Índice De Libros[1]

LIBROS FILOSÓFICOS COSTARRICENSES

ÍNDICE DE LIBROS

A

A A ISABEL ALFARO y PAULElTEBARBEROUSSELa docencia v la investigación filosóficaen la Universidad Nacional

EDITORIAL: PUBLlCACIO ES DE LA U A, 1990

AUTOR:

LIBRO:

Reflexión filosófica acerca del trabajo do-cente e investigativo del departamento de Filoso-fía de la Universidad Nacional de Costa Rica.Abarca los primeros diez años de dicha unidadacadémica (1975-1985). Incluye, en calidad deanexos, los proyectos de investigación desarrolla-dos y los cursos impartidos en el período.

ALEJA ORO AGUILAR MACHADOEl Congreso Internacional de Filosofíaen la Universidad Mayor de San Marcos

EDITORIAL: AURORA, 1951

AUTOR:LIBRO:

La obra incluye una crónica con amplios co-mentarios sobre este Congreso, la comunicaciónpresentada por el autor. En el mismo, un reportajeen Lima sobre sus ideas filosóficas, y dos crónicas.

AUTOR: .' ALEJA ORO AGUILAR MACHADOLIBRO: La esencia del hombre." de lo 11lIIIlClllO

EDITORIAL: IMPRENTA TORMO. 1953

Sobre el estado de tensión de nuestra épocapendiente todavía de la aparición de los nuevos va-lores que señalen otra etapa en la marcha del géne-ro humano, se replantea una vcc más el problemadel hombre: se ha perdido la única clave con quese puede descifrar el destino del universo, es decir.el destino del hombre. Como un efecto de esta cri-sis, no pocas conclusiones de la filosofía existen-cial permanecen en una fase negativa, aunque son

apreciables los esfuerzos del existencialismo cris-tiano, especialmente en la tesis de lo "concretoinagotable" de Gabriel Marcel. Pero el autor con-sidera incompleta la posición de los existencialis-taso Frente a la concepción del ser-para-la-muertedel hombre, el autor establece la afloración en latemporalidad humana de resplandores de eterni-dad, gracias a que todo momento creador se tras-ciende en el siguiente.

AUTOR: ALEJANDRO AGUILAR MACHADOLIBRO: Historicismo o metafísicaEDITORIAL: IMPRENTA TORMO, 1950

(3a Ed MÉXICO, SE, 1968)

Breve ensayo que pretende armonizar elpensamiento de W. Dilthey con el de algunos filó-sofos y sociólogos modernos (Weber , Husserl,Heidegger), y con ciertos temas del pensamientocristiano. El texto de la tercera edición está edita-do en México y contiene un prólogo de AntonioMiguel Saad y una presentación del autor a cargode B. Mantilla Pineda.

AUTOR: ALEJANDRO AGUILAR MACHADOLIBRO: MiscelánicaEDITORIAL: AURORA SOCIAL, 1948

Como su título lo indica, se trata de una re-copilación de breves artículos, de tema variado,dominando los de actualidad cultural y sociológi-ca. De interés fi losófico son: "La nueva Sociolo-gía", "Nuevo método sociológico", "La Sociolo-gía y el Espíritu", "Fundamentos psicológicos dela Historia", "Tres campos científicos, el mate-rial , el espiritual y el de la realidad", "Las cien-cias de la naturaleza, las ciencias de la cultura ylas ciencias de la realidad", "La moral y la socio-logía", "El Profesor se refiere al libro Integralis-rno Sociológico".

Rev. Filosofía Univ. Costa Rica. XXXV (87),235-317.1997

ensayo -bien complementado por el que le sigue:"Conceptos de la Felicidad" - bien vale el libro.

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La postura netamente historicista del autorperfila las doctrinas de Dilthey, en una reelabora-ción muy personal, como eje de la visión de la so-ciedad y de la cultura. Un esteticismo en la formaliteraria y en la arquitectónica conceptual de corteespiritualista se manifiesta en todo momento, ~es-de el análisis de los conceptos de Sociologfa oMoral a los de la Teoría de la Ciencia.

AUTOR: ALEJANDRO AGUILAR MACHADOLIBRO: Reflexiones sobre la muerteEDITORIAL: IMPRENTA TORMO, 1958

Este es un ensayo escrito por un humanistaque da testimonio de la apetencia vital en un tonodramático y esperanzado. El profesor Aguilar Ma-chado intenta una reflexión filosófica sobre la muer-te, sin perder nunca de vista el aporte del cristianis-mo a la consideración de la vida y la muerte. Estareflexiones son continuadas, de alguna manera, porSu Voz en Mí. La Inmortalidad)' Otros Ensayos.

AUTOR: ALEJANDRO AGUILAR MACHADOLIBRO: Su voz en miEDITORIAL: IMPRENTA TORMO, 1962

Titulado Su voz en mí La inmortalidad yotros ensavos, el libro consta de cineo ensayos enlos que el tema de la inmortalidad y de la supervi-vencia personal se reitera.

Los tres primeros ensayos son divulgativos."La inmortalidad" es un prolijo estudio acerca delo que sobre este tema se ha dicho a lo largo de lahistoria por pensadores y filósofos. La tesis delensayo podría ser: tantos grandes genios no pue-den estar equivocados al afirmar la inmortalidaddel alma. El segundo ensayo, "La nueva psicolo-cría" divul sativo también, explica la progresivab' b

"espiritualización" de la psicología a la luz de losrecientes hallazgos y teorías. El tercero, "La reali-dad del alma", narra ciertos experimentos sobrepercepción extrasensorial y otras actividades. .

Los dos ensayos restantes son tesurnornopersonal del autor, pero amparados en los textosanteriores. "La lección del dolor" pareciera re-sumir con superior serenidad toda la experienciavital del autor entregada a los lectores como con-suelo y, quizás, como norma. Rechaza la tesis es-toica J' cxistencialista acerca del dolor. El dolores una experiencia formativa, creativa. Este breve

AUTOR:LIBRO:

FRANCISCO ÁLV AREZ GONZÁLEZA los doscientos años de la crítica de larazán pura

EDITORIAL: EU A.1981

Este texto es una apretada síntesis de la obrade Kant publicada originalmente en 1781. De entrelas innumerables dificultades que el texto kantianoplantea, Álvarez escoge dos aspectos que juzga fun-damentales en la elaboración de toda epistemologíao teoría del conocimiento. El autor considera que eneste libro de Kant se da un viraje radical en la elabo-ración de las categorías de sujeto y objeto. Por lotanto, evidentemente, el primer aspecto versa sobrela nueva concepción del sujeto cognoscente y el se-zundo en la también nueva elaboración del objeto~onocido. Álvarez echa un vistazo rápido a algunasconcepciones fundamentales en la historia de laepistemología occidental, deteniéndose sob~e todoen las grandes corrientes del realismo y del Idealis-mo. Frente a ellas explica cómo la innovación fun-damental de Kant consiste en mostrar que el procesodel conocimiento es fundamentalmente una rela-ción: ahora el objeto no permanece inmodificado enel proceso del conocimiento, porque su realidad de-pende también de lo que ponga el sujeto (con expre-sión del mismo Kant); asimismo, el sujeto ocupaahora un puesto activo en el proceso de conocimien-to, y no va a tratar simplemente de adecuarse al ob-jeto que pretende conocer. .

La exposición del autor es clara y concisa, to-ca los aspectos fundamentales de la epistemologíakantiana y del cambio de persepectiva que provocó.El libro no es una reseña de la Crítica de la RazónPura, sino una guía de los aspectos básicos que ensu momento fueron realmente innovadores. El texto,si bien está escrito en un lenguaje sencillo y llano,supone un conocimiento previo, al meno.s en sus a~-pectos fundamentales, de algunas temáticas especi-ficamente filosóficas, v.g. la larga disputa entre rea-lismo e idealismo, el 'a priori'. etcétera.

AUTOR: FRANCISCO ÁLVAREZ GONZÁLEZLIBRO: Camino de sensatezEDITORIAL: LIBRO LIBRE, 1990

Aunque se pretende, en cierto sentido, unaprolongación de su anterior obra El Reto de la

RESEÑA DE LOS LIBROS

Mediocridad, este nuevo trabajo de Álvarez tiene unámbito de discusión más específico: la caída de losregímenes comunistas europeos. En efecto, el autorda a entender que cI "camino de sensatez" que sepropone es cI camino que se sigue una vez que se haabandonado cI conocido "camino de servidumbre"descrito alguna vez por Hayek. Con una tesis másbien intelectualista, asume nuestro autor que la me-diocridad, esto es, la falta de penetración y agudezacrítica, es lo que conduce a una servidumbre confor-mista en la que la masa es subyugada por una tira-nía,engañada por una gran farsa como lo fue el co-munismo; pero esta farsa ya ha caído por su propiopeso y las naciones excomunistas transitan ya porun camino de sensata libertad, que no se habrá ter-minado de transitar hasta que se haya dado total Ii-bertad. Se concluye que dentro de ese estado 'deelección libre, sólo la educación garantizará la esco-gencia de lo más valioso, no la violencia que sóloatentacontra la libertad y dignidad humanas.

AUTOR: FRANCISCO ÁL VAREZ GONZÁLEZLIBRO: Cinco lecciones sobre el humanismoEDITORIAL: EU ED.1988

Constituido este libro por un prólogo y cin-co capítulos o conferencias, en ellos Álvarez ex-presa su preocupación por dedicar un estudio re-posado a los asuntos atinentes al ser humano.

En el primer capítulo el autor reflexiona so-bre la forma que adoptó el humanismo cuandocampeaba una concepción naturalista del hombre.Para Álvarez todo humanismo se distingue poruna concepción del hombre viejo, vale decir, delhombre tal como es en este momento determina-do; el hombre bueno, o sea, ese proyecto o idealde hombre que pretendemos construir; los meca-nismos a través de los cuales se pueden lograr es-tos propósitos -sobre todo la educación; por últi-mo, una cierta actitud filantrópica.

En el segundo capítulo se explica la transfi-guración experimentada por la noción de hombrenatural y el paso a la concepción de hombre histó-rico, cambiante; concepción o cambio que es si-tuado en los orígenes de la modernidad, en el pen-samiento de Descartes y Leibniz.

La tercera conferencia abre un excursus quededica al tema de los valores, pues al autor le pa-reció necesario en vista de que todo nuevo huma-nismo tiene como horizonte un deber-ser-hombre,que lo liga a lo moral.

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La cuarta conferencia está dedicada a efec-tuar un repaso histórico de las distintas versionesdel humanismo que han existido, esto por cuantodesde una visión vitalista del mundo -que es la deÁlvarez- es fundamental echar una mirada al pasa-do para poder construir el futuro.

El último capítulo trata sobre el nuevo hu-manismo que, en opinión de Álvarez, requiere serconsecuente con las necesidades del hombre mo-derno, y estar a tono con las modernas teorías filo-sófico-antropológicas.

FRANCISCO ÁLV AREZ GONZÁLEZFicl!/e v las raíces de la filosofá contem-poránea

EDITORIAL: DEPARTAMENTO DE PUBLICACIO-NES DE LA UCR, 1972

AUTOR:LIBRO:

El libro es un conjunto de lecciones acerca dediversos tópicos del pensamiento de Fichte, prepara-dos para un curso universitario y escritos en un tonocoloquial. El texto pretende dilucidar la gran vigen-cia de temas fundamentales de la filosofía fichteanaen el pensamiento contemporáneo. Los capítulosson cortos pero complejos, y esto último obedece ala dificultad propia de la obra estudiada.

AUTOR: FRANCISCO ÁLVAREZGO ZÁLEZLI BRO: La herencia filosóficaEDITORIAL: EU ED,1980

Se trata de una obra dedicada a resolver dospreguntas fundamentales: ¿Qué es el saber? y ¿Cuá-les son las principales clases de saber? Para tal efectose divide el libro en cinco capítulos: el primero estu-dia el saber mítico como anterior al teórico; el ser yla razón, el conocimiento. el método y la verdad.

El segundo se destina a la ciencia y la filo-sofía. Una tercera parte de la obra se dedica a lavisión cosmocéntrica y la última a la visión antro-pocéntrica. El título de la obra responde al nombredel curso que, por primera vez, se impartió en laUniversidad Estatal a Distancia de Costa Rica.

AUTOR: FRANCISCO ÁLVAREZ GONZÁLEZLIBRO: Una historia del pensamiento antiguoEDITORIAL: EUNA, 1983

Es un manual expositivo acerca de las doctri-nas de los filósofos de la antigüedad greca-romana,

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de Tales al Neoplatonismo. Una aclaración delautor en una nota preliminar ha de servir comoadvertencia de las limitaciones que el estudianteencontrará en esta obra: ésta consiste en los pri-meros dos tomos de lo que iba a ser una historiade la filosofía en general. De este modo, pues,no es el resultado de un estudio circunscrito alperíodo.

Álvarez realiza una exposición clara y sen-cilla, apta para el neófito o el que no quiera pro-fundizar demasiado en la filosofía antigua. Esca-sean las notas textuales y las referencias a pro-blemas de interpretación, y conclusiones sintéti-cas sobre la evaluación del pensamiento antiguo.También a modo de advertencia, puede (y debe)molestar el peso eurocéntrico presente ya desdeel comienzo, junto con algunas afirmaciones pe-culiarfsirnas, como en la página 382, acerca de laincapacidad del hombre oriental y norafricano dehacerse una idea de sus dioses: son gente "dementes menos claras ... hechura de un clima cáli-do y de una geografía dura, reseca, áspera ... " y"su dios es algo tan distante, tan por encima desus vidas miserables, que resulta incognosciblepara el intelecto e inintuible en su realidad parasus encendidas pero limitadas imaginaciones ..."

AUTOR: FRA CISCOÁLVAREZGO ZÁLEZLIBRO: Los intelectuales y sus mitosEDITORIAL: UACA, 1992

Conjunto de reflexiones en torno a lo que elautor considera mitos de los intelectuales latinoa-mericanos (la Izquierda, la Realidad Nacional, laDependencia, la Universidad, la Manía Pedagógica,los Decretos, el Marxismo). El libro se propone co-mo un intento de facilitar el pensamiento crítico yautocrítico a la hora de abordar dichos temas.

AUTOR: FRANCISCO ÁL VAREZ GONZÁLEZLIBRO: El pensamiento de FichieEDITORIAL: EUNA, 1989

Esta breve monografía (92 pp.) está estruc-turada en cuatro capítulos: "Fichte y el Pasado Fi-losófico"; "Intuición Intelectual y Yoidad"; "LaIntuición Intelectual y la Deducción"; "Hombres,Sociedad e Historia".

En el primer capítulo el autor resalta la im-portancia de Fichte para entender mejor la filosofía

contemporánea, lamentando que su pensamientosea muy poco conocido en medios como el lati-noamericano. La obra de Fichte se presenta co-mo construcción a partir de la obra de Kant:Fichte parte del esfuerzo kantiano por funda-mentar la experiencia desde el sujeto que cono-ce. En el capítulo segundo Álvarez presenta aFichte como un moderno Heráclito, un filósofodel devenir, para quien el sujeto es pura volun-tad, pura acción, para quien el mundo es impor-tante sólo en la medida en que el hombre desa-rrolla ahí su libertad. En este capítulo se mues-tran algunos puntos de oposición entre Fichte yKant. En el tercer capítulo Álvarez explica eldeductivismo de Fichte, que consiste en cons-truir la realidad a partir de un yo que ahora seconcibe como absoluto, una vez superada la no-ción de "cosa en sí". Ya el sujeto no es pasivoen ningún sentido, sino plena actividad. Estadeducción en Fichte no tiene sentido lógico, si-no ontológico: explica el procedimiento dialéc-tico según el cual se efectúa el descenso de launidad del principio supremo que es el yo abso-luto, a lo múltiple y variado de las cosas. Elcuarto capítulo muestra cómo Fichte piensa quela liberación del ser humano se da cuando se su-pera la tensión existente entre el "Yo" y el "Tú"síntesis que Fichte ve en la creación del estadomoderno.

AUTOR: FRANCISCO ÁLVAREZ GONZÁLEZ(COMPILADOR)

LIBRO: El pensamiento de Ortega y GassetEDITORIAL: ECR, 1980

Según las propias palabras de Álvarez, es-ta obra es la "redacción ampliada de un cursosobre la filosofía de Ortega y Gasset" impartidoen 1980 en la Universidad Autónoma de CentroAmérica.

Como exposición del pensamiento del filó-sofo español, es un trabajo altamente recomenda-ble, que incluso emula estilísticamente la clari-dad y precisión de aquél. Desde los temas filosó-ficos más propiamente existencialistas, pasandopor la idea de circunstancia y la de perspectivis-mo, hasta las concepciones orteguianas sobre lasociedad y el desarrollo histórico. Álvarez con-vence como expositor, y no simplemente comotranscriptor (el número de citas, por ejemplo, esapenas el indispensable).


De esta virtud nace acaso también la debilidaddel texto, por cuanto rara vez toma una suficientedistancia con respecto a Ortega. Sus evaluacionesdel estado del pensamiento y de la sociedad tien-den a coincidir en todo con las de aquél. Puedeconsiderarse una obra orteguiana.

FRA CISCO ÁL VAREZ GONZÁLEZ(COMPILADOR)Las raíces culturales de la sociedad cos-tarricense

EDITORIAL: EUNA, 1980

AUTOR:

LIBRO:

Conjunto de ensayos y fragmentos cortosacerca de temas históricos, filosóficos y literarios.El libro tiene como objetivo didáctico apoyar cur-sos universitarios dedicados al estudio de la socie-dad costarricense. Para ello aporta una selecciónde materiales que abordan temas y problemas delmundo contemporáneo.

AUTOR: FRANCISCO ÁL VAREZ GO ZÁLEZLIBRO: Reflexiones sobre sobre la vida humanaEDITORIAL: U IVERSIDAD AUTÓ OMA DE

CE TRO AMÉRICA. 1992.

Voluminoso trabajo en que se dan cita losmás caros enigmas de la existencia humana, trata-dos todos ellos desde la óptica filosófica y bajo elobjetivo unificador de ofrecer una síntesis de ideasque sea expresión del largo esfuerzo del autor porcomprender y entender el mundo. Así, en estasROO páginas el lector encontrará extensamente tra-tados temas como: lo real y lo aparente, la con-ciencia. las categorías y los conceptos, el mundo,el humanismo, el origen del conocimiento, la ver-dad y el error, el yo y los otros, los valores, la so-ciedad, y otros de gran interés.

AUTOR: FRANCISCO ÁLVAREZ UONZÁLEZLIHRO: El reto de la mediocridadEDITORIAL: UACA. 1986.

Con el fin de "decir a los miopes que loson." se propone Álvarez acotar una serie de ca-racteres del mundo contemporáneo, que constitu-yen una crítica contra las formas de mediocridadque se han desarrollado en el mundo contemporá-neo. Se enumeran no pocos, aunque nada nuevos

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previos análisis: el provincialismo, la alienación dela sociedad consumista, la violencia, la rebelión sincausa, la metodomanía: todos estos casos son sínto-mas de la mediocridad, la cual, aunque siempre haexistido, sólo hasta ahora conforma un imperio en lasmasas (Álvarez nunca oculta la raíz orteguiana de susideas).

No estamos ante el tranquilo estilo pedagó-gico de Álvarez, sino ante lo que él llama su estilocomprometido (a saber, con la defensa de susideas y el ataque a las contrarias a ellas). Aclaraque sus críticas a la civilización contemporánea nose oponen a la corriente o movilidad de la historia,sino contra quienes piensan esta corriente a des-tiempo de su propia época. Sus observaciones sonmuy personales, a veces casi curiosas: en la pági-na 57 parece sugerir que la civilización, no sólo lafilosofía, comienza en Jonia.

FERNANDO ARA YA RIV ASEl olvido de la Libertad (Crítica a laRacionalidad Totalitaria)

EDITORIAL: UACA, 1988

AUTOR:LIBRO:

Este texto ganó el Primer Premio delCertamen Enrique Benavides de ensayo, 1988.

El libro parte de la siguiente hipótesis: "Lalibertad no es pensable dentro del sistema categor-ial marxista, ni es posible, apoyándose en ese sis-tema, construir sociedades respetuosas de las lib-ertades personales". El autor afirma que todo eltotalitarismo contemporáneo tiene como punto departida la racionalidad marxista. En este plano, losobjetivos del autor son: a) demostrar lo absurdo delas premisas teóricas del materialismo histórico yde la doctrina económica de Marx; b) revelar lanaturaleza dictatorial de la teoría marxista; e)analizar los intentos de introducir la libertad en elsistema de pensamiento marxista. Para cumplirlos,divide el texto en dos partes: a) De la naturaleza ala historia; b) De la historia al nihilismo. En laprimera parte dedica un capítulo a estudiar algu-nas fuentes del pensamiento de Marx: Hobbes ySpinoza (los temas son el mecanicismo y la liber-tad en Hobbes, el determinismo, la naturaleza y lalibertad en Spinoza); otro capítulo a ponderar elpaso de Hegel a Mar x ; y un último capítulo aanalizar las consecuencias sociopolíticas de laracionalidad totalitaria. En la segunda parte dellibro se estudian algunas modificaciones delmarxismo original (Neo-marxismo. comunismo de


Europa del Este, la Perestroika), y se dedica uncapítulo a la visión sartreana de la racionalidadtotalitaria. El libro cuenta con tres anexos: a)Aproximación al marxismo "teológico"; b)Glosario; e) Guía de estudio. El primero serefiere a las posturas latinoamericanas de laTeología de la Liberación. El segundo anexodefine con sencilliz algunos términos esencialespara la comprensión del tema (la excesiva sim-plificación, sin embargo, reduce términos riquísi-mos de contenido a fórmulas que más bienpodrían confundir a lectores inexpertos). El últi-mo anexo da una lista de textos de lectura obliga-toria para quienes quieran comprender exhausti-vamente el tema.

AUTOR:LIBRO:

FERNANDO ARA YA RIV ASEn el eje del tiempo. La explosián post-moderna

EDITORIAL: EU ED,1993

En el texto se discuten algunas de las tesisque abundan en el debate acerca de la postmo-dernidad. La caída de ciertos proyectos moder-nos, el intento de resignificación de algunosotros, el surgimiento de proyectos sustitutivos,son algunos de los motivos de este libro. Asimis-mo, hay un intento de aclarar la posición de laIglesia Católica en su doctrina social. El libroculmina con una aproximación existeneialista aSan Agustín, y con la búsqueda de una lecturaoriginal de la historia.

AUTOR:LIBRO:

FERNANDO ARA YA RIVASEl heredero de Dionvsus: Nietzsche v lacreatividad

EDITORIAL: UACA. 1991

En el texto, Araya propone como vía de co-nocimiento del mundo, no la racionalidad científi-ca -paradigma dominante en la tradición científicaoccidental- sino la vía de la "creatividad", la cuales desarrollada a partir del pensamiento de Nietzs-chc y su insistencia en devolver a la vida su rostrodionisiaco, alegre, poderoso, y creador. Con ellola "creatividad" se alza como modelo cultural ypedagógico en procura de un nuevo hombre.

Completan el texto un índice de nombres yuna bibliografía. Lo precede un prólogo de VíctorJ. Flury.

FERNANDO ARA YA RIVASLa magia del conocimiento: reflexionesheréticas

EDITORIAL: EFUNA, 1996

AUTOR:LIBRO:

En quince pequeños capítulos el autor pasapor temas, tesis y autores que ilustran o dan cuentadel problema que supone la dualidad sujeto-objeto yotras dualidades derivadas, en la constitución delconocimiento. Incluye reflexiones acerca de la físicacuántica, la cosmología y -la teoría de la actividadcerebral. El enfoque predominante es un realismoepisternológico que se expresa de la siguiente mane-ra: "La conciencia y la denominada realidad objeti-va ... están comunicadas de modo estructural... natu-ral, no hay dos sustancias separadas -la materia y elpensamiento- sino dos momentos íntimamente liga-dos de una estructura comunicativa global que atra-viesa todos los niveles de lo real, desde los espiri-tuales hasta los materiales".

AUTOR:LIBRO:

SANTIAGO ARRIETA QUESADAEl pensamiento político social de Mon-señor Sanabria

EDITORIAL: EDUCA. 1982

Meticuloso estudio de la obra y acción polí-tica de Monseñor Sanabria. de reconocida sensibi-lidad y visión social, así como representante e in-fluyente protagonista de los tumultuosos años cua-renta del presente siglo. Desde un enfoque políti-co-social. Arricta aborda la producción del religio-so con miras a desarrollar el ámbito de las "impli-caciones" del pensamiento socialcristiano y sus re-laciones con el liberal ismo y el marxismo criollos.

B

AUTOR: LUIS 8ARAHONA JlMÉNEZ.LIBRO: Anatomia patrioticaEDITORIAL: EUCR. 1970

Es un llamado a la conciencia nacional, conel fin de que se realicen los cambios sociales quesegún Barahona el país necesita con urgencia.Clama por un hombre y una sociedad nuevos, que,superando los factores individualistas. caudillistas,acráticos que son parte del legado histórico del


costarricense, provean una restitución humanísticadel individuo; política que no debe basarse ni en laIlustración ni en el economismo liberal, sino en ladignidad humana, y su derecho a la libertad, el tra-bajo y una educación completa. No pretende ser elportador de las soluciones: son ideales generales pa-ra los que, según nos dice, es deber de los políticossubsiguientes encontrar una forma de realización.

El discurso reboza generalidad: se habla deldesarrollo de Costa Rica para su integración en elmundo, y de la Costa Rica creciente del año 2000.

LUIS BARAHONA J1MÉNEZApuntes para una historia de las ideasestéticas en Costa Rica

EDITORIAL: DEPARTAMENTO PUBLICACIONESDEL MINISTERIO DE CULTURA, JU-VENTUD Y DEPORTES, 1982

AUTOR:LIBRO:

Análisis de algunos períodos de la produc-ción literaria costarricense. Después de mencionarel período colonial y el independentista como ea-rentes de interés, Barahona arranca con escritoresde la segunda mitad del siglo XIX hasta llegar asus contemporáneos. El texto se divide en seis ca-pítulos: período Iúdico, el realismo costumbrista,el modernismo, los novelistas del siglo XX, loensayistas, los poetas postmodernistas.

AUTOR: . LUIS BARAHO A J1MÉ EZLIBRO: EnsayosEDITORIAL: IMPRENTA ACIO AL, 1985

Recopilación de ensayos dedicados a la crí-tica literaria y al pensamiento crítico matizado conalgo de literatura biográfica. Es un texto que, jun-to a Ideas, Ensayos y Paisajes, representa bien lostrabajos de Barahona, quien hace profesiór. de na-rrador y erudito.

AUTOR: LUIS BARAHONA JIMÉNEZLIBRO: Glosas del QuijoteEDITORIAL: TORMO, 1953

La presente obra es un comentario al Quijote,un recrear algunos de sus episodios, los centrales,vividos desde una dimensión deliberadamente per-sonal. Por ello, es especialmente difícil señalar unascaracterísticas, que acaso podrían ser: arranque

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profundamente íntimo de la vivencia "quijotesca"de la vida, y fidelidad permanente al texto cervan-tino. Una glorificación de la vida noble, arriscadade ideales: "Su caballería no reconoce épocas nidecadencias," afincada en el carácter sacral deloficio o profesión.

Toda la obra es incentivo a la autenticidad,frente a los "sofistas", de la vida, de la política, exi-giéndose ese retorno del hombre hacia adentro, ha-cia el "señorío", hacia la virtud, en un canto cons-tante a la justicia. La "Oración Final" puede infor-mar plenamente de esta vivencia del quijotismo.

AUTOR: LUIS BARAHONA JIMÉNEZLIBRO: Manuel de Jesús Jiméne;EDITORIAL: DEPARTAMENTO DE PUBLlCACIO~

NES DEL MINISTERIO CULTURAJUVENTUD y DEPORTES. SAN JO-SE,COSTA RICA 1976

El texto está compuesto por dos grandespartes. En la primera de ellas, Luis Barahona rca-liza una presentación general del contexto históri-co, los trabajos y la vida de Manuel de Jesús Jimé-nes Oreamuno (1854-1916). La segunda partecontiene Cuadros de Costumbres, uno de lo traba-jos más significativos de Jiménez Oreamuno. Ba-rahona considera a este texto como lo más valiosode la producción literaria de ese autor. Finalmente,se presenta una bibliografía que incluye los es-critos de Jiménez Oreamuno y los estudios que sele han dedicado en Costa Rica y en otros países.

LUIS BARAHONA J1MÉ EZEl gran incágnit o. Yisián interna delcampesino costarricense

EDITORIAL: EDITORIAL UNIVERSITARIA, 1953(ECR, 1975)

AUTOR:LIBRO:

Tras una introducción descriptiva del país, enla que se pone de relieve el marcado contraste entrela meseta central y las restantes regiones, llega elautor a la conclusión de que esta meseta explica lahistoria y la idiosincrasia del país. Pasa luego a estu-diar los aspectos característicos del "concho" abre-viatura de Concepción, forma lingüística provenien-te de la abundancia en el campo costarricense de es-te patronímico: su ocupación, sus horas de ocio, lavida religiosa, la familia, su relación con el "gamo-nal", las diversiones del concho, Su...


Finalmente, señala tres épocas en la evolu-ción económico agraria: de minifundios, de ha-ciendas, de latifundios.

En su conjunto y en sus detalles, esta obraofrece, pues, una visión de la forma campesinacostarricense.

AUTOR: LUIS BARAHO A JlMÉNEZLIBRO: Ideas, ensayos y paisajesEDITORIAL: ECR, 1972

Texto que pretende hacer un retrato paisajís-tico y caractereológico de lo costarricense. Noobstante, estos ensayos tienden a ser más informa-tivos o pedagógicos que coloristas o vivcnciales.

AUTOR: LUIS BARAHONA JlMÉNEZLIBRO: Las ideas políticas en Costa Rica.EDITORIAL: DEPARTAMENTO. DE PUBLICA-

CIONES DEL MI ISTERIO de EDU-CACiÓN PÚBLICA. 1980

Texto que retorna y amplía "El pensamientopolítico costarricense", publicado por la EditorialFernández Arce en 1970. El cambio de título pare-ce obedecer a un giro en los contenidos y en el en-foque; sin embargo, se lo presenta como segundaedición del libro citado. Consta de tres grandespartes. La primera está dedicada a los movimien-tos y autores situados cn un período que va de laColonia al siglo XX. La segunda parte estudia elsiglo XX y la tercera es una antología de textosescritos, en su mayoría, por líderes de partidos ymovimientos políticos costarricenses del sigloXX. Resulta notable, en dicha antología, la caren-cia de textos políticos de izquierda.

AUTOR: LUIS BARAHONA JlMÉNEZLIBRO: La inteligencia comprensivaEDITORIAL: EDUCA. 1986

Es ésta una obra que, pese a su brevedad(199 páginas), encara problemas como: la natura-leza del ser, el pensamiento, el objeto, la naturale-za humana, los valores, el amor, la cultura, la na-turaleza de Dios ...

Se procede por lo general describiendo agrandes rasgos posiciones tradicionales sobre esosproblemas, para después dar una visión personalbrevemente desarrollada.

AUTOR: LUIS BARAHO A JlMÉNEZLIBRO: Juventud y políticaEDITORIAL: DEPARTAMENTO DE PUBLICACIO-

NES DEL MINISTERIO DE CULTU-RA, JUVENTUD Y DEPORTES, 1972

La creciente actividad de la juventud en lavida política de nuestro país durante los años fina-les de la década de los sesenta y los iniciales delos setenta, ha sido sin duda el 'leit motiv' de estelibro de Barahona.

El libro se presenta básicamente como unadescripción de las perspectivas políticas más sig-nificativas de la sociedad costarricense para la ju-ventud de aquel momento; así, el autor exponetanto algunos espacios de formación e inserciónpara los jóvenes, como ideologías en boga, con-certando su importancia para la sociedad.

El análisis de Barahona sigue un tratamientomás ensayístico que teórico y sus comentarios sedecantan hacia una argumentación retórica antesque lógica o pragmática.

AUTOR: LUIS BARAHONA JlMÉNEZLIBRO: Al margen del Mío CidEDITORIAL: TREJOS. 1943

Glosa libre acerca de la epopeya castellana.El acercamiento del Dr. Barahona al Mío Cid nose da desde la erudición filológica sino desde unalectura que el autor define como "reacción psico-lógica" ante una gran obra. Barahona pretendeejercitar el olvido de lo que otros han dicho, "apartir de mi propia impresión". Incluye una pre-scntación por parte de Abelardo Bonilla y está di-vidido en tres grandes partes (Cantar del Destie-rro, Cantar de las Bodas, y Cantar de la Afrenta deCorpes).

AUTOR: LUIS BARAHONA JIMÉNEZLIBRO: La patria esencialEDITORIAL: IMPRENTA Y LITOGRAFÍA LlL,

S.A.. 1980

Retlexión sobre la vida nacional de CostaRica al calor de sus más desafiantes problemas,

.pero sobre todo al calor del gran reto que implicapara el país, o mejor, para sus ciudadanos, no ol-vidar quiénes son como costarricenses. lo quehan sido y lo que serán en un futuro, amenazados


como están en su más preciado tesoro: la memoriapatria, la patria esencial.

AUTOR: LUIS BARAHONA JlMÉ EZLIBRO: El pensamiento político el! COS/(l RicaEDITORIAL: FERNÁ DEZ ARCE, 1970

Comienza Barahona haciendo un recuentosumamente apretado, de la época colonial; su po-sición es definitivamente proespañola, aunque lafundamenta más en documentos que en hechos.Luego hay un análisis de la posición ideológica dealgunas figuras del siglo XIX. Es sumamente inte-resante el análisis que se hace sobre Carrillo: agu-do y al grano. Desfilan luego los liberales. los ca-tólicos, los positivistas y el grupo brausista quefomentaron los Fernández Ferraz. El siglo XX setorna interesante y polémico. Alguna veces la po-lémica radica en un adjetivo, como cuando llamailustre a Don Joaquín García Monge y pone el ad-jetivo entre comillas. Una importante omisión:Don Alfredo González Flores. La obra terminacon una apología del ideario democristiano

LUIS BARAHO A JlMÉ EZPrimeros contactos con la filosofía y an-tropologíafilosófica griega

EDITORIAL: EDITORIAL AURORA SOCIAL, 1952

AUTOR:LIBRO:

Introducción al saber filosófico griego.Constituye un preámbulo a su libro Filosofía Grie-ga (1954).

AUTOR: LUIS BARAHONA JlMÉNEZLIBRO: El ser hispanoamericanoEDITORIAL: EUNED, 1985

Se trata de un estudio analítico del ser hispa-noamericano, de lo que fue, de lo que es actual-mente y de lo que puede llegar a ser, a través delos factores que lo constituyen permanentemente.Entre estos factores el autor encuentra dos: el in-dio y el español. El indio americano alcanzó unacultura bastante elevada en la arquitectura, agri-cultura, cerámica, fabricación de otro objetos yeconomía. En lo religioso, en cambio, el indioquedó esclavizado por las supersticiones, el fata-lismo y el pesimismo derivado del panteísmo, porlos ritos bárbaros - como los sacrificios humanos

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Y los martirios de los creyentes. El autor encuentraen el español una intuición que le permite entrarcon facilidad en los asuntos más complicados. Pe-ro esta capacidad no va acompañada de esfuerzocontinuo, de perseverancia para desarrollar lasideas, lo que ha impedido que el genio español al-cance el lugar que le corresponde.

Pasa luego Barahona al estudio sistemáticodel ser hispanoamericano en sus caracteres más re-levantes: el aspecto intelectual dominado por tresfactores: vocación de universalidad, tendencia faús-tica de expansión vital y presentismo; el aspecto ob-jetivo; el aspecto artístico; el ético y el religioso.

Sobre la base de estos factores levanta Bara-hona su esperanza de que el hispanoamericanoconstruya una cultura no diferente por completode la europea, pero sí original y que podrá ejerceruna intluencia profunda y permanente en la cultu-ra occidental.

AUTOR: LUIS BARAHONA JlMÉNEZLIBRO: Universidad de Costa Rica (/940-/973)EDITORIAL: ECR, 1976

En este libro el Dr. Barahona trata, en 17 ca-pítulos, una serie muy variada de tópicos relacio-nados con el quehacer en la Universidad de CostaRica a lo largo de 33 años de existencia.

Barahona intenta realizar una historia de laUCR en fuentes primogenias, conceptual izando ala Universidad como un "ser total" y como un "serontológico".

En sucesivos capítulos el autor analiza endetalle la docencia universitaria, la investigación,los estudiantes, las estructuras de poder, la exten-sión social, las relaciones internacionales y la Fe-deración de Estudiantes.

El análisis se despliega siguiendo el contex-to histórico, pero a la vez, ofrece críticas objetivasy en algunos casos, cáusticas. Critica sobre todolos métodos de enseñanza y la posición del profe-sor frente al llamado proceso de 'enseñanza-apren-dizaje, y en todo lo concerniente a investigación.

AUTOR: BERNARDO BARUCHLIBRO: Maimánides RambamEDITORIAL: GÉ ESIS S.A., 1985

Charla-Conferencia con motivo del 850 ani-versario del nacimiento de Maimónides Rambam


en la que Baruch hace un recorrido por el ideariodel judío en torno a la medicina y sus aportes a lamisma. su puesto en la historia del pensamientooccidental y sus "preceptos" en materia bíbl ica.

AUTOR: AMALlA BERNARDINI Y JOSÉ A.SOTO

LIBRO: La educacián actual el! susfuentesfilo-soficas

EDITORIAL: EU ED.19l\4

El libro cuenta con presentación. introduc-ción, siete capítulos y un apéndice. escritos con unlenguaje sobrio y ameno, a través de los cuales losautores estudian a quienes consideran los más re-presentativos exponentes de las ideas pedagógi-cas. El capítulo I recoge las principales tesis peda-gógicas de Rousseau, Pestalozzi, Froebel, Hebarty Rosrnini-Scrbati. Para Soto y Bernardini, estoscinco personajes constituyen los modelos cuyascaracterísticas se proyectan, andando el tiempo. enlos restantes paradigrnas pedagógicos. Así, el ca-pítulo 2 se dedica al" eoidealismo italiano",abarcando a G. Gentile y G. Lornbardo-Radice,quienes, teniendo en la base la filosofía del Espíri-tu Absoluto de Hegel, arriban a una pedagogía su-gerente para lograr entre el educando y el educa-dor un acuerdo y enriquecimiento mutuos, valgadecir, una educación para ambos. El capítulo 3versa sobre el marxismo: Marx , Makarenko,Gramsci y Garaudy. El capítulo 4 se ocupa de lapedagogía positivista (Cornte, Spencer, Ardigó,Montesori, Piaget). El capítulo 5 ausculta el prag-rnatismo, el caso de J. Dewey, Ch. Peirce y W. Ja-mes, para quienes, según los autores, la "util idad"y la "eficacia", apoyadas en un "tipo peculiar devoluntarismo", es lo único importante. y de ahí lareinvindicación nada racionalista de "lo concretode la acción en contra de cualquier 'abstraccióri'".El capítulo 6 se ocupa de las ideas educativas delhumanismo católico: Maritain, Sciacca, quienes si-guiendo la tradición que se remonta hasta la Biblia,pretenden una pedagogía de carácter integral. Elcapítulo 7 es dedicado a las experiencias educati-vas de algunos investigadores contemporáneos:Skinner, Rogers, Freire, Illich y García Hoz. Final-mente, el apéndice recoge una cronología de laeducación costarricense que va desde 1492 hasta1977; recoge también unas "Notas Biográficas"correspondientes a un puñado de pensadores de to-dos los tiempos, un "Glosario", un "Vocabulario",

un "Índice Onornástico" y sendos "esquemas" re-feridos cada uno de ellos a los capítulos del libro.

AUTOR:LIBRO:

AMALlA BER ARDINI AZZARI IAntonio Arnauld. Racionalismo cartesia-no y teología. Descartes - Malebranche -Leibni:

EDITORIAL: EUNED, 1984

Libro que ofrece un panorama amplio delpensamiento de Arnauld, en la medida que lo ligaa la filosofía de Descartes, Malebranche y Leib-niz. En ese sentido, recorre el camino del propioArnauld, quien elabora su pensamiento en el mar-co de ideas preconstituidas por un interlocutorfrente al cual asume posiciones de profundizacióny aprobación (Descartes), de crítica a veces displi-cente (Leibniz), o de polémica abierta (Malebran-che). Dividido en tres capítulos ("Arnauld y Des-cartes", "La crítica de Arnauld a Malebranche ensu aspecto filosófico", "Arnauld y Leibniz"), eltexto supone un trabajo erudito y riguroso sobrelos textos originales.

AUTOR: ABELARDO BONILLA BALDARESLIBRO: Estilística del lenguaje costarricenseEDITORIAL: Publicacionesde la UCR, 1967

El propósito de Bonilla es hacer una contribuciónal mejor conocimiento y comprensión del pueblocostarricense y de su sentido de la vida. Al mismotiempo, pretende inagurar en Costa Rica el campode la nueva Estilística, que en otras lenguas teníaya, para la fecha de publ icación de este texto, re-presentantes importantes (Dárnaso Alonso, G.Bachelard, Vossler, Spitzer, ete.). Es decir, laintención es conocer mejor el pueblo costarricensea través de una crítica novedosa de su producciónliteraria. Su ensayo, reconoce el autor, debe fungirúnicamente como un punto de partida.A grandes rasgos, el ensayo es un estudio sobre ellenguaje costarricense según sus característicaspropias y distintivas, "para deducir de ellas los ras-gos esenciales del carácter y modo de ser del hom-bre de nuestro país". Bonilla parte de que la liter-atura es el mejor reflejo de una nación y una cultura(esto incluye tanto la obra de los escritores como elhabla del pueblo). En suma, el empeño reside en"buscar formas de expresión hablada de nuestracultura nacional, fuera de cualquier sistema de


gramática, y en unirlas a sus razones históricas ypsicológicas: lo que podríamos llamar una idioma-tología costarricense". El centro del estudio sededica al imaginario del arraigo a la tierra, paraBonilla uno de los rasgos esenciales de la literatu-ra y el ser costarricense, con manifestaciones muyescasas del imaginario de fuego, el aire y el agua(en esto el autor sigue las investigaciones literaro-p icoanalíticas de Gastón Bachelard). La sec-ciones del libro son: a) Lo externo: enfrentamientocon la naturaleza; b) Lo interno: el aislamientoindividualista: e) Los motivos literarios y colo-quiales: d) Análisis de la expresión literaria; e)Matices de la efectividad (Lo "tico" y u sentido,f) Una fase del problema: el Pacto de Concordia; yuna sección de conclusiones.

ABELARDO BONILLA BALDARESAmérica y el pensamiento poético de Ru-bén Daría

EDITORIAL: ECR, 1967

AUTOR:LIBRO:

Este libro de Abelardo Bonilla está estructu-rado en cuatro capítulos. En el primero se vinculaa Rubén Daría con América. En el segundo seatiende a la vida del poeta nicaragüense bajo lapremisa de que la obra poética no se explica por lamoda del poeta. En los siguientes dos capítulos sepresenta el itinerario poético de Darío desde unsupuesto "positivismo", pasando por el modernis-mo hasta las más filosóficas y religiosas que lepermiten superar tal modernismo. En dicha supe-ración, Bonilla encuentra un hecho de madurezpoética:

"Nos abrigamos al menor temor ante la po-sibilidad de errar al anteponer la opinión de queel postmodernismo está en completo acuerdo conel conjunto de la obra del vate nicaragüense y esresultado de una evolución, tanto de sus ideasmorales como de sus sentimientos y de su ética. "

El texto de Bonilla defiende tres tesis:

l. Rubén Darío fue un poeta auténticamenteamericano.

2. La obra de Darío sólo puede darse en nues-tra América.

3. La poesía de Darío proyectó el espíritu in-dohispánico en la cultura occidental.

245

AUTOR:LIBRO:

ABELARDO BO ILLA BALDARESHistoria y Antología de la literatura cos-tarricense

EDITORIAL: Editorial Universitaria, 1957

El método seguido en este libro ha sido de-terminado por el desarrollo y las características denuestra literatura. El autor quiere ir también másallá de lo literario, a lo cultural.

En la introducción se habla del carácter con-ceptual de nuestra literatura, una de las más jóve-nes de América Latina.

En lo literario no hay grandes antes del si-glo XX, "por esta razón la característica másdefinida de la literatura costarricense desde elperíodo colonial, es el predominio del pensa-miento y la aventura conceptual sobre la poéti-ca". Las razones: "por haber carecido la con-quista de aspectos brillantes y heroicos ... por nohaber predominado el ejército" prevalecen másbien la claridad, la lógica, el equilibrio. Ade-más, .el costarricense carece de una honda voca-ción lírica.

Estructuralmente, el libro habla en el capítu-lo I sobre la visión de Co ta Rica en la primerasdescripciones españolas; en el capítulo II se tratade las letras durante la colonia; el 111se refiere alpadre don Florencio del Castillo; en el IV alcanzael siglo XIX, anotando la importación de la prime-ra imprenta (1830) Y la publicación del primer li-bro en Costa Rica; capítulos subsiguientes hablandel positivismo, la historia, el derecho, hasta lle-gar al siglo XX en el capítulo X; en los capítulossiguientes se habla del realismo y del costumbris-mo, poniendo énfasis en la obra de García Monge,Magón y Gagini; en el capítulo XVII se mencio-nan formas de novela ajenas al costurnbrismo; elcapítulo XVIII trata la poesía lírica; el XIX la poe-sía realista y el folklore; el capítulo XX el moder-nismo; el XXI la literatura dramática; el XXII elteatro y la poesía infantiles; en los últimos capítu-los se vuelve al tema de la tradición de la literatu-ra costarricense, se habla de los poetas profesores,del ensayo, de los historiadores, los periodistas, yfinalmente de la literatura contemporánea, sus no-velistas (Fabián Dobles, Joaquín Gutiérrez, CarlosLuis Fallas, Yolanda Oreamuno, etc.), líricos, yensayistas (Barahona, Pacheco, etc.). Esta litera-tura estuvo fundada, según el autor, sobre tres he-chos: nacimiento de una nueva sensibilidad, apa-rición de la novela social y la adopción de formasidiomáticas más libres; a su vez, este momento

LIBROSFILOSÓFICOSCOSTARRICENSES246

supondría el surgimiento del espíritu crítico enCosta Rica. El II tomo incluye una antología muyútil para el estudio de algunos autores y períodosmencionados.

AUTOR:LIBRO:

ABELARDO BONILLA BALDARESPor los caminos de la unidad cent roame-ricana

EDITORIAL: EDUCA. 1973

El texto de Bonilla consiste en un repaso de lahistoria centroamericana con el fin de proponer a losdirigentes culturales de la región algunas vías de ac-ceso a la unidad cultural. La tesis que orienta el tra-bajo afirma las posibilidades de unificar cultural-mente a Ccntroarnérica como contraparte a la di -gregación operada por las esferas económicas y po-líticas. En este sentido. se propone una misión a lasuni versidades centroamericanas que consiste en laapertura de cátedras de historia y literatura, a fin deanalizar la estructura vital de los pueblos centroame-ricanos, forjar modelos de organización social porvía literaria. así como impedir que el único criteriode unidad sea el económico, pues esto llevará al fra-caso del proyecto.

AUTOR: ABELARDO BO ILLA BALDARESLIBRO: El valle nubladoEDITORIAL: LETRAS NACIO ALES.1944

ovela de tesis en la que Bonilla anuncia al-gunos de los temas que desarrollará luego en otrosgéneros. Los personajes están puestos como de-Icnsorcs de ideas que vienen de otra parte. y noparecen tener voz propia. Aún así. hay momentosde gran belleza literaria.

AUTOR: ALBÁN BO ILLA SANDíLIBRO: ¿CI()bali~{//' () luunanizar?EDITORIAL: EUNA. 1996

Serie de ensayos y discursos elaboradospor Bonil la en calidad de Decano de la Facultadde Filosofía y Letras de la Universidad acionalde Costa Rica. En general están referidos a pro-yectos y asuntos que ocuparon su atención entre1990 y 1996. El eje del libro lo constituye el dis-curso antropológico.

AUTOR:LIBRO:

VíCTOR BRE ESJ1MÉ EZBien v mal: fundamentos ontolágicos desus contenidos éticos

EDITORIAL:

La vida intelectual está al servicio de supropia perfección, perfección que se adecua a lafórmula "sigue tu naturaleza", "sigue tu razón","sigue tu conciencia". Lo característico de estasfórmulas es que están expresadas en sentido "ca-tegórico", es decir, guardan particularidad demanifestarse como un "deber". En cuanto deberes una orden, un mandato que nos exige una talconducta. Pero la perfección no es algo que el in-dividuo tenga ganas desde su origen humano; es,antes bien, algo que se conquista. algo que se lo-gra constantemente, es un "perfeccionándose" loque somos. Como dicho mandato (de perfección)se vincula a un fin, es también cierto que enton-ces hay que pensar un medio para lograrlo. Co-mo este medio elegido no colabore con la perfec-ción que buscamos categóricamente, pues se haconvertido en nosotros en un mandato queridopor nosotros mismos y no un mandato impuesto.Cuando la perfección asume en nosotros la formade un mandato querido desde dentro. ese se de-nomina "conciencia moral". La elección del me-dio para conseguir nuestro fin pasa por conside-rar el bien y el mal, puesto que unos medios pue-den alejarme del objetivo querido (mal) y otrosacercarme cada vez más (bien). Bien y mal se de-finen, entonces, no por una norma subjetiva y ca-prichosa, según la cual bien es lo que me gusta ymal lo que no me gusta; bien y mal se definenpor la adecuación a mi naturaleza de hombre. Esesta Naturaleza la que sanciona o castiga los ac-tos que concibo para mi perfección.

AUTOR: VíCTOR BRENES J1MÉ EZLIBRO: Curso de ética profesionalEDITORIAL: ESCUELA SUPERIOR DE CIENCIAS

CONTABLES. 1967

Todo un programa de instrucción ética enmateria económica que desarrolla múltiples esce-narios en que podría verse impl icado el profesio-nal y las consecuencias de posibles decisiones eneste ámbito. El programa introduce al profesionalen los rudimentos de la ética como disciplina aca-démica para luego transportarlo al plano de la eco-nomía y sus determinantes.


AUTOR: VÍCTOR BRE ESJlMÉ EZLIBRO: Elementos de éticaEDITORIAL: E.T.U.P., 1968

El texto desarrolla los temas que debían im-partirse en la Enseñanza Media (a estudiantes de Vaño) como III Unidad del programa oficial del cur-so Elementos de Filosofía. Está dividido en sietecapítulos. El primero, titulado "¿Cómo se planteaen el hombre el problema moral?", plantea la exis-tencia de este problema a raíz de ser el hombre unser imperfecto pero perfectible (la perfección se tie-ne por imperativa e incluye tanto los medios comolos fines). En el capítulo II ("La ética o filosofíamoral: concepto, naturaleza, división") se define laética como una ciencia normativa de la rectitud delos actos humanos según principios últimos y racio-nal; cada término de la definición se explica por se-parado. El capítulo 1Il, sobre naturalismo ético,abarca el tema del bien y el mal, afirma la existen-cia de una naturaleza humana, y presenta la moralnatural como ley ética universal. En cl capítulo IV(La libertad de los actos humanos), se habla del li-bre albedrío, enfrentando el concepto con modelosdeterministas y espiritualistas. Los capítulos V y VIdesarrollan respectivamente los aspectos principa-les de las ética epicurea y estoica, incluyendo críti-cas positivas y negativas a cada una de ellas. El ca-pítulo VII es una guía de educación sexual donde seincluyen, entre otras cosas, apologías del amor ydel matrimonio. Cada capítulo termina con uncue .tionurio para evaluar la comprensión de loscontenidos temáticos.

VÍCTOR BRE ES liMÉ EZEl estudiante universitario v SlI vida inte-lectual

EDITORIAL: FACULTAD DE CIENCIASY LETRAS. UCR. I96K

AUTOR:LIBRO:

En las pocas páginas de este folleto, elprofesor Víctor Brenes aborda el tema del estu-diante universitario y la necesidad de pensar lascondiciones necesarias para un óptimo desenvol-vimiento en cuanto tal: elaboración de horariosde estudio, habitaciones apropiadas, cultura de-port iva y moral, gusto por el saber. amor a laverdad. tolerancia y conciencia comunitaria.Así, cumplidos estos requisitos puede aspirarsc allevar con plenitud la difícil tarea de estudianteuniversitario.

247

AUTOR:LIBRO:EDITORIAL:

VÍCTOR BRENES JlMÉ EZEl profesor universitarioFACULTAD DE ODONTOLOGIADE LA UCR, 1963

El Profesor Universitario, ponencia pre-sentada en el IV Congreso de la FederaciónOdontológica de Centroamérica y Panamá, reali-zado en San Salvador (El Salvador) del 5 al 10de mayo de 1963, es una meditación sobre laesencia y naturaleza del docente, al que Brenesconsidera el eje central y el punto natural de gra-vedad que haee de la Universidad un organismovital y dinámieo. Pero esto sólo es posible entanto el profesor asuma que su misión, u deberser, está condicionado en primer término por loque es y debe ser la Universidad; de ahí la es-tructura que adopta el ensayo: 1) Naturaleza yfin de la Universidad (factor determinante) y 2)El Profesor como encarnación de los fines de laUniversidad (factor determinado).

Las 19 páginas del ensayo despliegan estarelación en que el Profesor disemina en los edu-candos los más altos valores de la civilización y laciencia en orden a lograr para los hombres su má-xima perfección.

AUTORES: VÍCTOR BRENES y HERMANNLÓPEZ

LIBRO: Programa de psicologíaEDITORIAL: MINISTERIO DE EDUCACiÓN PÚ-

BLICA. 1970

Este folleto desglosa los temas que en lamateria de Psicología debían ofrecerse a los estu-diantes de Enscñanza Media. Los autores crearoneste Programa siguiendo los fines de la Ley Fun-damcntal de Educación, en especial el carácterformativo de la personalidad que debe cumplir elciclo educativo, y la necesidad de que dieho pro-grama acogiera las inquietudes de los jóvenes afin de hacer más llevadero el programa y alcanzarmejores resultados.

Los temas no se desarrollan, simplemente seanota su orden y carácter general. de manera queel programa sirva de guía a los profesores de Psi-cología de Enseñanza Media. El Programa cuentade ocho unidades: Introducción General. La VidaSensible. La Vida Intelectual. La Personalidad,Psicología del Niño, Psicología de la Adolescen-cia. Psicología Social y Salud Mental.


El Consejo Superior de Educación aprobóeste programa en mayo de 1970.

ROBERTO BRE ES MESÉEn Casa de Cutemberg. Banquete plató-nico y otros poemas

EDITORIAL: IMPRENTA TORMO, 1945

AUTOR:LIBRO:

Once poemas filosóficos con versos y estro-fas libres y diversos. El poema "En Casa de Gu-temberg" es un largo poema que intenta hacer unaespecie de Historia de la Cultura.

AUTOR: ROBERTO BRENES MESÉLIBRO: Dante; fiLosofía; poesíaEDITORIAL: S.E., 1945

Estos tres ensayos fueron escritos en lenguainglesa para ser leídos por profesores y estudiantesde la Northwestern University. Al traducirlos alcastellano, el autor dice que "los ha creado de nue-vo". Son ensayos filológicos en los que intenta darun nuevo sentido etimológico a la filosofía y lapoesía, además de procurar rehabilitar el paganismode Dante y su carácter de iniciado e iluminado.

ROBERTO BRENES MESÉNHimnos de Akhnaton y cantar de los can-tares. Antología amorosa de Palestina

EDITORIAL: EDICIONES DEL CONVIVIO, 1946

AUTOR:LIBRO:

Dos ensayos de interpretación histórica y li-teraria, que preceden las traducciones que BrenesMesén hizo de esos textos clásicos de las literatu-ras egipcia y hebrea.

AUTOR: ROBERTO BRENES MESÉNLIBRO: Lázaro de BetaniaEDITORIAL: MINISTERIO DE EDUCACION, 1959

El libro presenta, en su aspecto argumental,una sencilla trama que se desarrolla en el transcu-rrir de pocos días: a partir del momento en queLázaro retorna a Betania. Sin embargo, aunque elepisodio es breve en su acontecer, sólo puede en-tenderse en su profundidad temporal, pues signifi-ca una continua relación con el pasado: Lázarovuelve para reconocer el ámbito que a su cuerpo le

era habitual, y parece que lo hace con el fin de en-contrarse a sí mismo con aquel sitio de recuerdos,sólo físicamente vividos.

El nudo argumental de la obra consiste enuna tesis muy personal del autor: la resurrec-ción de Lázaro ha sido sólo física; espiritual-mente se ha operado en él un segundo naci-miento, pues otra conciencia ha sido enviada adirigir su cuerpo. Desde un ángulo filosófico-psicológico encontramos que el renacer sirve desímbolo de lo humano, tanto en el aspecto indi-vidual cuanto en el histórico cultural de los pue-blos. Lázaro ejemplariza el más arduo combateque el hombre puede realizar: aquel que se librapor conquistarse y por dominar la poderosa na-turaleza instintiva.

El libro alienta una fe optimista de que enesta lucha el hombre no está sólo ni desamparado:siempre hay una luminosa presencia que lo guía.Como trasfondo ideológico encontramos que Bre-nes Mesén responde aquí como en casi todas susobras, a corrientes doctrinarias de filosofías hin-dúes, interpretadas personalmente y acomodadas asu pensamiento de hombre occidental.

AUTOR: ROBERTO BRE ES MESÉNLIBRO: Poemas de amor y de muerteEDITORIAL: S.E.. 1944

De la poesía, en este poemario, se ha dichoque está revestida de cierto sensualismo que fre-cuentemente se bifurca en carne y espíritu, conversos limpios y con ideas profundas.

AUTOR: ROBERTO BRE ES MESÉNLIBRO: Rasur o semana de esplendorEDITORIAL: IMPRENTA TREJOS. 1946

Poema largo en torno a un personaje. Ra-sur, que parece tener una misión salvífica paraestas tierras y estas gentes. En una línea se lee:"Lo que hacía Rasur era elevarnos a nivelesmás altos y más vastos de la imaginación o elintelecto ..:'


eAUTORES: LUIS CAMACHO ET AL.LIBRO: Causalidad v determinaciónEDITORIAL: EUCR. 1979

En el primer artículo, Luis Camacho sitúa elproblema de la Causalidad y precisa "límites" alconcepto (así como sus variaciones históricas),más allá de los cuales se empieza a discutir deotro tema. El artículo sintetiza las secciones 2 y 3del libro de Mario Bunge, Causalidad: El princi-pio de causalidad en la ciencia moderna. Por suparte, Guillermo Coronado discute el tema de lacausalidad en el marco de la ciencia del sigloXVII, primero en relación con la teoría aristotélicade las cuatro causas, y después en relación con el"movimiento", en tanto este inicia las series ca-suales y sin embargo, el mismo es "incausado", loque da al traste con el principio de que todo tienecausa. El artículo de Luis Docoudray circunscribeel tema de marras a los cada vez más controverti-dos límites de la ciencia contemporánea, especial-mente referido al espinoso tema de la física cuán-tica donde adquiere una existencia incómoda. Elprofesor Coronado retorna sobre el tema, peroahora de la mano de D. Bohm y sus aportes al pro-blema. sobre la base de ocho o nueve deliciosas"impresiones", Coronado se aventura sobre elasunto con un portentoso ingenio de hombre, eru-dito y fogoso en materia científica. La suhsuncióndel concepto de causalidad en otro pretendida-mente más abarcador es la tarea de Giovanna Gi-glioli y Jaime Delgado. Para estos la concepcióndialéctica (materialismo histórico-dialéctico) es laque mejor recoge la intención de relacionar cono-cimiento y realidad. Rodolfo Hcrrcra rccoue ene 'un densísimo artículo, las relaciones entre causali-dad y teoría del campo magnético, lo que le per-mite, sobre la base de un fuerte acento formal ymatemático, construir un modelo de "intcracción"(de inteligibilidad de lo real). Finalmente, MarioFcmándcz, en un extenso trabajo. despliega unamplio detalle sobre la importancia de la "explica-ciones causalcs" en la ohra de Jcan Piauct y cómo. elas mismas dependen de la csiructuración de loreal, "como una consecuencia de los progresos dela inteligencia"

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AUTOR: LUIS CAMACHO NARANJOLIBRO: Ciencia y tecnologia en el subdesarrolloEDITORIAL: TECNOLÓGICA DE COSTA RICA,

1993

Contiene un conjunto de 19 trabajos, la ma-yoría publicados como artículos en revistas varia-das, una presentación que cuenta la historia de di-chos trabajos, y una introducción que describe eldebate reciente acerca de la noción de desarrollo.Además incluye, para hien de los lectores, una bi-bliografía comentada y un índice analítico. Los ar-tículos están distrihuidos en tres capítulos. En elprimero aparecen cuatro artículos que estudian, demodo general, las relaciones entre ciencia y tecno-logía. En el segundo capítulo se incluyen siete tra-hajos que analizan diversos aspectos del desarro-llo y el subdesarrollo, así como sus relaciones conla ciencia y la tecnología. El último capítulo estádedicado al análisis de los aspectos éticos de la

. tecnología y el desarrollo. Incluye ocho artículosque, según el autor, forman el capítulo más con-creto de este libro. Dos de estos trabajos no habíansido editados antes, y uno de ellos, "Ciencia, Tec-nología y Desarrollo: algunas conexiones y aso-ciaciones", aparece como el ensayo que recapitulalos temas incluidos en este volumen.

AUTORES: LUIS CAMACHO, MAX FREU D,HELlO GALLARDO. EDGAR R. RA-MíREZConocimiento y poder

UEVA DÉCADA. 1983LIBRO:EDITORIAL:

La presente antología gira en torno al pro-blcrna de la verdad y las relaciones que se tejenentre ésta, el conocimiento y el poder. Cada con-tribución trata a su manera de esbozar el conjuntode estas relaciones.

Para Luis Camacho C'Razón en la revolu-ción y revolución en la razón") la verdad es algoque aparece como un deher: decir la verdad es al-go que aparece como un deber: hay que decir laverdad. Pero si la verdad hay que decirla, si tienecarácter imperativo, es porque de alguna manerala verdad está cercada, ocultada, maniatada. ¿Porquién o por qué? Por la "alienación", dice Cama-cho. El con 11 icto es ahora razón-al ienación, y si laverdad tiene algún poder, ese poder es el de rom-per el cerco que la al ienación le ha tendi-ío. Alie-nación significa aquí la creciente servidurnnre a


que se reduce a los seres humanos por medio demúltiples formas: procesos económicos fanatismo,nihilismo. fetichismo, etc. De esta suerte, si las so-ciedades quieren sobrevivir al inminente decretode la muerte a que se las conduce actualmente, loúnico que queda es provocar una revolución en larazón (la razón surgida del curso de la moderni-dad, es decir, lo que desde la escuela de Francfortse denomina "razón instrumental"), y una intro-ducción de la razón en la revolución (cosa queconsiste en apaciguar la tendencia a los extremosque se producen al querer revolucionar la razón:irracionalisrno, nihilismo, fanatismo, absurdo,hastío).

Para Edgar Roy Ramírez ("La verdad, teoríade la correspondencia") la verdad pasa a ser unproblema circunscrito a las ciencias que implican"hechos" y la efectiva utilidad de la verdad en estesentido para la convivencia humana. Para que seaposible la verdad es necesario la relación de dosfactores: el factor lingüístico (las palabras) y elfactor material (las cosas). La verdad de un enun-ciado vendría dada por la correspondencia de am-bos factores con efecti va comprobación de que loque se dice es real, es decir, que de alguna manera-cosa que el autor no explica- percibamos un trán-sito de las palabras a las cosas.

Max Freund ("La concepción semántica dela verdad"), circunscribe el problema de la verdada una específica versión de la misma: la concep-ción semántica. En esta teoría la verdad es consi-derada "como una propiedad de oraciones declara-tivas", con lo cual la verdad "se convierte en unconcepto relativo a lenguaje". Este lenguaje es,entonces, el contexto de definición de lo que sepuede considerar verdadero o falso.

Con Helio Gallardo (Marxismo y conoci-miento: un enfoque no filosófico) el problemade la verdad trasciende los límites de las cir-cunscripciones epistemológicas planteadas porFreund y Ramírez. Para Gallardo, si la verdad yel conocimiento son pensables de alguna mane-ra, la mejor forma es pensarlos al tenor de con-diciones extra lógicas, es decir, en el marco dedeterminaciones estructurales sociohistóricas -semejante al planteamiento de Camacho- dondecobran el sentido de ser fuerzas que abran paso auna sensibilidad no ideológica y potente de po-der transformador, como no es el común de losresultados de la critica.

AUTOR: LUIS CAMACHO. EDGAR ROYRAMíREZ. FER A DO ARA YA

LIBRO: Cultura y desarrollo desde América LatinaEDITORIAL: EUCR, 1993

Tres filósofos costarricenses abordan el tópicode la cultura y el desarrollo en América Latina des-de perspectivas diversas. Luis Camacho analiza elconflicto entre cultura y desarrollo mediante el con-flicto entre cultura y tecnología. Discute las tenden-cias al pseudodesarrollo, al tecnocratismo, al relati-vismo ético y propone los caminos de la cultura co-mo de arrollo y el desarrollo como cultura. EdgarRoy Ramírez hace una propuesta para un código in-ternacional de ética de la tecnología, y FernandoAraya propone la reconstitución del paradigma so-cio-cultural latinoamericano.

AUTOR: LUIS CAMACHO NARANJOLIBRO: Ensayo sobre la mediocridadEDITORIAL: EUCR, 1992

El libro consta de prólogo, introducción, uníndice de nombres, un índice analítico y cuatro ca-pítulos. Escrito de manera llana y agradable, las80 páginas de este texto se disfrutan al tiempo quese ingresa en una argumentación rigurosa y con-sistente. Tampoco está ausente un fino humor. Elautor vincula el tema de la mediocridad, tan feste-jado y tan poco explicado, con el subdesarrollo yel totalitarismo; de hecho, su interés es respondera las preguntas: "¿en qué consiste la mediocri-dad?", y "¿qué mecanismos la hacen posible?", enel marco del subdesarrollo costarricense. Cama-cho opina que la mediocridad es un fenómeno deindividuos en cualquier época, y no un valor nega-tivo en una época negativa. Se predica de los indi-viduos en el marco de las instituciones. En el mar-co institucional la mediocridad se relaciona con lacalidad que puede crecer o decrecer. Para juzgar ysalir de la mediocridad son necesarios parámetrosadecuados, pues la mediocridad es también in-competencia institucionalizada en ausencia o ig-norancia de tales parámetros. La mediocridad escareneia de calidad, y por eso es más fácil distin-guirla de lo excelente que de lo malo. El textoanaliza el tópico del suhdesarrollo percibido comoefecto de la mediocridad. En este sentido, haceuna precisión importante: subdesarrollo y desarro-llo no son dos opciones disponibles y más bienoperan desde unas relaciones complejas y difíciles

RESEÑA DE LOS LIBROS 25t

de eliminar. Después de mencionar algunos he-chos históricos que condicionaron el futuro de lospaíses latinoamericanos y su autopercepción depueblos carcnics. discute la tesis simplista que ligala mediocridad de las personas y el subdesarrollode los países. El texto estudia a su vez las relacio-nes de la mediocridad con el totalitarismo, y conalgunas explicaciones de la conducta humana, es-tudia excusas, distingue la mediocridad activa dela pasiva y termina ofreciendo algunas posibilida-des para evadir la mediocridad.

LUIS CAMACHO, HELlO GALLAR-DO. EDGAR ROY RAMíREZ.

LIBRO: Filosojia I}({rula educaciái diversiiicadaEDITORIAL: EUNED. 19XO

AUTOR:

Texto para los colegiales costarricenses. In-tenta sugerir a estudiantes y docentes temas y po-sibilidades de reflexión sobre las unidades temáti-cas contenidas en el programa de Filosofía para laSecundaria.

Cada capítulo contiene, además del desarro-llo temático, tareas, sugerencias, vocabulario yejercicios.

AUTOR: LUIS CAMACHO ARA JOLIBRO: lntroduccián a la lógicaEDITORIAL: EDITORIAL TEC OLÓGICA DE

COSTA RICA. t983

Además de una introducción en la que genero-samente se no dice cómo utilizar mejor el texto, y deuna sección de nociones introductorias, el texto secompone de dos partes. La primera de ellas abarcalos aspectos lógicos del lenguaje ordinario en lengua-je ordinario, e incluye tres capítulos que desarrollanlos siguientes temas: Razonamiento, pensamiento,lenguaje, deducción, falacias, claridad y validez enlos razonamientos más frecuentes. La parte segundaabarca los aspectos lógicos del lenguaje ordinario enlenguaje formal y se divide en tres capítulos que ana-lizan los temas del silogismo, el cálculo proposicionalo de enunciados y la cuantificación simple.

Los capítulos incluyen secciones de voca-bulario, vocabulario en contexto, y recomenda-ciones bibliográficas. Esto amplía la posibilidadde comprensión de los temas y facilita el accesoal mundo de la lógica. El lenguaje utilizado esclaro y preciso. los ejemplos, los ejercicios y

prácticas están elaborados con ingenio, y se dis-frutan tanto como la lectura de las definiciones yel tratamiento básico de los distintos temas. Eltexto tiene un tono polémico, como la mayoría delos textos de Camacho, con lo cual ejemplificaque siempre se piensa mejor si se piensa y escribecontra lo que otros han pensado y escrito.

AUTOR: LUIS CAMACHO NARANJOLIBRO: Lógica simbólica básicaEDITORIAL: EUCR. 1987

El libro introduce gradualmente al lector altema sin suponer conocimiento previo alguno so-hre la materia. En este sentido, el libro está escru-pulosamente escrito y con gran claridad expositi-va. Todo concepto nuevo es definido y discutido afin de que el lector no iniciado pueda aprender suuso adecuadamente.

Se divide en cuatro capítulos. En el primerose introducen las nociones básicas de la lógica co-menzando con la definición del objeto de estudio ysus relaciones con las lenguas naturales, la relaciónentre verdad-falsedad, validez-invalidez, proposicio-nes, razonamientos, cte. En el capítulo segundo seintroduce la lógica proposicional, comenzando porla construcción del lenguaje proposicional y pasan-do luego a enunciar y discutir las reglas de transfor-mación y de equivalencia cuya función es permitir-nos establecer la validez o invalidez de ciertos con-juntos de fórmulas de dicho lenguaje. En el capítulotercero se introduce la lógica de primer orden, parti-cularmente, la lógica de predicados; se enuncian yse discuten las reglas de cuantificación de este tipode lógica. Finalmente, en el capítulo cuatro se intro-ducen las relaciones, descripciones definidas e iden-tidad. Para cada tema y para cada capítulo, hay con-juntos de ejercicios de los cuales algunos aparecenresueltos al final del libro. Cada capítulo contiene,además, las recomendaciones bibliográficas en lascuales el lector puede encontrar ampliaciones y nue-vos desarrollos.

AUTOR: LUIS CAMACHO NARANJOLIBRO: Russell contra Hegel y los liegelianosEDITORIAL: SEDE DE OCCIDENTE: UNIVERSI-

DAD DE COSTA RICA

En este opúsculo, el autor presenta los ar-gumentos.de Bertrand Russell contra Heg, 1 y los


hegelianos ingleses Francis Bradley y John Me-Taggart. Se expone la transición del hegelianismode Russell a un antihegelianismo compartido, en-tre otros, por G.E. Moore, L. Wittgenstein, etc.

La exposición del Dr. Camacho pretenderealizar también una sistematización y evaluaciónde los argumentos. Esto se efectúa desde el puntode vista del contexto histórico, y del valor lógicode los argumentos. Al efectuar lo primero, Cama-cho intenta responder a la pregunta de si sirve laargumentación de Russell para aclarar el pensa-miento de Hegel y los hegelianos ingleses. Al tra-tar lo segundo, se discute si son realmente convin-centes los argumentos de Russell contra Hegel.

AUTOR: HORACIO CERUTTI GOLDBERGLIBRO: Memoria comprometidaEDITORIAL: DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA

DE LA UNA, 1996

El libro se compone de trabajos elaboradosen diversos momentos y con ocasión de compro-misos académicos muy dispares. Los materialesestán organizados en tres secciones. En la primera,"La cuestión de la identidad", se desarrolla el ar-gumento de que sólo una concepción histórica dela identidad es teóricamente fecunda. La segundasección, "¿Filosofía Nuestroamericanista?", inclu-ye trabajos dedicados a definir el filosofar enNuestra América como un pensar la realidad apartir de la propia historia, crítica y creativamente.En la sección tercera, "Desde el contexto de losestudios Latinoamericanos", se pretende reubicarla reflexión filosófica en el ámbito de los estudioslatinoamericanos.

AUTOR: JOSÉ ABDULlO CORDEROLIBRO: El ser de la nacionalidad costarricenseEDITORIAL: EUNED, 1980

Investigación acerca de los rasgos caracte-rísticos de una comunidad específica, Costa Rica,que permite sobrevolar su diversidad para remon-tarse a un ámbito esencial en que se pueda hablarde un verdadero "ser costarricense". Cordero llegaa este plano de unidad a través del concepto de na-cionalidad, con el que afirma que por encima delas distintas épocas históricas de Costa Rica hayun común "ser costarricense", "lo auténticamentenacional",

FRANCISCO CORDERO QUIRÓSPsico-filosofia. Unión del espíritu y lamateria

EDITORIAl,.: IMPRENTA ATENEA, 1954

AUTOR:LIBRO:

Sobre nociones claras y amplias de Anato-mía, Fisiología y Biología, el autor afronta losproblemas fundamentales de la naturaleza huma-na, en forma de un curso de Psicofisiología. Laformación médica y biológica del autor hace quetrate con especial desarrollo los temas propios dela Fisiología (caps. I-VIII) , a los que sigue unaexposición de la evolución histórica de la Psico-fisiología (c. XI), la evolución microdinámica enlos seres vivos (c. XII), para entrar en la esferade lo intelectual (c. XIII-XIV), la zona del senti-miento, en el que parte del estudio de la radioac-tividad (c. XV -XVII), la teoría de los ritmos y elproblema deterrninisrrro-libertad (c. XVIII), pro-blemas del sueño y la conciencia (c. XIX-XX), laMedicina antropológica (c. XXI) y la Parasicolo-gía (c. XXII).

AUTOR: RODRIGO CORDEROLIBRO: Moisés YincenriEDITORIAL: DEPARTAMENTO DE PUBLICACIO-

NES DEL MINISTERIO DE CULTU-RA, JUVENTUD Y DEPORTES, 1975

En la introducción del texto, Cordero con-fiesa su propósito: "hacer una presentación y noun enjuiciamiento". Pretende ser un texto forma-tivo para lectores "cuyo interés no sea específi-carnente la filosofía". En una primera parte, Cor-dero presenta la vida de Vincenzi, las coordena-das filosóficas de sus múltiples escritos, su críti-ca poI ítica-cultural y su incursión en la literatu-ra. Asimismo, agrega una serie de comentariosacerca de Vincenzi por parte de ConstantinoLáscaris, Abelardo Bonilla y otros. La segundaparte y la más numerosa está dedicada a una an-tología de ciertos trabajos de Vincenzi. IncluyeEl caso Nietzsche, La Rosalía (novela picares-ca), fragmentos de un trabajo sobre los intelec-tuales y algunos ensayos breves. Lastimosamen-te, dicha antología carece de un aparato crítico yde un orden básico que sumados a una primeraparte poco cuidada, dan al texto la apariencia deinacabado y apresurado.


AUTOR: FLORY CHAVES QUESADALIBRO: Cántaro rotoEDITORIAL: GUAYACÁN, 1994

Poemario ilustrado con pinturas de la mismaautora. En total, 24 poemas, y 16 ilustraciones.

AUTOR: FLORY CHAVES QUESADALIBRO: Canto a la "idaEDITORIAL: GUAYACÁ ,1991

Poemario dedicado a la "Celebración delQuinto Centenario del Descubrimiento". Está ilus-trado con pinturas de la autora.

AUTOR: FLORY CHAVES QUESADALIBRO: Fuego sagradoEDITORIAL: LA MINI. 1992

Poemario compuesto de 26 poemas. Algunosde ellos tiene como corrclato una pintura de la mis-ma autora. (Aparecen fotografías de 8 pinturas.)

FLORY CHAVES ET ALHombre y sociedad en la Antigüedad y elRenacimiento

EDITORIAL: LA MI 1. 1990

AUTOR:LIBRO:

Antología de ensayos escritos por filósofoscostarricenses para estudiantes de Humanidades. Ellibro se compone de dos partes: "Hombre y Socie-dad en la Polis Griega" y "Hombre y Sociedad enel Renacimiento". En la primera Flory Chaves, Plu-tarco Bonilla, Roberto Castillo y Annie Hayling serefieren a la cultura filosófica griega y en especial aPlatón. Para la segunda parte, Amalia Bernardini,Roberto Murillo, Annie Hayling, Oscar Mas y Ar-noldo Mora reflexionan en torno a temas, autores yproblemas renacentistas tales como la antropologí~,la ciencia, Francisco de Vittoria y el mundo ameri-cano. la utopía en Moro. Bacon, y Campanella.

AUTOR: FLORY CHAVES QUESADALIBRO: El humanismo griegoEDITORIAL: SIGLO XXI. 1995

Ensayo breve que intenta. desde una confe-sada perspectiva humanista, analizar las "ideas

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matrices que en el siglo V a.c., en Atenas, dieroncomo resultado la cultura griega". Se analizan al-gunos filósofos, algunos trágicos griegos y la es-cultura.

IGNACIO CHÁ VEZEl humanismo frente al auge de la cienciay la tecnologia: reto de nuestro tiempo

EDITORIAL: EUCR. 1970

AUTOR:LIBRO:

En esta conferencia, dictada en la Univer-sidad de Costa Rica el 6 de mayo de 1970, Igna-cio Chávez aborda, como bien lo indica el títulode la misma, un tema ya constante a lo largo delsi z lo XX en buena parte de los intelectualeso .contemporáneos: las relaciones entre humanis-mo y desarrollo científico-tecnológico. El diag-nóstico el siguiente: el auge de la ciencia haconducido al hombre, primero. hacia una obliga-da especialización para poder tener algún con-trol sobre el conocimiento acumulado, y segun-do, consecuencia de esta especialización, a unacreciente deshumanización de todas las formasdel saber, pues el especialista, obligado a mante-nerse al día en su pequeño ámbito de corroer-mientos, queda al margen de una cultura huma-nista que complemente su formación. De esto .sedesprende la necesidad de instituir un hurnanis-mo correctivo que pasa, para Chávez, por unainstrucción en otras lenguas (que abre al hombreal encuentro de otras culturas), en historia uni-versal, en arte y demás que contrarreste el efectonezativo de la especialización sin por ello reco-nocer que esta es un dato ineludible y hasta be-neficioso de la época contemporánea.

DCARLOS DE LA OSSA THOMPSONDiario estético. Lecciones esenciales deestética

EDITORIAL: LA MINI. 1991

AUTOR:LIBRO:

El libro está estructurado en 18 secciones.Los temas van desde el poema de Parménides has-ta el realismo socialista, pasando por tópicos tandiversos como la desesperación, Whitman, las no-ciones estéticas dc Freud y San Agustín. Nietzs-che, Santo Tomás y Paganini. entre muchos otros


tratados generalmente en breves apartados, cadauno con su fecha de escritura correspondiente. Yes que a modo de diario, cada división temáticalleva en su encabezado una fecha; éstas van des-de el I I de mayo de 1988 hasta el 30 de setiem-bre de 1989, lapso que, al parecer, tomó la escri-tura del texto.

AUTOR: CARLOS DE LA OSSA THOMPSONLIBRO: Obra poéticaEDITORIAL: EUCR, 1987

El libro recoge los siete poemarios que,con el nombre de Imprimatur, ha publicado De laOssa desde 1970 con Imprimatur 1 hasta 1984,con Imprimatur VII, inédito hasta antes de estapublicación.

AUTOR:LIBRO:

CARLOS DE LA OSSA THOMPSONPoemas mcl ancol icos y rom ant.as deamor para una bruja blanca

EDITORIAL: LA Mil, 1993

Poemario compuesto por 61 poemas dedica-dos a diferentes ciudades, lugares, viajes y amo-res. El tono poético, menos metafísico y rel igioso,difiere de los anteriores textos del escritor.

AUTOR: CARLOS DE LA OSSA THOMPSONLIBRO: Rosas negras sobre la tarde arrepentidaEDITORIAL: S.E., 1972

Poemario dedicado a construir imágenes li-gadas al oficio de ser poeta y a la vida amorosa.Se compone de 43 poemas.

AUTOR: CARLOS DEVANDAS ARTAVIALIBRO: Educacián. luunanisino y desarrolloEDITORIAL: ALMA MÁTER. 1993

Colección de reflexiones y documentos entorno a lemas educativos, dentro de los cuales tie-ne especial importancia la Universidad como te-ma, es decir, la Universidad en sus distintas luce-tas (Programas. Planes de estudios, formaciónprofesional. investigación, ctc.).

AUTOR: CARLOS DEVA DAS ARTAVIALI BRO: Epistemología educativaEDITORIAL: DEPARTAMENTO. DE PUBLICA-

CIONES DE LA U A, 1991

Tres ensayos "Ensayo sobre epistemologíaeducativa", "Epistemología y aprendizaje porcomputadora" y "Epistemología y educación" (entorno a Piaget), componen este texto, que es resul-tado de cursos e investigaciones dirigidas por elautor.

FER A DO DURÁ AYA EGUIETAL

LIBRO: Especialistno vformacián humanaEDITORIAL: PUBLICACIONES DE LA UCR. 1980

AUTOR:

Conjunto de diálogos en torno al tema delespecial ismo y la formación humana. Participan,además de Durán Ayanegui, Rase Marie Kar-pinsky, Roberto Murillo, Alberto Cañas, RodrigoZeledón, Rodrigo Gutiérrez. R. Orozco, S. Trejosy Jacqucs Sagot como representante de los estu-diantes. Los editores. Sara Chinchilla y Raúl To-rrcs, ofrecen una primera aproximación ni tema deestudio tal y como se vive desde la Universidad deCosta Rica.

E

AUTOR: OLMEDO ESPA - A. COMPILADORLI BRO: Prnsamicnto umversitario costarricenseEDITORIAL: EFU A.1996

El libro tiene corno propósito ofrecer enperspectiva, diversas rcflcx ioncs acerca de laesencia y misión de la universidad costarricense.Incluye consideraciones de Rafael Obrcgón y En-rique Macaya acerca de la Universidad de SantoTomás. discursos de rectores universitarios costa-rricenses (Rodrigo Fucio, Carlos Monge. ClaudioGutiérrcz .. Benjamín úñcz), reflexiones filosófi-cas acerca de la Universidad (Teodoro Olarte.Luis Buruhonu, Roberto Murillo. Fernando Leal.Carlos Molina, y Olmcdo España). así como tra-bajos de Jorge Rovira. Carlos Murillo e lsaac Feli-pe Azolci fa.


FAUTOR: TATIANA FACIO FÉRNA DEZLIBRO: EL inconsciente políticoEDITORIAL: EUCR, 1980

El planteamiento fundamental de la obra es-tá determinado por la pregunta: "¿Por qué el hom-bre puede llegar a desear lo que es destructivo pa-ra su naturaleza?". Situación paradójica que todareflexión sobre la conducta humana debe enfrentarcomo un caso especial en el mundo animal. En ellibro se intenta la búsqueda de una respuesta den-tro de los esquemas del psicoanálisis, pero afir-mando a la vez la instancia de superación del ma-terialismo mecanicista propio del planteamientofreudiano. La autora utiliza las categorías del mé-todo pero critica los contenidos "aternporales yahistóricos" que Freud les asigna, porque absoluti-zan una situación ideológica en la que él mismo seencuentra atrapado. El libro se aleja de la línea or-todoxa freudiana y se coloca en la vertiente hete-rodoxa del psicoanálisis "culturalista", mantenien-do cierto distanciamiento crítico en relación conlas tesis de las diversas escuelas sociopsicoanalíti-cas (Reich, Fromm, Marcuse). En resumen, el li-bro desarrolla las siguientes hipótesis: 1) El hom-bre es "un ser instintual regido por el principio delplacer". 2) El "principio del placer" conduce alhombre al autoengaño cuando la instancia delideal del yo (súper yo), produce la enajenación delyo; la conciencia queda entonces sometida a unsúper-yo que la domina y le niega la posibilidadde transformar una realidad "transformable". 3) Elyo acepta pasivamente esta imposición a cambiode la compensación de "creerse mejor que losotros" y habitar "en el mejor de los mundos posi-bles", cuya conservación se presenta a la concien-cia como una obra digna del esfuerzo y dedicaciónque los hombres mejores, quienes tienen la obliga-ción de defender contra sus enemigos ese "ordensacrosanto". El instinto creador de Eros se trans-forma entonces en Tanatos, las pulsiones de muertese despl iegan y el hombre se autodestruye. 4) No esposible encontrar la solución en la eliminación delsúper yo porque éste constituye una "instancia psí-quica necesaria para la inserción del hombre en sucultura". El camino hacia la libertad, esto es, haciala liberación de las pulsiones de la vida, se dirigepor la vía de la negación de la causa que producela enajenación que sufre el yo dentro de ciertos es-tilos socio-económicos. Es preciso transformar la

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determinación histórica que corresponde al súperyo reaccionario, pero esto sólo será posible si a lavez se transforman las relaciones que constituyenel estilo de familia propio de esa determinación.La institución de la familia patriarcal "que suponela dominación, la sumisión y la búsqueda del yo",debe ser superada para que el hombre sea capaz deconstruir una sociedad libre que tenga como un finen sí mismo la protección de la vida humana.

RODRIGO FER ÁNDEZ VÁSQUEZLa razón orgánica. Para una interpreta-ción de Herberth Marcuse


AUTOR:LIBRO:

El libro analiza las categorías filosóficasmediante las cuales Marcuse aborda el problemadel cambio social. Enfatiza las categorías de reali-dad, posibilidad, existencia concreta, existenciahistórica y razón crítica. Asimismo, se explicanlos fundamentos biológicos ligados a los concep-tos ya mencionados a partir de la interpretaciónque Marcuse hace de los trabajos de Freud. El tex-to tiene tres capítulos: "Posibilidad, Libertad yHurnanización"; "La Razón Crítica"; "La RazónOrgánica".

VÍCTOR J. FLURYLos archivos del YO. Una actualizaciándel análisis existencia!

EDITORIAL: UACA. 1988

AUTOR:LIBRO:

Ensayo que reconsidera el valor, las catego-rías, el legado del análisis existencial sartreano taly como aparece en El Ser y la Nada. Dividido enocho capítulos breves (Claves de la Historia Per-sonal, La Mirada, Utopía-Antiutopía, Las Cosas,La Invención de los Valores, La Pasión Inútil, Ha-cia una Sicología de la Muerte, La Acción), el li-bro subraya los nexos entre el análisis existencialsartreano y el psicoanál isis tradicional.

AUTOR: MANUEL FORMOSO HERRERALIBRO: Las ideas políticas. 9 leccionesEDITORIAL: PORVENIR, 1985

Las lecciones reunidas en este libro fueronoriginalmente charlas que el autor ofreció en laUniversidad Nacional de Costa Rica con la inten-ción de dar una visión general de los aspectos más

LIBROSFILOSÓFICOSCOSTARRICENSES256

importantes de la historia del pensamiento políticoen Occidente; el objetivo de las lecciones no essólo ilustrar sobre el pasado, sino ayudar a com-prender mejor el mundo sociopolítico actual.

Las nueve lecciones son: 1, Pensamiento po-lítico en la antigüedad (se circunscribe a Platón yAristóteles); 11, Nicolás Maquiavelo; I1I, ThomasHobbes; IV, John Locke; V, J.1. Rousseau; VI, ELsocialismo utópico; VII, El socialismo científico;VIII, José Martí; y IX, Ernesto "Che" Guevara.

AUTOR: MA UEL FORMOSO HERRERALIBRO: De unicornios. Política y planetaridadEDITORIAL: JURICENTRO. 1993

El libro se compone de 100 artículos publi-cados por el autor en la página 15 de La Naciónentre mayo de 1968 y octubre de 1992. Las dos fe-chas pesan en la historia política de occidente y nopor azar están diseminadas en el modo de pensar ydecir del autor de este texto. Presentados en ordencronológico, los artículos se inscriben en dos re-gistros: un tono afectivo-literario de gran sutilezay encanto, y un tono político-práctico de granfuerza y agudeza.

Formoso ha escogido un título propicio paradesignar esta colección de breves ensayos. Estánlos unicornios, garantes de la fuerza que tiene lairrealidad, la política. releída y reenseñada porFormoso en un clima de sencillez y pertinencia, yla discusión que ha tenido en los últimos años entorno del acabamiento de un modo de pensar laHistoria mundial. Mezcla de unas categorías pen-sadas con demora y detenimiento. y una realidadcotidiana urgente para ser pensada, el texto mues-tra las posibilidades de mediación del discurso fi-losófico respecto de la articulación de la vida coti-diana costarricense.

GASTÓN FOURNIER CASTROEl siglo XVII v la crisis del pensamientoA ristotél ico- Escolúsuco

EDITORIAL: DEPARTAME TO DE PUBLICACIO-NES DE LA UCR. 1968

AUTOR:LIBRO:

Se trata de un estudio sobre la crisis de laescolástica gcstada por el pensamiento científico-filosófico moderno del siglo XVII. Para el autorsu originalidad reside en un enfoque integral, uni-tario y valorativo sobre el período. A este enfoque

llega luego de un repaso por lo antecedentes delpensamiento moderno (Introducción), y por los de-sarrollos de la Ciencia Moderna, el RacionalismoCartesiano y sus consecuencias (Capítulos I y II).El punto final es la consolidación del empirismo yla idea del progreso operada en los posteriores.

AUTOR:LIBRO:

GILLIO FRA CESA FERRAROValores de sobrevivencia. Del átomo alconocimiento. De la célula a la sociedad

EDITORIAL: GUA yACÁN, 1989

Retlexión asistemática acerca de formas desobrevivencia ligadas a estructuras biológicas, so-ciales, afectivas, institucionales y educativas.

G

AUTOR: HELIO GALLARDO MARTÍ EZLI BRO: 500 años: [enomenologia del mes/izoEDITORIAL: DEI, 1993

¿Cómo pensar efectivamente "lo otro", "ladiferencia" en tanto que "otro". en tanto que "di-ferencia", y no, como de común, como "lo-otro-de-lo-mismo"? O mejor: ¿Cómo pensar "las his-torias" como historias si n más, y no más bien co-mo "ecos de la historia"? Este libro plantea estaspreguntas.

El libro, dividido en dos partes, plantea en laprimera ("Para una crónica de los 500 años) la te-sis de que las sociedades latinoamericanas, en losúltimos cinco siglos, han estado dominadas poruna "falsa espiritualidad" cuyo resultado, en el lí-mite, es la muerte. Este "fundamento puramenteimaginario" se traduce en un amplio número deprácticas destructivas. La "celebración" del VCentenario de la "Conquista" se da como ejemplo.La reproducción de ese "imaginario" de muerte,identi ficado con la lógica occidental-cristiana-mo-derna-capitalista. aparece en los continuados in-tentos de arremeter contra las expresiones disiden-tes: el modelo cubano, el "indio porfiado", el"problema ambiental y poblacional", por ejemplo.Pero frente a esta lógica "sacrificial" nació tam-bién. hace 500 años, una "espiritualidad de resis-tencia" bajo cuya rectoría han ascendido en distin-tas formas al complejo social los indígenas. po-bres, jóvenes, ancianos, mujeres, niños, "gays",


lesbianas, ambientalistas, valga decir, las víctimas.Luego, contrastando la lógica ladino-oligárquico-dependiente (cuyo efecto es producir excluidos)está la "causa india" (que no es más que pulsiónpor lo plural, lo diferente, lo otro, en fin, pulsiónpor la vida.

La segunda parte, "Fenomenología del ladi-no de mierda", no es sino la historia, o el "examende las fuentes de error", narrada por sus propiosmentores. Se pregunta cómo es posible, paraAmérica Latina, su articulación al decurso occi-dental. Desde la "Conquista" las ociedades lati-noamericanas quedaron prendadas del virus de oc-cidente. "Atrapadas" en su red han generado unaideología criolla que reproduce fielmente los finesúltimos de cualquier metafísica: la verdad. Esta,desde la época moderna, no es otra que el capita-lismo. Presa de esta fantasía (que Gallardo llama"meta imposible") nació el "ladino" (un mestizoresentido de su origen), cuya actitud básica con-siste en producir un "desplazamiento" en la "natu-raleza" de sus orígenes en beneficio de un "impo-sible": ostentar (sobre la sangre y la vida de quiense oponga) un puesto en la historia. Poseído de es-te sueño de pureza genealógica, el ladino segregadesastre, muerte, humillación. Algunos ejemplos:la aspiración a una "Única Cultura" (Sarmiento), auna "Quinta Raza" o "Raza Cósmica" (Vasconce-1I0s), a un "Chile desarrollado", al "orden jerár-quico" de lo plural y la evolución de la Humani-dad (Rodó), la "crisis del hombre" (O. Paz), etc.Todas ellas versiones históricas y anhelos de lasensibilidad ladina. Frente al deseo de pureza, quetras toca el verdadero asiento de nuestro origen enartificio, está el reconocimiento del "mestizaje" detoda la vida, la mezcla que inexorablemente lapermea.

AUTOR:LIBRO:

HELlO GALLARDO MARTÍNEZActores y procesos políticos latinoa-lile ricanos

EDITORIAL: DEI, 1989'

Aquí Gallardo continúa la matriz discursivaperfilada antes en su texto Elementos de Políticaen América Latina (1984). En cuanto texto de po-litología, pretende superar la falsa pretensión obje-tivista del cientificismo social. La práctica teóricapropuesta por Gallardo para pensar "10 político"(estructural) y "la política" (acontecer fenoméni-co), implica un "énfasis conceptual" (sic), que

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apunta a procesar la información, valiéndose nosolo de criterios técnicamente objetivos, sino queinvolucrando una "perspectiva" de por medio.

El libro se divide en dos secciones. La pri-mera, "Campo de la Política y Dominio Imperialen América Latina", cuenta con un sólo capítulo:"La Política en América Latina: Actores Funda-mentales". Es aquí donde prosigue su labor de dis-cernimiento del campo de "lo político" como cam-po de "movilización de fuerzas". Evidentementeparte de una concepción de sujeto (fuerzas socia-les) en la Historia como autoconstructor de unproyecto societal. Pero no se trata de un sujeto li-neal, "construido para conocer" (Kant/Descártes),sino de una tensión socio-histórica, de un procesono acabado. En un plano más concreto, Gallardodistingue entre "pueblo social" (objetivamente,pueblo) y entre "pueblo político" (pueblo con con-ciencia de sí). Es en este contexto, en esta tensiónsocio-histórica permanente, donde el autor desa-rrolla sus categorías básicas "pueblo" y "anti-pue-blo"; se trata entonces de categorías no abstractas,y vinculadas más bien a una determinada circuns-tancia (la circunstancia latinoamericana, sobrede-terminada por los efectos de muerte del sistemaimperial de dominación). Se ve aquí también laposibilidad de incorporar ya no solo el "testimo-nio", sino el "documento", en su labor ensayística.

En la segunda sección, "El pueblo comofuerza social y sujeto Histórico en América Lati-na", el autor desarrolla en un plano más específicoal actor social, el "pueblo" latinoamericano. Elanálisis enfoca tres procesos históricos de libera-ción, uno por capítuio: el proceso cubano (1), elproceso chileno (II) y el proceso centroamericano(III). En éstos estudia la conformación del discur-so imperial según las diferentes circunstancias, ar-ticulando toda una gama de vectores concretoscon una visión totalizante (en la historia y en lacultura) del acontecer latinoamericano.

HELlO GALLARDO MARTÍNEZCrisis del socialismo histórico: ideolo-gías y desafíos

EDITORIAL: DEI, 1989

AUTOR:LIBRO:

Este texto presenta una doble connotacióndentro del quehacer teórico de Gallardo. Por unaparte configura un discurso que incluye, operati-vamente, las categorías de análisis estructural yde coyuntura que el autor ha ~;:sarrollado en

LIBROS FILOSÓFICOS COSTARRICE SES258

años anteriores. En este sentido el ensayo es ter-minal, pues es una muestra de toda una gigantes-ca apropiación intelectual que inaugura una nue-va parcela temática del autor. Por otra parte eltrabajo tiene un significado político: por un lado,devol ver la esperanza a los actores poI íticos lati-noamericanos: y por otro, volver a la discusiónpolítica inteligente en el seno de los luchadorespopulares.

La obra está enmarcada dentro de la "cri-sis" del régimen de dominación burocrático deEuropa Oriental (1989-1991). Esta crisis, pordesembocar en la liquidación de tales regímenes,se publicita en la cultura occidental como el fra-caso de un diagnóstico teórico-práctico (marxis-mo) y como la imposibilidad casi ontológica depensar una alternativa al Capitalismo de Merca- .do Total.

El libro e divide en cuatro capítulos o"Discusiones". En la primera Discusión Gallar-do reconceptualiza en un plano complejo la no-ción de "socialismo", rescatándola del trata-miento vulgar propio de la "orgía ideológica"burguesa, iniciada a partir de la crisis del "socia-lismo" (histórico). Por otra parte se rescata lateorización del socialismo del dogma ideológicoestalinista. También en esta primera discusión sepostula la noción de socialismo "histórico" (esen la historia donde los proyectos crecen o Iene-cen), en contra de la conceptualización "Iijista"del "socialismo real".

En la segunda Discusión, Gallardo presentatres elementos estructurales para comenzar elexamen del "socialismo histórico": a) el procesode reestructuración soviético (perestroika); b) lacaída (anticipada a la de la URSS) de los regíme-nes de dominación del resto de Europa del Este;y e) el significado hi tórico y político de este fe-nómeno para las luchas populares de AméricaLatina.

En la tercera Discusión Gallardo intenta ca-racterizar los regímenes del socialismo histórico.Ofrece, por ejemplo, un diagnóstico crítico del es-talinismo como régimen de dominación.

En la última Discusión, y a partir de la ex-periencia cubana y latinoamericana en general, elautor trata de repensar la crisis del estalinismo.El fin es desplazar la matriz ideológica Este-Oes-te, y sustituirla por la matriz Sur-Norte, que per-mita un lugar conceptual adecuado a la especifi-cidad latinoamericana.

AUTOR: HELlO GALLARDO MARTÍNEZLIBRO: Cultura, Política, EstadoEDITORIAL: EDITORIAL NUEVA DÉCADA, 1985

Análisis de las consecuencias y mecanismosque producen el dominio ideológico de la noción"clitaria" de cultura en Costa Rica y América La-tina. Para ello, Gallardo toma como interlocutoresdos textos: Al encuentro del hombre de HernánGonrále; y Volvamos a la tierra. Programa degobierno /982-/986 del partido Liberación Nacio-nal. Incluye una larga discusión entre Gallardo yalgunos de sus compañeros de trabajo.

AUTOR: HELlO GALLARDO MARTÍ EZLIBRO: Elementos de investigación académicaEDITORIAL: EUNED. 1995

Según los propios objetivos del autor, estosElementos no son un simple manual de investiga-ción sino, antes bien, un libro que quiere contri-buir a que el estudiante se transforme en un "inter-locutor apasionado" y sesudo de lo que lo rodea,del mundo en que vive y que quiere conocer.

El libro se estructura al tenor de tres temasprincipales con sus respectivas subdivisiones capi-tulares. El primer tema ausculta la naturaleza de lainvestigación, lo que ésta significa en sí misma, suscomponentes, su producción y su vínculo -esencialpara Gallardo- con la existencia social cotidiana.

El segundo tema entra de lleno en los aspec-tos metodológicos y diseña los componentes ine-ludibles del proceso investigativo. El tercer temadiagrama o esquematiza aquellos elementos queintegran un "Prediseño de investigación", vale de-cir aquellos elementos que estructuran un requisi-to propio de las Universidades: las tesis de gra-duación.

En general un libro pertinente y manejable,sobrio y eficaz para quienes requieren de infor-mación precisa en el ámbito de la investigaciónacadémica.

AUTOR: HELlO GALLARDO MARTÍNEZLIBRO: ELementos de política en América LatinaEDITORIAL: DEI, 1986

Este es un texto fundamentalmente de teoríapolítica. El tema del trabajo es el fenómeno com-plejo de "lo político" (diferenciado de su aspecto


fenoménico: "la política"), pero visto desde unaperspectiva que involucra la "confrontación opre-sión-liberación" en una circunstancia específica:América Latina y el Caribe.

El texto está dividido en do secciones. Laprimera se titula "Lo político y el campo de la po-lítica", y consta de dos capítulos: 1) Cuatro este-reotipos acerca de la política; y 11) La doble con-notación del concepto "política": poder y comuni-dad. El primer capítulo trata de ejercer una fun-ción crítica sobre los estereotipos que son repro-ducidos en la operatividad cotidiana de la tensiónopresión-liberación en América Latina. Se tratapues de estereotipos que son reproducidos tantopor los actores populares como por los actores"anti-pueblo". Los subtítulos hablan por sí mis-mos: 1- "La política se reduce a la acción de indi-viduos excepcionales"; 2- "La reducción de lo po-lítico y la política a la escena política o a algunainstitución o instituciones políticas privilegiadas";3- "Lo político se reduce a la acción o presenciade las clases sociales en el espacio político"; y 4-"La política se reduce al análisis y comprensiónde lo local o lo nacional". El capítulo 11 de estasección profundiza en la redefinición del conceptode Poder, a partir de la materialidad que lo engen-dra (la Comunidad). Así el Poder se vislumbra co-mo una estructura más compleja cuya presenciasuele disfrazarse en las di ferentes esferas de la So-ciedad Civil (la economía, la educación, la coti-dianidad, etc.).

La segunda sección del libro se llama: "Ac-tores y procesos políticos en América Latina". Só-lo el título implica la incorporación de la nociónde sujeto (Popular) en la Historia. Es decir, sitúa"lo político" en un contexto (socio-histórico) don-de se configuran fuerzas sociales que expresan cri-terios de Vida o Muerte. Se trata por lo tanto deuna conceptualización de la subjetividad ("en ac-to") como desgarrada, pero apuntando (en "poten-cia") a su reconstrucción problematizada.

En ésta, la más extensa de las dos secciones,se redefinen temas de politología como la teoriza-ción del fenómeno Imperialista y el problema de laHegemonía en el Estado, pasando revista a una ga-ma de heterodoxos pensadores marxistas y no mar-xistas (Mendel, Kautsky, Mao, Trotsky, Guevara,Mariategui, Jacobo Arbenz, Haya de la Torre,Schumpeter, Hobson, etc.). En el segundo capítulode esta sección, se analizan las grandes tendenciaspolíticas latinoamericanas posteriores a la SegundaGuerra Mundial: Los 50's con el Desarrollismo, los

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60's de la Esperanza y Liberación, los 70's con lasDictaduras de Seguridad Nacional, y los 80's co-mo la "década perdida" y su discurso de "Demo-cracia Protegida".

AUTOR: HELlO GALLARDO MARTÍNEZLIBRO: Fundamentos de compresión de LecturaEDITORIAL: NUEVA DÉCADA, 1982

Es este un libro destinado básicamente a co-laborar en el proceso de formación de una inteli-gencia crítica y rigurosa en los estudiantes. Paraello Gallardo estructura el contenido del texto so-bre la base de tres secciones y un anexo. La pri-mera, "Comprensión de Lectura y Análisis deTextos", apuntala tres niveles de comprensión(análisis de textos, contextualización, y proyec-ción o resonancia) a partir de los cuales debenabordarse los textos de ejercicio; la segunda parte,"Ejercicios", conduce al estudiante a utilizar la in-formación reseñada en la primera; y, finalmente,la tercera ofrece las sol uciones a los ejerciciosplanteados. Cierra el libro un anexo en el cual secompendian las "habilidades de estudio" que de-ben servir de modelo para la evaluación futura delos logros de los estudiantes.

HELlO GALLARDO MARTÍNEZFundamentos de formación política.Análisis de coyuntura


AUTOR:LIBRO:

Resulta imposible ubicar este texto dentrode un compartimento como el de "Filosofía políti-ca". y esto porque no se limita a una filosofía po-lítica tradicional; de hecho, es probablemente másapropiado acercarlo a una especie de teoría críticapensada desde América Latina, porque en realidadel texto no está dirigido a filósofos o intelectuales,sino a dirigentes populares, ya sean comunales,sindicales, o de otro tipo. La intención del autor esla de ayudar a interpretar una determinada reali-dad social, para luego transformarla.

El libro no pretende sistematizar un métodoacabado de análisis de coyuntura, sino presentarlos fundamentos teóricos para hacer este análisis.El objetivo del libro es, pues, brindar ciertas he-rramientas teórico-metodológicas para el análisisde coyunturas, de tal modo que las bases popula-res puedan insertarse como actores efectivos ante


los fenómenos político-económicos que se les pre-sentan. La estructura interna de los capítulos de-nota claramente esta finalidad: tras cada punto te-mático se incluyen ejercicios y guías prácticas pa-ra aplicar los conceptos explicados.

Respecto al orden de los capítulos, el textose mueve de lo general a lo específico: primerouna aproximación a los conceptos de coyuntura,realidad, y conocimiento; luego al plano de las re-laciones de poder -en el ámbito político-: final-mente a la utilización del análisis de coyuntura co-mo un instrumento de inserción política.

La argumentación del autor consiste básica-mente en la exposición de los conceptos y teorías,tras los cuales presenta ejemplos históricos de co-yunturas, principalmente de América Latina. Losenunciados son en general asertóricos, y los razo-namientos apodícticos. Por otra parte en ningúnmomento se enuncia en primera persona.

El lenguaje utilizado en el libro requiere, pa-ra su comprensión, un nivel educativo por lo me-nos de educación diversi ficada,

En fin, este libro no está destinado a la Aca-demia -aunque está elaborado con el debido rigor,sino a gente que vive cotidianamente los efectosde estructuras e instituciones sociales opresivas.Es un libro que muestra cómo la producción teóri-ca (¿filosófica?) puede proyectarse a las comuni-dades, y llegar a servirles como un medio efectivopara afrontar sus necesidades más apremiantes.

AUTOR: HELlO GALLARDO MARTí EZLIBRO: Teoría v crisis de América LatinaEDITORIAL: NUEVA DÉCADA, 1984

De carácter teórico aunque no estrictamentefilosófico. el tex to transcri be cuatro charlas delautor. En general son un esfuerzo por pensar eldolor social de nuestras circunstancias, y por lotanto de hacer interlocución con el sujeto popularlatinoamericano.

En la primera charla hay una reflexiva intro-ducción al respecto de la condición de estudiante yde profesor. Particularmente se enfatiza el caráctercrítico de la Educación Superior Pública, como aspi-ración Icgítima. Posteriormente se hace una refle-xión sobre la noción tradicional de "Teorizar", co-mo escindida doblemente de lo empírico y de lopráctico; y la incapacidad de esta matriz para pensarla "crisis" (como "Evento" que acciona la "desorga-nización de lo bien conocido" para "desgarrarlo"),

en un espacio de "enfrentamiento social", como esAmérica Latina. Se matiza este aporte teórico conejemplos históricos de la realidad centroamericana.

En la segunda charla continúa la crítica deesta definición de "teoría" y de "crisis" -"crisis"redefinida, ahora, como el "momento de infinitodolor en que se abre el abismo de la Nada" (He-gel). Se trata de pensar, luego, el "sentido" de lacrisis en el contexto universitario y nacional, pa-sándose así a la redefinición de conceptos ideoló-gicamente operativos como "pueblo", "imperialis-mo", o simplemente "eficacia-económica", aplica-dos a contextos concretos.

En la tercera charla se comienza a reflexio-nar sobre un tipo de crisis: la "crisis intelectual"del sistema capitalista; crisis permanente en la queel "proce o de acumulación de fuerzas del capita-lismo no puede reemprenderse mientras no se con-trarresten o eliminen los obstáculos derivados desu irracionalidad intrínseca". Se revisan igualmen-te, en esta sección. aspectos de la ideología de Se-guridad Nacional, así como del proceso políticorevolucionario Nicaragüense.

En la cuarta y última charla, Gallardo pasarevista a una serie de tensiones particulares de unacultura conformada por el desgarramiento perma-nente. Desgarramiento particularmente visible entoda su obscenidad en la versión económica deldiscurso neoliberal, y del discurso político antico-munista, propio del clima belicista de la adminis-tración Monge Álvarez.

El texto termina con un "Potscriptum de di-ciembre de 1983". En él señalaba el autor el climade agresión por parte de la Administración Nor-teamericana a partir de las experiencias de Grena-da y icaragua.

AUTOR: HELlO GALLARDO MARTíNEZLIBRO: Pensar el! América LatinaEDITORIAL: DEPARTAMENTO DE PUBLICACIO-

NESDE LA UNA, 1981

Gallardo presenta este texto como el primerode un conjunto de estudios sobre las condicionesdel pensar y del actuar en América Latina, conjun-to que se propone como objeto central la prácticapolítica del pueblo. Este ensayo discute cuestionespreliminares y fundamentales acerca de este punto,enfatizando el carácter del pensar como una activi-dad histórico-social práctica. Ha sido dividido entres secciones, dos de ellas introductorias y una

RESEÑA DE LOS LIBROS 261

tercera que ilustra las proposiciones expuestas me-diante un ejercicio de lectura ideológica. Una In-troducción y un Epílogo completan el volumen,cuyas Notas y Bibliografía han sido reunidas todasal final del texto.

HELlO GALLARDO MARTÍNEZMitos e ideologias en el proceso políticochileno


AUTOR:LIBRO:

La obra detine y analiza algunos mitos surgi-dos en torno al golpe militar de 1973, a partir de unmarco teórico-metodológico que concibe la ideolo-gía dominante como una instancia estructurada yunitaria en la formación social. A pesar de ello loscuatro relatos míticos del proceso político chileno -de la traición, del superlíder, de la ultraizquierda ydel comunismo- son analizados cada uno por sepa-rado, sin que al final del ensayo se vuelva a plan-tear abiertamente la unidad del campo ideológicoen el cual todo mito, por definición, hunde sus raí-ces. En este "desajuste" entre el marco teórico y lacrítica ideológica concreta residen tanto la fecundi-dad como la dificultad del libro. Al no explicar dequé manera se realiza la circularidad de la ideologíaen el caso específico en examen, la obra plantea allector esta tarea que, a su vez, plantea una proble-mática poi ítica de gran alcance y actual idad, quetraspasa las fronteras geográficas e históricas delproceso chileno, y que puede sorprender por el ra-dicalismo que de ninguna manera se dejaba entre-ver en la construcción teórica incontarninada de las"cuestiones preliminares". En este sentido Mitos eIdeologías en el Proceso Político Chileno obl iga apensar, cuestionar dogmas, prolongar el trabajo decreación de su autor, pero también es difícil, en unsentido no superficial, porque la problemática no esexplícita, sino que se encuentra en la investigaciónfilosófica en su conjunto.

AUTOR: EMMA GAMBOA ALVARADOLIBRO: Educaciánen una sociedad libr«EDITORIAL: ECR. 1976

Los diez ensayos que integran este libroson una defensa sincera de la sociedad democrá-tica como crisol de un individuo capaz de estor-zarse por su propio bien y, simultáneamente, porla sociedad cuyos beneficios comparte. La base de

esta relación individuo-sociedad, la circunscribe laautora a dos puntales irrenunciables: la libertad in-dividual y la responsabilidad compartida entre losmiembros de la comunidad. Es precisamente eneste punto donde entra a figurar la edueación, pueses por esta que el equilibrio de aquella se hace po-sible. En con ecuencia, el reto de la educación sedecanta hacia la comprensión e integración de unamultiplicidad de factores complejos que logranacordar una concepción integral del hombre de ca-ra a mejorar la calidad de vida de los individuos.

Esa concepción integral que oriente la vidaindividual y comunitaria es el propósito de estosensayos.

AUTOR:LIBRO:

EMMA GAMBOA ALVARADOLa [uncián de la educacián de acuerdoCOIl la naturaleza del hombre

EDITORIAL: TREJOS HNOS .. 1946

Rellexión en torno al vínculo entre procesoeducativo y algunos otros procesos: El conoci-miento, el crecimiento del niño, la creación. Laautora defiende algunos principios básicos para elaprendizaje: la libertad, la experiencia subjetiva.Termina proponiendo una educación de naturalezademocrática que coopere con la configuración deuna sociedad democrática.

AUTOR: EMMA GAMBOA ALVARADOLIBRO: lO"1/ Dewev r unafilosofia de la libertadEDITORIAL: S.E..1946(1957)

Se trata de una exposición de conjunto delpensamiento de Dcwcy, clara y rigurosa. El puntode partida es: "La obra de John Dcwey es un pro-ceso tenaz de pensamiento generado en los proble-mas y condiciones de nuestro tiempo. informadoen la ciencia e inspirado en las posibilidades de lacultura de la cual fue activo participe. Cuandotransitamos su bosque de ideas austeras tenemosla impresión de ir adcrurándonos en una obra muyextensa y alta, arraigada en la tierra y que ha con-venido en conciencia histórica la responsabilidadprofunda del vivir cotidiano",

Tras señalar las influencias (Hcgcl, Peirce,Jamcs) es destacada su sincronización con el mé-todo científico. lo que lleva a la relatividad en elfilosofar. que Dewcy formuló en el concepto de laintcracción o criterio rclacional como base para la


validez del pensamiento filosófico. Seguidamentese estudia la inclusión del concepto de filosofía enla cultura, entendida ésta como experiencia indivi-dual y social. El estudio de Platón le sirve de plata-forma para la reestructuración del tema del hombre,relacionando vitalmente la filosofía con las necesi-dades presentes, lo que realiza mediante su instru-mentalismo. De ahí, el hombre libre gracias a la in-teligencia, que fructifica en una nueva paideia, alidentificar Filosofía y Teoría de la Educación.

De esta manera, es tomado como eje del fi-losofar de Dewey el concepto de libertad, inteli-gencia y acción a la vez, y esta concepción es pre-sentada como mensaje de nuestra época.

AUTOR: GIOVANNA GIGLlOLl GALLlNARILI BRO: El color de la sombraEDITORIAL: EUCR, 1996

Ganador del concurso de cuento celebradopor la Facultad de Letras de la Universidad deCosta Rica a propósito de su XX aniversario, estepequeño libro, de apenas 37 páginas, reúne 6cuentos breves.

El estilo de los mismos resalta por su faltade linealidad, de situaciones, formas y personasclaramente definidas; más bien, aquí, sombríasapariciones y desapariciones habitan un jardín en-vuelto en sombras de colores. Los temas, el tiem-po, los lugares, se entremezclan en un desorden deagradable poesía: las imágenes corren el feliz ries-go de desdibujarse, de perder definición y divagarpor recuerdos, expectativas y sentimientos comosi todos fueran parte de un mismo espacio de jue-go, permisivo y poético. En fin, cuento que sonun mundo sin cronologías, con una geografía difu-sa y sorprendente, un mundo donde la nostalgia yla aventura juegan a vivir sin ataduras, y por ello,un mundo quizá donde la traición espera a la vuel-ta de la página ... una traición a los gestos, a lospersonajes, a lo esperado, quizá incluso a la mis-ma autora, que gracias a ello ofrece unos textosbreves pero cargados de posibilidades de lectura.

AUTOR: GIOVA NA GIGLlOLl GALLI ARILIBRO: Nietzsche. La jerarquía socialEDITORIAL: OFICI A DE PUBLICACIONES DE

LA UCR. 1975

El texto se compone de introducción, con-clusión y tres capítulos, además de una bibliografía

sobre Nietzsche. Sobre ésta debe decirse que estáadministrada de modo brillante y claro, con la de-bida inclusión de interpretaciones contemporáneas(Heidegger, Deleuze, Foucault, Bataille, Klus-sowski, y demás, aparte de los textos costarricensede Herra, Mora, y otros).

La tesis apunta a que la filosofía nietzschea-na de la cultura implica una filosofía de la socie-dad de tal modo que no hay cultura sino en unasociedad jerárquicamente organizada. La funda-mentación filosófica de tal jerarquía social resideen la voluntad de poder, definida como voluntadde diferencia y de afirmación de ésta en la jerar-quía (p. 30). Así, el enfrentamiento entre fuerzasde diferentes grados de poder cristaliza en un an-tagonismo abierto, nunca resuelto, pues su resolu-ción aniquilaría el pathos de la diferencia, carácteresencial de la voluntad de poder (p. 21).

El texto aborda un conjunto de categoríasutilizadas por Nietzsche (vida, Estado, Muerte deDios, perspectivismo, nihilismo, Eterno Retorno,Superhombre) a fin de encontrar en ellas su enlacecon la tesis inicial: por ejemplo, la vida es conce-bida como una multiplicidad de fuerzas vincula-das por la voluntad de poder según organizacionesjerárquicas cada vez más complejas (p. 32-3); obien, el perspectivismo es entendido como la des-cripción del proceso por el que la voluntad se hacevida (p. 37), o el Eterno Retorno como la manerade ser de la voluntad.

Después de un recorrido por todos esos tópi-cos el texto concluye con los rasgos fascistas de lavisión nietzscheana y con la certeza de que en

ietzsche hay una visión irracionalista del mundoy del hombre, racionalmente concebida y coheren-temente expuesta.

AUTOR: MARÍA de los ÁNGELES GIRAL TLIBRO: El devenir de la esencia en Xavier ZubiriEDITORIAL:

El libro es la tesis de Licenciatura en Filoso-fía de la autora. Está dedicado a uno de lo filósofosespañoles más importantes de España en el presen-te siglo, un autor que en nuestro medio es más bienpoco conocido y estudiado. Pues bien, Giralt aco-mete la empresa de enfrentarse con el denso pensa-miento de Zubiri, más concretamente alrededor delproblema metafísico de la esencia. Según la autora.el problema principal que se desarrolla en este texto"nos interesa muy e pecialmente una dimensión de


la esencia zubiriana: el tiempo; el devenir de un cos-mos en respectividad, cuya génesis es sustantiva."

A lo largo de todo el texto se desarrollacomplejas cuestiones de la metafísica, cerrando ellibro una comparación por parte de la autora delpensamiento de Zubiri respecto a Aristóteles porun lado, y Teilhard de Chardin y su visión del cos-mos por otra.

ENRIQUE GÓNGORA TREJOS"Falso-verdadero". Ensayos diversos pa-ra criticar una sociedad contemporánea

EDITORIAL: EU ED, 1983

AUTOR:LIBRO:

El libro es una antología de artículos periodís-ticos publicados en el diario La Nación. Como biendice el subtítulo, estos ensayos aprovechan la opor-tunidad para hacer labor crítica respecto de los te-mas más variados que afectan la vida del país.

ENRIQUE GÓ GORA TREJOSIntroducción al pensamiento lógico ma-temático

EDITORIAL: EUNED, 1979 (2A EDICiÓN, CORRE-GIDA Y AMPLIADA, 1983)

AUTOR:LIBRO:

El texto es presentado con la idea de que elestudiante llegue a comprender los mecanismosdel pensamiento de las disciplinas axiomáticas. Enese sentido no es un curso de lógica ni de matemá-ticas básicas. Incluye un capítulo acerca de laciencia y el método científico, otro acerca del mé-todo axiomático y un tercero sobre el cálculo pro-posicional. El cuarto y último capítulo aborda eltema de los sistemas axiomáticos y los modelos.Cada capítulo incluye objetivos, esquema-resu-men y ejercicios de autoevaluación.

AUTOR: JAIME GONZÁLEZ DOBLESLIBRO: El activista socialcristianoEDITORIAL: INDEP, S.F.

Folleto diseñado para la formación de los"activistas" del Partido Unidad Socialcristiana deCosta Rica. Tiene como intención introducir al co-nocimiento de lo que es la acción y el pensamien-to socialcristianos. Concehido como un texto di-dáctico, contiene ejercicios e ilustraciones para laformación del "activista".

JAIME GO ZÁLEZ DOBLESIntroducción al fenómeno y a su mani-festación en la realidad centroamericana

EDITORIAL: EUNA, 1977.

AUTOR:LIBRO:

Este es un libro escrito por cinco autoresbajo la dirección de Jaime González. Consiste enun análisis del problema de la comunicación encentroarnérica desde la per peetiva latinoameri-cana de la teoría de la Dependencia.

AUTOR: JAIME GONZÁLEZ DOBLESLIBRO: Introducción al activismo políticoEDITORIAL: INDEP, 1979.

Pequeño manual operativo para la forma-ción de cuadros políticos escritos con ocasión dela campaña política de Rodrigo Carazo Odio pres-idente de Costa Rica en el período 1978-1982.

AUTOR: JAIME GO ZÁLEZ DOBLESLIBRO: Lucha v estrategia políticaEDITORIAL: I DEP, 1990.

Texto publicado por el partido Unidad, conla intención de ofrecer formación política a suscuadros medios. A partir de unos capítulos muybreves el autor va desarrollando cinco temas cen-trales: El poder político, el balance estratégico, ladefinición estratégica, el juego táctico y la evalu-ación de la estrategia.

AUTOR: JAIME GONZÁLEZ DOBLESLI BRO: La pa; y el movimiento de los trabajadoresEDITORIAL: ICAES. 1990.

Texto que corresponde a una conferenciaofrecida a sindicalistas costarricenses en elICAES. El eje a partir del cual se analiza el temade la paz en el de la creación de condicioneshumanas para la convivencia. En este sentido, seplantea que todo cuanto cree niveles de injusticiasocial está atentando contra la paz.


JAIME GONZÁLEZ DOBLESComunicación social y dominaciónideológica


AUTOR:LIBRO:

El objetivo del autor es mostrar la "fun-ción ideológica" de los medios de comunicaciónsocial, tomando como caso ejemplar al periódicoLa Nación. El texto inicia con una clasificaciónde las diversas perspectivas con que habitual-mente los estudiosos se enfrentan al tema; conti-núa con la explicitación de una serie de concep-tos y supuestos que servirán de guía para verifi-car el carácter del periódico de marras. Poste-riormente desarrolla la tesis de que el hombre sehace desde la ideología, es decir, que ésta cons-tituye al hombre. Pasa luego a definir al hombrecomo un ser creador y obligado a crear por con-dicionamiento de su relación con la naturaleza.Compel ido a la acción, el hombre debe crear losmedios para su propia realización en el mundo.Por su carácter social, dichos medios, o mejor,la posesión de los mismos, "crean necesariamen-te un poder" (p. 8), cuyo corolario es la "domi-nación" a la par de un proceso de marginación yde explotación social: el resultado es que todasociedad conlleva un conflicto de intereses entrelos dominados y los dominadores.

Por otro lado, las fuentes del poder son va-riadas (económica, militar, etc.) pero existe unaen cuyo interior se ubica la "dominación ideoló-gica": "el sistema de comunicación social" (p.9).Se estudia el papel de los medios en los sistemascapitalistas, donde aquellos son fundamentalespara mantener el statu qua. Después de dar unaserie de criterios a partir de los cuales puedeanalizarse la carga ideológica de un medio, elautor se entrega al caso específico de La Nación,el cual, concluye, es principalmente una empre-sa que promueve los valores capitalistas, es de-cir, los valores de consumo de una clase domi-nante. Después de posteriores matices y ángulossobre el carácter ideológico del diario, el restodel libro, por su pretendido carácter didáctico,asigna más páginas a la definición de términosusados en el texto, otras tantas a la selección detextos relacionados con el tema del ensayo, otrasa la elaboración de un cuestionario que evalúa lalectura del estudiante, y finalmente un esquemasobre varios métodos de análisis social y losanexos relativos al ensayo.

AUTOR: JAIME GONZÁLEZ DOBLESLIBRO: Democracia cristiana y lucha de clasesEDITORIAL: PORVENIR, 1981 (PRESENCIA, 1983)

Desde su pertenencia a un partido demócra-ta cristiano de América Latina, González intentaanalizar el tema de la lucha de clases sin acudir ala teoría marxista. El autor considera inevitableaclarar las relaciones entre la Democracia Cristia-na, como organización política, y la lucha de cla-ses, para así ubicar correctamente el tema de la re-volución popular en América Latina.

AUTOR: JAIME GONZÁLEZ DOBLESLIBRO: El diseño de un proyecto investigativoEDITORIAL: EDICIONES PRESENCIA, 1984

Folleto básico de presentación del procesoinvestigativo. Contiene algunos criterios metodo-lógicos y una propuesta para elaborar un diseñoinvestigativo.

AUTOR: JAIME GO ZÁLEZ y MARIO ZE-LEDÓ

LIBRO: Notas para una ética profesional del pe-riodista. Antología de textos

EDITORIAL: DEPARTAMENTO DE PUBLICACIO-NES DE LA UNIVERSIDAD DECOSTA RICA, 1974

Dividido en seis capítulos (teorías sobre elperiodismo, el periodismo y su ambiente, efectosde la comunicación de masas, la libertad de prensa,moral del periodista y códigos de ética profesionaldel periodista), incluye una introducción de JaimeGonzález ("Sentido humano de la profesión") yuna bibliografía general. El texto pretende ser parauso exclusivo del curso de ética periodística.

AUTOR: JAIME GONZÁLEZ DOBLESLIBRO: La patria del ricoEDITORIAL: LOGOS, 1995

Con La patria del tico, Jaime González Do-bles pasa a formar parte de un puñado de costarri-censes preocupados por desentrañar la siemprecompleja y variada vida social de un pueblo, una"identidad" que le permita al "tico" y a la "patria"afrontar su supervivencia histórica como pueblo.


Más allá de un ya habitual uso demagógicodel término "patria", González pretende en estetexto alcanzar el "sentido más profundo" del mis-mo, de suerte que, en concordancia con este senti-do, el país acceda a su diario vivir con plena con-ciencia de su "originalidad", "destino" y "respon-sabilidad". Así, el compromiso existencial con lopatriótico no sólo hará crecer el momento históri-co presente, sino que se decantará hacia una recu-peración de las aventuras del pasado proyectadashacia las mejores promesas del porvenir, y todoello en función exclusiva de la vida de un país:Costa Rica.

AUTOR: JAIME GONZÁLEZ DOBLESLIBRO: El proceso investigativoEDITORIAL: ALMA MÁTER, 1986

El libro pretende ofrecer a los estudiantes ydocentes universitarios, una iniciación teórica ymetodológica en los momentos del proceso inves-tigativo. En quince capítulos breves, el texto vapasando por asuntos como teoría de la ciencia, cri-terios metodológicos de la investigación, diseñosde proyectos, niveles de la investigación docu-mental y empírica, ordenamiento, interpretación yexposición de datos.

AUTOR: JAIME GONZÁLEZ DOBLESLIBRO: Prolegómenos para una ética profesionalEDITORIAL: EUNA, 1978

Considera González que el desafío de una"ética profesional" debe inscribirse en el reto ma-yor de hallar nuevas posibilidades a las contras-tantes circunstancias que caracterizan y diferen-cian la época actual de aquella en que fueron ges-tados los grandes sistemas filosóficos y propuestaséticas.

Partiendo de estas consideraciones, su refle-xión se decanta hacia una "ética de la responsabi-lidad". Esta, simultáneamente adquiere el carácterde una "ética de compromiso", cuyo principio estomar conciencia de la situación real del ejerciciode la profesión en el sistema capitalista. Para Gon-zález se impone enfrentar este problema recurrien-do a la "ética humanista", a través de la cual esposible recuperar valores olvidados y depurar laética actual, contribuyendo con ello a la realiza-ción de un hombre plenamente humano. La ética

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profesional inscribirá su derrotero en este fin pri-mario de toda ética no alienada por los valoresperjudiciales que también promueve el capitalis-mo; de ahí que la primera visión de una ética pro-fesional sea la de ser "promotora de humanidad" ala vez que vela por la "justa" remuneración para lasatisfacción de las necesidades básicas de todoprofesional y trabajador, cosa que implica, paraGonzález, una crítica de los "modos de produc-ción capitalista".

AUTOR: JAIME GONZÁLEZ DOBLESLIBRO: Reflexiones éticasEDITORIAL:

El texto de González está conformado a lamanera de un manual introductorio a la disciplinade la ética. La primera parte se titula Introduccióna la Ética, precisamente, y se preocupa por escla-recer algunas nociones básicas, como el problemade los valores, los fundamentos de la moralidad,las posibilidades de una ética social y el problemamoral en el mundo actual.

La segunda parte lleva como título Prolegóme-nos para una Ética Profesional y, como indica sunombre, procura hacer una reflexión sobre los diver-sos aspectos que configuran el quehacer ético en elmarco del ejercicio de una profesión. Es por esto quetrata temas como la dimensión ética de la profesión,la vocación profesional, el trabajo y la profesión, etc.

La tercera parte, más novedosa, trata el pro-blema moral de Maquiavelo, intentando esclarecerlos diversos malentendidos históricos tejidos alre-dedor de la figura del teórico político tlorentino.Trata, entre otras cosas, las relaciones entre moraly política, la intención de Maquiavelo, el príncipey el gobierno, etc.

AUTOR:LIBRO:

CLAUDIO GUTIÉRREZ CARRANZAAnálisis de información sobre rendi-miento académico de estudiantes

EDITORIAL: OFICINA DE PLANIFICACIÓN UNI-VERSITARIA, UCR, 1972

Este libro recoge los resultados de la inves-tigación dedicada a evaluar -a partir de los bancosde datos respectivos- el rendimiento académico delos estudiantes.

Cinco áreas de investigación integran el es-tudio: 1) la retención de estudiantes por <.1.- os de


permanencia según fecha de ingreso de las respec-tivas generaciones; 2) créditos examinados en re-lación con la carga académica y su rendimiento;3) rendimiento estudiantil por generación en rela-ción con el colegio de procedencia, las áreas deestudio y el tipo de beca obtenido; 4) informaciónrelativa al Centro Regional de San Ramón; y 5) unanálisis en torno al examen de admisión y al exa-men comprensivo. Aparte de estas cinco áreas,que constituyen sendos capítulos del libro, la in-troducción al mismo detalla la metodología segui-da (población de estudiantes evaluados, años ge-neracionales, etc) y se acompaña el texto de un ri-co número de cuadros por áreas evaluadas (Estu-dios Generales, Filosofía, Filología, Historia, Len-guas Modernas).

AUTOR: CLAUDIO GUTIÉRREZ y VÍCTORBRENES (COMPILADORES).

LIBRO: Antologíafilosófica. "El tema del mundo"EDITORIAL: S.E., 1972

La antología pretende servir de iniciación ala Filosofía. Consta de dos partes: una introduc-ción y una seleción de textos.

En la introducción se ofrecen algunos deta-lles sobre los aspectos más importantes que con-ciernen a la filosofía como disciplina: su propiaimagen entre los demás saberes, lo relativo a la"irracionalidad, universalidad y unidad" comofactores distintivos y definitorios del saber filosó-fico, las distintas expresiones de la filosofía (exis-tencialistas, escolásticos, racionalistas, etc.), cuyadiferencia proviene de los variables ohjetos y fina-lidades que sus representantes le otorguen a la fi-losofía como saber específico y, finalmente, lafunción de la filosofía en la sociedad y en la uni-versidad. Los textos de la antología se ordenan se-gún dos criterios: según un filósofo o pensador es-pecífico (1. Hessen, Aristóteles, J. Maritain, 1.Kant, Mao Tse-Tung y W.Dilthey). o según un te-mas preciso (el espacio, el tiempo, la causalidad yla función de la filosofía). Esta división respondeal hecho de que, según los antologistas, la filoso-fía se remonta unitariamente desde el hombre -considerado en sí mismo- hasta el momento-entor-no en que se desarrolla.

AUTOR: CLAUDlO GUTIÉRREZ CARRA ZALIBRO: De la gente universitariaEDITORIAL: EUCR, 1982

Conjunto de textos breves de ocasión escri-tos por el autor en calidad de Rector de la Univer-sidad de Costa Rica. Están ordenados cronológica-mente en un período que va de agosto de 1974 aagosto de 1980. Son 34 artículos que recogen ora-ciones fúnebres, discurso de graduación, de inau-guración de congresos y demás.

AUTOR: CLAUDIO GUTIÉRREZ y GUILLER-MOCORONADO

LIBRO: Ejercicios de lógica elementalEDITORIAL: ETUP, 1968

Es un complemento del libro Elementos deLógica de Claudio Gutiérrez. Se ofrecen ejerciciosque evalúan aspectos elementales de la lógica, co-mo las falacias, estructura, tipos y formalizaciónde proposiciones, e incluso matices de significa-ción en el uso de las palabras. La claridad y la se-lección de textos interesantes la hacen una obraagradable.

AUTOR: CLAUDIO GUTIÉRREZ CARRANZALIBRO: Elementos de lógicaEDITORIAL: ETUP, 1968

El presente libro forma parte del programaoficial del curso "Elementos de Filosofía" y pre-tende ofrecer al educando las herramienta básicassobre "lógica".

El capítulo I recoge los rudimentos intro-ductorios referidos a la disciplina, sus relacionescon otros saberes (psicología, retórica) y la divi-sión del temario del curso. El capítulo II entra yaen los elementos estructurales de lógica y se dedi-ca a esbozar sus componentes: el sentido de lasproposiciones, la estructura de los enunciados, laproposición, el razonamiento, y la validez e invali-dez de los tipos de razonamiento. El capítulo IDestá dedicado al tema de las falacias y todos suspormenores, principalmente a las falacias de am-bigüedad. El capítulo IV trata las falacias de ina-tingencia, el argumento "ad hóminem", el error enlas conclusiones lógicas y la falacia de autoridad.El capítulo V esboza tipos de "definición" (real,


nominal, mixta) así como las "descripciones". Elcapítulo VI prolonga el capítulo anterior al entrara discutir lo relativo a los nombres propios. la de-finición en sentido aristotélico (género, próximo,diferencia específica) y las reglas que gobiernansu estructura. El capítulo VII recoge nuevamenteel tema de las proposiciones, sólo que ahora preci-sando una división entre proposiciones "atómicas"y "rnolcculares"; también recoge el tema de la ne-gación lógica. El capítulo VIII expone gráfica-mente formas de representar la verdad y la false-dad, para lo cual recurre a las tan conocidas "ta-blas". El capítulo IX está dedicado a la cuantifica-ción ya los temas de las proposiciones existencia-les y universales. El capítulo X representa gráfica-mente el tema del capítulo anterior. Los capítulosde la segunda parte están dedicados a ofrecer deta-lles referentes a los siguientes temas: inferencia ydeducción. deducción directa, silogismo y dilemas,deducción indirecta, las pruebas hipotéticas y el te-ma de la reducción al absurdo, las falacias forma-les, los argumentos débi les, la analogía, los méto-dos de Mili, la inducción "canónica" y finalmentelas relaciones entre ciencia e hipótesis y todo lo re-ferido a la "verificación", y la comprobación.

CLAUDIO GUTIÉRREZ CARRA ZALos estudios generales en el College dela Universidad de Cliicago

EDITORIAL: IMPRE TA LEHMA ,1962

AUTOR:LIBRO:

Este breve opúsculo pretende dar una visiónde conjunto al quehacer de los estudios generalesen el "College" de la Universidad de Chicago.

El texto se divide en dos partes. En la pri-mera, Gutiérrez repasa aspectos históricos, rnctodo-lógicos y evaluativos de dichos estudios generales.

En la segunda parte, el autor trata sobre losdiversos cur os que allí se imparten (matemáticas,física, biología, filosofía, ciencias sociales, etc.)destacando las di versa s formas en que estos cursosse organizan y los textos que en ellos se estudian.

AUTOR: CLAUDIO GUTIÉRREZ CARRANZA(Cornpilador)

LI BRO: Fundamentos de Antropología filosófica.Antología

EDITORIAL: E.T.U.P.. 1970

La antología ofrece la nociones básicas acercade la imagen que del hombre se han formado a lo

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largo de los últimos cien años distintos personajesde la historia, agrupados según grandes corrientesde pensamiento, a las que directa o indirectamentehan dado inicio.

La antología, según el criterio anterior, estádividida en cuatro grandes capítulos: 1) El huma-nismo liberal, 2) El humanismo socialista, 3) Elhumanismo existencialista y, 4) El humanismocristiano. Cada capítulo consta de una introduc-ción en la que se ofrecen datos biográficos sobrelos personajes respectivos, así como de los huma-nismos que representan; le sigue a continuaciónun conjunto de textos que dan culminación a lo es-bozado en la introducción.

Sobre el humanismo liberal se recogen tex-tos de Adam Srnith, J.S. Mili, H. Spencer, F.A.Hayek, Leo Kelsom y M.J. Adler. Sobre el huma-nismo socialista se recopilan textos de Karl Marx,Lenin, Mao Tse-Tung y León Trotsky. Respectodel humanismo existencialista se seleccionan tex-tos de M. Heidegger, Miguel de Unamuno, J.P.Sartre, K. Jaspers, Louis Lavelle y Gabriel Mar-cel. Por último, Max Scheler, Jacques Maritain,P.T. de Chardin, Harvey Cox y Emmanuel Mou-nier cierran el capítulo dedicado al humanismocristiano.

AUTOR: CLAUDIO GUTIÉRREZ CARRA ZA(Cornpilador)

LIBRO: Fundamentos de Teoría de la CienciaEDITORIAL: E.T.U.P., 1970

Esta antología pretende ser una muy didácti-ca introducción a los avatares de la ciencia a lolargo de su proceso formativo. Los contenidos sedistribuyen en tres secciones: 1) Las grandes in-fluencias del pasado en el pensamiento científicocontemporáneo; 2) Doctrinas científicas contem-poráneas. ciencias físicas; 3) Doctrinas contempo-ráneas en las ciencias biológicas y del hombre.

La primera parte incluye capítulos sobre losgriegos preclásicos (Tales, Anaxímandro, Herácli-to, etc.), los griegos clásicos (Demócrito, Epicuro,Platón, Aristóteles, etc.), la problemática de lossistemas astronómicos y los distintos modelosdesde la antigüedad hasta el Renacimiento, y losproblemas de orden práctico que surgieron en elRenacimiento y cómo llevaron a la pregunta por elMétodo y la concepción mecanicista del universo.

La segunda parte incluye los temas de laconservación de la materia y el atomismo n•..terial


(textos de Lavoisier, Dalton, Lussac), la conserva-ción de la energía y el atomismo energético así co-mo el problema onda-partícula (textos de Einstein,Planck, etc.), el campo electromagnético y la nue-va dinámica (textos de Einstein, Jordan, Bergson,Reichenbach, etc.), y la gravitación universal (tex-tos de Mach, Nagel, Barnett, etc.).

La tercera parte estudia los temas de la evo-lución, el origen y formación de los seres vivos, lagenética y la herencia, las teorías de Dilthey, losfundamentos del psicoanálisis freudiano, y la po-lémica entre ciencia natural y humana (textos deDarwin, Malthus, Spencer, de Chardin, Popper,Freud, lean Maisonneuve, Sartre, etc.)

AUTOR: CLAUDIO GUTIÉRREZ y JANINADEL VECCHIOInformación sobre rendimiento académi-co de estudiantes

LIBRO:

EDITORIAL: OFICINA DE PLANIFICACIÓN UNI-VERSITARIA, UCR, 1974

Folleto que documenta información sobrerendimiento académico de estudiantes de la UCRen el período 1965-1971 (Capítulos I y 2). Ade-más, ofrece información sobre el personal docentede dicha institución (Capítulos 3 y 4).

CLAUDIO GUTIÉRREZ y MARLENECASTRO

LIBRO: Informática v sociedadEDITORIAL: EDUCA, 1987

AUTOR:

El libro se dedica a examinar las relacionesque se establecen entre la informática y la socie-dad. Por informática se entiende la elaboración yla transmisión de información. La sociedad estáenfocada desde diversos aspectos.

. El texto está estructurado en tres partes. Laprimera, titulada "La Dimensión Normativa". laconforman dos capítulos que versan sohre los di-versos aspectos jurídicos y éticos que conformanel ámbito de las relaciones informática-sociedad.

La segunda parte, titulada "La DimensiónMaterial", estudia todo el contexto laboral, de re-laciones de poder y el impacto social que producela automatización de la información. Esta parte laconforman cinco capítulos.

La tercera y última parte, titulada "La Dimen-sión Reflexiva". propone una serie de reflexiones en

torno a la utilización de las computadoras y lasposibilidades que plantean. Se intenta, entre otrascosas, responder a cuestiones tales como la utili-zación de las computadoras por parte de los niños,la cuestión de si las máquinas deben tomar ciertotipo de decisiones, etc.

AUTOR: CLAUDIO GUTIÉRREZ CARRANZALIBRO: La libertad académica, sus paradojasEDITORIAL: DEPARTAMENTO DE PUBLICACIO-

NES DE LA UCR, 1964

Folleto que recoge las impresiones de ununiversitario costarricense acerca de la vida uni-versitaria alemana (estudiantes, profesores, estu-dios, investigación, reformas). Incluye un apéndi-ce muy breve en el cual se mencionan los métodosy niveles de estudio de la universidad francesa. in-cluyendo la Escuela Normal Superior.

AUTOR: CLAUDIO GUTIÉRREZ CARRANZALIBRO: Lógica aplicada. Teoría de los métodosEDITORIAL: DEPARTAMENTO DE PUBLICACIO-

NES DE LA UCR. 1964

Antología de textos para estudiantes de Hu-manidades en la UCR. Se ofrecen textos clásicosde la lógica, la teoría de la ciencia y la teoría delmétodo. Incluye el programa del curso y una pre-sentación de Constantino Láscaris acerca de la fi-losofía y los saberes no filosóficos.

CLAUDIO GUTIÉRREZ CARRANZAVII modelo de simulacián para la plani-jicacián universitaria

EDITORIAL: OFICINA DE PLANIFICACiÓN UNI-VERSITARIA. UCR. 1972

AUTOR:LIBRO:

Con el ohjetivo primario en materia de planifi-cación -el máximo aprovechamiento de los recursosescasos- el Asesor Académico de la susodicha Otici-na, Claudio Gutiérrcz, elaboró un Modelo de Simu-lación a partir de información ohtenida de los hancosde datos sobre estudiantes, profesores y planta físicay de información suplementaria proveniente de in-vestigaciones especializadas a cargo de la Oficina,ello con el fin de lograr el mayor aprovechamientode los recursos de la Universidad en beneficio de supoblación docente. estudiantil y administrativa.


El modelo pretende reflejar los aspectos me-dulares acerca de la estructura y el funcionamientode la Universidad de Costa Rica. Muy esquemáti-camente, el modelo requiere para su operación dedos fases o componentes: la estructura general(que consiste en cargar al modelo con sus compo-nentes básicos de información -inputs-) y, los re-sultados (lo que se obtiene al final de poner enoperación los elementos básicos del sistema o mo-delo y la información específica que se pretendevalorar -outputs-).

En el Apéndice se dan los lineamientos parala correcta utilización y diseño de uno de los fac-tores estructurales del modelo.

AUTOR: CLAUDIO GUTIÉRREZ CARRANZALIBRO: Nuevos ensayos epistemológicosEDITORIAL: E.C.R., 1982

En este libro el autor adopta una posiciónpragmatista a propósito del fundamento de losprincipios lógicos y, en general, respecto del cono-cimiento humano. El autor apunta la no equivalen-cia en sentido fuerte de las versiones metodológi-cas de los principios de no contradicción y terceroexcluido, aún cuando reconoce su interdefinibili-dad. El autor visual iza la contradicción, antes quecomo vicio formal, como cifra de contenido; si sequiere, de densidad ontológica. Prescinde, asimis-mo, de la insuficiente dualidad sujeto-objeto, su-brogándola por la trina: sujeto-objeto-contexto. Norenuncia, curiosamente, al esencialismo. Empero,conceptúa la esencia como incardinada en contex-tos. Su percepción de la esencia es dinámica, noestática. El conocimiento es definido por el autorcomo una interrelación muy peculiar: no una nudaconexión entre objetos, sino una interrelación delcognoscente con interrelaciones contextuadas.

Su enfoque contextualista del conocimientolo conduce a afirmar la indefectible eclosión deaporías cuando se prescinde del contexto de unateoría. Aún cuando la abstracción sea indispensa-ble para comprender un sistema, es menester resti-tuirlo a su contexto. El autor generaliza episterno-lógicamente los descubrimientos matemáticos deK. Godel: ninguna teoría es consistente, sinoaquella que posibilita logros heurísticos ulteriores;i.e., aquella que no satura el espacio en forma talque impida la actuación de paradigmas alternati-vos. Toda teoría, según Gutiérrez, adolece de nu-dos y vacuos.- Los nudos de la red teórica son sus

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contradicciones, en tanto que los vacuos son susincompletudes. La actividad filosófica y reflexivaen general se propone como deseable suprimir nu-dos y vacíos. Con todo, la tarea es inexhaustible,dada la imposibilidad de una teoría simultánea-mente exhaustiva (en completud) y congruente.

AUTOR: CLAUDIO GUTIÉRREZ CARRANZALIBRO: Perspectiva de un período universitarioEDITORIAL: DEPARTAMENTO DE PUBLICACIO-

NES DE LA UNIVERSIDAD DECOSTA RICA, 1964

Folleto que recoge un discurso pronunciadopor Gutiérrez, en calidad de Decano de la Facultadde Ciencias y Letras de la Universidad de CostaRica, ante el tercer Congreso de Profesores y re-presentantes estudiantiles de dicha Facultad. Eldiscurso consiste en una reflexión acerca de lamarcha de la Facultad de Ciencias y Letras en losprimeros años de la década de los sesenta.

AUTOR: CLAUDIO GUTIÉRREZ CARRANZALIBRO: El profesor de Estudios GeneralesEDITORIAL: EUCR, 1970

Es un pequeño folleto para uso del profesorde la Escuela de Estudios Generales, en el que seexplicitan los rasgos humanísticos que debe po-seer: la criticidad social y académica, el espíritude investigación, su compañerismo con la comuni-dad estudiantil y la disposición a realizar una "re-forma permanente".

AUTOR: CLAUDIO GUTIÉRREZ CARRANZALIBRO: La sociedad computarizadaEDITORIAL: EUNED, 1990

El Dr. Claudio Gutiérrez, filósofo e infor-maticista, publicó, en asociación con la antropólo-ga social Marlene Castro, la antología Informáticay Sociedad (EDUCA), en el año 1987. La obra sereeditó, con ciertas modificaciones y en otra casaeditorial (EUNED), en 1992. Asimismo, han he-cho acompañar esa antología de una guía de lectu-ra: La Sociedad Computarizada.

Esta obra consta de seis capítulos y cuatroapéndices: un capítulo introductorio, en el cual sedilucidan nociones básicas de la informática y la


computación, además de ciertos conceptos lógicosfundamentales; un capítulo sobre el ciudadano ensu relación con el Estado; computadoras y estruc-tura social; inteligencia artificial e inteligencia na-tural; y la moral y la ley como reguladores de lasnuevas actividades. Más especfficarnente, se ternati-zan las consecuencias del recurso a la robótica en laindustria; del recurso a la computación en el comer-cio y en la oficina, y del trabajo en el hogar. Otrocapítulo se ocupa de las posibilidades de abuso depoder y hasta de control despótico sobre las vidas delos particulares, que eclosionan por causa de la in-serción de la computadora en la vida social y políti-ca. Otros temas son: el nexo del capitalismo y lacomputación; la inteligencia artificial (énfasis enMarvin Minski); y el relativismo ético.

AUTOR: CLAUDIO GUTIÉRREZ y ABELAR-DO BRE ES

LIBRO: Teoría del Método en las Ciencias SocialesEDITORIAL: EDUCA. 1971

Es una antología comprensiva acerca de lasdiferentes posturas que existen en relación con la fi-losofía del método, precedidas por una introducciónanalítica de cuarenta páginas en la que los autoresesquernatizan el marco de discusión básico de laobra. La antología avanza de acuerdo con la especi-ficidad del influjo de la teoría del método sobre lasciencias sociales, empezando por planteamientosgenerales sobre teoría del método (ilustradas, porejemplo, por las teorías de Quine, Tarski, Popper,Kuhn, etc.), hasta llegar a analizar metodologfas es-pecíficas de distintas ramas de la ciencia social (laeconomía positiva de Friedman, la noción de "con-trol" en la observación científica, etc.). Tiene un ín-dice analítico, lo que la hace una antología muy va-liosa, incluso para quien esté interesado en teoríageneral del conocimiento y de la ciencia.

AUTOR: CLAUDIO GUTIÉRREZ CARRA ZALI BRO: Teoría del nexo 1'('01

EDITORIAL: S.E., 1953

Tesis de Licenciatura en Filosofía. Publica-do en forma de libro, aborda los conceptos de ser.conciencia, alma y amor. Estos suponen el temade Dios. El autor recorre el pensamiento contem-poráneo en el marco de la filosofía vitalista y delpensamiento religioso español.

CLAUDIO GUTIÉRREZ CARRANZAUniverso, evolución, relatividad. Antolo-gía de Teoría de la Ciencia

EDITORIAL: ETUP, 1971

A TOR:LIBRO:

Antología dividida en cuatro partes: Con-cepto de Ciencia, el Universo, la Evolución y laRelatividad. En la primera se incluyen textos deTarski, Popper, Kuhn, y una presentación de Gu-tiérrez, adoptada de Teoría del Método en lasCiencias Sociales (EDUCA, 1971), escrito en co-laboración con Abelardo Brenes. La segunda partecontiene textos de Hegel, Russell y Heisenberg,así como una presentación del tema y de los auto-res por parte de Gutiérrez. Lo mismo hace en laparte tercera (Darwin, Bergson, Chardin) y en laúltima parte, dedicada a la Relatividad (Dilthey,Einstein y Whitehead).

HAUTOR: ANNIE HAYLlNG FONSECALI BRO: El humanismo ilustrado J.J.RoLlsseauEDITORIAL: GUAYACÁN. 1995

Ensayo breve que introduce algunos datos yreflexiones en torno al lugar de Rousseau en elproyecto ilustrado. Se enfatizan los aspectos teoló-gicos, políticos y pedagógicos.

AUTOR: AN lE HAYLlNG ET ALLIBRO: Mundo griego y renacimientoEDITORIAL: LA MI 1. 1991

Antología compuesta por diez artículos divi-didos en dos partes. En la primera de ellas, AnnieHayling, Rubén Piedra, Alexander Jiménez. FloryChaves y Euclides Padilla, se refieren al desarro-llo educativo, político, ético y estético del mundogriego antiguo. La segunda parte está dedicadaprincipalmente a la conquista de América y a lasluchas de Fray Bartolorné de las Casas y Francis-co de Viuoria. Incluye también un artículo acercade la utopía y otro sobre los ideales del humanis-mo renacentista. Escriben en ella Roberto Castillo,José Miguel Rodríguez, Antonio Marlasca, HéctorMiranda y Pedro Ramírez.


AlITOR: RAFAEL ÁNGEL HERRA RODRíGUEZLIBRO: Las cosas de este inundoEDITORIAL: EUCR, 1990.

Grande y pequeña política, viajes lejanos ycercanos, plenitud y vacíos de la vida cotidiana,juego y violencia, teatro y literatura, educación ypoder. Ciertamente son ámbitos heterogéneos de lacultura y no todos igualmente accesibles para elhombre común. Sin embargo, lo queramos o no,son parte de la realidad que todos vivimos y, conella, de cada uno de nosotros. Son las cosas de estemundo, que es el nuestro, y que se hace cada vezun poco más ancho y un poco menos ajeno confor-me avanzamos en la lectura de este libro de RafaelÁngel Herra. Unidad en la diversidad podría ser ellema de esta excelente selección de ensayos brevesque, gracias a una perspectiva generosamente an-tropocéntrica y radicalmente crítica, nos acerca alo más lejano y nos hace tomar distancia de lo máscercano, recreando para el lector la unidad y laproblemática últimas de las cosas de este mundo.En otras palabras, el libro ensancha lo cotidianohasta englobar los ámbitos más heterogéneos denuestro universo cultural, instalándonos en su cen-tro como actores, víctimas y beneficiarios.

En el enfoque de los diversos temas el autorno se conforma con lo obvio o lo trivial, nunca sedetiene en lo meramente aparencial, nunca menos-precia expresión alguna de lo real humano porqueahí la distinción entre lo trascendente y lo intras-cendente puede ser la trampa más peligrosa, yaque el carácter y la calidad de la cultura dependende la conciencia y la práctica de los hombres y és-tas actúan en cualquier ámbito, relevante o irrele-vante, con la misma relevancia potencial.

Es un libro, en fin, de crítica cultural que,dialogando con ellas, problematiza y unifica paracada uno de nosotros las cosas de este mundo.

RAFAEL ÁNGEL HERRA RODRíGUEZEl desorden del espíritu. Conversacionescon Amighetti

EDITORIAL: EUCR, 1987

AUTOR:LIBRO:

Teniendo presente que "AI artista la atañequizás (... ) no sólo el desorden del espíritu, sinotambién el desorden del mundo", la obra ha sidoconstruida a partir de muchos diálogos que el au-tor sostuvo con Francisco Amighetti, desde 1986.Empero, sobrepasa la entrevista. Representa, más

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bien, un género que unifica la experiencia creativapersonal, con el sentido comprensivo de la laborestética y de los motivos que llevan a asumir el ar-te como forma de realización humana. ¿Qué mejorforma de investigar los fondos de la actitud crea-dora? Acaso la conjunción de estos dos hombresnos ha legado la investigación más señera, en loque podría llamarse estética básica. Además de serun aporte para el teórico del fenómeno artístico ypara el amante de las artes en general, el libro estambién un punto de referencia para el admiradorde la obra y de la personalidad de Amighetti.

El libro empieza con una actitud imaginaria:ambos conversadores se sitúan en la gran ventana,la 'penetran y reconstruyen las vivencias que seuniversalizan en ella. Allí encuentran al niño, aFrancisco, que, aventurado en el mundo, hubo deconocer la violencia "como cualquier muchacho',pero, enamorado del dibujo, le encerró en las lí-neas del arte.

Aquí el arte es un vehículo de salvación,aunque sea pasajera. Ella exorciza la nostalgia ylos dolores, identi fica las ternuras, aleja terroresancestrales. Así, se entiende el desorden del espí-ritu como una disposición vital que está "en la gé-nesis de la creación, en el caos uniforme". El de-sorden sólo procede por el trabajo y la razón, queencauzan el ímpetu del artista para transformar encosmos el caos.

En las encrucijadas del diálogo, Amighetti yHerra reconstruyen partes de nuestra historia. Lamemoria de Francisco es la pantalla de los hechos,donde la mirada de Herra ilumina atajos. Juntosatisban el desarrollo de otros artistas -viejos com-pañeros del grabador-, redescubren amistades, re-flexionan sobre acontecimientos que marcan la ru-ta de las artes y de la política. A propósito del te-ma infinito de la mujer han incubado una conver-sación que trasunta por los mitos y las obras másseductoras de la historia.

El texto está acompañado por más de 65grabados y dibujos de Amighetti.

AUTOR: RAFAEL ÁNGEL HERRA RODRíGUEZLIBRO: Escribo para existasEDITORIAL: EUCR, 1993

Narración concéntrica que acosa poco a po-co uno de los objetos más vaporosos de las rela-ciones humanas: el amor. Como en una situacióntensa, Herra accede aquí a un encuentro que lo


obliga simultáneamente a entenderlo en su doblerostro: la atracción seductora del amor y su inevi-table fuga ...

AUTOR: RAFAEL ÁNGEL HERRARODRíGUEZLIBRO: El genio de la botellaEDITORIAL: EUCR. 1990

En El Genio de la Botella. los relatos son elartificio de que dispone un condenado a muertepara eludir y transformar su suerte. Las ficciones,pues, operan aquí como recurso salvífico de lospersonajes. Un perro y un genio tejen historias,gozan de relatos prestados, y discuten su condi-ción de seres imaginarios a fin de poder desplazar-se hasta el mundo de los seres reales.

Desde una ventana irónica, Rafael ÁngelHerra observó como sus personajes, narrando ynarrándose a ellos mismos, aplazan su destino deseres de ficción. Un genio y un perro fabulan, irn-púdicamente, relatos circulares. Así juegan y seengañan a sabiendas de que en realidad no existen.

AUTOR: RAFAEL ÁNGEL HERRARODRíGUEZLIBRO: La Guerra prodigiosaEDITORIAL: ECR, 1986

Novela sobre la confrontación del bien y elmal y los orígenes de Lucifer. Prodigiosamente na-rrada, lo es aún más por sus bellas ilustraciones, to-das del artista nacional Francisco "Paco" Amighetti.

AUTOR: RAFAEL ÁNGEL HERRA RODRíGUEZLIBRO: Había una vez un tirano llamado EdipoEDITORIAL: EUNED, 1983(1993,1996)

Cinco cuentos breves y dos largos abordanmotivos y tradiciones narrativas clásicas desde eltópico del poder y la violencia. Hay una propuestaliteraria que prepara reflexiones acerca del autoen-gaño y sus dimensiones éticas y políticas.

AUTOR: RAFAEL ÁNGEL HERRA RODRíGUEZLIBRO: La monstruoso y lo belloEDITORIAL: EUCR, 1988

La obra de Rafael Ángel Herra destacapor su estricta metodología, su depurado uso del

idioma y sus profundos conceptos. En este libro elautor toca el tema de la dicotomía del bien y el mal,tratado ya en su novela La Guerra Prodigiosa.

En la primera parte, el autor nos ofrece un aná-lisis de los "bestiarios" que el hombre ha creado entodas las épocas y culmina con el "bestiario" denuestro tiempo que afecta los juguetes (monstruosos,feos o pestilentes), los cortometrajes de rock, las fá-bulas infantiles y otras demostraciones que van con-dicionando la conciencia con símbolos fetichistasque impulsan la contraposición del bien y del mal,fealdad y belleza expulsando fuera de sí mismos am-bas tendencias para poder situarse en el "cálido lechodel bien". Es una forma de colocar la propia maldadfuera de nosotros, mediante la creación de estosmonstruos, bestias o asesinos, para ser "menos mise-rables o desolados". En suma que "los bestiarios"son un subterfugio inconsciente del ser humano paraeludir la aceptación de la propia monstruosidad. Elautor, con la meticulosidad de un buen fiscal, inves-tiga, comprueba y acusa.

En la segunda parte el autor ofrece un am-plio y concienzudo estudio de lo bello y lo feoafirmando, entre otros conceptos, que la realidaddel trabajo estetizante del artista se ofrece al es-pectador como si fuera ficción. Hace también unanálisis de la novela de Franz Kafka El Proceso,con complejas acotaciones de profundas interpre-taciones sobre culpa o inocencia y otros opuestoscomo víctima-verdugo, ley-falta, bueno-malo.

Finalmente en el epílogo, el autor tiende unamano piadosa a la conciencia moral del hombre yabre un esquicio de esperanza en el análisis del gra-bado de Durero "El Caballero, el Demonio y laMuerte", cuando se expresa de la siguiente manera:"El caballero extemporáneo ya en la época de Dure-ro y en la de Cervantes, y todavía más extemporá-neo en nuestro tiempo, fue, sin embargo, y puedeseguir representando el símbolo de lo nuevo, elhombre del porvenir. Porque el hombre sobre cuyasespaldas se eleva el porvenir es aquél que sólo do-minándose a sí mismo obtiene las fuerzas y el valorpara enfrentarse al mal: derrotar a los monstruos esen primer lugar vencerse a sí mismo".

AUTOR: RAFAEL ÁNGEL HERRA RODRíGUEZLIBRO: Sartre y los prolegómenos a la antropologiaEDITORIAL: EUCR, 1983

En este libro, Rafael A. Herra regresa, sere-namente y con espíritu objetivo, al estudio del


Sartre de la primera época, es decir, a las obrassartrianas que representaron, en su momento, unanueva concepción psicológica y antropológica. Elcriterio está centrado en la temática del Psicoaná-lisis existencial; pero el autor rastrea los ecos deesa concepción también en obras más tardías deSartre, tales como la Crítica De La Razón Dialéc-tica. Herra trata de mostrar cómo Sartre representauna "culminación sistemática" de la psicologíamoderna, al convertirla en "una búsqueda constan-te del ser del hombre concreto". Contra la psicolo-gía de sesgo positivista, sometida a los resultadosdel experimentalismo, Sartre inaugura, según He-rra, el camino hacia una nueva Antropología Inte-gral, superadora de los esquemas formales y abs-tractos, y que deberá convertirse, incluso, en el ne-cesario fundamento que otorgue validez a la in-vestigación experimental.

En la Introducción de su obra resume el au-tor los "precedentes históricos", vale decir, la filo-sofía que ejerció influjo en el pensamiento sartria-no. Descartes y Husserl son decisivos; pero tam-bién pesan mucho Hegel, Pascal, Kierkegaard,Bergson, Heidegger, Jaspers, Marx , Freud, yotros. Sigue aquí un interesante esbozo biográficode Sartre y un "itinerario" de las obras del filósofofrancés. La introducción se cierra con una nota so-bre el influjo ejercido por la psicología y el psi-coanálisis sartriano.

La primera parte del libro es un estudio dela psicología "clásica" y de la psicología "positi-va" desde la perspecti va crítica en que las haconsiderado y rechazado Sartre. La segunda par-le nos pone, en cambio, frente a la concepcióndel propio Sartre, quien, incorporando al estudiode la psicología una eidética de la imagen, ela-bora el método descriptivo y fenomenológicopara una "Psicología pura", es decir, una psico-logía que no renuncie a la experiencia; pero queevite el procedimiento inductivo y la "ilusión deinmanencia". La tercera parte del libro de Herrainvestiga el "psicoanálisis existencial", señalan-do los puntos de coincidencia y de diferenciacon el análisis freudiano. Muestra la Importanciade las categorías ontológicas en el psicoanálisisy se detiene en un estudio especial y lleno de su-gerencias acerca del "complejo de Acteón", dedonde deriva el "complejo de dependencia", quea su vez rige las manifestaciones centrales de laconducta. Las partes cuarta y quinta tratan, res-pectivamente, sobre "el Psicoanálisis de cosas"y sobre la "Patología de la imaginación".

En la "conclusión" el autor preconiza la ela-boración, a partir del pensamiento sartriano, de una"Psiquiatría humana", según anunciaba el propioSartre en una carta dirigida a los psiquiatras R.D.Laing y D.G. Cooper, que Herra reproduce en estaobra. Una extensa bibliografía, insertada al final, au-menta el valor de este libro. La obra cuenta con uninteresante prólogo de Constantino Láscaris.

AUTOR: RAFAEL ÁNGEL HERRA RODRIGUEZ(Compilador)

LIBRO: ¿Sobrevivirá el marxismo?EDITORIAL: EUCR, 1991.

Compilación de 24 artículos en torno almarxismo y a propósito de los desafíos políticos,teóricos y prácticos que la crisis del socialismohistórico plantea. Son 26 coautores, provenientesen general del ámbito filosófico y de las cienciassociales. Incluye una breve presentación a cargode Rafael Ángel Herra, en la cual se dibujan lasinquietudes que dieron origen a la publicación.Allí se dice que la pregunta ¿Sobrevirá el marxis-mo? se extiende tanto a los modelos de pensa-miento como a las prácticas políticas y proyectosde sociedad por Marx y los marxistas. Esta exten-sión de la pregunta evidencia un hecho: el influjode Marx ha marcado las formas de pensar la reali-dad a lo largo de este siglo; por ello su influjo sóloes comparable con el Freud. El texto quiere a lavez ponderar las posibilidades aún presentes parael socialismo, y no sólo para el socialismo especí-ficamente marxista. Con esto en consideración, sebusca una reinterpretación del ser del hombre, sucondición material y su relación con el trabajo,continuando así una tradición que se remonta aAristóteles. En los distintos ensayos se postulanalgunas respuestas a estos problemas, y seplantean aún nuevas preguntas que no tienentodavía respuesta. Se ofrece así, en palabras deHerra, un documento de coyuntura destinado acontribuir a la confrontación de puntos de vistasobre los acontecimientos políticos y de teoríasocial más importantes en la segunda mitad delsiglo XX. Los coautores son: H. P. Brignoli, M.A. Rodríguez, D. Fernández, J. Vargas, F. Leal, D.Zeisler, C. Molina, A. Montero, A. Mora, G.Giglioli, D. Masís, R. Cerdas, F. Hinkelamrnert,M. Sobrado, L. Carn ac ho , L. Gar n ier , M.Formoso, R. Steichen, C. Much, H. Berrocal, H.Gallardo, J. L. Vega, J. Camacho y C. Equizábal.


AUTOR: RAFAEL ÁNGEL HERRA RODRÍGUEZLIBRO: El soñador del penúltimo sueñoEDITORIAL: ECR, 1983 (EUCR, 1993, 1996)

Conjunto de relatos en el que ese experi-menta con diversas técnicas narrativas tomandocomo intertextos tradiciones discursivas, filosófi-cas, y literarias. Según Wiltrud Imo, el autor dedichos relatos se manifiesta en forma cifrada sobrela condición humana.

AUTOR: RAFAEL Á GEL HERRA RODRíGUEZLIBRO: Viaje al reino de los deseosEDITORIAL: EUCR, 1992

Demasiado pronto, la escuela enseña que losseres imaginarios no existen. Las fábulas -acos-tumbran decir los maestros- no son ciertas. Puedeque algo instruyan, pero no son verdad. Los niños,de este modo, entran en la región de la sospecha yel olvido: sospechan de lo seres y rincones queamaron, y al mismo tiempo olvidan que con ellosfueron dichosos.

Cuando la lectura y la escritura empiezan aser para ellos una fiesta. se les advierte que el li-bro es una cosa "seria", una manera de aber y depoder. Así los niños y los hombres desaprenden elplacer que dan los textos.

Desde muy temprano, los niños escuchandecir que en la lectura está el peligro de la locuray el del irio. Puesto que se los ve como amenazas -algunos cn efecto lo son- los relatos pierden la ca-pacidad de seducir. Aún los que escriben olvidanque la escritura es también fiesta y juego, y que, alo mejor, los mitos son verdad.

Dichosamente, esta novela reivindica la lo-cura, el delirio, el placer y el deseo. Mediante unartificio que mezcla una memoria prodigiosa yuna imaginación desbordante, el autor nos seducey nos lleva a la certeza de que la ficción es un mo-do de completar las carencias de este mundo. Sino nos atrevemos a rehacer los recuerdos y la vidacotidiana, mediante la función imaginante, la exis-tencia se hace insostenible.

Esta es la historia de muchas historias; pero,sobre todo, es la confesión adulta de un pequeñoque intuye cómo en los textos de ficción, en lo co-fres cerrados y en los rincones tibios, se escondenreinos y seres que ensanchan lo cotidiano dándolevalores nuevos.

AUTOR: RAFAEL ÁNGEL HERRA RODRíGUEZLIBRO: Violencia, tecnocratismo y vida cotidianaEDITORIAL: EUCR, 1991.

En este ensayo filosófico de especial impor-tancia para la ética, Herra realiza una serie de re-tlexiones críticas en torno a la violencia, enfocadabajo ángulos y perspectivas múltiples. Primero, seanaliza la violencia como actualización de la agre-si vidad en aquellas teorías que la consideran comouna característica propia, innata, o natural de laespecie humana. Así por ejemplo en S. Freud y K.Lorenz, autores que reciben aquí particular aten-ción. Frente a tales explicaciones, que implicanconformismo y justificación de la violencia, la po-sición personal del autor es diametralmente opues-ta: "la violencia no responde en la historia a deter-minaciones ineluctables, sino a actos y a fenóme-nos que el agresor reviste de pseudolegitirnacionesen la vida cotidiana, en el ámbito del poder y enlos discursos teóricos". Es decir, el responsable dela violencia humana no es ni el proceso evolutivo,ni un impulso primordial, ni la filogénesis.

En segundo lugar, Herra se apoya en distin-ciones de E. Fromm para refutar aquellas teorías;específicamente, en su distinción entre agresivi-dad benigna (genéticamente defensiva, al serviciode la supervivencia), y maligna (carácter ofensivo,de origen cultural y no biológico). En esta últimahabría que incluir la guerra y las formas variadasde crueldad. Este tipo de violencia, según Frommy Herra, sería condenable moralmente, pero al serobra y responsabilidad del hombre, cabría reducir-la y eventualmente erradicarla.

Como teorías alternativas se analizan aspec-tos de la obra de Sartre y de Rousseau. Con éstos elautor pretende solventar algunos problemas y dudassuscitados por la postura de Fromm; especialmente,¿cuál proceso iguió la raza humana para pasar desu supuesta bondad natural a su cultura destructiva?Sartre introduce el expediente de la propiedad pri-vada para explicar la situación. Rousseau y el psi-cólogo A. Mitscherlich apoyan variantes de la tesissartriana; pero las respuestas no son del todo satis-factorias, razón por la cual el debate sobre el origende la violencia sigue abierto.

En todo caso, el autor sostiene con razonesmuy plausibles y convincentes el origen históricode la destructibilidad humana que se incrernenta-ría con el proceso de la civilización. Francamentees una visión optimista: por tener un origen histó-rico y cultural, los hombres podríamos borrarla de

RESEÑA DE LOS LffiROS 275

nuestro horizonte a menos que previamente ellanos haya eliminado a nosotros.

Algunas conclusiones del texto son: 1) Ladestructividad es de origen estrictamente humanoy ha nacido con y en el transcurso de la civiliza-ción. 2) La escasez de los medios materiales y delos recursos de subsistencia constituye al conflictoy a su perpetuación. 3) La instrumentalización delhombre por el hombre en todos los planos es uneje continuo de conflicto y destructividad. 4)Mientras la destructividad se perpetúa, existen losinstrumentos de la buena conciencia: las socieda-des crean mecanismos para pseudo-justificar laviolencia.

AUTOR: LIGlA HERRERA MATALIBRO: Historia de la Filosofía (Primer curso)EDITORIAL: IMPRENTA ATENEA, 1961

Abarca desde los albores de la Edad Mediahasta el empirismo de Berkeley y Hume. El escasoespacio (70 páginas mecanografiadas) obliga, lamayoría de las veces, a un tratamiento sintético delos temas: a pesar del juicioso intento de tocar to-dos los temas principales -o quizá por eso mismo-el desarrollo no puede profundizar. En el Medioe-vo se pone el énfasis en San Anselmo de Canter-bury, San Buenaventura y Santo Tomás de Aqui-no. Luego se hace una descripción general del mo-vimiento renacentista, tratando autores corno Ni-colás de Cusa y Giordano Bruno; y, tras apenasmencionar la importancia de la revolución cientí-fica (Copérnico, Kepler, Galileo), se pasa a Des-cartes, Spinoza y Leibniz. Las últimas veinte pági-nas están dedicadas al empirismo, de Bacon a Hu-me. En fin, resumen capsular de buena parte de lahistoria de la filosofía.

AUTOR: LIGIA HERRERA MATALIBRO: LógicaEDITORIAL: IMPRENTA ATENEA, 1961

El texto es un recorrido general por algunostemas básicos y esenciales en lógica; se limita, sinembargo, a la lógica tradicional, tanto inductivacorno deductiva, y no desarrolla temas corno elcálculo proposicional o la lógica simbólica. Des-pués de una introducción sobre el objeto, defini-ción y división de la lógica, se tratan en mayor de-talle algunos temas de lógica formal: la simple

aprehensión o idea, el juicio, y el raciocinio o razo-namiento. Al respecto del primer terna se describen-entre otras cosas- las propiedades y tipos de ideas,la génesis de las ideas universales, la división, ca-racterísticas y subordinación de los modos predica-bles (género, especie, etc.) y la definición. En el se-gundo tema se estudia principalmente la clasifica-ción de los juicios, y la cantidad y calidad de lasproposiciones. Para el tercer terna se hace primero ladiferencia entre razonamiento deductivo e inducti-vo, y se trata luego con detalle la teoría de los silo-gismos y los diversos tipos de sofismas.

AUTOR: LIGIA HERRERA MATALlliRO: Lógica y éticaEDITORIAL: IMPRENTA LEHMANN, 1956

El texto lo constituyen dos "clases dictadas"por la profesora Herrera de la Facultad de Letras yFilosofía de la Universidad de Costa Rica. La pri-mera clase corresponde al terna de la Lógica, lasegunda al terna de la Ética.

La clase de Lógica pretende instruir aleducando en conocimientos básicos acerca de es-ta especialidad del saber. El detalle de la mismainicia con el origen histórico de la lógica, una de-finición de la misma, clasificación, objetivos,eficacia y resultados.

La clase de Ética arranca precisando las dis-tinciones que comúnmente se elaboran al respec-to: ética descriptiva, ética teorética y ética prácti-ca. A continuación se describen cuatro clasifica-ciones de la Ética.

El resto de la lección de Ética esta dedicadaa esbozar los elementos básicos de las teorías éti-cas de un puñado de filósofos

(Sócrates, Platón, Aristóteles, tornas deAquino, Hobbes, etc.) y unas cuantas notas sobre"axiología" o teoría de los valores.

AUTOR: FRANZ J. HINKELAMMERTLIBRO: Las armas ideológicas de la muerteEDITORIAL: EDUCA, 1987

Estamos, con este libro, frente a un combatedecidido entre la vida y la muerte, al menos en laconcepción que nos transmite su autor des-velan-do los ocultos intereses que subyacen en las ideo-logías que a diario se nos presentan corno la salva-ción y el camino verdadero.


El libro se divide en tres partes. En la prime-ra, Hinkelammert, amparado en el análisis deMarx sobre el fetichismo, acomete la empresa dedesocultar la «espiritualidad» que gobierna lasinstituciones de las sociedades. Nos dice que estaespiritualidad (fetiche), es el resultado de unas es-pecíficas coordenadas espacio temporales que setraducen en la actualidad en lo que denomina «di-visión social del trabajo», y que es el plexo que re-coge toda la manifestación de la vida humana, val-ga decir, la vida en comunidad o, mejor, las rela-ciones que los hombres establecen con otros hom-bres, con los objetos materiales y con la Naturale-za. La organización productiva que aquí se desen-mascara es la que conocemos como organizacióncapitalista. La tesis del fetichismo que aquí utilizaHinkelammert, consiste en afirmar que en una so-ciedad en que se desarrollan relaciones mercanti-les, muy pronto acontece que estas mercancías setransforman en «sujetos» cuyo dominio sobre lavoluntad humana es ilimitado. Como se advierte,se alude a un desdoblamiento de la identidad: elhombre transfiere a las mercancías su voluntad pa-ra que éstas gobiernen. Con ello vemos que lasfuerzas que creíamos estaban al servicio de la vidaresultan estarlo al de la muerte, y las fuerzas querealmente sirven a la vida dormitan esperando serrescatadas para atizar de nuevo el sueño mesiánico.

Desde esta perspectiva el fetichismo delatala formación y reproducción de una religiosidaden la que el hombre se disuelve, se inmola ante unexterior que decide por él, fundando, con ello, unaética (de muerte, según Hinkelammert) compati-ble con el sistema que lo exfolia. A esta ética sepliegan otras tantas ideologías: el politeísmo re-signado de Max Weber, la solución feliz del feti-chismo total de Milton Friedman, la -comisiónTrilateral, etc.

En la segunda y tercera partes intenta el au-tor desarrollar la contrapartida de esta espirituali-dad de muerte. Basa este intento en un apoyo bí-blico neotestamentario, estableciendo una líneahermeneútica: "La clave para la percepción de lavida en el nuevo testamento está en la crucifi-xión". Con esto y con el concepto de «corporei-dad» (derivado de la exégesis de la resurreción co-mo vida), Hinkelammert desarrolla la oposiciónresurreción crucifixión para identificar los discur-sos que optan por la vida o la muerte en el discur-so cristiano (en sus distintas versiones), haciendoénfasis en que la verdadera opción por la vida eneste discurso lo hace la Teología de la Liberación.

AUTOR: FRANZ J. HINKELAMMERTLIBRO: Crítica de la razón utópicaEDITORIAL: DEI, 1984

El presente libro es una elaboración de unmanuscrito previo publicado provisoriamente bajoel mismo título en febrero de 1983 como docu-mento preparatorio del 11 Encuentro de CientíficosSociales y Teólogos, organizado por el Departa-mento Ecuménico de Investigaciones (DEI) sobreel tema: "El discernimiento de las utopías", y rea-lizado en San José entre el 11 y el 16 de julio delmismo año. Producto de este Encuentro ha sido lapublicación del volumen que recoge las ponenciaspresentadas bajo el título "La esperanza en el pre-sente de América Latina".

El mismo autor, en el prefacio, describe la ne-cesidad de una crítica a la razón utópica, dado quedesde los pensamientos sociales del siglo pasado. yanteriores nos viene la tradición de una especie de in-genuidad utópica que cubre como un velo la perfec-ción de la realidad social. La crítica abarca tanto elpensamiento burgués como el pensamiento socialista.

Si en nuestro siglo se da una cierta crisis deesta ingenuidad utópica, no ha habido, sin embar-go, una superación. Al contrario, esta ingenuidadutópica ha encontrado hoy una expresión másagresiva: el pensamiento antiutópico de la tradi-ción neoliberal, por ejemplo. Como portadores deeste extremismo utopista se menciona a F. Hayeky K. Popper. Para el autor, el problema es realizaruna crítica a la razón utópica misma, y no inventarantiutopías que disimulen la ingenuidad utópicade sus portadores.

Frente a la amenaza de las utopías, el textointenta oponer una relación racional con el mundoutópico. El énfasis de la obra no está, sin embar-go, en la historia pasada, sino en la actualidad; es-ta crítica se hace, al modo kantiano, de maneratrascendental.

AUTOR:LIBRO:

FRANZ J. HINKELAMMERTCultura de la esperanza y sociedad sinexclusión


Hinkelammert estudia el panorama políticodel Tercer Mundo (y de Latinoamérica en particu-lar) tras la caída del Muro y la guerra de Irak, reali-zando un diagnóstico desgarrador: el Tercer Mundo"se encuentra por primera vez solo", abandonado a

277RESEÑA DE LOS LIBROS

las doctrinas capitalistas impuestas por el PrimerMundo, y cuyo reflejo en el terreno de los valoreshumanos ha de traducirse como una "cultura de ladesesperanza". En esta se hace creer que no existeuna alternativa que no sea catastrófica a las leyesdel Mercado Mundial, y en donde las consecuen-cias negativas acarreadas por el sistema son esca-moteadas con una filosofía vitalista (de rasgosnietzscheanos) que reinvindica una pseudodigni-dad del individuo frente al desastre indefectible enel que se ve inmerso. Frente a esta situación, quees también pasada por alto por los posmodernos(quienes se olvidan de mencionar también el ca-rácter de falsa ley metafísica de las leyes del mer-cado), debe erigirse la teología crítica e históricade la liberación, única capaz, por la naturaleza desus ideales, de llevar a cabo la propuesta alternati-va de una sociedad alternativa.

AUTOR: FRANZ J. HINKELAMMERTLIBRO: Democracia v totalitarismoEDITORIAL: DEI, 1987

Sobre la base de su visión y su proyecto libe-rador teológico, realiza Hinkelammert una reinter-pretación del carácter ideológico del discurso capi-talista sobre la libertad individual y su ataque al to-talitarismo. Lo que Wcber todavía contempló deuna manera sórdida, es decir, la falta de factibilidadde un proyecto social regulado, es asumido por el li-beralismo moderno como la verdadera libertad delser humano y a sus enemigos como entidades diabó-licas. Se trata más bien de lo contrario: la mentali-dad capitalista nos sitúa en soledad en una presuntaalianza exclusiva con Dios en contra del pecado (pe-ro por ende, haciendo que los hombres se enfrentenentre sí). Estas son las verdaderas fuerzas de lamuerte, a las que hay que oponer la mentalidad deestar en común con los demás hombres. con Dios ycontra los pecados. El mercado ha de dirigirse a lacomunidad; el mercado ha de subordinarse a la pla-nificación, reflejo social de una mentalidad verdade-ramente cristiana.

AUTOR: FRA Z J. HI KELAMMERTLIBRO: u¡ deuda externa de Amércia LatinaEDITORIAL: DEI. 19X9

Franz J. Hinkelammert dedica este texto alestudio del siempre debatido tema de la"deuda

externa" de América Latina, a fin de llamar laatención sobre la magnitud destructiva de la mis-ma en tanto persista la intención de continuar supago.

La primera parte analiza el problema ubi-cando su origen y evolución que va desde los años50 pasando por los años 70, hasta acabar con laeclosión de la misma en 1982, año en que Améri-ca Latina es convertida en un continente del cualse extrae el máximo de excedentes económicos sopretexto de honrar la deuda, lo que ha terminadoen un "automatismo de la deuda" (pedir prestadopara pagar lo que se debe).

La segunda parte recoge la discusión que haceHinkelammert de la doctrina económica ligada a la"teoría neoclásica", mostrando que esta es totalmen-te incapaz de explicar "los mecanismos económicosy sociales" del propio proceso de endeudamiento.

La tercera parte está dedicada al análisis dela relación entre la balanza comercial y el surgi-miento de la deuda, demostrando que ni la deudani la inversión extranjera implican necesariamenteque el país acreedor inversor traspasa ahorros alpaís deudor.

Finaliza exhortando a los países a decir "no"a la deuda y a enfrentar el reto del desarrollo ela-borando su propio modelo, lo cual implica un"no" rotundo a la ideología antiestatista del mer-cado neol ibera\.

AUTOR: FRANZ J. HINKELAMMERTLI BRO: Dialéctica del desarrollo desigualEDITORIAL: EDUCA. 1983

En realidad el libro es una reedición de untexto publicado en Chile en 1970. Dividido en tresgrandes partes ("La industrialización capitalista ysus etapas históricas"; "La acumulación socialistay las etapas históricas del desarrollo de la socie-dad socialista"; y "Estructura de clases y estructu-ra de valores"), y éstas a su vez en varios capítu-los, el libro desarrolla una concepción del equili-brio económico: aquella en la cual el equilibrio seda por la posibilidad de cada uno de satisfacer susnecesidades a partir de su integración en la divi-sión social del trabajo. Se trata, pues, de un con-cepto de equilibrio contrario al de la teoría econó-mica neoclásica, cuyo eje es la relación demanda-oferta en los mercados. El libro supone una apues-ta por la planificación económica capaz de soste-ner una sociedad para todos.


AUTOR: FRANZ J. HI KELAMMERTLIBRO: La fe de Abraham y el Edipo occidentalEDITORIAL: DEI, 1989(1991)

Cómo ha llegado a ser la sociedad occiden-tal lo que hoyes y, particularmente, cómo ha deentenderse la actual "crisis", es lo que Franz J.Hinkelarnrnert se propone responder en este libro.y ¿por qué preguntarse por la sociedad occiden-tal? Sencillo: Bosquejándose desde el siglo XI, setransforma rápidamente en la "sociedad que domi-na al mundo entero". Pero también es la sociedadque ha desarrollado un racismo inédito desde en-tonces, que ha generado las condiciones infrahu-rnanas más humillantes, que ha engendrado gue-rras, persecuciones, homicidios, destrucción am-biental, muerte.

Saber por qué esto ha sido posible no es al-go que pueda saberse con la sola auscultación delas estructuras actuales. Hay que remontar e a lasraíces históricas de esta sociedad para dar efectivacuenta de su aspecto presente. Dividido en cuatrocapítulos. el primero sustenta la tesis de que la so-ciedad occidental se constituye sobre la base delos mitos que estructuran su visión del mundo.Uno de estos mitos proviene de la sociedad judía:el mito de Abraharn. Según Hinkclarnmert, la so-ciedad occidental se ha basado en una lectura in-conveniente del "sacrificio de Isaac". Según esalectura, la occidental es una sociedad "sacrificial",pues el cumplimiento de su ley (la ley capitalistadel mercado) mata. A esta opción sacrificial, demuerte, Hinkelammert opone la opción Paulina,de vida.

El capítulo segundo discute la imposibili-dad de superar esta ley del valor que domina atodos en la sociedad occidental, o mejor, que laintolerancia de la sociedad occidental capitalistapara con aquellos que pretenden supcrarla es laque ha desembocado en las dictaduras militares,en la defensa a ultranza del mercado, en la hege-monía de los medios de comunicación que modi-fican los individuos, en las democracias controla-das por factores electorales, etc. De toda suerte,la sociedad occidental capitalista termina en un"suicidio colectivo".

Frente al cuadro desolador de la modernidadcapitalista, la llamada "postmodernidad" tampocoes para Hinkelarnmert una opción deseable, puespor sus arrebatos antirracionalistas y anhelos deacabar con todas las utopías y queriendo solucio-nar todo de una vez por todas, acaba más pronto

que tarde en el totalitarismo ("la peor forma demodernidad"). Para finalizar el capítulo terceroHinkelarnrnert propone algunas "tesis" con el finde orientar una superación de la modernidad.

El capítulo quinto retrotrae el tema del capí-tulo primero (el sacrificio de Isaac) a fin de recal-car que la prueba que Dios pone a Abraham no essino para abrir una nueva opción de vida: rescatarel Dios que da vida.

AUTOR:LIBRO:

FRANZ J. HINKELAMMERTLa función económica del Estado enAmérica Latina

EDITORIAL: EU A

En esta ponencia Franz Hinkelammert dis-cute acerca de la "función económica" del Estadoen los países latinoamericanos, circunscribiéndo-las a tres planes temporales: un pasado que la mar-ca en su origen y la determina a ejercer un papeldominante en el proyecto de desarrollo de las so-ciedades, pero que ha llegado a su fin; un presenteque recoge las consecuencias funestas del estanca-miento económico de las sociedades latinoameri-canas en las décadas de los ochenta y que ha pues-to en serias di ficultades a los gobiernos nacionalesal obligarlos a adoptar decisiones a favor del des-mantelarniento del Estado y la privatización de lasempresas públicas, reduciendo al mínimo la fun-ción económica del mismo; y finalmente, un futu-ro que, considerando la evidente incapacidad de laempresa privada para hacerle frente por sí sola alreto económico y a los fines del desarrollo, se de-cida a encontrar "una relación entre funciones es-tatales y actividad empresarial de mercado" capazde sacar adelante la magnitud de los retos plantea-dos. En este período el Estado, para Hinkelam-mert, debe retomar la dirección del desarrollo sinpor ello caer en el dogmatismo estatista, pero ale-jándose prudentemente de la doctrina neoliberal,abiertamente antiestatista, impulsado por el go-bierno de los E tados Unidos de Norteamérica

FRANZ J. HI KELAMMERTEl mapa del emperador. Determinismo,caos, sujeto


AUTOR:LIBRO:

En este libro Hinkelammert vuelve a plan-tear los grandes desafíos de la sociedad occidentalactual. Sólo que ahora a tenor de tópicos 'de muy


reciente discusión, por ejemplo, el de la "postrno-dcrnidad", a partir de los cuales disecciona la so-ciedad linisccular como un horizonte de muerteque es preciso combatir mediante la formación deun "sujeto humano plural" y solidario.

FRA Z J. HI KELAMMERT, HELlOGALLARDO, CARMELO ÁLVAREZEl pensamiento social de Juan Pablo /l.Documentos v comentarios

EDITORIAL: DEI. 1988

AUTOR:

LIBRO:

Dos partes constituyen el libro: Documentosy Comentarios. En la primera se recogen tres do-cumentos emanados del Vaticano, entre los cualesfigura la encíclica Sollicitudo Rei Sociallis, y queconfigura la así llamada Doctrina Social de laIglesia (ventana abierta por el papado para dejaroír su voz respecto de los más agobiantes proble-mas de las sociedades actuales). Acompañan laanterior encíclica dos textos de la Comisión Ponti-ficia "Iustitia et pax": uno relativo a la Deuda (fi-nanciera) Internacional y otro con ocasión del añoInternacional de la Vivienda para las personas sinhogar. En la segunda parte (comentarios), un gru-po de académicos, vinculados a la Teología de laLiberación, entran en diálogos con los documen-tos papales reflexionando aquí y allá sobre susdistintos planteamientos. Así procura resaltar tan-to acuerdos como disidencias que permitan enri-quecer una doctrina cuya principal ambición es in-crustarse plenamente en la acción pastoral: vía deacceso al mejoramiento de las condiciones de vidade los pobres.

AUTOR: FRANZ J. HINKELAMMERTLIBRO: Sacrificios humanos y sociedad occidentalEDITORIAL: DEI, 1991

Para Franz J. Hinkelammert, la "sociedadoccidental" -categoría en que conjunta la más va-riada expresión de la vida histórica- padece unatendencia enfermiza a vivir sacrificialmente; estoes, ha hecho del sacrificio la base de su sobrevi-vencia. Sin cortapisos nos dice que es la muerte delos hombres el recurso de que echa mano la socie-dad occidental -antigua, medieval y moderna- paraperdurar en el tiempo.

La base de sustentación de otra perviven-cia sacrificial es, para Hinkelarnrnert, de carácter

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mitológico. Apelando al relato mítico, la "socie-dad occidental" ha logrando instituir y hasta pu-blicitar una forma de vida que adquiere la caracte-rística relevante de considerarse como la únicaforma de vida posible, más allá de lo cual todo loque no sea ella misma o sus intereses, que la en-frente o la combata, es anatemizado, excluido,aniquilado. Bajo esta guía, el autor, procede a en-juiciar la función de distintos relatos míticos ensus épocas respectivas, y su supervivencia a lo lar-go de la historia en distintas sociedades y bajo di-ferentes rostros y expresiones.

Conclusión casi inevitable: incluso -y quizáscon mucho más urgencia que en otras épocas- lasociedad de finales del siglo XX se ve necesitadade amparar su legitimidad en la secularización dedichos relatos, que presentan la sobrevivencia dela sociedad actual -occidental capitalista- comoamenazada por un poder maligno.

AUTOR:LIBRO:

FRANZ J. HINKELAMMERT ET ALTeología alemana y teología latinoame-ricana de la liberación. Un esfuerzo dediálogo

EDITORIAL: DEI - GOETHE I STITUT,1990

El libro recoge una serie de conferenciasque giraron en torno al pensamiento de destaca-das figuras de la teología alemana desde el sigloXVI hasta el siglo XX. Con ellos se ha abierto undiálogo a partir de la valoración que sobre lasmismas hacen autores latinoamericanos. El inte-rés principal ha sido dilucidar el aporte de esasteologías a procesos de transformación social, po-Iítica y rel igiosa.

JJUAN JARAMILLO ANTILLÓN.La aventura humana -del origen de la vi-da al desarrollo de las ideas

EDITORIAL: EUCR, 1992.

AUTOR:LIBRO:

Esta obra, ganadora del premio Aquileo J.Echeverría de ensayo, tiene muchas de las caracte-rísticas propias de una obra de divulgación cientí-fica, pero en realidad constituye un apretado resu-men de lo que podríamos calificar como una hon-da reflexión filosófica, que refleja no solo las con-vicciones científico-humanísticas del autor, sino

280 LffiROS FILOSÓFICOS COSTARRICENSES

también los valores éticos y las convicciones queen todos los campos de la vida tiene el autor. Ade-más de sus ideas, es él mismo, el Dr. Juan Jarami-110como persona y su trayectoria como ciudadanoejemplar, lo que página tras página se ve reflejadoen el libro.

La recopilación de datos extraídos de laciencia, la filosofía y la historia, están al servi-cio de una visión del mundo ('Weltanschauung')o filosofía de la vida, forjada por el Dr. Jarami-110como fruto de una existencia dedicada alejercicio profesional de la cirugía y la docenciauniversitaria.

La prosa, ágil en asuntos a veces áridos depor sí, se vuelve incluso apasionante en la segundaparte, donde se mezclan análisis históricos y filo-sóficos con frecuentes digresiones sobre la políti-ca actual, o se vierten oportunas reflexiones sobreasuntos éticos y humanos de la cultura y el mundoen que vivimos en este azaroso fin de siglo.

Jaramillo divide su ensayo en dos partes: laprimera hace un recorrido sobre los principales re-sultados de las ciencias de la materia inanimada yde los seres vivientes; la segunda versa sobre lasciencias humanas, la filosofía de la cultura, la his-toria y filosofía de la ciencia. Sin embargo, la es-pina dorsal de toda esta segunda y sugerente parte,por no decir de la obra entera, se inspira en unapreocupación tendiente hacia la configuración deuna filosofía de la historia con marcadas preocu-paciones metafísicas en donde se nota la influen-cia de sabios biólogos como Alexis Carrel, o an-tropólogos como Teilhard de Chardin y sus co-mentaristas, cuya característica es su inclinaciónfilosófica, incluso mística.

JUAN JARAMILLO ANTILLÓNLas paradojas de la ciencia. La mente yel desarrollo humano


AUTOR:LIBRO:

El texto pretende ser una iniciación a la teo-ría y a la historia de la ciencia y la tecnología. De-dica algunos capítulos al cerebro humano y a laevolución del hombre. Dividido en veinte capítu-los más o menos breves, el libro ofrece ilustracio-nes de mucha utilidad.

AUTOR: ALEXANDER JIMENEZ MATARRI-TA (Compilador)

LIBRO: Del búho a los gorrionesEDITORIAL: GUAYACÁN, 1993

Este libro recoge las ponencias del ciclo deconferencias que sobre el tema de la postmod-ernidad se realizó entre octubre y noviembre de1992, organizado por el grupo Presencia, con elfin de escuchar la voz autorizada de expertos envarios campos: historia de la filosofía y estética,psicología y teoría de las ciencias, sociología de lareligión y ciencias políticas. Los títulos de los tex-tos, sugerentes por sí mismos, son: "En los límitesde modernidad" (Amoldo Mora), "La Polis Mun-dial" (Manuel Formoso), "Posmodernidad y Epis-temología" (Jaime Robert), "Religión y posmo-dernidad" (Amando Robles), y "El museo imagi-nario posmoderno: Lo estético en la posmodemi-dad" (Alexánder Jiménez).

El nivel de las conferencias es ciertamenteprofesional, pero asequible a un público de culturamedia e interesado en temas intelectuales de ac-tualidad. Esto se complementa con una Presenta-ción general escrita por el grupo organizador.

AUTOR: ALEXÁNDER JIMÉNEZ ET ALLIBRO: Sociedad moderna y contemporánea:

una visión filosóficaEDITORIAL: LA MINI, 1991

Siete artículos componen esta antología diri-gida a estudiantes universitarios de Humanidades.Los primeros cuatro abordan el problema de laIlustración, la Reforma, la Revolución Francesa.Tienen como eje los trabajos de J.J. Rousseau yestán escritos por Alexander Jiménez, PlutarcoBonilla, Amoldo Mora y Carlos Salazar. Los si-guientes dos capítulos, escritos por Annie Haylingy Flory Chaves, estudian el pensamiento de E.Fromm; Pedro Rarnírez escribe el último artículo,dedicado al tema del "Desarrollo Integral en Ma-rio Bunge".

RESEÑA DE LOS LffiROS

LAUTOR: LUIS LARA SABORÍOLillRO: BinardoEDITORIAL: ALMA MÁTER, 1986

Novela fenomenológica cuyas técnicas in-cluyen la identidad autor-personajes, el monólogoy monodiálogo, cierto psicologismo, desdobla-mientos concienciales, inversiones lingüísticas ili-mitadas (procesos simbólicos recurrentes).

La novela desarrolla un fluir incesante de es-tados de co~ciencia que se niegan infinitamente,hasta confluir en una multiplicidad simbólica. Lan?vela puede verse como una investigación psicoló-gica en la que la diversidad simbólica (mitos, méto-dos, plan~s múltiples, etc.) es condición de un pro-ceso mágico de lo absurdo y sin sentido donde pri-ma la incoherencia sígnica y los encadenamientosde la palabras irónicas. Plantea las relaciones de la~onci.enci.a con la pluralidad de imágenes que laimaginación produce en ciertos momentos y susmúltiples determinaciones: la condición humana, lanaturaleza. Al quedar la conciencia atrapada en la fi-nitud de las cosas y querer trascender, la imagina-ción se transforma en simbolismo, la reflexión enafectividad, el orden en tiempo interior. Lo real esuna tensión entre la razón y la insania, entre lamuerte y la aspiración a determinar el origen delmundo y del universo: en síntesis lo real es la supe-ración de lo finito en lo infinito: el destino y el caos,la armonía y la nada, todo dentro de un ciclo infinitodonde está "El Fénix metamorfoseado en ofidio quearrastra la baba del tiempo por cuevas y cosos".

AUTOR: LUIS LARA SABORfoLIBRO: Jaíro o la eterna juventudEDITORIAL: GUAYACÁN,1994

Profunda reflexión sobre varios temas histó-ricos de todos los tiempos: la enfermedad, la vejezy la muerte. Frente a ellos la humanidad se ha ob-sesi?nado con el ideal de la lozanía, la juventud yla VIda eterna. Lara desarrolla aquí la hipótesis de~ue en su etapa final la Medicina se encargará deI~p.lementar la inducción embriológica, in situ,utl.hzando células del mismo organismo que sequiere regenerar, de ahí que estemos tan sólo a unpaso de abolir la muerte y tendremos la oportuni-dad de vivir muchas vidas a partir de nuestro ma-terial biológico.

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AUTOR: LUIS LARA SABoRÍoLIBRO: SemantologíaEDITORIAL: GUAy ACÁN, 1988

. ~emantología es un voluminoso tratado quemcursrona en el más espinoso de los problemas fi-losóficos: el origen del lenguaje.

. La tesis del autor es que existe un lenguajeuniversal del que todas las lenguas no son sinomanifestaciones; así, este tratado se convierte enun sondeo de lo más originarios campos semánti-c~s, que. a s~ vez serían los más universales y elcnsol pnmano del plural mundo lingüístico que sereparten con derecho las lenguas de las culturaspasadas y presentes. No es, en estricto sentido, lacronología histórica lo que define lo originario delo~ semantemas, sino la universalidad de su yaci-miento de sentido. Así, Lara distingue la naturale-za de su investigación diciendo que la lengua másantig~a no es sinónimo de originaria, sino que eslo universal lo que constituye lo originario. Conesto Lara rompe con el cánon que pone en el ori-gen del lenguaje al azar.

Complementan el libro algunos capítulos de~rítica ~losófica, siempre en el ámbito del lengua-je, d~dlcados a las ideas de Kant y Saussure, quereflejan el dominio indiscutible de Lara en estosabigarrados dominios.

AlJfOR: CONSTANI1NOLÁSCARISCOMNENOLillRO: Abelardo BonillaEDITORIAL: MINISTERIO DE CULTURA, JUVEN-

TUD Y DEPORTES, 1973

El texto presenta, a la par de ciertos rasgospersonales de don Abelardo Bonilla, comentariosa varios textos. Asimismo, una colección de ensa-yos, una lista de sus libros y un cuadro cronológi-co de su vida.

De Don Abelardo, dice Láscaris que los ra-cionalismos, las dialécticas y los logicismos leaburrían. Que su obra estaba impregnada de pen-samiento existencial, que era un enamorado de lobello y que era un católico de fe piadosa. Lo quemás hizo, en términos de años invertidos, fue serperiodista.

Láscaris cita y comenta textos de Bonillacomo Conocimiento, Verdad y Belleza. De éstedice: "Enfoca directamente el conocimiento estéti-co, no como ciencia de lo bello o filosofíc riel artesino como punto de partida de todas las formas del


conocimiento y como la vía más directa de accesoa la verdad". Menciona la influencia principal deHeidegger en Bonilla.

Estima que el texto fundamental de Bonillaes Historia y Antología de la Literatura Costarri-cense, "que no se limita a abarcar la esfera de lacreación poética, sino, prácticamente, todas lasmanifestaciones escritas que permiten la visióndel panorama cultural costarricense".

El libro tiene la virtud de presentar la figurade Bonilla desde la perspectiva de un colega (Lás-caris), desde sus textos, desde la cronología de suvida, y desde los comentarios de varios escritoresa sus libros y ensayos.

AUTOR: CONSTANTINO LÁSCARIS COMNENOLIBRO: Antologia defilosoflaEDITORIAL: DEPARTAMENTO DE PUBLICACIO-

NES DE LA UCR, 1966

Antología de textos filosóficos editada conel fin de apoyar el desarrollo del curso de Huma-nidades. Consiste en una gran cantidad de frag-mentos cortos, seleccionados de obras clásicas dela filosofía y distribuidos en ocho temas: "Intro-ducción a la filosofía"; "El conocimiento"; "Elorigen del hombre"; "Análisis ontológico delhombre"; "La persona"; "La moral"; "La historici-dad" y "La política".

AUTOR: CONSTANTINO LÁSCARISCOMNENOy ARNOLDO MONTERO

LI BRO: Antologia filosófica para la educaciándiversificcuta

EDITORIAL: FERNÁ DEZ ARCE, 1979

Sohre la base de cuatro grandes matrices temá-ticas -Naturaleza de la filosofía, Epistemología, An-tropología Filosófica y Ética-, los autores ofrecenuna antología que no sólo aspira a la formación hu-manista, sino que lo hace cuidándose además dehrindar al estudiante artículos atractivos en relacióncon la materia. Textos no complicados y que pican elnervio del enigma (como las inquisiciones de SanAgustín en torno al tiempo). Tiene algo que otras an-tologías echan de menos: una guía para la compren-sión del significado de los textos (de hecho, una guíapara cada unidad). En consonancia con lo que sepropone la obra. termina ésta con un estudio de Lás-caris sobre-la pocsía-f losoría de Machado.

AUTOR: CONSTANTINOLÁSCARISCOMNENOLIBRO: Antología defundamentos defilosofiaEDITORIAL: EUCR, 1961

Sobre la base de las temáticas de la lógica, elmundo, el hombre, la historia, la religión, la moraly la política, Láscaris nos ha preparado la más va-riada de las antologías posibles. Desde Aristóteles yPlatón, pasando por San Agustín y Santo Tomás, yluego por Vives y Carnpanclla para llegar a Kant,Hegel, Marx y Heidegger, podría parecer ésta unaantología demasiado tradicionalista. Sin embargose hallarán autores menos conocidos como Bou-troux, Brightman y Alejandro Manzoni, de quienLáscaris antologa un texto literario en la parte delógica, junto con Aristóteles y Suárez.

CONSTANTI O LÁSCARISCOM ENOAutologia [ilosofica. Antropologia y filo-sofía práctica

EDITORIAL: DEPARTAME TO DE PUBLICA-CIONES DE LA UCR, 1959

AUTOR:LIBRO:

Antología preparada por Láscaris para laCátedra de Filosofía de los Estudios Generales dela Universidad de Costa Rica. Los textos seleccio-nados están distrihuidos en cuatro capítulos quecoinciden con los temas básicos del curso de Hu-manidades del año 1959: Concepto de Filosofía yTcoría de los Métodos del Pensamiento (FranciscoRomero, Platón, Víctor Cousin, Hcidcggcr, Gusta-vo Bueno, Allan Poe. Darwin, I.M. Bochenski);Antropología (Pascal , Cassirer, Lavelle, Hart-mann, Whitehead. Aristóteles. Einstcin, Freud):Etica (Schleicrrnacher. Brentano. Tomás de Aqui-no, Descartes, Voltaire, Kant, Agustín de Hipona.Tcofrasto); y Filosofía Política (Platón, Rousseau,Hegel, Aristótclcs, Tomás de Aquino, Maquiave-lo, Nietzsche, Dostoievski, Larki, Euryals Canna-brava). La antología incluye un índice de autores yuna introducción breve por Constantino Láscaris,

CO STA TI O LÁSCARIS y GUI-LLERMO MALA VASSI.

LI I-3RO: La carreta costarricenseEDITORIAL: DEPARTAMENTO DE PUBLICACIO-

NES DEL MINISTERIO DE CULTU-RA. JUVENTUD Y DEPORTES. 1975

AUTOR:

Divid ida en cuatro secciones. en la primerase definen aspectos relacionados con la carreta: la


rueda, la pintura, las fábricas, decoraciones, etc.Posteriormente aparece un segundo capítulo anto-lógico, compuesto por textos en verso y prosa re-lacionados con folklore costarricense. Despuésviene una sección de vocabulario, finalmente unapartado relacionado con la invención de la rueda.Gran cantidad de versos, cuentos, anécdotas, le-yendas folklóricas, ilustraciones y caricaturas, leterminan de dar forma a la obra.

AUTOR: CONSTANTINO LÁSCARISCOMNENOLIBRO: Cien casos perdidosEDITORIAL: STUDIUM, 1983

Recopilación de artículos periodísticos pu-blicados en La Nación. Láscaris nos aclara que"en castellano, ciento no quiere decir cien, sinobastantes". Como tenía que suceder, quien máshace profesión de humildad y reconoce en mayorgrado las limitaciones de la literatura de recopila-ción de artículos, es quien ha sacado de ella susmáximas posibilidades. Temas como el cine, lametafísica, la juventud, el subdesarrollo, la diatri-ba, componen este volumen.

CONSTANTINO LÁSCARISCOMNENOConcepto de filosofía y teoría de los mé-todos del pensamiento

. EDITORIAL: s.e., 1960

AUTOR:LIBRO:

Compuesto por seis capítulos, este brevetexto hace un repaso de varios métodos de análisisfilosófico (fenomenológico, axiomático, reducti-vo, histórico) e introduce en Costa Rica el tópicode la validez dentro del ámbito de la lógica. Hayun recorrido que pasa por las nociones de verdad,lógica, subjetividad, semiótica, verificabilidad, de-ducción, inducción, axiomas, enunciados protoco-larios, hipótesis, teorías, probabilidad, y otros.Aunque apurado y parco, el texto anuncia y orien-ta algunos de los desarrollos posteriores en la filo-sofía costarricense.

AUTOR: CONSTANTINOLÁSCARISCOMNENOLIBRO: El costarricenseEDITORIAL: EDUCA, 1975(1994)

Ciertamente es la distancia de la extranjeríalo que da la perspectiva necesaria para la precisión

283

de las observaciones de Láscaris; pero sería total-mente injusto poner esta obra como la culmina-ción de esa literatura consistente en que un extran-jero de paso anota sus impresiones del país paradarles a sus lejanos compatriotas una visión delmismo. De esos viajeros alemanes que durante elsiglo pasado visitaban Costa Rica, de paso haciaotra parte, di fícilmente se podría decir que tuvie-ron perspectiva más que para aquello en lo cualnunca realmente estuvieron dentro; Láscaris,nuestro Láscaris, pudo adquirir la astral experien-cia de tomar perspectiva de aquello en lo cual seencontraba inmerso. No hay, como él mismo nosdice, caricatura. Las partes verdaderamente humo-rísticas se refieren más al modo en que él se llega-ba a enterar de las peculiaridades del costarricen-se, que a éstas mismas.

CONSTANTINO LÁSCARIS COMNENODesarrollo de las ideas filosóficas enCosta Rica

EDITORIAL: ECR, 1964(1975; STUDIUM, 1983)

AUTOR:LIBRO:

Esta no es una obra de historia de la filosofía,sino más bien una historia de la vida intelectualque, poco a poco, se concreta en vida filosófica.

Comienza con un panorama de la provinciade Costa Rica hasta el año 1800. Lleva adelante lacaracterización general hasta la primera mitad delsiglo XIX -en la que destaca a Florencio del Casti-llo- para luego entrar en la Costa Rica Indepen-diente (1821-1848). Presenta toda esta época co-mo el afianzamiento de principios ilustrados y li-berales en abierta contradicción con la primeraépoca (hasta 1800) de la que dice que "si no de fi-losofía, tampoco de nivel cultural", se puede ha-blar. La tercera parte del libro corresponde a la se-gunda mitad del siglo XIX: Es la época de la "es-tructuración del estado"y la consecuente amplia-ción del espectro educativo con la Universidad deSanto Tomás. Encuentran mención también libe-rales ilustrados, doctrinarios, positivistas, brausis-tas y demás. La cuarta parte del libro, "Costa Ricaen el siglo XX", está dedicada a revisar tanto inte-reses filosóficos específicos -filosofía de la lógica,de la educación, de la ética, etc.- como movimien-tos ideológicos -liberalismo, anarquismo, social-cristianismo, marxismo, socialestatismo, etc.- perotambién personalidades señeras de la vida culturaldel país como Roberto Brenes Mesén, MoisésVincenzi, Alexander F. Skutch, Mario S~~cho,


Max Jirnénez, Teodoro Olarte y otros tantos repre-sentantes de los más variados intereses filosóficos.La última parte del libro es consagrado a los estu-dios de la Filosofía en la primera mitad del sigloXX y hasta 1941, a la Universidad de Costa Ricay en especial, al Departamento de Filosofía y laFacultad de Letras.

AUTOR: CO STA TINO LÁSCARIS COMME-O (Cornpilador)

LIBRO: Educación y desarrollo humano (de Car-los Monge Alfaro)

EDITORIAL: UCR, 1965

Es la compilación y ordenación (hecha porConstantino Láscaris) de los textos "administrati-vos" de Carlos Monge Alfaro, mientras desempe-ñaba su oficio en sus variados puestos académi-cos. No dejan de infiltrarse los análisis históricossobre la educación en nuestro país, sirviendo co-mo marco para la discusión de los planteamientoseducativos del momento. Informes, polémicas ydiscursos componen básicamente esta obra, pero,a diferencia de los más, valen la pena ser leídos yson capaces de suscitar interés espontáneo (porejemplo, el discurso pronunciado con motivo de lavisita de Kennedy).

AUTOR: CONSTANTINOLÁSCARISCOMNENOLIBRO: Fundamentos de filosofíaEDITORIAL: DEPARTAMENTO DE PUBLlCA-

CIO ES DE LA UCR, 1961 (ECR1977;FERNÁNDEZARCE 1980,1986)

Ohra dirigida a los estudiantes de Filosofía,pero que interesará a todos los especialistas. Los te-mas son los siguientes: "EI concepto de Filosofía";"El mundo"; "El ser del hombre"; "La Historia";"El arte y las artes"; "La moral"; y "La política".

AUTOR: CO STANTINOLÁSCARISCOM E OLIBRO: Historia de las ideas en CeturoaméricaEDITORIAL: EDUCA. 1970(1982)

"Ambigua" podría ser el término que califi-que mejor la historiogratfa de Láscaris. Historiade las ideas en Centroamérica es un texto estructu-rado d" una manera desigual. Por sus capítulosvan apareciendo como un carnaval desordenado y

encantador, la historia del poblamiento de Cen-troamérica, su cocina, su encuentro con unoscuantos españoles que la hicieron pasar, segúnLáscaris, de la Edad de Piedra a la del Renaci-miento, la historia de la censura de libros, los estu-dios teológicos, las universidades, el ateísmo delos indígenas, el ritmo de las poblaciones, los inte-lectuales y varios otros tópicos, hasta llegar a laprimera mitad del siglo XIX. Entre la Edad dePiedra y la "Independencia" de América Central,como se ve, han pasado muchos días y cosas.

Texto delirante, oscila entre el dato precisoy la abrasa anécdota. Hay, no obstante, mucho deantojadizo en el uso de la información histórica yen la configuración literaria del texto; parece co-mo si se hubiera trabajado con un mínimo de or-den y un máximo de gracia.

En el libro se exponen las ideas de unos po-cos pensadores centroamericanos de la primeramitad del siglo XIX. Florencio del Castillo, JoséCecilio del Valle, Francisco Morazán y Pedro Mo-lina legitiman medianamente el título del libro,pues sus ideas figuran al final del texto, aunqueapresuradamente ex puestas.

AUTOR: CO STA TI O LÁSCARISCOMNE OLIBRO: PalabrasEDITORIAL: E.C.R.. 1976

Los escritos de Liscaris son heterogéneos ydispares: los hay de material específicamente filo-sófico así como de otros temas (cómo ser un buenpescador, por ejemplo). Este texto evoca el famo-so libro autobiográfico de J. P. Sartre que lleva elmismo título; se trata aquí, también, de artículosescritos entre los años cincuentas y sesentas. Es unmuestrario de sabiduría de todo género: reflexio-nes filosóficas sobre la ciencia, reflexiones metafí-sicas en torno al Ser, el liberalismo y sus enemi-gos. ensayos sobre la enseñanza de la filosofía,etc. Láscaris era un amante de las paradojas, pare-cía en ocasiones disfrutar con el ejercicio dialécti-co de los sofistas: como ellos, parecía disfrutar de-fendiendo una tesis y en seguida negándola. Estose ve retlejado por la fina ironía con que Láscarisabordaba los problemas, sobre todo los más coti-dianos. Entre algunas cuestiones interesantes queaparecen en el texto destaca el elogio contínuo deLáscaris por el liberalismo, diciendo que es la úni-ca doctrina donde los hombres pueden alcanzar ungrado de bienestar material y desarrollo intelectual


digno. Aparece un rechazo del marxismo, sobretodos lo que tenía que ver con la dimensión éticadel mismo.

Los artículos, a diferencia de las recopila-ciones de otros autores, no tienen un hilo con-ductor, excepto que ese hilo conductor lo vea-mos en la defensa que hace Láscaris, y que seplasma explícita o implícitamente, de la digni-dad y la libertad humana, del valor supremo delpensamiento y del estudio constante, de la im-portancia de la antiquísima pareja en torno a lacual se construye el saber, como son el maestroy el discípulo, etc.

AUTOR: CONSTANTINOLÁSCARISCOMNENOLIBRO: De Salomán a Demástenes SmithEDITORIAL: DEPARTAMENTO DE PUBLICACIO-

NESDE LA UCR, 1972

Poemario dividido en cuatro partes (Salo-món, Demóstenes Srnith, Vuelve DemóstenesSmith, Salomón y Demóstenes Smith pasan delVudú a la política). Se hace una parodia delCantar de los Cantares y la figura del Rey Salo-món, así como de los ritos y las prácticas de lanegritud costarricense. El tono es juguetón ymordaz.

AUTOR: CONSTANTINOLÁSCARISCOMNENOLIBRO: Textos para la historia de la técnicaEDITORIAL: UCR, 1976

Láscaris nos ofrece una selección de textosacerca de la eclosión y el desarrollo del fenómenode la técnica a través de las más disímiles concep-ciones, incluyendo las visiones especulativas y filo-sóficas de Ortega y Gasset, las míticas y religiosascomo el Libro del Génesis o la I1íada, las históricascomo Plutarco y Dilthey, y cerrando con un discur-so de Niels Bohr acerca del papel que desempeña, ylas implicaciones que acarrea, la ciencia contempo-ránea en la vida y los ideales humanos.

AUTOR: FERNANDO LEAL ARIASLIBRO: Ante la esfingeEDITORIAL: GUAYACÁN, 1989

Poemario compuesto de 30 poemas, ilustra-dos con recreaciones de las viñetas de A. Lemerre.

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AUTOR: FERNANDO LEAL ARIASLIBRO: Azar del mundoEDITORIAL: EUCR, 1989

30 poemas breves, ilustrados por Sonia Cal-vo, componen el primer trabajo poético publicadopor Fernando Leal en forma de libro.

AUTOR: FERNANDO LEAL ARIASLIBRO: Ensayo sobre la ontología de la menteEDITORIAL: ECR, 1985

En este sugerente ensayo Fernando. Lealaborda uno de los problemas más complejos ydelicados de los que se pueda decir algo sin pro-vocar polémica: la mente. Con la libertad que dael género ensayístico, pero también con la exi-gencia que trae consigo, Fernando Leal nos ad-vierte del carácter "hipotético" de todas las fór-mulas que aventura en las páginas de este libro;fórmulas que tienen en consideración la obra delos más reputados filósofos, cuyos trabajos hanmarcado hitos "en busca del conocimiento de lamente".

Dividido en cuatro capítulos, el primeroausculta lo que sobre el "alma" dijeron en la anti-gua Grecia Platón y Aristóteles, cuya influencia alo largo de muchas centurias fue tremendamentenotoria y que sin haber sido desplazadas en la mo-dernidad occidental, se resisten a fenecer, muestrade lo cual es la pervivencia de algunas expresio-nes aún vigentes.

El segundo capítulo continúa con más de-talle algo que solo fue insinuado al final del ca-pítulo anterior: la crítica demoledora de la que ala antropología deri vada de la escuela socráticahizo Nietzsche en el siglo XIX. También se co-mentan los aportes de Freud, Sartre y Russell alrespecto de la mente, aportes que el autor consi-derará pertinentes para lanzar, en el capítulo ter-cero, la hipótesis de la "unidad ontológica de lamente", con la "pretensión de proporcionar unabase a una explicación coherente, comprensiva yarmónica que permita entender el origen proba-ble del desequilibrio mental". Finalmente, el ca-pítulo cuarto establece relaciones entre la mente,el mundo y la temporalidad (característica inob-jetable de todo lo real), relaciones que institu-yen, a la vez, una diferencia ontológica: la propiaexistencialidad humana.


AUTOR: FER ANDO LEAL ARIASLIBRO: Filosofía de los ideales políticosEDITORIAL: EUCR. 1992

Indagación acerca de los fundamentos delideal político. El texto parte del supuesto de queen el origen de esos fundamentos se encuentra unacompleja oposición de intereses y actividades, en-gendrada por el trabajo humano en el esfuerzo co-lectivo e individual por satisfacer las necesidadesbásicas. Un punto medular de la exposición des-cansa en la consideración del Ideal de paz univer-sal y perpetua como uno de los núcleos esenciales,puesto que los otros Ideales políticos fundan suposibilidad de realización en ese Ideal supremo;pero éste, a su vez, implica a los demás Ideales, detal modo que Leal desarrolla la noción de SistemaDialéctico Ideal para referirse a la correlación en-tre los Ideales políticos. El libro tiene diez capítu-los y un epílogo en el que se proponen algunasformulacioncs ideales de los Ideales políticos.

AUTOR: FERNANDO LEAL ARIASLIBRO: Filosofía política y educaciónsuperiorEDITORIAL: EUCR, 1977

Tres ensayos, una conclusión, un prólogo deJ.Cerdas, una introducción del autor y una biblio-grafía componen este libro del profesor FernandoLeal.

En el primer ensayo Leal realiza una refle-xión sobre la función de la Universidad en la so-ciedad, reflexión que diagnostica las conflictivasrelaciones entre ambas partes, principalmente enlo que toca a la Universidad y el Estado. Entreambos, precisa Leal, queda un conflicto que some-te a la Universidad a una dosis de "irracionalidad"que es propia de los sistemas del Estado. Irracio-nalidad que e advierte en las costantes violacio-nes de la autonomía universitaria y que no hacenmás que reproducir localmente lo que sucede entoda la vida social. Esta ausencia de racionalidadse concreta en la injusticia económica, social, po-lítica y educativa que padecen los pueblos, en elestado interno y a menudo externo de guerra enque se vive, en el bajo índice de rendimiento uni-versitario. El segundo ensayo incluye la autodeter-minación o posición filosófica de Leal. Sobre labase del materialismo y la dialéctica, FernandoLeal elabora su más constante preocupación: la li-bertad y la justicia.

En el tercer ensayo incluye un conjunto depuntualizaciones sobre la vida universitaria: el tra-bajo teórico.el ambiente adecuado para la ense-ñanza y el aprendizaje, la democracia en la vidauniversitaria, etc. En la conclusión, Fernando Lealreafirma sus posiciones cosmológicas y éticas ydice que la filosofía política es la filosofía funda-mental y que, en su versión utopista, puede contri-buir al aumento de la libertad individual.

AUTOR: FER A DO LEAL ARIASLIBRO: Preámbulo del olvidoEDITORIAL: ALFI .1992

Obra dramática en diez actos, vertida en unapoesía que emula el drama clásico (tanto por la re-gularidad métrica sin rima como por el recitativode un coro que predomina sobre la acción de lospersonajes). Su contenido es expresamente lírico yel desenlace sugestivo. Más aún, el lector podráapreciar el esfuerzo de aunar a un lenguaje poéticoun discurso coloquial, reflejo quizás de las dos ca-ras con que se considera la pasión amorosa en laobra.

JUA D1EGOLÓPEZ OCAMPOElementos fundamentales de la dialécti-ca materialista

EDITORIAL: EU A, 1982

AUTOR:LIBRO:

El texto busca ordenar en un sistema loselementos teóricos de la dialéctica materialista.Para ello, en un primer momento enuncia losconceptos más importantes en las exposicionesde los clásicos sobre la dialéctica materialista;luego, analiza el alcance de los modelos pro-puestos por los teóricos marxistas, para terminarproponiendo un modelo estructural de organiza-ción de los conceptos fundamentales de la dia-léctica materialista.

AUTOR: ALFO SOLÓPEZ MARTÍLIBRO: Andrés Bello y los errores idiomáticosEDITORIAL: EUCR, 1982

Análisis de los aspectos del lenguaje tal ycomo lo propone Andrés Bello en varios de sustextos gramaticales. Se agrega un conjunto decasos.


ALFO SO LÓPEZ MARTÍLa composición. La derivación y la de-clinación de las palabras según la gra-mática de Andrés Bello


AUTOR:LIBRO:

En la serie de folletos que López dedica a lagramática de Andrés Bello, éste aborda la compo-sición, la derivación y la declinación de las pala-bras. Contiene un índice alfabético de materias.

AUTOR: ALFONSO LÓPEZ MARTÍLIBRO: La comunidad iberoamericana de nacionesEDITORIAL: I STITUTO COSTARRICE SE DE

CULTURA HISPÁNICA, 1978

Ensayo que aborda los aspectos socioeconó-micos, lingüísticos, culturales e históricos de loque Alfonso López Michelsen, entonces presiden-te de Colombia, propuso en octubre de 1976 alRey Juan Carlos I de España: una Comunidad Ibe-roamericana de Naciones. Dedicado a dicho Rey,el texto ofrece información de apoyo al proyectode creación de la comunidad iberoamericana denaciones.

AUTOR: ALFONSO LÓPEZ MARTÍNLIBRO: Cuidando del idioma comúnEDITORIAL: EUCR, 1989

Continuación del texto El mundo de las pa-labras (1986), tiene su misma estructura: capítulointroductorio, morfología, Anglicismos, etimolo-gías, cuestiones varias. Incluye bibliografías e ín-dice alfabético.

AUTOR: ALFONSO LÓPEZ MARTÍNLIBRO: El idioma: cómo es y cómo usarloEDITORIAL: EUCR, 1994

Conjunto de artículos breves y respuestasa consultas de lectores y televidentes. Divididosen cinco partes (morfología y preposiciones,préstamos interlinguísticos, etirnologías. campa-ña por el idioma y cuestiones varias) incluye uníndice analítico y una bibliografía. Continua-ción del texto Cuidando del idioma común,( 1989).

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ALFONSO LÓPEZ MARTÍLa lengua castellana ante el V centena-rio del descubrimiento de América. Ma-nifesto de una campaña por el idioma

EDITORIAL: OFICINA DE PUBLlCACIO ES DELA UCR, 1988

AUTOR:LIBRO:

Folleto financiado por el ultimado BancoAnglo Costarricense. Presenta la génesis y el de-sarrollo de la lengua castellana, la situación dela lengua española en el mundo, el porvenir dela lengua española y, como propuesta central, al-gunas ideas para el desarrollo de una políticaidiomática.

AUTOR: ALFO SO LÓPEZ MARTÍNLIBRO: El mundo de las palabrasEDITORIAL: IMEDIEX, 1986

Texto que inicia una trilogía dedicada acuestiones morfológicas, interlingüísticas, y eti-mológicas del idioma común. Surge de ensayosescritos en la prensa costarricense y de consultastelevisivas o escritas. Es continuado por Cuidandodel idioma común (1989) Y por el El idioma: có-mo es y cómo usarlo. (1994)

AUTOR: ALFONSO LÓPEZ MARTÍNLIBRO: Problemas del lenguaje cotidianoEDITORIAL: EUCR, 1981

Recopilación escrita de la serie homónimade microprogramas transmitidos por Radio Uni-versidad de Costa Rica. Se trata de unos sesentapequeños artículos que resuelven problemas orto-lógicos, ortográficos, sintácticos, semánticos, yasuntos relativos a los anglicismos y neologismosen el lenguaje cotidiano.

ALFONSO LÓPEZ MARTÍNLa redacción de la frase según la gra-mática de Andrés Bello

EDITORIAL: ASOCIACIÓN COSTARRICENSE DELA LE GUA y UCR, 1982

AUTOR:LIBRO:

Con el fin de ofrecer al público algunasguías para una correcta redacción en lengua cas-tellana, el profesor López Martín aborda en esteopúsculo tres temas singulares de la doctrina

LIBROS FILOSÓFICOS COSTARRICE SES288

gramatical de Andrés Bello: la concordancia, laconstrucción y el régimen. Para cada uno esbozasus reglas básica y da ejemplos útiles para lacomprensión del lector. Al final un Índice Alfabé-tico de Materias facilita el manejo del opúsculo.

ALFO SO LÓPEZ MARTíEl uso de las partes invariables de laoración según la gramática de AndrésBello

EDITORIAL: VICERRECTORíA DE INVESTIGA-CIÓ SOCIAL. UCR, 1983

AUTOR:LIBRO:

Folleto de divulgación que aborda lo )-guientes tópicos: el adverbio, la prepo ición, laconjunción y la interjección. Se analizan desde ladoctrina dc Andrés Bello.

M

AUTOR: E RIQUE MACA YA LAHMA NLIBRO: Austeridad r culturaEDITORIAL: ECR. 1918

El texto se compone de dieciocho ensayosbreves acerca de temas di versos. Hay en él ensa-yos sobre la institucionalidad jurídica, política ycultural de Costa Rica. Hay también artículosacerca del paisaje y la vida cultural parisinas. Elmayor número de los ensayos está dedicado a losasuntos literarios: Max Jirnéncz, Abelardo Boni-Ila. La Celestina, Rubén Darfo, Pío Baroja, Peguy.El tono de lo escritos que conforman este libro esdelicado y agudo al mismo tiempo.

AUTOR: GUILLERMO MALA VASSI VARGAS(Introducción y selección)

LI BRO: Aristáteles. Textos de epistemologíaEDITORIAL: EUCR. 1980

El libro es un conjunto de textos aristotéli-cos ligados al tema del conocimiento y tomadosde los Segundos Analítico, del De Anima, la Me-tafísica, y la Ética a Nicómaco. Está dirigido a es-tudiantes de Estudios Generales e incluye un pró-logo breve de Guillerrno Malavassi, y los textoen griego de Aristóieles.

AUTOR: G ILLERMO MALA VASSI VARGAS(Introducción y selección)

LIBRO: Autoridad e individuo (Deb. BertrandRussell}

EDITORIAL: ALMA MÁTER,I985

La labor de traducción de un texto al espa-ñol e valiosa en tanto nos permite leer la obra aquienes no dominamo el idioma original del tex-to. Bajo este supuesto, es importante la efectuadapor Guillermo Malava si con el libro Autoridad eIndividuo de Russell. La traducción es una laboringrata, porque cuando ésta e. buena se alaba labrillantez del autor original, y cuando es mala secritica la ineficiencia del traductor. El traductor dela pre ente pareciera dejar e to constatado cuandonos hace saber al final del libro que "GuillermoMalavassi terminó esta traducción el miércoles 17de julio de 1985 a las dos de la mañana".

Por lo demás, queda decir que Malava si ha-ce una breví ima sinop is biográfica del autor, unaenumeración de su obra y un esbozo de su pensa-miento. Finalmente, el resto del libro es propia-mente la traducción de esta clásica obra de Rus-sell, que se divide en las seis pláticas ("Cohesiónsocial y naturaleza humana", "Cohesión social ygobierno", "El papel de la individualidad", "Elconflicto entre la técnica y la naturaleza humana","Control e iniciativa: sus re pectivas esferas de in-tluencia", y por último "Individuo y ética social"),que fueron difundidas por la BBC de Londres.

AUTOR: GUILLERMO MALA VASSI VARGASLI BRO: Comprender lo comprensibleEDITORIAL: IMPRE TA ACIO AL,I978

Este libro, e crito en dos tomos, describe lahistoria, la doctrina, los logros, las evaluacionesy las proyecciones del Instituto Centroamericanode Extensión de la Cultura (ICECU), institucióncostarricense con alcance centroamericano, crea-da en 1963 y que tiene como finalidad difundir lacultura general a lo adolescentes y adultos detodas las capas sociales, especialmente a aquellosque han tenido poca o ninguna participación enla educación formal. El tomo primero de estaobra se di vide en tres capítulos (La Escuela y elMundo Campesino: Difícil Problema; Breve His-toria del ICECU; Doctrina del ICECU). El se-gundo tomo incluye un largo capítulo dedicado alos logros, la evaluación y las proyecciones del

RESEÑA DE LOS LffiROS

ICECU, así como una sección de Apéndices quecontiene documentos históricos, expedientes queilustran la actividad informadora del ICECU ycuadros estadísticos.

AUTOR: GUILLERMO MALAVASSI VARGASLIBRO: Diez cuentos del claustro universitario y

malavassiadasEDITORIAL: EUNED, 1988 (lA EDICIÓN: STU-

DIUM,1982)

Colección de cuentos breves y de malavas-siadas, eso que Constantino Láscaris considerauna especie aparte del género de los discursos po-líticos por su método y su eficacia. En general, es-tán dedicados a los asuntos propios de la educa-ción costarricense y su autor confiesa abordar ta-les asuntos con humor.

AUTOR: GUILLERMO MALAVASSI VARGASLIBRO: Filosofía de la culturaEDITORIAL: EUCR, 1963

Textos escogidos por Malavassi a propósi-to del origen de la civilización humana. Se tratade El Comienzo Verosímil de la Historia Huma-na (1786) de Kant, y de textos de Ideas para unaFilosofía de la Historia de la Humanidad (1784-1791) de Herder. En el primero se describe cómoel hombre, en sucesivas etapas a las que se acce-de por la racionalidad, se eleva del estado naturalhasta lograr la concreción de la sociedad huma-na. El segundo enfatiza la necesidad del hombrede su existencia en una sociedad para desarrollar-se plenamente.

AUTOR: GUILLERMO MALAVASSI VARGASLIBRO: HumanismoEDITORIAL: DEPARTAMENTO DE PUBLICACIO-

NES DE LA UNIVERSIDAD DECOSTA RICA, SERIE DE TEXTOS N°216, 1973

En realidad el texto es una antología paraestudiantes de Humanidades. Está dividido en trespartes ( Humanismo, Humanismo científico y Hu-manismo liberal); recoge un conjunto de materia-les que van desde capítulos de libros, declaracio-nes políticas,. ensayos breves, hasta textos abrevia-dos. A ello se le agrega unas "observaciones sobre

289

el uso del Fascículo" y una introducción apresura-da acerca del Humanismo.

AUTOR: GUILLERMO MALAVASSI VARGASLIBRO: Humanismo cristianoEDITORIAL: CÁTEDRA DE FUNDAMENTOS

DE FILOSOFÍA, 1973

La presente antología busca difundir la doc-trina cristiana por intermedio de una pluralidad deexponentes de la misma y al tenor de las relacio-nes existentes entre Humanismo y Cristianismo,que a la postre se transforma en una exposicióndel humanismo cristiano.

Se recoge la opinión de las más variadasépocas y los más variados representantes del hu-manismo cristiano.

El capítulo primero está dedicado a pergeñarlo que se entiende por humanismo cristiano; el se-gundo reproduce algunos pasajes bíblicos; en el ter-cero, Randmann habla respecto de las relacioneshombre y Dios; en el cuarto, B. Núñez expone so-bre la función social de la religión; en el quinto, J.Girardi aborda el tema cristianismo y humanismo;en el sexto, J. Maritain habla de la "nueva edad" dela cultura cristiana; posteriormente se recogen algu-nas notas de T. de Chardin sobre el fenómeno cris-tiano, así como la opinión del Papa Pablo VI en suPopulorum Progressio; finalmente, J.B. Metz abor-da el tema del futuro y la fe cristiana.

AUTOR: GUILLERMO MALAVASSI VARGASLIBRO: Introducción a lafilosofíaEDITORIAL: DEPARTAMENTO DE PUBLICACIO-

NES DE LA UNIVERSIDAD DE COS-TA RICA, 1973

Antología de textos escritos por autores clá-sicos, es un libro para estudiantes del Curso deHumanidades. A los textos de Aristóteles, Mon-taigne, Jaspers, Comte, Spencer, Russell, Kant,Dilthey, Mao, Hessen, Popper, Leibniz, Hume,Bergson, Reichenbach y Olarte, les precede unaguía para el uso del Fascículo y una breve presen-tación -¿del compilador?- acerca del concepto y lafunción de la Filosofía

290 LffiROS FILOSÓFICOS COSTARRICENSES

AUTOR: GUlLLERMO MALAVASSI VARGAS(Compilador)

LIBRO: Lecturas filosóficasEDITORIAL: ALMA MÁTER, 1986

El libro consta de la Apología de Sócrates ,el Critón (ambos de Platón), las Meditaciones Me-tafísicas de Descartes, y Autoridad e Individuo deRussell.

Malavassi une dos libros anteriores (ambosde 1985 y previamente reseñados), utilizandoexactamente las mismas introducciones, análisis yexplicaciones.

De manera que se trata de esto. Una compila-ción de compilaciones anteriores, nada más, aunquees posible que su importancia a nivel de guía paralos estudiantes de Humanidades se mantenga.

AUTOR: GUILLERMO MALAVASSI VARGAS(Compilador)

LIBRO: Lecturas filosóficasEDITORIAL: ALMA MÁTER, 1988

Compilación que incluye la Apología de SÓ-crates, el Critón, y el Fedón, en lo que respecta aPlatón.

Además, se encuentra un breve esbozo bio-gráfico acerca de Teodoro Olarte, escrito por Ma-lavassi, así como una bibliografía, tomada de laRevista De Filosofía de la Universidad De CostaRica, hecha por Manuel Antonio Bolaños; en am-bos casos, originalmente publicados en la obra"Olarte, Láscaris y la Filosofía Latinoamericana"de 1980. Finalmente dos textos de Olarte, "Con-cepto de Antropología" y "Muerte y Sobrevivien-cia de la Persona".

AUTOR: GUILLERMO MALAVASSI VARGASLIBRO: Metodología de los Estudios GeneralesEDITORIAL: DEPARTAMENTO DE PUBLICACIO-


En esta ponencia Malavassi aborda el temade la metodología de enseñanza de los EstudiosGenerales. Primeramente recurre a la legislaciónuniversitaria para situar el marco que define losobjetivos de los Estudios Generales. A partir deeste punto referencial, se elaboran los comentariosdel autor en relación con el objetivo primordial de

los Estudios Generales: capacitar al educando paraque cumpla autónomamente su misión en la vidacomo persona y ente social. De seguido se co-mentan temas como el uso de materiales didácti-cos, cantidad y calidad de lectura, lecciones ma-gistrales, cantidad de estudiantes por grupo, lapresentación de trabajos, naturaleza de los exá-menes, los tribunales examinadores, los progra-mas temáticos, etc.

Preceden la ponencia dos secciones: unesbozo histórico de la Universidad de Costa Ri-ca, y un relato sumario de las reformas de laUniversidad.

GUILLERMO MALAVASSI VARGASOlarte, Láscaris y la filosofía latinoa-mericana


AUTOR:LIBRO:

Antología dedicada al tema del estatuto ycondición de la "filosofía latinoamericana" bajo laóptica de dos filósofos -Tedodoro Olarte y Cons-tantino Láscaris- que, desde Costa Rica, proyectansu inquietud hacia todo el continente latinoameri-cano. Otros intelectuales, costarricenses y extran-jeros, colaboran en esta tarea de autodescifrarnien-to y ajuste de cuentas de eso que se llama filosofíalatinoamericana.

AUTOR: GUILLERMO MALAVASSI VARGAS(Compilador)

LIBRO: Pensamiento sobre la marchaEDITORIAL: SECASA, 1986

Es la publicación de nada menos que 107comentarios transmitidos por dos años en el pro-grama radial Panorama, de la Cámara Nacional deRadio. Se tratan principalmente temas relaciona-dos con los sucesos de la fecha, o con fechas sig-nificativas, en las que el autor nos descubre suopinión personal. No faltan, en todo caso, reseñasbiográficas, arengas más generales sobre los debe-res históricos del Estado y la Educación, o la de-nuncia del mal desenvolvimiento de institucioneso individuos. Impera en lo político lo que por lovisto habría que llamar un "discurso cristiano anti-soviético".


AUTOR: GUILLERMO MALAVASSI VARGAS(Introducción y compilación)

LIBRO: Platán, DescartesEDITORIAL: COOPERA TIV A UNIVERSITARIA

DE LIBROS, UCR, 1985.

En los años ochentas la Sección de Filosofíay Pensamiento de la Escuela de Estudios Genera-les, efectuaba unos programas de escogencias detextos filosóficos importantes, como una forma deguía para el estudiante de nuevo ingreso a la Uni-versidad de Costa Rica. Es el caso de este libro enel que Guillermo Malavassi como coordinador dela Cátedra en cuestión prologa, y en el cual intro-duce y compila textos de Platón y Descartes, a sa-ber, la Apología de Sócrates, y el Critón en el casode Platón, así como las Meditaciones Metafísicasde Descartes.

El libro consta en su primera parte de unaintroducción en la cual Malavassi explica la razónde ser del texto, los objetivos, la denominación delprograma, la bibliografía, las actividades y el mé-todo de evaluación. En una segunda parte, encon-tramos una reseña acerca de las vidas y filosofíasde Platón y Sócrates, para luego encontramos unanálisis introductorio a la Apología de Sócrates.

Una tercera parte consta de una introduccióna la vida del pensamiento de René Descartes, asícomo un análisis de las Meditaciones Metafísicas,para cerrar con el texto mencionado.

La importancia fundamental está en el he-cho de permitirle al estudiante conseguir en un so-lo libro buena parte de los textos que necesita parael curso de Humanidades, ya que el resto del cursoconsistía en el estudio de algunas obras de Ber-trand Russell y de Mario Bunge, como consta enla denominación del programa al principio del li-bro en cuestión.

AUTOR: GUILLERMO MALAVASSI VARGASLIBRO: Por el camino de la éticaEDITORIAL: UACA, 1993

Ejemplo de las posibilidades de los mediosde comunicación al servicio de las personas: el li-bro reúne ciento y ocho textos que el autor trans-mitiera, a modo de "cápsulas" de ética, por RadioMonumental. Principalmente se estudia el sentidodel deber, y de su cumplimiento como la manerade formar un auténtico carácter. Al final del textose incluye un resumen biográfico de Guillermo

291

Malavassi y una lista de obras: libros y artículosprincipalmente.

AUTOR:LIBRO:

GUILLERMO MALAVASSI VARGASLos principios cristianos de justicia so-cial y la realidad histórica de Costa Rica

EDITORIAL: TREJOS HNOS., 1977

Variada colección de escritos que incluyeencíclicas papales, testamentos políticos, cartaspastoral es, correspondencia inédita, decretos le-gislativos, y demás documentos cuyo objetivo esofrecer y testimoniar el hondo arraigo de los prin-cipios cristianos de justicia social en la vida histó-rica de Costa Rica, precursora en esta materia algrado de convertirse en uno de los primeros paísesen dar rango y sanción constitucional a los Dere-chos y Garantías Sociales. El prólogo es de Gui-llermo Malavassi.

AUTOR: GUILLERMO MALAVASSI VARGAS(fRADUCCIÓN. PRÓLOGOy SELECCIÓN)

LIBRO: Relecciones sobre los indios y el derechode guerra

EDITORIAL: GUAYACÁN, 1988

Dirigido a estudiantes del Estudios Genera-les, el texto se compone de dos Relecciones de Vi-toria ligadas al proceso de conquista y "descubri-miento" de América. Asimismo, incluye un prólo-go de Malavassi y ensayos de S. Zábala y MéndezPidal.

AUTOR: GUILLERMO MALAVASSI VARGASLIBRO: Yerba FacereEDITORIAL: UACA, 1986

El título ha de traducirse por "Discursos".Se trata efectivamente de un informe sobre la or-ganización y las actividades de la Universidad Au-tonóma de Centro América con ocasión de su dé-cimo aniversario (1976-1986), desplegado a travésde artículos y, sobre todo, discursos de su rector.Nos revelan el pensamiento de Malavassi en tornoa lo que son las metas de la Institución, aunque sevislumbra que son las mismas para la educaciónsuperior en general. Por lo demás, se tratan a ve-ces aspectos muy puntuales en torno a las funcio-nes de la entidad, casi hechos para ia comprensión


de unos cuantos que puedan contextualizarse. Encuanto a los discursos, discursos son.

AUTOR:LIBRO:

SANTIAGO MANZANAL BERCEDOFilosofía y ciencia en Clodomiro PicadoTwight


Trabajo sobre las ideas científicas de Pica-do, en las que el autor, con razón, ve raíces filosó-ficas. El autor es cuidadoso en enmarcar el campode ideas y de acción de Picado. Se hallará unabuena exposición de las ideas no-finalistas y lacuasi-heraclítea ley biológica de la repulsión.

AUTOR: ANTONIO MARLASCA ET AL.LIBRO: Por Dios, contra DiosEDITORIAL: SAN JOSE, COSTA RICA:

GUA YACÁN 1994

En el primer semestre de 1993, AntonioMarlasca dictó un seminario sobre Ateísmo Con-temporáneo en el programa doctoral en filosofíade la Universidad de Costa Rica. Este libro es unacompilación de varios trabajos de investigaciónelaborados por estudiantes de dicho seminario. In-cluye, asimismo, una presentación a cargo de Ar-noldo Mora R. y un artículo introductorio escritopor Antonio Marlasca López. En este artículo secaracterizan las tendencias, las propuestas y lasconsecuencias morales, políticas, culturales y teó-ricas del ateísmo moderno. Los restantes cinco en-sayos versan sobre el ateísmo y el fenómeno reli-gioso en filósofos como Hume, Nietzsche, Una-muno y Heidegger.

ENRIQUE MARTÍNEZ ET ALHombre y sociedad en la Edad Modernay Contemporánea

EDITORIAL: LA MINI, 1990

AUTOR:LIBRO:

Este libro es una continuación de Hombrey Sociedad en la Antigüedad y el Renacimientoy, como aquel, pretende apoyar el desarrollo delprograma de Filosofía en los Estudios Generalesde la Universidad de Costa Rica. En este caso,escriben dos historiadores y siete filósofos (Enri-que Martínez, Juan Rafael Quesada, Flory Cha-ves, Marielos Giralt, Roberto Castillo, Manuel

Formoso, Antonio Marlasca, Amoldo Mora y Ed-gar Roy Ramírez). Dividida en dos partes, "Hom-bre y Sociedad en la Edad Moderna" y "Hombre ySociedad en la Epoca Contemporánea", esta anto-logía ofrece nueve artículos en los cuales se discu-ten problemas y autores relacionados con la vidasocial, política y científico-tecnológica de la mo-dernidad y del mundo contemporáneo. De maneraparticular, se estudian aspectos de la obra deRousseau, Fromm y Bunge.

AUTOR: ÓSCAR MAS HERRERALIBRO: Tres constantes del pensamiento hebréoEDITORIAL: EDICIONES KADIMA, 1977

Es una exposición breve pero iluminadorasobre tres temas pilares de la cultura hebrea: Dios,el Pueblo de Israel y la Moral, vistos no sólo des-de la perspectiva de la religión hebraica, sino tam-bién desde su teología posterior. Yahvé es único ytrascendente, pero al mismo tiempo es un Dios vi-vo que se manifiesta en la Historia; la trascenden-cia no es obstáculo para que la religión hebrea de-sarrollara un sentido de íntima proximidad con Él.El Pueblo de Israel es constituido de Dios por unacto deliberado de elección, y su Pacto o Alianzacon Él debe entenderse unilateralmente como laguía o los términos en los que Dios manda desen-volverse a ese pueblo, a modo de mandamientos.y el significado de esta relación de obediencia pa-ra con Dios es en última instancia moral: no es elconcepto abstracto y frío de otras culturas, es unanoción de justicia que no puede deslindarse de lacaridad, del entregarse afectivamente al otro.

CARLOS MOLINA nMÉNEZEl pensamiento de Rodrigo Facio y susaportes a la ideología de la moderniza-ción capitalista en Costa Rica


AUTOR:LIBRO:

Este texto se ocupa de algunos temas centra-les en el pensamiento de Rodrigo Facio.

Empieza con una revisión de literatura con-cerniente a este autor. Prosigue con el estudio delcontexto sociohistórico nacional en que se gestósu obra, la convulsa década de los 40 y años subsi-guientes. Examina los lineamientos básicos de suposición intelectual, destacando la propuesta-de uncapitalismo regulado por el Estado y la defensa de


la democracia liberal. Refiere enseguida la con-frontación crítica que Facio sostiene con el mar-xismo y el liberalismo clásico, la cual le permiteperfilar su propia posición ideológica.

En la práctica, ésta se especifica en dos di-recciones. Por un lado, justifica en términos tecno-cráticos la entonces incipiente burocratización delEstado costarricense. Por otro, plantea un progra-ma de reforma de nuestra educación superior: enel aspecto profesional y técnico, la universidad ha-bía de estar al servicio del desarrollo nacional; yen el aspecto humanístico, debía de conducir a uncompromiso, consciente y voluntario, con losprincipales valores éticos y políticos de la tradi-ción cultural a que pertenecemos.

En suma, la obra de Facio parece desplegar unsostenido contrapunto entre un propósito renovador yuna voluntad preservadora. Deviene así en fórmulatransaccional entre el conservatismo y la transforma-ción: legitima los cambios pero en pro de una esencialcontinuidad: neutraliza las tendencias innovadorasmás vigorosas, impulsando su realización limitada.

En definitiva, los planteos teóricos de nuestroautor remataron en la proposición de los disposi-tivos, cauces y órganos institucionales que han servi-do a la ampliación y ascenso social de los sectoresmedios. También contribuyeron a extender el ámbitode acción del Estado; así como a actualizar el capi-talismo nacional, en concordancia con las condi-ciones económicas y políticas globales de posguerra.

AUTOR: CARLOS MOLlNA JIMÉNEZLIBRO: Crítica del pensamiento críticoEDITORIAL: DEPARTAMENTO DE PUBLICACIO-

NES DE LA UNA, 1989

Ensayo de crítica sobre el pensamiento mar-xista en su variedad de expresiones o corrientesinternas, que pretende avivar el debate político entomo a las propuestas fundamentales del marxis-mo para la acción en el presente histórico.

AUTOR: CARLOS MOLINA JIMÉNEZ(Compilador)

LIBRO: Ética y política en Costa Rica: la visiónde los protagonistas


Antología de textos en que los distintos au-tores abordan el tema de las relaciones entre ética

293

y política, considerando el clima general de un des-plazamiento muy fuerte en la tolerancia y exigenciapúblicas entre los requerimientos éticos y la clasepolítica, de suerte que existe un mayor celo públicopor las calidades éticas de los políticos, que no po-cas veces se expresa con airadas protestas.

CARLOS MOLlNA JIMÉNEZ(Compilador)La voluntad de pensar: doce filósofoscostarricenses

EDITORIAL: EFUNA,1993

AUTOR:

LIBRO:

Con algunas excepciones, en este libro losfilósofos costarricenses hablan de sí mismos. Iti-nerarios, influencias, tratos inspiradores, movi-mientos filosóficos visitados, etc., son parte delrelato que doce filósofos costarricenses hacen desí mismos.

Claudio Gutiérrez, Guillermo Malavassi yAmoldo Mora hablan directamente poco de sí mis-mos. Los dos últimos desarrollan sus ideas. El pri-mero describe los tópicos que definirían una nuevafilosofía de la mente. Los nueve restantes aludenmás directamente a la historia de su propio pensa-miento filosófico, sus trabajos, sus categorías, losmárgenes y los proyectos que lo enmarcan. Fran-cisco Álvarez desarrolla algunas de sus posicionesfilosóficas, dando énfasis a su idea de la vida comorealidad radical. Luis Camacho, más biográfica-mente, alude a su paso de una escolástica degrada-da a la filosofía analítica. Manuel Formoso hablade sus amores intelectuales, Rousseau y Marx, yde cómo llegó a establecer su relación con la filo-sofía. Fiel a sus posiciones, Helio Gallardo presen-ta algunas razones para estudiar filosofía en Amé-rica Latina. Jaime González se refiere a la historiade su propia formación como filósofo y profesoruniversitario, al tiempo que delinea su concepciónfilosófica. Rafael Ángel Herra, después de una bre-ve autobiografía, se refiere críticamente a sus pro-pios libros. Fernando Leal se ubica en la problemá-tica social y política y trata de algunos ideales: lapaz universal, la justicia, la hermandad entre loshombres. Roberto Murillo desarrolla sintéticamen-te sus ideas al respecto de la identidad en la dife-rencia, y de su propio desarrollo intelectual, dirigi-do en la dirección de ese problema. Finalmente,Francisco A. Pacheco expresa una nostalgia prove-niente de la introspección; ella es la expresión dela constante tensión entre el ser y la nada.


En general, los artículos tienen un modo na-rrativo que los torna agradables al lector. Incluyelas biografías de los autores y una presentación deCarlos Molina, compilador y gestor, en 1992, delproyecto de poner a esos filósofos a contarse a símismos.

AUTOR: AR OLDO MO TERO(Cornpilador)

LI BRO: Antología filosóficaEDITORIAL: S.E, 1984

Colección de textos filosóficos destinados ala enseñanza de la filosofía en la educación secun-daria. Con estos se pretende iniciar a los estudian-tes no sólo en las disciplinas, sino también en lalectura y técnicas de compresión, en el análisisformal de los textos, en el comentario de los mis-mos, etc., es decir, lo que los faculte en el mejoraprovechamiento de su aprendizaje.

Se recogen textos de Nietzsche, Max Sche-ler, Platón, Sartre, Teodoro Olarte, Einstein yotros.

AR OLDO MORA RODRÍGUEZLas fuentes del crisitianismo social enCosta Rica


AUTOR:LIBRO:

Cuando se pregunta por la legitimidad quela Iglesia Católica tiene en Costa Rica, la mejorrespuesta es aquella que se da en función de aus-cultar sus comienzos. Estos comienzos los ubicael profesor Mora en la figura de tres hombres: elObispo Thiel, el General Jorge Volio y el Arzobis-po Víctor Manuel Sanabria. Es en ellos y en susrespectivas circunstancias históricas donde se en-cuentra la raíz de la "gran legitimidad" de la pra-xis social católica. El libro pretende mostrar cómolos principios del cristianismo social en Costa Ri-ca se han decantado a lo largo del tiempo en fun-ción de las específicas relaciones que han existidoentre el Estado y la Iglesia. Cada una de estas fi-guras estelares es el testigo fiel de las especifici-dades de dichas relaciones. Se recorre el tiempodesde el siglo XV, deteniéndose en los complejosprocesos políticos del siglo XIX, hasta el siglo XXy los papeles esenciales del General Jorge Volio yde Sanabria.

AUTOR: ARNOLDO MORA RODRÍGUEZLIBRO: Historia del pensamiento costarricenseEDITORIAL EU ED, 1992

En la introducción el autor explica las trescategorías del título. Insiste en que el conocimien-to del pasado es a la vez un aliciente y una respon-sabilidad ética-política de los pueblos. Recordar,en consecuencia, no es un lujo, sino un gesto delucha por la identidad; sin embargo la "historiaoficial", historia de los vencedores, puede hacerdel pasado una práctica legimatoria, desvirtuandoel hecho de que historia es el ser mismo del hom-bre desplegado en el tiempo.

Respecto de Costa Rica otro tanto puede de-cirse. Sin más dice que este país es nuestro y queformamos una sola familia americana.

La categoría pensamiento se define en tér-minos de textos o documentos que expresan unajustificación teórica de la praxis histórica. Esto esinteresante. Así se entiende la categoría, pero en ellibro no hay estudio de textos sino alusiones gene-rales de políticos y figuras de la cultura, con citas,a veces, de uno de sus textos a lo sumo.

A partir de A. Bonilla y C. Láscaris, afirmaque este es un país de intelectuales y hombres deideas que tienen a la base de sus actividades preo-cupaciones políticas.

El primer tema del libro es el Descubrimien-to de América, así sin problematizar, y el últimoes José Figueres Ferrer. Asume nociones delicadascomo Descubrimiento, Libertad, Identidad, y otrasde manera ligera. El tono es enciclopédico apura-do. No queda claro si es una historia de Costa Ri-ca o de su cultura, o de sus gobernantes, o de suspensadores.

Las virtudes del libro: mencionar hechos oprocesos vinculados con la historia costarricense yhacer exposición de conjunto de largos períodos.Además, es una obra que permite tener una visióngeneral de la historia costarricense en relación conlos procesos y con la racionalidad moderna, sinque por ello éstos sean problematizados.

Mora ha escrito un texto para la UNED quetiene no sólo la ventaja de resumir la vida y elpensamiento de figuras y procesos costarricen-ses, sino también de, presentar y representar eldiscurso de una supuesta "historia oficial" que nologra distinguir con precisión de la historia queél cuenta. De esta manera, el texto puede servirpara un ejercicio interesante de crítica textual ypolítica.


AUTOR: ARNOLDO MORA RODRiGUEZLIBRO: El ideario de don Joaquín Carda MongeEDITORIAL:

El texto del Dr. Mora tiene como objetivoubicar en su contexto histórico, tanto nacional co-mo latinoamericano, el aporte cultural e ideológi-co del famoso intelectual costarricense.

El libro se divide en tres capítulos. En el prime-ro, se esclarecen los años de formación, acercándosea las raíces sociales de las que surge el pensamientode don Joaquín. En los dos capítulos siguientes se de-sarrollan dos facetas fundamentales en el quehacer deGarcía Monge. Por una parte, su actividad literaria;por otra, todo el ideario que desarrolló a través de casimedio siglo en el Repertorio Americano.

En el capítulo segundo el Dr. Mora abordalas di versas razones por las que se considera aGarcía Monge, dentro del ámbito estético-litera-rio, el padre del realismo social en nuestro medio.

En el tercer y último capítulo, el autor inten-ta definir la concepción del mundo de GarcíaMonge, tal como se desarrolla en el RepertorioAmericano y situar al autor ideológicamente den-tro del contexto general de América Latina en laprimera mitad de nuestro siglo.

AUTOR: ARNOLDO MORA RODR"iGUEZ(Cornpilador)

LIBRO: Monseñor RomeroEDITORIAL: EDUCA, 1980

El libro recoge una serie de escritos del Arzo-bispo de San Salvador, Monseñor Oscar Arnulfo Ro-mero. Dividido en tres capítulos principales ("El Teó-logo", "El. Pastor", "EI Profeta") se recopilan aquícartas pastoralcs, homilías y entrevistas en las que elprelado se ocupa de temas ineludibles en su época(misión de la Iglesia, Iglesia e Historia, la Iglesia y ElSalvador, la pobreza, la guerra, cte.).

La antología está precedida de una presenta-ción a cargo de Arnoldo Mora.

ARNOLDO MORA RODRÍGUEZLos orígenes del pensamiento socialistaen Costa Rica

EDITORIAL: DEL 1988

AUTOR:LIBRO:

Este ensayo breve presenta una reflexiónacerca del contexto político en la década de los

295

ochenta en el siglo pasado. En relación con ello,se presenta la figura de Félix Arcadio Monterio yde su partido, el partido Independiente Democráti-co, considerado por Mora la primera expresiónideológica de tipo clasista en la historia políticacostarricense. El texto se compone de introduc-ción, conclusión, y dos capítulos: "ImportanciaHistórica de la Década de los Ochenta" y "FélixArcadio Monterio y el surgimiento del socialis-mo en Costa Rica". Este último capítulo incluyedocumentos diversos del Partido IndependienteDemocrático.

ARNOLDO MORA RODRÍGUEZEl pensamiento filosófico en el "Reper-torio Americano"

EDITORIAL: GUAYACAN, 1989

AUTOR:LIBRO:

El libro parece buscar el sentido históricoque el Repertorio Americano dejó en la culturacostarricense y que tiene que ver, en el pensa-miento de Mora, con la autoconciencia de la so-ciedad costarricense y su autoevaluación histórica.

Mora no considera al Repertorio Americanocomo un "hecho" en la historia del país, sino co-mo algo constitutivo del ethos del pueblo costarri-cense. Lo hace evocando a un hombre entero: Joa-quín García Monge que, según Mora, ha sido la fi-gura más potente de la inteligencia nacional. Eneste sentido, la hazaña espiritual del RepertorioAmericano sería homologable a la realizada porSur en Argentina y la Revista de Occidente en Es-paña, dirigidas por Silvina Ocampo y José Ortegay Gasset respectivamente.

Según Mora la convicción del humanismoético no se presenta en García Monge, ni en Re-pertorio Americano, como asilo de cobardía deuna subjetividad recogida en sí misma y muy inte-rior. Por el contrario, la convicción moral se con-vierte en arsenal de una lucha por la libertad depensamiento y la humanizaeión política, rasgosque se destacan aún hoy en la sociedad costarri-cense y que aparecen muy nítidos al observadorextranjero.

Más aún, según el autor la filosofía quedestilan las páginas del Repertorio Americanomuestra que la luz de la Ilustración no es ajena alpensamiento y a la organización social de CostaRica. Así, el crecimiento espiritual y el autocer-cioramiento que de ello tendría el pueblo costarri-cense, encontrarían en el Repertorio Americano


un referente irrenunciable, pues nada habría tanbeneficioso para una joven nación como la proxi-midad del pueblo con las mejores tradiciones quese han hecho patrimonio de la humanidad.

AUTOR: AR OLDO MORA RODRÍGUEZLIBRO: Perspectivas filosóficas del hombreEDITORIAL: EUNED, 1991

El libro es una especie de antología de ensa-yos filosóficos tejidos históricamente. Se desarro-llan cinco temas (Antropología Filosófica Griega,Antropología Filosófica del Medioevo Cristiano,Antropología Filosófica Renacentista, Antropolo-gía Filosófica Moderna y Antropología FilosóficaContemporánea) que abarcan desde los inicios dela Filosofía Griega hasta la filosofía del siglo XX.Este libro, pues, presenta casi veintiséis siglos depensamiento filosófico en 140 páginas. El riesgoasumido es, en consecuencia, muy alto.

En las páginas introductorias el texto definesus límites: es un manual dirigido a principiantes,pretende guiar e invitar a la reflexión general, noquiere polemizar ni expresar simpatías; más bien,busca ser exposición crítica de las carencias y lo-gros de cada pensador o sistema; finalmente, no esun resumen de textos filosóficos, sino una exposi-ción del contexto y los presupuestos en el que és-tos deben ser entendidos. Respecto de estas pre-tensiones el texto se traiciona doblemente: no esun manual para principiantes y no deja de mostrarsimpatías filosóficas. Además, el libro, por la cali-dad y la importancia dc sus preguntas, no salda lostópicos tratados y no facilita la apropiación o elposicionamiento en dichos tópicos.

En cuanto a ser una guía y querer exponerlos presupuestos de diversos sistemas filosóficos,el texto está bastante logrado.

Por otra parte, y a propósito del título, eltexto no se hace cuestión del debate acerca de la"muerte del hombre"; tampoco atiende a las dis-cusiones de la crítica literaria y filosófica res-pecto de las nociones de autor, obra, influencia.Más bien, gira en torno a esos ejes y la perspec-ti va de lectura es la de los grandes autores fi10-sóficos que han marcado su época y las siguien-te . El discurso dominante en este texto es el dela historia de las ideas y de los autores filosófi-cos. Menor importancia tiene los ejes de argu-mentación y el tejido conceptual de los períodosestudiados.

AUTOR: ARNOLDO MORA RODRÍGUEZLIBRO: El sistema hegelianoEDITORIAL: FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LE-

TRAS DE LA UNA, 1981

El texto es producto de tres conferenciasdictadas por el autor en el Simposio Conmemora-tivo del Sesquicentenario de la muerte de G.W.F.Hegel, organizado por la Universidad Nacional yla Asociación Costarricense de Filosofía en octu-bre de 1981. El objetivo de este trabajo es analizarla formación del sistema hegeliano y su culmina-ción en la dialéctica.

AUTOR:LIBRO:

CARLOS MORALES MORALESEl problema de la causalidad en el pen-samiento de Max Weber


Presentado en 1987 como tesis de licencia-tura en filosofía, este trabajo analiza el lugar de loirracional en los planteamientos de Weber acercade las ciencias de la cultura. A propósito de ello,el autor explora las críticas de Weber a la filosofíaya la perspectiva marxista. Asimismo, trata de de-mostrar la presencia, en los trabajos de Weber, deun irracionalismo que consiste en afirmar que lascreencias irracionales determinan y orientan el tra-bajo de la abstracción científica. El libro está divi-dido en tres capítulos C'Max Weber: lo irracional,el motor de la realidad histórica"; "Los principiosweberianos del conocimiento científico cultural";y "La objetividad de las ciencias de la cultura: laestructura formal de la causal idad") y no contienepresentación ni introducción.

AUTOR:LIBRO:

ROBERTO MURILLO ZAMORAAntonio Machado: ensavo sobre su pen-samiento filosófico

EDITORIAL: FER ÁNDEZ ARCE. 1975

El propósito del libro es inscribir el pensa-miento de Machado dentro de la tradición filo ófi-ea occidental; para hacerla. considera la lírica delpoeta como conti nuación, superación y transfigu-ración de su pensamiento filosófico.

De ninguna manera el libro es de crítica lite-raria. Es, como indica su título, un ensayo filosófi-co; está inscrito dentro de las grandes líneas occi-dentales del pensamiento.


Machado no formuló un sistema filosóficoformal, pero su obra, lírica y ensayística, se pre-senta aquí permeada de una metafísica particularque, con una nostalgia platónica, dialoga conKant, Hegel y Bergson, entre otros. Murillo pre-senta un pensador (y no sólo un poeta) que partedel asombro de vivir y culmina en un particularescepticismo; un pensador que no acepta verdadesabsolutas ni métodos infalibles y que, por el con-trario, pretendía superar las paradojas del métodoy trascenderlas hacia el pensamiento poético. Laintención poética de Machado es así, entre otrascosas, una posibilidad de trascender las antino-mias kantianas. En el camino de la filosofía a lapoesía, Machado atraviesa un momento fenome-nológico, un momento metafísico, y culmina en lapoesía, entendida como transfiguración lírica delmundo de la apariencia y del pensamiento antinó-mico. De ahí la decisión del libro en tres partes:"Fenomenología", "Metafísica" y "Lírica".

ROBERTO MURILLO ZAMORAComunicación y lenguaje en la filosofiáde Bergson

EDITORIAL: DEPARTAMENTO DE PUBLlCACIO-ES DE LA UCR, 1965

AUTOR:LIBRO:

Tesis de grado dedicada por Murillo al temade la comunicación y el lenguaje en la filosofía deBergson; tema que no contó, por parte de Berg-son, con una obra específica. Se abordan temascomo el de la posibilidad de la comunicación, lacomunicación problemática; en fin, problemashistóricos de la filosofía abordados al tenor de unode los pensadores más deslumbrantes del siglo

AUTOR: ROBERTO MURILLO ZAMORALIBRO: Estancias del pensamientoEDITORIAL: ECR, 1978

El libro es una antología de 56 artículos pu-blicados en el diario "La Nación", entre 1965 y1977. Una enorme variedad de temas componenestas estancias: desde Spinoza o Hegel hasta losvalles y ríos de Cartago. Aunque distintos por lanaturaleza de sus objetos, todos estos temas estánhilvanados por una intención y actitud comunes, asaber, todas son estancias, lugares para descansardel trajín cotidiano y darle libertad al pensamiento.Por eso muchos de estos textos son descripciones

de verdaderos sitios de reposo: paisajes entremontañas, recodos de los caminos, alguna ciudadeuropea, pequeños pueblos y pequeños placeres.

En un cálido abrazo se estrechan en este li-bros las opiniones de Murillo sobre sus recuerdos,el amor, las mujeres, la razón, la imaginación, laescuela, la matemáticas, el trabajo teórico, el ocio,sus maestros queridos y sus escritores preferidos,entre otros, todos tratados con la característica de-licadeza y mesura de Murillo.

En general, un libro estimulante, cargadode las más sinceras reflexiones de un personajeinolvidable.

AUTOR: ROBERTO MURILLO ZAMORALIBRO: La forma y la diferenciaEDITORIAL: EUCR, 1987

Este libro, escrito con clara pasión vocacio-nal, es de estricto carácter filosófico. Sin embargo,el autor no ha querido agotar los temas, sino utili-zarlos para insinuar antes que para dictar cátedra.A Murillo le interesa sugerir a la imaginación an-tes que instruir el entendimiento: apuesta por larecreación antes que por la erudición; y esto noimplica, empero, que los autores no sean tratadoscon la fidelidad y el rigor necesarios.

Aquí, como en otros de sus escritos, Murillomuestra su convicción de que el venerable y divinoPlatón es el más profundo e importante filósofo detodos los tiempos. Pero además de Platón, Murillopiensa y conversa con los más significativos pensa-dores de todas las edades a propósito de tres sugesti-vos temas: el círculo (Capítulo 1), el espacio (Capí-tulo II) y el eros (Capítulo Ill). Estos tres capítulos,dice su autor, son como caminos en el bosque, perocaminos que no llevan a ninguna parte más que albosque mismo. Por otro lado, Murillo estudia, ayu-dado de filósofos y otros escritores, el círculo del re-torno, la continuidad del espacio, y la sabiduría eró-tica, como temas vecinos, reveladores de lo máspreciado de la existencia humana.

AUTOR: ROBERTO MURILLO ZAMORALIBRO: Segundas estanciasEDITORIAL: EDITORIAL CULTURAL CARTAGI-

ESA,1990

Como continuación de Estancias d.:-l Pensa-miento (E.C.R., 1978), recoge este libro 57 articulos


publicados en el diario La Nación entre 1978 y1989. La forma y el contenido mantienen las ca-racterísticas de los de la primera antología: el ociocreador, los valores de la educación libre y creati-va, la importancia del juego, el placer de las rela-ciones amistosas entre profesores y alumnos, lafusión de paisajes, caminos, ideas, y el recuerdode amigos y experiencias. Algunos artículos -Iaminoría- son sobre temas claramente filosóficos:Lutero y su relación con el pensamiento modernoalemán, notas y características sobre el espíritude la filosofía y la Revolución francesas, digre-siones sobre Nietzsche. Dostoievski, el vitalismode Ortega y Gasset y Julián Marías, por ejemplo.Como en las primeras estancia, los artículos nose caracterizan por su rigor técnico. y sí por laclaridad de la exposición y la voz narrativa auto-biográfica. Resalta, sin embargo, el tema de laCosta Rica profunda, como si el autor quisieraencontrar las "raíces de un pueblo sin raíces", lahistoria secreta (por olvidada más que por inexis-tente) de un pueblo sin historia; el costarricensese retrata como un tipo desinteresado e indiferen-te. Los artículos de este libro son, en este senti-do, una invitación a buscarnos pues en Costa Ri-ca, dice Murillo, el olvido del pasado es "dema-siado real".

Pero no todos los artículos hablan de la idio-sincrasia (o su ausencia) y del paisaje costarricen-ses; en otros encontramos una defensa de la filoso-fía. La filosofía elogiada se limita, empero, a la fi-losofía continental europea. Varios artículos sonhomenajes a la tradición francesa, con la cual elautor se identifica pues engloba la racionalidad hu-mana en sentido clásico: esa que dice lo único"que es digno de decirse, lo universal", desde unyo que no se niega y que se reconoce como medi-tación sobre la conciencia. Desde esta filosoffa veel autor la posibilidad de llegar a pensar y realizarun hombre que. sin renegar de su razón ni de suyo, renazca con un egocentrismo más sutil, másilustrado y creador que el moderno. Murillo nopuede pensar un hombre situado al margen de lascategorías de la razón. Sin embargo, en su panegí-rico de la filosofía francesa el autor acaba su reco-rrido en Sartre. Los pensadores, también franceses.que después de Sanrc han intentado más bien de-rrocar los postulados clásicos del yo y la racionali-dad modernas que Muri!lo defiende CC:·ilIU constan-tes inherentes a la filosolfa francesa, están ausen-tes. Esta omisión no puede verse más que comouna :'Isura en su pensamiento: el autor ignora la

continuidad (o discontinuidad) de la misma tradi-ción que elogia con vehemencia.

Ahora bien, aquel interés por la Costa Ricaprofunda, y este pensamiento orgullosamente cen-trado en la Europa continental, no son -para el au-tor- contradictorios; quizá, vale decir, por la me-diación del elemento poético en su vida y sus es-critos: la poesía -aunquc puede ponerse al serviciode lo contrario- permite eliminar diferencias na-cionalistas e ideológicas con miras al exacerba-miento de una vitalidad más humana que política.Al autor no parece interesarle negar su eurocen-trismo. Su pasión por Costa Rica parece quererpara ésta una cultura y un destino similares a losfranceses. Pero su hone tidad, su sentido de auto-crítica y su apertura e intensidad poéticas, inspiranrespeto y la necesidad de estudiar con seriedad sustextos.

AUTOR: ROBERTO MURILLO ZAMORALIBRO: Tres ensayos sobre el QuijoteEDITORIAL: CULTURAL CARTAGI ESA. 1993

Partiendo de las tesis de que el Quijote estálleno de riqueza filosófica, que dichosamente nohay en él sistema rilosófico alguno, y que no cabeabordarlo desde ningún sistema cerrado preconce-bido. Murillo ofrece en este texto una lectura delQuijote en la cual, alternando la risa con el llanto,encuentra también la gran paradoja de la existen-cia: la convergencia de la identidad y la diferen-cia, del ser, el pensar, el amar... así como su ulte-rior divergencia.

Sin necesidad de buscar un sentido o princi-pio unitario para esta gran novela. el autor de es-tos tres ensayos más bien explota la paradoja, lodual, lo implícito. todo eso que en apariencia no esestrictamente filosófico. Esto no le impide referir-se a Platón, a Kant. a Hegel; pero explorando en elQuijote no grandes categorías filosóficas sino lostemas de la amistad y la esperanza, por ejemplo.

El primer ensayo, "Don Quijote, Voluntad yRepresentación". fue originalmente una ponenciaante un congreso de filosofía; en él muestra Muri-110cómo el Quijote va ya por el camino que con-duce a ietzsche y Dostoievski: a la vida, puestoque no lo tiene de por sí, hay que inventarie yreinventarle el sentido: frente al pensamiento clá-sico, se da el primado de la voluntad moderna.

El segundo ensayo, "El Curioso Impertinen-te", aborda la obra literaria desde una perspectiva


filosófica, cosa que, según el autor, es algo de loque han adolecido las letras hispánicas.

El tercer ensayo, "Lucidez e ilusión en elQuijote", desarrolla con mayor detalle y de mane-ra más convincente, los temas propuestos e insi-nuados en los anteriores.

AUTOR: ROBERTO MURILLO ZAMORALIBRO: Tres temas de filosofíaEDITORIAL: EUNED, 1982

Estudio introductorio a los temas fundamen-tales de la tradición filosófica occidental. Conce-bido como obra didáctica, logra conjugar la prosasencilla y depurada con la rigurosidad del trabajofilosófico.

La primera parte está dedicada a la refle-xión sobre el filosofar y el nacimiento de la filo-sofía. A partir de las vivencias de pensadores co-mo Platón y Buda, elabora una interpretación delorigen, así como de la finalidad de la actividad fi-losófica. Muestra además la importancia del mito,de la angustia existencial y el problema de la li-bertad en el nacimiento y desarrollo del pensa-miento occidental.

Seguidamente analiza los problemas de lateoría del conocimiento tal como aparecen en lahistoria de la filosofía, desde Platón hasta las ten-dencias epistemológicas contemporáneas. Para laexposición de este tema el autor recoge la disputadel S. XVII en torno al ciego de Molineux y elpersonaje "Funes el memorioso" de Jorge LuisBorges. Sobre esa base narrativa construye el aná-Iisis de las dos posiciones antagónicas que reco-rren la historia del pensamiento: el racionalismo yel empirismo.

El capítulo final muestra el sentido y la tra-yectoria de la ciencia occidental. Utilizando imá-genes de la zoología, tal como Bacon hizo en sumomento, introduce el estudio de los métodos in-ductivo, deductivo y constructivo. Luego recons-truye el panorama que va de la cosmología anti-gua a la imagen del mundo físico generada por laRelatividad de Einstein.

En tres temas de fi losofía, se plasma unode los esfuerzos mejor acabados -tanto en loconceptual como en lo estilístico- para ofrecer anuestros lectores una obra de introducción a lafilosofía.

299

AUTOR: ROBERTO MURILLO ZAMORALIBRO: Páginas escogidas. San José, Costa RicaEDITORIAL: JUVICENTRO, 1993

Roberto Murillo escribió regularmente y durantemuchos años en la página 15 del periódico LaNación. Este libro recoge buena parte de esos artícu-los, caracterizados por el sentido filosófico, su valorliterario y la gracia de un pensador lúdico y lúcido.

oDANIEL ODUBER QUIRÓSUna campaña. Artículos y discursos dela campaña electoral 1966-1967

EDITORIAL: MORÚA CARRILLO, 1967

AUTOR:LIBRO:

El libro está compuesto de 18 artículos (en sumayoría discursos públicos de la campaña presiden-cial de 1966) presentados en orden cronológico, deenero de 1965 a marzo de 1967. Tienen un tono cir-cunstancial y están dirigidos a sectores y auditoriosespecíficos involucrados en la campaña antedicha.En ella, Daniel Oduber, representante del PartidoLiberación Nacional, se enfrentó a José JoaquínTrejos, representante de los partidos Republicano yUnión Nacional, y triunfador de esa elección.

Los artículos documentan un debate entreOduber y varios frentes que aparecen citados y dis-cutidos a lo largo del libro: ANFE, La Nación, Tre-jos Fernández, Manuel Mora, el partido comunista.Frente al partido Liberación Nacional, presentadocomo garante de la vida social costarricense, aquelconjunto aparece como un tejido ideológico que seopone a este partido glorioso definido como "únicagarantía contra el comunismo en Costa Rica" (p.351). Como explicación de su derrota, Oduber men-ciona la unión de aquellos elementos. Alberto Ca-ñas, en un breve prólogo titulado "La razón de estelibro", concluye que es un documento para que loslectores juzguen "si el pueblo se equivocó o si elpueblo fue engañado el 6 de febrero de 1966".

AUTOR: DANIEL ODUBER QUÍROSLIBRO: Praxis políticaEDITORIAL: IMPRENTA NACIONAL, 1978

Se trata de una especia de registro de la obragubernamental del Presidente Daniel Odube, r")uirós

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en el período 1974-1978, basándose en fragmen-tos de mensajes, discursos y conferencias de pren-sa, así como en material fotográfico. Se divide encinco secciones que tratan los aspectos políticos,sociales, culturales, económicos e internacionalesde la administración. Es fundamentalmente un re-corrido ágil y puntual de la actividad de Odubcr,con un carácter propagandístico. No es un ideariopolítico de sus posiciones socialdemocrátas. Paraquien haga un estudio sobre el pensamiento o lafigura de Daniel Odubcr, puede servir como guía.

DANIEL ODUBER, ET.AL.Los problemas socio-políticos del desa-rrollo eti Costa Rica

EDITORIAL: EUNED. 1981

AUTOR:LIBRO:

El presente libro es una antología dedicadaal estudio de los problemas sociopolíticos de Cos-ta Rica. Es la segunda iniciativa de la Cátedra Li-bre sobre los Problemas Nacionales, adscrita a laFacultad de Ciencias Sociales de la UniversidadNacional. Segunda iniciativa en tanto que la pri-mera estuvo dirigida a los Problemas Económicosdel desarrollo en Costa Rica.

Abre la antología Daniel Oduber Quirós,quien diserta sobre las "Etapas de Cambio" en laestructura sociopol ítica de Costa Rica. José Ma-nuel Alfaro toca el tema del tránsito hacia la de-mocracia participativa; Rodolfo Cerdas aborda eltema de la democracia en tanto que proyecto polí-tico hegemónico; Armando Vargas relaciona me-dios informativos y crisis política; Arnoldo Ferre-to aborda el tema del tránsito hacia el Socialismoen la coyuntura internacional; Sergio Erick Ardónse preocupa por la misión de la izquierda en la or-ganización de fuerzas populares; cierra la antolo-gía Román Arrieta con el tema de las relacionesentre desarrollo y vida digna.

Cada disertación se acompaña de su respecti-vo debate con preguntas y respuestas del expositor.

AUTOR: DANIEL ODUBER QUIRÓSLIBRO: Raíces del partido Liberacián NacionalEDITORIAL: CEDAL, 1985

Las 26 charlas que constituyen este librofueron pronunciadas a través del Canal 6 de tele-visión de Costa Rica, entre el 17 de enero y el 5de d.ciernbre de 1983, con el objetivo general de

contribuir a entender las ideas y proyectos, losideales y propósitos, no sólo de la Costa Rica ac-tual, sino de la Costa Rica pasada, y sobre todo, dela futura.

En el largo camino que recorre Oduber seausculta "el ser costarricense", por lo menos el"ser costarricense" visto a través del lente político;o mejor aún, el costarricense visto en su aspectopolítico. resultado del cual es un tipo particular depueblo que, para Oduber, tiene como punto de de-marcación dos fases históricas bien delimitadas,las cuales e corresponden con las dos partes enque está subdividido el libro.

En la primera parte se estudian los antece-dentes mediatos de la organización política, so-cial, económica de la Costa Rica actual (la de losaños 80 del presente siglo); antecedentes que vandesde la época de Tomás Guardia hasta la épocadel pensamiento nacionalista de lo años 30, pasan-do por la época liberal y socialcristiana. La segun-da parte está dedicada a explicar lo que ha sido elModelo Liberacionista del desarrollo económicosocial. cuyos momentos estelares incluyen la revo-lución de 1948, Rodrigo Facio, y el Centro para elestudio de los problemas nacionales, entre otros.

AUTOR: TEODORO OLARTE SAÉNZ delCASTILLO

LIBRO: Alfonso de Castro (/495-1558). Su vida,su tiempo y sus ideas filosóficos-jurídicas

EDITORIAL: U IVERSIDAD NACIONAL DE COS-TA RICA, 1946

Tesis de licenciatura del profesor Olarte,dedicada a estudiar la amplia obra escrita delzamorano Al fonso de Castro, nacido en tierrasespañolas en el año 1495 y muerto en 1558.Teólogo y erudito, su obra fue de gran impor-tancia, no sólo para el decurso futuro de su tie-rra, sino también para la fe cristiana que defen-dió poderosamente.

AUTOR: TEODORO OLARTE (Compilador)LIBRO: Antología defllosofta. Siglo XXIEDITORIAL: DEPARTAMENO DE PUBLICACIO-


Se recogen aquí textos de filósofos del sigloXIX con el objetivo de mostrar cómo los problemas


eternos y tradicionales de la filosofía se actuali-zan diferentemente en una época específica.

Kant, Hegel, Marx, Cornte, Dilthey, Orte-ga y Gasset, Husserl y Kierkegaard integran estacolección.


LIBRO: Filosofía actual y humanismoEDITORIAL: ECR, 1966

Al analizar y comentar la filosofía de dife-rentes autores, la atención de Teodoro Olarte secentra primeramente en la personalidad del filóso-fo, del hombre en su filosofar. La filosofía noexiste sin el filósofo. La autenticidad de éste res-palda la autenticidad de aquélla, y autenticidad esla entrega del hombre que vive con sinceridad sutragedia y enfrenta su propia unidad interpretandoal mundo y a éste consigo. La filosofía es así la vi-vencia racionalizada que el hombre, cada hombreconcreto, llega a tener de sí mismo en tanto hom-bre singular, que vive entre hombres en un mundode objetos. De esta suerte el filosofar es irrenun-ciable y se identifica con el ser hombre, dejar defilosofar es dejar de ser hombre; y sin embargo,también es cierto que no todos los hombres pue-den llamarse con justicia filósofos. No existe unafilosofía definitiva o universalmente válida porqueno existe un hombre con estos atributos.

De estos artículos Olarte expresará ideas tanvariadas como estas: "el ser no está hecho, estáhaciéndose" ; "crisis no implica ningún rasgo ne-gativo, es ante todo un tránsito hacia"; el filósofono puede prescindir de los resultados de la ciencia,so pena de construir ideas en el aire, y caer en unfuror teorético absurdo, pero también el científicopuede hacer a un lado la filosofía, a riesgo de pre-cipitarse en el olvido de su ser por interesarse tansólo en una provincia de entes; el olvido del serprecipita al hombre en una situación de extremagravedad: por una parte induce al vivir inauténti-co, al vivir "divertido" en sentido pascaliano, alsumergirse y enajenarse en las cosas por descono-cer al ser, por otra parte provoca la desorganiza-ción del propio mundo. De estos riesgos extraeOlarte la necesidad urgente del conocimiento de laproblemática filosófica por parte de todos loshombres y de los profesionales en particular, puesen éstos se deposita el rumbo de la existencia delos pueblos.

301

AUTOR: TEODORO OLARTE y CLAUDIOGUTIÉRREZ

LIBRO: El lema del hombre. AnlologíafilosóficaEDITORIAL:ETUP, 1972

Antología que incluye textos antropológicosde Platón, Aristóteles, San Agustín, Santo Tomásde Aquino, Descartes, Hume, Kant, Hegel yNietzsche. A modo de introducción se presenta unartículo de Olarte y Gutiérrez: "Concepto de An-tropología", en el cual se analizan los límites con-ceptuales de la Antropología Filosófica.


LIBRO: El ser y el hombreEDITORIAL: EDITORIAL DE LA UNIVERSIDAD

AUTONOMA DE CENTROAMERICA,1989

Si bien en nuestro medio son comunes lasobras acerca de la filosofía, son pocas las que ex-ponen un pensamiento que el autor esté dispuestoa defender como propio. En este sentido el librorepresenta un esfuerzo poco frecuente.

En la primera parte del texto, la tesis centrales que la búsqueda del ser en cuanto ser ha aplas-tado el ser del hombre, y que ahora debemos res-catar ese ser. A partir de lo anterior el tema se di-vide en tres partes: 1, Repudio de la metafísicatradicional; 2, Explicación del origen de las tesisde esa metafísica; 3, Sustitución de la misma poruna posición donde quede incorporado el punto 2.

Para conseguir el cometido del primer puntose critica la doctrina de los accidentes, el dualis-mo, el llamar Dios al ser en tanto ser, la noción deperfección como base de la ética, etc. El autor, sinembargo, no define claramente qué entiende pormetafísico y ontológico, al punto de que pareceusar los términos en el mismo sentido y no escla-rece qué quiere decir al referirse, por ejemplo, a launidad metafísica del hombre, o al hablar delcuerpo como objeto metafísico. Los términosesenciales no quedan suficientemente clarificadosy así, desde el punto de partida, la crítica presentacarencias.

Al respecto del punto 2, el autor dice quelas tesis metafísicas tradicionales responden amotivos surgidos de la realidad y, "sobre todo, dela realidad por excelencia, cual es la existenciadel hombre". Esta afirmación parece desglosar el


tema así: 1, las tesis tradicionales de la metafísicase pueden explicar por relación a quienes las hanformulado; 2, quienes han formulado las tesis dela metafísica tradicional lo han hecho desde unaconstitución personal que no es simple, y desdeuna perspectiva de relación con la especie, es de-cir, con la humanidad. Pero al llegar a este punto,frente a la pregunta ¿Cuál es entonces el origen delas tesis de la metafísica tradicional", Olarte es po-co explícito. Lo único que parece plantearse es: 1,al hacer metafísica, el ser humano ha extrapoladoy proyectado en otro ser lo que experimenta en símismo; 2, el resultado de esta extrapolación esuna serie de proposiciones acerca del ser. o delabsoluto, o de algo parecido, que han servido pa-ra ocultar el ser del hombre. El problema que enseguida se presenta es: ¿Cuál es la raíz profundade ese ocultamiento? No lo sabemos. a juzgarpor las ideas contenidas en El ser y el hombre.Aunque rechaza la mística, el autor, al llegar aestos puntos álgidos, recurre repetidas veces a lapalabra "Misterio".

En el punto 3 descubrimos que la metafísicano queda eliminada al criticar sus tesis; tampocoal explicar su origen, pues el exorcismo ha falla-do: a la hora de invocar tal origen, hemos llegadoúnicamente al punto obvio de que hay que buscar-lo en el ser humano. Y así se vuelve a lo mismo: ala hora de hablar de metafísica se habla metafísi-camente. A la hora de construir lo que la sustituya,se hace igualmente de un modo metafísico, enten-dido ahora como una ontología (metafísica) delser humano: una antropología filosófica. De allí lasegunda parte del libro, y la consideración de queesta segunda parte suplirá con su carácter positivolo que la primera tenía de negativo, de destructivo.Así, en la medida en que la segunda parte tengaéxito. tendrá éxito la primera.

En esta segunda parte se hace el interrogan-te central del libro: ¿Cuál es el ser del hombre?Para empezar se señala que el método de la antro-pología filosófica no puede ser el de la ciencia.Sin embargo, aquí Olarte supone una concepcióndel método científico que no es la única, ni siquie-ra la más frecuente, entre los filósofos de las cien-cias en nuestros días. En todo caso, dice Olarte, enantropología filosófica no corresponde una idola-tría por el método, pues el hombre no es una cosa.Pero aquí nos encontramos ante una curiosa para-doja: para rechazar la "idolatría del método" senos dice que la antropología filosófica tiene unmétodo distinto; y de aquí otro problema: insiste

en el papel de la experiencia como tema central dela antropología filosófica, pero no dice cómo seemplea dicha experiencia ni qué es lo que se esco-ge de ella, ni en qué se diferencia la antropologíafilosófica de las ciencias fácticas en lo que se re-fiere a la experiencia. Al señalar los posibles te-mas de investigación de la antropología filosófica,se nos da una lista que incluye disciplinas enteras(filosofía, arte, derecho, ciencia) y temas concre-tos (lenguaje, mito, religión). Por último se recu-rre a una teoría del protoplasma que le debe aDriesch y T. de Chardin, pero la pregunta centralqueda sin respuesta.

AUTOR: PABLO ORTEGA RODRíGUEZLIBRO: La ironíaEDITORIAL: GUA YACÁN (COLECCIÓN AÑO

UNO),1996.

El autor estudia el tema de lo irónico segúnun método más bien poco usual: va directamenteen busca de una definición máximamente univer-sal a ella. En efecto, para el autor lo fundamentalde lo irónico es que hay una presencia de cosas enapariencia excluyentes en donde una de ellas pre-domina sobre la otra. Luego se hace una ágil co-rroboración de la aplicabilidad de tal definición alos diversos sentidos en que se habla de ironía(ironía socrática, ironía romántica, etc.), culmi-nando en lo que para él son los casos más repre-sentativos del ironizar: las ironías que, como la deHarnlet, tienen una finalidad destructiva con res-pecto al valor de todo.

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FRA CISCO A TO 10 PACHECOy MARIO A. HOUED

LIBRO: Educación cívica costarricenseEDITORIAL: EU ED, 1982(1988: 1990)

AUTOR:

Este libro está dirigido a profesores y buscacomplementar los objetivos de la Educación Cívi-ca impartida en la educación secundaria. Ofrecemateriales que reúnen información sobre aspectosde la vida política costarricense. El texto pretendedespertar una verdadera pasión por el cumplimien-to de los deberes que hacen efectiva la vida demo-crática. Dividida en tres partes (La democracia y la


vida jurídica, La organización de las democra-cias constitucionales y la caracterización de lospoderes del Estado costarricense, Los deberes yderechos de los costarricenses), cada una deellas incluye objetivos específicos, esquemas re-súmenes, tareas complementarias y ejercicios deautoeval uación.

AUTOR: FRANCISCO A TO 10 PACHECOLIBRO: Introducción a la teoría del EstadoEDITORIAL: EU ED,1984

Texto introductorio a la Teoría del Estado,presentado según la norma general de los textospublicados por la Universidad Estatal a Distancia,esto es, con ejercicios de autoevaluación al finalde cada capítulo, así como esquemas resúmenescorrespondientes. De formato inminentemente pe-dagógico, está dirigido sobre todo a estudiantesuniversitarios de disciplinas como la filosofía, elderecho, las ciencias sociales, etc.

Como el mismo autor manifiesta en la pre-sentación, es un texto eminentemente introducto-rio a la Teoría del Estado, obviando las partes cen-trales de lo que propiamente constituye una Teoríadel Estado.

El libro está dividido en nueve capítulos oTemas: l. Algunas consideraciones sobre laciencia como introducción a la Teoría del Esta-do; 2. La Teoría del Estado como ciencia; 3. Lasociedad, base de toda organización política; 4.Las formas de organización política anteriores alEstado; 5. Los orígenes del Estado; 6. Evalua-ción del Estado: el liberalismo; 7. Los estadostotalitarios; 8. Las democracias pluralistas y supreocupación 'social'; y finalmente, 9. El futurodel Estado.

Estos temas básicos están, a su vez, dividi-dos en una gran cantidad de sub-temas que in-cluyen definiciones, aclaraciones preliminares,explicaciones complementarias, etc., de los te-mas tratados. El autor efectúa una sinopsis histó-rica dc la génesis del Estado, estudiando tantoformas de organización socio-polüicaantcrioresal surgimiento del Estado; como también a exa-minar las condiciones sociales que posibilitarondicho surgimiento. Además, se examinan diver-sos tipos de Estados cn la edad moderna y con-temporánea.

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AUTOR:LIBRO:

FRANCISCO ANTONIO PACHECOEl pensamiento de Teodoro Olarte a tra-vés de sus escritos

EDITORIAL: DEPARTAMENTO DE PUBLlCACIO-ESDE LA UCR. 1965

Detallado recorrido por los escritor de Teo-doro Olarte en los que Pacheco direcciona cadauno de ellos, ofreciendo al lector una perspectivaserial del tránsito de uno a otro, así como de lasvariaciones temáticas y filosóficas del filósofo, loque termina en una suerte de recorrido bibliográfi-co de gran utilidad.

Inicia el artículo un abultado currículum vi-tae del filósofo vasco.

AUTOR: LEÓN PACHECOLIBRO: El hilo de AriadnaEDITORIAL: ECR, 1965

Es un libro de grandes signos de interroga-ción, como los libros de memorias; pero el Hilo deAriadna, sin ser y siendo no obstante a la vez un"libro de memorias" es la biografía intelectual deun hombre.

Los seis capítulos de esta obra (André Gide,lean Coctcau, Paul Verlaine, Víctor Hugo, Miguelde Montaigne, BIas Pascal) escritos unos en Paris,otros en Costa Rica, a lo largo de muchos años(1926, 1927, 1944. 1955, 1962), permiten la con-templación de una historia particular transportadaen otras historias particulares. del semblante delexplorador en la caja eufórica de su hallazgo.

El Hilo de Ariadna no es un título a manerade velo, o de ornamento. León Pacheco no es deesos escritores aglutinantes y abigarrados que an-dan sueltos por el mundo: al contrario: es el ca-mino invencible y misterioso de sus secretos, elsueño de su vida, ese sueño lúcido y profundo desus propias inquietudes. El hilo que orienta laobra, además de manifestarse en forma de calen-dario, dirige al gusto insuperable y afanoso de larecreación.

André Gide es el demonio de la inquietud;Verlaine es el poeta maldito, Montaigne el filóso-fo de la soledad; Pascal un místico rehelde -ni ra-zón pura, ni emoción pura, sino "la angustia mis-ma en carne viva"-. Coctcau una ángel cubista querefleja en excitaciones picassianas el ritmo delverso francés, Víctor Hugo, sombra señorial, elgran lírico de Francia.


AUTOR: LEÓN PACHECOLIBRO: Lecciones de literaturaEDITORIAL: S.E., 1948

Texto para estudiantes de secundaria. Analizatextos y autores clásicos de la literatura universal.

AUTOR: LEÓN PACHECOLIBRO: Mauro Fernánde;EDITORIAL: DEPARTAMENTO DE PUBLICACIO-

NES DEL MINISTERIO DE CUL TU-RA, JUVENTUD Y DEPORTES, 1972

Es una variada y extensa participación deltalante y talento del prócer de la patria Mauro Fer-nández. Pacheco se encarga de resaltar con justi-cia los puntos más descollantes de su personalidady de sus obras, sobre todo en materia educativa.Se recogen al final del volumen varios escritos deFernández, y una cronología de su vida y obra cie-rra el libro.

AUTOR: LEÓN PACHECOLIBRO: Los pantanos del infiernoEDITORIAL: IMPRENTA LEHMAN .1974

Novela que narra ciertos aspectos de la vidapolítica costarricense en la primera mitad del sigloXX y en relación con la zona atlántica. En el rela-to, las huelgas, los sindicatos y el partido comu-nista son percibidos como un peligro para la exis-tencia de Costa Rica. Algunos personajes sientennostalgia de los venturosos años en que tales cosasno existían.

AUTOR: LEÓ PACHECOLIBRO: Puertas adentro, puertas afueraEDITORIAL: ECR, 1976

Colección de ensayos que van desde 1954hasta 1974. Veinte años de confrontación con larealidad nacional e internacional que muestran aun Pachecho, académico de la lengua, sacandoconclusiones acerca del tiempo presente, sus éxi-tos', sus fracasos, sus retos, los medios para en-frentar con mayor suerte el desafío del futuro, lademocracia y otros tantos asuntos del más vivo in-terés de cualquier lector interesado en los asuntoshumanos.

LEÓN PACHECOTres ensayos apasionados (Vallejo, Una-muna, Camus)

EDITORIAL: ECR, 1968

AUTOR:LIBRO:

Conjunto de ensayos dedicados a tres escri-tores "apasionados". Ya el título de cada ensayorevela el tono y el clima de su escritura: "CésarVallejo y la Angustia", "Miguel de Unamuno y laAgonía", "Albert Camus y el Absurdo". La pre-sentación de cada autor es cálida, tejida con valo-raciones y frases líricas. León Pacheco utiliza deuna manera muy libre un conjunto de conceptos ysistemas filosóficos, de modo que le permitanacercarse y alejarse de los literatos y poetas esco-gidos en este volumen. En el prólogo, Samuel Ro-vinski estima que este texto es una continuacaiónde El Hilo de Ariadna y que resulta un tríptico"parejo, sin altibajos, elegante y precioso".

AUTOR: DA IEL PRIETO CASTILLOLIBRO: EstéticaEDITORIAL: EUNA,1992

El texto recorre algunos tópicos de la estéti-ca ayudado por autores como Platón, Aristóteles,Hegel, Lukacs, Baudrillard, Eco. Traba y otros.Hay un intento de vincular la estética, lo social yla industria de la cultura. Se acompaña de cartasdel autor a distintos costarricenses o residentes enCosta Rica. El estilo es muy fluido y tiene un tonocoloquial que lo torna agradable y cercano.

RCELEDONIO RAMÍREZ RAMÍREZLa idea del hombre en el pensamientooccidental

EDITORIAL: EUNED. 1987

AUTOR:LIBRO:

El libro está estructurado en cinco capítulosy cada uno, excepto el quinto, en cuatro apartados.Tiene una presentación de Francisco Álvarez en laque se afirma, con el posible fin de justificar el te-ma del libro, que la filosofía contemporánea es, enbuena parte, antropología filosófica. Ésta afirma-ción es discutible a menos que se acepte que va-rios de los debates filosóficos actuales se dan apartir de una discusión de las categorías clásicas

RESE- A DE LOS LIBROS

de la antropología filosófica. En todo caso, la pre-sentación de Álvarez acierta al considerar que elteatro de Ramírez pudo ser menos extenso.

Celedonio Ramírez confiesa, en las páginas in-troductorias, que su texto expone las doctrinas fun-damentales de la antropología filosófica en una pers-pectiva antológica. Prueba de ello son los tcmas delos capítulos y apartados: 1,La relación del espíritu yla materia (Platón-Descartes, Aristóteles- Tomás deAquino, Hume-Kant, Zubiri); 2, La naturaleza delconocimiento (Platón, Aristóteles-Tomás de Aquino,Hume-Kant, Zubiri-Ramírez); 3, La naturaleza de lalibertad (Tomás de Aquino y la Escolástica, Estoi-cos-Espinoza-positivismo-pragmatismo, Sartre, Zu-biri); 4, La inmortalidad del alma (Platón, Tomás deAquino, Kant, Ramírez); 5, El origen del hombre ydel alma (Antigüedad, Medievo y Modernidad).

En las observaciones finales anuncia tópicosno desarrollados en los capítulos y que, sin embar-go, son importantes para la antropología filosófica(El hombre y el otro, la conciencia, antropologíafilosófica y ciencia). El texto concluye con unaguía de estudio.

El texto conserva un tono erudito. Los tex-tos filosóficos clásicos, medieval y modernos sonutilizados con propiedad. Lástimosamente, no seutiliza el aparato crítico de los movimientos quediscuten la lectura tradicional de aquellos textos.Asimismo, los conceptos filosóficos analizadosson aplicados a ejemplos tradicionales de tal modoque las experiencias culturales contemporáneas noson abordadas ni discutidas.

En cualquier caso, Celedonio Ramírez hasido claro respecto de los límites de su trabajo.Ha hecho lo que prometía hacer en las páginas deintroducción y lo hace con gran rigor. Es ciertoque da énfasis a los sistemas filosóficos platóni-co, aristotélico, tomista, kantiano y de Zubiri; sinembargo. a menudo se notan las argumentacio-nes propias del autor, ligadas mayoritariamente avacíos conceptuales y temáticas de los tex tos deZubiri.

AUTOR: EDGAR ROY RAMÍREZ(Cornpiladorj

LIBRO: Ciencia, responsabilidad y valoresEDITORIAL: EDITORIAL TEC OLÓGICA DE

COSTA RICA.1985

El libro reúnc cinco ensayos sobre el tema dela influencia del quehacer científico-tecnológico en

305

los valores; es, dicho más ampliamente, una revi-sión crítica de algunos aspectos que relacionan laética con la ciencia, haciendo énfasis en la situa-ción de los países menos desarrollados. Dos ensa-yos son de Edgar Roy Ramírez, dos de Luis A.Camacho, y el último de Jesús Mosterín, extraídode su obra Racionalidad y Acción Humana (Ma-drid: Alianza Universidad, 1978).

En el primer ensayo, "Responsabilidad yeutral idad", Rarn írez busca demostrar que en

ciencia la neutral idad ética es una ilusión provoca-da por nociones simplificadas y distorsiones de laciencia. Ante tales simplificaciones el autor expo-ne algunos aspectos que hacen de la ciencia unquehacer más complejo de lo que comúnmente sepiensa. El resultado es que como la ciencia no eséticamente neutral, el científico lo será menos: porsaber más se le exige más, moralmente hablando.El segundo ensayo de Rarnírez, "Entre Ética yCiencia", plantea el carácter ambivalente de laciencia: una fuerza potencialmente liberadora yuna potencial nueva forma de superstición. El artí-culo es un anticipo de los temas que el autor desa-rrolla con mayor amplitud en su libro La Respon-sabilidad Ética en Ciencia y Tecnología (Cartago,1991).

En su primer ensayo, Camaeho trata la rela-ción de dependencia tecnológica entre países de-sarrollados y subdesarrollados, mostrando algu-nos mecanismos que resultan en la explotación delos últimos. Para evitar este fenómeno Camachopropone una ampliación de las convenciones so-bre derechos humanos, extendiendo su alcancehasta derechos sociales y colecii vos y regulandoasí las relaciones internacionales. En su segundoensayo, Carnacho estudia en detalle la noción detecnología, señala las etapas asociadas con la in-troducción de nuevas tecnologías y analiza las re-percusiones de este proceso en los valores, tareaimportante pues para él la tecnología no sólo po-sibilita la obtención de muchos sueños sino que aveces provoca la conversión de esos sueños enpesadillas.

En el último ensayo, J. Mosterín propone elestablecimiento de una racionalidad completacomo medio para curar los problemas provoca-dos por una racionalidad incompleta. La racio-nalización se entiende aquí como la introducciónde la racionalidad en un campo determinado. Laracionalidad incompleta supone una interven-ción humana dirigida y sistematizada en algúncampo de la vida, y la ausencia ~.:: intervención


en otro aspecto del mismo campo. Esto causa de-sequilibrios y produce nocivas consecuencias. Pa-ra superar esos desequilibrios el autor propone unacompleta racionalización de la cultura: curar laruptura de los viejos equilibrios naturales (provo-cada por la ciencia y la tecnología) con el estable-cimiento de nuevos equilibrios artificiales (me-diante más ciencia y tecnología). El artículo supo-ne que una racionalización científica de toda larealidad traerá el establecimiento de una sociedadutópica; empero, este optimismo desmedido pare-ce continuar, de alguna manera, la ingenuidad y eltriunfalismo decimonónicos que en otros artículosde esta misma antología se critican con ahínco.

AUTORES: EDGAR ROY RAMÍREZ y MARIOALFARO (COMPILADORES)

LIBRO: Etica, Ciencia)' TecnologíaEDITORIAL: TECNOLÓGICA DE COSTA RICA,

1980(1983, 1991, 1996)

Antología dedicada por entero a las vincula-ciones entre la ética, la ciencia y la tecnología. Suobjetivo es reunir en una obra diversas perspecti-vas científico-filosóficas que impidan abordar larealidad desde posiciones parcializadas que des-cuiden la dimensión moral de los avances científi-co-tecnológicos (contra el mito de la neutralidadética de la ciencia y la tecnología).

Algunas ediciones incluyen artículos y te-mas que en ediciones anteriores no habían sidotratados, siempre con la intención de actualizar laproblemática en sus diversas ramas éticas.

La tercera edición (1991) incluye textos deJean Ladriere (EL impacto de la ciencia y la tec-nología en la ética); Richard Fox (¿Son los cientí-ficos moralmente responsables por la dirección dela investigación científica?); Paul Goodman("Ciencia aplicada" y superstición); Jacques Mo-nod (La ciencia, valor supremo del hombre); Wer-ner Heisenberg (La responsabilidad del investiga-dor); Gabriel García Márquez (EL cataclismo deDarnocles); José Sanmartín (El desafío de la Ge-nética); Jane Robinett (Ética y ordenadores: pordentro y por fuera); Julio Mata Segreda (Patofisio-logía del fraude en ciencia); José Carlos Peña (Laética en la investigación de los seres humanos);Isidro Sánchez (Medicinas que no cura, envene-nan); Alfonso Trejos Willis (Los procedimientosno éticos del LSU-ICMRT); E.R. Ramírez (La sa-lud, un enfoque diferente); y M.L. García Merita

(Tecnología y naturaleza humana). Asimismo, in-cluye el Código de Nuremberg y la Declaraciónde Helsinki.

La cuarta edición (1996) incluye un artículode James Buchanan sobre los márgenes de la res-ponsabilidad y el imperativo de lo desconocido; enél, el autor intenta desarrollar un nuevo imperativode responsabilidad que solvente algunos de los pro-blemas éticos generados, especialmente, por lasnuevas tecnologías biotecnológicas y genéticas.

AUTOR: EDGAR ROY RAMÍREZ BRICEÑO(Compi lador)

LIBRO: GalileoEDITORIAL: EUCR,1980

El libro está dividido en dos partes. La pri-mera es una contextual ización histórica conforma-da por tres breves ensayos (de Edgar Roy Rarní-rez, Luis Camacho y CF. von Weizsacker), y uncuadro cronológico; la segunda es una selecciónde textos de Galileo.

Los artículos de la primera parte describensomeramente las diferentes posiciones epistemo-lógicas presentes en el tiempo de Galileo. casi sinhacer referencia a Galileo mismo; se presentan lospostulados básicos del fenomenismo, el ficciona-lismo, el escepticismo y el realismo (Edgar RoyRamírez), y las propuestas fundamentales de Co-pérnico, Kepler y Galileo (CF. von Weizsacker);Luis Camacho escribe unas notas básicas sobre ladesigualdad de las po iciones de Ptolomeo y Co-pérnico, sin detenerse en detalles.

La pretensión de los textos -por lo que afir-ma la presentación de la obra- era describir el am-biente histórico-intelectual en el cual se desarrollóel pensamiento de Galileo, bajo el supuesto de quela época de un pensador posibilita, limita y explicasus ideas.

Las selecciones incluidas de los textos deGalileo abarcan los puntos principales de su obray sirven para dar una noción general de sus pro-puestas principales.

AUTORES: EDGAR ROY RAMÍREZ ET ALLIBRO: Reflexiones filosóficasEDITORIAL: LA Mil, 1992

El texto consta de dos partes. La primera,con seis artículos, está dedicada a estudios de la

RESEÑA DE LOS LffiROS 307

Filosofía Clásica Griega y Renacentista. La segun-da parte, compuesta por otros seis artículos, versasobre temas de la Filosofía Social en América La-tina. El libro está dirigido a estudiantes de huma-nidades y sus autores son profesores de la Escuelade Estudios Generales de la UCR.

EDGAR ROY RAMÍREZ BRICEÑOLa responsabilidad ética en Ciencia yTecnología

EDITORIAL: EDITORIAL TECNOLÓGICA DECOSTA RICA, 1991

AUTOR:LIBRO:

Con el concepto de responsabilidad comoeje de la discusión, el tema central del texto es elimpacto del binomio ciencia-tecnología en la so-ciedad y, por tanto, en los valores, la ética y la ca-lidad de vida de los seres humanos. El ensayo nopretende ser exhaustivo, y puede más bien leersecomo una breve pero rigurosa introducción al te-ma. El autor se decide por una argumentaciónsiempre apoyada en casos concretos y dirigida a lapráctica: el libro está más cerca de la ética aplica-da que de la teoría ética.

Frente al fatalismo con el que algunos mirana la ciencia y la tecnología, y frente al optimismoingenuo de otros, el autor escoge un término me-dio donde, mediante procesos racionales (críticos,tolerantes, y que se sepan falibles), se pueda diri-gir la acción hacia fines más enriquecedores parala vida en sociedad.El ensayo está dividido en cin-co secciones; el autor, en cada una, reflexiona par-tiendo de temas específicos: la libertad, la igual-dad, el racismo, por ejemplo.

La 'Presentación' desarrolla algunos con-ceptos necesarios para poder comprender las tesisdel libro. Se delimitan las diferencias entre técni-ca, tecnología y ciencia, y se presenta la ética co-mo una empresa histórica que cambia -O debe ha-cerlo- al lado de la sociedad y el conocimiento hu-manos. Con el nombre de "Ciencia y Valores", lasegunda sección presenta la tesis de que la cienciagenera valores al abrir espacios de conocimiento:donde antes el hombre era un espectador inútil eimpotente frente a fenómenos y sucesos, ahora,con el avance científico, puede conocer sus causase intervenir en ellos mediante la tecnología. Elnuevo conocimiento produce un nuevo campo deacción, y éste, a su vez, la necesidad de tomar de-cisiones; éstas suponen nuevos ámbitos para elconcepto de valor. Es obvia, así, la necesidad de

una ética para la ciencia y la tecnología que eviteel dogma y la imposición. La siguiente sección,'Ciencia y Responsabilidad', hace de ésta unaprioridad: si podemos actuar sobre la realidad, y siconocemos al menos algunas da las consecuenciasde nuestra acción, entonces somos responsables delo que suceda. Además, se reconoce el ámbito po-lítico de las decisiones. En el resto de la sección sedesarrollan las posiciones de Richard Fox, WemerHeisenberg y Carl Weiszacker, Max Bom, KarlPopper, y Mario Bunge, sobre diversos aspectosde la responsabilidad ética en ciencia. La cuartasección discute las relaciones entre tecnología yresponsabilidad. Aquí se refutan tanto la idea deque la tecnología tiene vida propia como la con-cepción idolátrica de la tecnología. Se defiende latesis de que la tecnología no es éticamente neu-tral. El 'Epílogo', finalmente, resalta la labor queel autor piensa para la filosofía: ayudar a ver lascosas de un modo nuevo, disolviendo prejuiciosy esclareciendo marañas conceptuales, para com-batir así la "tiranía de las abstracciones" y cual-quier otra forma de "entorpecimiento de la ac-ción responsable".

COMPILADOR: EDGAR ROY RAMÍREZBRICEÑO

LIBRO: Tras el término tecnología y otrosensayosEDITORIAL TECNOLÓGICA DECOSTA RICA, 1996

EDITORIAL:

Un grupo de profesores del I.T.C.R., a sa-ber, Guillermo Coronado, Mario Alfaro, ÁlvaroZamora y Edgar Roy Rarnírez, presentan un textocompuesto por una serie de artículos, en su mayo-ría muy breves, que se dedican a enfocar diversosángulos del quehacer científico y tecnológico. Laselección de los artículos se realizó a partir de laspublicaciones de estos cuatro autores en la colum-na Perspectivas, del diario quincenal del InstitutoTecnológico de Costa Rica.

Las temáticas tratadas en estos artículos sonmuy diversas. No obstante, podemos ubicar unclaro énfasis si nos referimos a los autores por se-parado. De esta manera, Guillermo Coronado seinclina por la historia de la ciencia; Mario Alfaropor las distinciones conceptuales y los problemaspolíticos; Álvaro Zamora se ocupa de precisar lasdimensiones de la técnica y de la vigencia de lamitología; por último, Edgar Roy Ramírez se


concentra básicamente en los problemas éticosque giran alrededor dcl quehacer científico-tecno-lógico.

AUTOR: HOWARD RICHARDSLIBRO: Ética.l' economiaEDITORIAL: EDITORIAL TEC OLÓGICA DE

COSTA RICA. 1987

Podría decirse que el objetivo predominantede este libro le hace mucho honor al título delmismo. Y es que Richards explora los medios apartir de los cuales la conducta económica de losindividuos pueda orientarse según pautas éticasque garanticen el sostenimiento de la -vida en to-dos sus aspectos.

Sobre la base de este objetivo conductor delos seis capítulos, Richards pasa a estudiar distin-tos tópicos en que economía y ética no pueden si-no estrechar sus relaciones, so pena de afrontarcatastróficas consecuencias sociales y ecológicas.De ahí que se planteen temas como los del con-flicto entre un imperativo ético que no es avaladopor los intereses económicos, la naturaleza de lasnuevas riquezas (la financiera, por ejemplo) lospoderes económicos que constituyen el capitalis-mo actual, la economía de la oferta, la posibilidadde una economía no violenta (basada en el pensa-miento de Gandhi) y la necesidad de constituir unnuevo orden social y ecológico capaz de satisfa-cer las nece idades humanas y asegurar lo másposible la protección ambiental. Con ello Ri-chards pide -exige- a la economía en boga un des-plazamiento de su tradicional defensa e impulsode los intereses egoístas hacia intereses abierta-mente planetarios.

RODOLFO RODRíGUEZ R.El mundo de la lógica: de la paradoja ala verdad

EDITORIAL: IMPRENTA CIUDAD HOGAR CALA-SANZ,1996

AUTOR:LIBRO:

El libro busca presentar los fundamentosteóricos de la lógica, sin presuponer el conoci-miento en el lector, de ningún formalismo. Asi-mismo, ofrece una buena variedad de ejerciciossobre la teoría presentada. En ese sentido, estápensado como una unidad didáctica para un cursode fundamentos de una lógica lingüística. Tiene

un tono divulgativo e incluye ilustraciones perti-nentes y sugerentes.

JOSÉMIGUEL RODRíGUEZZAMORASociología crítica: el problema de la to-talidad en las Ciencias Sociales

EDITORIAL: ALMA MÁTER. 1985

AUTOR:LIBRO:

El texto se compone de siete capítulos dis-tribuidos en dos partes, un prólogo, unas observa-ciones finales, un índice de nombres y la biblio-grafía. El propó ito es ofrecer un cuadro acerca delos problemas metodológicos y epistemológicoscentrales de las ciencias contemporáneas. Es,pues, según su autor, un libro de teoría de las cien-cias sociales y no de filosofía.

Luego de una nota histórica apretadísima queva de Jenófanes a Kant, en busca de la categoría detotalidad, pasa por Hegel, Marx, Weber y Bloch. Sedetiene en la escuela de Francfort (específicamenteen Adorno y Horkheimer), en algunas de sus nocio-nes significativas (iluminismo, mito, industria cultu-ral, razón instrumental y otras), y en la polémica conPopper y su racionalisrno crítico. Rodríguez apuestapor la teoría crítica como punto de partida para laconstrucción de una ciencia de la sociedad de Amé-rica Latina; sin embargo, en el texto, el tópico deAmérica Latina es bastante marginal y parece ser unmodo postizo. En cambio, los debates, entre una teo-ría tradicional y una teoría crítica de la sociedad, asícomo entre Francfort y Popper, aparecen manejadascon exhaustividad y un aparato crítico riguroso.

ÁNGEL RUIZ ZÚÑIGACiencia y tecnología en la construccióndel futuro

EDITORIAL: GUAYACÁN, 1991

AUTOR:LIBRO:

Este libro está constituido por una serie deensayos de autores diversos en torno al quehacercientífico-tecnológico y su importancia en la cons-trucción del futuro.

El texto se divide en cinco secciones. Laprimera, "Humanidades, Ciencias Sociales y Uni-versidad", contiene cuatro ensayos sobre temascomo la epistemología en las ciencias sociales, laeducación, el papel de la universidad y el de lashumanidades.

En la segunda sección, "Historia y Filoso-fía de la Ciencia y la Tecnología", encontramos


también cuatro artículos que versan sobre cues-tiones históricas y filosóficas en torno a la cien-cia y la tecnología, se analiza qué es una teoríacientífica y en un artículo del Lic. Jorge Jimé-nez se estudia un asunto de historia de la cien-cia: Galileo y el descubrimiento de las manchassolares.

La tercera sección, "Educación y Ciencia",se compone de tres artículos que tratan funda-mentalmente acerca de la enseñanza de las di-versas ciencias naturales en el ámbito educativocostarricense.

La sección cuarta, "Historia y Filosofía delas Matemáticas", analiza diversos aspectos delcampo matemático-geométrico.

La sección quinta, la última, titulada "Histo-ria de la Ciencia, la Tecnología y las Técnicas enCosta Rica", consta de cuatro ensayos que, comosu título hace notar, enfatizan en variadas cuestio-nes del quehacer científico-tecnológico-técnico enCosta Rica, dando preeminencia a la historia decentros educativos y científicos costarricense derenombre.

ÁNGEL RUIZ ZÚÑlGALa ciencia y la tecnología en la sociedadcostarricense

EDITORIAL: ASOCIACIÓN COSTARRICENSE DEHISTORIA DE LA CIENCIA, 1989

AUTOR:LmRO:

Resultado del Tercer Congreso Centroame-ricano y del Caribe de Historia de la Ciencia y laTecnología, celebrado en mayo de 1989, en SanJosé de Costa Rica, el presente libro, dividido entres partes, conjunta el variado interés de los aca-démicos por pensar el vínculo que tejen tres ins-tancias del más amplio interés: la ciencia, la tec-nología, y la sociedad.

En la primera parte tres profesionales de laMedicina discurren alrededor del concepto de"medicina social" en Costa Rica, la cual es pensa-da en tres ángulos: técnico, histórico, operativo.

En la segunda parte el objetivo privilegiadoes la "tecnología", de la cual se analizan sus pers-pectivas, la innovación en la industria, la historiay sus propulsores en el ámbito nacional.

La tercera parte está dedicada a las relacio-nes entre ciencia, tecnología y educación, ingre-dientes ineludibles en la nueva imagen y realidadhumanas del futuro próximo.

309

ÁNGEL RUIZ ZÚÑIGALa filosofía de la matemáticas. Análisisde textos en secundaria


AUTOR:LIBRO:

Este trabajo aborda problemas vinculados ala enseñanza de las matemáticas en la secundariacostarricense. Para ello, analiza los principalestextos de matemáticas colegiales, desde los funda-mentos filosóficos y los criterios teóricos confor-me a los cuales fueron escritos. El libro tiene cua-tro capítulos. El primero es un análisis histórico-filosófico del paradigma racionalista de las mate-máticas. El segundo establece los criterios teóricospara el análisis de los textos de matemáticas en se-cundaria. El tercer capítulo incluye el análisis delos textos escogidos, y el último capítulo reúne lasconclusiones generales. Se agrega un anexo conresoluciones de dos congresos matemáticos.

. AUTORES: ÁNGEL RUIZ, LUIS CAMACHO, MI-CHAEL JOSEPHY, FRANCISCO A.PACHECO ET AL.

LIBRO: Historia de la ciencia y la tecnología. Elavance de una disciplina

EDITORIAL: EDITORIAL TECNOLÓGICA DECOSTA RICA, 1989

El presente libro recoge las ponencias presen-tadas en el segundo Congreso Centroamericano deHistoria de la Ciencia y la Tecnología, organizadopor la Asociación Costarricense de Historia y Filo-sofía de la Ciencia, y celebrado del 8 al 12 de juniode 1987 en la Universidad de Costa Rica.

Se pretende con estas ponencias ofrecer unavisión interdisciplinaria de la evolución de la His-toria de la Ciencia y la Tecnología no sólo en Cos-ta Rica, sino también en América Latina. Se valo-ran simultáneamente logros y desaciertos, con laintención de captar la historia (y la filosofía) delas ciencias y la tecnología como parte de los so-portes inexorables para delinear una perspectivacientífico-tecnológica, de suerte que con ello sepuedan fortalecer los mecanismos educativos quecoadyuven, a la vez, en la conservación del patri-monio y la identidad culturales. De ahí que puedadenominarse a esta manera de ver las cosas "histo-ria social de las ciencias y la tecnología"

Las 23 ponencias recogidas en el texto tie-nen como su fin principal contribuir al logro deuna perspectiva integral del curso de estas disci-plinas académicas.

310 LIBROS FILOSÓFICOS COSTARRICE SES

AUTOR: ÁNGEL RUIZ ZUÑIGA (EDITOR)LIBRO: Historia de las matemáticas el! Costa RicaEDITORIAL: EUCR. 1995

Con esta antología los profesionales de lasmatemáticas hacen un alto en el camino y miran ha-cia atrás valorando la obra histórica de su disciplina,poniéndola en cuestión y obligándola a responder.

En la primera parte (4 capítulos) se escrutala suerte de las matemáticas y la educación antesde la fundación de la Universidad de Co ta Rica.

La segunda parte (7 capítulos) le sigue lapista a las matemáticas, ahora instituidas y respal-dadas por la fundación de la Universidad de CostaRica en 1940 y por la sucesiva reforma universita-ria del año 57 bajo la iniciativa de Rodrigo Facio.

La tercera parte (4 capítulos) está destinadaa resaltar la figura de algunos personajes que die-ron apoyo e impulso al despliegue de las matemá-ticas en el país y en especial en la Universidad deCosta Rica.

La cuarta y última parte (3 capítulos) desta-ca la aplicación de la matemáticas a fines extra-matemáticos, en algún caso, pero también con elfin de interesar más a las jóvenes generaciones ensu estudio; de ahí el apartado sobre la "etnornate-mática", las reformas pragmáticas y las conocidas"Olimpíadas matemáticas".

AUTOR: Á GEL RUIZ ZÚÑIGA (EDITOR)LI BRO: Las matemáticas en Costa RicaEDITORIAL: S.E, 1991

Las nueves secciones, y cincuenta y cincoartículos, que componen este libro surgieron delTercer Congreso de Matemáticas, celebrado del15 al 19 de octubre de 1990 en la Universidad deCosta Rica.

Tienen cabida en esta antología las mate-máticas puras y aplicadas, la relación entre mate-máticas y computación, la historia de la Matemá-ticas, matemáticas y física, la metodología y filo-sofía de la ciencia, la filosofía de las matemáti-cas, la política y las propuestas de orientación enlas matemáticas.

Se ha buscado, en esta edición, no sólo ha-cer partícipes a profesionales de las matemáticas,sino también a otros académicos que de algunamanera están vinculados con la misma, ello con elobjetivo de retratar lo mejor posible el estado ac-tual de las matemáticas en Costa Rica.

AUTOR: ÁNGEL RUIZ ZUÑIGALI BRO: Matemáticas v filosofíaEDITORIAL: EUCR. 1990

La preocupación básica de ÁNGEL Ruiz eneste libro gira en torno a los problemas de los fun-damentos de la matemática y especialmente sobrela naturaleza de la misma. La respuesta que da elautor precisa un largo recorrido por los más varia-dos temas en que la matemática se relaciona conla filosofía, pues es a partir de ésta que ÁNGELRuiz intentará destilar su opinión.

Así, en los ocho capítulos de este libro,Ruiz, escruta la imagen que de los matemáticos sehan hecho multitud de renombrados filósofos ycientíficos de todas las épocas, imagen que le haservido para pergeñar la suya propia. El desplaza-miento de imágenes va desde los pitagóricos hastaRussell y Quine, pasando por las figuras más des-collantes del Renacimiento y la Modernidad. So-bra decir que en todas estas imágenes encuentraRuiz alguna carencia o cojera que roza con su opi-nión de los matemáticos.

ÁNGEL RUIZ ZÚ -IGAOcaso de una utopía: el! las entrañas delmarxismo


AUTOR:LIBRO:

Este libro es un ajuste de cuentas, un cara acara del autor con el marxismo. Son los horizontesmarcados por este pensamiento y los medios detoda índole que creó a fin de alcanzar sus más ca-ras promesas lo que Ruiz somete a escrutinio.

Marx y Engels son los elegidos para estaevaluación, y con ello el autor pretende dos cosas:destilar un marco comprensivo -que obviamenteno es el marxista- de la realidad social que, a lavez, ofrezca una opción nueva para la acción polí-tica; pero también -y este es el segundo objetivo-prevenir contra futuras formas de pensamiento ca-paces de declinar nefastos resultados políticos ehistóricos. El énfasis analítico se inclina hacia unaindagación filosófica de los contenidos del mar-xismo (Marx-Engel s). Pero si es un ajuste decuentas con el marxismo continental del siglo pa-sado en tanto que teoría elaborada, lo es tambiénen cuanto Ruiz confiesa haber abrazado esta ideo-logía y sus anhelos.

A lo largo de nueve capítulos y un apéndicese revisan las principales ideas de Marx y Engels,


su integración ideológico-política, los problemasque aquellas ideas engendran, los lazos de estasideas con el totalitarismo comunista y la conse-cuente consulta de i el marxismo es un humanis-mo así como si el marxismo logra enfrentar los re-tos históricos del presente; es decir, un saludablecatálogo para la autocrítica.

ÁNGEL RUIZ ZÚ -IGALa tercera república. Ensayo sobre laCosta Rica del futuro

EDITORIAL: S.E, 1991

AUTOR:LIBRO:

Fiel al título y al subtítulo del libro, ÁngelRuiz se inclina en estas páginas al siempre riesgo-so juego de la prognosis social.

Sin mayores aspavientos, y no pocas vecescon radical crudeza, se entra en la médula del pre-sente de una Costa Rica atravesada por los másvcrtiuinosos cambios, pretendiendo con ello ex-

b .

traer una visión de la misma que permita acasopergeñar al país del próximo futuro.

Para Ruiz, Costa Rica ha entrado en una etapahistórica de insoslayable toma de decisiones. El nue-vo país de los años 40 ha tocado límites; hoy toca re-pensar su nuevo curso. En el texto se supone que lanaturaleza de los cambios ocurridos en el mundo en-tero obligan a cambiar de rumbo en todos los ámbi-tos: la política, la economía, la cultura, la educación,la política social, internacional y ambiental.

Destaca la insistencia en el hecho de que esenuevo futuro que hay que construir reclama unanueva Asamblea Constituyente que pueda esbozarlo que será la Tercera República, es decir, la CostaRica del año 2000.

AUTOR: Á GEL RUIZ ZU -IGALI BRO: Universidad r sociedad en América LatinaEDITORIAL: FLACSO, UNIVERSIDAD NACIO-

NAL. 1995

Extensa reflexión sobre la universidad públicacuyo destino viene marcado por el contexto de. la altatecnología en materia de difusión de conocimiento einvcstiuación, así como por la educación a través deempre:Us privadas y toda una racionalidad política yeconómica que gobierna el planeta entero; de ahí lamagnitud de los retos d~ la institución universitariaen América Latina que Angel RlIIz plantea a lo largode su historia y hasta el presente.

sAUTOR: VICENTE SÁENZLIBRO: Ensayos escogidosEDITORIAL: ECR, 1983

Abundante colección de artículos en los queSáenz aborda los más variados temas de la vidasocial y política de Costa Rica, pero también ex-tranjera; así también cultiva la crónica periodísticay literaria en las que muestra una gran pericia.

AUTOR: ROBERTO SAUMELLS PA ADÉSLIBRO: MatemáticasEDITORIAL: DEPARTAMENTO DE PUBLICACIO-

NES, UCR. 1958

Conjunto de once lecciones escritas por elprofesor Saurnells y dedicadas a tópicos adscritosa la ciencia matemática. Se tocan temas como lasrelaciones entre las matemáticas y las ciencias na-turales, el método axiomático, la teoría de los nú-meros, las geometrías euclídeas y no euclídeas, lacaída de los cuerpos y la teoría física en sus distin-tas expresiones.

AUTORES: EDUARDO SAXE y CHRISTIANBRÚGGER

LIBRO: El "Globalistno democrático neoliberal"v la crisis latinoamericana

EDITORIAL: DEPARTAMENTO DE FILOSOFíA,UNA. 1996

El a lobal ismo democrático neol iberal esb .,

analizado en este texto como la ideologfa promo-vida por élites y alianzas hegemónicas en ~s.ta-dos Unidos y América Latina. El texto se divideen dos capítulos. El primero está dedicado alcontexto de la crisis mundial y latinoamericana.El capítulo segundo es un intento de precisar lasnociones de Globalismo, Democracia, y Demo-cracia Neoliberal.

A TOR: EDUARDO SAXE FER Á DEZLI BRO: Poética en BachelardEDITORIAL: EUCR. 1976

Colección de tres ensayos dedicados a -e ins-pirados por- Bachelard. Retratan temas constantes


en el ideario de su autor, que quieren a su vez re-crearse a la sombra del sabio francés.

El capítulo primero aborda la figura del filó-sofo, sus objeti vos y logros. El segundo recoge untema muy bachelardiano: el agua y la muerte. Eltercer ensayo está dedicado al tema del espacio.Un prólogo y una bibliografía completan el libro.

AUTOR: ALEXANDERSKUTCHLIBRO: El ascenso a la vida (Trad. de Raúl Elvir)EDITORIAL: EDITORIAL COSTA RICA, 1991

No es sólo una exposición de la trayectoriade la vida en la Tierra desde la materia inanimadahasta el cerebro del ser' humano; con su pecualiarcompenetración con la Naturaleza, Skutch se pro-pone en esta obra ni más ni menos que juzgar elproceso evolutivo. El veredicto es duro: el ascensode la vida hasta sus formas más complejas ha sidoguiado por un proceso azaroso carente de inteli-gencia y compasión. En este sentido, la obra estambién una gran "ernparejadora" del procesoevolutivo: el hombre no es una criatura que secierne sobre la creación, sino que procede de ella.A diferencia de ciertas posiciones radicales y sim-plificadoras, Naturaleza y Humanidad no son ana-lizadas como dos contrarios, sino como una mis-ma realidad que presentan en común ciertos viciosy virtudes. El mismo hombre, a pesar de su irra-cional impulso a destruir su entorno, es también elorganismo más perfecto para contemplar y estimarla belleza natural.

AUTOR:LIBRO:

ALEXANDER SKUTCHLa finca de un naturalista (Traducciónde RaúL Elvir)

EDITORIAL: LIBRO LIBRE, 1991

"Quería yo estudiar las cosas vivientes, enespecial los pájaros, residir entre ellas, y vivir enarmonía con ellas. Aunque no absurdo, este triplepropósito dista mucho de ser común." Con estafrase inicia el autor la descripción de su largaaventura científica, asentándose en 1941 en unafinca del Calle del General en donde pudiera estu-diar a la naturaleza conviviendo con ella. En eltexto impera, no obstante, la descripción exacta dela naturaleza estudiada (de varias zonas de CostaRica, de hecho), más que las experiencias pcrso-nales; pero con todo y todo, en la minuciosidad de

sus estudios se deja traslucir el apasionamiento yla dedicación esmerada de este gran botánico yornitólogo.

AUTOR: ALEXANDERSKUTCHLIBRO: Aves de Costa RicaEDITORIAL: EDITORIAL COSTA RICA, 1977

Es una guía fotográfica de las principalesespecies de aves de nuestro país. Incluye el nom-bre en inglés y español de cada especie, una des-cripción de su apariencia, sus principales costum-bres alimenticias, de apareamiento y de crianza, suhábitat y su distribución geográfica.

JOSÉALBERTO SOTO BADILLAAntonio Rosmini: crítico del idealismotrascendental


AUTOR:LIBRO:

El autor desarrolla en este libro una presen-tación sistemática de aquellos aspectos del pensa-miento de Antonio Rosmini (1797-1855) vincula-dos a su crítica gnoseológica de Kant, Fichte,Schelling y Hegel. El autor señala en la "Presenta-ción" que "su propósito es mostrar a un filósofo(Rosmini) de una época determinada ... que se en-frenta críticamente a filósofos del Idealismo Tras-cendental (en parte contemporáneos de él), vigen-tes en su tiempo (Kant, Fichte, Schelling, Hegel),a la luz de una postura filosófica (idealismo obje-tivo) que es la suya: Idealismo, en cuanto afirmala constante vigencia del Ideal del ser (o mejor,del ser como Idea) y, por tanto, de la fuerza de laidea en el sujeto humano, desde un punto de vistaontológico y gnoseológico (Iumen presente en lainteligencia); objetivo, en cuanto que la Idea delser es expresión objetiva del Ser presente en losubjetivo". Rosmini analizará los dos tipos deidealismo de su época (el objetivo y el trascenden-tal) y bu cará, a través de su crítica del empirismoy del racionalismo modernos, allende la forma apriori, como condición pura del conocimiento, larecuperación de la metafísica y de la antropologíapersonal ista.

El libro está dividido en cuatro capítulos. Enel primero, ofrece un panorama de los fundamen-tos del Idealismo trascendental y de su temática fi-losófica a partir de Kant, centrándose en el temadel a priori, tanto en los "Prefacios" de la Crítica


de la Razón Pura (1791-1797) como de la dialécti-ca a priori en Fichtc (1797), del problema metafí-sico en Schelling (1800-1809) Y de la culminacióny superación de estas posiciones en la clásica tesishistoriográfica del a priori lógico-dialéctico acu-ñada por Hegel, tanto en la Fenomenología del Es-píritu (1806) cuanto en la Ciencia de la Lógica(1812-1816). Los capítulos segundo, tercero ycuarto estarán consagrados al análisis de la críticarosminiana.

En el capítulo II, Soto recoge los argumen-tos de Rosmini contra Kant, esto es. los dirigidosal a priori como fundamento de la filosofía tras-cendental.

El capítulo lII, titulado Del Criticismo alIdealismo, está dedicado a la crítica rosminianade Fichte y de Schelling. En la segunda parte delcapítulo estudia la noción de "unidad" como"exigencia" gnoseológica y ontológica en los sis-temas del Ideal ismo trascendental, bajo dos as-pectos: El Yo como "razón Suficiente" de la plu-ralidad según Fichte, y la Identidad absoluta co-mo "razón suficiente" de la pluralidad, segúnSchelling.

El cuarto y último capítulo está consagradoa la crítica de Rosmini al Ideal hegeliano y abordaaspectos fundamentales del sistema de Hegel: a) elproblema del devenir lógico como unidad origina-ria del ser y la nada; b) el devenir lógico y los lí-mites del sistema hegeliano; y e) el concepto dia-léctico hegeliano como "proceso de las nadas", endonde -según Rosmini- no es factible encontraruna "razón suficiente" del Werden.

AUTOR: JOSÉALBERO SOTO BADILLALIBRO: Hacia 1II1 concepto de personaEDITORIAL: EUCR, 1986

Texto que aborda, en nueve densos capítu-los y un apéndice, la noción de persona desde lostrabajos del filósofo italiano Michele F. Sciacca.La perspectiva metafísica de este estudio postulala persona como principio filosófico, e intentaahondar en las raíces de su estructura ontológica.Pretende, al mismo tiempo, ofrecer una respuestacon fundamentos metafísicos a los problemasque conciernen al "hombre concreto". La segun-da edición revisada y ampliada agrega, a la pri-mera edición, un capítulo ("Michele F. Sciacca:Itinerario intelectual") y un apéndice ("Educa-ción y cultura").

AUTOR: GUSTAVOSOTOVALVERDELI BRO: La iglesia costarricense y la cuestión socialEDITORIAL: EUNED, 1985

El tema de este libro lo constituyen los suce-sos que tuvieron lugar en Costa Rica entre 1940 y1943, esto es, la Reforma Social y la participaciónde la Iglesia Católica, mediante su doctrina social,en dichos cambios.

AUTOR: GUSTAVO SOTO VALVERDELIBRO: Introduccion a la filosofiaEDITORIAL: CECOR. 1991

Una obra de consulta, una introducciónmuy general al estudio de la Filosofía es lo queencontramos en este libro. Una lectura de este ti-po adquiere cierto grado de importancia paraquien quiere iniciarse o saber qué es este asuntoaparentemente tan abstracto de hacerse amigo delconocimiento.

El libro está dividido en ocho temas genera-les, estos a su vez se desprenden en apartados yconsideraciones más específicas, todo ello tejidocon bastante coherencia y sencillez. Mantiene unorden claro y útil: de lo general a lo específico.

La obra está básicamente escrita para quesea entendida en la primera leída. Su valor se en-cuentra precisamente en el hecho de que no hayaforma de perderse con consideraciones que no vie-nen al caso, o con discursos que parecen estar es-tablecidos con el fin de confundir al lector, hacerlepensar que el hecho de que resulte indigerible loescrito se sigue que sea importante o vinculante.Las definiciones y los puntos más importantes anivel teórico aparecen en forma de gráfico, subra-yados, delineados o esquematizados. La secciónde "La Temática Filosófica" es una de las áreasmejor tratadas. El libro se redondea con biogra-fías, ilustraciones de algunos de los filósofos másimportantes de la historia, y ejercicios de autoeva-luación. Esto último resulta especialmente impor-tante, porque le permite al estudiante refrescar yafirmar los conocimientos adquiridos a través dela lectura.

Soto es cristiano. En su discurso resultaevidente, algunos de sus planteamientos así lodemuestran. Esto no debe ser un problema paraningún lector, porque si bien es cierto el autordeja clara su posición (por demás resulta válidoque procure hacerlo), mantiene su objetrv '-lad a


la hora de exponer las diferentes visiones históri-cas y retóricas que busca entremezclar.

TAUTOR: JUAN TREJOSLI BRO: Cuestiones de psicología racionalEDITORIAL: IMPRENTA TREJOS HNOS. 1946

Texto dedicado a escrutar el campo de laMetafísica, que el autor considera una tendenciainnata en el hombre, y que consiste en ir a la esen-cia misma del alma humana, preguntándose quécosa sea ésta, su naturaleza, su origen y duración;respuesta que configurarán precisamente la psico-logía racional.

AUTOR: JUAN TREJOSLIBRO: Resumen de PsicologíaEDITORIAL: IMPRENTA TREJOS HNOS. 1946

Texto de iniciación en los estudios psicoló-gicos, escrito no sólo para la instrucción en los co-legios de segunda enseñanza, sino también paraquienes deseen seguir estudios universitarios en larama psicológica. Se abordan los temas básicos dela conciencia, la percepción, la imaginación, lamemoria, las ideas, el razonamiento, el lenguaje,los afectos y demás conceptos indispensables parauna equilibrada enseñanza.

AUTOR: ALFONSO TREJOS y RODRIGOZELEDÓN

LIBRO: Normas para la preparación de trabajoscieruificos

EDITORIAL: DEPARTAMENTO DE PUBLICACIO-NES DE LA UNIVERSIDA DE COSTARICA,1953

Este texto de juventud de nuestros autoresse propone hacer de conocimiento general, entrelos estudiantes del país, ideas y datos fundamen-tales relativos de la realización de investigacio-nes científicas. Los consejos van desde las refe-rencias a índices bibliográficos, análisis estadís-ticos de datos o presentación de material foto-gráfico hasta las correcciones de pruebas de im-prenta, Por preocuparse de problemas concretos

de la investigación, abandonando el formulismovago, esta obra es digna de ser imitada por quie-nes planeen realizar guías investigativas de cual-quier tipo.

vAUTOR: MOISÉS VINCENZI PACHECOLIBRO: Arte. vida y filosofíaEDITORIAL:, 1943

Se trata de una recopilación de artículos pu-blicados en la Revista Ariel, en los que Vincenzirealiza diversas apreciaciones sobre otros intelec-tuales, sobre la naturaleza del Universo, la .obra dearte y el destino humano.

Froylán Turcios, Pedro Henríquez Ureña oJosé Vasconcelos, s.on algunos de los personajescuyo perfil intelectual y humano realiza Vincenzi,centrado, sobre todo, en sus relaciones personalescon los mismos.

Luego procede a señalar algunas concepcio-nes antimovilistas del mundo, apostando por un"fijismo", único que garantiza el raciocinio. Suprorracionalisrno se afianza con 10 que él llama"El Complejo Cognoscéntrico Humano", según elcual la razón es "el centro de la verdad". Mas losopuestos de la razón humana son organizacionesrelativas del mundo que se pueden trascender. Loque el autor parece endosar es una razón supremay distante que no presenta los conflictos de la ra-zón humana.

Opone según esto una "razón plana" (quese queda en la superficialidad de las cosas") auna "razón masa", que ve la profundidad de loshechos,

Señala velocidad de nuestro tiempo. Su fór-mula máxima en cuanto a teoría social es: "El Es-tado para el individuo y el individuo para el Esta-do". Propugna por un Estado Universal, en el quetodo es para todos y todos para todo. El Universoes eterno y cualquier inmortalidad humana se pier-de en él.

Estos pensamientos de Vincenzi se debatenentre 1.0sistemático y 10 fragmentario; su origina-lidad supera su persuasión.


AUTOR: MOISÉS VINCENZI PACHECOLIBRO: Bandera blancaEDITORIAL: IMPRENTA LEHMANN, 1962

Conjunto de artículos periodístico publi-cados en el diario nacional La Prensa Libre a lolargo de muchos años. Es la actualidad de la vidadel país lo que aquí nos retrata Vincenzi; así loes hasta el punto de que muchos de esos artículosnacieron de la conversación del autor con ciuda-danos en los bancos del Parque Central de SanJosé.

AUTOR: MOISÉS VINCENZI PACHECOLIBRO: El caso NietzscheEDITORIAL: ECR, 1963

"Nunca ha existido mayor desorden parajuzgar a un autor que en el caso de Nietzsche". Heaquí la situación que da a Vincenzi el motivo desu ensayo: la multitud de retratos que ha generadola figura de Nietzsche. Tal variedad es el resultadode que hasta entonces la "crítica" se ha fijado enlos aspectos más superficiales de Nietzsche, deahí, incluso, las "simples caricaturas" que se hanhecho del filósofo.

Mediante la hipótesis hermenéutica según lacual "no hay mejor sondaje espiritual que el reali-zado en el análisis de una determinada metodolo-gía", Vincenzi pretende revelarnos la parte másesencial de Nietzsche. Así, ha de hablarse de unaconcepción integral del método que nos permitaacceder a toda la psicología del pensador. El mé-todo, en este sentido, lo componen la voluntad, lossentimientos, la lógica y lo "supranormal" (el in-consciente).

La atmósfera de liberación que produce laempresa filosófica de Nietzsche es el resultado dela combinación de sus desequilibrios, del desarro-llo integral de sus fuerzas constitutivas, con mirasa enfrentar los desafíos que muy pródigamente re-gala la vida.

AUTOR: MOISÉS VINCENZI PACHECOLIBRO: El conocimientoEDITORIAL: IMPRENTA NACIONAL, 1941

La composición de este texto es variada. Hayaforismos, reflexiones, exhortaciones, diálogos,sentencias. El tema del conocimiento es abordado

315

desde perspectivas que van desde la metafísica a lateoría política, pasando por el arte, la ciencia y laética. El tono aforístico, dialógico y literario, esjustificado por Vincenzi como consecuencia deuna supuesta quiebra de la razón lógica y de laconversión del filósofo en artista.

MOISÉS VI CE ZI PACHECOConocimiento anatómico. Ensayo de unafilosofía del gesto

EDITORIAL: IMPRENTA ESPAÑOLA. SOLEY& VALVERDE, EDITORES, 1940

AUTOR:LIBRO:

Vincenzi nos expone, en 349 párrafos yaforismos, su pensamiento filosófico, emulandolos fines de la filosofía nietzscheana y en buenamedida su estilo, haciendo sus debidas referen-cias o evaluaciones personales de los pensadoresfundamentales de Occidente. El título, en efecto,hace mención a una denuncia de las contradic-

. ciones que aparecen en el pensamiento racionalclásico. Frente a este pensamiento limitado ydesfigurador, hay una "razón antinómica" quereconoce el carácter instrumental, parcial y or-gulloso, de la intelectualidad simplificadora clá-sica, y asume el carácter turbio y enigmático delmundo.

AUTOR: MOISÉS VI CE ZI PACHECOLIBRO: Las cumbres desoladasEDITORIAL: IMPRENTA ESPA- OLA, 1947

Este poemario de Moisés Vincenzi constade 88 poemas y un prólogo de su hijo Brunello.En él se lee que el poeta "acaba de crear su poesíaen un sacudimiento de su gran cabeza" y nos ofre-ce una "magistral interpretación lírica".

Los poemas de Vincenzi están llenos de eru-dición y cierta gracia en las imágenes cuando es-tas no lo incluyen a él. Así por ejemplo "La muer-te del ideal" y "Réplica a Calderón de la Barca".Pero en general, Las cumbres desoladas es un poe-mario en que el poeta se dedica a confesar sus vir-tudes y bondades filosóficas que, dicho sea de pa-so, le vienen de otra parte: "y siempre que piensoen mi filosofía / recuerdo que vivo de la Lombar-día" ("Autoanálisis ll).

316 LIBROS FILOSÓFICOS COSTARRICE SES

AUTOR: MOISÉS VINCENZI PACHECOLIBRO: ElviraEDITORIAL: IMPRENTA ESPAÑOLA. 1940

ovela inverosímil cuyos componentes semueven desde una concepción sensiblera de amorhasta una pasión descontrolada contra el materia-lismo histórico. Queda la impresión de un textoescrito como queja ante una sociedad que no sabeapreciar a sus e critores. Tiene mucho de génerotelenovelesco (hijos recuperados, ricos bondado-sos, talento dictado por genes, criados decentes,cambios de nombre, final feliz).

A menudo surge la tentación de ver en Elvi-ra una "reconstrucción autobiográfica" que da sulugar, literariamente, al pensador más riguroso,prolífico, y original del país (Cf. pp. 26, 44, 49,50, 62, 63, 65, 74). Este pensador, Mariano Gon-zález, en realidad tiene apellidos italianos (p. 67:Manara Bassi), lucha apasionadamente contra elavance del materialismo histórico y contra losateos que lo difunden, además de defender tesisque Vincenzi defiende en otros textos como ElHombre y el Cosmos (1961).

AUTOR: MOISÉS VI CENZI PACHECOLIBRO: Enseñanza de la moral en la escuela ActivaEDITORIAL: SOLEY y VALVERDE, 1941

Conjunto de tres ensayos (dos escritos porVincenzi: 1, La moral del niño; 2, La moral feme-nina; y otro escrito por Frank Crane) destinados asolventar la deficiente pedagogía moral de los pro-gramas educativos vigentes en la época; pero so-bre todo destinados a ofrecer a los niños valoresmorales con los cuales enfrentar el materialismodesbocado de la sociedad. Las lecturas están dedi-cadas a Luis Demetrio Tinaco; el prólogo es delpropio Vincenzi.

MOISÉS VI CENZI PACHECOFilosofía de la educación. Líneas capita-les de la filosofía educacional

EDITORIAL: IMPRENTA LEHMANN, 1940

AUTOR:LIBRO:

Este es un texto que parte de una definiciónamplísima de filosofía de la educación: Estudio dela naturaleza, del hombre, del destino, de la con-ciencia, del alma, del espacio y del tiempo en rela-ción con la cultura, de los sistemas ideológicos, de

los ideales de felicidad. del sujeto. En fin, "ningúnproblema le es ajeno a su capacidad interpretati-va". Sólo así se entiende que para Vincenzi, la fi-losofía de el pedagogo deba resolver el problemade la inmortalidad del alma y buscar equilibrio so-cial. obviando el odio de clases y el materialismohistórico.

Mientras les señala un conjunto de creenciaspedagógicas, sociales y culturales. propone unaformación filosófica para los maestros (incluyen-do un curso completo de la historia de la filoso-fía). Así el maestro puede forjar hombres cultos,íntegros, con capaciJad de autoeducarse y de serdecentes en el pensar. en el hablar, en el actuar.

Después de pasar por múltiples y variadostemas, ya anunciados en la definición inicial, ter-mina con una acusación a los grandes maestrosdel mundo por haber enseñado todo menos la obraredentora del alma, por sistematizar "torcidasideologías" y por no haber comprendido la vitali-dad humana.

AUTOR: MOISÉS VINCENZI PACHECOLIBRO: Guía del maestro costarricenseEDITORIAL: SOLEY y VALVERDE, 1941

"No se concibe una vigorosa cultura sin quela haya dispuesto, de previo, un espíritu críticobien rnetodizado". Tales son las graves palabrasque abren este verdadero manifiesto y que nos dana entender que no se trata de un simple folleto me-todológico para la ejecución del oficio de profe-sor. El interés de Vincenzi no es ni siquiera porquienes educan a los hombres, sino por quieneshan de surgir como los grandes hombres de la His-toria; no le preocupan tanto los maestros de escue-la como los maestros de la Humanidad. Es un can-to argumentado al hombre superior ("heraldo de ladivinidad"), con un tono carlylesco exacerbado,escondido tras un título casi burocrático. Una de-fensa, en suma, del líder espiritual en contra de lamasa burda, inerte y desagradecida.

MOISÉS VINCENZI PACHECOEl hombre y el cosmos. Síntesis de unafilosofía

EDITORIAL: IMPRE TA LEHMAN ,1961

AUTOR:LIBRO:

El libro, dedicado a los participantes delCongreso de Filosofía celebrado en Costa Rica en


1961, se compone de 10 capítulos y un prólogo. Pa-sa por temas científicos, metafísicos, antropológi-cos, estéticos, de crítica cultural, personali taso Elmismo autor anticipa en el prólogo que no aspira alograr unidad, y lo cumple a cabalidad: va colocan-do unas junto a las otras piezas disímiles del lengua-je astronómico, matemático, físico, metafísico, mu-sical, artístico, haciendo ostentación de un conoci-miento tan erudito como desarticulado: mezcla cate-gorías clásicas de la filosofía con reflexiones libres.

Vincenzi tiene, en el texto, como intcrlocuto-res un conjunto de científicos y filósofos de primernivel y contemporáneos. Además, profundiza en elcorpus nietzscheano con gran propiedad y soltura,

Hay varias tesis importantes que no desarro-lla (el arte como eje del conocimiento, lo interdis-ciplinario, el discurso filosófico como ciencia yarte, su concepción del mundo objetivo y otras).

AUTOR: MOISÉS VI CENZI PACHECOLIBRO: Humanismo v barbarieEDITORIAL: TREJOS HNOS. 1963

Preocupado por el desconcierto de la civili-zación contemporánea y la magnitud de sus pro-blemas, Moisés Vincenzi aborda en este libro eltema del humanismo y la barbarie. El libro retratala vertiginosa vida moderna en las ciudades de to-do el mundo. Preocupado por dar una respuesta,se plantea el autor el desafío de hacer sosicniblcslos recursos vitales que están amenazados por labarbarie de la vida contemporánea.

MOISÉS VI CENZI PACHECOLos [dolos del teatro. Ensavo de inspec-CÚJIl estética teatral

EDITORIAL: IMPRENTA TREJOS HNOS. 1957

AUTOR:LIBRO:

La obra se compone de tres partes: "EI teatro ysu tiempo", "Las zonas del gusto", "Conclusiones".

En I·uprimera, el autor busca la base de sus-tentación del teatro, su núcleo artístico, que en-cuentra, no en cada uno de sus elementos, sino enla realización colectiva. Pasa luego a examinar lasraíces profundas del teatro. y las encuentra en laimbricación de devenir y eternidad en la estructuramisma dcl hombre. iega que un fragmentarismoestético pueda fundamentar cl fenómeno teatral.

En la segunda parte realiza una critica de lastendencias irracionalista de la literatura contempo-ránea, y justifica el bello estilo.

La tercera y última parte, resume la posiciónde Vincenzi a tenor de las relaciones que guardan- en el interior del Teatro y del Hombre- devenir yeternidad, cuya conjunción marca en definitiva lapropia estructura de la vida de ambas esferas: elteatro y la vida humana.

AUTOR: MOISÉS VINCENZI PACHECOLIBRO: La moral en Lacrisis contemporáneaEDITORIAL: IMPRENTA TREJOS HNOS, 1963

Moisés Vincenzi diagnostica aquí la condi-ción moral de su época. El balance histórico no esalentador: la vida actual está envuelta en una crisisde valores que la amenaza de muerte. Se ha produci-do un desequilibrio entre las fuerzas apolíneas y lasdionisíacas, desequilibrio que ha hecho de éstas lapauta moral de los últimos tiempos. Lo que se vivees la era del desorden moral. ¿Las fuentes de esta te-situra? El relativismo y el pesimismo existencial -principalmente en su versión materialista. ¿Losagentes impulsores de este caída? Las grandes na-ciones -Francia, Alemania, por ejemplo. De ahí lanecesidad de retornar al orden moral si deseamossobrevivir. ¿Los signos más claros del desarraigomoral? La agitación política, que ha dejado comotestimonio dos horrendas guerras mundiales.

AUTOR: MOISÉS VINCENZI PACHECOLIBRO: Preceptiva literaria v composiciónEDITORIAL: IMPRENTA LEHMA N,1940

Es básicamente un texto de teoría literaria.En él Vincenzi se dedica a ofrecer a los educandosde segunda enseñanza los conceptos elementalesen materia de géneros literarios y sus distintas ex-presiones, vía la presentación de muy atinadosejemplos. Igualmente que cuida la preceptiva en lamateria, lo hace también con la composición lite-raria, alcanzando así un muy equilibrado progra-ma de instrucción y manejo de conocimientos.

AUTOR:LIBRO:

MOISÉS VINCENZI PACHECOEl teatro de H. Alfredo Castro Hernán-det; Ensayo de crítica ecuménicoIMPRENTA TREJOS HERMANOS, 1957EDITORIAL:

En el presente ensayo estudia Vincenzi elteatro de un escritor costarricense, pero lo estudia

LffiROS FILOSÓFICOS COSTARRICENSES318

en lo que tiene por encima de los tramos concre-tos, buscando "sus aspectos superiores: aquellosen que el espíritu abarca grandes zonas de expre-sión dramática. En otras palabras, crítica de teatrohecha filosofía, o mejor, filosofía del hombre. Novacila en afirmar: "el teatro que no es capaz de su-gerir altas meditaciones, no es perdurable y, poreso mismo, no interesa a los críticos exigentes";Vincenzi tiene propósitos de universalidad.

En un vaivén que va de la obra dramáticaconcreta a la consideración universal, se entreteje unensayo sobre los hombres, en que el aspecto dramá-tico es dimensión existencial. Vincenzi lo logra hin-cando el pensar en el dolor -no abstracto ni metafísi-co-, el dolor de los hombres que han sido capaces decrear con dolor. Dramaturgo y pensador se dan asíla mano a lo largo de estas sesenta y dos páginas.

zAUTOR: ÁLVARO ZAMORA (COMPILADOR)LIBRO: Dédalo y su estirpeEDITORIAL: TECNOLÓGICA DE COSTA RICA,

1993

Antología de artículos y documentos sobrefilosofía e historia de la técnica, la ciencia y la tec-nología. Se reproducen y consideran aspectos so-ciales, históricos, económicos y conceptuales queesas tres actividades suponen y desarrollan. El én-fasis de todo el libro gira alrededor de la Revolu-ción Industrial, pues no es ella únicamente lapuerta al mundo contemporáneo, sino el origen deuna finalidad ambivalente: la producción de arte-factos y conocimientos que no sólo sirven para ha-cer mejor la vida de los hombres, sino que puedenservir igualmente para su destrucción; es, en fin,el nacimiento de la tecnología.

Está dividido en cuatro unidades: 1, Antece-dentes de la Revolución Industrial (textos de J.Gimpel y Terry S. Reynolds); 11, Orígenes de laRevolución Industrial (textos de A. Zamora y E.J.Hobsbawn); III, La Revolución Industrial (textosde J.F. Sandfort y S. Lilley); y IV, En tomo a laciencia y la tecnología. Esta última unidad desa-rrolla temas y preocupaciones éticas al respecto dela producción científico-tecnológica en nuestro si-glo; los artículos aquí reunidos son de Mario Bun-ge, Mario Alfaro, Guillermo Coronado y EdgarRoy Rarnírez.

AUTOR: ÁLVARO ZAMORA CASTROLIBRO: Todo arte es desleal. Ensayo de la estéti-

ca de SartreEDITORIAL: EUNED, 1988

El libro se compone de cinco capítulos, unapresentación y una conclusión titulada "El hilo dellaberinto". Con una escritura cuidada y llena deimágenes pertinentes, el texto de Zamora aborda,desde diversos tópicos de la obra de J.P. Sartre, eltema de 10 imaginario y lo real en el hecho estéti-co. El principio de irrealidad, el espectáculo y lacomplicidad del público, lo ético yla elección porel arte son esos tópicos, trabajados a partir de refe-rencias precisas de los textos de Sartre. A estas ci-tas, Zamora agrega reflexiones e interpretacionesdistribuidas oportunamente a lo largo del texto,que se lee, por su buena prosa, sin apuro.

AUTOR: RODRIGO ZELEDÓN ARAyALillRO: Doctor Clodomiro Picado TwightEDITORIAL: DEPARTAMENTO DE PUBLICACIO-

NES DE LA VCR, 1965

Es una trabajo puntual sobre la vida y laobra del Doctor Picado, realizada por alguien queentiende bien el significado y la importancia delos trabajos de nuestro gran científico. La formali-dad de Zeledón no le impide valorar la obra deClodomiro Picado, cuya labor, según él, es el tron-co de donde directa o indirectamente ha brotado lamayor parte de los representantes de las cienciasbiológicas costarricenses.

AUTOR: RODRIGO ZELEDÓN ARAYALIBRO: Ensayos e ideas científicasEDITORIAL: EDITORIAL COSTA RICA, 1982

Recopilación selectiva de artículos publica-dos en periódicos nacionales. Se divide en dospartes. En la primera se tratan temas de cienciapopular, con carácter divulgativo y estilo ameno.Trata cosas como enfermedades, fenómenos de lanaturaleza, problemas de desnutrición, áreas sil-vestres, e incluso apuntes anecdóticos, La segundaparte está conformada por discusiones sobre la in-vestigación científica, especialmente la de nuestropaís. Incluye cuestiones éticas que enfrenta el in-vestigador o la bien la naturaleza de la investiga-ción y de la tecnología.


AUTOR: HIRSCHZELKOVICZLIBRO: Maimánides ante la razón y la ]eEDITORIAL: IMPRENTA NACIONAL, 1985

Con ocasión del "año de Maimónides" (asífue declarado 1985 por la UNESCO con motivode los 850 años del nacimiento de Maimónides),el Rabino Hirsch Zelkovicz esboza un perfil per-sonal e intelectual del filósofo hebreo. Zelkovicznos da un recuento de las ideas religiosas, episté-micas, metafísicas, éticas y físicas de Maimóni-des, en el mismo estilo hebreo de hacer comenta-rios luego de citar textos o tesis relevantes en dis-cusión. Además, se incluyen más breves perfilessobre otros filósofos hebreos, como Ibn Gabirol,Crescas y Filón.

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AUTOR: JOYCE ZÜRCHER BLENLIBRO: En defensa de nuestros derechosEDITORIAL: IMPRENTA NACIONAL, 1996.

Conjunto de artículos periodísticos, comuni-cados de prensa y ponencias breves ante di ferentesauditorios, este libro se instala, según su autora,frente al proyecto de construcción diaria del Esta-do costarricense. En este sentido, se compone dediscusiones y debates, agrupados temática y nocronológicamente, en los cuales la actual defenso-ra adjunta de los habitantes ha participado con elfin de colaborar con lo que ella llama "la consoli-dación de nuestro modelo de sociedad original".El fin del libro, como es de cada artículo que locompone, es servir como material de discusión yanálisis a fin de orientar la acción social y política.

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