"Juízo Investigativo em 1844?"

Resposta ao artigo dos Israelitas sobre o Juízo Investigativo, como

ensinado pela Igreja Adventista do 7º Dia [Em vermelho]

Existe mesmo um juízo para 1844? [Resposta: Esta primeira pergunta já indica preconceito e falta de estudo e de conhecimento aprofundado nas profecias de Daniel e Apocalipse!] A doutrina do suposto «Juízo Investigativo» para investigar e ver se os servos de Deus têm direito à uma ressurreição, complementa uma série de erros do segmento protestante do adventismo e lança por terra grandes verdades bíblicas! Anula a conclusão da salvação na cruz, deixando para 1844 a purificação dos pecados. Sugere uma oferta constante de sangue, quando na verdade a oblação do Mashiach Yeshua (Jesus) foi uma única. Rememora os pecados do povo de Deus, que a Palavra diz “estarem

esquecidos para sempre”. SEGUNDO ELLEN WHITE, QUAL É A FINALIDADE DO JUÍZO INVESTIGATIVO? “... Os que no juízo forem havidos por dignos, terão parte na ressurreição

dos justos...” (Grande Conflito, pág. 420). Não há como negar: pelos escritos de Ellen White, profetisa adventista, o objetivo deste «embuste de juízo» é determinar quem está apto para ser ressuscitado na ressurreição dos justos. [Resposta: O autor deste artigo colocou a citação acima de Ellen White em uma frase curta, eliminando a explicação, propositadamente, colocando reticências. Além das reticências que ocultam a devida explicação, retirou as aspas da frase, que revelam as palavras do

próprio Jesus. Foi o próprio Senhor Jesus quem disse que antes de

ressuscitarem, os justos tem de ser "havidos por dignos" (Lc 20:35), ou testados e aprovados. Ora, se antes de ressuscitarem, os justos devem ser "havidos por dignos" da ressurreição, é claro que eles devem passar antes por um juízo de investigação dos seus casos. É por isso que se assentou o Juiz, em um tribunal com miríades de testemunhas, e abriram-se os livros (Dn 7: 9-10). Os que são havidos por dignos tem os seus nomes conservados no livro da vida. Mas os pretensos cristãos tem os seus nomes apagados desse livro. Disse Cristo acerca dos fiéis: "O vencedor será assim vestido de vestiduras brancas, e de modo nenhum apagarei o seu nome do Livro da Vida; pelo contrário, confessarei o seu nome diante de meu Pai e diante dos seus anjos." (Ap 3:5). Mas Ele também falou acerca dos infiéis: "Riscarei do meu livro todo aquele que pecar contra mim." (Ex 32:33). Veja o texto sem cortes da citação de E.G.White: "Os que no juízo forem "havidos por dignos", terão parte na ressurreição dos justos. Disse Jesus:" Os que forem 'havidos por dignos' de alcançar o mundo vindouro e a ressurreição dos mortos, ... são iguais aos anjos, e são filhos de Deus, sendo filhos da ressurreição." Luc. 20:35 e 36. E novamente Ele declara que 'os que fizeram o bem' sairão 'para a ressurreição da vida'. João 5:29. Os justos mortos não ressuscitarão senão depois do juízo, no qual são 'havidos por dignos' da 'ressurreição da vida'. Conseqüentemente, não estarão presentes em pessoa no tribunal em que seus registros são examinados e decidido seu caso." (O Grande Conflito, p. 482). Além disso, Jesus Cristo declarou: "E eis que venho sem demora, e comigo está o galardão que tenho para retribuir a cada um segundo as suas obras." (Ap 22:12) Ora, se Cristo só dará a recompensa na Sua vinda, é evidente que o caso dos bem-aventurados terá de ser decidido antes da vinda do Senhor. E mais: Se a recompensa só se dará na vinda de Cristo, é também claro que os justos mortos ainda não a receberam, ainda não estão na glória, não existe imortalidade da alma, e ainda estão

nas sepulturas, aguardando o veredito de Cristo sobre quem poderá ser "digno da ressurreição". Mas foi o próprio Jesus quem disse: "Serás bem-aventurado... a tua recompensa, porém, tu a receberás na

ressurreição dos justos." (Lc 14:14), porque também haverá uma ressurreição de injustos (Jo 5:28-29). Mas é evidente que antes da ressurreição dos justos, deve haver um juízo capaz de decidir quem há de ressuscitar na ressurreição dos justos e quem haverá de ressuscitar na ressurreição dos ímpios. Leitor, acompanhe conosco as alarmantes contradições desta doutrina! De acordo com os Escritos da B´rit Chadashah, Deus não vê a necessidade de um «juízo» para identificar seus servos: ...“O Senhor

conhece os que são seus...” (II Tim. 2:19). [De fato, Deus não precisa de um juízo para identificar "os que são Seus". Nós é que precisamos: os cristãos, os ímpios, os anjos, os habitantes de outros mundos do universo, os demônios e o próprio Satanás – todos precisam exatificar e reivindicar a justiça de Deus no Dia final, quando ninguém poderá apresentar qualquer desculpa, nem justificativa. Se alguém se levantar requerendo as provas, elas poderão ser dadas e os registros poderão ser verificados. E todos proclamarão a glória de Deus, mesmo Satanás, e seus seguidores, todos se encurvando e adorando o Criador e reconhecendo a Sua autoridade. (Is 45:23; Rm 14:11-12; Fl 2:10-11)] A Palavra testifica que Abel, Enoque, Noé, Abraão e outros, já tinham alcançado testemunho de que agradaram a Deus. Os textos dizem claramente que o tal «juízo investigativo» jamais existirá para estes heróis da fé (Heb. 11:13,39). [Resposta: Ora, o texto citado ao lado para desfazer a doutrina do "Juízo Investigativo" se presta para corroborar a tese: Heb. 11: 13: "Todos estes morreram na fé, sem ter obtido as promessas..." v. 39: "Ora, todos estes

que obtiveram bom testemunho por sua fé não obtiveram, contudo, a

concretização da promessa." Se os heróis da fé ainda não estão lá no Céu, se eles ainda não obtiveram a concretização da esperança, embora sendo crentes e heróis da fé, eles passam por um juízo de investigação, não porque haja alguma dúvida da parte de Deus de que se salvaram, mas a fim de que todas as criaturas possam saber que Deus foi justo para com eles, ao ressuscitá-los na ressurreição dos justos. Esta será a salvaguarda contra uma segunda rebelião no universo. Nem mesmo Satanás poderá acusar a estes justos mencionando os seus pecados, porque nos livros de registro estarão escritos como perdoados pelo sacrifício de Cristo, junto ao seu arrependimento.] QUANDO SE DARÁ O JULGAMENTO? “Conjuro-te pois diante de Deus, e do Senhor Jesus Cristo, que há de julgar os vivos e os mortos na sua vinda e no seu reino” (II Tim. 4:1). O texto é cristalino: haverá julgamento sim, mas somente na vinda do Mashiach Yeshua (Jesus), nunca no tal «juízo». Todavia, escreveu Ellen White: “A obra do juízo investigativo dos pecados deve efetuar-se antes do segundo advento do Senhor” (idem, pág. 448). [Resposta: O Juízo de que nos fala o texto de 2Tm 4:1 se refere à execução daquilo que foi tratado e decidido no Juízo Investigativo. Portanto, Paulo está se referindo ao Juízo Executivo antes do Milênio (Ap 20:10-15), em sua primeira fase antecipada, "quando do céu se manifestar o Senhor Jesus com os anjos do seu poder, em chama de fogo, tomando vingança contra os que não conhecem a Deus." (2Ts 1:7-8).] [Mas a necessidade do Juízo antes da volta do Senhor é muito clara em Mat. 22:10-14. Antes das bodas, acontece um exame dos convidados: "E, saindo aqueles servos pelas estradas, reuniram todos os que encontraram, maus e bons; e a sala do banquete ficou repleta de

convidados. 11 Entrando, porém, o rei para ver os que estavam à

mesa, notou ali um homem que não trazia veste nupcial 12 e perguntou-lhe: Amigo, como entraste aqui sem veste nupcial? E ele emudeceu. 13 Então, ordenou o rei aos serventes: Amarrai-o de pés e mãos e lançai-o para fora, nas trevas; ali haverá choro e ranger de dentes."] O texto (NT) contesta esta idéia enganosa, garantindo que os que estão em Cristo não necessitam de juízo algum: [Resposta: Pelo contrário, os crentes também precisam de julgamento, sim. Leia abaixo:] “Em verdade, em verdade vos digo: Quem escuta a minha palavra e crê

naquEle que me enviou, tem a vida eterna e não vem a julgamento...”

(João 5:24 - Bíblia de Jerusalém). [Por que mudou de tradução? A palavra grega (crísis) significa tanto julgamento, como condenação. Para os cristãos não existe condenação, mas haverá um juízo: Rm 8:1; 2Co. 5: 10: "Porque importa que todos nós compareçamos perante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o bem ou o mal que tiver feito por meio do corpo." – todos nós, está claro? Não escapa ninguém. Ecl. 12:13-14. “Portanto, não existe mais condenação para aqueles que estão em Cristo Jesus” (Rom. 8:1- idem) . [Isto veio para confirmar o que foi dito acima: não há mais condenação; mas juízo, haverá sim. É só ler o que Paulo escreveu. Claro como cristal.] Como podia Yeshua (Jesus) assegurar aos Seus discípulos que estes se assentariam em 12 tronos (Mateus 19:28), se antes ainda teriam que passar por um fictício «juízo investigativo», que se iniciaria em 1844? [Resposta: Muito simples: o juízo dos crentes é para confirmar, reivindicar, não para condenar. Os apóstolos estariam a salvo da condenação; portanto, Cristo poderia sim, garantir qualquer coisa para eles. "Porque a ocasião de começar o juízo pela Casa de Deus é chegada; ora, se primeiro vem por nós, qual será o fim daqueles que não obedecem ao evangelho de Deus?" (1Pe 4:17). O grande apóstolo Pedro afirma que o juízo "primeiro vem por nós". Ele estava consciente do

juízo para a Casa de Deus. Paulo testifica: "Importa que todos nós compareçamos perante o tribunal de Cristo" (2Co 5:10). Quem sair desta regra estará desconhecendo a autoridade da Palavra de Deus e terá de responder por isso.] A PURIFICAÇÃO DOS PECADOS OCORREU NA CRUZ; NADA FICOU PARA 1844! [Resposta: Pelo contrário: a purificação judicial ficou na Cruz, mas ainda restou a purificação experimental diária pela Palavra de Deus (1Pe 1:22-23), adicionada à purificação vindicatória

do santuário para o tempo do fim: "Até 2300 tardes e manhãs, e o

santuário será purificado." (Dn. 8:14). Isso aconteceria "no tempo do fim" v. 17, "no último tempo da ira" v. 19, "no tempo determinado do fim" v. 19.] “Assim também Cristo, oferecendo-se uma só vez para levar os pecados de muitos...” (Hebreus 9:28). “...havendo oferecido, para sempre um único sacrifício pelos pecados,

assentou-se à destra de Deus” (Heb. 10:12). Não se pode afirmar o

contrário disto: Jesus efetuou na cruz, total purificação dos pecados e nada restou para 1844! [Resposta: Temos que “afirmar o contrário” do

que está exposto no artigo. Embora perdoados, os pecados ainda permanecem nos livros de registro (Dn 7:10), esperando o momento do juízo para serem apagados de fato, e definitivamente].Os pecados dos que criam eram apagados imediatamente no batismo, mediante a conversão (Atos 2:38; 3:19; I Cor. 6:11). [Resposta: Os textos citados se referem à purificação judicial, legal. Isto significa uma declaração de Deus de que temos o perdão, assim como disse Cristo ao paralítico: "Filho, os teus pecados estão perdoados!" (Mc 2: 5). Isto é uma declaração judicial, isto é justificação; mas a experiência da santificação, que é purificação e regeneração pela Palavra, também é indispensável, "santificação sem a qual ninguém verá o Senhor" (Hb 12:14)]. Reflita: Se os salvos ainda tiverem que passar por este «juízo», por que o batismo para remissão dos pecados? Paulo disse que somos salvos, e não

que seríamos após tal juízo: “Pela graça sois salvos...” (Efé. 2:8). [Resposta: É engano. A salvação é realizada em 3 tempos: no passado, "fomos salvos", Rm 8:24; no presente, "somos salvos", 1Co. 1:18; no futuro, "seremos salvos", Rm 5:9. Portanto, ninguém pode dizer que está garantido 100%. Somente os que perseverarem é que serão salvos no dia final. Mat. 24:13: "Aquele, porém, que perseverar até o fim, esse será

salvo." Aquele que não perseverar perderá no Juízo final a coroa da vida eterna: "Venho sem demora. Conserva o que tens, para que ninguém tome a tua coroa. " (Ap 3:11)]. PAULO NÃO ESPERAVA NENHUM JUÍZO [????????????] “...acabei a carreira, guardei a fé, desde agora, a coroa da justiça me está guardada...” (2Tim. 4:7, 8). [Resposta: Vamos completar o texto, que foi interrompido com reticências, para não perder o sentido da verdade. Disse Paulo: "a coroa da justiça me está guardada a qual o Senhor, reto

Juiz me dará naquele Dia". "porquanto estabeleceu um dia, em que há de julgar o mundo com justiça" (Atos 17: 31)]. Paulo não sabia deste «juízo», pois se soubesse teria que ter dito assim: “A coroa da justiça me

esperará depois que eu tiver passado pelo «juízo investigativo», que se iniciará em 1844!” [Resposta: Mas Paulo sabia desse juízo futuro, tanto que falou que "todos nós" enfrentaremos o juízo, e "todos nós" certamente inclui a ele mesmo também: "Porque importa que todos nós compareçamos perante o tribunal de Cristo." 2Co. 5:10. "Quem me

julga é o Senhor. Portanto, nada julgueis antes do tempo, até que venha o Senhor, o qual não somente trará à plena luz as coisas ocultas das trevas, mas também manifestará os desígnios dos corações; e, então, [naquele tempo do juízo final] cada um receberá o seu louvor da parte de Deus." 1Cor. 4:-5. Portanto, Paulo sabia que haveria ele mesmo de ser julgado em um dia, em um tempo determinado por Deus.] JESUS ENTROU NO SANTO DOS SANTOS, NA SUA ASCENSÃO, E NÃO EM 1844!

“Depois de o Senhor lhes ter falado, foi recebido no céu, e assentou-se à destra de Deus” (Mar. 16:19). [Resposta: Assentar-se à destra de Deus não significa permanecer no Lugar Santíssimo do Santuário, porque o trono de Deus tem "rodas" (Dn 7:9) e se movimenta do Lugar Santo ao Santíssimo.] ...pelo seu próprio sangue, entrou no Santo dos Santos, uma vez por todas, tendo obtido eterna redenção” (Heb. 9:11, 12 - ARA). [Resposta: A expressão "Santo dos Santos" é tradução errônea da palavra grega 'agia (hagia) que foi traduzida corretamente na versão antiga (Almeida Revisada) como "santuário".] Os escritos da senhora White, contradizendo a Nova Aliança, dizem que Jesus na Sua ascensão, entrou no primeiro compartimento do santuário celestial e lá permaneceu até o ano de 1844. Que somente após essa data, Ele passou para o segundo compartimento, o «Santo dos Santos», para fazer o julgamento de todos os servos de D-us. O primeiro deles teria sido Abel. Seria isto verdade? Confira os textos a seguir e veja mais esta tremenda contradição! (Heb. 9:12; 9:24; 10:12; Efé. 1:20; Col. 3:1; 1 Ped. 3:22; Apo. 3:21). [Resposta: Os textos foram conferidos em português e no original grego, e nenhum deles pode contradizer a verdade de que Cristo hoje ministra no Lugar Santíssimo, tendo estado no Lugar Santo oficiando como Sacerdote até 1844: 1- Hb 9:12 e 24 afirmam que Cristo entrou no santuário, de acordo com o original grego ('agia - hagia), e não no Santo dos Santos ('agia agion – hagia hagion). 2- Heb. 10:12; Efé. 1:20; Col. 3:1; 1Ped.3:22 dizem que Cristo Se assentou à direita de Deus. A pergunta é: onde fica o trono de Deus? No Lugar Santo ou Santíssimo? Onde está escrito que o trono de Deus está limitado a um só lugar? Pelo contrário, há evidências que comprovam que ele pode estar em diferentes lugares. O trono pode estar ou no Lugar

Santo, como no Lugar Santíssimo, já que o trono tem "rodas" e pode se movimentar. (Dan. 7:9); 3- Apo. 3:21 afirma que Cristo Se assentou no trono do Pai. Vê-se que não há nenhuma contradição.] Os textos comprovam claramente: Yeshua desde que ascendeu ao Céu, se encontra no Santíssimo, assentado à direita de Deus, exercendo trabalho sacerdotal como nosso Advogado e Mediador. Não está julgando a ninguém! [Resposta: É estranho usar uma linguagem judicial, como “Advogado”, e dizer que Ele “não está julgando a ninguém!” “Advogado” é um termo

dos tribunais! Pois se Deus é o “justo Juiz” (Sal. 7:11; Dan. 7:9), é claro que Jesus Cristo é o nosso Advogado nesse tribunal (1João 2:1), sendo os anjos as testemunhas (Dan. 7:10; Mat. 18:10), e a Lei de Deus é a norma de julgamento, incluindo o Santo Sábado (Tia.2:10-12). As profecias de Dan. 7-9 apresentam toda a verdade sobre esse assunto; é uma questão de ler e entender a mensagem de Daniel. Ademais, Cristo não faz apenas o trabalho sacerdotal, porque isso é feito no Lugar Santo. Ele agora, faz um trabalho Sumo-Sacerdotal, pois se encontra no Lugar Santíssimo, de acordo com as profecias de Daniel, em consonância com a analogia do Antigo Testamento da doutrina do Santuário e o Dia da Expiação. (É claro que “israelitas” deveriam entender muito bem disso).

As profecias do Apocalipse confirmam a verdade.] Note esta profecia de Apo. 11:18-19: "18 Na verdade, as nações se enfureceram; chegou, porém, a tua ira, e o tempo determinado para serem julgados os mortos, para se dar o galardão aos teus servos, os profetas, aos santos e aos que temem o teu nome, tanto aos pequenos como aos grandes, e para destruíres os que destroem a terra. 19 Abriu-se, então, o santuário de Deus, que se acha no céu, e foi vista a arca da

Aliança (do Lugar Santíssimo) no seu santuário, e sobrevieram relâmpagos, vozes, trovões, terremoto e grande saraivada."

Pode-se ver claramente aqui o seguinte:

1- Profecia das nações se enfurecendo: "guerras, rumores de guerras" 2- Chega o tempo da ira de Deus, no "tempo do fim" de Dan. 8: 17 3- Chega o tempo de serem julgados os mortos, ou seja: é o tempo do

Juízo Investigativo, em 1844, conforme Dan. 8:14, cuja interpretação este artigo omitiu; os mortos são julgados sem a presença deles.

4- O objetivo do Juízo: "para se dar o galardão" para os justos. Evidentemente, antes de se dar o galardão, é preciso saber a quem galardoar; daí a razão para o Juízo Investigativo, em 1844.

5- Chegou o tempo para a destruição dos ímpios: "para destruíres os que destroem a Terra"

6- Chegou o tempo do Juízo Investigativo no Santuário celestial, no Lugar Santíssimo, onde está a arca da aliança contendo os Dez Mandamentos, que se abriu, a fim de se iniciar o Juízo Investigativo lá.

Estas coisas acontecem concomitantemente, "no tempo do fim" que se iniciou em 1844, exatamente quando iniciou o Juízo Investigativo, conforme Dan. 8:14, 17, etc.

CONCLUSÃO: NADA FICOU PARA 1844! Na cruz, Yeshua (Jesus) cumpriu tudo para nos salvar. Realizou um trabalho completo! A partir do “está consumado”, Jesus concluiu e

aperfeiçoou tudo (João 19:30; Mat. 27:51); abriu o véu do Templo e cancelou a todos os pecados cometidos sob a Primeira Aliança e de todos os que futuramente cressem no Seu nome (Heb.9:15). Os que criam eram batizados e tinham seus pecados apagados no ato; portanto, nada, nada ficou para 1844! [Resposta: Se a cruz fosse o trabalho completo de Cristo, o que faz Ele no Santuário celestial? (Heb. 8:1-2). Se tudo foi concluído na cruz,

então, Ele já poderia estar descansando do trabalho da salvação, e nós poderíamos vê-lO sentado, sem nenhuma atividade. Mas Ele foi visto "em pé", ministrando no Santuário, à destra de Deus (Atos 7:56). Se Ele está em pé, Ele está trabalhando, ministrando, intercedendo e aplicando os benefícios da cruz para todos os crentes (Heb. 7:25; 8:1-2). Portanto, muita coisa ficou para Cristo realizar após a Cruz. Portanto, graças a Deus pelas profecias de Dan. 8 e 9, que indicam claramente esta obra de Cristo e o momento certo do Juízo e da Purificação do Santuário (Dan. 8:14), para que não sejamos "ignorantes", porque isso seria contrário à vontade de Deus (1Tess.4:13)!] Amigo, se você apreciou este estudo, contacte conosco, a fim de poder-mos lhe oferecer mais luz sobre este e/ou outros assuntos especiais da Igreja Adventista do Sétimo Dia. Pr. Roberto Biagini: prbiagini@gmail.com