KARL MARX ( 1818-1883) Materialismo histórico porque somos o que as

condições materiais ( as relações sociais de

produção) nos determinam a ser a a pensar.

Histórico porque a sociedade e a política não

surgem de decretos divinos nem nascem da

ordem natural, mas dependem da ação concreta

dos seres humanos (Chauí, 2003)

O ESPÍRITO OBJETIVO

Se manifesta em direito, moralidade e costume,

determina a liberdade e suas aplicações sociais,

políticas e subjetivas

Direito é liberdade em grau máximo

Moralidade é a liberdade voltada para o sujeito,

que dela se vale

O costume é a objetivaçãpo do que mora no

sujeito em termos de moralidade (síntese

costume, entre direitotese e moral antítese

O direito consubstancia-se pela legislação, e com base

na legislação os indivíduos agem para a defesa e

construção de seus direitos: aí está a justiça efetiva do

sistema legislativo.

O ato do legislador é um ato de querer esta ou

aquela medida individual ou coletiva

A aproximação do direito positivo da máxima

racionalidade dá-se à medida que alcança a noção de

sistema, de harmonia racional, de todo orgânico, de

mundo controlado e feito legislação

Os homens não dispõem de suas forças produtivas, elas

são um resultado da energia posta em prática pelos

homens

Ela é determinada pelas condições em que os homens

se encontram, alcançadas anteriormente e que é

produto da geração anterior

A história social do homem nada mais é do que a

história de seu desenvolvimento individual

A exploração econômica no seio das atividades sociais,

a manipulação do poder econômico como forma de

exercício de dominação, criação de instrumentos de

servilização do homem pelo homem, formação de uma

economia burguesa que extrai da propriedade e da

mercadorias a for a de instauração da diferença social

Coisificação do homem - reificação (homem res

coisa)

O capitalismo perverte a noção de trabalho o

trabalho aliena em função do acúmulo de capital

O proletário é o principal instrumento de que se vale o

capitalista, que aliado á técnica, permite a

multiplicação da mais valia

As relações jurídicas não podem ser entendidads de

modo formal isoladamente de fatores sociais e

econômicos

O Estado é uma superestrutura constante de inúmeros

aparatos burocráticos de controle social mecanismo

de dominação

LUTA POLÍTICA COM BASE CONÔMICA

Classe oprimida

Classe dominante

"comunismo como superação positiva da

propriedade privada enquanto auto-alienação

do homem e por isso como apropriação real da

essência humana por meio de e para o homem;

por isso, como regresso – perfeito, consciente e

dentro da riqueza total do desenvolvimento até

aqui –, do homem para si mesmo enquanto

homem social, ou seja, humano. Esse

comunismo é a verdadeira dissolução do

antagonismo entre o homem e a natureza e

entre o homem e o homem. A verdadeira

solução do conflito entre liberdade e

necessidade. Ele é o enigma decifrado da

história, a verdadeira realização da essência do

homem“ (Manifesto Comunista, p. 151)

E, AINDA: A história de todas as sociedades que existiram

até nossos dias tem sido a história das lutas da

classes. Homem livre e escravo, patrício e plebeu,

senhor e servo, mestre de corporação e oficial,

numa palavra, opressores e oprimidos, em

constante oposição, têm vivido numa guerra

ininterrupta, ore franca, ora disfarçada, uma

guerra que termino sempre, ou por uma

transformação evolucionária da sociedade inteira,

ou pela destruição das suar classes em luta.

(Manifesto Comunista)

"Os mundos uivam o próprio canto fúnebre. e nós

somos macacos de um Deus frio".

"O indivíduo é o ser social."

"O homem, isto é o mundo do homem: Estado,

sociedade."

"Não é a consciência do homem que determina

seu ser, mas é seu ser social que determina sua

consciência."

"Os filósofos têm apenas interpretado

diversamente o mundo; trata-se de modificá-lo."

Para ele, o modo de produção determinava se relações

políticas e ideológicas podiam existir.

Marx falava que toda a história era a história das

lutas de classes. Pensava a respeito do trabalho

humano falando que quando o homem labutava, ele

interferia na natureza e deixava nela suas marcas e

vice-versa.

Marx foi a pessoa que deu grande impulso ao

comunismo.

Ele atacava fortemente o sistema capitalista que vigorava em

todo mundo e achava que seu modo de produção era

contraditório.

Para ele, o capitalismo era um sistema econômico autodestrutivo,

sobretudo porque lhe faltava um controle racional.

Ele considerava o capitalismo progressivo, isto é, algo que aponta para

o futuro, mas só porque via nele um estágio a caminho do comunismo.

Segundo Marx, quando o capitalismo caísse e o proletariado

tomasse o poder, haveria o surgimento de uma nova sociedade de

classes, na qual o proletariado subjulgaria à força a burguesia.

Esta fase de transição Marx chamou de ditadura do proletariado.

Depois disso a ditadura do proletariado daria lugar a uma

sociedade sem classes, o comunismo e esta seria uma sociedade

na qual os meios de produção pertenceriam a todos.

Em tal estágio, cada um trabalharia de acordo com sua capacidade e

ganharia de acordo com suas necessidades.