http://www.historia.uff.br/jongos/?page_id=9

Pesquisa Bibliográfica e Fichamentos de livros:

http://www.historia.uff.br/jongos/?page_id=67

Título: Jongos, calangos e folias: memória e música negra em comunidades rurais do Rio

de Janeiro

Objetivos Gerais:

Inventariar e registrar expressões musicais negras no Estado do Rio de Janeiro,

especialmente no Vale do Paraíba e litoral sul fluminense, bem como a memória e a história

das comunidades negras protagonistas das manifestações culturais em foco, resgatando um

valioso patrimônio imaterial;

apoiar o movimento dessas comunidades pelo reconhecimento e valorização de suas

manifestações musicais e culturais;

formar pesquisadores na temática em foco e contribuir para a construção de uma história da

cultura e da música negras no Brasil.

Objetivos específicos:

criar um centro de pesquisa e referência sobre as comunidades e manifestações culturais

abordadas no Departamento de História da Universidade Federal Fluminense;

disponibilizar o material produzido pelo projeto no arquivo oral e de imagem do LABHOI;

divulgar os resultados alcançados através de DVDs de caráter didático e historiográfico a

serem distribuídos gratuitamente em escolas, bibliotecas públicas e centro culturais.

desenvolver no mesmo período seminário conclusivo sobre os resultados do projeto

disponibilizando no sítio do projeto na web os papers apresentados.

Justificativa:

A crescente presença de jongos, calangos e folias de reis protagonizados por

afrodescendentes nos meios de comunicação, a força dessas manifestações, tidas como

tradicionais e muito antigas, assim como a importância que os próprios participantes lhe

atribuem na sua luta pelo reconhecimento e consolidação de uma identidade negra,

transformam o registro e tratamento histórico dessas manifestações em questão central para

a recuperação do patrimônio imaterial da cultura negra no estado do Rio de Janeiro.

Os historiadores da escravidão, das relações raciais e da música negra podem contribuir

para tanto, fornecendo subsídios para a compreensão da história dessas expressões musicais

desde, pelo menos, as últimas décadas da escravidão, pois em termos históricos tais

comunidades descendem da última geração de escravos trazida da África para o Rio de

Janeiro ao longo do século XIX.

O projeto preenche, também, uma ainda grande lacuna de registros e análises sistemáticas

sobre a produção musical negra no Rio de Janeiro. A história da música no Brasil ainda

possui poucos estudos historiográficos e suas principais versões estão comprometidas com

determinadas visões da identidade nacional mestiça brasileira.

Estratégias de Ação (Memorial Descritivo):

Os proponentes já experimentaram parcialmente a estratégia de ação a ser desenvolvida,

durante o projeto Memória do Cativeiro com a comunidade de São José da Serra (Valença),

desenvolvido desde 1994, no LABHOI-UFF (www.historia.uff.br/labhoi). Trata-se agora

de amplificar tal experiência.

Para tanto, o levantamento e registro do patrimônio musical e da história das comunidades

será realizado em 3 grandes áreas.

Área 1: LITORAL

1A: Litoral sul fluminense - área de desembarque clandestino de escravos para o Vale do

Paraíba ocidental, até a década de 1850, registro prévio da presença do jongo nas

comunidades de quilombo da Marambaia (Mangaratiba), Bracuhy (Angra dos Reis) e

Campinho da Independência (Parati).

1B: Litoral Norte Fluminense, região açucareira e de desembarque clandestino de escravos,

de grande concentração de cativos, desde o final do século XVIII, comunidades já

identificadas: Rasa, Caveira e Quissamã. Registro prévio da presença de “fados” na

comunidade negra de Quissamã.

Área 2: Vale do Paraíba

2A: Vale do Paraíba Ocidental, chegada de escravos de línguas banto na primeira metade

do século XIX, duas comunidades quilombolas -São José e Quatis- identificadas, registros

prévio da presença do jongo - a comunidade de São José da Serra tem um CD- livro

gravado - e também de calango;

2B: Vale do Paraíba Oriental, chegada de escravos de línguas banto na primeira metade do

século XIX, tráfico interno de escravos a partir de 1850. Última fronteira do café no Estado

do Rio de janeiro.

Área 3: Rio de Janeiro e Baixada Fluminense.

Área de migração dos descendentes da última geração de africanos, rural/rural (1920/1940)

e rural/urbano (1940 a 1960).

Nas comunidades negras selecionadas de cada área estão sendo gravados depoimentos com

os membros mais antigos e com os participantes das manifestações musicais pesquisadas.

O objetivo, através da história oral, é registrar a memória e história dos grupos e de suas

atividades musicais. As genealogias reconstituídas através dos depoimentos orais serão

também confrontadas com os registros de nascimento e óbitos e inventários das antigas

fazendas. Serão também realizadas filmagens das principais festas e manifestações

musicais.

O trabalho de campo nas cinco áreas será desenvolvido num prazo de 12 meses. O material

audiovisual de cada região será editado com vista à produção de um vídeo digital,

apresentando de forma didática a história e as principais manifestações culturais

inventariadas. O documentário em forma de DVD deve estar concluído para ser

apresentado em seminário conclusivo do projeto reunindo especialistas no tema a ser

realizado na Universidade Federal Fluminense.

Todos os equipamentos adquiridos serão doados à UFF. A UFF oferece, como

contrapartida, suas instalações físicas e de infra-estrutura. A lista de escolas, bibliotecas e

centros culturais a serem beneficiados com a distribuição do DVD dependerá de estudo a

ser realizado na fase de pós-produção.

Plano de distribuição de Produtos Culturais: Todos os registros orais e visuais a serem

produzidos ficarão disponíveis no acervo Petrobrás Cultural de Memória da Música negra

do Laboratório de História Oral e Imagem (LABHOI/ UFF) . O catálogo do acervo pode ser

acessado na página web desse mesmo laboratório pelos pesquisadores interessados. Prevê-

se uma tiragem de 1000 exemplares para o DVD de distribuição gratuita em bibliotecas

públicas, escolas e centros culturais. Os papers produzidos para o seminário serão

disponibilizados no sítio web do Labhoi. Prevê-se contactar uma editora comercial para

publicação de um livro com os principais textos e imagens apresentados no seminário.

Pesquisa Bibliográfica

A pesquisa bibliográfica concentrou-se na localização e no fichamento de 90 obras - entre

livros, dissertações e teses, artigos e recortes de jornal. As informações foram organizadas

em categorias como “jongo”, “calango”, “fado”, “folia de reis”, “memória da escravidão”,

“memória do tráfico de escravos”, “memória da África”, “campesinato negro”,

“demografia/migrações”, “história da comunidade” e etc. (ver ficha) a fim de contemplar os

temas fundamentais para a compreensão dos sentidos dessas manifestações culturais ao

longo do tempo e subsidiar a elaboração do roteiro do documentário proposto. A

organização das informações nesses termos tem como objetivo a construção de um banco

de dados a ser disponibilizado para o público no site.

Já foram fichados os seguintes títulos:

Autor Obra Ficha

(sem autor) A verdade que a história não conta. História dos quilombos no Estado do Rio

de Janeiro

(sem autor) Fazenda Campos Novos (No tempo dos Jesuítas)

(sem autor) Fazenda Santo Inácio de Campos Novos

(vários) Anais / VI Simpósio de História do Vale do Paraíba.

Acácio Ferreira Dias Terra de Cantagalo. Subsídio para a História do Município de

Cantagalo

Alaôr Eduardo Scisínio Itaocara. Uma Democracia Rural

Alceu Maynard Araújo Folclore Nacional. Danças, recreação e música, volume II

Alceu Maynard Araújo Jongo

Alceu Maynard Araujo O jongo de Cunha

Alice Duarte Silva e Campos, Dulcinéia Nunes Gomes, Francisco Duarte Silva e Nelson

Matos (Nelson Sargento) Um Certo Geraldo Pereira

Ana Maria Machado Hoje é dia de Jongo. Corpo e ritmo falando da alma.

Antogui Barroso March Verde Planície, velho solar

Antonio Alvarez Parada Coisas e gente da velha Macaé: crônicas históricas.

Antonio Gastão (entrevistas) Antonio Gastão, o pescador de Cabo Frio

Antonio Soares de Almeida Pesquisa da manifestação cultural do Rio de Janeiro (Angra do

Reis, Araruama, Mangaratiba, Parati e Saquarema). Relatório Final

Arthur Ramos O negro na Civilização Brasileira -

Álvaro Janotti Nogueira Guia do folclore fluminense

Beatriz Bomfim Vovó Maria Joana traz a Serrinha à Lapa para mostrar o jongo

Benedito de Souza Pinto O jongo de São Luis do Paraitinga

Carl Egbert Hansen Vieira de Mello Apontamentos para servir à História Fluminense (Ilha

Grande) Angra dos Reis.

Cristiane Cotrim, Ricardo Cotrim e Gustavo Pacheco ? Organização, pesquisa e produção.

Com textos de Ney Lopes. Xangô da Mangueira: recordações de um velho batuqueiro. -

Dulce Martins Lamas Folclore Musical de Parati -

Edir Gandra Jongo da Serrinha: do terreiro aos palcos.

Edson Carneiro Folguedos tradicionais

Elizabeth Travassos O fado

Felicitas Barreto Danças do Brasil

Gioconda Lozada Presença negra. Uma nova abordagem da história de Nova Friburgo.

Godofredo Tinoco. Macaé - História.

Graça Aranha Canaã

Guilherme de Queiros Mattoso A festa do fado de Quissamã -

Gustavo Pereira Côrtes Dança, Brasil!. Festas de danças populares.

Haroldo Costa Salgueiro: A academia do samba. -

Hilton Massa O negro na história de Cabo Frio.

João Baptista Vargens; Valéria Fernandes. O jongo no Rio de ontem e hoje.In:Notas

musicais cariocas.

José Jorge de Carvalho Um Panorama da Música Afro-brasileira: Parte 1. Dos Gêneros

Tradicionais aos Primórdios do Samba.

José Maurício Andion Arruti Relatório parcial de caracterização da comunidade negra da

Ilha da Marambaia

Julio Ribeiro A Carne

Lana Lage da Gama Lima Rebeldia Negra & Abolicionismo

Lavínia Costa Raymond Algumas danças populares no Estado de São Paulo

Lena Frias Geografia agrária do jongo

Marília B. S. Carneiro Atos e fatos da antiga Campos.

Marília T. Barboza da Silva; Lygia dos Santos Maciel. Paulo da Portela: traço de união

entre duas culturas.

Marília T. Barboza da Silva; Lygia dos Santos Maciel. Silas de Oliveira: do Jongo ao

Samba-enredo.

Maria de Lourdes Borges Ribeiro A influência da Cultura Angolense no Vale do Paraíba

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Maria Esolina Pinheiro & Nilce Pinheiro Miranda Anos que passam, memórias que ficam:

terra fluminense 1850 a 1952

Maria Laura Viveiros de Castro Cavalcanti O Jongo e a Macumba

Marina de Mello e Souza. Parati. A cidade e as festas

Mariza de Carvalho Soares De escravos do senhor a escravos de si mesmos. O tráfico de

escravos com destaque para o atual município de Paraty. -

Márcio Werneck da Cunha. A História da Fazenda Campos Novos.

Márcio Werneck da Cunha. Búzios: Armação Histórica (Resumo dos ensaios sobre

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Saint-Clair Machado de Mello. A linguagem do calango fluminense: Estudo do pronome e

do conectivo -

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