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John Piper fala sobre batismo infantil

1. Arrependimento e f precedem toda ordenana e instncia de Batismo no Novo TestamentoAtos 2.37-38, 41E, ouvindo eles isto, compungiram-se em seu corao, e perguntaram a Pedro e aos demais apstolos: Que

faremos, homens irmos? 38 E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome deJesus Cristo, para perdo dos pecados; e recebereis o dom do Esprito Santo; 41 De sorte que forambatizados os que de bom grado receberam a sua palavra; e naquele dia agregaram-se quase trs mil almas.

2. No existe instncia de batismo infantil na Bblia.E sobre batismos familiares? (Atos 16.15, 33; 1 Corntios 1.16) um argumento do silncio que crianas foram inclusas nestas trs ocasies. Alm disso, em Atos 16.30-33Lucas aponta que a Palavra de Deus foi pregada a todos aqueles que foram batizados, deste modo, nosugerindo crianas, mas sim aqueles que podiam ouvir a Palavra que foram batizados.

Atos 16.30-3330 E, tirando-os para fora disse: Senhores, que necessrio que eu faa para me salvar? 31 E eles

disseram: Cr no Senhor Jesus Cristo e sers salvo, tu e a tua casa. 32 E lhe pregavam a palavra do Senhor,e a todos os que estavam em sua casa. 33 E, tomando-os ele consigo naquela mesma hora da noite, lavou-lhes os verges; e logo foi batizado, ele e todos os seus.

3. Batismo descrito por Paulo como uma expresso de f.Colossenses 2.11-1211 No qual tambm estais circuncidados com a circunciso no feita por mo no despojo do corpo dospecados da carne, a circunciso de Cristo;12 Sepultados com ele no batismo, nele [isto , o batismo] tambmressuscitastes pela f no poder de Deus, que o ressuscitou dentre os mortos.

Assim sendo, o batismo uma expresso de f, e o ressuscitar com Cristo que acontece no batismo acontecepor virtude do batismo ser uma expresso de f que os infantes no podem exercer.

4. O batismo descrito por Pedro como um apelo (indagao) a Deus pela pessoa sendo batizada.1 Pedro 3.18-2118 Porque tambm Cristo padeceu uma vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para levar-nos a Deus;mortificado, na verdade, na carne, mas vivificado pelo Esprito; 19 No qual tambm foi, e pregou aos espritosem priso; 20 Os quais noutro tempo foram rebeldes, quando a longanimidade de Deus esperava nos dias deNo, enquanto se preparava a arca; na qual poucas (isto , oito) almas se salvaram pela gua; 21 Quetambm, como uma verdadeira figura, agora vos salva, o batismo, no do despojamento da imundcia dacarne, mas da indagao de uma boa conscincia para com Deus, pela ressurreio de Jesus Cristo;O batismo salva no mesmo sentido que de que uma expresso exterior de um apelo interior a Deus, nocomo um mero ritual de gua. Ele salva da forma que a confisso dos lbios salva em Romanos 10.9 na

medida que a confisso dos lbios uma expresso de f do corao.Mas e acerca do sinal da aliana feita com os filhos dos israelitas na Velha Aliana?Genesis 17.7-137 E estabelecerei a minha aliana entre mim e ti e a tua descendncia depois de ti em suas geraes, poraliana perptua, para te ser a ti por Deus, e tua descendncia depois de ti. 8 E te darei a ti e tuadescendncia depois de ti, a terra de tuas peregrinaes, toda a terra de Cana em perptua possesso e ser-lhes-ei o seu Deus. 9 Disse mais Deus a Abrao: Tu, porm, guardars a minha aliana, tu, e a tuadescendncia depois de ti, nas suas geraes. 10 Esta a minha aliana, que guardareis entre mim e vs, e atua descendncia depois de ti: Que todo o homem entre vs ser circuncidado. 11 E circuncidareis a carne dovosso prepcio; e isto ser por sinal da aliana entre mim e vs. 12 O filho de oito dias, pois, sercircuncidado, todo o homem nas vossas geraes; o nascido na casa, e o comprado por dinheiro a qualquer

estrangeiro, que no for da tua descendncia. 13 Com efeito ser circuncidado o nascido em tua casa, e ocomprado por teu dinheiro; e estar a minha aliana na vossa carne por aliana perptua.Catecismo de Heidelberg:

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[Crianas filhos de pais cristos] pertencem aliana e o povo de Deus eles tambm devem ser batizadoscomo um sinal da aliana, inseridas na igreja crist e distinguidas dos filhos dos incrdulos, como era feito no

Antigo Testamento pela circunciso, em lugar do qual o batismo do Novo Testamento apontado.Diretrio de Culto [Pblico] de Westminster

A descendncia e posteridade do fiel nascido dentro da igreja tm por seu nascimento um interesse na alianae direito ao selo dela e aos privilgios externos da igreja sob o evangelho, no menos que os filhos de Abrao

na poca do Velho TestamentoPor que o batismo no realizado aos filhos de pais cristos na Nova Aliana como a circunciso era realizadaaos filhos de pais judeus na antiga aliana?

5. Porque os membros da nova aliana no so definidos por uma descendncia fsica, como osmembros da antiga aliana eram, mas pela escrita de Deus em seus prprios coraes e chamando-ospara si e trazendo-os ao arrependimento e f.De acordo com este estreitamento das pessoas da aliana para aqueles que so verdadeiramente nascidos deDeus, o novo sinal da aliana significa que a pessoa , de fato, parte da comunidade de nascidos de novo, que evidenciado pela f.Da mesma forma que uma mudana no sinal ocorreu para permitir que homens e mulheres participassem do

sinal (batismo no lugar da circunciso), assim, deixando mais claro que antes que mulheres e homens soigualmente herdeiros da salvao (1 Pedro 3.7), ento tambm uma mudana nos recipientes do sinalaconteceu para deixar mais claro que sob a Nova Aliana o povo de Deus no determinado por umadescendncia fsica, mas uma transformao espiritual, evidenciada pela f.5.1 Joo Batista chamou para ser batizado aqueles que j possuam o sinal da aliana, mostrando queum novo significado estava sendo dado ao sinal no mais apontando para a descendncia de Abrao,mas antes a descendncia espiritual por meio da f e arrependimento.Mateus 3.7-97 E, vendo ele muitos dos fariseus e dos saduceus, que vinham ao seu batismo, dizia-lhes: Raa de vboras,quem vos ensinou a fugir da ira futura? 8 Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento; 9 E no presumais,de vs mesmos, dizendo: Temos por pai a Abrao; porque eu vos digo que, mesmo destas pedras, Deus pode

suscitar filhos a Abrao.5.2 Jesus confirmou o ministrio de Joo e definiu os filhos de Deus no como aqueles nascidos decertos pais, mas aqueles nascidos de Deus pela f.Joo 1.12-1312 Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que crem no seunome; 13 Os quais no nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas deDeus.5.3 Paulo elucidou que os filhos de Abrao a quem a promessa foi feita no eram aqueles nascidos deacordo com a carne, mas aqueles nascidos de acordo com a promessa. Filhos da promessa e filhos dacarne no so a mesma coisa.Romanos 9.6-8

6 No que a palavra de Deus haja faltado, porque nem todos os que so de Israel so israelitas; 7 Nem porserem descendncia de Abrao so todos filhos; mas em Isaque ser chamada a tua descendncia. 8 Isto ,no so os filhos da carne que so filhos de Deus, mas os filhos da promessa so contados comodescendncia.Glatas 3.6-76 Assim como Abrao creu em Deus, e isso lhe foi imputado como justia. 7 Sabei, pois, que os que so da fso filhos de Abrao.5.4.Os filhos a quem a promessa feita so os filhos que so chamados, e a chamada de Deus livree no preso famlia fsica.

Atos 2.39Porque a promessa vos diz respeito a vs, a vossos filhos, e a todos os que esto longe, a tantos quantos

Deus nosso Senhor chamar.