História das Ideias Pedagógicas no Brasil

Concepção Pedagógica

A expressão “concepções pedagógicas” é correlata de “ideias pedagógicas”. A palavra “pedagógico” têm marcadamente ressonância metodológica, denotando o modo de operar, de realizar o ato educativo. (Saviani, 2008, p.166/167)

Quadro sobre concepções de Educação no Brasil (Adaptação do quadro elaborado por SAVIANI, 2008, pg.80)

Concepção humanista tradicional

Concepção humanista moderna

Concepção analítica Concepção crítico-

reprodutivista

Concepção dialética (concepção

histórico-crítica)

ConcepçãoPós-moderna

Filosofia da educação tradicional

Filosofia da educação moderna

Filosofia da educação moderna

______ Filosofia da educação crítico-reprodutivista

Filosofia da educação histórico-crítica

Filosofia da educação pós-moderna

Teoria da educação tradicional

Teoria da educação Nova

______ Teoria da educaçãoTecnicista

Teoria da educação crítico-reprodutivista

Teoria da educação histórico-crítica

Teoria da educação Neopositivista

Prática pedagógica tradicional

Prática pedagógica Nova

______ Prática pedagógica Tecnicista

_________ Prática pedagógica histórico-crítica

Prática pedagógica Pragmática

Positivismo Fenomenolgia Positivismo MHD MHD Pós-modernidade

Periodização das Ideias Pedagógicas no Brasil (SAVIANI, 2007)

1º Período (1549-1759): monopólio da vertente religiosa da pedagogia tradicional, subdividido nas seguintes fases:1. Uma pedagogia brasílica ou período heróico (1549-1599);2. A institucionalização da pedagogia jesuítica ou o Ratio Stidiorum (1599-1759).

2º Período (1759-1932): Coexistência entre as vertentes religiosa e leiga da pedagogia tradicional, subdividido nas seguintes fases:1. A pedagogia pombalina ou as ideias pedagógicas do despotismo esclarecido (1759-1827);2. Desenvolvimento da pedagogia leiga: ecletismo, liberalismo e positivismo (1827-1932).

3º Período (1932-1969): Predominância da pedagogia nova, subdividido nas seguintes fases:1. Equilíbrio entre a pedagogia tradicional e a pedagogia nova (1932-1947);2. Predomínio da influência da pedagogia nova (1947-1961);3. Crise da pedagogia nova e articulação da pedagogia tecnicista (1961-1969).

4º Período (1969-2001): Configuração da concepção pedagógica produtivista, subdividido nas seguintes fases:1. Predomínio da pedagogia tecnicista, manifestações da concepção analítica de filosofia da educação e concomitante desenvolvimento da visão crítico-reprodutivista (1969-1980);2. Ensaios contra-hegemônicos: pedagogias da “educação popular”, pedagogias da prática, pedagogias crítico-social dos conteúdos e pedagogia histórico-crítica (1980-1991);3. O neoprodutivismo e suas variantes: neo-escolanovismo, neoconstrutivismo e neotecnicismo (1991-2001)”.

PEDAGOGIA LIBERAL PEDAGOGIA LIBERAL TECNICISTATECNICISTA

Pedagogia liberal tecnicistaPedagogia liberal tecnicista aparece nos aparece nos Estados Unidos na segunda metade do Estados Unidos na segunda metade do século XX e é introduzida no Brasil entre século XX e é introduzida no Brasil entre 1960 e 1970. Nessa concepção 1960 e 1970. Nessa concepção comportamentalista, o homem é considerado comportamentalista, o homem é considerado um produto do meio. É uma consequência um produto do meio. É uma consequência das forças existentes em seu ambiente. A das forças existentes em seu ambiente. A consciência do homem é formada nas consciência do homem é formada nas relações acidentais que ele estabelece com o relações acidentais que ele estabelece com o meio ou controlada cientificamente através meio ou controlada cientificamente através da educação, sendo possível prever os da educação, sendo possível prever os resultados de determinadas abordagens em resultados de determinadas abordagens em relação ao homem/produto final. relação ao homem/produto final.

A partir do pressuposto da neutralidade A partir do pressuposto da neutralidade científica e inspirada nos princípios de científica e inspirada nos princípios de racionalidade, eficiência e produtividade, a racionalidade, eficiência e produtividade, a pedagogia tecnicista advogou a pedagogia tecnicista advogou a reordenação do processo educativo para reordenação do processo educativo para torná-lo objetivo e operacional. De modo torná-lo objetivo e operacional. De modo semelhante ao que ocorreu no trabalho semelhante ao que ocorreu no trabalho fabril,pretendeu-se a objetivação do fabril,pretendeu-se a objetivação do trabalho pedagógico. Com base em trabalho pedagógico. Com base em justificativas teóricas derivadas da correte justificativas teóricas derivadas da correte filosófico-psicológica do behavorismo, filosófico-psicológica do behavorismo, planejar a educação para dotá-la de uma planejar a educação para dotá-la de uma organização racional capaz de minimizar organização racional capaz de minimizar as interferências subjetivas que pudessem as interferências subjetivas que pudessem pôr em risco a eficiência. (SAVIANI, 2008, pôr em risco a eficiência. (SAVIANI, 2008, p. 202)p. 202)

PEDAGOGIA LIBERAL TECNICISTA

Na pedagogia tecnicista o elemento Na pedagogia tecnicista o elemento principal passou a ser a organização principal passou a ser a organização racional dos meios, ocupando o professor e racional dos meios, ocupando o professor e o aluno posição secundária. A organização o aluno posição secundária. A organização do processo converteu-se na garantia da do processo converteu-se na garantia da eficiência, compensando e corrigindo as eficiência, compensando e corrigindo as deficiências do professor e maximizando os deficiências do professor e maximizando os efeitos de sua intervenção. (SAVIANI, efeitos de sua intervenção. (SAVIANI, 2008, p. 202)2008, p. 202)

PEDAGOGIA LIBERAL TECNICISTA

Na tendência liberal tecnicista a educação Na tendência liberal tecnicista a educação escolar organiza, o processo de aquisição de escolar organiza, o processo de aquisição de habilidades e atitudes, conhecimentos habilidades e atitudes, conhecimentos específicos, úteis e necessários para que o específicos, úteis e necessários para que o indivíduo se integre na máquina do sistema indivíduo se integre na máquina do sistema social global.social global. Seus conteúdos de ensino Seus conteúdos de ensino (currículo) são as informações, princípios (currículo) são as informações, princípios científicos, leis etc, estabelecidos e ordenados científicos, leis etc, estabelecidos e ordenados numa sequência lógica e psicológica por numa sequência lógica e psicológica por especialistas. É matéria de ensino apenas o especialistas. É matéria de ensino apenas o que é redutível ao conhecimentos que pode que é redutível ao conhecimentos que pode ser observado, os conhecimentos decorrem da ser observado, os conhecimentos decorrem da ciência objetiva.(LUCKESI,1994,p 60-61) ciência objetiva.(LUCKESI,1994,p 60-61)

PEDAGOGIA LIBERAL TECNICISTA

A educação atua, assim, no A educação atua, assim, no aperfeiçoamento da ordem social vigente aperfeiçoamento da ordem social vigente (o sistema capitalista), articulando-se (o sistema capitalista), articulando-se diretamente com o sistema produtivo; diretamente com o sistema produtivo; para tanto emprega a ciência da mudança para tanto emprega a ciência da mudança de comportamento, ou seja, a tecnologia de comportamento, ou seja, a tecnologia comportamental. Seu interesse imediato comportamental. Seu interesse imediato é o de produzir indivíduos "competentes é o de produzir indivíduos "competentes para o mercado de trabalho, para o mercado de trabalho, transmitindo, eficientemente, transmitindo, eficientemente, informações precisas, objetivas e rápidas" informações precisas, objetivas e rápidas" (LIBÂNEO, 1989, p. 290). (LIBÂNEO, 1989, p. 290).

Na "Pedagogia Tecnicista", o aluno e o professor ocupam uma posição Na "Pedagogia Tecnicista", o aluno e o professor ocupam uma posição

secundária, porque, o elemento principal é o sistema técnico de secundária, porque, o elemento principal é o sistema técnico de

organização da aula e do curso: Orientados por uma concepção mais organização da aula e do curso: Orientados por uma concepção mais

mecanicista, os professores brasileiros entendiam seus planejamentos e mecanicista, os professores brasileiros entendiam seus planejamentos e

planos de aulas centrados apenas nos objetivos que eram planos de aulas centrados apenas nos objetivos que eram

operacionalizados de forma minuciosa. Faz parte ainda desse contexto operacionalizados de forma minuciosa. Faz parte ainda desse contexto

tecnicista o uso abundante de recursos tecnológicos e audiovisuais, tecnicista o uso abundante de recursos tecnológicos e audiovisuais,

sugerindo uma "modernização" do ensino.sugerindo uma "modernização" do ensino.

Bibliografia : Luckesi,Cipriano Carlos-Bibliografia : Luckesi,Cipriano Carlos-Filosofia da Educação-Filosofia da Educação- São Paulo: Cortez,1994.São Paulo: Cortez,1994.

A "Pedagogia Tecnicista" e A "Pedagogia Tecnicista" e as aulasas aulas

Educação para o trabalho e para o mercado Educação para o trabalho e para o mercado de trabalho;de trabalho;

Educação para o desenvolvimento econômicoEducação para o desenvolvimento econômico Educação voltado ao aprendizado da técnica Educação voltado ao aprendizado da técnica

e da organização do trabalho produtivoe da organização do trabalho produtivo Com usos de manuais e recursos Com usos de manuais e recursos

tecnológicos para o desenvolvimento do tecnológicos para o desenvolvimento do aprendizadoaprendizado

EspecialistasEspecialistas Educação profissional e técnica – sistema S.Educação profissional e técnica – sistema S.

TecnicismoTecnicismo

Concepção pedagógica produtivistaConcepção pedagógica produtivista Pedagogia das competênciasPedagogia das competências Pedagogia corporativistaPedagogia corporativista Pedagogia neoprodutivistaPedagogia neoprodutivista Pedagogia neotecnicistaPedagogia neotecnicista Pedagogia da qualidade totalPedagogia da qualidade total

Correlatos da pedagogia tecnicista:Correlatos da pedagogia tecnicista:

Visão Reprodutivista da Escola

Também chamada de crítico-reprodutivista, essa perspectiva de olhar para a educação escolar recebeu essa denominação por fazer a crítica às teorias conservadoras (funcionalista e estruturalista) e afirmar, com base na teoria marxista, que a escola tem um papel fundamental à reprodução da ideologia burguesa desmistificando a imagem da educação como um fator determinante de equalização e de mobilidade social. No interior dessa perspectiva de olhar para a escola, encontramos duas vertentes: aquelas que Burocracia - “Uma estrutura social na qual a direção das atividades coletivas fica a cargo de um aparelho impessoal hierarquicamente organizado, que deve agir segundo critérios impessoais e métodos racionais” (MOTTA, 1988, p. 07) veem na escola a função de reprodução social e aquelas que veem na escola a função de reprodução cultural.

ContinuaçãoRepresentando a abordagem da reprodução social, os

franceses Baudelot & Establet no livro “La Escuela Capitalista” (1986), argumentam que a escola única, apregoada pelo Sistema de Ensino Francês, não existe. A divisão em redes diferentes percorre o mesmo caminho da divisão de classes na sociedade capitalista.

As teorias da reprodução cultural afirmam a função reprodutora da educação escolar sem, no entanto, traçar uma correspondência entre a esfera econômica e a esfera da educação. O elemento distintivo dessa perspectiva, que tem como principal representante o autor francês Pierre Bourdieu, se encontra no fato de a educação e, portanto, a escola possuir seus próprios princípios de organização.

A escola como um lugar de resistência

1. As chamadas pedagogias crítica e da resistência constituem o acervo das reflexões importantes construídas em torno das teorias da reprodução social. Os estadunidenses Henry Giroux e Michel Apple são os principais representantes dessa perspectiva de análise da escola. A intenção desses autores é a de conjugar, no domínio da educação, a teoria da reprodução cultural com uma análise da resistência e dos movimentos sociais, capaz de apreender a diversidade das potenciais fontes de ação transformadora da educação escolar. Críticas a escola capitalista.

Continuação2. Histórico-Crítica: Prática social – problematização – instrumentalização – catarse –

prática social. Relação conteúdo-forma. Transformação da realidade.

3. Fundamentos da Escola do Trabalho: Programas de vida escolar. Sistemas de Complexos. O Trabalho na escola. Coletivo escolar. Auto-organização dos sujeitos.

A escola como um espaço sociocultural

1. Atribui à escola uma esfera de autonomia que lhe possibilita filtrar as determinações exteriores.

2. atribui-lhe a condição de produtora de cultura, ou seja, possibilita compreender a escola como um “mundo social” com ritmos e ritos, linguagens, imaginários, modos de regulação ou de transgressão, que lhes são singulares; um sistema próprio de produção e de gestão de símbolos.

3. e por último, nos diz que qualquer mudança de prática só será possível se estas estiverem em consonância com as dinâmicas construídas pelos sujeitos (adultos, jovens, crianças, homens, mulheres, negros, brancos) no interior de cada escola.

Enfim, a escola é concebida como um espaço sociocultural. Ainda que estejam integradas, fazendo parte de um contexto cultural mais amplo, as escolas produzem uma cultura interna que lhes é própria e que exprime os valores e as crenças que os membros da instituição partilham ou deixam de partilhar.

ContinuidadeAssim, conceber a escola como um espaço sociocultural é reconhecer os múltiplos sentidos presentes no cotidiano escolar, frutos das interações que ocorrem entre os diferentes atores, cada um deles com interesses, experiências e maneiras diversas de olhar o mundo; isso torna possível compreender cada escola como uma instituição singular, que constrói uma identidade própria, o que possibilita o reconhecimento desta como um espaço cultural. Essa abordagem amplia a visão da organização escolar, uma vez que leva em conta os processos reais que ocorrem no seu interior, ao mesmo tempo em que resgata o papel ativo dos sujeitos na trama social cotidiana que a constitui.

Cultura da Escola - sociocultural

a) Dimensão da Instituição Escolar: um conjunto de posições, normas e regras que tendem a unificar e delimitar a ação dos sujeitos. Essa dimensão compreende as políticas de gestão da educação, a história da Escola e do seu funcionamento;

b) dimensão do cotidiano: uma complexa trama de relações sociais e afetivas levada a cabo pelos sujeitos que diariamente transitam e se relacionam, tecem alianças e conflitos, transgressões e acordos. Sujeitos históricos e culturais, com capital cultural e social diversos, ocupando diferentes lugares no interior da escola (docentes, especialistas, diretor, alunos, etc.) e que trazem essa diversidade para as relações que estabelecem no cotidiano da escola;

Continuaçãoc) dimensão do contexto: a cultura local do lugar em que está situado o

estabelecimento de ensino, isto é, se a escola está localizada no campo, na cidade, no centro, na periferia; se a predominância étnica e cultural da população é alemã, italiana, açoriana, negra, cabocla, por exemplo, a teia de significados que constitui a cultura do lugar se junta às outras dimensões para constituir a identidade da escola;

d) dimensão da arquitetura: o espaço construído não é neutro, de um lado ele é delimitado formalmente e expressa uma expectativa de comportamento daqueles que o utiliza. De outro lado, os sujeitos no uso destes espaços atribuem novos/outros sentidos à arquitetura, atribuindo-lhes estéticas de colhimento, de distanciamento, de vigilância, de sociabilidade.

Ainda muito importante;

Ao falarmos das ideias pedagógicas no Brasil é fundamental trazer a baila estas duas concepções que inclusive aparecem / influenciam na LDB, que são elas: Os quatro pilares da Educação que são conceitos de fundamento da educação baseados no Relatório para a UNESCO da Comissão Internacional Sobre Educação para o Século XXI, coordenada por Jacques Delors e Os Sete Saberes Necessários a Educação do Futuro que em 1999, por iniciativa da UNESCO, e de seu então presidente, Federico Mayor, Edgar Morin foi solicitado a sistematizar um conjunto de reflexões que servissem como ponto de partida para se repensar a educação do próximo milênio.

No relatório editado sob a forma do livro: "Educação: Um Tesouro a Descobrir" de 1999 e reeditado pela Editora Cortez (tendo parte da 7ª edição, de 2012, servindo como base para uma das modificações deste tema ), a discussão dos "quatro pilares" ocupa todo o quarto capítulo, onde se propõe uma educação direcionada para os quatro tipos fundamentais de educação: aprender a conhecer (adquirir instrumentos de da compreensão), aprender a fazer (para poder agir sobre o meio envolvente), aprender a viver juntos (cooperação com os outros em todas as atividades humana), e finalmente aprender a ser (conceito principal que integra todos os anteriores).  Estas quatro vias do saber, na verdade, constituem apenas uma, dado que existem pontos de interligação entre elas., eleitos como os quatro pilares fundamentais da educação.

Os Quatro Pilares da Educação

Os sete saberes necessários à educação do futuro.

A educação do futuro exige um esforço transdisciplinar que seja capaz de rejuntar ciências e humanidades e romper com a oposição entre natureza e cultura. Edgar Morin, nesses 'sete saberes', expõe não um credo a ser cumprido acriticamente, mas um desafio cognitivo a todos os pensadores empenhados em repensar os rumos que as instituições educacionais terão de assumir, se não quiserem sucumbir na inércia da fragmentação e da excessiva disciplinarização características dessas últimas décadas.

Segundo Morin, o grande paradigma do Ocidente, disjuntor do sujeito e do objeto, da alma e do corpo, da existência e da essência, precisa ser desobedecido e refutado, para que o pensamento alce vôos mais livres e polifônicos. Precisamos reaprender a rejuntar a parte e o todo, o texto e o contexto, o global e o planetário, e o enfrentar os parodoxos que o desenvolvimento tecnoeconômico trouxe consigo. Se o século 20 acabou por consagrar uma forma de desenvolvimento que, a cada dia, vai se demonstrando insustentável, é forçoso reconhecer que novas formas de solidariedade e responsabilidade se manifestam, estimulando a unidade da diversidade.

Os sete saberes indispensáveis enunciados por Morin;1) Evitar as cegueiras do conhecimento; o erro e a ilusão: Como a percepção do mundo é sempre uma reconstrução, estamos todos sujeitos ao erro e a ilusão. É um problema de todos e cada um deve levá-lo em conta desde muito cedo e explorar as possibilidades de erro para ter condições de perceber a realidade.2) Os princípios do conhecimento pertinente: É preciso ter uma visão capaz de perceber o conjunto. É necessário dizer que não é a quantidade de informações, nem a sofisticação, que podem fornecer sozinhas um conhecimento pertinente, mas sim a capacidade de colocar o conhecimento no contexto. 3) Ensinar a condição humana; Somos indivíduos de uma sociedade e fazemos parte de uma espécie. Ao mesmo tempo em que fazemos parte de uma sociedade, temos a sociedade como parte de nós, pois desde o nosso nascimento a cultura nos imprime. 4) Ensinar a compreensão: A palavra compreender vem do latim, compreendere, que quer dizer: colocar junto todos os elementos de explicação, ou seja, não ter somente um elemento de explicação, mas diversos. A grande inimiga da compreensão é a falta de preocupação em ensiná-la. 5) Enfrentar as incertezas: É necessário mostrar em todos os domínios, sobretudo na história, o surgimento do inesperado. 6) Ensinar a identidade terrena; O crescimento da ameaça letal se expande em vez de diminuir: a ameaça nuclear, a ameaça ecológica, a degradação da vida planetária. 7) A ética do gênero humano – Os problemas da moral e da ética diferem da cultura e da natureza humana. Existe um aspecto individual, outro social e outro genético, de espécie. Constituem eixos e, ao mesmo tempo, caminhos que se abrem a todos os que pensam e fazem educação, e que estão preocupados com o futuro das crianças e adolescentes.