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JOSÉ LUIS DIAS

Crescimento Espiritual

1ª edição 2015

Capa: Anderson Dias

E-mail: espiritoeoinfinito@ig.com.br

Blog: o-espirito-e-o-infinito.webnode.com

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PERSE EDITORA www.perse.com.br

Índice

Paginas Capítulos

003 Introdução

004 Adaptação e seleção

017 Dimensões espirituais

028 Campo de provas

035 Objetivo da encarnação

043 Envoltórios do espírito

050 Intercâmbio interplanos

056 Liberdade de escolha

062 Evolução espiritual

073 Outros livro do autor

075 Sobre o Autor

076 Bibliografia

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Introdução

O paraíso tão esperado pela humanidade é um processo longo que pode durar bilhões de anos terrestres. A bíblia cristã menciona isso através da história do filho pródigo, que é recebido pelo pai em uma grande festa, quando de seu retorno. Apesar da simplicidade da história ela é intrigante. Entendo, agora, o porquê da festa ao receber este filho tão querido.

O processo de aprendizado e crescimento é lento e doloroso, as experiências que cada um tem que passar apresenta diversas fases e funciona como nossas escolas aqui na Terra, se não sabe a lição, repete e volta para apreender.

Se Deus é eterno, Ele é maior que o próprio tempo. Como somos uma centelha de Deus, nós também somos eternos.

O espírito imortal se origina de um “quantum divino”, a mônada. Em diferentes formas de vida, de todos os domínios naturais, desde microrganismos, que vivem por minutos, até os animais ditos “superiores”. Esse processo, que envolve milhares de formas de vida pelo caminho e consome bilhões de anos, o comportamento instintivo e os sentimentos básicos afloram, moldando o ser espiritual em desenvolvimento, adquirindo experiências e desenvolvendo os potenciais latentes.

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Adaptação e seleção

Allan Kardec afirmou: "Caminhando de par com o progresso, o Espiritismo jamais será ultrapassado, porque, se novas descobertas lhe demonstrassem estar em erro acerca de um ponto qualquer, ele se modificaria nesse ponto. Se uma verdade nova se revelar, ele a aceitará". Assim, cabe aos espíritas a atualização da doutrina através de um contínuo estudo.

Centelhas espirituais são átomos divinos, são eternas, não há duas exatamente iguais. Inicia sua caminhada através do reino mineral. Evoluindo para princípio espiritual passa a encarnar no reino vegetal. Evoluindo para princípio inteligente vai encarnar no reino animal. Ao chegar ao extremo de sua evolução comportada no reino animal torna-se espírito, e vai encarnar como ser humano.

No reino mineral só manifestam uma força mecânica, isto é, decorrente unicamente da matéria de que são formados. Apenas existem inertes e brutos, falece-lhes inteligência e vontade, nem mesmo instintos revelam. Que variedade enorme de rochas e de terras, que abundância de cristais, pertencentes a sistemas diversos, nos quais as leis da cristalografia refletem, mesmo na natureza assim inerte e bruta, a sabedoria divina e a divina providência! Mas tudo isso, amorfo ou em facetadas formas, fosco ou brilhante, dorme, não dando o menor sinal de vida, muito menos de consciência ou sequer de instinto.

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Até hoje constitui fato pouco explicado pela ciência acadêmica, de determinadas substâncias arranjarem-se sob a forma de cristais perfeitamente arrumados segundo linhas geométricas definidas, o que não deixa de ser uma organização, ainda que não um organismo.

Gabriel Delanne, disse: "O cristal é quase um ser vivente". Naturalmente que não iremos pensar numa inteligência própria da matéria. Todavia, o cientista Jean Emille Charon declarou: "O comportamento das partículas interatômicas revela vida incipiente".

Após a peregrinação pelos minerais, o princípio espiritual vai ser promovido a existências como vírus, logo a seguir são as bactérias rudimentares, as algas unicelulares e, sucedendo-as, as algas pluricelulares. Passa então a vivenciar as experiências nos vegetais mais complexos, melhor estruturados, onde ele vai adquirir a capacidade de reagir direta ou indiretamente a qualquer mudança exterior e depois a faculdade de sentir, captar e registrar as alterações do meio que o cerca.

Com as experiências adquiridas no reino mineral, o princípio espiritual estará apto a iniciar-se no reino vegetal. Neste ponto ele vai conquistar os novos potenciais da sensibilidade, que são reações aos diferentes estímulos do meio ambiente, o desenvolvimento de respostas harmônicas.

Os seres que formam o reino vegetal existem de certo modo, também, inertes e brutos, sem inteligência nem vontade ativa, mas já apresentando, embora fixos e sem poderem por si mesmos deslocar-se, o movimento

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interior da vida, realizando um completo ciclo vital: nascem, crescem, nutrem-se, desenvolvem-se, reproduzem-se, definham e morrem. É que, além da matéria densa, apresentam outro princípio sutil e dinâmico, o princípio vital, de que deriva essa força prodigiosa que lhes comunica a vida.

Tudo é maravilhoso nesse mundo das plantas, em seu conjunto admirável, que variedade de cores e sabores, e de valores nutrientes, nessa multidão de seres que vão desde as ervas pequeninas e os arbustos graciosos até as frondosas e gigantescas árvores, os coqueiros altivos e as araucárias, as figueiras copadas e os jacatirões floridos, os carvalhos... Quanta manifestação de força e vida!

Entretanto, esses seres não revelam também consciência alguma da sua existência, não sentem prazeres ou dores, não têm verdadeiras percepções e sentimentos; só têm vida orgânica, que exatamente lhes é comunicada por sua união com o princípio vital.

Vejamos o que diz o O Livro dos Espíritos:

Têm as plantas consciência de que existem?

- Não, pois que não pensam; só têm vida orgânica.

Experimentam sensações? Sofrem quando as mutilam?

- Recebem impressões físicas que atuam sobre a matéria, mas não têm percepções. Conseguintemente, não têm a sensação da dor.

Não haverá nas plantas, como nos animais, um instinto de conservação, que as induza a procurar o que lhes possa ser útil e a evitar o que lhes possa ser nocivo?

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- Há, se quiserdes uma espécie de instinto, dependendo isso da extensão que se dê ao significado desta palavra. É, porém, um instinto puramente mecânico. Quando, nas operações químicas, observais que dois corpos se reúnem é que um ao outro convém; quer dizer: é que há entre eles afinidade. Ora, a isto não dais o nome de instinto.

Cleve Backster, um especialista em detector de mentiras da CIA desenvolveu técnicas de polígrafo que são utilizadas até hoje pelas agências do governo e exército dos EUA, fez uma descoberta surpreendente, ele realizou um experimento em plantas dracena, que é detalhado em seu livro: A vida secreta das plantas.

A maneira mais eficiente de provocar num ser humano uma reação suficientemente forte para que o galvanômetro salte é ameaçar pôr em perigo o seu bem-estar. Foi precisamente isto que Cleve Backster decidiu fazer à planta: introduzir uma folha de dracena na sua xícara de café quente; o galvanômetro não registrou nada. Ocorreu-lhe executar uma ameaça maior: queimar a folha a que tinha aplicado os elétrodos. No instante em que pensou nisso o gráfico descreveu uma prolongada linha ascendente. Não se tinha movido na direção da planta nem do aparelho. Seria possível que a dracena estivesse lendo o seu pensamento?

Saiu da sala e voltou em seguida com alguns fósforos, observando então que o gráfico registrava outro traço brusco para cima, sem dúvida causado pela sua determinação em levar à prática a ameaça que tinha pensado. Dispôs-se a queimar a folha. Desta vez o

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gráfico assinalou uma reação mais baixa. Quando, efetivamente, começou a fazer os movimentos de tentar queimar as folhas, não houve reação alguma. A planta parecia capaz de saber distinguir entre uma tentativa verdadeira e outra simulada.

Backster também comprovou que quando as plantas se viam irremediavelmente ameaçadas, recorriam ao “desmaio”. Assim, a sua planta não reagia a nenhum estímulo sempre que se encontrava na presença de um fisiólogo, cujo trabalho requeria destruir plantas a fim de obter o seu extrato seco.

Para averiguar se as plantas possuíam uma espécie de memória deu-se início a um plano segundo o qual iria tentar identificar o assassino secreto de uma planta. Seis estudantes, com os olhos vendados, tiraram à sorte com um papelinho dobrado de um saco, havendo num deles instruções para arrancar e destruir completamente uma das plantas existentes numa sala contígua. O “assassino” tinha que cometer o crime em segredo, com a outra planta por única testemunha.

Conectando a planta sobrevivente com um polígrafo e fazendo com que os alunos desfilassem um a um diante dela, Backster conseguiu identificar o culpado, pois só na presença de um deles é que a planta descreveu no polígrafo uma curva frenética de movimentos; a seguir, o estudante confirmou ter sido ele o “assassino”.

A “energia diretora” abandona o reino vegetal para ingressar no reino animal. Agora ira desdobrar-se entre os espongiários, os celenterados, os equinodermos e

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crustáceos, anfíbios, répteis, os peixes e as aves, até chegar aos mamíferos.

Nos estágios iniciais da evolução, após a morte da forma de vida que a hospedava, um novo organismo hospedeiro a recebe. A transferência é quase imediata. Não existe, praticamente, tempo de erraticidade para as formas mais simples de manifestação do princípio inteligente.

Os seres que formam o reino animal existem e vivem como os vegetais, mas acrescentam-se-lhes o movimento e as sensações, que os vegetais não têm, sendo que nos animais superiores os movimentos são livres e obedecem nitidamente à vontade, denotando também certo grau de inteligência. Todavia, no animal ainda prevalece o instinto; a inteligência ainda não tem a capacidade do raciocínio.

Neste imenso percurso estará enriquecendo a sua estrutura energética, aprimorando o seu psiquismo rudimentar e assimilando os valores múltiplos da organização, da reprodução, da memória, da autopreservação, preparando-se para a sublime conquista da razão.

Nesta fase vai adquirir o instinto; instinto são impulsos naturais involuntários pelo qual os seres executam certos atos de forma mecânica, sem conhecer o fim ou o porquê desses atos; a princípio, nos animais inferiores, bastante simplificados, posteriormente, nos mamíferos, pelos órgãos mais bem trabalhados, se apresentando com mais alta e apurada eficiência,

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preparando para, mais à frente, ingressar no reino da razão.

Os animais têm uma espécie de inteligência limitada, com a consciência de sua existência e de sua individualidade. Não agem somente por instinto, podemos notar em certos animais a prática de alguns atos combinados, o que denota a vontade de agir num sentido determinado e de acordo com as circunstâncias.

Em muitos animais, especialmente nos animais superiores já esta identificada uma inteligência rudimentar. Além dos atos instintivos, observa-se, às vezes, atitudes que demandam certo grau de perspicácia e lucidez. Seria uma forma primitiva de inteligência relacionada apenas a coisas que importam à autopreservação do animal.

Há uma espécie de inteligência, mas cujo exercício é mais precisamente concentrado sobre os meios de satisfazer às suas necessidades físicas e prover à conservação. Não há entre eles nenhuma criação, nenhum melhoramento; qualquer que seja a arte que admiremos em seus trabalhos, aquilo que faziam antigamente é o mesmo que fazem hoje.

Segundo informação de André Luiz, nos animais superiores observa-se um pensamento descontínuo e fragmentário, a partir do qual vai desenvolver-se o pensamento contínuo do reino humano. E que, para alcançar a idade da razão, com o título de homem, dotado de raciocínio e discernimento, o ser automatizado em seus impulsos, no caminho para o

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reino angélico, despendeu nada menos que um bilhão e meio de anos.

Após milhares de passagens pela série animal, o principio espiritual fixa, no corpo perispiritual, leis que aparecem sob a forma de instinto, que foram lentamente conquistadas por meio de existências sucessivas.

As experiências, emoções e conhecimentos de todas as vidas anteriores, além do instinto, estão gravados no corpo perispiritual. É por isso que o ser humano conserva, apesar das incessantes transformações de que o corpo físico é objeto, a recordação de tudo que se passou no passado longínquo.

Após nascer e renascer diversas vezes em espécie intelectualmente cada vez mais complexa, como os primatas e mamíferos aquáticos, passa a viver em outros planetas e dimensões paralelas do nosso mundo, reencarnam entre os elementais, seres míticos que povoam as lendas de todos os povos do mundo e que, de fato, existem.

O homem, tendo tudo o que existe nas plantas e nos animais, domina todas as outras classes por uma inteligência especial, ilimitada, que lhe dá a consciência do seu futuro, a percepção das coisas extramateriais e o conhecimento de Deus.

A característica principal deste reino, como uma síntese de todos os anteriores, é o aparecimento do pensamento contínuo, do livre-arbítrio e da responsabilidade moral. O espírito, encarnando-se no homem, transmite-lhe o princípio intelectual e moral,

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que o torna superior aos animais. O espírito ao se purificar liberta-se pouco a pouco da influência da matéria. O homem encerra todo o processo de evolução alcançado pelo desenvolvimento do princípio inteligente. O próximo passo é transformar-se no reino angélico, em que estaria livre de todas as influências da matéria.

Se pelo seu corpo material o homem se assemelha aos animais, deles se distingue totalmente pela sua natureza espiritual, pela sua alma, que lhe confere razão e senso moral.

O homem não é um simples animal, porque nele vibra como ser essencial, um Espírito, consciente, livre e responsável, destinado a realizar na sua plenitude a pureza, a justiça, o amor e a caridade.

A natureza lhes deu tudo o que o homem é obrigado a inventar com a sua inteligência, para satisfação de suas necessidades e para sua conservação. Seu corpo se destrói como o dos animais, é certo, mas ao seu Espírito está assinalado um destino que só ele pode compreender, porque só ele é inteiramente livre.

Espírito é exatamente o princípio inteligente após alcançar o reino hominal, isto é, após atingir a consciência moral. O mito do paraíso perdido, constante do livro bíblico a Gênese, pode ser interpretado como a perda da ingenuidade moral: "As almas que animavam os humanoides viviam no Éden da ingenuidade. Não tendo ainda adquirido a consciência moral, isto é, sendo incapazes de discernir entre o certo e o errado, não eram responsáveis pelos seus atos, não sendo,

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portanto, submetidas a expiações. Quando essas almas provaram do fruto da árvore da ciência do bem e do mal, isto é, quando sua consciência tornou-se madura e se tornaram espíritos, elas foram expulsas do Éden da ingenuidade e passaram a comer “o pão com o suor do seu rosto”, isto é, tornaram-se responsáveis por seus atos, submetendo-se, a partir de então, à lei da causalidade".

Assim como tudo que existe, os espíritos foram criados. Tivemos um início, porém nunca teremos um fim. Somos espíritos imortais, cada um de nós é um ser único, inteligente, imaterial. Enquanto permanecemos na matéria formamos a humanidade encarnada; o corpo físico é uma vestimenta que o espírito descarta quando estiver gasta.

Nossa verdadeira identidade é espiritual. Nosso corpo é apenas uma roupa. Nossa vida na Terra é apenas um curso intensivo, um estágio, ou mesmo o cumprimento de uma missão. Estamos aqui habitando uma coisa rústica, limitada e cheia de problemas e desafios que é o corpo humano. A verdadeira vida, o verdadeiro mundo não é este aqui onde vivemos. Este corpo é apenas um instrumento material a serviço da evolução da inteligência individual que somos nós. São as vivências do ser espiritual, ora no plano físico, ora no plano extrafísico, que vão enriquecê-lo em sua estrutura íntima e, simultaneamente, aprimorar seu envoltório fluídico.

Acreditamos que o homem tenha conquistado a razão, o livre-arbítrio e a plena responsabilidade por seus atos há cerca de 200 mil anos. No entanto, homens pré-

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históricos, com a roupagem física bem semelhante à nossa forma atual, surgiram antes, há cerca de três milhões de anos, quando o córtex frontal, a área mais nobre do cérebro, já estava pronto. O desenvolvimento da consciência não se deu de forma brusca, foi sendo elaborado durante milênios em existências sucessivas nos primatas superiores e posteriormente em várias espécies do gênero Homo.

Se o princípio espiritual funciona como um design inteligente, como entender o surgimento de formas animais que não deveriam prevalecer com o tempo? São documentados pelo menos meia dúzia de casos de extinções em massa de seres vivos, desde o aparecimento da vida na Terra. A mais recente delas, há cerca de 65 milhões de anos, levou ao desaparecimento dos grandes répteis, quando um meteoro de mais ou menos 10 km de diâmetro caiu no golfo do México.

É preciso entender que o princípio espiritual, como um design inteligente, traz em sua estrutura íntima um propósito de evolução, uma força que o impulsiona para frente, um significado, uma razão de ser e de existir, o progresso. Ele não traz, ao contrário do que pensam alguns, um mapa pronto e arrematado que lhe compete apenas copiar e seguir. Se assim fosse, estaria prevalecendo a ideia da predestinação, o que contraria o princípio da lei do esforço pessoal. Para que haja crescimento é preciso que existam escolhas, erros e acertos, que serão elementos necessários na aquisição de experiência.

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As espécies biológicas que surgiram e desapareceram devem ser colocadas na conta de ensaios biológicos experimentados pelo princípio espiritual, que buscava o melhor caminho para chegar ao seu destino. Não há um plano determinado; as coisas poderiam ter-se dado de uma forma diferente. Alguns caminhos poderiam ter sido tentados até que verificassem que eram becos sem saída.

A evolução é criativa e não prefixada. Quanto às destruições em massa, é preciso que tudo se destrua para renascer e se regenerar, pois isso o que chamamos destruição não passa de uma transformação, que tem por fim a renovação e a melhoria dos seres vivos. A destruição em massa dos grandes répteis permitiu que um pequeno símio, do tamanho de um camundongo, que vivia fugindo dos dinossauros, encontrasse espaço para viver livremente. Esses minúsculos símios, alguns milhões de anos depois, se diversificaram nos grandes primatas que foram a matriz para o surgimento da espécie humana, há cerca de três milhões de anos. O homem, em certo aspecto, é filho da grande tragédia que culminou com a extinção em massa dos répteis pré-históricos.

Allan Kardec diz: "Desconhecemos a origem e o modo de criação dos Espíritos; apenas sabemos que eles são criados simples e ignorantes, isto é, sem ciência e sem conhecimento, porém perfectíveis e com igual aptidão para tudo adquirirem e tudo conhecerem”.

Hoje não resta mais dúvida de que os Espíritos, em sua longa trajetória, têm percorrido os diversos reinos da natureza. De conformidade com o pensamento de Léon

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Denis "a alma dorme na pedra, sonha na planta, move-se no animal e desperta no homem".

No livro Mecanismos da Mediunidade, André Luis explica que "temos, hoje, o Espírito por viajante do Cosmo, respirando em diversas faixas de evolução, condicionados nas suas percepções, à escala do progresso que já alcançou". E que tal progresso, estampado no campo mental de cada alma, vai ser condicionado por duas variantes: "o tempo de evolução, ou seja, aquilo que a vida já lhe deu, e o tempo de esforço pessoal na construção do destino, ou seja, aquilo que ele próprio já deu à vida".

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Dimensões espirituais

A forma de retratar o plano espiritual foi fortemente influenciada pelos romances mediúnicos que se disseminaram no Brasil a partir dos anos 50. A obra Nosso Lar, psicografada por Chico Xavier, e ditada pelo espírito André Luiz, foi uma das pioneiras nesse campo. Ela descreve o além-túmulo com várias cidades e aglomerações urbanas, nas quais se reúnem os espíritos de acordo com sua evolução moral.

A vida se separa por faixas, de acordo com a frequência vibracional da matéria lá existente e que está além da realidade física. Quanto mais elevada a frequência da vibração, mais sutil será a faixa e mais evoluídos serão os espíritos que nela se encontram, ao passo que, quanto mais baixa ela for, mais baixa será a faixa e mais atrasados serão os seus habitantes. Do mesmo modo, dependerá da frequência vibracional a maior ou a menor sutileza das construções existentes no plano espiritual.

O Livro dos Espíritos, no capítulo: VI - da vida espírita, diz que os Espíritos sem um corpo material são chamados de errantes. E, na resposta à questão 224a do Livro, o vocábulo erraticidade, usado por Kardec para se referir ao intervalo entre duas existências corpóreas, aparece pela primeira vez:

224. a) Quanto tempo pode durar estes intervalos?

Desde algumas horas até alguns milhares de séculos. Propriamente falando, não há extremo limite

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estabelecido para o estado de erraticidade, que pode prologar-se muitíssimo, mas que nunca é perpétuo...

Na sua obra O Céu e o Inferno, segunda parte, cap. II - Espíritos felizes, Kardec reproduz trechos de comunicação, originalmente em alemão, de espírito que afirma ter sido uma condessa chamada Paula: “(...) O que é a felicidade terrena comparada à que desfruto aqui? Esplêndidas festas terrenas em que se ostentam os mais ricos paramentos, o que são elas comparadas a estas assembleias de espíritos resplendentes de brilho que as vossas vistas não suportariam, brilho que é o apanágio da sua pureza? Os vossos palácios de dourados salões, que são eles comparados a estas moradas aéreas, vastas regiões do espaço matizadas de cores que obumbrariam o arco-íris?! Os vossos passeios, à contados passos nos parques, a que se reduzem, comparados aos percursos da imensidade, mais céleres que o raio? Horizontes nebulosos e limitados, que são, comparados ao espetáculo de mundos a moverem-se no Universo infinito ao influxo do Altíssimo? E como são monótonos os vossos concertos mais harmoniosos em relação à suave melodia que faz vibrar os fluidos do éter e todas as fibras da alma! E como são tristes e insípidas as vossas maiores alegrias comparadas à sensação inefável de felicidade que nos satura todo o ser como um eflúvio benéfico, sem mescla de inquietação, de apreensão, de sofrimento?! Aqui, tudo ressumbra amor, confiança, sinceridade: por toda parte corações amantes, amigos”!

Somente aos espíritos mais esclarecidos é dado compreender o papel que desempenham os elementos

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constitutivos do mundo onde eles se acham. Os ignorantes do mundo invisível são tão incapazes de explicar a si mesmos os fenômenos a que assistem e para os quais muitas vezes concorrem maquinalmente, como os ignorantes da Terra o são para explicar os efeitos da luz ou da eletricidade, para dizer de que modo é que veem e escutam.

O mundo espiritual é um mundo muito semelhante ao que vivemos aqui atualmente. Na espiritualidade existem cidades, governos, casas, ruas, trabalho, florestas, rios, montanhas, plantas, animais. A diferença é que naquele plano as pessoas se agrupam junto com outras que pensam da mesma forma. Aqueles que têm afinidades, gostos, objetivos parecidos se agrupam em cidades, vilas, grandes regiões.

Nós temos a total liberdade de escolher entre o bem e o mal, o certo e o errado, o bom e o ruim, a sabedoria e a ignorância. Temos total liberdade para construir nossas casas, nossas cidades, nossas leis, nossos governos. Temos total liberdade para nos unirmos a pessoas boas ou a pessoas ruins. Nós temos total liberdade para fazer o que quisermos, porém para cada ação existe uma reação.

No plano físico temos o convívio conflituoso de espíritos de todos os graus de perfeições ou de imperfeições, no plano espiritual existe uma natural separação dos espíritos com base no seu nível de perfeição. Se isto não é bastasse, ainda existe a possibilidade dos espíritos se agruparem com base nos seus gostos, desejos, afinidades, da mesma forma que ocorre na Terra. Os agrupamentos destas pessoas acabam

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formando comunidades, povoados, vilas, pequenas e grandes cidades espalhadas pelo espaço de cada uma das sete camadas ou sete esferas habitadas por espíritos sobre a Terra.

Desta forma, depois da morte, sempre iremos viver em ambientes repletos de pessoas parecidas conosco, que possuem qualidades parecidas e defeitos parecidos com os nossos. É justamente este fato que torna determinados locais do plano espiritual melhor ou pior dependendo do ponto de vista de quem julga.

Imaginemos como seria uma cidade repleta de pessoas que sempre estudaram e trabalharam com o prazer de serem uteis e de fazerem as coisas bem feitas. Pessoas que tiveram uma vida organizada, regrada e que gostam de se divertir de forma saudável. Imagine uma comunidade espiritual criada por pessoas com estas características. Então podemos afirmar que não existe céu ou inferno. Existem lugares habitados por espíritos que se reúnem naturalmente com base nas suas afinidades e níveis intelectuais e morais.

Podem se formar comunidades ou cidades boas ou ruins para se viver depois da morte dependendo do ponto de vista de quem olha. Existem comunidades boas, comunidades ruins, o que você acha ruim pode ser bom para o outro, o que é bom para o outro pode parecer ruim para você.

Para onde você vai quando morrer? Naturalmente você vai optar por viver em um lugar cheio de pessoas semelhantes a você, que gostam das mesmas coisas e que possuem o mesmo objetivo! A questão é: Estes

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objetivos são para o bem ou para o mal? São para sua evolução ou para o seu estacionamento evolutivo? Quem opta por estacionar fica estacionado e se isto gera sofrimento então vive no sofrimento. Quem opta por evoluir e melhorar sempre conta com a ajuda de pessoas mais evoluídas que sentem grande prazer em ensinar e ajudar outras pessoas e crescer espiritualmente. Quem opta por estacionar sempre conta com a companhia de quem pensa em fazer a mesma coisa.

No outro lado da vida existe uma enorme quantidade de regiões e cidades habitadas por muitos grupos diferentes de pessoas que se combinam. A maioria vive feliz por estar junta de pessoas semelhantes. Um local para ser classificado como bom ou ruim sempre vai depender do ponto de vista de quem avalia. Mas como assim?

Imagine uma pessoa viciada em sexo e cheia de perversões sexuais. Existem muitas pessoas que encontram no sexo e na perversão sexual o seu motivo para viver. Ao morrer estas pessoas procuram-se, se encontram, organizam-se, fundam vilas, cidades. Ou simplesmente migram para cidades já existentes onde todos só pensam exclusivamente em sexo e seus derivados. Do ponto de vista do pervertido uma cidade assim seria um verdadeiro paraíso. Este mesmo pervertido acharia um verdadeiro inferno se fosse obrigado a viver em uma cidade onde as pessoas não ligam para sexo.

Ninguém é obrigado a viver em um lugar ruim ou bom quando morrem. Você vai viver em um local cheio de

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pessoas iguais a você, que pensam como você, que vibram na mesma frequência que você.

Este negócio de frequência é interessante. Existem muitos livros psicografados que mostram que um espírito pode ser totalmente invisível para o outro dependendo de suas vibrações. Muitas vezes um espírito que se encontra em um nível mais avançado não consegue se comunicar com um espírito inferior simplesmente porque este é incapaz de perceber sua presença.

O espírito André Luiz conta que viveu por oito anos perambulando pelo Umbral perturbado com seus sentimentos negativos e seu orgulho. Somente depois de todo este tempo ele começou a refletir e perceber que precisava pedir ajuda. Neste momento é que existiu a possibilidade de comunicação e de ajuda de um espírito superior que já acompanhava sua trajetória no Umbral.

Podemos comparar isto a uma pessoa drogada. No caso os sentimentos negativos seriam a droga que deixa sua mente dopada. Um drogado só pode ser ajudado e recuperado quando ele se conscientiza que precisa de ajuda. Quando ele se mostra disposto a aceitar e receber ajuda. Ninguém pode ajudar ninguém que não quer ser ajudado.

Infelizmente a gente pensa pouco no sentido da vida. Fica procurando sentidos complexos. Mas o sentido dela é bem simples: É nascer, crescer, multiplicar e educar os filhos e depois morrer. Então sua missão durante a vida na Terra é: Ser um bom filho, Ser um

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bom homem, Ser um bom marido, Ser um bom pai, Ser um bom avô. Esta é a nossa missão. É simples de dizer e difícil de fazer.

Não existem muitas diferenças entre os mundos do além e os lugares que encontramos aqui na Terra. Da mesma forma que aqui na Terra, lá você encontra lugares bonitos e lugares feios, lugares agradáveis povoados por gente boa e lugares desagradáveis povoados pela pior espécie de pessoas.

Lá do outro lado pessoas se reúnem de acordo com suas afinidades ou vibrações. Pessoas positivas, alegres, de boas vibrações viverão em uma colônia repleta de pessoas semelhantes. Uma pessoa má, negativa e pessimista se sentirá melhor em companhia de pessoas iguais e será levada a viver numa colônia construída e administrada por pessoas semelhantes. Existem casos em que os seus sentidos só funcionam diante de pessoas que vibra igual a você. Um espírito bom e de vibrações elevadas pode ser invisível aos olhos de espíritos de baixa vibração.

E isso faz a diferença entre as diversas colônias e regiões do mundo espiritual. Não é difícil imaginar que deve haver diferenças entre um lugar criado e administrado por pessoas boas e de espírito elevado e um local administrado por pessoas ruins de espírito baixo.

Sobre todas as cidades do planeta Terra existem universos paralelos, regiões espirituais invisíveis para nossos sentidos limitados, indetectáveis a partir dos instrumentos e tecnologias que possuímos hoje. Sobre

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a cidade onde você mora certamente existem uma ou mais colônias habitadas por pessoas que não se encontram mais nesta dimensão onde vivemos.

As colônias são verdadeiras cidades de grande, médio ou pequeno porte. Não existe nada mágico, não é um mundo de fadas cheio de efeitos especiais. Tudo que temos aqui na Terra tem lá. Afinal de contas as cidades da Terra e as cidades do além foram construídas por nós mesmos. Desta forma são semelhantes. Lá você encontra casas, prédios, escolas, hospitais, praças, jardins, lagoas, rios, animais, fábricas, alimentos, máquinas, veículos para transporte, instituições governamentais, hierarquia. As colônias ocupam uma área delimitada cercada por muralhas e sistema de proteção para evitar a invasão de espíritos vindos das regiões sombrias.

Sobre a cidade do Rio de Janeiro encontramos uma colônia chamada Nosso Lar, a primeira descrita por um espírito chamado André Luiz. Na época em que o livro foi escrito (na década de 30) existiam mais de um milhão de almas que lá habitavam. Sobre a Cidade de São Paulo encontramos três grandes colônias. Existem referências sobre colônias localizadas na região de Brasília e Ribeirão Preto/SP devido a sua beleza.

As colônias espirituais do Brasil foram criadas há pouco tempo tendo início com a colonização do país. Antes já existiam núcleos menores ocupados por indígenas. Existem colônias no oriente com milhares de anos de existência. As maiores e mais belas se localizam sobre a Índia e o Tibet.

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As colônias possuem intenso intercâmbio entre si e com os postos de socorro que são locais subordinados a elas que estão em planos espirituais mais baixos (inclusive na Terra) para ajudar e resgatar almas perdidas nas regiões de sombra (Umbral).

Algumas colônias possuem Escolas de Regeneração e grandes Hospitais para onde são levados os espíritos resgatados em regiões do Umbral. Estas pessoas passam por ensinamentos e tratamento para se recuperarem dos problemas morais e sentimentos negativos que ainda as prendem em níveis mais baixos.

Os postos de socorro se encontram espalhados pelas regiões sombrias do Umbral. Este local de ajuda semelhante a um complexo hospitalar normalmente é vinculado a uma colônia de nível superior. Nele encontramos espíritos missionários vindos de regiões mais elevadas que trabalham na ajuda aos espíritos que vivem nas cidades e regiões do Umbral e que estão à procura de tratamento ou orientação.

Quando o espírito é ajudado ele desperta para a necessidade de melhorar, crescer evoluir. É levado para uma colônia onde será tratado e passará seu tempo estudando e realizando tarefas úteis para o próximo. Quando se sentem incomodados e mergulhados em sentimentos como o ódio, a vingança, e a revolta acabam retornando espontaneamente para os lugares de onde saíram. Continuamos com nosso livre arbítrio.

Os postos de socorro não são cidades, mas alguns deles possuem grande dimensão se assemelhando a uma pequena cidade no meio do Umbral. Muitos ficam

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nas regiões periféricas do Umbral. Alguns se encontram dentro das cidades do Umbral.

Vistos a distância são pontos de luz e de beleza no meio da paisagem triste, escura, fria, nebulosa que compõem as paisagens naturais do Umbral. Os postos de socorro são locais bonitos, iluminados, com grandes jardins em meio a um cenário desolador e triste.

Os postos de socorro são constantemente procurados por pessoas desesperadas e perdidas no Umbral querendo abrigo e ajuda. Também é um local alvo de espíritos maldosos que desejam continuar mantendo o controle e o poder sobre as pessoas que moram nas regiões do Umbral. Com isto realizam constantes ataques as instalações dos postos.

Todos os postos possuem sofisticados sistemas de segurança que monitoram as regiões ao redor do posto. Sensores detectam a presença de vibrações em um raio de três km do posto. Sistemas de defesa que emitem descargas elétricas são utilizados para afastar os atacantes. Os choques gerados pela força os fazem recuar já que lhe fazem sentir dores insuportáveis.

Espíritos que vivem no Umbral ainda estão ligados ao mundo material. Muitos não compreendem que desencarnaram e isto lhe geram grande agonia e sofrimento. Por acreditarem estar vivos continuam sentindo seus corpos e suas necessidades físicas. Sente dor, fome, sede, sono, vontade de fumar, de beber e de saciar demais vícios. Muitos sofrem de doenças, ferimentos, mutilações ocorridas na morte ou em situações sinistras vividas no Umbral.

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Um posto de socorro lembra um grande hospital. Os socorridos lembram monstros de um filme de terror. Sofrem movidos pelos sentimentos humanos que ainda cultivam o ódio, a vingança, egoísmo e outros sentimentos negativos. Vinculados à matéria ainda sofrem como se possuísse um corpo. As enfermarias dos postos estão sempre repletas de espíritos necessitados de orientação, alimento, limpeza e cuidados.

Equipes chamadas de Samaritanos realizam incursões no Umbral em busca de espíritos que procuram ajuda. Ao retornarem com dezenas de espíritos que mais parecem farrapos humanos são recebidos pelas equipes de socorro que iniciam o trabalho de acolhimento, alimentação, limpeza e orientação destes espíritos.

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Campo de provas

A conquista da inteligência é apenas o primeiro passo que o espírito vai dar em sua estadia no reino humano. Deverá agora iniciar-se na valorosa luta para conquistar os valores superiores da alma: a responsabilidade, a sensibilidade, a sublimação das emoções, enfim, todos os condicionamentos que o permitirão alçar-se à comunidade dos seres angélicos.

É necessário evoluir ao máximo em dois pontos, intelectual e moral, para tornar-se perfeito. Atingir o objetivo requer seja colocado em muitas situações e posições, e que aproveite de forma construtiva as oportunidades. Não é possível que isto se dê ao longo de uma só existência, necessário que aconteça ao longo de muitas existências, a quantidade necessária é variada depende de cada um abreviar ou dilatar este tempo, se empenhando mais ou menos.

No Livro dos Espíritos, Allan Kardec faz a seguinte consideração: “Os homens trazem, ao nascer, a intuição do que já haviam adquirido. São mais ou menos adiantados, segundo o número de existências por que passaram ou conforme estejam mais ou menos distanciados do ponto de partida: precisamente como, numa reunião de pessoas de todas as idades, cada uma terá um desenvolvimento de acordo com o número de anos vividos. Para a vida da alma, as existências sucessivas serão o que os anos são para a vida do corpo”.

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Deus, sendo justo, não iria criar almas mais perfeitas e outras menos perfeitas. Mas, com a pluralidade das existências, a desigualdade que vemos nada tem de contrário à mais rigorosa equidade.

Se a existência presente deve ser decisiva para a sorte futura, qual é, na vida futura, respectivamente, a posição do selvagem e a do homem civilizado? Estarão no mesmo nível ou estarão distanciados no tocante à felicidade eterna?

O homem que trabalhou toda a vida para melhorar-se estará no mesmo plano daquele que permaneceu inferior, não por sua culpa, mas por que não teve o tempo nem a possibilidade de melhorar?

O homem que praticou o mal, por não ter podido esclarecer-se, é culpado por um estado de coisas que dele em nada dependeu? Trabalha-se para esclarecer os homens, para moralizá-los e civilizá-los. Mas, para um que se esclarece, há milhões que morrem cada dia, antes que a luz consiga atingi-los. Qual é a sorte destes?

Qual é a sorte das crianças que morrem em tenra idade, antes de poderem ter feito o mal ou o bem? Se estiverem entre os eleitos, por que esse favor, sem nada terem feito para merecê-lo? Por que privilégio foram elas subtraídas às tribulações da vida? Admitam-se as existências sucessivas, e tudo estará explicado de acordo com a justiça de Divina.

Aquilo que não pudemos fazer numa existência, fazemos em outra. É assim que ninguém escapa à lei do progresso. Cada um será recompensado segundo o

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seu verdadeiro merecimento, ninguém é excluído da felicidade suprema, a que pode aspirar, sejam quais forem os obstáculos que encontre no seu caminho.

O princípio da reencarnação ressalta de muitas passagens das Escrituras, encontrando-se especialmente formulado, de maneira explícita, no Evangelho:

“... Seus discípulos então o interrogaram, e lhe disseram: Por que dizem, pois os escribas que necessário é que Elias venha primeiro? E Jesus, respondendo, lhes disse: Em verdade, Elias virá primeiro e restabelecerá todas as coisas. Mas eu vos declaro que Elias já veio, e eles não o reconheceram, antes o fizeram sofrer tudo quanto quiseram. Assim também eles farão morrer ao filho do homem. Então entenderam os discípulos que era de João Batista que ele lhes havia falado”.

“... Jesus respondendo a Nicodemos, disse: Em verdade te digo que se um homem não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus. Nicodemos lhe disse: Como pode um homem tornar a nascer, quando está velho? Pode ele entrar de novo no ventre de sua mãe e nascer outra vez? Jesus respondeu: Em verdade te digo que, se um homem não nascer da água e do espírito, não pode entrar no reino de Deus. O que é nascido da carne é carne, e o que é nascido do espírito, é espírito. Não te maravilhes de eu te haver dito: necessário vos é nascer de novo”.

A reencarnação está hoje provada através dos casos de lembranças de vidas anteriores em crianças, de

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pesquisas hipnóticas de regressão da memória, de avisos mediúnicos de renascimentos com sinais e condições posteriormente verificados. Embora as ciências oficiais ainda relutem em aceitar essas provas, a ciência espírita as considera válidas e espera para breve a sua aceitação oficial. – Platão, em “A República”, apresentou o famoso mito da caverna para explicar a vida espiritual. Kardec nos oferece o Mito do Véu para esclarecer o problema da reencarnação.

A alma, que não se depurou em uma vida corpórea, recebe a prova de uma nova existência, durante a qual dá mais um passo na senda do progresso. É por essa razão que passamos por muitas existências.

No Evangelho Segundo o Espiritismo, em seu capítulo IV, encontramos a definição de reencarnação como o retorno da alma ou do espírito à vida corporal, mas em outro corpo formado para ela, e que nada tem de comum com o antigo.

Espíritos afins reencontram-se com o objetivo de se aprimorarem, porém com esquecimento das lembranças das vidas anteriores, lembranças estas que prejudicariam o desempenho da criatura na atual existência. Ódios, rancores, amarguras, rusgas e desentendimentos poderiam vir à tona atrapalhando o exercício do amor fraternal no seio familiar ou no grupo de convívio.

O Livro dos Espíritos demonstra que o espírito troca de corpo físico através das reencarnações sucessivas, no curso de sua evolução. Porém, sua individualidade imortal não perde jamais o conhecimento intelectual e o

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desenvolvimento moral adquiridos ao longo das suas experiências, conquistas necessárias para a obtenção da perfeição espiritual.

Gabriel Dellane, no livro: A Reencarnação relaciona uma série de crianças, como Beethoven que já se distinguia aos dez anos por seu notável talento de executante. Relata também que teve o prazer de ver em um Congresso de Psicologia no ano de 1900, o jovem Pepito Ariola que aos três anos e meio de idade, tocava e improvisava diversas árias sem conhecer as notas e nem saber ler ou escrever. Portanto sem a reencarnação não há como explicar a precocidade musical da menina Yeh Eun, e de tantas outras crianças relacionadas por Gabriel Dellane naquele livro.

A reencarnação explica os conhecimentos, aptidões e a sensibilidade musical que são demonstrados por crianças “superdotadas”. O espírito, ao trocar de corpo, não perde jamais o conhecimento intelectual e as aquisições morais adquiridas ao longo das reencarnações sucessivas, no curso de sua evolução espiritual, até chegar à perfeição.

Com base no Livro dos Espíritos, afirmamos que pais não transmitem aos descendentes parcelas de sua alma, pois a alma é indivisível. Apenas lhes dão a vida animal, ou seja, os recursos genéticos, ao transmitirem através da hereditariedade física, como a cor dos olhos e dos cabelos, a forma e a dimensão de certas partes do rosto ou do corpo.

O programa de encarnação; ao qual aceitamos quando nos foi indicado, e até na maioria dos casos fomos nós

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mesmo que escolhemos o tipo de programa mais acertado para nossa evolução espiritual; foi estabelecido antes de verificar-se esta encarnação, e como ao encontrar-se encarnado não temos na memória atual as lembranças que antecedem esta encarnação, muitas das vezes não cumprimos ou cumprimos mal o programa, não alcançando desta forma o progresso desejado, e muitas vezes até perdendo toda a encarnação.

Amigos espirituais nos acompanham durante a existência física, sempre estão presente para nos dar intuição, indicando o caminho certo. Muitos estavam conosco no mundo espiritual, quando assumimos o compromisso de cumprir o programa estabelecido para esta reencarnação, programa este que se seguido com exatidão nos levara a tornar-nos completista, ou seja, vitorioso no cumprimento da missão assumida. Nossos amigos espirituais estão sempre prontos a nos ajudar, mas eles não podem desrespeitar o nosso livre arbítrio. Por ser difícil distinguir os pensamentos que nos são sugeridos dos nossos próprios pensamentos, é que temos a responsabilidades de decidir por seguir um ou outro caminho.

A evolução do Espírito processa-se de duas maneiras: desencarnado, período entre uma e outra encarnação quando o espírito se retempera em contato com outros espíritos, adquire conhecimentos e trabalha de acordo com a evolução já conseguida. Ou na vida de relação quando coloca em prática o que aprendeu no mundo espiritual, é uma espécie de prova depois de período de estudos.

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Até a encarnação atual, já passamos pôr numerosas encarnações através dos milênios, e para atingir a meta será necessário passar pôr muitas outras encarnações, neste e/ou em outros planetas. Os planetas também evoluem, a Terra, atualmente, é mundo de expiação e provas, ou seja, quem aqui habita, em sua grande maioria, esta na situação de espírito endividado, ainda preso a erros e vícios do passado, passado que pode ser recente ou distante, a nossa vinda a este mundo destina-se a despojar-nos dos erros, utilizando aqui o que nos foi ensinado no mundo espiritual antes desta encarnação.

A vida atual é apenas um instante em comparação com a vida do espírito que é eterna, portanto devemos o quanto antes esforçamo-nos para nos melhoramos, para que evoluindo possamos ter a ventura de habitar um mundo superior a este. Em outro planeta ou na nossa Terra, já que esta está preste a mudar de categoria de mundo de expiação e provas para mundo de regeneração. Com a mudança de categoria da Terra a população do planeta aos poucos muda, deixando de aqui encarnar espíritos endurecidos no mal.

Esses espíritos, ainda endurecidos no mal, irão encarnar em mundo ainda mais atrasado que a Terra, para que lá consiga melhorar-se através do sofrimento pelo contato com um mundo primitivo, e ao mesmo tempo leve o progresso intelectual que já tenha adquirido.

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Objetivo da encarnação

Allan Kardec, na questão nº 132 do livro dos Espíritos, pergunta: Qual o objetivo da encarnação dos Espíritos? E os espíritos superiores respondem:

“Deus lhes impõe a encarnação com o fim de fazê-los chegar à perfeição. Para uns, é expiação; para outros, missão. Mas, para alcançarem essa perfeição, têm que sofrer todas as vicissitudes da existência corporal: nisso é que está a expiação. Visa ainda outro fim a encarnação: o de pôr o Espírito em condições de suportar a parte que lhe toca na obra da criação. Para executá-la é que, em cada mundo, toma o Espírito um instrumento, de harmonia com a matéria essencial desse mundo, a fim de aí cumprir, daquele ponto de vista, as ordens de Deus. É assim que, concorrendo para a obra geral, ele próprio se adianta.”

Kardec, em nota, complementa: “A ação dos seres corpóreos é necessária à marcha do universo. Deus, porém, na sua sabedoria, quis que nessa mesma ação eles encontrassem um meio de progredir e de se aproximar dele. Deste modo, por uma admirável lei da providência, tudo se encadeia, tudo é solidário na Natureza”.

O espírito Miramez, no capítulo 30 do livro Filosofia Espírita, comenta:

“O objetivo da reencarnação do Espírito é o seu despertamento. Tudo que sai das mãos de Deus conduz latentes valores imortais. O tempo encarregar-

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se-á de formar meios e angariar métodos de acordar as almas para que elas sintam suas necessidades de progredir e de amar.

O que chamamos de perfeição são os talentos que Deus nos deu por misericórdia, aflorados e iluminados por inúmeras experiências de vivência, frente a frente com múltiplos problemas, dores e sacrifícios, na extensão de vidas sem conta, na argamassa da carne. Deus nos impôs a reencarnação para no mostrar o que temos de fazer para nós mesmos.

Aquilo que devemos fazer, não podemos passar para outro; cabe-nos enfrentar os nossos deveres com a disposição que a fé nos faculta. O nosso Pai celestial nunca se esqueceu da sua paternidade, desde os primeiros momentos da criação, até aos espíritos puros que o cercam dispostos a fazer a sua vontade.

Os espíritos se originam do mesmo princípio único, tocados com o mesmo amor pela divindade. A justiça de Deus é perfeita em todos os rumos da sua sabedoria, e neste entendimento é que os seres criados passam pelos mesmos processos de despertamento espiritual, mas, com reações diversas.

O ponto de saída e chegada é o mesmo para todos os seus filhos. As diferenças que encontramos de alma para alma, de homem para homem, é a idade de cada ser, na pauta das suas existências.

Quanto, ao que muitos escritores espiritualistas dizem, que uns sofrem e outros não, na ascensão que deviam conquistar, é opinião falsa, por não encontrar ressonância na justiça do Todo-Poderoso. Se

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nasceram todos simples e ignorantes todos foram às escolas, onde os ensinamentos são os mesmos e idênticas às necessidades. Mesmo que as modalidades de aprendizagem sejam diversas, no fim, a soma de trabalhos, dores e sacrifícios, de esforços individuais para aquisição dos poderes, é a mesma, em busca das trilhas de libertação dos seus valores morais e espirituais.

No princípio recebemos de mãos generosas o apoio correspondente às nossas necessidades que, quando adultos passamos a doar aos que se encontram na nossa retaguarda, como compensação pelo que recebemos. Essa é uma lei: nada fica sem resposta na vida. Tudo que existe, toma forma, perde a forma e torna a tomar corpo. E a alma não pode fugir dessa lei universal, porque a reencarnação nos favorece o crescimento espiritual mais rápido. Somos, por assim dizer, agredidos pela matéria, e dessa agressão acordamos cada vez mais para o amor, especulando em todos os sentidos para aquisição da sabedoria. Bendita seja a reencarnação, que nos aprimora e que nos eleva, dando-nos a entender que não existe a morte”.

Não existem espíritos eternamente voltados para o mal, porque todos estão destinados a alcançar a perfeição. Só que alguns demoram muito para tomar o caminho que leva à perfeição, mas todos chegaram a meta.

O espírito conserva o arquivo perispiritual de todas as suas existências e renasce objetivando aprender e aprimorar-se com os erros que nele estão anotados de forma a atingir, no infinito, total aperfeiçoamento.

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Para atingir tal propósito, deve esforçar-se para abandonar os vícios, defeitos, lembranças nocivas e vicissitudes de um passado de que não pode se orgulhar. A reencarnação atende a cinco propósitos: expiação; prova; missão; cooperação na obra do criador e ajudar a desenvolver a inteligência.

Expiação significa castigo, penitencia e cumprimento de pena. Sendo Deus soberanamente bom e soberanamente justo, não podemos crer que ele castigue alguém. O sofrimento é fruto dos nossos próprios erros. Suportar estes sofrimentos com resignação, paciência e entendimento apagam erros passados e purificam o espírito que assim vai, encarnação após encarnação, libertando-se das imperfeições da matéria.

Espíritos, endurecidos e cegos pelo egoísmo e pela vaidade, ainda relutam em se despojar dos vícios e das más inclinações. A expiação é, assim, a alavanca que move o espírito estacionário ao caminho da perfeição.

Prova não significa necessariamente sofrimento, como é o caso da expiação, mas sim a aquisição de novos conhecimentos em virtude de testes a que será submetido o espírito encarnado. Estará sujeito a provas de paciência, de tolerância, de amor, de fé, de perseverança, entre outras, para que possa se depurar e adquirir mais virtudes. É a reforma íntima operando no espírito para que este possa um dia atingir a perfeição.

Missão possui o sentido de encargo, incumbência de realizar alguma coisa. Ora, todos os espíritos, ao

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encarnarem, possuem uma missão pré-estabelecida denominada de planejamento reencarnatório.

Os espíritos superiores vislumbram quais as possibilidades mais favoráveis ao adiantamento do espírito e, antes de encarnar, traçam um planejamento de toda a sua existência, desde o nascimento até o desencarne. A família que o receberá, as pessoas de sua convivência, o emprego, a escola, as escolhas e as opções que deverá fazer em sua encarnação.

As missões, de modo geral, enquadra-se em papéis de maior ou menor intensidade, de acordo com a capacidade e a elevação do espírito reencarnante. Não podemos confundir a missão definida para cada espírito com a encarnação de espíritos missionários, que são os avatares incumbidos de grandes realizações no planeta, como é o caso dos espíritos sublimes que nos trazem tantos ensinamentos de conduta moral e ética. É preferível o uso da palavra tarefa em vez de do vocábulo missão, pois nossas realizações ainda são pequenas diante da grande responsabilidade assumida por um espírito missionário.

Allan Kardec no livro “Gênese”, diz que o trabalho inteligente realizado pelo espírito encarnado em seu proveito sobre a matéria, concorre para a transformação e o progresso material do globo em que habita; assim é que, progredindo ele mesmo, colabora na obra do Criador, de que é agente inconsciente. Além daquilo que temos a expiar, além das provas a que somos submetidos e além de cumprir fielmente a missão ou tarefa a que nos propomos, devemos colaborar com

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esta grande obra, que é o alcance da perfeição humana.

A encarnação também tem como meta o desenvolvimento intelectual do espírito. Esse conhecimento que se adquire através das várias existências servirá para conduzir as inteligências retardatárias ao Criador. No “Evangelho Segundo o Espiritismo”, vemos que a inteligência é rica de méritos para o futuro, mas, sob a condição de ser bem empregada. Seria bem fácil para os espíritos a tarefa de fazer com que a humanidade avance se todos os homens se servissem da inteligência de conformidade com a vontade de Deus.

Espíritos que já se encontram encaminhados para o progresso e a evangelização, em virtude do seu desenvolvimento moral e intelectual, são assistidos diretamente pelos espíritos trabalhadores das colônias espirituais e tem suas reencarnações programadas, dentro do possível, de acordo com as suas necessidades e merecimentos. Eles representam uma parcela ainda pequena de espíritos quando comparados com o total do planeta.

Grandes criminosos, ditadores, genocidas, lideres terroristas e lideres religiosos que ensinam doutrinas enganosas. Têm a reencarnação programada pelas cidades das trevas, que se encarregam de enviar ao mundo espíritos que irão participar ativamente de processos onde a presença do mal é notória. E também representa uma parcela proporcionalmente pequena da humanidade.

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Os espíritos mais primitivos e mais animalizados, que significam a grande maioria no planeta, obedecem a uma lei básica de atração em um chamamento irresistível e inconsciente para o espírito, a aproximação e acoplamento no processo de reencarnação.

Muitos afirmam que ninguém reencarna para fazer o mal, eu não concordo com isso, embora respeite a opinião, acho que isto é uma visão muito simplista da psique humana. Não acredito que, por exemplo, espíritos que passem séculos ou milênios na maldade venham de uma reencarnação para outra, sem a intervenção dos amigos espirituais do bem, modificar o seu íntimo assim; acredito ainda que mesmo quando é auxiliado pelos espíritos mais evangelizados o reencarnante traz dentro de si muito de seu "eu antigo". Estando assim predisposto à maldade.

O Espírito encarna, ou seja, nasce na matéria, com finalidades diversas, sendo uma destas a de estar em contato com aqueles que serão os familiares, que em existência anterior podem ter criado dividas entre si e agora na condição atual pretendem através do amor ajustar o passado e preparar o futuro.

A maioria de nós, em regressando à esfera carnal, perdemos oportunidades muito importantes no desperdício das forças fisiológicas. Fazendo alguma coisa de útil para nós e para outrem, mas, por vezes, desprezamos cinquenta, sessenta, setenta per cento e, frequentemente, até mais, de nossas possibilidades.

Em muitas ocasiões, prevalece ainda, contra nós, a agravante de termos movimentado as energias

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sagradas da vida em atividades inferiores que degradam a inteligência e embrutecem o coração.

Aqueles, porém, que mobilizam a máquina física, à maneira do operário fidelíssimo, conquistam direitos muito expressivos. São raros os que aproveitaram todas as possibilidades construtivas que o corpo terrestre lhes oferece, na qualidade de trabalhador leal e produtivo, esses pode escolher, à vontade, o corpo futuro, quando lhe apraz o regresso à crosta em missão de amor e iluminação, ou recebe veículo enobrecido para prosseguimento de suas tarefas, a caminho de círculos mais elevados de trabalho.

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Envoltórios do espírito

O duplo etérico, também chamado de corpo etérico, é formado junto com o corpo físico, a partir da fecundação. Não é um corpo independente, que sobreviva à morte do corpo físico e que sirva permanentemente de veículo de manifestação da consciência, que é o espírito.

Após algum tempo da morte do corpo físico o duplo etérico se desintegra, ele não pode ir para o plano astral, porque ele é constituído de matéria física, é um “corpo” apenas temporário, que serve a um propósito definido, que é fazer a ponte e servir de intermediário entre o corpo físico e o corpo astral.

O duplo etérico é uma cópia completa e perfeita do corpo físico, mas formado apenas com matéria etérica. Todos os órgãos internos e externos, todos os tecidos, músculos, nervos, de forma idêntica ao corpo físico. Assim, o duplo etérico possui pernas, braços, mãos, cabeça, olhos, orelhas, boca, nariz, pele, músculos, sistema nervoso e tudo o mais que conhecemos do corpo físico. Cada célula, cada molécula, cada átomo do corpo físico tem um correspondente etérico. Para cada órgão, como os olhos, por exemplo, existe um órgão correspondente etérico.

Tudo o que fazemos com o corpo físico causa repercussão no duplo etérico, e vice versa. Assim, se danificarmos o corpo físico fumando ou bebendo demais, estaremos igualmente e consequentemente danificando também nosso duplo etérico. Se

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obstruirmos nossas artérias do corpo físico com o colesterol contido nas carnes e outros alimentos de origem animal, estaremos automaticamente obstruindo também nossas correspondentes artérias do duplo etérico.

O ectoplasma, que é matéria etérica, é utilizado nas materializações de objetos e de espíritos desencarnados. O ectoplasma está no citoplasma das células, daí a semelhança de nomes, e todos os seres vivos possuem ectoplasma, mesmo os unicelulares. Na verdade não se materializa espírito, mas apenas o corpo astral dele, revestindo-o com o ectoplasma dos médiuns de efeitos físicos, por ser o ectoplasma matéria do duplo etérico, gerada pelo metabolismo do duplo etérico.

Do mesmo modo como podemos adoecer o duplo etérico com má alimentação, álcool, fumo e drogas ingeridos pelo corpo físico, podemos curar o duplo etérico deixando de ingerir coisas tóxicas e danosas aos dois corpos. A matéria etérica que integra o duplo etérico é renovável, da mesma forma que a matéria que integra nosso corpo físico. A cada gole de água, a cada garfada de alimento, a cada inspiração, estamos ingerindo matéria física e ao mesmo tempo também matéria etérica, que forma, renova e mantém o duplo etérico.

No processo que antecede a reencarnação, passamos por um procedimento de perda de matéria astral, de perda do corpo astral ou perispírito. Entramos no que alguns chamam de “sono da alma”, em uma câmara reencarnatória, na qual passamos por um processo de

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miniaturização, até ficarmos do tamanho de uma célula, praticamente mantendo apenas o corpo mental, corpo sutil que envolve a mente.

Morremos no plano astral, no mundo espiritual, pois perdemos o corpo que usávamos lá e ainda perdemos temporariamente a consciência. Há perda de um corpo, perda temporária de consciência e perda de memória, lembrando a morte física. Isso é muito parecido com o processo de morte no plano físico, só que no caso da morte do corpo astral não há dor alguma.

Quando somos ligados à célula-ovo no útero materno, inicia-se propriamente dito a encarnação. A partir desse momento, à medida que o organismo físico, vai crescendo, com a multiplicação celular, ao mesmo tempo o duplo etérico vai também se formando. Cada átomo físico, cada molécula física, tem um correspondente etérico. Ao mesmo tempo, também vai se formando o perispirito. O espírito miniaturizado, e sem corpo astral, vai ganhando, aos poucos, não apenas um novo corpo físico, mas também concomitantemente e na mesma proporção um duplo etérico, e um corpo espiritual ou perispírito.

Dentro do útero materno, que é verdadeiramente uma câmara reencarnatória sagrada, são construídos ao mesmo tempo três corpos, não apenas um como pensam os materialistas. Assim, com o aborto, não se destrói apenas um corpo, mas dois, o corpo físico e o duplo etérico, e afasta-se um, o corpo astral em formação.

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Com a multiplicação celular que gera o feto, e depois o bebê, vão se formando mais dois corpos em paralelo, cada um com um tipo de matéria mais sutil do que a matéria física. O duplo etérico é formado com uma matéria mais próxima da matéria física, que é a matéria etérica, e o corpo astral formado de outra espécie de matéria ainda mais sutil e plástica, que foi chamada nas obras de Allan Kardec de matéria quintessenciada. Da mesma forma que o duplo etérico não é um corpo diáfano, transparente igualmente o corpo astral não é fantasmagórico. Não é um corpo transparente, como uma névoa.

O corpo astral se forma junto com o corpo físico e junto com o duplo etérico, átomo a átomo, molécula a molécula, célula a célula, órgão a órgão, membro a membro, e por isso os espíritos desencarnados se apresentam aos olhos dos encarnados exatamente na forma que possuíam antes de desencarnarem, podendo, é claro, mudar a aparência após algum tempo depois da morte física. Após o desencarne, os espíritos normalmente mantêm o corpo astral com a mesma aparência por algum tempo, que varia de pessoa para pessoa, mantendo inclusive as deformidades físicas, as doenças, os ferimentos, acidentes, etc. Pode parecer estranho que isso aconteça, mas é o que tenho lido em livros variados há mais de trinta anos.

O corpo astral é construído junto com o corpo físico, dentro do útero materno, sendo o corpo físico uma cópia, ou uma duplicata exata do corpo espiritual, com todos os seus membros externos e órgãos internos e externos.

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Espíritos de evolução mediana que desencarnam com doenças, deixam o corpo ainda doente, necessitando de um tempo de tratamento em hospital no mundo espiritual. Da mesma forma, se um espírito de evolução mediana perde a vida física por causa de um tiro, uma facada ou um acidente, levará um tempo vendo o ferimento, sentindo dor, vendo o sangramento, e precisará de cirurgia e tratamento.

Muitos são levados logo após a morte para hospitais nas cidades espirituais, mas também há muitos que não têm condição vibratória para isso, e por isso ficam internados em postos médicos em regiões escuras, como o conhecido umbral, como relatam vários livros de André Luiz.

O corpo físico é uma cópia do corpo astral, já que o corpo astral ou perispirito é o molde para a formação do corpo físico. Em obras de André Luiz há descrições de procedimentos de auscultação dos batimentos cardíacos e do pulmão, de sentir a pulsação, olhar a garganta inflamada, tudo como faz um médico na Terra. Mas ele está falando disso em relação ao corpo espiritual de desencarnados sendo tratados em hospitais no astral, o que mostra a materialidade deste corpo, e ainda mostra que ele é realmente igual ao corpo físico, não sendo o corpo astral apenas um campo energético vago e transparente.

Muitas doenças nascem na mente devido a desequilíbrios de pensamentos, emoções e sentimentos. A insatisfação com algum aspecto da vida, a infelicidade, o estresse permanente da vida, a mágoa velha guardada, o ressentimento, que faz a pessoa

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adoecer de dentro para fora. A somatização se inicia pelo corpo mental ou corpo astral, e depois passa ao duplo etérico, e por fim se somatiza no corpo físico. Pode ser feita cirurgia no duplo etérico, com repercussão no físico, mas o efeito é apenas temporário, se a pessoa não mudar o seu padrão mental, emocional, sentimental e psicológico.

As obras de André Luis e as de Robson Pinheiro nos dão a sensação de materialidade do corpo astral, mostrando os desencarnados sentindo cansaço, fome, sede, sono, necessidades sexuais, vontade de beber, etc. Há espíritos que dormem, comem, tomam banho, e fazem sexo, no mundo espiritual. Então como dizer que esse corpo que eles possuem é “fluídico”, “energético”, “sutil”, de modo a dar a entender que o corpo deles é algo transparente e nebuloso? O corpo astral é material! Apenas a matéria da qual ele é formada é um pouco diferente da matéria que constitui o corpo físico. Por isso as cirurgias no corpo astral são tão reais para um espírito quanto é real para nós quando feitas em um hospital no plano físico.

Os antigos egípcios acreditavam na existência da alma imortal, que sobrevivia à morte corporal, e acreditavam que ela possuía um corpo, que chamavam de KA. Paulo de Tarso também acreditava na existência de um corpo do espírito, que ele chamou de corpo espiritual. Ocultistas do passado chamaram de corpo astral, porque diziam que ele brilhava como uma estrela, um astro, ao serem vistos, e daí o nome astral, que vem da palavra astro. Allan Kardec, o codificador da Doutrina Espírita, deu ao corpo do espírito a denominação de

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perispírito, criando essa palavra a partir de perisperma, das plantas, uma vez que o prefixo perí significa algo que está em volta. Daí perímetro, que está em torno. Sua natureza está em razão direta com o grau de adiantamento moral do espírito; daí decorre que o mesmo se modifica e se aprimora com o progresso moral que conquiste. Os espíritos superiores formam o seu períspirito com os fluidos mais etéreos do plano em que estagiam, os inferiores formam dos fluidos mais densos, ou grosseiros, pelo que, seu períspirito chega a confundir-se, na aparência com o corpo físico.

Se um espírito se tornar tangível, permitindo com isso que o toquemos, além de vê-lo, perceberemos uma completa materialidade do corpo espiritual do espírito que se apresenta. Da mesma forma, se sairmos do corpo, em projeção astral, ou desdobramento, que é o que Allan Kardec chamou de emancipação da alma, que significa libertação da alma, veremos os espíritos da mesma forma como vemos as pessoas quando estamos no corpo físico, quando estamos acordados. Do mesmo jeito que vemos e tocamos as pessoas encarnadas, quando estamos acordados, ao sairmos do corpo físico vemos e tocamos os espíritos desencarnados no mundo espiritual e sentimos a mesma sensação de materialidade ao tocá-los.

André Luiz ensina que o períspirito é uma estrutura eletromagnética que atua no plano da matéria, através de campos eletrodinâmicos. Exerce ação organizadora que preside à formação do corpo humano.

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Intercâmbio inter-planos

Desde a mais remota antiguidade a humanidade mantinha alguma forma de contato com o mundo dos espíritos. Em todas as culturas e em todos os povos antigos havia sempre sacerdotes, que eram as pessoas encarregadas e capacitadas para fazer contato com os espíritos dos mortos. O mesmo nas culturas da idade das pedras, como até hoje se vê em tribos na floresta amazônica, e também na África e em outros países asisáticos, havia um sacerdote, ou sacerdotisa, com essa função dentro do grupo. Esses sacerdotes, a depender do povo e da cultura, foram chamados de pitonisa, sibila, feiticeiro, pagé, curandeiro, xamã, etc.

Não havia em povos antigos, comunidades sem um sacerdote, sem essa pessoa encarregada da cura e do contato, do intercâmbio, com os mortos. Todas as tribos indígenas das Américas possuíam um sacerdote! Todas as tribos africanas possuíam um sacerdote! Eram esses sacerdotes as pessoas que faziam contato com os espíritos dos mortos, com os espíritos ancestrais, como alguns chamavam. O que tinham esses sacerdotes de especial? O que eles tinham de diferente das outras pessoas, para poderem fazer esse contato com os mortos?

Olhando o passado, e mesmo o presente, nas comunidades que ainda vivem à moda antiga, como muitas tribos da Amazônia, vemos que normalmente esses sacerdotes são pessoas portadoras de capacidades especiais, que possuem dons especiais,

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uma sensibilidade maior, que os permitem ver ou ouvir os espíritos, ou incorporar ou receber inspiração por parte dos espíritos desencarnados, ou seja, dos espíritos dos mortos, como eles chamam, já que os índios não usam a expressão desencarnado, que é uma expressão espírita. Em outras palavras, os sacerdotes do passado e os do presente eram e são sensitivos, paranormais, ou médiuns. Alguns apenas veem e ouvem os espíritos, e há também os que incorporam os espíritos, ou recebem os espíritos, como algumas correntes africanas falam.

No passado, e ainda em menor escala no presente, todo o contato com os espíritos somente era feito através dos sacerdotes, que eram os intermediários entre os dois mundos.

Em O Livro dos Médiuns, no Cap. XXIII, item 236, o Espírito Erasto afirma que o indivíduo que serve de traço de união entre encarnado e desencarnado para que o segundo possa comunicar-se com o primeiro é médium.

No mesmo livro, Kardec já havia dito que médium e a pessoa que pode servir de intermediário entre espíritos e homens. Além disso, Kardec avança e dá uma informação importante que é a de que o médium pode receber comunicação de outro encarnado, desde que esteja desdobrado ou emancipado com respeito a seu próprio corpo físico e assim se comportando apenas como espírito.

A mediunidade é o nome atribuído a uma condição humana que permite uma comunicação entre

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encarnados e desencarnados. Ela se manifesta independentemente de religiões, de forma mais ou menos intensa em todos os indivíduos. Porém, usualmente, apenas aqueles que a apresentam num grau mais perceptível são chamados médiuns.

Assim, um espírito que deseja se comunicar entra em contato com a mente do médium e, por esse meio, se comunica oralmente (psicofonia), pela escrita (psicografia), ou ainda se faz visível ao médium (vidência). Allan Kardec, o codificador da Doutrina Espírita, descreve também fenômenos de ordem física, como batidas (tiptologia), escrita direta (pneumatografia), voz direta (pneumatofonia), e ainda materializações ectoplasmáticas em que o espírito desencarnado se faz visível e até palpável aos presentes no ambiente onde ocorra o fenômeno.

A mediunidade independe das condições morais do indivíduo. Às vezes, criaturas de moral duvidosa possuem belíssimas faculdades, enquanto outras, probas, cultas, dedicadas às coisas de Deus, não conseguem produzir nem mesmo pequenos efeitos. A mediunidade, conforme a define Allan Kardec, depende de uma organização física mais ou menos apropriada para manifestar-se. É proveniente de uma disposição orgânica existente entre as ligações do corpo carnal com o corpo espiritual.

Existem dois obstáculos que dificultam a prática da mediunidade de modo racional e produtivo. O primeiro deles é o uso que se pode dar à faculdade. Há médiuns que a utilizam de forma incorreta e prejudicial a quem deles se serve. Tornam-se adivinhadores ou meros

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ledores de sorte. O outro problema é a presença ostensiva de espíritos inferiores junto dos médiuns, quando começam o exercício da faculdade.

Devemos notar que o modo de apresentação das relações mediúnicas é dado pelo contato das individualidades situadas em planos vibratórios diferentes, dando as comunicações através de médiuns, diretamente pelos seus órgãos de expressão ou indiretamente por meio desses órgãos, para a ação na matéria inerte. Então, podemos dizer que, médium é a individualidade que se associa a outra de esfera mais sutil e é capaz de produzir os fenômenos de comunicação entre eles.

As relações mediúnicas podem dar-se entre desencarnado e encarnado; encarnado com encarnado e desencarnado com desencarnado. Portanto, podemos dizer que o fenômeno gerado por um indivíduo agindo sozinho não é mediúnico, bem como produzindo o fenômeno com outro em idênticas condições e situação vibratória não é mediúnico, por mais impressionante que seja. A nossa afirmação é a adotada na codificação espírita, pois sabemos que existem interpretações e conceitos diferenciados.

Muitos fenômenos paranormais surgem no ser pela vontade de liberdade do espírito sendo numa escala, a dupla vista, os sonhos e o sonambulismo, sendo o primeiro a saída do espírito do corpo em vigília, já o segundo são vivências do espírito fora do corpo, com um pouco de lucidez que depende das experiências de autocontrole que anulam, ou quase anulam os refluxos biológicos e as fixações mentais da vida em vigília e

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finalmente o sonambulismo é atividade do corpo com a alma livre e, também, o êxtase que é um sonambulismo profundo.

Podemos relacionar ainda o desdobramento e a clarividência: o desdobramento é conceituado como vivência de uma realidade independente do corpo físico e do cérebro, enquanto que a clarividência examina o passado, antecipa o futuro e faz do tempo e do espaço um eterno presente. Quando dormimos, ou seja, quando nosso corpo físico dorme, saímos dele, deixamos ele na cama, inerte, e podemos nos deslocar pelo mundo espiritual usando nosso corpo espiritual, ou perispírito, como chamam os espíritas, ou ainda corpo astral, denominação esotérica antiga.

Muita gente se lembra, ao acordar, das experiências que teve na outra dimensão. Muitos se recordam dos locais onde estiveram e das pessoas que encontraram e com as quais conversaram. Poucos são os que sabem distinguir as lembranças de experiências fora do corpo, dos outros sonhos.

Há sonhos que são mesmo criados pela mente, de acordo com nossos desejos e vontades conscientes, e também pelo inconsciente. Há sonhos que decorrem de necessidades fisiológicas. Há sonhos que são regressão de memória, lembranças de vidas passadas. Há sonhos premonitórios, nos quais vemos o futuro! E ainda há sonhos que são criados por espíritos desencarnados e implantados ou plantados em nossa mente, com propósito específico.

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Através da projeção astral ou desdobramento podemos manter intercâmbio com os espíritos que vivem no chamado mundo espiritual. Podemos nos lembrar dos encontros com parentes e amigos desencarnados, e muito mais. Podemos aprender e trabalhar, auxiliando os espíritos sofredores desencarnados, e também podemos socorrer encarnados.

Existem outros fenômenos que são ações sobre as moléculas, tanto no plano físico como no extrafísico e geram os ruídos, os transportes, as interpenetrações de corpos, aglutinações fluídicas ou materiais, provocando o aparecimento de objetos como se fosse surgido do nada. Nesta categoria de fenômenos é colocada a transmissão de pensamentos entre vivos, ultrapassando todas as barreiras materiais. Também se considera os fenômenos de telepatia, de ectoplasmia e as transcomunicações.

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Liberdade de escolhas

Atingido o patamar evolutivo que permite ao espírito integrar-se ao reino humano, ele conquista a faculdade do livre arbítrio, ou seja, passa a ter a liberdade de escolha, e torna-se, a partir de então, artífice do seu próprio destino.

O planeta Terra é uma escola e um campo de provas. Estamos aqui para aprender e para sermos testados. O livre arbítrio nos permite escolher entre aprender no amor ou aprender na dor. O importante é que das duas formas se aprende. A primeira é mais rápida. A segunda é lenta e sofrida. Como consequência natural do poder escolher, temos a responsabilidade pela escolha como característica básica deste momento evolutivo. Por isso, essa faculdade só pode ser conquistada pelo ser pensante no momento em que ele se encontra maduro para tal.

O livre arbítrio é sempre proporcional à condição evolutiva do ser. Nos primeiros momentos de humanidade, o espírito quase não o tem. Está mais sujeito ao determinismo, porque não tem conhecimento nem experiência para avaliar melhor sua escolha. É como aquela criança a quem não permitimos realizar determinadas ações, por ela não conhecer ainda os perigos que corre. Nesta fase, o Criador, em sua infinita misericórdia, permite que espíritos mais elevados tracem-lhe o caminho a seguir, como forma de suprir-lhe a falta de experiência.

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O espírito de média evolução tem menos restrito esta faculdade. É como o jovem, que após passar pela disciplina necessária do momento infantil, tem mais possibilidades de decisão. O espírito evoluído é como o homem maduro em que as provações e os corretivos já formaram sua personalidade, e como consequência sua liberdade é maior.

Um dia, no curso dos milênios, o nosso livre-arbítrio se harmonizará plenamente com a verdade total, com as deliberações superiores. Nesse dia saberemos executar, com fidelidade, o pensamento do Cristo, mestre e senhor nosso. E aí repetiremos com Jesus, “A minha comida é fazer a vontade daquele que me enviou, e realizar sua obra” (João, 4: 34).

A liberdade é condição básica para que o espírito se realize. Deus o criou de tal forma que, por natureza, ele busque sempre se libertar, mesmo que de forma inconsciente. Essa liberdade, porém, não é absoluta, porque a necessidade que tem ele de viver em sociedade, o condiciona a respeitar determinadas normas, porque este direito é dado também a cada um de seus semelhantes. Portanto temos que a liberdade legítima, decorre da legítima responsabilidade, não podendo triunfar sem esta.

Só no pensamento, goza o homem de total liberdade. Como consequência, a criatura é sempre responsável pelos seus pensamentos, e pela faixa mental em que se encontra. Por ser a liberdade de consciência corolário da liberdade de pensar, é um dos caracteres da verdadeira civilização e do progresso.

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Assim como os homens, pelas suas leis, regulam as relações de homem para homem, Deus, pelas leis da natureza, regula as relações entre ele e o homem.

De acordo com a questão 621 de O Livro dos Espíritos, a Lei de Deus está gravada na consciência de cada um. Desta forma, identificamos o porquê da liberdade de consciência, e da sua progressividade à medida que a realizamos em nós.

Toda causa provoca um efeito e que todo efeito advém de uma causa. Deus é a causa primária de todas as coisas. O livre-arbítrio ganha proporções maiores à medida que o grau de evolução (moral e intelectual) do espírito se desenvolve. O livre-arbítrio pode ser limitado em determinadas situações, quando isso proporcionar evolução na condição moral e intelectual do espírito, como exemplo, no caso das reencarnações compulsórias, onde o espírito ocioso é compelido a reencarnar mesmo contra sua vontade. O Livre Arbítrio é a liberdade de escolha que temos dentro das limitações que nos impomos por falta de responsabilidade ou amadurecimento.

Vemos no “O Livro dos Espíritos” o seguinte: ...Se o homem tem a liberdade de pensar, tem igualmente a de obrar, porquanto, sem o livre-arbítrio ele seria máquina. ...Conforme se trate de espírito mais ou menos adiantado, as predisposições instintivas podem arrastá-lo a atos repreensíveis, porém não existe arrastamento irresistível. Basta que o Espírito, sendo consciente do mal a que esteja ou se sinta arrastado, utilize a vontade no sentido de a ele resistir.

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A prática do mal pelo espírito não tem qualquer justificativa porque ele sabe quando obra indevidamente. Caim, no exemplo bíblico, ao matar Abel, tinha plena consciência do que fazia tanto que o fez às escondidas. O que faltou a Caim foi compreensão de que nada há oculto aos olhos de Deus! Pode-se, verdadeiramente, lesar os homens, pode-se até mesmo lesar-se a si próprio, mas nunca lesará alguém a magnânima justiça de Deus.

No livro “Os Quatro Evangelhos” lemos o seguinte: “O Espírito antes de encarnar toma resoluções quanto ao gênero das provações, quanto à extensão e ao termo delas, até mesmo quanto à duração da existência bem como quanto aos atos que praticará durante a mesma, no entanto, o emprego, o uso ou o abuso que ele faz da vida terrena muitas vezes o impedem de atingir o limite e o bom cumprimento daquela resolução”.

Lemos em “O Evangelho segundo o Espiritismo” o seguinte: “Já se vos há falado de mundos onde a alma recém-nascida é colocada, quando ainda ignorante do bem e do mal, mas com a possibilidade de caminhar para Deus, senhora de si mesma, na posse do livre-arbítrio. Já também se vos revelou que de amplas faculdades é dotada a alma para praticar o bem. Mas, ah! Há as que sucumbem, e Deus, que não as quer aniquiladas, lhes permite irem para esses mundos onde, de encarnação em encarnação, elas se depuram, regeneram e voltam dignas da glória que lhes fora destinada”.

Leon Denis, no seu livro “O problema do ser, do destino e da dor”, no diz que: “Todos nós fomos criados simples

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e ignorantes. Somente através das múltiplas encarnações é que haveremos de progredir, adquirindo consciência de nós mesmos e conquistando o livre arbítrio”.

Uma das maiores vitórias do Espírito é ter liberdade de pensar, agir, ir e vir segundo sua própria vontade evidenciando assim sua evolução.

Cada um, individualmente, tem oportunidade de exercitar esta liberdade que nos é alargada conforme o esforço pessoal das boas atitudes tomadas, das virtudes adquiridas ao longo de sua jornada. Tal qual uma criança, precisamos de cuidados, atenção e direcionamento até que complete determinado ciclo de aprendizado para avançar nova etapa em um constante crescer. Na escola há quem avance mais ou menos conforme o esforço e assim também ocorre entre os espíritos há quem avance mais ou menos depressa.

O livre-arbítrio é a liberdade de o indivíduo escolher entre fazer o bem ou fazer o mal. A Justiça Divina age registrando na contabilidade espiritual do indivíduo os créditos e os débitos provenientes de suas ações. Se a lei interferisse nesta liberdade, o espírito estaria sendo tolhido na sua capacidade de escolher, o que não quer dizer que os espíritos, como instrumentos da lei Divina, não tenham tentado em todos os momentos conduzir para o caminho do bem todos aqueles espíritos que estejam tentando fazer o mal.

O fato dos espíritos, que estão próximos a nós e são responsáveis pela nossa encarnação, saberem pelas nossas tendências ou pelo menos verem grandes

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possibilidades de optarmos pelo mal, não interfere na nossa liberdade de escolha. Do mesmo modo que, pelo fato de um pai perceber que seu filho vai ter uma atitude errada, e lhe orienta para que ele não a concretize. Este filho irá concretizá-la se o vício que originou esta atitude ainda fizer parte da sua bagagem espiritual, independente do conselho do pai.

A liberdade de ação de hoje é que irá criar o destino de amanhã, pois tudo que plantamos iremos colher um dia. Quando examinamos a colheita, e ela é inevitável, temos a impressão que não está existindo a liberdade de escolha. Porém, esta já existiu no momento em que escolhemos a semente a ser plantada.

No plano espiritual, o plano reencarnatório determinará algumas condições, das quais não podemos fugir, como por exemplo: família em que iremos reencarnar, o local, condições sociais, área de atuação profissional, etc. Isto faz com que alguns interpretem que não há livre-arbítrio. O livre-arbítrio utilizado em vidas passadas foi o que gerou estas condições de reencarnação. Durante a vida terrena teremos a oportunidade de exercer o livre-arbítrio cumprindo ou não o que nós escolhemos no campo das atitudes morais.

O livre-arbítrio, como qualquer outra aquisição do espírito, não acontece de um momento para o outro. Ele vai se desenvolvendo junto com o espírito. No momento em que o princípio inteligente se individualiza, tornando-se espírito e tendo consciência de si mesmo, o livre-arbítrio começa a aparecer e vai se desenvolvendo conforme a evolução do espírito.

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Evolução espiritual

Cada criatura humana é constituída de trilhões de células. Cada célula é um ser espiritual, individualizado da Centelha Divina, e que já ultrapassou os estágios mineral e vegetal, iniciando-se na fase animal. Compreendamos bem que, nesse estágio, a célula é um vórtice energético animado por um ser espiritual, que se reveste de matéria física para constituir o corpo denso da criatura. O corpo astral ou perispírito, no ventre materno, não se materializa em bloco: sua materialização é o resultado da materialização parcelada de cada uma de suas células.

Segundo Pietro Ubaldi, em “A Grande Síntese”, cada ser, ao sair do estado monocelular, vai crescendo pela lei das unidades coletivas, e vai necessitando de auxiliares para desempenhar suas funções que se multiplicam. Vai então agregando a si outros seres monocelulares, que o acompanharão durante todo o curso evolutivo.

Ao chegar ao estado humano, o número de suas células está mais ou menos fixado, e a criatura se vai elevando na escala servido sempre pelas células servis, como auxiliadoras preciosas de sua evolução.

As células são as mesmas vida após vida, embora o envoltório físico dessas células varie de vida para vida e até dentro de uma mesma existência da criatura, elas morrem e renascem, isto é, perdem a matéria física e retomam outra. A prova de que a parte espiritual das células é a mesma, e de que só seu corpo se refaz, é

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que as cicatrizes profundas da infância se mantêm até a velhice, embora a ciência tenha confirmado que, após cada sete anos, todas as células se renovam (menos as nervosas, que pertencem ao corpo etérico e não ao físico). Então, elas se renovam, sim, mas só no corpo físico, que é a contrapartida, a materialização de seu corpo perispiritual ou astral. E as cicatrizes profundas afetam o corpo astral das células, e por isso não desaparecem, pois atingem o vórtice energético. No entanto, as pequenas e leves cicatrizes, que só atingiram o corpo físico das células, essas desaparecem quando as células tomam outro corpo físico.

Essas células, seres espirituais com mente própria (tanto que sabem sua função específica e a executam a rigor) evoluirão também. Enquanto permanecem no corpo humano, possuem a chamada alma grupo, constituída por nosso próprio espírito, e são governadas por nossa mente subconsciente. Tanto assim que, se nos desequilibra aparecem os distúrbios e enfermidades.

Mas, ascendendo lentissimamente pela escala animal, atingirão após milênios de milênios, a escala humana. A esse ponto, a criatura humana que foi servida por essas células (hoje criaturas humanas) já atingiu grau evolutivo elevadíssimo e terá sob sua responsabilidade todo esse conglomerado humano, que constituirá o seu povo.

Com efeito, quando o homem desce ao plano da matéria para nova experiência reencarnatória, sua ligação primeira se faz no óvulo, ainda na trompa ou

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Canal de Falópio. Note-se, porém, que o espírito não entra no óvulo: apenas se liga, permanecendo de fora, a ele preso apenas pelo cordão de prata. (Ecle. 12:16).

Do óvulo, ele irradia suas vibrações que vão atrair o espermatozoide: e exatamente aquele espermatozoide que é portador dos genes que sintonizam vibratoriamente com o espírito, e que, portanto lhe poderá fornecer um corpo especificamente apropriado a essa etapa evolutiva desse espírito: com as qualidades e deficiências requeridas pelo estado evolutivo do espírito. Dizemos atrai, no mesmo sentido em que poderíamos afirmar que um aparelho de rádio, sintonizado nos 800 kilociclos, atrai as ondas hertzianas da Rádio Ministério da Educação e Cultura. Atrai, pois, tem o sentido preciso de sintonizar e receber.

Mas o espermatozoide alimentado por essas vibrações sintônicas recebe as energias indispensáveis para progredir em sua viagem, até o óvulo, passando à frente de seus concorrentes.

Dizíamos que o espírito se liga ao óvulo e, desde esse momento, passa a relembrar, ou melhor, a refazer todas as fases evolutivas por que haja passado desde seu ingresso na fase animal.

Começa como célula simples (protozoário unicelular = óvulo) e se vai desenvolvendo na mesma ordem sucessiva que há seguido durante milhões e milhões de anos. Logicamente sua evolução foi aquática, e por isso ele a revive mergulhado no líquido amniótico.

Mas essa revivescência, embora nos pareça lenta, é relativamente relampejante: o espírito revive em cada

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segundo de vida intra-uterina, milênios de vidas remotas, enquanto atravessava as fases animais, sem fixar, no entanto, exatamente as diversas formas da espécie.

Na fase correspondente à sua entrada na família dos sáurios, surge no feto o olho pineal, como fase inicial da futura glândula do mesmo nome, e que lhe assinala a caracterização como individualidade personificada.

Terminada a revisão de toda a sua evolução animal, a criança rompe as barreiras da animalidade pura e passa ao estado hominal: nesse ponto preciso ocorre o nascimento.

Surge o novo Adão (ADAM = homem) que é expulso do paraíso da irresponsabilidade animal e começa a ter que comer o pão com o suor de seu rosto: respiração e alimentação não são mais aproveitadas da mãe. A criança é que tem que esforçar-se por si mesma. Vimos que, quando no estágio animal, o espírito era ainda irresponsável, agindo em perfeita harmonia com a mente cósmica universal, porque o intelecto não intervinha para atrapalhar. Na revisão dessa fase, o feto vive em perfeita simbiose com a mãe, da qual tira tudo.

Expulso desse paraíso animal, o recém-nascido chega ao reino hominal. Mas ainda não ao estado atual de homo sapiens: vai antes reviver todo o desenvolvimento, desde o plano de homóide, ao homúnculo, ao pithecânthropus erectus (quando passa do engatinhar ao caminhar erecto), até chegar ao homo sapiens e às últimas vivências na Terra.

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Quando atinge os sete anos, mais ou menos - a idade da razão - é que, então, recordada toda a escala evolutiva, o espírito penetra integralmente o novo corpo e inicia a nova jornada que se lhe abre ante o horizonte. Até então, o espírito permanece fora do corpo, comandando através do cordão de prata todo o desenvolvimento de seu veículo físico. Por esse motivo é que a criança manifesta as características de primitivismo: egoísmo, destrutibilidade, etc.

Uma comprovação de tudo isso é o que se passa com espíritos mais evoluídos.

Realmente, quanto mais adiantado o espírito na escala, mais rapidamente percorre as etapas anteriores.

E se, em suas recentes vivências na Terra esses espíritos revelaram desenvolvimento de genialidade em qualquer ramo, aparecem as crianças-prodígio, revivescência clara da última ou das últimas encarnações. Daí verificarmos que esses prodígios se revelam sempre antes do uso da razão.

Ao atingirem essa idade, em que se inicia a fase atual, pode o espírito fazer florescer e progredir suas qualidades, e até desenvolvê-las mais ainda. No entanto, pode dar-se que a atual existência não apresente possibilidades de evolução maior. E vemos que, com frequência, a criança prodígio não atinge, em sua vida posterior, o que dela se esperava: não conseguiu adiantar-se com o mesmo ritmo.

E na idade madura é pessoa comum. Quebrou o ritmo ascensional, quer por cansaço, quer por falta de ambiente propício, quer por motivos cármicos. Não

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houve, porém, regresso, mas diminuição ou afrouxamento na caminhada.

Compreendendo assim as coisas, descobrimos que a vida de Jesus em sua última romagem terrena, foi o modelo que teremos que seguir, no estado posterior de filhos do homem, verdade que já foi revelada por Paulo aos Efésios (4:13) até que todos cheguemos à plenitude da estatura de Cristo.

A evolução do nosso grau de consciência ocorre pela limpeza dos nossos sentimentos e pensamentos, o que faz com que possamos, gradativamente, irmos nos libertando de nós mesmos e dirigindo nossa atenção para os outros, para todos, ou seja, sairmos do nosso egocentrismo.

Um aspecto que nos diferencia dos espíritos superiores é o fato de nós ainda necessitarmos de estar passando por vivências nesse plano material como encarnados e eles não, isso se deve ao fato de ainda não termos aprendido as lições pertinentes a este plano, o que implica na necessidade de mais limpeza dos nossos corpos emocional e mental.

Se reencarnamos para limparmos nossos corpos sutis de raiva, de ódio e de agressividade, certamente iremos passar por situações e experiências que todos passam, mas às quais reagiremos com raiva, com ódio e com agressividade, pois é disso que viemos contaminados.

Se nos emprenharmos em trabalhar em nós, e se o conseguirmos, isso propiciará nossa auto-evolução. Todos nós passamos por situações conflitantes, negativas, mas reagimos à nossa maneira, que é

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congênita, característica de cada um, que trouxemos ao reencarnar.

A evolução consiste em melhorar nossas características inferiores congênitas, pois a nossa personalidade é congênita, já nasce conosco e é, basicamente, a mesma da encarnação anterior. Podemos perceber o que viemos melhorar, ou eliminar, em nós, na atual encarnação pela constatação da maneira imperfeita como reagimos às situações e às experiências da vida, desde a infância.

Não devemos culpar a quem faz ou fez aflorar em nós sentimentos dos quais não gostamos; essas pessoas são agentes do nosso destino que embora, aparentemente, estejam nos fazendo mal, estão nos fazendo um bem, pois nos mostram o que viemos a melhorar em nós.

Quem reencarnou com sentimentos e pensamentos de raiva e ódio irá passando pela vida por situações cotidianas, que todos passam, mas que nele desencadearão raiva e ódio, pois é o que trouxe, até o dia em que perceba que deve curar-se disso e passará a reagir com paciência, tolerância e compreensão às mesmas situações às quais antes reagia com raiva e ódio.

O karma representa essas situações e se a lição está sendo aprendida, essa pessoa poderá dizer que está evoluindo espiritualmente. E isso lhe possibilitará aumentar sua capacidade de amar, que é a verdadeira evolução.

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A maneira pessoal, de cada um de nós, de reagir às situações desagradáveis da vida é uma tendência congênita, de séculos, que já nasce conosco. De uma encarnação para outra muda apenas o corpo físico e então para sabermos como devemos evoluir, basta detectarmos nossos defeitos congênitos e irmos corrigindo-os. O mais frequente, que é culpar os outros, é perda de tempo, pois desvia o foco da verdadeira questão, que é a nossa tendência a reagir de modo inadequado às situações karmáticas, que é o que devemos curar em nós, ou seja, é a nossa missão reencarnatória.

Nós não teremos mais necessidade de reencarnar quando eliminarmos completamente todas nossas inferioridades e aí, então, seremos um espírito superior. E o que acontecerá então? A evolução continuará! O fato de não mais necessitarmos passar por experiências no plano terreno não significa que viramos “santo”, apenas aprendemos as lições pertinentes a esse plano, mas continuaremos passando por vivências evolutivas em outros, sem parar.

Algumas pessoas acreditam que quando morrerem irão para um lugar melhor e que "Lá sim que é bom...". Na verdade, somos nós que estamos aqui e lá, a diferença está na frequência vibratória da crosta terrestre ou do plano astral. O simples fato de desencarnar não implica numa melhora imediata dos sentimentos inferiores, apenas pode acontecer, pela perda do corpo terreno, uma mudança na visão da realidade, ou seja, pode ser corrigido o enfoque distorcido pelas ilusões de percepção da personalidade passageira.

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Na maioria das vezes a personalidade desencarnada permanece com a mesma visão distorcida de quando encarnada e continua com os mesmos raciocínios e as mesmas emoções equivocadas. Isso se observa nos chamados espíritos obsessores que ficam por aqui e nos que são atraídos vibratoriamente para o Umbral.

Aqueles que, após a morte física, dirigem-se, ou são conduzidos, para postos de socorro, colônias ou cidades do plano astral, vai ocorrendo gradativamente uma correção das distorções da visão, ou seja, a libertação das ilusões e das armadilhas, através de um trabalho interno próprio e com a orientação de coordenadores, instrutores, etc.

Nada muda, obrigatoriamente, pelo ato do desencarne, devido ao simples fato de que o corpo material não sente e nem pensa, ele apenas obedece ao comando dos corpos emocional e mental, que permanecem como são após a morte do físico, no nível em que estavam, no grau de evolução que atingiram. Para os corpos sutis nada muda com o fato de estarmos encarnados ou desencarnados, a meta é a evolução e essa deve ocorrer aqui ou em qualquer outro plano. Por isso que os medicamentos psiquiátricos, endereçados ao cérebro, não conseguem curar realmente, pois não atingem os pensamentos e os sentimentos.

A psicoterapia reencarnacionista pretende difundir a aplicação aqui, durante a encarnação, de uma psicoterapia similar à que é aplicada no período interencarnações, claro que dentro das nossas limitações. Lá é aplicada pelo guia espiritual da pessoa

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desencarnada, aqui o é por seres tão ou mais imperfeitos do que os pacientes...

A finalidade é, durante a jornada terrestre, descobrirmos em que aspectos nós estamos errando. Por que deixarmos para depois a correção, ou a intenção de correção, se a podemos iniciar, ou incrementar, já? A correção da visão feita aqui poupa tempo e sofrimentos inúteis! A correção da visão lá leva o problema para a próxima existência. A psicoterapia reencarnacionista, bem aplicada, com consciência e responsabilidade, pode ajudar as pessoas a evoluírem bem mais rápido do que estão evoluindo, pela possibilidade de libertarem-se das ilusões terrenas, aprendendo a lidar com as armadilhas e compreendendo com mais clareza as suas questões kármicas, vistas como injustas ou cruéis, mas necessárias para a própria evolução e, portanto, benéficas do ponto de vista da essência.

O que não for obtido durante uma encarnação será tentado novamente na próxima, após um trabalho de conscientização no período interencarnações, mas não esqueçamos que reencarnaremos exatamente no mesmo nível em nossos corpos mental e emocional, ou seja, com as mesmas tendências e a mesma necessidade de passarmos por situações negativas que as façam aflorar, para serem trabalhadas e melhoradas. E assim vamos indo, encarnação após encarnação, até que nos purifiquemos, até que eliminemos as nossas inferioridades, até que estejamos aptos a prosseguir nossa evolução no plano astral. E mais tarde no plano mental, no causal, e assim por diante, rumo ao núcleo do universo, à origem.

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Uma reencarnação é um dia de aula em uma escola que chamamos de existência física e estamos aqui para estudar e aprender. As armadilhas nos distraem e nos prendem. Devemos conhecer a nossa estrutura energética e dos diversos planos evolutivos, devemos estudar, pesquisar, e estarmos atentos ao que devemos curar em nós. Não devemos culpar nada e ninguém, pelo contrário, devemos agradecer a qualquer pessoa ou situação que nos possibilite perceber que ainda não estamos curados, que ainda não somos perfeitos. Não devemos esquecer que somos uma consciência em aprimoramento e que estamos encarnados como um personagem que irá passando por experiências e vivências baseadas no que precisa curar, e o resultado disso dependerá basicamente do grau de correção da nossa visão durante essa permanência terrena. Então, evolução espiritual tem a ver com a melhoria da nossa miopia espiritual e os óculos são o discernimento, o conhecimento e a limpeza dos nossos sentimentos. Precisamos todos de mais coração, menos mente, mais afeto, menos intelectualismo, mais carinho.

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Outros livros do autor

O Espírito e o Infinito

O Ser humano vem percorrendo um longo itinerário sobre a superfície do planeta Terra, desde a pré-história até a época atual. Agora é capaz de fazer considerações isoladas, ultrapassando as fronteiras do concreto. Quem sou? De onde vim? Por que estou aqui? Como surgiu o Universo? Como surgiu a vida? Haverá outros mundos habitados no espaço infinito? O que é a morte? O que haverá além do túmulo? Após a morte, a vida continua? O que é Deus? E a Verdade? Aumentam-se as questões, sempre e cada vez mais, e as respostas não surgem definitivas. A revelação surge como resultado do trabalho e do esforço dos estudiosos.

O livro “Espírito e o Infinito” é o resultado de infindáveis pesquisas realizadas por um período bastante longo, trinta anos de estudos sobre o Espiritualismo. Em instituições espíritas, frequentei reuniões, cursos e palestras; observei que alguns questionamentos eram frequentes. Utilizei estes questionamentos como temas.

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Religiões e Filosofias

Um estudo das principais religiões e filosofias com

adeptos no Brasil. Nenhuma religião tem as chaves do

céu! Todos os caminhos levam a Deus, portanto não é

imprescindível que se tenha uma religião. O mais

importante é que a pessoa procure se tornar cada dia

melhor do que o dia anterior, não fazendo ao próximo o

que não gostaria que ele lhe fizesse.

O que importa é praticar a religião que você escolheu na medida de suas crenças e na medida de sua capacidade, sem ter que ir a extremos ou impor suas crenças sobre os outros. Nenhuma religião é melhor do que a pessoa que professa a religião. A crença é uma parte muito importante da vida, que muitos ignoram. Todo mundo precisa de uma disciplina física e espiritual. Assim como você exercer o seu corpo físico também deve exercer o seu espírito. A maioria dos religiosos esquece que todos os livros religiosos foram criados originalmente como um sinal, um guia, um manual de comportamento para um período de tempo. Mas todos eles têm sido repetidamente mal interpretado ao longo dos anos, infelizmente algumas pessoas interpretam literalmente em pé nas extremidades.

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Sobre o Autor

Buscando por mecanismos que possam me levar até Deus, pesquisei muitos livros, conversei com muita gente, estudei muitos textos. Concluí que o Espiritismo é o que chega mais próximo da constituição deste universo e explica as energias de Deus, porém sempre em termos de objetivos energéticos e não de uma forma clara palpável e compreensível para nós simples mortais.

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Bibliografia

KARDEC, Allan. Livro dos Espíritos, FEB. ____. Evangelho segundo o Espiritismo, FEB. ____. A Gênese, FEB. ____. Livro dos médiuns, FEB. XAVIER, Francisco Cândido. Pelo espírito André Luiz, Nosso Lar, FEB. ____. ____. , Libertação, FEB. ____. ____. , Missionários da luz, FEB. ____. ____. , Evolução em dois mundos, FEB. ____. ____. , No mundo maior, FEB. ____. ____. , Mecanismos da mediunidade, FEB. DENIS, Léon. O problema do ser, do destino e da dor – FEB. DELLANE, Gabriel. Evolução anímica – FEB. ____. ____. , A reencarnação - FEB MIRANDA, Manoel Philomeno de. Nas fronteiras da loucura – FEB. MOODY, Reymond. Vida depois da vida - Editora Nordica. PINHEIRO, Robson. Tambores de Angola – Editora Casa dos Espíritos. _____. Legião – Editora Casa dos Espíritos. _____. Senhores da escuridão – Editora Casa dos Espíritos. _____. A marca da besta – Editora Casa dos Espíritos. BACKSTER, Cleve. A vida secreta das plantas. DIAS, José Luis. Espírito e o Infinito – Perse Editora.