HISTORIA SOCIOCULTURAL

DEL ARTE

Eje 1

Cultura Moche-Cerámica-

Poblamiento de América

Registros de poblamientos

americanos

Áreas nucleares

americanas

(Kroeber):

-Mesoamérica

-Área Central

-ANDES

Cronología andina

(Augusto Cardich)

Etapa Precerámica (Período Lítico) 10000 a 2500 a C.

Horizonte Inicial 2500 a 1300 a C.

Período Inicial Tardío 1300 a 1200 a C.

Horizonte Temprano 1200 a 300 a C.

PERÍODO INTERMEDIO TEMPRANO 300 A C. A 500 D C.

Horizonte Medio 500 a 1000 d C.

Período Intermedio Tardío 1000 a 1470 d C.

Horizonte Tardío 1470 a 1532 d C.

Topografía

peruana:

- Costa

- Sierra

- Selva

Topografía peruana

Costa Sierra Selva

Valle del Río

Moche

JÜRGEN GOLTE

MOCHECosmología y sociedad

Una interpretación iconográfica

LimaCBC-IEP

2009

HASTA 3000 AC> pescadores / recolectores / intercambio con amazonia

A PARTIR DE 3000 AC > aceleramiento de la dinámica cultural en los

Andes> inicio sociedades complejas> domesticación de cultivos y animales

(agricultores + pastores)> grandes obras de irrigación > obras monumentales

> sociedades complejas, estratificadas:(artesanos: textilería, alfarería, metalurgia,

pedrería, carpinteros, canteros; + sacerdotes, administradores…)

> cosmovisiones complejas

SOCIEDADES COMPLEJAS, ESTRATIFICADAS:

-artesanos:

textilería, alfarería, metalurgia, pedrería, carpinteros, canteros;

-sacerdotes,

-administradores…

CAPACIDAD ARTÍSTICA:

• Intención comunicativa

• Amplía el lenguaje simbólico (NO LINEAL)

• Memoria a través de objetos (relación entre vivos y muertos)

• Imágenes:

> ideas del cosmos,

> naturaleza y

> sociedad

CAPACIDAD ARTÍSTICA:

> Lenguaje simbólico (NO LINEAL)

ICONOGRAFÍA

> ASOCIACIONES COMPLEJAS

CERÁMICA MOCHICA

> Medio que construye sentido en objetos tridimensionales

TEMPORALIDAD

>día,mes, año, vida, muerte, movimiento de los astros

DOMENSIONES CIRCULARES O CÍCLICAS

>discurso sobre el presente (historia origen del presente)

HISTÓRICO SECUENCIAL, LINEAL

>pasado fundante, seres fundantes

ATEMPORALES

ESPACIALIDAD

PLANOS SUPERPUESTOS:

- arriba -origen-,

- abajo -muerte-,

- en todas las direcciones horizontales,

- oriente,

- poniente…

La sociedad está LIGADA (parental y

binariamente)

con lo

ESPACIAL Y TEMPORAL

(por ejemplo, la sociedad viva no está desligada de la de los muertos)

OPOSICIONES BINARIAS:

día / noche

época seca / húmeda

masculino /femeneino

+

‘interface’ o ‘encuentro’ o

‘espacio liminal’:

TINKU

que es interactivo y genera futuro, igual que la pareja genera hijos

ASÍ

por ejemplo:

parte paterna (masculina) > día > altura > sequía

parte materna (femenina) > noche >mundo de abajo >

mar / lluvias

Homologías y

asociaciones en la

construcción del

aparato conceptual:

arriba, abajo,

masculino, femenino,

diurno, nocturno,

seco, húmedo, que

como está en

constante

reproducción, se

entiende en forma

espiralada.

ASÍ

Los MOCHE conceptúan su mundo en ESPACIO Y

TIEMPO.

Y la CERÁMICA es fabricada bajo estas concepciones.

La forma de las vasijas SEINSCRIBE sobre el carácter

del UNIVERSO.

Los MOCHE no construían imágenes “realistas”…

No sólo hay construcción de sentido del YANANTIN, de la simetría en espejo, de

mitades opuestas y complementarias, sino que la idea central en ello es que hay, por lo

general, un encuentro ordenado de los opuestos complementarios con fines de reproducción. Dicho de otra forma, el

pensamiento moche no carece de una idea de historia, pero la plantea el términos

parentales. El presente se deriva de una reproducción contante en encuentros de

opuestos complementarios en el pasado y de la misma forma piensan que surge el

futuro. [58-59]

Vista de

costado

Vista de

arriba

Vista de

abajo

CONFRONTACIÓN

Y

COMPLEMENTA-

RIEDAD

+

TINKU

-el estribo-

(línea de

transición entre

mundos)

La temporalidad de los fenómenos y su ubicación

espacial, así como su conjunción, son elementos

básicos de imaginería moche… Las categorías sociales

y parentales se inscriben en la

cosmología. Por ejemplo, un árbol

naciendo de los sexos unidos (tinku)

Interior: rojizo

Exterior: crema

Interior: abajo / muertos / oscuro /húmedo

Exterior: lo opuesto

CANCHEROS

• aparecen como cuerpo de mujer,

• abertura como vulva femenina,

• asociado a vasijas con prácticas sexuales como coito anal, masturbación, felatio,

• recipiente receptor de semen en rituales que tendrían la finalidad de hacer ofrendas al mundo femenino de abajo

.

Pirámides: arriba

Botellas de asa

estribo

Botella con

representación

escultórica de rostro

CAMARON

PEZ RAYA

Vasijas

escultóricas

Vasija con

pescador en

‘caballito’

Vasija

+

molde de

ejemplo

Iconografía de los muertos

Cerámica erótica