Hf Jp-II Enc 07121990 Redemptoris-missio

7/26/2019 Hf Jp-II Enc 07121990 Redemptoris-missio

1/71

A Santa S

CARTA ENCCLICA

REDEMPTO RIS MISSIO

DO SUMO PONTFICE

JOO PAULO II

SOBREA VALIDADE PERMANENTE

DO MANDATO MISSIONRIO

Venerveis Irmos e carssimos Filhos

saudaes e Bno Apostlica!

INTRODUO

1. A MISSO DE CRISTO REDENTOR, confiada Igreja, est ainda bem longe do seu pleno

cumprimento. No termo do segundo milnio, aps a Sua vinda, uma viso de conjunto da

humanidade mostra que tal misso est ainda no comeo, e que devemos empenhar-nos com

todas as foras no seu servio. o Esprito que impele a anunciar as grandes obras de Deus!

Porque se anuncio o Evangelho, no tenho de que me gloriar, pois que me foi imposta esta

obrigao: ai de mim se no evangelizar! (1 Cor9, 16).

Em nome de toda a Igreja, sinto o dever imperioso de repetir este grito de S. Paulo. Desde o

incio do meu pontificado, decidi caminhar at aos confins da terra para manifestar esta solicitude

missionria, e este contacto directo com os povos, que ignoram Cristo, convenceu-me ainda mais

da urgncia de tal actividade a que dedico a presente Encclica.

O Conclio Vaticano II pretendeu renovar a vida e a actividade da Igreja, de acordo com as

necessidades do mundo contemporneo: assim sublinhou o seu carcter missionrio,

fundamentando-o dinamicamente na prpria misso trinitria. O impulso missionrio pertence,

7/26/2019 Hf Jp-II Enc 07121990 Redemptoris-missio

2/71

pois, natureza ntima da vida crist, e inspira tambm o ecumenismo: que todos sejam um (...)

para que o mundo creia que Tu Me enviaste (Jo17,21).

2. J so muitos os frutos missionrios do Conclio: multiplicaram-se as Igrejas locais, dotadas do

seu bispo, clero e agentes apostlicos prprios; verifica-se uma insero mais profunda das

Comunidades crists na vida dos povos; a comunho entre as Igrejas contribui para um vivointercambio de bens e dons espirituais; o empenhamento dos leigos no servio da evangelizao

est a mudar a vida eclesial; as Igrejas particulares abrem-se ao encontro, ao dilogo e

colaborao com os membros de outras Igrejas crists e outras religies. Sobretudo est-se a

afirmar uma nova conscincia, isto , a de que a misso compete a todos os cristos, a todas as

dioceses e parquias, instituies e associaes eclesiais.

No entanto, nesta nova primavera do cristianismo no podemos ocultar uma tendncia

negativa, que, alis, este Documento quer ajudar a superar: a misso especfica ad gentesparece estar numa fase de afrouxamento, contra todas as indicaes do Conclio e do Magistrio

posterior. Dificuldades internas e externas enfraqueceram o dinamismo missionrio da Igreja ao

servio dos no-cristos: isto um facto que deve preocupar todos os que crem em Cristo. Na

Histria da Igreja, com efeito, o impulso missionrio sempre foi um sinal de vitalidade, tal como a

sua diminuio constitui um sinal de crise de f.[1]

A distancia de vinte e cinco anos da concluso do Conclio e da publicao do Decreto sobre a

actividade missionria Ad gentes, a quinze anos da Exortao ApostlicaEvangelii nuntiandidePaulo VI, de veneranda memria, desejo convidar a Igreja a um renovado empenhamento

missionrio,dando, neste assunto, continuao ao Magistrio dos meus predecessores. [2] O

presente Documento tem uma finalidade interna: a renovao da f e da vida crist. De facto, a

misso renova a Igreja, revigora a sua f e identidade, d-lhe novo entusiasmo e novas

motivaes. dando a f que ela se fortalece! A nova evangelizao dos povos cristos tambm

encontrar inspirao e apoio, no empenho pela misso universal.

Mas o que me anima mais a proclamar a urgncia da evangelizao missionria que elaconstitui o primeiro servio que a Igreja pode prestar ao homem e humanidade inteira, no

mundo de hoje, que, apesar de conhecer realizaes maravilhosas, parece ter perdido o sentido

ltimo das coisas e da sua prpria existncia. Cristo Redentor como deixei escrito na

primeira Encclica revela plenamente o homem a si prprio. O homem que a si mesmo se

quiser compreender profundamente (.. ) deve aproximar-se de Cristo (...) A Redeno, operada

na cruz, restituiu definitivamente ao homem a dignidade e o sentido da sua existncia no mundo

. [3]

No faltam certamente outros motivos e finalidades: corresponder a inmeros pedidos de um

documento deste gnero; dissipar dvidas e ambiguidades sobre a misso ad gentes,

confirmando no seu compromisso os benemritos homens e mulheres que se dedicam

2

7/26/2019 Hf Jp-II Enc 07121990 Redemptoris-missio

3/71

actividade missionria e todos quantos os ajudam; promover as vocaes missionrias; estimular

os telogos a aprofundar e expor sistematicamente os vrios aspectos da misso; relanar a

misso, em sentido especfico, comprometendo as Igrejas particulares, especialmente as de

recente formao, a mandarem e a receberem missionrios; garantir aos no cristos, e

particularmente s Autoridades dos Pases aos quais se dirige a actividade missionria, que esta

s tem uma finalidade, ou seja, servir o homem, revelando-lhe o amor de Deus manifestado emCristo Jesus.

3. Povos todos, abri as portas a Cristo!O Seu Evangelho no tira nada liberdade do homem, ao

devido respeito pelas culturas, a tudo quanto de bom possui cada religio. Acolhendo Cristo,

abris-vos Palavra definitiva de Deus, quele no qual Deus se deu a conhecer plenamente e nos

indicou o caminho para chegar a Ele.

O nmero daqueles que ignoram Cristo, e no fazem parte da Igreja est em contnuo aumento;mais ainda: quase duplicou, desde o final do Conclio. A favor desta imensa humanidade, amada

pelo Pai a ponto de lhe enviar o Seu Filho, evidente a urgncia da misso.

Por outro lado, a poca que vivemos oferece, neste campo, novas oportunidades Igreja: a

queda de ideologias e sistemas polticos opressivos; o aparecimento de um mundo mais unido,

graas ao incremento das comunicaes; a afirmao, cada vez mais frequente entre os povos,

daqueles valores evanglicos que Jesus encarnou na sua vida: paz, justia, fraternidade,

dedicao aos mais pequenos; um tipo de desenvolvimento econmico e tcnico sem alma, que,em contrapartida, est a criar necessidade da verdade sobre Deus , o homem e o significa do da

vida.

Deus abre, Igreja, os horizontes de uma humanidade mais preparada para a sementeira

evanglica. Sinto chegado o momento de empenhar todas as foras eclesiais na nova

evangelizao e na misso ad gentes. Nenhum crente, nenhuma instituio da Igreja se pode

esquivar deste dever supremo: anunciar Cristo a todos os povos.

CAPTULO I

JESUS CRISTO NICO SALVADOR

4. A tarefa fundamental da Igreja de todos os tempos e, particularmente, do nosso como

lembrei, na minha primeira Encclica programtica a de dirigir o olhar do homem e orientar a

conscincia e experincia da humanidade inteira, para o mistrio de Cristo . [4]

A misso universal da Igreja nasce da f em Jesus Cristo, como se declara no Credo: Creio em

um s Senhor, Jesus Cristo, Filho Unignito de Deus, nascido do Pai antes de todos os sculos

3

7/26/2019 Hf Jp-II Enc 07121990 Redemptoris-missio

4/71

(...) E por ns homens, e para nossa salvao, desceu dos cus. E encarnou pelo Esprito Santo

no seio da Virgem Maria, e Se fez homem . [5] No acontecimento da Redeno est a salvao

de todos, porque todos e cada um foram compreendidos no mistrio da Redeno, e a todos e

cada um se uniu Cristo para sempre, atravs deste mistrio : [6] somente na f, se fundamenta e

compreende a misso.

No entanto, devido s mudanas dos tempos modernos e difuso de novas ideias teolgicas,

alguns interrogam-se: ainda actual a misso entre os no cristos? No estar por acaso

substituda pelo dilogo interreligioso? No se dever restringir ao empenho pela promoo

humana? O respeito pela conscincia e pela liberdade no exclui qualquer proposta de

converso? No possvel salvar-se em qualquer religio? Para qu, pois, a misso?

Ningum vai ao Pai, seno por Mim (Jo 14, 6)

5. Remontando s origens da Igreja, aparece clara a afirmao de que Cristo o nico salvador

de todos, o nico capaz de revelar e de conduzir a Deus. As autoridades religiosas judaicas, que

interrogam os Apstolos sobre a cura do aleijado, realizada por Pedro, este responde: em

nome de Jesus Nazareno, que vs crucificastes e Deus ressuscitou dos mortos, por Ele que

este homem se apresenta curado diante de vs (... ) E no h salvao em nenhum outro, pois

no h debaixo do cu qualquer outro nome dado aos homens que nos possa salvar (Act4,

10.12). Esta afirmao, dirigida ao Sindrio, tem um valor universal, j que, para todos judeus

e gentios , a salvao s pode vir de Jesus Cristo.

A universalidade desta salvao em Cristo afirmada em todo o Novo Testamento. S. Paulo

reconhece, em Cristo ressuscitado, o Senhor: Porque, ainda que haja alguns que so

chamados deuses, quer no cu quer na terra, existindo assim muitos deuses e muitos senhores,

para ns h apenas um nico Deus, o Pai