Justiça Irrepreensível

Sermão nº 86

Por Charles H. Spurgeon (1834-1892)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

Jun/2018

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S772

Spurgeon, Charles H.- 1834-1892

Justiça irrepreensível / Charles H. Spurgeon

Tradução e adaptação Silvio Dutra

Alves. – Rio de Janeiro, 2018.

32p.; 14,8 x21cm

1. Teologia. 2. Pregação. 3. Alves, Silvio Dutra.

I. Título.

CDD 252

3

Nota introdutória pelo tradutor:

As palavras deste sermão de Spurgeon, do

início do seu ministério, revelam a sua sincera e

constante preocupação com o destino eterno

das almas dos pecadores. E assim, o que a muitos

possa parecer um exagero de ameaças em

relação aos terrores do inferno em razão da

condenação vindoura, trata-se na verdade de

um alerta em plena consonância com as

advertências do próprio Senhor Jesus Cristo e

dos seus apóstolos, inspirados pelo Espírito

Santo, em relação a tão importante e vital

assunto.

Muito contribuirá para uma plena

compreensão e aceitação do que aqui é

afirmado, um estudo acurado sobre o tema da

Justiça de Deus, quer em outros textos de

Spurgeon, ou mesmo em outros autores de

igual peso, como John Owen, Stephen Charnock

etc.

Spurgeon levanta a questão neste livro sobre a

suposta severidade do juízo de Deus,

notadamente pela duração eterna da

condenação. Todavia, deve ser considerado que

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a sentença condenatória não cessará para

aquele que não for justificado pela fé em Cristo,

porque quem não for justificado, regenerado e

santificado, permanecerá na condição de ser

escravizado ao pecado, e assim, continuará

mantendo um estado de rebelião contra Deus,

por toda a eternidade, e este é apenas um dos

pontos que explicam a razão da condenação no

inferno ser eterna.)

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Justiça Irrepreensível

“Pequei contra ti, contra ti somente, e fiz o que é

mau perante os teus olhos, de maneira que serás

tido por justo no teu falar e puro no teu julgar.”

(Salmo 51: 4)

Ontem foi para mim um dia de profunda

solenidade; uma pressão repousou em minha

mente ao longo de todo o processo penal, coisa

que eu não podia remover por qualquer

possibilidade, pois a cada hora me lembrava que

durante aquele dia um dos mais caídos de meus

semelhantes foi lançado em um mundo

desconhecido e feito a ficar diante do seu

Criador. Alguns podem ter testemunhado sua

execução sem lágrimas; acho que não poderia

nem mesmo ter pensado nisso por muito tempo

juntos sem chorar, com a terrível ideia de um

homem tão culpado, prestes a começar aquele

interminável período de miséria sem mistura,

que é o terrível destino do impenitente, que

Deus preparou para pecadores. Ontem de

manhã o sol viu um suspiro que o adoeceu - a

visão de um homem lançado, por um processo

judicial, na eternidade, pela culpa que o tornou

infame, e que marcará seu nome com vergonha,

desde que seja lembrado.

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Há agora agitando a mente do público algo que

eu pensei que poderia melhorar este dia, e me

voltar para um excelente propósito. Existem

apenas duas coisas sobre as quais o público tem

alguma suspeita. O veredicto do júri era o

veredicto de toda a Inglaterra; fomos unânimes

quanto à alta probabilidade, a quase absoluta

certeza de sua culpa; mas havia duas dúvidas em

nossas mentes - uma delas, mas pequena, nós

lhe concedemos, mas se ambas pudessem ser

resolvidas, deveríamos ter nos sentido mais

fáceis do que agora. Um dizia respeito à culpa do

criminoso e o outro dizia respeito ao castigo.

Pelo menos alguns de nossos conterrâneos

temiam, a menos que não tivéssemos sido

justificados quando falamos contra ele, e bem

claro quando ele foi julgado. Duas coisas eram

desejadas: deveríamos ter gostado de ter sua

própria confissão, e certamente deveríamos ter

preferido algo mais do que evidências

circunstanciais; desejávamos ter o testemunho

de uma testemunha ocular, que poderia jurar

que o ato de assassinato havia sido feito.

Mas, além disso, há também um forte

sentimento na mente de muitos de que a

severidade da punição é questionável. Há

alguns que se pronunciam com autoridade, que

o sangue do assassino deve ser derramado por

assassinato; mas há alguns que pensam que a

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dispensação cristã melhorou a lei, e que agora

não é mais “olho por olho, dente por dente”.

Muitas pessoas na Inglaterra estremeceram ao

pensar em executar uma penalidade tão

temerosa, em qualquer homem, por maior que

seja o seu crime, vendo que o coloca além do

limite da esperança. Não entrarei na questão da

justiça da pena capital; eu tenho minha opinião

sobre isso, mas este não é exatamente o lugar

para declará-lo: eu só desejo usar esses fatos

como uma ilustração do texto. Davi diz: “Ó

Senhor, ouve a minha confissão: contra ti,

somente contra ti pequei”, e por minha própria

confissão tu serás justificado quando falares e

claro quando julgares. E, Senhor, há outra coisa

além da minha própria confissão. Tu, tu próprio,

foste testemunha ocular do meu feito. Contra ti,

contra ti somente pequei, e fiz o que é mal à tua

vista. e agora tu és justo quando falas e puro

quando julgas. E quanto à gravidade da minha

punição, não pode haver dúvida disso.” Pode

haver dúvida quanto à severidade, quando o

homem executa a punição por um crime contra

o homem, mas não pode haver dúvida quando o

próprio Deus executa a vingança por um crime.

que é cometido contra si mesmo. “Tu és

justificado quando falas; tu és puro quando

julgas.”

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Nosso assunto desta manhã, então, será, tanto

na condenação quanto na punição de todo

pecador, Deus será justificado: e ele será

tornado mais abertamente puro, pelos dois fatos

da própria confissão do pecador, e o próprio

Deus tendo sido uma testemunha ocular da

ação. E quanto à sua gravidade, não haverá

dúvidas sobre a mente de qualquer homem que

a receba, pois Deus provará a ele em sua própria

alma, que a condenação não é nada mais nem

menos que a recompensa legítima do pecado.

Existem dois tipos de condenação: um é a

condenação dos eleitos, que ocorre em seus

corações e consciências, quando eles têm a

sentença de morte em si mesmos, que eles não

devem confiar em si mesmos - uma condenação

que é invariavelmente seguida pela paz com

Deus, porque depois disso não há condenação

adicional, pois eles estão então em Cristo Jesus,

e eles não andam segundo a carne, mas segundo

o Espírito. A segunda condenação é a do

finalmente impenitente, que, quando eles

morrem, são mais justamente condenados por

Deus pelos pecados que cometeram - uma

condenação não seguida por perdão, como no

presente caso, mas seguida por inevitável

condenação na presença de Deus. De ambas

condenações, falaremos esta manhã. Deus é

puro quando fala, e ele é justo quando condena,

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seja a condenação que ele transmite aos

corações cristãos, ou a condenação que ele

pronuncia de seu trono, quando os ímpios são

arrastados diante dele para receber sua

condenação final.

I. Em primeiro lugar, em relação ao cristão,

quando se sente condenado pela consciência e

pelo Espírito Santo de Deus, e quando ouve os

trovões da lei de Deus proclamando contra ele

uma sentença que, se já não tivesse sido

executada em seu Salvador, seria cumprida

sobre ele, e o homem não tem qualquer

fundamento naquele tempo para alegar

qualquer desculpa; mas ele dirá, nas palavras do

salmista: “Tu és justificado quando falas, e puro

quando julgas”. Deixe-me mostrar-lhe como.

1. Em primeiro lugar, há uma confissão. Com

relação ao homem que foi executado ontem,

não houve confissão; não poderíamos esperar

por isso; tais crimes não poderiam ter sido

cometidos por um homem capaz de confessá-

los. O fato de que ele morreu endurecido em sua

culpa é uma prova bem conclusiva de que ele

era culpado; pois se ele tivesse traído qualquer

emoção, ou se ele tivesse se curvado e clamado

por misericórdia, poderíamos então suspeitar

que ele não tinha sido culpado de um ato de

sangue tão obscuro; mas do próprio fato de que

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ele endureceu seu coração, inferimos que ele

era capaz de cometer crimes, a infâmia dos

quais os apontam como a descendência de uma

consciência taciturna e entorpecida. O cristão,

quando é condenado pela Santa Lei, faz uma

confissão, uma confissão completa e voluntária.

Ele sente, quando Deus registra a sentença

contra ele, que a execução seria justa, pois seu

agora honesto coração o compele a confessar

toda a história de sua culpa. Permita-me fazer

algumas observações sobre a confissão que é

seguida pelo perdão. Primeiro, tal confissão é

sincera. Não é a confissão tagarela usada pelo

mero formalista, quando ele dobra o joelho e

exclama que ele é um pecador; mas é uma

confissão que é, sem dúvida, sincera, porque é

acompanhada por terríveis agonias mentais e,

geralmente, por lágrimas, suspiros e gemidos.

Há algo sobre o comportamento do penitente

que o coloca além da possibilidade de um medo

de que ele seja um enganador quando está

confessando seu pecado. Há uma emoção

exterior, manifestando a angústia interior do

espírito. Ele está diante de Deus, e não se limita

a apresentar provas do rei contra si mesmo,

como o meio de salvar a si mesmo, mas com

lágrimas nos olhos, ele grita: “Ó Deus, eu sou

culpado”, e, em seguida, ele começa a contar as

circunstâncias de seu crime, como se Deus

nunca o tivesse visto. Ele diz a Deus o que Deus

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já sabe, e então o Deus Gracioso prova a verdade

da promessa: “Aquele que confessa seu pecado

alcançará misericórdia.”

No próximo lugar, que a confissão é sempre

abundantemente suficiente para nossa própria

condenação. O cristão sente que se ele tivesse

apenas metade do pecado para confessar que

ele é obrigado a dizer a Deus, que seria

suficiente para condenar sua alma para sempre

- que se ele tivesse apenas um crime para

reconhecer, seria como um Pedra de moinho

em volta do seu pescoço, para afundá-lo para

sempre no poço do abismo. Ele sente que sua

confissão é superabundante o suficiente para

condená-lo - isso é quase uma obra de

supererrogação para confessar tudo, pois há o

suficiente em um décimo para enviar sua alma

ao inferno, e fazê-lo permanecer lá para sempre.

Você já confessou seus pecados assim? Se não,

como Deus vive, você nunca soube o que é fazer

uma verdadeira confissão do seu pecado; você

nunca teve a sentença de condenação passada a

você, daquele modo que é sucedido pela

misericórdia; mas você ainda está aguardando

aquela sentença terrível que não será

substituída por palavras de amor, mas pela

execução da sentença de infinita indignação e

desprazer. Essa confissão é acompanhada sem

nenhum pedido de desculpas por causa do

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pecado. Ouvimos falar de homens que

confessaram sua culpa e depois tentaram

atenuar o crime e mostrar algumas razões pelas

quais não eram tão culpados quanto

aparentemente pareceriam; mas quando o

cristão confessa sua culpa, você nunca ouve

uma palavra de extenuação ou pedido de

desculpas dele. Ele diz: “Contra ti, contra ti

somente pequei, e fiz o que é mau à tua vista”, e

dizendo isso, ele faz Deus justo quando o

condena e puro quando o sentencia para

sempre. Você já fez essa confissão? Você já se

curvou assim diante de Deus? Ou você tentou

aliviar sua culpa, e chamar seus pecados por

pequenos nomes, e falar de seus crimes como se

fossem ofensas leves? Se você não o fez, então

você não sentiu a sentença da morte em si

mesmo, e você ainda está esperando até que a

solene sentença de morte tenha soado a hora da

sua desgraça, e você será arrastado para fora,

em meio ao assobio universal da execração do

mundo, para ser condenado para sempre a

chamas que nunca conhecerão o abatimento.

Ainda, depois que o cristão confessar seu

pecado, ele não oferece nenhuma promessa de

que ele próprio se comportará melhor. Alguns

quando fazem confissões a Deus, dizem:

“Senhor, se me perdoares, não pecarei outra

vez”, mas os penitentes de Deus nunca dizem

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isso. Quando chegam diante dele, dizem:

“Senhor, uma vez eu prometi, uma vez que

fizesse resoluções, mas não me atrevo a fazê-las

agora, pois elas logo seriam quebradas, para que

aumentassem minha culpa; e minhas

promessas seriam tão cedo violadas, que elas

apenas afundariam minha alma no inferno. Eu

só posso dizer, se você criar em mim um coração

limpo, eu serei grato por isso, e cantarei para o

teu louvor para sempre; mas não posso

prometer que viverei sem pecado ou exercerei

uma justiça própria. Não me atrevo a prometer,

meu Pai, que nunca mais me desorientarei."

“A menos que você me abrace rapidamente,

eu sinto que eu declinarei,

e me provarei como antes no final."

“Senhor, se tu me condenares, não posso

murmurar; se me entregares à perdição, não

posso reclamar; mas tenha misericórdia de

mim, pecador, por amor de Jesus Cristo”. Nesse

caso, você vê, Deus é justificado quando ele

condena, e ele é puro quando julga, mais puro

do que qualquer juiz terreno pode ser, porque

raramente que confissão como aquela é feita

diante do tribunal.

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2. Ainda: quando o cristão é condenado pela lei

em sua consciência, há algo mais que faz Deus

justamente condená-lo ao lado de sua confissão,

e é esse o fato de que o próprio Deus, o Juiz, se

apresenta como testemunha do crime. O

pecador convencido sente em sua própria alma

que seus pecados foram cometidos à face de

Deus, nos dentes de sua misericórdia, e que

Deus era um observador exato e minucioso de

cada parte e partícula do crime pelo qual ele é

agora condenado, e o pecado que o trouxe para

o tribunal. “Contra ti, contra ti somente pequei,

e fiz o que é mau à tua vista; para que sejas

justificado quando falares, e puro quando

julgares.” O pecador convencido que acaba de se

tornar cristão sente naquele momento que Deus

foi uma testemunha, e que ele foi uma

testemunha muito verdadeira - que ele viu mais

claramente; e quando Deus, por sua lei, diz a ele:

“Pecador, você fez tal e tal coisa, e tal e tal coisa”,

a consciência desperta diz: “Senhor, isso é

verdade; é verdade em todas as circunstâncias”.

E quando Deus continua a dizer: “Seus motivos

eram vis, seus objetivos eram pecaminosos”, a

consciência diz: “Ai, Senhor, isso é verdade; sei

que tu viste e que és um observador seguro; tu

não és falsa testemunha, mas tudo o que

disseste na tua lei a meu respeito é verdadeiro.”

Quando Deus diz: “O veneno das áspides está

debaixo dos teus lábios, a tua garganta é um

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sepulcro aberto, tu tens bajulado com a tua

língua”. A consciência diz: "Tudo é verdade"; e

quando ele diz: "O coração é enganoso acima de

todas as coisas e desesperadamente perverso", a

consciência diz: "Tudo é verdade"; e o pecador

tem esse terrível pensamento de que todo

pecado que já praticou está escrito no céu, e

Deus registra ali; ele sente, portanto, que Deus é

justo quando ele condena, e puro quando julga.

E, além disso, Deus não é simplesmente uma

testemunha verdadeira, mas o testemunho que

Deus dá é abundante. Você sabe que em alguns

casos que são levados aos nossos tribunais, a

testemunha jura que ela viu o homem fazer isso

e aquilo; mas então ele pode estar enganado

quanto à identidade da pessoa; talvez ele não

tenha visto toda a transação; e então ele não

procurou o coração do homem para ver quais

eram as razões do homem, o que pode tornar o

crime mais leve ou maior, conforme o caso. Mas

aqui temos uma testemunha que pode dizer: “Eu

vi todo o crime; eu vi a luxúria quando foi

concebida; eu vi o pecado quando foi praticado;

eu vi o pecado quando foi terminado, trazendo a

morte; eu vi o motivo; eu contemplei a primeira

imaginação; eu vi o pecado quando, como um

regato negro, ele começou a caminhar, quando

subitamente começou a aumentar com as

contribuições do mal, e eu o vi quando

finalmente se tornou um amplo oceano de

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profundidade insondável - um oceano de culpa

que o pé humano não podia passar, e sobre o

qual o navio de misericórdia não poderia ter

navegado, a menos que algum piloto poderoso o

tivesse guiado derramando seu próprio

sangue.” Então o cristão sente que Deus tendo

visto tudo, é justificado quando fala, e puro

quando ele condena. Eu deveria sentir uma

responsabilidade solene, se eu fosse um juiz, ao

colocar a capa preta, condenar um homem à

morte; porque, por mais que eu possa ter pesado

a evidência, e por mais clara que possa parecer a

culpa do prisioneiro, há possibilidade de erro, e

parece uma coisa solene ter consignado a alma

de uma criatura ao mundo futuro, mesmo com

uma possibilidade de erro nesse acórdão; mas se

eu tivesse visto o ato sangrento, com que

tranquilidade poderia então colocar a capa preta

e condenar o homem como sendo culpado, pois

eu deveria saber, e o mundo saberia que, tendo

sido uma testemunha, eu deveria ser justo

quando eu falasse, e puro quando eu

condenasse. Agora, isso é exatamente o que o

cristão sente quando Deus o condena em sua

consciência, ele coloca a mão em sua boca, e

cede sem uma palavra para a justiça da

sentença. A consciência diz que ele era culpado,

porque o próprio Deus era uma testemunha.

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3. A outra questão que eu sugeri como estando

na mente do público, é a severidade da punição.

No caso de um crente, quando ele é condenado,

não há dúvida sobre a justiça do castigo. Quando

Deus, o Espírito Santo, na alma julga o homem

idoso e o condena por seus pecados, sente-se

muito solenemente no coração a grande

verdade, que o inferno em si não é mais do que

uma punição justa pelo pecado. Eu ouvi alguns

homens questionarem se os tormentos do

inferno não eram grandes demais para os

pecados que os homens podem cometer.

Ouvimos homens dizerem que o inferno não era

o lugar certo para enviar pecadores como eles

eram; mas nós sempre descobrimos que tais

homens encontraram falhas no inferno porque

eles sabiam muito bem que estavam indo para

lá. Como todo homem acha defeitos na forca em

que vai ser enforcado, muitos homens

encontram defeitos no inferno porque temem

estar em perigo. A opinião de um homem

prestes a ser executado não deve ser tomada

com respeito à propriedade da pena capital,

nem devemos tomar a opinião de um homem

que está marchando para o inferno com relação

à justiça do inferno, pois ele não é um juiz

imparcial. Mas o pecador convicto é uma

testemunha justa; Deus o fez assim, pois ele

sente em sua alma que haverá perdão dado a ele,

e que Deus, pela graça, nunca o condenará ali;

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mas ao mesmo tempo ele sente que merece, e

ele confessa que o inferno não é um castigo

muito grande, e que a eternidade não é uma

duração muito longa de punição pelo pecado

que ele cometeu. Eu apelo para vocês, meus

amados irmãos e irmãs. Você pode ter dúvidas

quanto à propriedade de ser enviado para o

inferno antes de conhecer seus pecados; mas eu

lhe pergunto, quando você estava convencido

de Deus, se você não sentiu solenemente que ele

seria injusto se ele não amaldiçoasse sua alma

para sempre. Você não disse em sua oração:

“Senhor, se tu agora ordenasse que a terra se

abrisse e me engolisse rapidamente, eu não

poderia levantar o dedo para murmurar contra

ti; e se tu agora pusesses sobre minha cabeça as

ondas do fogo eterno, eu não poderia, no meio

dos meus uivos na miséria, proferir uma única

palavra de queixa sobre a tua justiça.” E você não

sentiu isso que se você ficasse dez mil anos em

perdição, você não estaria lá por tempo

suficiente? Você sentiu que merecia tudo; e se

lhe tivessem perguntado qual era a punição

correta pelo pecado, você não ousaria, mesmo

que sua própria alma estivesse em risco, tivesse

escrito qualquer coisa, exceto aquela sentença,

"fogo eterno". Você teria sido obrigado a

escrever isso, porque você sentiu que era uma

punição merecida. Agora, não era Deus justo

então quando ele condenou, e puro quando ele

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julgou? E ele não saiu puro do tribunal? Porque

você mesmo disse que a sentença não teria sido

tão severa se ela tivesse sido cumprida em vez

de simplesmente ter sido registrada, e então

você mesmo se libertaria. Ah! meus queridos

amigos, pode haver alguns que reclamam da

justiça de Deus; mas nenhum pecador convicto

jamais irá fazê-lo. Ele vê a lei de Deus em toda a

sua santidade gloriosa, e ele bate a mão no peito,

e ele diz: “Ó pecador que eu sou! que eu poderia

ter pecado contra uma lei tão razoável e com

mandamentos tão perfeitos!” Ele vê o amor de

Deus para com ele, e isso o constrange. Ele diz:

“Oh! que eu deveria ter cuspido no rosto

daquele Cristo que morreu por mim! Miserável

que eu sou, que eu poderia ter coroado aquela

cabeça ensanguentada com os espinhos dos

meus pecados, que se deu a dormir no túmulo

para minha redenção!” Nada constrange mais o

pecador do que o fato de que ele pecou contra

uma grande quantidade de misericórdia. Isso,

na verdade, faz com que ele chore; e ele diz, “Ó

Senhor, vendo que eu fui tão ingrato, o pior

castigo que você pode me condenar, ou o castigo

mais feroz que você pode executar em minha

cabeça, não seria muito pesado para os pecados

que cometi contra ti.”

E então o cristão sente também que mal que ele

fez no mundo pelo pecado. Ah! se ele foi

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poupado à meia-idade antes de se converter, ele

olha para trás e diz: “Ah! Não sei dizer quantos

foram condenados pelos meus pecados; não sei

dizer quantos foram mandados para a perdição

por palavras que usei, ou por atos que cometi”.

Confesso, diante de todos vocês, que uma das

maiores tristezas que tive quando conheci o

Senhor foi pensar em certas pessoas com as

quais eu sabia muito bem que tinha mantido

conversas ímpias e outras que eu havia tentado

a pecar; e uma das orações que sempre ofereci,

quando orei por mim mesmo, foi que tal pessoa

não fosse condenada pelos pecados a que eu a

tentara. E ouso dizer que este será o caso de

alguns de vocês quando olharem para trás. Seu

querido filho foi um triste réprobo; e você pensa:

"Eu não ensinei muito a ele o que estava errado?"

E você ouve seus vizinhos xingarem, e você

pensa: "Eu não sei dizer quantos eu ensinei a

blasfemar.” Então você vai se lembrar de seus

companheiros de farra, aqueles com que

costumava jogar cartas ou dançar, e você vai

pensar: “Ah! Pobres almas, eu os danifiquei.” E

então você dirá: “Senhor, tu és justo, se tu me

julgares”. Quando você reflete o quanto de mal

que você fez pelo seu pecado, então você dirá:

“Senhor tu és puro quando julgas; tu és justo

quando tu condenas.” Eu advirto você que está

continuando em seus pecados, que uma das

coisas mais temerosas que você tem que

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esperar é encontrar aqueles em outro mundo

que pereceram sendo enganados ou

influenciados por você. Pense nisso, ó homem!

Tu que tens sido um tentador universal! Há um

homem agora em perdição, que foi ensinado a

beber seu primeiro copo através de você. Lá está

uma alma em seu leito de morte, e ele diz: “Ah!

João, eu não estava aqui, como estou agora, se

você não tivesse me levado a cursos malignos

que enfraqueceram meu corpo e me levaram à

morte.” Oh! Que terrível destino será o seu,

quando você entrar na boca do inferno, verá os

olhos fixos em você e ouvirá uma voz dizendo:

“Lá vem ele! Aqui vem o homem que ajudou a

condenar minha alma!” E qual deve ser o seu

destino, quando você deve permanecer para

sempre jogado no leito de dor com aquele

homem para quem você era o meio de

condenação? Assim como aqueles que são

salvos farão joias nas coroas da glória para os

justos, certos de que aqueles que vocês

ajudaram a condenar forjarão novos grilhões

para você e mobilizarão outros para

aumentarem as chamas de tormento que

arderão em torno de seus espíritos. Marque isso

e seja avisado. O cristão sente esse fato terrível,

quando está convencido do pecado, e isso o faz

sentir que Deus seria puro se o julgasse e seria

justo se o condenasse. Assim, isto concerne a

esta primeira condenação.

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II. Mas agora um pouco sobre a segunda

condenação, que é a mais temida das duas.

Alguns de vocês nunca foram condenados pela

lei de Deus em suas consciências.

1. Agora, como afirmei a princípio, todo homem

deve ser condenado uma vez, por isso peço para

repeti-lo. Você deve ter a sentença de

condenação passada a você pela lei em sua

consciência, e então encontrar misericórdia em

Cristo Jesus, ou então você deve ser condenado

a outro mundo, quando você permanecer com

toda a raça humana diante do trono de Deus. A

primeira condenação ao cristão, embora

excessivamente misericordiosa, é terrível de

suportar. É um espírito ferido, que ninguém

pode suportar. Mas, quanto à segunda

condenação, se eu pudesse pregar com suspiros

e lágrimas, não poderia lhe dizer quão horrível

deve ser. Ah, meus amigos, poderia algum

fantasma coberto partir de seu túmulo, e ser

reunido ao espírito que tem estado por anos em

perdição, possivelmente tal homem poderia

pregar para você, e deixar você saber que coisa

terrível será o fato de ser finalmente condenado.

Mas, quanto às minhas pobres palavras, elas são

apenas ar; pois não ouvi o miserere dos

condenados, nem escutei os suspiros, e

gemidos de espíritos perdidos. Se alguma vez eu

tivesse permissão para olhar dentro da folha de

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fogo que mira o Golfo do Desespero - se alguma

vez eu tivesse sido autorizado a andar por um

momento naquela marga ardente sobre a qual

se construiu a horrível masmorra da vingança

eterna, então eu poderia dizer-lhe um pouco da

sua miséria; mas não posso agora, pois não vi

aquelas visões tristes que poderiam assustar os

olhos de suas órbitas e fazer com que cada

cabelo se arrepiasse sobre suas cabeças. Eu não

vi essas coisas; no entanto, embora eu não os

tenha visto, nem você, sabemos o suficiente

delas para entender que Deus será justo quando

ele condenar, e que ele será puro quando julgar.

E agora devo repassar os três pontos novamente;

mas devo ser muito breve sobre eles. Deus ficará

puro quando ele condenar um pecador, a partir

deste fato, que o pecador, quando ele estiver

diante do tribunal de Deus, ou tenha feito uma

confissão, ou então tal será seu terror, que ele

escassamente será capaz de descará-lo diante

do Todo-poderoso. Olhe para Judas. Quando ele

vem diante do tribunal de Deus, Deus não será

puro em condená-lo? Pois ele mesmo

confessou: "Pequei contra sangue inocente" e

ele jogou o dinheiro no templo. E poucos

homens são tão endurecidos a ponto de se

absterem de reconhecer sua culpa. Quantos de

vocês, quando pensaram que estavam

morrendo, fizeram uma confissão em seus

leitos de morte por vocês a Deus! E observe que

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haverá muitos de vocês que, quando vocês

vierem a morrer, embora nunca tenham

confessado, ainda estarão aí, e confessarão

diante de Deus em seus momentos de vigília

durante a noite, os pecados de sua juventude, e

suas transgressões anteriores; e pode ser que,

quando você estiver deitado, a vingança de Deus

seja pesada em sua consciência, que você seja

obrigado a dizer àqueles que estão em pé ao

redor de sua cama, que você tem sido culpado

de pecados notórios. Ah! Deus não será justo

quando você for direto do seu leito de morte

para o seu tribunal, e ele dirá: “Pecador, tu és

condenado em tua própria confissão; não há

necessidade de eu abrir o livro, não preciso que

eu pronuncie a sentença; tu mesmo proferiste a

tua própria culpa; antes que você morresse,

você se sentenciou com a condenação; parta

amaldiçoado!” E embora haja muitos que

morrem que nunca fizeram uma confissão

neste mundo, e talvez haja alguns professantes

tão descarados que até estarão diante do trono

de Deus e dirão: “Quando te vimos com fome e

não te alimentamos? Quando te vimos nu e não

te vestimos?” Contudo, não posso crer que a

maioria deles possa invocar qualquer desculpa.

Eu encontro Cristo dizendo de alguém que ele

ficou sem fala quando lhe perguntaram como

ele entrou na festa das Bodas, não tendo uma

roupa de casamento; e assim pode ser com

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vocês senhores. Você pode desabafar quando

aqui, você pode desprezar a lei e desprezar os

trovões do Sinai; mas será diferente com você

então. Você pode sentar-se em sua cama e lutar

contra Cristo, mesmo quando a morte está

olhando para você; mas você não fará isso então.

Aqueles seus ossos que você achava que eram

de ferro, de repente serão derretidos; o teu

coração, que era como o aço ou a mó de baixo,

será dissolvido como a cera no meio das suas

entranhas; você começará a chorar diante de

Deus e a chorar e uivar: você mesmo

testemunhará sua própria culpa quando disser:

“Pedras! me escondam; montanhas! caiam

sobre mim!”, pois você não precisaria de

montanhas nem pedras para cair sobre você, se

você não fosse culpado. Você será justamente

condenado, pois fará sua própria confissão

quando estiver diante do tribunal de Deus. Ah!

se você pudesse ver o criminoso então, que

diferença há nele! Onde estão agora aqueles

olhos que olhavam tão impiedosamente para a

Bíblia? Onde estão agora aqueles lábios que

diziam: "Amaldiçoo a Deus e morro!" Onde está

agora aquele coração outrora tão robusto,

aquele espírito uma vez tão valente, que ria do

inferno e falava com familiaridade com a

morte? Ah! Cadê? É a mesma criatura - aquele

cujos joelhos estão batendo juntos, cujos

cabelos estão em pé, cuja face pálida exibe o

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terror de sua alma? É o mesmo homem que

agora estava queimando com ira impudente

contra seu Criador? Sim, é ele; ouça o que ele

tem a dizer: “Ó Deus, eu te odeio; confesso isso;

eu fui injusto no mundo, e agora sou injusto;

destrói com a tua vingança contra mim; não

ouso pedir perdão, e nenhum perdão, pois fixo é

meu coração ainda se rebelar contra ti;

indissolúveis são os laços da minha culpa: eu

sou condenado, eu sou condenado, e eu deveria

ser.” Tal será a confissão de cada homem,

quando ele finalmente estiver diante de seu

Deus, se ele estiver fora de Cristo, e lavado no

sangue do Salvador. Pecador! Você pode ouvir

isso e não tremer? Então eu tenho uma

maravilha diante de mim neste dia - uma

maravilha de consciência, uma maravilha de

dureza de coração, uma maravilha de

impenitência.

2. Mas em segundo lugar, Deus será justo,

porque haverá testemunhas lá para provar isso.

Não haverá nenhum de vocês, meus queridos

amigos, se algum dia forem condenados, que

serão condenados por provas circunstanciais:

não haverá necessidade de deliberação de um

júri; não haverá evidências conflitantes sobre

seus crimes; não haverá dúvidas para

testemunhar a seu favor. De fato, se o próprio

Deus pedir testemunhas no seu caso, todas as

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testemunhas estarão contra você. Mas não

haverá necessidade de testemunhas; pois o

próprio Deus abrirá o seu Livro; e como você

ficará surpreso quando todos os seus crimes

forem anunciados, com todas as circunstâncias

individuais relacionadas a eles - toda a minúcia

de seus motivos e uma descrição exata de seus

projetos! Suponha que eu deveria ter permissão

para abrir um dos livros de Deus, e ler essa

descrição, como você ficaria surpreso! Mas qual

será o seu espanto, quando Deus abrir o seu

grande livro e disser: "Pecador, aqui está o teu

caso", e começar a ler! Ah! Observe como as

lágrimas escorrem pela face do pecador; o suor

do sangue vem de todos os poros; e a voz

trovejante continua, enquanto os justos

execram o homem que pode cometer atos como

os que estão registrados naquele livro. Pode não

haver assassinato manchando a página, mas

pode haver a imaginação imunda, e Deus lê o

que um homem imagina; pois imaginar o

pecado é vil, embora fazê-lo ainda seja mais vil.

Eu sei que não gostaria de ter meus

pensamentos lidos por um único dia. Oh!

quando você estiver diante do tribunal de Deus

e ouvir tudo isso, não dirá: “Senhor, tu me

condenarás, mas não posso deixar de dizer que

és justo quando condenas, e puro quando

julgares.” Haverá testemunhas oculares ali.

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3. Mas, por fim, no coração do pecador, não

haverá dúvida quanto à justiça de seu castigo. O

pecador pode neste mundo pensar que ele

nunca pode, pelos seus pecados, por qualquer

possibilidade, merecer o inferno; mas ele não se

entregará a esse pensamento quando chegar lá.

Uma das misérias do inferno será que o pecador

vai sentir que ele merece tudo. Lançado em uma

onda de fogo, ele verá escrito em cada centelha

que emana dali: "Tu conhecias o teu dever, e tu

não o fizeste". Lançado novamente por outra

onda de chamas, ele ouve uma voz dizendo:

"Lembre-se, você estava avisado!” Ele é lançado

sobre uma rocha, e enquanto ele está sendo

destruído lá, uma voz diz: "Eu te disse que seria

melhor para Tiro e Sidom no dia do julgamento

do que para você." Novamente ele mergulhou

sob outra onda de enxofre, e um voz diz: "Aquele

que não crer será condenado; tu não

acreditaste, e tu estás aqui.” E quando

novamente ele é arremessado para cima e para

baixo em alguma onda de tortura, cada onda

carregará para ele alguma sentença terrível,

que ele leu na Palavra de Deus, em um tratado,

ou em um sermão. Sim, pode ser, meus amigos,

que eu seja um dos seus algozes no inferno, se

você fosse condenado. Eu confio em Deus que

eu mesmo estarei no céu; e talvez, se estiver

perdido, uma das coisas mais poderosas que

tenderão a aumentar sua miséria será o fato de

29

que sempre tentei avisá-lo, e avisá-lo da maneira

mais sincera possível; e quando você levantar os

olhos para o céu, você gritará e dirá: “Ó Deus! lá

está meu ministro olhando reprovadoramente

para mim, e dizendo: “Pecador, eu te avisei.” Se

você está perdido, não é por falta de pregação; se

tu estás condenado, não é porque eu não te disse

como tu poderias ser salvo; se tu estás no

inferno, não é porque eu não chorei por ti, e não

te exortei a fugir da ira vindoura, pois eu te

avisei, e esse será o terror do teu destino - que

desprezaste as advertências e convites, e você se

destruiu. Deus não é responsável pela tua

maldição, e o homem não é responsável por

isso; mas tu mesmo fizeste isto. E dirás: “Ó

Senhor, é verdade que agora estou sendo

lançado no fogo, mas eu mesmo acendi a

chama; é verdade que estou atormentado, mas

forjei os ferros que agora confinam meus

membros; queimei o tijolo que construiu minha

masmorra; eu mesmo me trouxe aqui; eu andei

para o inferno, mesmo como um tolo vai para os

estoques, ou um boi para o abate; eu afiei a faca

que agora está cortando meus sinais vitais; eu

cuidei da víbora que agora está devorando meu

coração; eu pequei, o que é o mesmo que dizer

que eu me amaldiçoei; porque pecar é me

condenar - as duas palavras são sinônimas.” O

pecado é o pai da condenação; é a raiz, e a

danação é a horrível flor que inevitavelmente

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deve surgir dela. Ai, meus queridos amigos, eu

lhes digo mais uma vez, não haverá nada mais

patente diante do trono de Deus do que o fato de

que Deus será justo quando ele os mandar para

o inferno. Você vai sentir isso então, mesmo que

não o sinta agora. Eu pensei dentro de mim

mesmo neste exato minuto, que ouvi o sussurro

de alguém dizendo: “Bem, senhor, eu sinto que

homens como Palmer, um assassino, sinta que

Deus é justo em condená-los; mas não tenho

pecado como eles fizeram.” É verdade; mas se os

teus pecados forem menores, lembra-te de que

a tua consciência é mais delicada, pois segundo

a quantidade de culpa, a consciência dos

homens geralmente fica mais dura, e porque a

tua consciência é mais tenra, o teu pequeno

pecado é um grande pecado, porque é cometido

contra maior luz e maior ternura de coração; e

eu lhes digo - que um pequeno pecado contra

uma grande luz pode ser maior do que um

grande pecado contra pouca luz. Você deve

medir seus pecados não por sua aparente

odiosidade, mas pela luz contra a qual você

pecou. Nenhum crime poderia ser muito pior

que o crime de Sodoma; mas mesmo Sodoma,

Sodoma imunda, não terá lugar tão quente

como uma jovem senhora, alguém que tenha

alimentado os pobres e vestido o nu, e feito tudo

o que ela podia, exceto amar a Cristo. O que você

diz para isso? Isso é injusto? Não. Se eu for

31

menos pecador do que o outro, eu mais mereço

ser condenado, se eu não vier a Cristo por

misericórdia. Oh! meus queridos ouvintes,

meus amados ouvintes, não posso trazê-los a

Cristo. Cristo trouxe alguns de vocês, mas eu

não posso trazê-los a Cristo. Quantas vezes eu

tentei fazer isso! Tentei pregar o amor do meu

Salvador e hoje preguei a ira do meu Pai; mas

sinto que não posso te trazer a Cristo. Eu posso

pregar a lei de Deus; mas isso não vai assustar

você, a menos que Deus a mande para seu

coração; Eu posso pregar o amor do meu

Salvador, mas isso não o cortejará, a menos que

meu Pai o atraia. Às vezes, sou tentado a desejar

poder convencer você mesmo – para que eu

pudesse salvá-lo. Claro, se eu pudesse, você

deveria ser salvo em breve! Mas ah! lembre-se,

seu ministro pode fazer pouco; ele não pode

fazer mais nada além de pregar para você. Ore

para que Deus abençoe esse pouco, eu suplico, a

você que pode orar. Se eu pudesse fazer mais, eu

faria isso; mas é muito pouco que eu posso fazer

pela salvação de um pecador. Peço a vocês, meu

querido povo, que orem a Deus para abençoar os

meios fracos que eu uso. É o seu trabalho e a sua

salvação; mas ele pode fazer isso. Ó pobre

pecador que tremes, agora clamas? Então venha

para Cristo! Ó pobre pecador abatido, abatido na

tua alma! venha a Cristo! Ó pobre pecador

transgressor! Olhe para Cristo! Ó pobre pecador

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sem valor! Venha a Cristo! Ó pobre temeroso,

faminto, sedento pecador! Venha a Cristo! “Oh!

Todo aquele que tem sede, venha para as águas;

e quem não tem dinheiro, compre vinho e leite;

sim, venha comprar vinho e leite, sem dinheiro

e sem preço.” Venha! Venha! Venha! Deus te

ajude a vir! Por amor de Jesus Cristo. Amém.