I Após a eleição do pontífice Jorge mario Bergoglio, o papa Francisco,o mundo conheceu um novo pastor da Igr~a Católica, mais docee simples. Uma escolha surpreendente, que nos fez refletir sobrequem são e como vivem esses seguidores de São Franciscode Assis, um santo que renunciou a posse de todos os seus bense que defendia o cristianismo voltado para uma doutrina purificada

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Lisley Alvaren ao MUNDO PAROU AO REVERENCIAR na noitedo dia 13 de março de 2013 as primeiraspalavras daquele que assumiria o posto de2660 papa da Igreja Católica. Sob o bal-cão da basílica na praça de São Pedro, noVaticano, o cardeal argentino Jorge MarioBergoglio, ou melhor, o papa Francisco,como assim escolheu ser chamado, sal-dou milhares de fiéis de todas as naciona-lidades e demostrou, já naquele primeiroinstante, sua personalidade divertida e, aomesmo tempo, de alma simples.

A escolha de Bergoglio pelo nomeFrancisco pode trazer consigo uma sim-bologia mais rica do que se supunha. Ape-sar de ter se formado na Companhia deJesus (jesuítas), o nome do pontífice fazuma referência óbvia a São Francisco deAssis, um santo que viveu entre o fim doséculo 11 e início do século 12, criou aordem dos franciscanos, levava e pregavauma vida despojada e dedicada à fé cristã.

Ainda jovem, o santo, filho de um rico

comerciante da região de Úmbria, na Itá-lia, converteu-se quando renunciou à vidaconfortável da casa do pai. Ele passou aatrair seguidores descontentes com aIgreja Católica, que, cada vez mais rica,se afastava dos pobres. Ao contrário dessarealidade vivida pela Igreja, na época, SãoFrancisco de Assis, em seus 44 anos devida, sempre olhou pelos mais modestose nunca deu valor às riquezas e às osten-tações do mundo.

Agora, diante de Sua Santidade, o papaFrancisco, muitas perguntas se voltam so-bre quem são e como vivem os homensque carregam o legado de São Franciscode Assis. Homens que se vestem comhábitos marrons e chinelos, têm vocaçãoevangelizadora e são conhecidos por suamodéstia e proximidade com o povo. EmBetim, inúmeros são os exemplos de fran-ciscanos que optam por dedicar suas vi-das a Cristo e ao irmão.

No Convento Santa Maria dos Anjos- fundado no município desde 1965 - ,todos os dias, os frades estudantes que ~~

moram no local acordam às 5h, parti-cipam de orações durante cerca de 20minutos e, às 6h, partem para Belo Ho-rizonte para dedicar parte do tempo aestudos de filosofia, À tarde, voltam parao convento, onde realizam trabalhos do-mésticos e fazem estudo pessoal. Já às17h, mais um ciclo de orações, que éretomado a partir das 21h, No intervalo,novamente Lima bateria de estudos paraaprender inglês, espanhol e italiano,

Às segundas-feiras, os frades do conven-to oferecem um curso gratuito de teologiapara leigos e, Limavez por mês, promovemuma capacitação em fé política para a po-

pulação, "No convento tanibém funcionaa pastoral vocacional franciscana, Nos en-contros, fazemos a pré-seleção vocacional.Já nos fins de semana, os frades vão às co-munidades paroquiais, onde realizam umtrabalho de catequese e de celebraçõeseucarísticas", explica Oton da Silva AraújoJúnior, 35, frade franciscano desde 1997,

Nascido em Manhuaçu, no Leste de Mi-nas Gerais, frei Oton conta que a vivênciafranciscana em sLla vida começou aindajovem, "Sou de uma família tradicional emuito religiosa, Acho que por isso, desdecriança, sempre quis ser padre, Mas so-mente em 1991, quando eu tinha 15 anos, é

Rua do Rosário 507 li 02 - An~ola - Betim MG

que conheci a missão franciscana, Isso des-pertou em mim o desejo de participar daordem, Desde então, nunca mais saí, Hoje,sou um irmão, e minha principal vivência écomo professor, Fiz mestrado e doutoradoem teologia, em Roma", revela Oton, quepor dois anos também atuou como coorde-nador do Convento Santa Maria,

RESGATE DE VIDASOutro exemplo de franciscano que

tem Lima vida de dedicação ao próximo,de obediência e sem prosperidade é freiSaulo Duarte, 27, Morador da ColôniaSanta Isabel, na região do bairro Citrolân-

ClSCANOS EM NÚMEROS

Frades Menores*

dia, ele já esteve por um ano em uma mis-são africana em Angola, "O que mais memarcou nessa jornada é ver que o povoangolano nos acolheu com alegria e, ape-sar da pobreza e da miséria do país, temestampado no rosto um grande sinal deesperança", recorda o frade,

Atualmente, além de fazer parte deuma equipe que coordena as atividadesda Educafro - instituição sem fins lucra-tivos que prepara negros para o ingressonas universidades públicas - e de realizara assistência espiritual a uma fraternidadeda Ordem Franciscana Secular, frei Duar-te desenvolve um trabalho social juntoà Pastoral Carcerária de São Joaquim deBicas, na Penitenciária Professor Jason So-ares Albergaria,

Segundo Duarte, apesar de nunca terdesenvolvido um trabalho social na áreaprisional, esse tema sempre despertouseu interesse, "Em 2012, recebi um convi-te para atuar junto aos detentos e aceitei,Trata-se de um trabalho que, aos olhos demuitos da nossa sociedade, é insignificante ~~

_== 14.067 frades, dos quais 10.500 são capuchinhos;:;4.300 são frades conventuais,

- =-=:::'Tl possui 936 frades,

.;s GERAIS:

=- =:em 120 frades na Província de Santa Cruz e 13 na=_ -nação Nossa Senhora de Fátima, em Uberlândia,

- -.::_:::', FRANCISCANA SECULAR

mundo, eles estão presentes em 72 países, com cerca de 430 mil franciscanos~=rulares professos e mais de 50 mil inscritos na Juventude Franciscana (Jufra),:-e.sente em mais de cem países nos cinco continentes,

=-_:1 SSAS

: 'stem aproximadamente 21mil realizando uma missão silenciosa e escondida-os 1.000 mosteiros espalhados pelos cinco continentes,

ente: Ordem Franciscana

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u_p_: FRAnCISCAnos

Frei Oton da Silva Araújo JúniolComo é a vivência dos franciscanos noConvento Santa Maria dos Anjos?

Em uma casa de formação, as pessoaspassam por um período preparatório ede formação, para, depois, então, atuarem diferentes áreas. Estarão capacitadaspara trabalhar nas paróquias, em questõesligadas à ecologia e atuar na educação decamadas populares. A prioridade aqui é aformação de frades franciscanos, prepará--los para poderem "colocar a mão na mas-sa". O mundo de hoje está cada vez maisexigente. Não podemos improvisar nadanem dar respostas antigas a questões no-vas. Não estamos aqui para fazer volunta-rismo, mas, sim, para ter uma atuação euma vivência concreta na sociedade.

Isso seria um desafio da Igreja Católica?

Sim. Hoje caiu por terra a história de quea Igreja é a dona do saber. Qualquer pessoapode estudar mais que um padre. Existemmuitas pessoas na Igreja mal preparadas,que acabam fazendo e dizendo besteira poraí. A sociedade mudou e as concepções tam-bém. Respostas pela metade não funcionammais. Precisamos estar cada vez mais prepa-rados para podermos evangelizar melhor.

I

Os franciscanos fazem voto de pobreza?Não. Fazemos votos de não proprieda-

de. Ninguém de nós tem nada em nomepróprio. No dia em que eu for transferidodaqui, vou levar apenas meus livros e umamalinha de roupa.

- _ =:.= - ólica ainda é distante das=a es mais carentes?

___: que sim. Essa é uma reali-_ _~ 'e afia e preocupa a Igreja_= :odo. É claro que nós, fran-

. nos sentimos desafiados. Em outros lugares, temos'rabalhos mais específicosmido, mas, aqui no conven·

::a rotina é mais de orações_ e:'udos. O que fazemos aqui é:...."lf o olhos dos frades e susci·

- .ce a exigências desse tipo de-_ er:ça junto da população carente.

::as pessoas usam a ordem para_ e estudo?. '.1 pa sado isso foi mais frequente,~e o acesso ao estudo era mais di·

_ ~oje, acredito que as pessoas nos- _",raro porque realmente querem

: _~e o senhor diz sobre os escânda·::: ~ mossexuais na Igreja?

-.. homossexualidade não é um- .e:na. A pessoa tem de ser aco·

er amada como tal. Claro_ -:_alquer tipo de escândalo e de. que foge à proposta evangélica

___ r punido. Os padres diocesa-:ormados em seminários dio-

_ ':'0 ) cumprem a lei do celibato,_ e a. não têm vivência sexual nem

~ _ -prezível. Entretanto, aquele que o de-~penha é capaz de sentir a riqueza inte-- ~que emana do mesmo. Nosso trabalho__:' ' te numa presença humanitária da_::- ;a junto àqueles que têm sua dignidade=:::da. O despertar para essa atividade tem_ ênese no próprio Evangelho: 'estive

:. o e me visitastes' (Mt 25,36)", cita.O frei explica que a pastoral não tem a

::e:ensão de converter os detentos, mas,_êl. i entá-Ios de seus delitos. "Queremos

casamento. Essa lei pode ou não serabolida. Há pessoas que defendemque um padre poderia ter sua família.Sou de acordo com isso. Nem todapessoa tem vocação para ter uma vidade continência. Isso tem de ser umavocação, e não uma imposição a nin-guém. Mas, pela nossa doutrina, seum dia você não consegue viver isso,tem de abdicar dos seus votos.

E os casos de franciscanos que têmvida dupla?

Na maioria das vezes, quando issovem a público, a pessoa é chamadapara sabermos se ela quer viver aque-la vida. Vamos ouvi-la para saber se éisso que realmente a pessoa quer. Casoopte sim, é convidada a deixar a ordempara viver o seu caminho.

o papa Francisco sinaliza uma reno·vação da Igreja Católica?

ACl-edito que sim. O fato de ele terse inspirado em São Francisco de Assistraz uma nova esperança para a Igreja,uma instituição que precisa aprendercom o santo Francisco, ser mais sim-ples e mais próxima das pessoas. Opapa se mostra assim. Ele não é umburocrata e demostra, claramente, essarenovação. Porém, será muito cobra-do, por isso, precisa ter muito cuidado.Quando a expectativa é muito grande,a frustração também pode ser.

estar próximos a eles. Com certeza, pormeio dos diálogos que estabelecemos, essapresença leva muitos deles a um questio-namento de sua vida e atitudes", pondera.

Nascido em Pará de Minas, frei SauloDuarte também ingressou na ordem aindacedo. Sua família era pertencente à paróquiaSão Francisco de Assis e, por longos anos,ele conviveu com os frades franciscanos emsua cidade natal. "Desde criança tive conta-to os franciscanos. O modo de vida deles ~~

Oapa

mo que remete à primeira fraternidadede São Francisco de Assis, onde homense mulheres renunciavam a todos os seusbens e abandonavam o mundo por amora Cristo - possibilitou o surgimento detrês ordens franciscanas: a terceira or-dem, hoje, a ordem franciscana secular; asegunda ordem ou ordem de Santa Clarade Assis (clarissas); e a primeira ordem ouordem dos frades menores.

A partir daí, nasceram os três ramosda primeira ordem dos franciscanos,que ainda hoje existem: ordem dos fra-des menores, ordem dos frades menoresconventuais e ordem dos frades menorescapuchinhos. O carisma franciscano, con-tudo, não se restringe a essas três ordens,mas a muitas congregações, irmandadese institutos que estão filiados à terceiraordem regular.

A ordem dos frades menores é a quetem o maior número de integrantes.Normalmente, é chamada pelo povo sim-plesmente de "ordem dos franciscanos","franciscanos" ou, ainda, "observantes"e "bernardinos". Em 1517, ocorreu a se-paração da ordem dos conventuais. A suareorganização subsequente foi novamen-te introduzida pelo papa Leão XIII. Já aordem dos frades menores conventuais,também conhecida como "minoritas", é amenor das três.

A ordem dos frades menores capuchi-nhos surgiu a partir da ordem dos fradesmenores. A comunidade dos capuchinhosfoi originalmente concebida como umacomunidade puramente contemplativa. Onome é derivado de um longo e pontudccapuz usado por seus integrantes.

Já ordem de Santa Clara, isto é, as clarissas, nasceu em 1212. Durante décadasClara teve de lutar pelo direito de seguilessa forma de vida franciscana e, sobretudo, sua exigência central: a pobrez:absoluta. Porém, não era costume e nãeestava previsto pelo direito canônico qUIuma comunidade de mulheres pudesse receber a aprovação eclesiástica senpossuir bens e sem poder garantir os fundamentos materiais necessários para susubsistência. Com isso, a Igreja Católicachava-se obrigada a impor às irmãs umforma de vida pré-franciscana, monástice beneditina. _

FRAnCISCAnos

sempre me chamou a atenção, o que, aospoucos, despertou em mim o desejo de sercomo eles. Quando tinha 17 anos, manifes-tei essa vontade ao pároco da nossa comu-nidade, que, acolhendo-me fraternalmente,me convidou a participar dos encontros vo-cacionais franciscanos. A cada encontro medeixava questionar acerca daquilo que alme-java. Ao final de 2003, iniciei meu processode formação e, em 2004, fui admitido pelaordem dos frades menores no PostulandoFranciscano da Cruz de São Damião, em SãoJoão del-Rei", recorda frade Duarte.

COLÔNIA SANTA ISABELJá na Fraternidade São Boaventura, lo-

calizada na Colônia Santa Isabel, na regiãodo bairro Citrolândia, os franciscanos estãoinseridos há mais de 40 anos. Atualmen-te, o espaço abriga oito frades, dos quaistrês são sacerdot~s e cinco, estudantes.

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"Estamos a serviço da comunidade. Comofrades menores, vivemos o Evangelho eanunciamos a palavra de Cristo junto aosmoradores da região. Estou aqui há apenasquatro meses, mas já percebo como essaé uma comunidade que precisa de auxílioe que nos acolhe muito bem", afirma freiLuís Fernando Nunes, 24.

Além do trabalho pastoral, com a ce-lebração de missas na comunidade, a fra-ternidade da Colônia Santa Isabel realizaum trabalho social na região. Um deles éa participação de alguns frades da ft-ater-nidade no Centro de Ecologia Integral deBetim (Ceib), um projeto que tem, entrealgumas de suas diversas preocupaçõesecológicas, prevenir as constantes en-chentes que acometem a região.

O MOVIMENTO FRANCISCANOO movimento dos "penitentes" - ter-