Jornal o Templario Ano6 n52 Agosto 2011

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O Templrio Agosto / 2011 -

Fraternidade Rosa-Cruz do Brasil

O Templrio

B J

Agosto / 2011ANO VINO 52 Distribuio Gratuita

A alquimia para a verdadeira vidaO homem, nos ltimos sculos, tem avanado

em vrios aspectos do plano material. Nos diasatuais, se conhece muito de fsica, qumica,medicina, tecnologia, etc. ... Apesar de todoesse conhecimento, muitos vivem grandes crisesexistenciais. Infelizmente, para a maioria dosindivduos, a vida se resume na busca dafelicidade atravs dos prazeres materiais. Amente tem atrofiadas certas capacidadesessenciais para reconhecer a verdadeira

existncia. Alguns chegam a perder a suadecncia e a dignidade ao se converterem emescravos do dinheiro.

O homem, se quiser seguir o seu real caminho,precisa estar numa escola espiritualista, comoa Fraternidade Rosa-Cruz do Brasil, quefortalece a vontade, educa o carter e preparao estudante para uma vida superior. Os Mestres

ensinam, entre muitas vertentes, que a mentes trabalha corretamente, s plena, quandofunciona livre das perturbaes emocionais e detodos os assuntos que distorcem opensamento.

O mais comum no atual estgio o EUSUPERIOR ser destronado pelos desejos

(transitrios objetivos que se apoderam destacomplexa mquina que o corpo humano).Muitos acreditam que esto acordados, queso livres, mas na verdade esto enganados.

O homem um esprito que habita um corpo.Este esprito quem deve comandar todas asaes.

Na Fraternidade Rosa-Cruz do Brasil, o nefitoaprende que precisa conquistar o seu interior,transformando os seus vcios em virtudes,numa pura alquimia. O estudante, assim, ficaem sintonia com as camadas mais sutis, maiselevadas. Tem conscincia da sua verdadeiraexistncia. A chave para este domnio afilosofia Rosa-Cruz, que orienta para o

desenvolvimento total da mente. Estesensinamentos esto apoiados no amor e notrabalho. Tudo mente, o universo mental!

David Soares Telles

O Laboratrio do Alquimista, de Heinrich Khunrath (1595).


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Ningum est imunizado contra o malTodo Templrio j possui acentuadas

disposies para o bem, seja qual for o grau deevoluo em que se encontre, porm,

interessante ressaltar que, como todo serhumano, no se encontra liberto das influnciasobscuras do mal. Como fato comprovado, osespritos mais evoludos so justamente os maisassediados pelas chamadas foras negras.Contudo, se estas energias negativas objetivamas perdas; se vencidas, contribuempoderosamente para alicerar o esprito, e issorepresenta a possibilidade de tornar a vida maisinteligente sob todos os aspectos.

bem verdade que no mundo encontramosnaturezas muito mais grosseiras, e as tendnciasde um estudante do espiritualismo representampelo menos o fruto de alguma evoluo. Noentanto, importante repetir: o Templrio no

pode ficar satisfeito, imaginando j ter alcanadogrande coisa. A estrada da perfeio infinita.Quanto mais se percorre, mais terras ainda estopor caminhar. Todavia, tambm no se pode cairno excesso contrrio, acabrunhando-seexcessivamente pelos seus erros. Esse estadorevela fraqueza e contribui enormemente paraatrair, dos planos invisveis, as energias

pessimistas e desanimadoras.

necessrio que o nefito destrua os conceitosfalsos que forma sobre si mesmo e tenha umperfeito conhecimento sobre os seus defeitos evirtudes. muito errado aquele que se diminuiaos prprios olhos, desprezando as prpriasforas. Da mesma forma, muito negativo

aquele que se pressupe muita coisa sem o ser.Isso perder tempo. Se existem pessoas quenum relance podem fazer uma anlise dascaractersticas de um indivduo, imaginem os

Mestres que, livremente, podem sondar oscoraes dos homens.

O homem deve reformar o seu carter eabandonar os preconceitos para ter uma menteem estado receptivo para a verdade. O Templrio um ser privilegiado porque j possui uma

diretriz, vivendo com maior compreenso,procurando descobrir a beleza e o bem em todasas coisas.

O homem precisa abrir os olhos e contemplar abeleza da natureza nas mirades de formas queapresenta. Existe tanta beleza no Universo quesomente um Supremo Artista teria condiesde cri-las. Dentro do homem j est o PrincpioDivino e tudo se torna possvel desde que Eleseja reconhecido e cultivado.

Kediva Santos

SXC


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Uma faceta do idealistaQue exigncias devemos atender para sermos

idealistas?

Eis uma pergunta de vrias respostas e no fcil

de responder, uma vez que o assunto pode serencarado de formas to variadas quo diversosso os modos de pensar das pessoas. Da maneiraque compreendemos a vida, uma delas sedestaca, e cremos que num consenso geral todosconcordaro, seno total pelo menosparcialmente. Estamos dizendo da persistnciaou perseverana. Esta qualidade, no muitocomum no gnero humano, mas que se faz notarnos gnios da humanidade, pode ser cultivadaquando no inata no indivduo. ela que nosanima a continuar, perseguindo os objetivos,sejam eles espirituais, morais ou materiais. Elano apenas um hbito ou uma rotina. umdesejo intenso, uma fora que nos anima, umamola que nos impele para conseguirmos asvitrias que almejamos.

Quantas vezes a vaidade, o medo, o

comodismo, a dvida ou o pessimismo atacam oidealista, pretendendo faz-lo esquecer oscompromissos que ele tem consigo mesmo?Quantas vezes nos sentimos deprimidos edesconsolados, parecendo que estamos lutandoem vo e que o destino por demais ingrato?

Isto sucede com qualquer um, porque as leiscrmicas esto sempre em ao, cobrandodvidas atrasadas, atravs de uma sequncia de

causas e efeitos. Lembramos ento as palavrasdo clebre poema Se de Rudyard Kipling: -Resta em ti uma palavra: - Persiste.

O Ideal Espiritual imutvel, permaneceeternamente lmpido, glorioso, belo einconfundvel como no primeiro dia em que oentendemos, dia de alegria, entusiasmo efelicidade.

A Terra gira, os homens mudam, os costumese hbitos se transformam, mas o Idealpermanece inaltervel, independente das pocas.O que preciso, pois, fundamentalmente a umidealista no cultura, humildade, posio social,

mente desenvolvida, grande capacidade detrabalho e tantas outras facetas da personalidadehumana. O que preciso persistncia paravencer todos os embates internos e externos. Oque se deve cultivar a perseverana decontinuar na busca do objetivo que um diapareceu realizvel.

Ao idealista no importam as palavras daqueles

que o cercam e o desestimulam: - no importamos ataques dos inimigos; no importam amediocridade e o comodismo dos que nodesejam aborrecer-se; no importam osconceitos emitidos pelos vizinhos. O queinteressa a certeza de que est procurandoaquilo que deseja e mesmo que isto possaparecer uma utopia, esta procura proporcionafelicidade e satisfao. Ser idealista ter

continuidade no esforo, e os Templrios tmessa capacidade.Luiz Frana Cavanellas (publicado pela

primeira vez no Jornal do Templo, emfevereiro de 1971).

Joseph Rudyard Kipling - Wikipdia.


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A Fraternidade Rosa-Cruz do Brasil uma instituio doutrinria de culto e cultura,fraternal e universal, que se compe de ilimitado nmero de filiados, de ambos os sexos,sem preconceitos de crena, nacionalidade, cor ou posio social. Os seus objetivos soadministrados sob as regras disciplinares do Rito Templrio.

Diretor - Redator ResponsvelDavid Soares Telles

RevisoHorcio R. de Freitas e Deyzi T. Cavanellas

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Casas AstrolgicasNa astrologia existe um campo farto para

estudar o ser humano, pois alm dos signos,planetas e demais configuraes, as casasastrolgicas merecem uma ateno especial.Representam setores da vida, campos ou

diferentes palcos em que as foras e aspectosplanetrios atuam, mostrando onde socanalizadas as energias, revelando os maioresinteresses, frustraes e facilidades do homem.As casas, assim como os signos, so em nmerode 12, sendo diretamente relacionadas e regidaspor cada um deles, ligadas s caractersticasdestes. Neste cenrio temos uma lei ou papel aser desempenhado. Na verdade, uma pautamostrada pelo signo que est na cspide(vrtice) da casa. Os planetas so os atores.

As casas representam o campo de ao da vidade cada um e onde e como este ser afetado natrama mostrada. Por exemplo: Marte em ries,na casa 1, pode indicar uma personalidadeousada, destemida e muito ativa. Porm, seestiver na mesma casa, mas em Touro, podedenotar uma certa intransigncia e falta demobilidade da pessoa, pois este um signo deterra e natureza fixa, enquanto ries doelemento fogo e cardeal, bastante ativo,modificando bastante a influncia de Marte.As diversas casas astrolgicas, os signosregentes e um resumo de suas caractersticas:Casa 1(ou ascendente) - ligada ao signo de

ries, mostra a personalidade do ser, aparnciafsica e vitalidade.Casa 2 - ligada ao signo de Touro, fala de

posses, imveis e finanas.Casa 3 - ligada ao signo de Gmeos,

responsvel pela comunicao e raciocnio.

Site: www.rosacruzdobrasil.org.brE-mail: [email protected]

Editorao, Criao, Arte e ImpressoLetras e Magia Editora - www.letrasemagia.com.br

Endereos e horrios dos cultos pblicos da Fraternidade Rosa-Cruz do Brasil:Templo de So Joo Rua Afonso Pena, 75

(Pa. Afonso Pena), Tijuca, RJ. Tel.: 2569-7625.Cultos pblicos nas teras-feiras, s 19h45min

Captulo de So Luiz Rua Angl icaMota, 166, Olaria, RJ. Tel.: 2564-7121.Cultos pblicos nas quartas-feiras, s 19h45min

(Chegar com antecedncia). (Chegar com antecedncia).

Casa 4 - ligada ao signo de Cncer, abrangeo lar e famlia.Casa 5 - ligada ao signo de Leo, aborda a

criatividade, prazeres, filhos e capacidadedramtica.Casa 6 - ligada ao signo de Virgem, com

caractersticas das enfermidades, trabalho,hbitos e preocupaes de sade.Casa 7 - ligada ao signo de Libra, destaca as

associaes, casamentos, divrcios e inimigosdeclarados.Casa 8 - ligada ao signo de Escorpio. Talvez

a mais misteriosa, com aspectos sobre a morte,sexo, ocultismo e regenerao espiritual.Casa 9 - ligada ao signo de Sagitrio, tudo

sobre aspirao, nobreza e ensino superior.Casa 10 - ligada ao signo de Capricrnio,

revela reputao, honra, status e profisso. chamada de meio do cu, pois fica no topo domapa.Casa 11 - ligada ao signo de Aqurio, mostra

nossos amigos e relaes no emocionais, umacasa de conscincia social.Casa 12 - ligada ao signo de Peixes. Trata-

se da casa final para onde tudo se dirige,residncia de inimigos ocultos, subconsciente,tristezas e abnegao social.Esse apenas um breve resumo da grandeza

desse tema, e no deve ser avaliado de formaintransigente, pois a anlise de cada mapa, decada assunto, individual, levando-se em contamuitos outros fatores para uma investigaocompleta, ressaltando-se que os temasapresentados sobre as casas so bem maisamplos.

Leonardo Gomes Pereira

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