLAÉ essencialmente uma comparação ou símile, limitada em seu raio e reduzida à coisas reais. Suas imagens sempre incorporam uma narração que responde com verdade aos atos e experiências da vida humana.Seu intento geral é embelezar e apresentar as ideias e ensinos morais em forma atrativa e impressionante. Pode servir para ocultar alguma verdade da vista dos que não possuem luz espiritual para percebê-la debaixo de sua forma figurada.A parábola, uma vez entendida, revela e ilustra os mistérios do reino dos céus, que os que a escutam não percebem no início, mas que por causa de sua forma notável ou memorável se fixa melhor na mente e, permanecendo ali, ao fim se entende o seu significado.

A parábola de Natan (2 Sm. 12:1‑14)


PERSONIFICAçãoÉ atribuir qualidades humanas a coisas não humanas. Atribuir vida ou ações ou qualidades próprias do ser racional ao irracional, ou às coisas inanimadas, incorpóreas ou abstratas.

“A misericórdia e a verdade se encontraram; a justiça e a paz se beijaram.” (Sal. 85:10)

“A sabedoria clama lá fora; pelas ruas levanta a sua voz. (Provérbios

1:21) - Nas esquinas movimentadas ela brada; nas entradas das portas e nas cidades profere as suas palavras: ” (Pv. 1:20-21)


PROVéRBIOSSão declarações breves e enérgicas mediante as quais se expressa em forma memorável algum conselho sábio, lição moral ou experiência sugestiva. Para a maior parte dos provérbios não existe registro de nascimento. Ninguém conhece seu autor. Acham aceitação, não porque descansam sobre a autoridade de nomes ilustres mas por causa de sua verdade inerente ou aparência de verdade. Os provérbios bíblicos não estão limitados ao livro que leva esse título. O livro de Eclesiastes contem muitos aforismos. Aparecem provérbios em quase cada parte das Escrituras. Se requer grande cuidado e discernimento para sua correta exposição.


REPETIçãoBusca um efeito de ênfase por repetir palavras ou fórmulas de palavras. Usa-se para enfatizar ou acentuar uma ideia, verdade ou juízo sobre algo.

“Ai de ti, Corazim! Ai de ti, Betsaida!” (Lc. 10:13)

“Vaidade de vaidades, diz o pregador: vaidade de vaidades, tudo é vaidade” (Ec. 1:2)

“Nem todo o que me diz: Senhor! Senhor!m entrará no reino dos céus, mas todo aquele que faz a vontade de meu pai que

está no céu.” (Mt. 7:21)


SÍMBOLOSRepresentação sensorialmente perceptível de uma realidade, em virtude de traços que se associam com esta, por uma convenção socialmente aceita.

“Vejo uma panela a ferver, cuja face está para o lado do norte.” (Jer. 1:13)

“Figos: os figos bons, muito bons e os ruins, muito ruins... “ (Jer. 24:4) “Profetiza sobre estes ossos, e dize-lhes: Ossos secos, ouvi a palavra do

SENHOR!” (Ez. 37:4) “… pôs querubins ao oriente do jardim do Éden, e uma espada

inflamada que andava ao redor, para guardar o caminho da árvore da vida. ” (Gn. 3:24)

“…em uma chama de fogo, no meio de uma sarça…” (Ex. 3:2)“…de dia em uma coluna de nuvem para guiá-los pelo caminho, e de

noite em uma coluna de fogo para alumiá-los…” (Ex. 13:21)


SÍMILeQuando se faz uma comparação formal entre dois objetos, buscando impressionar a mente com algo parecido ou semelhante. Os símiles ocorrem com frequência nas Escriturase tem por objetivo ilustrar a ideia do autor, não envolvem dificuldades de interpretação.“Sou semelhante ao pelicano no deserto; sou como um mocho nas solidões.

” (Sal. 102:6)“Seu aspecto era como um relâmpago, e seu vestido branco como a neve”

(Mt. 28:3)“Assim como o corpo é um, e tem muitos membros, mas todos membros do corpo, sendo muitos, são um só corpo, assim também Cristo” (1 Cr. 12:12)

“Todo aquele, pois, que escuta estas minhas palavras, e as pratica, assemelhá-lo-ei ao homem prudente, que edificou a sua casa sobre a

rocha” (Mt. 7: 24‑27)


TIPOSÉ sempre alguma coisa real, não um símbolo fictício ou ideal. A interpretação de um tipo nos obriga a mostrar alguma analogia formal entre duas pessoas, objetos ou acontecimentos. O tipo, essencialmente, prefigura algo no futuro. No sentido técnico e teológico um tipo é uma figura ou esboço de algo vindouro. É uma pessoa, institução, ofício, ação ou acontecimento, mediante o cual se prediz, debaixo das disposições do A. Testamento, alguma verdade do Evangelho.

Adão em seu caráter representativo é tipo de Cristo (Rm 5:14)

Melquisedeque é un tipo de Cristo (Hb. 7)


Lição 7Lição 7

Paralelismo poéticoParalelismo poético


Paralelismo sinônimoIdêntico Similar Invertido

Significa:Os diferentes

membros se compõem de quase as mesmas

palavras

Quando o sentimento é, quase o mesmo mas

a linguagem e as figuras diferentes

Inversão de palavras ou sentenças; se muda

a ordem do pensamento

Exemplo:“E te deixaste enredar

pelas próprias palavras; e te prendeste nas palavras

da tua boca; ” (Pv. 6:2)

“Porque ele a fundou sobre os mares, e a

firmou sobre os rios. ” (Salmo 24:2)

“Não guardarão 0 pacto de Deus

Nem em sua lei quiseram andar” (Salmo 78:10)


Paralelismo antitéticoSimples Composto

Significa:Quando o contraste se apresenta

em sentenças simplesQuando há duas ou mais sentenças

em cada membro da antítese

Ejemplo:“A justiça exalta os povos, mas o pecado é a vergonha das nações”

(Pv. 14:34)“A língua dos sábios adorna a

sabedoria, mas a boca dos tolos derrama a estultícia (Pv 15:2)

“Por um breve momento te deixei, mas com grandes misericórdias te recolherei;

com um pouco de ira escondi a minha face de ti por um momento; mas com

benignidade eterna me compadecerei de ti, diz o SENHOR, o teu Redentor” (Is 54: 7‑8)


Paralelismo sintéticoCorrespondente Acumulativo

Significa:Existe uma correspondência formal

e intencional entre sentençasCulminação de sentimento que corre por paralelos sucessivos

“Envergonhem-se e confundam-se à uma os que se alegram com o

meu mal; vistam-se de vergonha e de confusão os que se

engrandecem contra mim. Cantem e alegrem-se os que amam

a minha justiça,” (Sal 35:26‑17)

“BEM-AVENTURADO o homem que não anda segundo o conselho dos ímpios, nem se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores.

Antes tem o seu prazer na lei do SENHOR, e na sua lei medita de dia e de

noite. ” (Sal. 1:1‑2)


Lição 8Lição 8

Guia de estudoGuia de estudo


Assistir à conferência e às 8 horas de aulas em grupo

Responder questionários e realizar as tarefas das 8 lições

Preparar exposição de 10 minutos sobre um tema do livro

Trabalho escrito, com as normas do MINTS, sobre um exercício hermenêutico. Lic. 10 páginas. Mestrado 15 páginas

Apresentar um exame final escrito sobre os conteúdos do curso

Ficha de leitura adicional para completar suas páginas de leitura.

RESPONSABILIDADESRESPONSABILIDADES


Assistência à conferência e classes (10%)Anexos, questionários (10%)

Tarefas e leituras semanais (20%)Preparação, apresentação, exposição

(10%)Trabalho escrito final (20%)

Ficha de leitura sobre apêndice (10%)Exame final escrito (20%)

AvaliaçãoAvaliação


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Hermenêutica Bíblica Uma introdução ao estudo bíblico Seminario Internacional De Miami M I N T S Pastor Ismael Quintero Rojas