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CURSO BBLICO: LIVRO DE ATOS UMA IGREJA COM PODERProf. Eliseu
Pereira [email protected] 1 - INTRODUOTexto devocional: Mas
recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e ser-me-eis
testemunhas tanto em Jerusalm como em toda a Judia e Samaria, e at
aos confins da terra (Atos 1.8). 1. Livro:a. Quem escreveu: Lucas
b. Para quem: Tefilo (que ama a Deus ou que amado por Deus)c.
Quando e onde: 62-63 d.C. em Roma d. Porque: acurada investigao de
tudo desde a origem, dar... por escrito... uma exposio em ordem,
para que tenhas certeza das verdades em que foste instrudo (Lc 1.3,
4). e. Propsitos: missionrio - apologtico - didtico f. Abrangncia
histrica: de 30 a 62 d.C. g. Personagem principal: Esprito Santo
suas aes so apresentadas em todos os captulos do livro e seu nome
mencionado cerca de 70 vezes (exemplos: At.1.8, 2.4, 2.17, 9.17,
13.9, etc.): h. Palavras-chaves: Ascenso, descida e expanso. i.
Ncleo: poder para anunciar o evangelho de Jesus Cristo a toda
criatura.2. Cronologia: -pentecoste -conclio de Jerusalm - viagem
de Paulo a Roma- 3 Viagem missionria -libertao e viagem p/ Espanha
- 2 priso em Roma303446495249525759606162636667
-converso de Paulo -priso de Paulo - 1 Viagem missionria -1
priso em Roma-morte de Paulo - 2 Viagem missionria3. Esboo do
livro: a. Testemunhas em Jerusalm: captulos 1 a 7 b. Testemunhas na
Judia: captulos 8 a 12c. Testemunhas em todos os confins da terra:
captulos 13 a 28i.Viagens missionrias de Paulo: captulos 13 a 21
ii.Prises de Paulo e viagem a Roma: captulos 22 a 284. Fatores
prejudiciais pregao: Jesus havia sido condenado e executado como
criminoso. A pregao do evangelho baseado na morte e ressurreio de
Jesus era uma escndalo para judeus e gentios (1 Co 1.22-24). a.
Judeus: i. Os primeiros missionrios no tinham formao rabnica formal
(Atos 4.13), mas afirmavam ter base na lei de Moiss. ii. Era
impossvel para os judeus admitir que Jesus, um mestre carpinteiro,
fosse maior que Moiss, muito menos Deus, como diziam os cristos.
iii. A possibilidade de adorar algum que havia sido crucificado era
uma blasfmia. No havia paralelo na histria judaica de que algum que
houvesse sofrido tal condenao fosse de Deus. iv. Outra dificuldade
para os judeus era a afirmao dos cristos Jesus Senhor porque
equivalia a afirmar que ele era o prprio Jeov. v. O nascimento
virginal de Jesus era associado a deuses gregos pagos. vi. Os
judeus acusavam os cristos de desprezar o templo: no habita o
Altssimo em casas feitas por mos humanas (Estvo em At 7.48). vii.
Os cristos no observavam preceitos da lei de Moiss.b.
Greco-romanos: i. Os romanos faziam diferena entre religio e f
(superstio). A religio era um acordo do Estado com os deuses para
defesa do imprio medida que os cidados lhes prestassem culto. A
religio era assunto pblico e todos deveriam participar dos cultos,
independente de crer nos deuses. ii. Os romanos no se importavam
com as supersties particulares desde que no trouxesse prejuzo ao
imprio nem excessos contrrios lei. iii. Os cristos eram acusados de
atesmo porque no cultuavam os deuses comuns e tinham que se
defender constantemente de boatos de canibalismo (comer a carne de
Cristo), incesto (amar irmos) e anti-sociabilidade. iv. Barreira
intelectual: a morte na cruz era sinal de escravido, fraqueza,
inferioridade e vergonha (1 Co 1 e 2, Cl 1). Barreira cultural: o
cristianismo prosperava entre as camadas mais pobres da populao (1
Co 1.26). v. Os cristos foram expulsos de Roma no ano 52-53 d.C.
pelo imperador Cludio (Atos 18.1, 2). Autoridade e submisso: Csar
Senhor X Jesus o Senhor: 30 anos d.C., associar-se aos cristos era
correr risco de vida.5. Fatores favorveis pregao: a. Os romanos no
tinham regras rgidas quanto ao governo das provncias: cabia aos
governadores decidir sobre os crimes comuns. Somente os procnsules
tinham poder para condenar morte nas provncias. A lei romana
favorecia os cristos. Muitos governantes e centuries confundiam os
cristos com judeus que gozavam de proteo oficial. b. Vrios filsofos
gregos j haviam demonstrado a insuficincia do politesmo e paganismo
e dado indicaes em relao ao monotesmo. Havia interesse por
supersties e religies de mistrios orientais em contraste com a
religio oficial do Estado Romano. Elas dava uma resposta mais
satisfatria para o problema da culpa, segurana e
imortalidade.Reflexo: Compare a sua experincia com a mensagem
central do livro de Atos, e se ela reflete o projeto de Deus para
voc e para a sua igreja.ndice das Lies deste Curso
