introdução ao Sefer HaGalutyah parte 1 - yaakov benlev

7/31/2019 introduo ao Sefer HaGalutyah parte 1 - yaakov benlev

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Comentrio Bblico Por Yaakov Benlev Introduo a Glatas Parte 1

2012 Yaakov Benlev Direitos autorais de propriedade intelectual assegurados em lei, para uso, solicitar ao autor 1

Introduo ao Sefer HaGalutyahLivro de Glatas Capitulo 3

~ Parte 1 ~

Pondo fim ao legalismo na comunidade

Por Yaakov BenlevKehilah Beit Or Rio de Janeiro

Introduo

Esse material, de maneira nenhuma visa determinar por finito o estudo

sobre esse livro, mas sanar as dvidas mais comuns de nossa comunidade,

bem como estabelecer um princpio para facilitar a interpretao de iniciantes

na f. O entendimento de expresses, encontradas nos originais em aramaico,

lngua coloquial falada na poca em que a carta foi escrita e encontrada em

textos semitas em aramaico, preservados para o deleite dos amantes das

escrituras.

Se est lendo a carta de glatas agora, quero adverti-lo que a feche, ela

no foi escrita para voc, mas para os da comunidade dos glatas. Claro que

estou abordando a questo com bom humor, mas brincadeiras a parte,devemos entender que a carta no foi escrita para ns, mas para uma

comunidade especifica e precisamos entender quem eles eram, quais eram os

problemas mais comuns que eles tinham para compreender o que a carta quer

dizer. Sem isso leremos um documento fora de seu contexto. Entenda o

contexto entenda o propsito e sem isso no poderemos trabalhar

corretamente a compreenso do escrito e suas aplicaes em nossas vidas.

Espero que o texto torne-se de fcil compreenso e sirva de manualprtico para o entendimento, e cincia bblica para todos os leitores. Lembre-se

o escrito sagrado simples, porm muitas pessoas e at mesmo lderes que

complicam.

* O material est repleto de Notas de rodap para facilitar o entendimento do

estudante. Nosso trabalho no gui-los no estudo, mas dar mais subsdios

para que seu estudo torne-se mais rico. Esperamos que nosso trabalho e

dedicao seja de grande ajuda.


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Pondo fim ao legalismo, identificando as obras da lei

Vamos analisar o texto e trabalhar nosso entendimento, fazendo assimno somente entenderemos o que as escrituras nos falam sobre legalismo para

nos livrar dele, mas tambm poderemos analisar nossas comunidades e a

atitude da modernidade para saber onde moderemos ser mais puros em nossa

f, nos livrando de toda a herana negativa, que nos afasta de Adonai1.

.

1 insensatos glatas! quem vos fascinou a vs, ante cujosolhos foi representado Yeshua HaMashiach2 como executado?

2 S isto, quero saber de vs: Foi pelas Obras da 3lei querecebestes a Ruach4, ou pelo ouvir com fidelidade5? 3 Sois vsto insensatos? Tendo comeado pela Direo, pela carne queagora acabareis? 4 Ser que sofrestes tantas coisas em vo? Se que isso foi em vo.

1 - Adonay ( ) Senhor no sentido hebreu aparece como supridor de necessidades de sustento,geralmente aparece tambm na forma adoni ( )como marido ou pai, ou seja aquele que d sustento,que trs suprimento.2 Yeshhua HaMashiach (Heb.) ( Aram. ) Nossa comunidade cr que a figura histrica do

Messias de Israel, aceito como tal pelos judeus que aceitaram a tarefa de serem seus emissrios, ouapstolos, que os Cristos chamam de Jesus de Nazar. No usamos seu nome no portugus, pois o nomeJesus se quer portugus, Jesus um nome em latim que foi traduzido para o grego e depois para oportugus, o que no faz o menor sentido para ns, pois se seu nome era hebreu, no mximo aceitaramosque fosse traduzido para o portugus como salvador ou livrador da morte. Sendo assim usamos Yeshuaque nos claro a traduo e a sua misso. No usamos o titulo aramaico MeShicha (), poiscoloquialmente usamos o hebraico que mais usual entre hebreus e mais popular.3 Obras da Lei explicado a frente, mas h vrias possveis tradues segue algumas delas Obrainstruda, feitos de instruo, exemplos de instrio, exemplos de lei.4 Ruach () do hebraico ou Ruchah () do aramaico, sendo o CH com pronncia de RRgutural semelhante ao J do espanhol e o CH do Alemo. Ruach (Heb.) tem o conceito de sopro,direo, propsito ou motivao.5 Fidelidade Haimanutah () a palavra aplicada aqui como f, mas como no hebraico Emuah

(), mais do que crena significa fidelidade, ou seja mesmo no crendo intelectualmente devemosagir alm de nossa mente limitada, pois ela no transende a mente do Eterno e sendo assim nos tornamosobedientes e fiais alm de nossas mentes limitadas.


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Vamos entender os mtodos que usamos em nossos estudos para

compreendermos melhor as escrituras. Em primeiro lugar devemos desconfiar

de tudo o que nos ensinam sem base bblica e isso acontece muito dos dias de

hoje. O que fazer para nos livrar de tantas heresias e distores das

escrituras? Sabemos que h grupos que sustentam uma interpretao e outro

grupo que defende outra e onde encontrar uma f plenamente bblica? Creio

que muitos j se perguntaram isso e como eu sempre recebia uma resposta

parcial. A resposta , devemos buscar a verdade em nossa tradio, ou ento,

nas escrituras devemos ter nossa base de f e mesmo assim muitos grupos

discordam de mesmas passagens. Sendo assim importante termos o

seguinte parmetro de interpretao Sempre usaremos as escrituras para

interpretao de texto ou conceito! Mas nem sempre a bblia tem resposta para

algum termo ou conceito. Sendo assim procuremos no termo usado na lngua

original falada no tempo em que o texto foi escrito e no mximo em livros

histricos de mesma poca. Fazendo assim podemos encontrar resposta nos

textos bblicos.

Creio que o leitor j percebeu que mais do que comentar e dar resposta

sobre um texto bblico, nossa meta ajudar as comunidades a encontrar suas

respostas nas escrituras e jamais em um grupo ou em um homem. Sendo

assim depois disso vocs mesmos podem responder se este estudo erra ou

vai ao alvo quanto a interpretao de texto.

Antes de tudo precisamos comentar a expresso aramaica que aparece

aqui no texto. Essa expresso diferente no aparece nas escrituras emnenhum momento, bem como no aparecem explicaes quanto a aplicao

dela. Sendo assim como interpret-la? importante comearmos a encontrar

as explicaes de quaisquer termos das escrituras nas prprias escrituras e se

no encontrarmos, devemos encontrar algo dentro da cultura em que uma

determinada carta ou escrito foi concebido.


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Avade dNamossa

A palavra Adv () uma palavra aramaica que refere-se a trabalho

ou feitura. Esta palavra vem da palavra hebraica avodh ( ). Se

traduzirmos o termo direto do aramaico teremos literalmente trabalho de

instruo, ou feitos de ensinamento. O que aparentemente no faz sentido,

outra traduo seria obra instrudaou obra lei. Como dissemos, os escritores e

bigrafos da Brit Chadasha6 no explicam o que quer dizer. Isso significa que

os ouvintes j conheciam a expresso e o conceito, embora no aparea a nas

escrituras. Portanto precisamos conhecer o significado que eles tinham dessa

expresso e assim compreender o que entendiam no primeiro sculo. Esse o

erro de grande parte dos exegetas da atualidade.

Para compreendermos bem essa expresso precisaremos voltar para o

Mar Morto, onde foram encontrados vrios documentos em cavernas. Esses

manuscritos servem de testemunho histrico e escriturstico. Os documentos

encontrados nessas cavernas eram atribudos aos Essnios, um grupo judaico

extinto por volta do primeiro sculo, porm que provavelmente juntaram-se em

grande parte aos discpulos de Yeshua. Yochanan Hamatbil7, o primo deYeshua, reconhecido por muitos estudiosos como sendo uma figura essnia.

A caracterstica de aceitao e os lugares de concentrao dos discpulos de

Yeshua, por exemplo Damsek8, so parte das caractersticas que fazem parte

de todas as evidencias de similaridade entre os grupos.

Os essnios, tanto quanto os outros grupos judaicos precisavam de

acertos e sua teologia, que receberiam novas interpretaes do Mashiach e

esse ponto que chegaremos para explicar o termo Obras da Lei.

6 Brit Chadashah ( ) uma Expresso hebraica para designar os escritos do chamado NovoTestamento. O terno tem origem na promessa messinica contida no livro de Yeremiahu (Jer.) queencontra eco nas palavras do Mashiach Yeshua, para conhecer mais sobre a promessa, leia Yeremiahu(Jer.) 31:33.7 Joo o Imersor ( )8 Damsek cidade de damasco () cidade da Sria que Possua rotas comerciais que uniam o Egito aArbia com o oeste. Uma cidade de grande importncia para os estudiosos das escrituras dos tempos deYeshua. Sua importncia comercial e rotas de viagens so famosas desde tempos pr-histricos, segundo

notas de estudos, esteve continuamente submetida a ocupao. Esta cidade foi conquistada por David eposteriormente foi independente com Bem Hadade (IRs. 15.18). Cidade de grande concentrao essnia ecom grande influencia entre eles.


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A nica documentao mais antiga que a Brit Chadashah (NT) em que

aparece o termo Obras da Lei, e importante informarmos que mais antiga,

pois se usarmos documentos posteriores podemos estar contaminando

evidencias histricas com conceitos exteriores. Ns encontramos a explicao,

e podemos verificar abaixo, encontrado nas cavernas do mar morto.

Antes de ler, importante saber que o documento citado no dado por

ns como escritura, mas um documento que pode servir como conhecimento

e citao de como eles entendiam no primeiro sculo a expresso traduzida

para o portugus comumente como Obras da Lei.

"Agora escrevemos a vocs algumas das OBRASDA LEI, aquelas que ns [, os essnios]9determinamos que fossem ser benficas a vocs... Edevero ser reconhecidas por vocs como justia, emque vocs tm feito o que correto e bom peranteEle...(4QMMT (4Q394-399) Seo C linhas 26b-31)

Essas tais obras da leino eram parte da LEI, ou instruo do Senhor,

mas acrscimos do entendimento de alguns mestres que davam mandamentos

deles prprios, ou seja, mandamento de homens, os quais deveriam ser

aceitos como mandamentos celestiais. Assim entendemos melhor o termo

Obras de Instruo, que os mestres davam ao povo. quase como dizer que

uma obra ou feitura de algum serviu de base para ser modelo de vida para as

pessoas. Yeshua nos instrui a no seguir tradio alguma ou regras de homens

como sendo mandamento do Senhor.Shaul na carta aos Glatas estava lutando, no contra a torh10 do

Senhor, mas a maneira legalista de homens que tentavam impor suas

tradies, suas regras que no se achavam nas escrituras. Sendo assim Shaul

concorda com as palavras de Yeshua.

9 O termo que aparece entre colchetes apenas para notificar o leitor quem est escrevendo o texto e nofaz parte do texto original.

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Torh () Geralmente aparece nas tradues crists como Lei, porm a melhor traduo seriainstruo, porm pode ser compreendida como aquilo que nos faz humildes, para entender melhor leia oartigo Liderana e Servio, deste mesmo autor, disponvel para download na internet.


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Reflexo

Agora pense comigo, se Yeshua disse que devemos abandonar as

tradies humanas que so impostas como regras divinas, porque muitoslideres que defendem o abandono da lei do Senhor impes as suas prprias

regras? Porque em algumas denominaes no se pode cortar o cabelo de

alguma forma, no se pode usar um brinco de determinado gosto, no se pode

comer uma determinada comida ou bebida? Quem decide isso ou aquilo? A

bblia, ou o homem? Muitos probem os homens de ouvir uma determinada

musica ou programa de TV, mas qual o crivo, as escrituras ou o mandamento

de homens. Devemos estar atentos para no cairmos nas OBRAS DA LEI dosfariseus modernos.

Sendo assim devemos entender que de fato o que Shaul estava dizendo

era o mesmo que Yeshua defendia. No devemos ser oprimidos por nada. Seja

por jejum imposto, seja por falar em pblico, seja por constrangimento por parte

dos lderes ou qualquer outra coisa. Devemos ser livres da vontade de homens

e correr para os braos de Yeshua a nossa Torh Viva, nossa Instruo em

vida. E este nosso verdadeiro processo de libertao.

Continua na parte2

Por:

Yaakov BenlevKehilah Beit Or Rio de Janeirowww.beitor.wordpress.com

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2012 - Yaakov Benlev - www.beitor.wordpress.com

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