José M. Guimarães - Dissecando o Hino Da Maçonaria

DISSECANDO O HINO DA MAONARIA

Jos Maurcio Guimares, M..M.. O Hino da Maonaria tem msica de D. Pedro I que, ao contrrio do que dizem seus atuais detratores e alguns impatriticos professores de Histria, era um homem de slida formao cultural. No fcil imaginar um jovem de 24 anos proclamando a Independncia do Brasil. Basta imaginarmos, por comparao, o que est fazendo hoje a maioria de nossos jovens informatizados nessa mesma idade! Da o fato de a mentalidade debochada de alguns tentar desmoralizar a figura de Pedro Francisco Xavier Jos, o primeiro Imperador do Brasil, Rei de Portugal, "O Rei-Soldado", Rex-Imperator" ou O Libertador" como era chamado aqui e em Portugal. Seu nome completo era (tomem flego!) PEDRO DE ALCNTARA FRANCISCO ANTNIO JOO CARLOS XAVIER DE PAULA MIGUEL RAFAEL JOAQUIM JOS GONZAGA PASCOAL CIPRIANO SERAFIM DE BRAGANA E BOURBON. Dizem que ele nasceu na sala D. Quixote do palcio de Queluz, perto de Lisboa. Uma possvel ironia do destino associava o local de seu nascimento com o nome do Fidalgo de La Mancha, cavaleiro herico, visionrio e incompreendido de seus contemporneos como da triste figura. Pedro Xavier era filho de D. Joo VI e de Carlota Joaquina, portanto neto de Carlos IV de Espanha. Veio para o Brasil com 9 anos de idade em 1808, por ocasio da invaso de Portugal pelas tropas de Napoleo Bonaparte. Seus primeiros professores foram o Dr. Jos Monteiro da Rocha, ex-jesuta, e frei Antnio de Nossa Senhora da Salete. Aos 16 anos D.Pedro dominava perfeitamente bem o latim, grego, a matemtica e msica. D.Pedro deixou-nos vrias composies musicais como hinos, musica sacra e peas para coro e orquestra sinfnica. Estudou violino, cravo, fagote e composio. Diante de um currculo escolar dessa qualidade, e o tempo que seguramente ele dedicava aos estudos, difcil imagina-lo como o desocupado, folgazo e jovem irresponsvel descrito pelos ociosos de hoje. Coragem e determinao no lhe faltavam: quando a corte de Lisboa expediu um decreto exigindo que ele retornasse a Portugal, diante do desagrado popular e do amor que nutria pelo Brasil, ele resolveu permanecer aqui. A Corte Portuguesa puniu-o suspendendo o pagamento de seus rendimentos. Quem, hoje em dia, renunciaria s tetas do Estado nessas condies? Pois Pedro Francisco Antonio Joo Carlos Xavier de Bragana e Bourbon fez exatamente isso: resistiu, perdeu dinheiro e fincou p naquele que ficou conhecido como o "Dia do Fico", 9 de janeiro de 1822.

NESSE PONTO DA HISTRIA SURGE A MAONARIA A Histria oficial reticente ao registrar a participao dos maons no processo de independncia das naes. Isso por causa da forte influncia da Igreja nos estabelecimentos educacionais desde o final do sculo XIX. Mas a vinda da famlia real para o Brasil foi organizada pelos maons de Portugal com vista-grossa da Maonaria Francesa da qual Napoleo Bonaparte era alto Oficial. Dizem que ao ser forado a prender alguns maons que desafiavam o clero na capital, D. Joo VI respondeu: S no estou numa masmorra francesa por obra de maons que me ajudaram, por isso recuso-me a prend-los. A maonaria ressurgiu aqui em 1821 com a reabertura, no Rio de Janeiro da Loja Comrcio e Artes. Dela faziam Jos Bonifcio de Andrada e Silva, Domingos Alves Branco Muniz Barreto, Jos Clemente Pereira e Joaquim Gonalves Ledo que programavam, atravs das Lojas, a convocao de uma Assemblia Constituinte para o Brasil. Pedro de Bragana e Bourbon enquanto Prncipe Regente, foi iniciado no Rito Adhoniramita com o nome de "Guatimosim". No h dvida que a Independncia do Brasil foi fruto do pensamento manico daquela poca. Pedro foi elevado, exaltado e escolhido para o cargo de Gro-Mestre em 5 de agosto de 1822. Permaneceu pouco tempo no cargo, mas ele estava ali exatamente para cumprir uma agenda bem planejada pela Ordem Manica. Certo dia, quando ia de Santos para a capital paulista, recebeu um comunicado de Portugal, rebaixando-o da condio de regente para simples delegado da corte. Indignado, ali mesmo, em 7 de setembro de 1822, prximo ao riacho do Ipiranga, ele resolveu romper definitivamente contra a autoridade Portuguesa (o prprio pai!) e declarou a independncia do Imprio do Brasil. Em outubro de 1822, todavia, a fogueira das vaidades j tornavam rubras as sombras que se projetavam sobre o Trono Imperial e o Trono de Salomo. D.Pedro I mandou fechar as Lojas Manicas seguindo-se a esse ato uma srie de acontecimentos envolvendo de modo conturbado as figuras de Jos Bonifcio de Andrada e Silva e Joaquim Gonalves Ledo. Houve descontentamento (e ainda h!), mas a popularidade de D.Pedro I era grande, a OBRA MXIMA ESTAVA FEITA. Nenhum fato histrico poder provar o contrrio, nenhuma antipatia gratuita poder ofuscar a Obra Manica feita pelas mos do Imperador em favor de nossa Ptria. Quisera o G..A..D..U.. que outros maons seguissem o mesmo caminho nos dias de hoje para a libertao definitiva do Brasil. Atualmente um bando de entendidos tenda rebaixar o Grito do Ipiranga a um mero episdio grotesco e escatolgico revelando mais o que vai em seus crebros do que o que realmente aconteceu na Histria. . Um vestgio dessa poca o Hino da Maonaria do qual D.Pedro I comps a msica e Otaviano Bastos fez a letra. O estilo musical o mesmo de outras composies suas, como o bem conhecido Hino da Proclamao da Independncia.

Quanto letra, o estilo literrio, as palavras eruditas e a ordem inversa tornam, s vezes, difcil sua compreenso. Para piorar, nas gravaes de que dispomos os corais trocam uma palavra por outra, articulam mal as palavras tornando a mensagem do Hino incompreensvel (mais ou menos como em certos rituais nossos quando algum l uma coisa e a gente entende outra... ou no entende nada...) Vou tentar, neste trabalho, mostrar o sentido da letra escrita por Otaviano Bastos, dissecando a construo potica: TEXTO ORIGINAL ... dissecando a construo potica Da luz que de si difunde A Sagrada Filosofia, Surgiu no mundo assombrado A pura Maonaria.

A pura Maonaria surgiu no mundo assombrado (vinda) da luz que difunde (irradia) de si a Sagrada Filosofia.

Maons, alerta! Tende firmeza! Vingai direitos Da Natureza!

Maons, alerta! Tende firmeza! Vingai (1) direitos da Natureza! (1) a palavra vingar significa lutar por; defender, sustentar, alcanar = lutar pelos direitos que possui por Natureza.

Da razo, parte sublime, Sacros cultos merecia. Altos heris adoraram A pura Maonaria.

A razo, parte sublime, merecia sacros cultos; altos (grandes) heris adoraram a pura Maonaria.


Maons, alerta! Tende firmeza! Alcanai os direitos da Natureza!

Da razo, suntuoso Templo Um grande Rei erigia. Foi ento instituda A pura Maonaria.

Um grande Rei erigia (erigiu) suntuoso Templo da razo. Foi ento instituda a pura Maonaria. grande Rei refere-se a Salomo.



Nobres intentos no morrem Vencem do tempo a porfia. H de os sculos afrontar A pura Maonaria.

Nobres intentos no morrem, vencem a porfia (as lutas e rivalidades) do tempo. A pura Maonaria h de afrontar (resistir) os sculos.



Humanos sacros direitos Que calcaro a tirania Vai ufana restaurando A pura Maonaria.

A pura Maonaria vai restaurando sacros (sagrados) direitos humanos que calcaro (pisaro com os ps) a tirania



Da Luz depsito augusto Recatada da hipocrisia Guarda em si com zelo santo A pura Maonaria.

A pura Maonaria guarda em si, com zelo santo e recatada da hipocrisia (defendida da hipocrisia), a Luz, depsito augusto (respeitvel).



Cautelosa, esconde e nega profana gente mpia Seus mistrios majestosos A pura Maonaria.

A pura Maonaria, cautelosa da gente profana e mpia, esconde e nega seus majestosos mistrios.



Do mundo o GRANDE ARQUITETO Que o mesmo mundo alumia Propcio protege e ampara A pura Maonaria.

O GRANDE ARQUITETO do mundo (Universo) que alumia o mesmo mundo (a Terra) protege e ampara propcio (de boa vontade) a pura Maonaria.



HINO DA MAONARIA Da luz que de si difunde Sagrada Filosofia, Surgiu no mundo assombrado A pura Maonaria. Maons, alerta! Tende firmeza! Vingai direitos Da Natureza! Da razo, parte sublime, Sacros cultos merecia. Altos heris adoraram A pura Maonaria. Maons, alerta! Tende firmeza! Vingai direitos Da Natureza! Da razo, suntuoso Templo Um grande Rei erigia. Foi ento instituda A pura Maonaria. Maons, alerta! Tende firmeza! Vingai direitos Da Natureza! Nobres intentos no morrem Vencem do tempo a porfia. H de os sculos afrontar A pura Maonaria. Maons, alerta! Tende firmeza! Vingai direitos Da Natureza!

Humanos sacros direitos Que calcaro a tirania Vai ufana restaurando A pura Maonaria. Maons, alerta! Tende firmeza! Vingai direitos Da Natureza! Da Luz depsito augusto Recatada da hipocrisia Guarda em si com zelo santo A pura Maonaria. Maons, alerta! Tende firmeza! Vingai direitos Da Natureza! Cautelosa, esconde e nega profana gente mpia Seus mistrios majestosos A pura Maonaria. Maons, alerta! Tende firmeza! Vingai direitos Da Natureza! Do mundo o GRANDE ARQUITETO Que o mesmo mundo alumia Propcio protege e ampara A pura Maonaria. Maons, alerta! Tende firmeza! Vingai direitos // Da Natureza

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