ObjetivosDar uma pincelada na compreensão de Igreja

Ampliar nosso olhar sobre a Igreja

São pontos a serem refletidos1. A Igreja que vemos2. A Igreja que nasce da Trindade3. As imagens da Igreja4. Povo de Deus5. Igreja comunidade salva6. Igreja, comunidade salvante7. Conclusão

A Igreja, uma “realidade complexa”(LG 8).

Transcendente e humana, é o espaço onde os batizados se congregam, convocados pelo Pai, incorporados a Cristo e movidos pelo Espírito Santo a se constituírem um povo sacerdotal, uma Qahal que celebra a aliança.

Realidade complexa: amada e rejeitada

Lugar do encontro:

descendente

ascendente

DIVINO PARA

O HUMANO

HUMANO

PARA O

DIVINO

Lugar onde os batizados se congregam;

Chamado do Pai

Incorporação ao Filho

Deixar-se guiar pelo Espírito

Ação Trinitária

ALÔ, ALÔ POVO DE DEUS

Gesto fundacional de Jesus

COMUNIDADE DOS DOZE

Mistério da Ressurreição: um momento importante da Igreja

Mistério da Ressurreição: um momento importante da Igreja

“Todavia não existe Igreja no sentido pleno e teológico do termo senão depois da Páscoa, sob a forma de uma comunidade composta de judeus e pagãos no Espírito Santo (Rm 9,24)”.

FUNDA A COMUNIDADE

IDENTIFICAÇÃO

FRAQUEZAS/LIMITAÇÕES

SINAIS

MISSÃO

RESSURREIÇÃO

Ressurreição como um ponto forte para a Igreja

Centro de sua fé = Mistério da Paixão, Morte, Ressurreição

Encontrar-se com o Ressuscitado

Anunciar que Ele ressuscitou

Aparece no meio deles

TextosPascais

Dois momentos fortes para a IgrejaDiante do Mistério da Ressurreição e a efusão do Espírito Santo, temos dois momentos fortes para a Igreja organizar-se

ORGANIZAÇÃO ECLESIAL

São Pedro

São Paulo

PEDROIgreja Institucional

Organiza-se internamente em Jerusalém

Discurso de Pedro no pórtico de Salomão

“Pedro, tu me amas? Apascenta meu rebanho”

PAULO Encontro com o Ressuscitado = Mudança de Vida

Igreja Missionária

Desenvolve-se fora de Jerusalém

Viagens Missionárias de Paulo

Será que esse Padre

não vai parar de

falar??????

Concluindo o primeiro pontoRealidade complexaGesto fundacional de JesusComunidade do RessucitadoIdentificação – MissãoOrganização - Desenvolvimento

Texto motivador“Desde a origem do mundo a Igreja

foi prefigurada. Foi admiravelmente preparada na história do povo de Israel e na antiga aliança. Foi fundada nos últimos tempos. Foi manifestada pela efusão do Espírito Santo. E no fim dos tempos será gloriosamente consumada”. (LG 2)

Termos importantesPrefigurada

Preparada

Fundada

Manifestada

Consumada

Pelo Pai

No AT

Em JC

No E. S.

Na Glória

Dinâmica do Nascimento da IgrejaDo Pai

No Espírito Santo

Pelo FilhoRealidade Terrena

ou Encarnada

RealidadeDivina Do Pai

No Espírito Santo

Pelo Filho

Incorpora

Resgata

Acolhe = ConsumadaComo humana e Divina

Santificada

Sinal sensível (Sacramentum) Universal de Salvação

A origem da Igreja

A Criação do Mundo em vista da Igreja“O mundo foi criado em vista da

Igreja, diziam os cristãos dos primeiros tempos. Deus criou o mundo em vista da comunhão com a sua vida divina, comunhão esta que se realiza pela convocação dos homens em Cristo, e esta convocação é a Igreja”.

CIC n. 760

Imagens clássicasIgreja: Povo de Deus

Igreja: Corpo de Cristo

Igreja: Templo do Espírito

Igreja: Sacramento Universal de Salvação

Outras imagens da IgrejaIgreja, como rebanho (Jo 10,1-10)

Igreja, como lavoura de Deus (1Cor 3,9)

Igreja como vinha (Mt 21,33-43)

Morada de Deus pelo Espírito

Tenda de Deus entre os homens

Templo Santo

Igreja: Corpo de Cristo“Pelo gesto salvífico de Cristo, temos a certeza de que somos chamados a viver em íntima comunhão com Ele. Nesta vivência somos configurados a Cristo pelo Batismo.”

“Neste corpo difunde-se a vida de Cristo nos crentes que, pelos sacramentos, de modo misterioso e real, são unidos a Cristo morto e glorificado”.

EUCARISTIABATISMO

O Corpo de Cristo torna-se sinal de unidade. “Assim, como Israel era uno por meio do templo

e de suas reuniões de culto divino, as comunidades de cristãos geograficamente dispersas se tornam unas a partir do novo templo, do corpo do Senhor”.

Theodor Schneider (org), Manual de Dogmática, volume 2, Petrópolis, 2000, p. 90

Neste corpo apareceUNIDADECristo é a CabeçaDiversidade dos dons e ministérios

Configurar-se ao CristoPrincípio de Coesão

Corpo = relação esponsalA Igreja é a esposa de

Cristo

FILIPENSES 5, 25-28

A expressão visível desta comunhão se dá pela Igreja, o povo eleito, com o qual Deus estabeleceu uma Aliança e deu-lhe a

conhecer seu nome (cf. Êx 3,13-15). A origem histórica da Igreja está no povo de Israel.

Escolha – eleição – constituição de um povo

Assembleia de Javé (Qahal)

Povo Messiânico = sinal de comunhão com Deus para todas as nações

É importante lembrarPovo constituído por iniciativa do Pai, em vista da Salvação Universal

Porém mais importante ainda é o fato de que também a estrutura religiosa mais profunda da Igreja cristã foi basicamente pré-formada na experiência social religiosa do povo de Israel. Há portanto, uma unidade fundamental entre o povo de Deus do Antigo e do Novo Testamento. Sem ela não se compreenderia o surgimento da Igreja cristã”.

Theodor Schneider (org). Manual de Dogmática, volume 2, Petrópolis, 2000, p. 59

Este povo, agora chamado e congregado em vista da libertação, peregrina no deserto, tornando-se uma prefiguração da Igreja peregrina neste mundo, rumo a pátria celeste, tendo o Cristo como cabeça

Pequeno e simples comparativo

AbraãoMoisesProfetasPovo Peregrino12 tribos de IsraelAliançaConquista da Terra

Jesus CristoApóstolosPovo que

peregrina para anunciar

Nova e Eterna Aliança

Acesso a Salvação(Terra Prometida –

glória de Deus)

“sacramento universal de salvação”

A Igreja possui uma dimensão escatológica,

ou seja, é peregrina na realidade terrestre em busca da realidade celeste

Constituído, Povo de Deus, Peregrinamos com o Cristo cabeça, na força da unidade do Espírito Santo, para chegarmos à plenitude. Este peregrinar é ainda sustentado pelos sacramentos Realidade terrena

Realidade Celeste

IGREJA

Missão da IgrejaEla tem a tarefa de levar adiante o

projeto restaurador iniciado em Cristo e movido pelo Espírito Santo (cf. LG 48).

Ser “sacramentum” = sinal sensível da graça de Deus

Ide e fazei discípulos meus!

Ide e anunciai o evangelho da salvação

Esta tarefa de “ser sinal de salvação” passa por cada um de nós

Recebemos uma tarefa e uma missão

Ser Pároquia, Comunidade

Enquanto peregrinamos, nós ainda não aparecemos com Cristo na glória, gememos em nós mesmos e somos impelidos pelo Espírito Santo a vivermos mais para Aquele que por nós morreu e ressuscitou. Não temos com que desanimarmos e perdermos a esperança diante dos desafios que surgem neste peregrinar, pois temos a garantia, dada pelo próprio Cristo, que a recompensa será grande, onde “os sofrimentos do tempo presente não tem proporção com a glória que deve ser revelada em nós” (Rm 8,18).

É preciso estar ligada a uma comunidade eclesial para sentir-se identificado com o povo de Deus, sendo corpo de Cristo, templo do Espírito e sinal de salvação

Fora da comunidade, Tomé não conseguiu reconhecer o Ressuscitado

Somos, Paróquia, mas não podemos viver como “pessoas flutuantes”.

Não podemos afirma: “Sou apenas do Católico”.

É preciso identificar-se com a comunidade eclesial, para entender o sentido do peregrinar, do ser povo de Deus, etc...

IDENTIFICAR-SE

Enquanto a história avança (...) a Igreja está inteiramente a serviço da chegada universal de todas as criaturas”.

“existe entre a Igreja Peregrina e a Igreja Celeste, uma misteriosa comunhão”

Esta comunhão é feita pelo Cristo

Calma Pessoal.Tá acabando!

ConcluindoPortanto, a Igreja prefigurada na criação,

preparada na Aliança, fundada em Jesus Cristo, será consumada gloriosamente no fim dos tempos (cf. LG 2). Convocados pelo Pai, incorporados a Cristo e movidos pelo Espírito Santo, enquanto ‘ekklesía’ peregrinamos na certeza de que veremos um novo céu e uma nova terra, a cidade santa, a nova Jerusalém, descendo do céu, de junto de Deus, preparada como uma esposa que se enfeitou para o seu esposo e assim será desposada.(cf. Ap 21,1-2).

Ao término da narrativa da instituição, dentro da celebração eucarística, a Comunidade, constituída em Assembléia litúrgica evoca: “Anunciamos Senhor, a vossa morte e proclamamos a vossa ressurreição, vinde Senhor Jesus!”. Ao expressarmos esta Profissão de Fé, aguardamos a segunda vinda

de Jesus. A Igreja com o auxilio do Espírito Santo diz: Vem, Senhor Jesus! (cf. Ap 22,17).

Sentir-se Igreja

Ser sinal de comunhão = conjugalidade

Ser sinal sacramental no dia a dia

A partir da consciência de que somos um povo régio, profético e sacerdotal pela graça do batismo, conseguiremos desenvolver e/ou articular de uma forma mais clara a ministerialidade de toda a Igreja, crescendo em comunhão e consolidando uma participação mais ativa e frutuosa dos sujeitos eclesiais entre si e com os outros cristãos, sobretudo através do diálogo ecumênico.

BibliografiaBIBLIA SAGRADA. Tradução da CNBB. São Paulo: Ave Maria, 2001

CATECISMO DA IGREJA CATÓLICA. Petrópolis: Vozes; São Paulo: Loyola, 1993.

CONCÍLIO ECUMÊNICO VATICANO II. “Constituição Dogmática Lumen Gentium sobre a Igreja” In Compêndio do Vaticano II: constituições, decretos, declarações. 18a.ed. Petrópolis: Vozes, 1997, p.37-118.

COMISSÃO TEOLÓGICA INTERNACIONAL. Temas escolhidos de Eclesiologia. In: SEDOC 18, Petrópolis: Vozes, 1986, p.921-965.

SILVA, Kleber Rodrigues da. Igreja: Comunidade Sacerdotal. Trabalho de Conclusão do Bacharelado em Teologia. Taubaté, SP, 2004,

SCHNEIDER, Theodor. (org.). Manual de Dogmática, Vol. I, Petrópolis: Vozes, 2000.

 

________________. Manual de Dogmática, Vol. II, Petrópolis: Vozes, 2000. 

SCHONMETZER, Denzinger. El Magistério de La Iglesia, 31ª ed., Barcelona: Herder, 1997.