INDSTRIA DA CULTURA, ESNOBISMO E VANGUARDA:

OS NOVOS AVATARES DA COMPOSIO MUSICAL CONTEMPORNEA (UM ENCONTRO TRANSDISCIPLINAR)

ARGUMENTO

Tendo em vista que a lgica comercial ameaa toda produo independente, e que a concorrncia, longe

de diversificar, homogeneza, e que a busca do produto omnibus que tende a difundir, de preferncia no

mesmo instante, o mesmo tipo de produto, visando lucro mximo e custo mnimo, a difuso comandando

a produo (BOURDIEU, 2001, p.77-78) , vemos que, para a indstria da cultura, a criao

independente tem pouca ou nenhuma importncia; o esnobismo das salas de concerto impede a

circulao de certas obras contemporneas; e a hegemonia dos dogmas da autoproclamada vanguarda

no abre espaos para um trabalho criativo no-alinhado.

Como dizem Georgina Born e David Hesmondalgh, aps a segunda guerra mundial, sob a influncia

substancial dos escritos pedaggicos de Schoenberg, foi a linhagem serialista do modernismo musical

que se tornou dominante nas instituies e no ensino da msica nova. Os experimentos dos primeiros

modernistas (...) com suas representaes de outros fossem exticos, nacionalistas ou populistas

deram lugar a um formalismo cada vez mais abstrato, cientificista e racionalista baseado na negao total

ou parcial da tonalidade (BORN & HESMONDALGH, 2000, p.15). A esttica de Adorno, buscando fundar

uma filosofia da msica contempornea, constri uma tica poltica que rejeita a intruso, na msica, das

lgicas comerciais, tornando-se assim muito severo com as prticas musicais comerciais, levando s

vezes confuso os leitores que buscavam na Escola de Frankfurt uma filosofia emancipadora que

acompanhasse a evoluo de seu gosto musical (FRANCFORT, 2008).

Como experincia de multido, relativamente nova na histria (GULLAR, 1978, p.114), preciso

identificar na cultura de massa "qual a ao cultural possvel que permita aos meios de massa transmitir

valores culturais" (ECO, 2004, p. 50). Se a arte aristocrtica do passado correspondia a uma sociedade

de baixo consumo, at que ponto devemos justificar a qualquer preo, a permanncia de uma viso

esttica aristocrtica dentro da sociedade de massas? (GULLAR, 1978, pp.115 e 106-107).

Para Tia DeNora, em Adorno, a indstria da cultura muito rapidamente considerada como uma fora

monoltica, rejeitando a priori seus produtos como indiferenciados e igualmente sem valor. (...) Essa

projeo cegou Adorno para a heterogeneidade presente nos vrios enclaves daquilo a que se referiu,

talvez simplisticamente, como a indstria da msica setores de mdio alcance, redes, indivduos,

grupos, e rivalidades atravs das quais ocorriam a produo. Para citar apenas um exemplo, o aparato

conceitual de Adorno no lhe permite considerar como a indstria de gravao era multifacetada,

composta de uma mistura de pequenas e independentes companhias e grandes conglomerados, e como

a interao entre esses setores teriam implicaes no tipo de obra produzida (DeNORA, 2003, p.23).

A msica erudita contempornea floresceu sob a proteo estatal do mercado assistido (cf. MENGER,

2001, 2002 e 2009) e da academia, e s vezes tambm na indstria de entretenimento (como nas trilhas

de filmes de terror...). No errado dizer que a indstria da msica reposicionou os clssicos em um

nicho maior e altamente lucrativo na cultura consumista contempornea; o que nos leva a concluir que

no a msica clssica que est em crise, mas a maneira de pens-la (COOK, 1998, p.).

A pluralidade de re-apropriaes atravs de tempos, lugares, gneros e estilos a que as msicas hoje

esto expostas sugere que seu valor esttico no est dissociado de seu valor simblico. Sem qualquer

reducionismo sociolgico, muito menos tentando descartar uma suposta "aura" da obra musical, v-se

que as aes e estratgias individuais dos compositores contemporneos inserem-se na luta social por

representao e classificao na prtica coletiva, no mercado reputacional e na pirmide de notoriedade

(MENGER, 2002).

Apesar de termos conscincia dessa pluralidade, cada tipo de msica vem junto com sua prpria maneira

de pens-la, como se s existisse uma maneira de pens-la e s um tipo de msica para ser pensado.

Essa tradio vem dos estudos acadmicos do sculo XIX europeu e reflete o estado da msica naquele

sculo, criando assim uma falta de sintonia entre as msicas e como as pensamos. Longe de ser algo

que simplesmente acontece, msica aquela que fazemos e o que fazemos dela; lembrando que

qualquer abordagem musicolgica deva se ocupar de texto e de contexto, sem esquecer que escrever

sobre msica como danar sobre arquitetura (COOK, 1998, p.vii-x).

Do ponto de vista de um pas "emergente" como o Brasil, uma das consequncias de qualquer processo

de colonizao o surgimento, nas colnias, de uma classe dominante consular cuja caracterstica, entre

outras, o esnobismo cultural. Esse esnobismo expresso principalmente nas escolhas culturais fora do

contexto, ignorando as manifestaes locais, ou incluindo-as no conjunto das estratgias de urgncia em

participar de um suposto universalismo cultural metropolitano.

Uma crtica indstria da cultura, aos esnobismos e aos dogmas da vanguarda encontra seu primeiro

obstculo em seus prprios campos, devido recusa de seus atores em promover uma reflexo crtica

que venha questionar privilgios, interesses imediatos de dominao e vantagens nem sempre apenas

simblicas.

O Departamento de Msica da USP de Ribeiro Preto e o Ncleo de Pesquisa em Cincias da

Performance (NAP-CIPEM) convidam compositores, intrpretes e pesquisadores das mais diferentes

reas do conhecimento, nos dias 16, 17 e 18 de outubro de 2014, no campus de Ribeiro Preto (SP),

para discutirem juntos sobre os espaos musicais de criao, circulao e recepo, visando uma

contribuio transdisciplinar que aponte para uma renovao da criao musical contempornea, j que a

indstria da cultura, os esnobismos e a vanguarda histrica que tm sido o pano de fundo para as

"transformaes durante sua breve existncia" (STRAVINSKY, 1940).

REFERNCIAS

BOURDIEU, Pierre. Contre-feux. Paris, ditions Raisons dAgir, 2001

BORN, Georgina e HESMONDALGH, David. Western music and its others. Los Angeles, University of

California Press, 2000

FRANCFORT, Didier. La musique savante manque notre dsir (Rimbaud, Illuminations) Musiques

populaires et musiques savantes : une distinction inoprante? [document de travail, diffusion restreinte].

Comunication prsente au Colloque fondateur de l'International Society for Cultural History Gand

(Gent, Belgique) en aot 2008. http://www.abdn.ac.uk/isch/

GULLAR, Ferreira. Vanguarda e subdesenvolvimento. Rio de Janeiro, Editora Civilizao Brasileira, 1978

ECO, Umberto. Apocalpticos e integrados. 6 ed. So Paulo, Ed. Perspectiva, 2004

DENORA, Tia. After Adorno. Rethinking Music Sociology. Cambridge, Cambridge University Press 2003

MENGER, Pierre-Michel. Le paradoxe du musicien. Le compositeur, le mlomane et ltat dans la societ

contemporaine. Paris, LHarmattan, 2001

MENGER, Pierre-Michel. Le travail crateur. Saccomplir dans lincertain. Paris, Seuil/ Gallimard, 2009

MENGER, Pierre-Michel. Portrait de lartiste en travailleur. Mtamorphoses du capitalisme. Paris, ditions

du Seuil et La Rpublique des Ides, 2002

COOK, Nicholas. Music: A Very Short Introduction. New York, Oxford University Press Inc., 1998

STRAVINSKY, Igor. Poetics of music. Cambridge, Harvard Press University, 1970