Iniciação ao Significado Bíblico e à Filosofia Esotérica

7/30/2019 Iniciao ao Significado Bblico e Filosofia Esotrica

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Jesus a antropomorfizao do Sol1, e o Sol obviamente a Luz do Mundo (Joo 8:12; Joo

9:5). O que mais poderia ser? Enquanto est no mundo, quem anda nele e com ele, obviamente no

anda em Trevas (Joo 8:12; Joo 12:46) uma vez que certo que, durante as doze horas do dia, ele

quem tudo manifesta (Efsios 5:13; Joo 11:9). Desfaz interpretaes erradas, falsos

entendimentos, enganos e mentiras que surgiram enquanto permanecamos na escurido. Pois, com

a sua luz, ele evidncia aquilo que outrora no se via na penumbra (Jeremias 23:24) e mostra as

coisas tal como elas realmente so, na sua diversidade de cores e feitios ( Isaias 42:16). Assim, se

diz, que ele traz o conhecimento e a Verdade. Melhor: ele a Verdade (Joo 14:6). Quando no est

no mundo, tudo escuro, parece-nos mono-crome e informe. No h conhecimento possvel. No

sabemospara e por onde ir (Joo 12:35; Atos 13:11) padecendo assim da nossa condio. Ficamos

sempre de sentinela e em alerta mximo, amedrontados pelos perigos que possam surgir da noite.

Sabemos que os predadores e/ou os ladres (1 Tessalonicenses 5:4) nos esperam para se

aproveitarem da vulnerabilidade que a nossa cegueira no escuro (Isaias 59:10; Romanos 2:19).

Assim, sem qualquer iluminao, no possvel caminhar em paz (Lucas 1:79).

Felizmente, as armas de luz de que dispe o Sol (Romanos 13:12) acabam sempre por

condenar as obras das trevas (Efsios 5:11) e, por esta razo, considera-mo-lo bondoso (1 Crnicas

16:34; Salmos 92:2; Salmos 136:7), misericordioso (Hebreus 8:12; Salmos 69:16; Salmos 57:10; 2

Corintios 10:1; Judas 1:21) e Justo (Osias 2:19; Salmos 5:12). Ele repe a igualdade de armas

entre o homem e os seus predadores. Agora, tirado de uma inqua cegueira, ele tem uma hiptese de

reagir! Efectivamente, o Sol renova as nossas esperanas na consolao2 (com-Sol3-aco) que ele

semeia cada manh (Romanos 15:4; 2 Corintios 1:7; 2 Tessalonicenses 2:16; Hebreus 6:18) ao tirar-

nos do tormento que cada noite. Ele , por isso, o nosso salvador (Lucas 2:11; Filipenses 3:20;

Tito 3:6; 1 Joo 4:14; Joo 4:42). Ele eterno (Hebreus 13:8) e erguer-se- sempre, para todo o

sempre (Salmos 48:14; Salmos 92:8; Romanos 16:27; Judas 1:25). Ainda que as Trevas (Noite) o

1

1 The sun was tied to the symbolism of Christ NORA, Pierre Rethinking France: Les Lieux de Memoire.

University of Chicago Press, 2001. p.251.

2 Console. In WEBSTERS II New College Dictionary. Houghton Mifflin Harcourt, 2005.p.246. Console (2).

In Merriam-Websters Collegiate Dictionary. Merriam-Webster, 2003. p.266. Console(1). In CHEMBERS 21

Century Dictionary. Allied Publishers. p.292. Console. In SKEAT, Walter The Concise Dictionary of English

Etymology. Wordsworth Editions, 1993. p.449.

3 Sol. In CHERRY, R. English Words Instructors Manual. The University of Arizona Press, 1986. p.84.

Solar). In Merriam-Websters Collegiate Dictionary. Merriam-Webster, 2003. p.266. Solar. In SKEAT, Walter

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2/12

tentem fazer sucumbir, ele ressuscitar doze horas depois, na manh seguinte, com renovadas

foras, mesmo quando ainda dormimos (1 Corintios 15:20).

Na sua diria "via dolorosa" para a morte, ele reveste-se de prpura (o Sol fica encarnado,

sobretudo nos dias de calor) e, de to sagrado que vem coroado de espinhos, ou seja, traz umaCoroa Solar4 correspondente sua circunferncia de raios solares (Marcos 15:17; Joo 19:2-5;

Mateus 27:29). E eis que, desde o Solstcio de Vero, inclina-se o seu eixo da Terra e o Sol desloca-

se para Sul dando assim a ideia de se elevar a altitudes cada vez menores. Tal proporciona, aqui no

Hemisfrio Norte, dias cada vez mais curtos e frios (Inverno). No Solstcio de Inverno (22 de

Dezembro), o Sol atinge ento aparentemente o seu ponto mais baixo. Depois de passar pela

Constelao de Escorpio onde recebe "o beijo da morte" (Lucas 22:47-48), o Sol acaba por morrer

novamente (ou seja, pr-se) no horizonte mas desta vez no mesmo sitio onde jazia horas antes aConstelao da "Cruz"5 (Filipenses 2:8; Marcos 15:46). Assim o Sol morre na Cruz e, nos 3 dias

seguintes, ele elevar-se- sempre mesma altitude (Marcos 9:31) como quem agoniza, est morto

ou repousa. Contudo, por ser eterno, o Sol acaba por "ressuscitar" no dia 25 de Dezembro

avanando ento 1 grau para Norte.

2

4 Sobre Coroas Solares: GRANDE Enciclopdia Portuguesa e Brasileira. Editorial Enciclopdia, 1987.

Vol.III. p.470-471. ALVES, Ivo Pequeno Atlas do Sistema Solar. Imprensa da Universidade de Coimbra,

2010. p.20-22. FRIAA, Amancio Astronomia: uma viso geral do Universo. Editora da Universidade de

So Paulo, 2000. p.91-93.

5 Dita Constelao Cruzeiro do Sul (visto no haver Constelaes-cruzes no Norte) ou Constelao Crux.

HEIFETZ, Milton; TIRION, Wil A Walk Through the Southern Sky. Cambridge University Press, 2007. p.13

e ss. ALBUQUERQUE, Luis de Estudos de Histria. Biblioteca da Universidade de Coimbra. Vol.III. p.234

e ss.
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3/12

Aqui inicia-se uma nova etapa. No dia 25 estamos em vsperas de Ano Novo e considera-se

que este Sol ir ressuscitar/renascer como um novo Sol, um menino criana (Lucas 2:11-12), filho

do j falecido Sol. O pai fora enterrado no horizonte e s pelo intermdio de seu filho pode agora

ser visto. Quem v a seu filho, v-o a Ele, pois, como entre os homens, o filho-Sol herdou as

caractersticas fsicas de seu pai (Joo 8:19; Joo 14:9-10) - nobre, redondo, amarelo e brilhante -

e ele quem o seu directo e legitimo representante (Joo 5:23; Joo 5:36; Joo 15:23).

Para determinar o preciso local do horizonte onde nascer, no dia 25, o filho do Pai, trs

Estrelas do Cordo de Orion (os famosos trs reis magos) "apontam" ou "seguem" a mais brilhante

Estrela do cu nocturno - a estrela Srio ou Sirius (Mateus 2:1-2). Elas sabem que, logo a seguir a

ela, mais a leste no horizonte, encontramos a constelao Virgo (que, em latim significa, Virgem -

a Virgem Maria) a qual tida como me imaculada do Sol por parecer ser esta quem, aps brindar-nos com sua presena, o mete ao mundo. A luz da manh (o esprito Santo) do dia 25 de Dezembro

"poisar" na constelao Virgo (Lucas 1:35; Mateus 1:18) antes do novo disco Solar revelar-se.

ento que o Mundo conhece o herdeiro do Reino dos Cus (Lucas 1:31-33; Joo 18:36), o jovem

Astro-Rei adornado com a coroa solar de seu pai. Ser este que, daqui em diante, ir combater as

foras das Trevas.

No Equincio, que ocorre sempre entre o dia 20 e 21 de Maro, o Sol ter entretanto j

conquistado suficiente espao s Trevas para tornar os dias to longos quanto as noites. Estamos na

Primavera, e comeam a surgir as condies para a vida ter lugar (eis porque o Sol nosso

salvador). Finalmente, no Solstcio de Vero, a guerra atinge o seu pique sendo ento os dias os

mais longos do ano. Contudo, a partir da, o Sol recomea uma nova fase de decadncia a qual, j

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4/12

sabemos, concluir com o Sol sendo morto na constelao da "Cruz" havendo ento renovao do

processo...

Enquanto h a garantia de que o Sol levanta-se todas as manhs, sabemos que t ambm

ns temos a vida eterna assegurada (1 Joo 2:25). Durante as horas da noite, acreditemos neleportanto (Joo 3:25; Joo 3:36; Joo 6:47) at que ele se levante de novo. Mas se um dia ele no o

fizer ento em vo tero sido as nossas prezes pois estaremos condenados (1 Corintios 15:14-17).

No esqueamos contudo que, ao levantar-se, o Sol concede vida (a natureza renasce na Primavera

e no Vero), d sade e cura portanto as nossas doenas (Atos 9:34; Lucas 9:11; Mateus 8:7). Com a

ajuda da terra, ele faz brotar as vinhas e transforma as guas da chuva em vinho (Joo 2:9; Joo

4:46).

De igual modo, j bem certo que, como ningum, ele pode andar sobre as guas do mar

uma vez que a luz dos seus raios reflectem-no nas guas do mar(Mateus 14:25; Marcos 6:48; Joo

6:19).

KLEVER, Julius Sergius Von - Jesus Walking on the Water. 2008.

No seu movimento dirio e anual, o Sol passa por doze constelaes (as doze constelaes

do Zodaco e da Astrologia). Estas doze constelaes ajudam e acompanham o Sol. So seus

discpulos pois, por serem estrelas, procuram ser to brilhantes quanto ele (Mateus

10:1; Mateus 11:1; Lucas 9:1). O Sol, que se encontra l frente, no horizonte, ou l em cima, nosCus, pode ser entendido como o termo de uma caminhada ou de uma ascenso. Como o horizonte

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e o Cu do a perspectiva ptica de se afunilarem at ele (ver, em arte, o ponto de fuga), o

processo foi representado por uma Pirmide cujo Pico ser o seu local de sustento. Por esta razo,

os Egpcios ergueram vrias pirmides em imitao da suposta primeira caminhada/ascenso

piramidal ao deus Solar: a montanha primordial Benben. Conhecemos todos as pirmides egpcias

de Giz, cujos lados so lisos. Mas outras foram construdas com degraus (como as Pirmides de

degraus do fara Djoser) o que claramente representativo do desejo de ascender e de estar mais

prximo do Sol.

Outro exemplar de Pirmide vem na Nota de Um Dlar dos USA, pas que, como nao, diz

confiar em Deus (In God We Trust) e que apela a que Deus o abenoe (God Bless America).

Esta pirmide no aparece na nota por acaso. A pirmide no uma estrutura arquitectnica comum

nos Estados-Unidos e a sua forma assemelha-se quelas do Antigo Egpcio. Esta , como se poderver, constituda de treze degraus (doze mais um). Cada degrau representa portanto uma Constelao

(discpulo), sendo que o dcimo terceiro o degrau do Sol (Jesus).

No cimo da Pirmide podemos observar o Olho da Divina Providncia, ou seja, o Olho-

Que-Tudo-V6 que mais no do que o olho direito do deus solar Horus/Jesus. Este olho sagrado

portanto o Sol (Salmos 33:13-18; Zacarias 11:17; 1 Samuel 11:2; Mateus 5:29; Mateus 20:15).

por esta razo que o olho emite raios de luz e ilumina tudo o que h em volta da pirmide. Se o olho

5

6 O olho tem um especial significado uma vez que ele que permite aceder Realidade tal como ela

iluminada pela luz Solar (representativa da Verdade).
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direito de Horus/Jesus o Sol, ento o seu olho esquerdo ser a Lua7. A lenda conta que Seth/

Sethans personificao das foras da noite/trevas teria ferido ou arrancado 8 o olho esquerdo

(chamado wedjat ou udjat) a Horus/Jesus durante uma das suas batalhas dirias (transio do dia

para a noite). Thoth, Deus do conhecimento e da sabedoria, apesar de o ter recolocado no lugar e o

ter curado com frmulas Mgicas, no conseguiu fazer com esse olho voltasse a ver como dantes9

da a Lua no ser to brilhante como o Sol e ter-se tornado o olho fraco.

O olho direito (portanto, o Sol), quanto a si, vem dentro de um Tringulo, representativo da

Santssima Trindade, a qual corresponde aos trs estados do Sol: o lado inferior o lado nascente do

Sol ao romper da luz do dia no horizonte (Espirito Santo), o lado direito o lado ascendente do Sol

(Jesus) e o lado esquerdo o seu lado descendente (o Pai, em decadncia)10. Eis portanto todo o

mistrio da Santssima Trindade: a pluralidade na unidade uma referncia aos trs estados de ummesmo Sol (Joo 10:30; Joo 17:11). Ocasionalmente o Pico Triangular representa apenas um

desses trs estados, porque so todos manifestaes de um mesmo objecto - o Sol. Assim, o

Santssimo/Divino Pai (o falecido Sol) foi vrias vezes representado por um olho num tringulo

como seja na obra de Jacopo PONTORMO11 ou at no documento da Declarao dos Direitos do

Homem e do Cidado (tanto na verso de 1789 como na de 1793).

Por outro lado, o Pico triangular representa igualmente, com alguma frequncia, o Smbolodo messias solar (ou seja, o Sol em ascenso) o qual designado na Bblia por pedra de

esquina (J 38:6; Jeremias 51:26; Zacarias 4:7; Zacarias 10:4; Isaias 19:13; Isaias 28:16; Marcos

12:10). Sobre isto achamos necessrio fazer a preciso seguinte: verdade que uma pedra de

esquina pode ser uma pedra que consolida e completa uma edificao em qualquer parte da sua

6

7 MEEKS, Dimitri; FAVARD-MEEKS, Christine Daily Life of The Egyptian Gods. Cornell University Press,

1996. p.32. SMITH, Evans Lansing James Merrill: Postmodern Magus Myth and Poetics. University of

Iowa Press, 2008. p.151.

8 PINCH, Geraldine Magic in Ancient Egypt. University of Texas, 1995. p.27.

9 ATIYA, Farid; EL-SHAHAWY, Abeer; MISRI, Mathaf The Egyptian Museum in Cairo. American University

in Cairo Press, 2005. p.227. ARMOUR, Robert Gods and Myths of Ancient Egypt. American University in

Cairo Press, 2001. p.79-80. FOSTER, John Ancient Egypt Literature. University of Texas Press, 2001. p.

237. LICHTHEIM, Miriam Ancient Egyptian Literature: The Old and Middle Kingdoms. University of

California Press, 1975. p.48.

10

N mitologia do Antigo Egipto, a Santssima Trindade corresponde a Khepri e Amen (Espirito Santo), Ra-Horakhty (Filho) e Atum (Pai).

11 PONTORMO, Jacopo Cena in Emmaus. 1525.
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estrutura. Mas a Bblia precisa, em relao ao messias Jesus Cristo, que ele a principal pedra de

esquina (Efsios 2:20; 1 Pedro 2:6-7) e a cabea de esquina (Salmos 118:22; Mateus

12:10; Mateus 21:42; Lucas 20:17; Atos 4:11) o que corresponde a uma realidade completamente

diferente: o messias solar ento considerado a pedra no ngulo/esquina do topo (cabea) de uma

construo piramidal12 . Alis, a expresso cabea de esquina deriva da palavra grega

akrogoniaios que significa literalmente canto extremo superior de uma construo 13, tendo o

prefixo akro- (extremo topo) sido adicionado pelos judeus palavra goniaios (canto)14. Por esta

mesma razo, Jesus frequentemente pintado na ltima Ceia15 com uma aparncia piramidal,

estando o seu olho centralizado na imagem e sendo a sua cabea (centro do Conhecimento) objecto

de uma especial iluminao.

Relembramos, tal como j vimos, que Jesus o Sol e que o Sol o smbolo doConhecimento e da Verdade. A Verdade/Conhecimento (simbolizada pelo Sol ou personificada pelo

Messias Solar) encontra-se no extremo topo da j mencionada Pirmide e considerada o alfa e o

omega da nossa caminhada/ascenso porque um principio e um fim em si (Apocalipse

1:8; Apocalipse 21:6; Apocalipse 22:13). No sentido em que, no inicio de cada dia, o Sol sobe at

ao Pico para difundir a Verdade, e desce de l ao fim do Dia, por entre as nuvens, para que todo o

Olho o veja morrer pela Verdade (Apocalipse 1:7). Tal representa, tambm, aquele preciso momento

em que, pela Verdade16, ocorreu a Causa Primordial cujo poder criativo se ramificou nos vrios

degraus, ganhando cada vez mais nfase e contedo, at desembocar naquele que cons titui hoje a

7

12 Cornerstone. In UNGER, Merrill; KENNETH, Roland Harrison, VOS, Howard; BARBER, Cyril The New

Ungers Bible Dictionary. Moody Publishers, 2006. p.?? [pginas no numeradas]. Cornerstone. In MILLS,

Watson; BULLARD, Roger Aubrey Mercer Dictionary of the Bible. Mercer University Press, 1990. p.174.

RENN, Stephen Expository Dictionary of Bible Words. Hendrickson Publishers, 2005. p.212.

13 MARBERRY, Thomas; PICIRILLI, Robert; ELLIS, Daryl Galatians Throught Colossians. Randall House

Publications, 1988. p.169. BROMILEY, Geoffrey William Theological Dictionary of The New Testament.

Eerdmans Publishing, 1985. p.137. EERMANS Dictionary of the Bible. Amsterdam University Press, 2000. p.

285.

14 LADNER, Gerhart Burian Images and Ideas in the Middle Ages. Edizioni di Storia e Letter atura, 1983.

Vol.I. p.12. TURNER, Nigel Christian Words. Nelson Publishers, 1981. p.86-88. WITHERINGTON, Ben

Letters and Homilies for Hellenized Christians. 2006. Intervarsity Press Academic. p.117.

15 Ver DA VINCI, Leonardo LUltima Cena. 1490. GIAMPIETRO, Nicola Last Supper. 1520.

BARTOLOME, Carducci The Last Supper. 1570. POURBUS, Frans The Last Supper. 1618.16 A Verdade aqui assume a substncia de Palavra pois a Palavra veicula a Verdade. Deus criou o mundo

pela Palavra. Ver Gnese: Disse Deus.
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base que justifica toda a Criao: o Homem. Por outro lado, sob uma perspectiva exclusivamente

humana, a Verdade/Conhecimento no Pico da Pirmide o final da nossa construo espiritual e

intelectual (um fim em si) assim como um meio para atingir a soluo para determinados problemas

(um principio em si).

Numa simbologia prxima do da Pirmide, encontramos vrios exemplos equivalentes no

Antigo Testamento como, por exemplo, o Monte Sinai. sobre este que Moiss se confronta com a

luminosidade de Deus (xodo 34:29-35), adquire a sabedoria da lei divina (xodo 31:18) e onde

ergue doze monumentos segundo as doze tribos de Israel (estando mais perto do Deus Sol, esses

monumentos representam as doze Constelaes) (xodo 24:4). O prprio altar17 do Templo de

Salomo reitera a mesma simbologia: Salomo (SOL-AMEN), Messias Solar, o escolhido de

Deus para aceder Verdade (1 Reis 4:29; 1 Reis 5:12; 1 Reis 10:23-24; 2 Crnicas 9:23) e eis arazo pela qual se diz dele que ele excedia a todos em sabedoria (1 Reis 4:30-34; 1 Reis 10:4; 2

Crnicas 9:3-6; 2 Crnicas 9:22). O interior do seu famosssimo Templo , tambm ele, uma

alegoria equiparvel da Pirmide sendo que os doze lees sobre os degraus das escadas

correspondem s doze constelaes (cada uma representativa de uma Verdade) que convergem para

o Alto Trono de Salomo que a Dcima Terceira Verdade (1 Reis 10:19-20).

8

17 Altar (de alto) - plataforma elevada, mais alta, ou nas alturas onde o sacerdote, lder ou mentor

espiritual, sacrifica divindade, ou divindades, um templo religioso ou um local sagrado.
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POYNTER, Edward - The Visit of the Queen of Sheba to King Solomon. 1890.

Assim, quando se fala em messianismo, ou seja, na vinda do messias solar, fala-se de uma

idade hipottica (o Omega) na qual todas as pessoas seriam, viveriam e estariam na luz da Verdade

(conhecimento) 18 e durante a qual no haveria problemas mas apenas solues (felicidade,

harmonia, paz, etc). Foi essa tentativa que prosseguiu o Iluminismo (luz do dia) que surge como

reaco antagnica Idade das Trevas (trevas da noite)19 da a nota de um dlar, realizada por

iluministas20, apelar, desde que foi formada a Ordem dos Perfeitos (em 1776), a uma Novus Ordo

Seclorum (Nova Ordem da Idade).

9

18 Sobre isto, ver principalmente: GASKELL, G. Dictionary of the Sacred Languages of All Scriptures and

Myths: Part 2. Kessinger Publishing, 2003. Vol. 2/2. p.497; RIFFERT, George R. Great Pyramid: Proof of

God. Kessinger Publishing, 2005. p.93.

19 Idade das Trevas: idade que ocorreu de 476 (morte do ltimo imperador Romano do ocidente) a 1517

(Reforma Protestante). Iluminismo: idade que ocorreu de 1650 (Publicao da obra Discurso do Mtodo de

Ren Descartes) a 1820 aproximadamente.

20 Mais precisamente por Maons. Dos trs grandes protagonistas na adopo do design do dlar, John

Adams e Thomas Jefferson tinham estreitas relaes com a maonaria e aderiram integralmente aos seus

princpios (muito embora no haja indcios de que tenha havido uma adeso sua a uma Loja Manica).

Benjamin Franklin sabe-se que o era efectivamente.


10/12

Sabemos, em qualquer caso, que o Sol representa a Verdade e o Conhecimento os quais so

anunciados previamente pela luz do romper do dia. Esta corresponde ao Esprito Santo (eis o

significado do episdio bblico da Anunciao). Assim se entende que os jornais tm anncios

que transmitem um Conhecimento ou Informao sobre um determinado assunto. Alis, muitos

jornais assumem-se como sendo o Sol uma vez que contribuem para a Iluminao e para a

Verdade, como seja, o jornal O Sol (jornal portugus), The Sun (jornal Ingls), The Sun

Times (Jornal Norte-Americano), Chicago Sun-Times (Jornal Norte-Americano), LethBridge

Sun Times (jornal Canadiano), Le Soleil (Jornal Canadiano),

Por fim, podemos, de resto observar que, como qualquer Pirmide, a Pirmide do

Conhecimento vai sofrendo, ao longo dos seus degraus e at extremidade do seu pico, um

afunilamento cada vez maior o qual representativo do numero de pessoas que chega a cadapatamar e, logicamente tambm, das classes sociais. Pois a Verdade/Conhecimento no posse de

todos mas apenas de alguns selectos que conseguiram ascender ao 13 degrau da Pirmide. Clemente

de Alexandria (Pai da Igreja) diz expressamente que os mistrios da f no so para ser divulgados

a todos21. Por ser assim, foi travada a construo da Torre de Babel quepermitiria a todos tocar os

cus (Gnese 11:1-9) e foi punida a Serpente do jardim de den por distribuir os frutos da rvore

do Conhecimento a Eva e a Ado (Gnese 3). Sendo a Verdade uma arma, a sua substncia

desde h muito preservada oculta (Mateus 13:35; Romanos 16:25) e reservada para certos

escolhidos ou eleitos cujo corpo fora consagrado pela uno e o espirito coroado pela Luz Solar

(Coroa Solar) sob a forma de Coroa Real22 ou de Aura Solar23.

Essas pessoas so reconhecidas como brilhantes, tm frequentemente ideias luminosas,

vem a luz ao fundo do tnel (2 Samuel 22:29; Salmos 18:28). Noutras circunstncias, quando

so o supra-sumo nas suas respectivas reas, tornam-se literalmente estrelas tal o seu brilho

(ex.: estrelas de cinema). Consideram-nos Iluminados porque atingiram o dcimo-terceiro degrau

que o patamar dos patamares, o patamar celestial onde governa o Astro-Rei (o Sol) que tudo

ilumina (Salmos 34:5; Hebreus 6:4-6).

10

21 ALEXANDRIA, Clement of The Stromata, or Miscellanies V1. [S.l.]: Blackmask, 2002. Chap. XII. P.17.

22

Reservada alta Monarquia (Reis e Rainhas) - as pontas de uma coroa real representam os raiossolares.

23 Reservada a Deuses e Santos.
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BLACK, William - Ancient of Days. 1794.

Porquanto se repete que a Verdade no nem pode para ser transmitida a todos (Mateus

13:11) pois nem todos encontram-se espiritualmente preparados para ela (1 Corintios 3:1-3). Se

verdade que a comunicao se faz livremente entre os escolhidos, para o exterior ela faz-seapenas por Smbolos ou parbolas (Marcos 4:11-12; Marcos 4:33-34) para que os de fora vendo,

no vejam; e, ouvindo, no ouam; e no compreendam (Mateus 13:13-17). Alis, o prprio So

Paulo parece distinguir o Evangelho que prega em ocasies ordinrias, daquele que prega

particularmente aos que estavam em estima (Glatas 2:2). Pelo facto do 13 degrau e a sua

Verdade estarem reservado somente a alguns, o nmero 13 um numero de azar: ele um numero

que representa o conhecimento divino que no nem pode ser acessvel a todos.

Do mesmo modo, simbolicamente, a escolaridade s vai at ao 12 ano e no haver 13. O

acesso Universidade quebra esta continuidade com uma nova contagem que lhe prpria: 1, 2 e

3 ano de Licenciatura, 1 e 2 de Mestrado, Doutoramento (todos estes anos correspondem a

patamares iniciticos de um conhecimento cada vez mais especializado). Contudo, um acesso

acadmico generalizado uma situao algo anormal que se tenta controlar com o aumento de

propinas, numerus clausus e instituies/lugares limitados, quando no por um agravamento das

situaes econmicas de cada um. No h escolaridade acadmica obrigatria. Em todo o caso,

11
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uma coisa certa: quanto menor for o nosso degrau, mais teremos tendncia a perder-mo-nos nas

mentiras e enganos das parbolas e filosofias esotricas24.

E quem assim decidiu ficar ento assim merece. Pois prossecuo da Verdade ningum

pode obrigar (ainda que outros o tentem). Nessa singela deciso de abrir os olhos no h professor,no h aluno, no h lder, no h guru, no h mestre, no h salvador25. Reconhea-se portanto o

mrito do antigo adgio legal herdado da Antiga Roma: Qui Vult Decipi, ergo Decipiatur (Aquele

que quiser ser enganado, deix-lo ser). Pois se algum foi enganado, foi porque no quis formar-

se e informar-se sobre aquilo que acabaria por engan-lo. Privilegiou o caminho do faciltismo

animalesco e no encontrou a fora espiritual para abrir os olhos luz da Verdade (Lucas

11:34; Atos 26:18; Marcos 13:5; Romanos 2:19). Abraou as trevas da ignorncia, aceitou ser

prisioneiro de uma pura cegueira (Isaias 42:7; Salmos 107:14; Isaas 61:1) e decidiu no entenderobjectivamente as coisas tal como elas so (Isaias 42:16). E, como tudo na vida, toda a deciso tem

uma consequncia, seja ela de ordem social ou natural (justia krmica ou Maat) que traduz-se na

prpria morte - primeiro numa morte intelectual certa (Mateus 6:23) e depois, eventualmente, numa

morte fsica

Conquanto devemos procurar a Verdade, e conhecer a Verdade (Colossenses 3:14;

Eclesiastes 11:7; Lucas 11:35) e s a Verdade nos Libertar (Joo 8:32). Nas palavras deKrishnamurti as Crises26 so [apenas] Crises de conscincia. () E entender transformar o que

existe Na sua essncia potico-literria, a Bblia retrata efectivamente uma luta entre o Bem e o

Mal, ou seja, uma luta existente de forma tcita entre a iluminao espiritual/intelectual e as trevas

da ignorncia.

Hephem Mendes (C) 2011-2013

12

24 Veja-se o esoterismo do jargo tcnico.

25 KRISHNAMURTI, Jiddu - The Real Revolution. National Television Network (NET), 1966. [TV Srie]

26 Consequncia social de uma ignorncia generalizada.
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Iniciação ao Significado Bíblico e à Filosofia Esotérica