Karuna Ki Mestrado

Manual nivel Mestrado

Hannah Krys

Mestre Karuna Ki

Fone: (021) 2236-6925 / 9367-3594

site: www.casadaenergia.com

e-mails: [email protected]

[email protected]

Viver no Jardim da Alma, colher as Flores desse Jardim e oferecer

essas Flores

MESTRA KWAN YIN

A Salvadora Compassiva

Kwan Yin é a Salvadora Compassiva do Leste. Por todo o Oriente altares dedicados a esta Mãe da Misericórdia podem ser achados em templos, casas e grutas nos caminhos. Orações à Presença dela e à sua Chama estão incessantemente nos lábios dos devotos à medida que buscam orientação e socorro em todas as áreas da vida.

Muito presente na cultura oriental, Kwan Yin tem despertado interesse em seu caminho e ensinamento entre um número crescente de devotos ocidentais, que reconhecem a poderosa presença da "Deusa da Misericórdia", junto com a da Virgem Maria, como iluminadora e intercessora da Sétima Era de Aquário.

A longa história de devoção a Kwan Yin mostra-nos o caráter e o exemplo desta Portadora de Luz que não somente dedicou sua vida a seus amigos, mas sempre assumiu o papel de intercessora e redentora. Durante séculos, Kwan Yin simbolizou o grande ideal do Budismo Mahayana em seu papel de bodhisattva (chinês p'u-sa), literalmente, "um ser de bodhi, ou iluminação", destinado a se tornar um Buda, mas que renunciou ao êxtase do nirvana, como um voto para salvar todas as crianças de Deus.

O nome Kwan Shih Yin, como é freqüentemente chamada, significa literalmente "aquela que considera, vigia e ouve as lamentações do mundo". Segundo a lenda, Kwan Yin estava para entrar no céu, porém parou no limiar ao ouvir os gritos do mundo.

Existe ainda muito debate acadêmico relativo à origem da devoção à bodhisattva feminina Kwan Yin. Ela é considerada a forma feminina de

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Avalokitesvara, bodhisattva da misericórdia do Budismo indiano, cuja adoração foi introduzida na China no terceiro século.

Estudiosos acreditam que o monge budista e tradutor Kumarajiva foi o primeiro a se referir à forma feminina de Kwan Yin, em sua tradução chinesa do Sutra do Lótus, em 406 A.C.. Dos trinta e três aparecimentos do bodhisattva mencionados em sua tradução, sete são femininos. (Devotos chineses e budistas japoneses desde então associaram o número trinta e três a Kwan Yin.)

Embora Kwan Yin tenha sido retratada como um homem até o século X, com a introdução do Budismo Tântrico na China no século oitavo, durante a dinastia T'ang, a imagem da celestial bodhisattva como uma bela deusa vestida de branco era predominante e o culto devocional a ela cresceu em popularidade. No século nono havia uma estátua de Kwan Yin em cada monastério budista da China.

Apesar da controvérsia acerca das origens de Kwan Yin como um ser feminino, a representação de um bodhisattva, ora como deus, ora como deusa, não é inconsistente com a doutrina budista. As escrituras explicam que um bodhisattva tem o poder de encarnar em qualquer forma - macho, fêmea, criança e até animal - dependendo da espécie de ser que ele procura salvar. Como relata o Sutra do Lótus, a bodhisattva Kuan Shih Yin, "pelo recurso de uma variedade de formas, viaja pelo mundo, conclamando os seres à salvação".

Pela lenda do século XII, do santo budista Miao Shan, a princesa chinesa que viveu em aproximadamente 700 A.C. e que se acredita tenha sido Kwan Yin, reforça a imagem da bodhisattva feminina. Durante o século XII monges budistas estabeleceram-se em P'u-t'o Shan – a ilha-montanha sagrada no Arquipélago de Chusan, ao largo da costa de Chekiang, onde se acredita tenha Miao Shan vivido por nove anos, curando e salvando marinheiros de naufrágios - e a devoção a Kwan Yin espalhou-se ao longo do norte da China.

Essa ilha pitoresca tornou-se o centro principal de adoração à Salvadora misericordiosa; multidões de peregrinos viajavam dos mais remotos cantos da China e até mesmo da Manchúria, Mongólia e Tibet para assistir ali às cerimônias religiosas. Houve época em que havia mais de cem templos na ilha e mais de mil monges. As tradições narram inúmeras aparições e milagres de Kwan Yin na ilha, sendo relatado que ela aparecia aos fiéis em uma certa gruta local.

Na seita "Terra Pura" do Budismo, Kwan Yin faz parte de uma tríade governante que é representada freqüentemente em templos e é um tema popular na arte budista. Nessas pinturas o Buda da Luz Ilimitada – Amitabha (chinês A-mi-t'o Fo e japonês Amida) está no centro; à sua direita está o Bodhisattva da força ou poder, Mahasthamaprapta, e à sua esquerda está Kwan Yin, personificando a misericórdia infinita.

Na teologia budista, Kwan Yin é às vezes representada como comandante do "barco da salvação", guiando almas ao paraíso

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oriental de Amitabha ou Terra Pura - a terra do êxtase onde almas podem renascer para receber instruções contínuas no sentido de alcançar a iluminação e a perfeição. A jornada à Terra Pura é freqüentemente representada em xilogravuras mostrando barcos cheios de seguidores de Amitabha, sob o comando de Kwan Yin.

Amitabha, uma figura muito amada por budistas que desejam renascer em seu paraíso oriental e libertar-se da "roda do renascimento", é tida, num sentido espiritual ou místico, como o pai de Kwan Yin. Lendas da escola Mahayana relatam que Avalokitesvara nasceu de um raio de luz branca emitido pelo olho direito de Amitabha, quando mergulhado em êxtase.

Assim, Avalokitesvara, ou Kwan Yin, é considerada como o "reflexo" de Amitabha - uma encarnação posterior de "maha karuna" (grande misericórdia), a qualidade que Amitabha personifica em seu mais elevado sentido. Muitas figuras de Kwan Yin podem ser identificadas pela presença de uma pequena imagem de Amitabha em sua coroa. Acredita-se que a misericordiosa redentora Kwan Yin expressa a compaixão de Amitabha de uma forma mais direta e pessoal, e que as preces a ela dirigidas são atendidas mais rapidamente.

A iconografia de Kwan Yin a descreve de muitas formas, cada uma revelando um aspecto único de sua misericordiosa presença. Como a sublime Deusa da Misericórdia, cuja beleza, graça e compaixão vieram a representar o ideal de feminilidade do Oriente, ela é retratada freqüentemente como uma mulher esbelta em um esvoaçante manto branco, carregando em sua mão esquerda um lótus branco, símbolo de pureza. Está enfeitada com ornamentos simbolizando suas realizações como bodhisattva, ou é mostrada sem ornamentos, como um sinal de sua grande virtude.

A figura de Kwan Yin é retratada freqüentemente como "doadora de crianças" que são encontradas em casas e templos. Um grande véu branco cobre sua forma inteira e ela pode estar sentada em um lótus.

Freqüentemente ela é representada com uma criança em seus braços, próxima aos seus pés, ou sobre seus joelhos, ou, ainda, com várias crianças ao seu redor. Neste papel, a ela se referem como "a honrada de branco vestida". Às vezes estão à sua direita e à sua esquerda dois auxiliares, Shan-ts'ai Tung-tsi, o "homem jovem de capacidades excelentes", e Lung-wang Nu, a "filha do Dragão-Rei”.

Kwan Yin também é conhecida como a bodhisattva protetora de P'u-t'o Shan senhora do Mar do Sul e protetora dos pescadores. Como tal, ela é mostrada cruzando o mar sentada ou em pé sobre um lótus ou com seus pés na cabeça de um dragão.

Como Avalokitesvara, ela também é descrita com mil braços e números variados de olhos, mãos e cabeças, às vezes com um olho na palma de cada mão, e é chamada "bodhisattva de mil braços, de mil olhos". Nessa forma ela representa a mãe onipresente, olhando

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simultaneamente em todas as direções, sentindo as aflições da humanidade e estendendo seus muitos braços para aliviá-las com expressões infinitas de sua misericórdia.

Os símbolos característicos associados a Kwan Yin são um galho de salgueiro, com o qual ela esparge o néctar divino da vida; um vaso precioso, simbolizando o néctar da compaixão e da sabedoria, traços do bodhisattva; uma pomba representando a fecundidade; um livro ou um pergaminho de orações que ela segura em sua mão, simbolizando o dharma (ensinamentos) do Buda ou o sutra (texto budista) o qual Miao Shan, dizia-se, recitava constantemente; e um rosário adornando seu pescoço, através do qual ela clamava aos Budas por socorro.

Imagens de Avalokitesvara freqüentemente mostram-na segurando um rosário; descrições de seu nascimento afirmam ter ela nascido com um rosário cristalino branco em sua mão direita e uma flor branca de lótus na esquerda. É ensinado que as contas do rosário representam todos os seres vivos e o manuseio delas simboliza que Avalokitesvara os está conduzindo para fora de seu estado de miséria e da roda de repetidos renascimentos para o nirvana.

Atualmente Kwan Yin é reverenciada por taoístas e também pelos budistas Mahayana - especialmente em Taiwan, Japão e Coréia, e novamente em sua pátria, a China, onde a prática do Budismo havia sido suprimida durante a Revolução Cultural comunista (1966-69). Ela é a protetora das mulheres, dos marinheiros, dos comerciantes, dos artesãos e daqueles que se encontram sob perseguição criminal, e é invocada particularmente por aqueles que desejam progênie. Amada como a figura da Mãe e mediadora divina que está muito próxima dos negócios diários de seus devotos, o papel de Kwan Yin como madona budista tem sido comparado ao de Maria, a mãe de Jesus, no Ocidente.

Há uma confiança implícita na graça salvadora e poderes curadores de Kwan Yin. Muitos acreditam que até mesmo a mera invocação de seu nome a traz imediatamente ao lugar do chamado. Um dos mais famosos textos associados à bodhisattva, o antigo Sutra do Lótus, cujo vigésimo quinto capítulo, dedicado a Kwan Yin, e conhecido como o "Sutra de Kwan Yin" descreve treze casos de desastres iminentes - de naufrágios a incêndios, prisões, ladrões, demônios, venenos fatais e aflições cármicas - nas quais o devoto é salvo quando se entrega ao poder de Kwan Yin. O texto é recitado muitas vezes, diariamente, por aqueles que desejam receber os benefícios prometidos. Os devotos invocam o poder e a misericordiosa intercessão da Bodhisattva com o mantra OM MANI PADME HUM - "salve a jóia no lótus", ou, como também tem sido traduzido, "salve Avalokitesvara, que é a jóia no coração do lótus no coração dos devotos". Através do Tibete e Ladakh, budistas têm inscrito OM MANI PADME HUM em pedras lisas de oração, chamadas "pedras mani", como ofertas votivas a Avalokitesvara. Milhares dessas pedras têm sido usadas para construir muretas-mani que ladeiam as estradas que dão ingresso a aldeias e monastérios.

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Acredita-se que Kwan Yin freqüentemente aparece no céu ou nas ondas para salvar aqueles que a invocam quando em perigo. Histórias pessoais podem ser ouvidas em Taiwan, por exemplo, de pessoas que a viram durante a Segunda Guerra Mundial aparecendo no céu como uma jovem, agarrando as bombas e cobrindo-as com as suas vestes brancas para que não explodissem.

Assim, altares dedicados à Deusa da Misericórdia são encontrados em todos os lugares - lojas, restaurantes, até mesmo em para-lamas ou painéis de carros. Nas casas ela é venerada com o tradicional "pai pai", um ritual de oração que usa incenso, e também com o uso de quadros de oração – folhas de papel com fotos de Kwan Yin, flores de lótus ou pagodes e guarnecidas com centenas de pequenos círculos. Com cada série de orações recitadas ou sutras lidos, em uma novena para um parente, amigo, ou em causa própria, outro círculo é completado. O quadro tem sido descrito como um "Navio de Salvação" por meio do qual almas que partiram são salvas dos perigos do inferno e aquelas sinceras são transportadas com segurança ao céu de Amitabha. Juntamente com os cultos elaborados com litanias e orações, a devoção a Kwan Yin está expressa na literatura popular em poemas e hinos de louvor.

Os seguidores devotos de Kwan Yin podem freqüentar templos locais e podem fazer peregrinações a templos maiores em ocasiões importantes ou quando sofrem com um problema especial. Os três festivais anuais realizados em sua honra acontecem no dia dezenove do segundo mês (celebrado como o seu aniversário), do sexto mês, e do nono mês do calendário lunar chinês.

Na tradição da Grande Fraternidade Branca Kwan Yin é conhecida como a Mestra Ascensionada que carrega a função e o título de "Deusa da Misericórdia" porque ela personifica as qualidades divinas da lei da misericórdia, compaixão e perdão. Ela passou por numerosas encarnações antes de sua ascensão há milhares de anos e aceitou o voto de bodhisattva para ensinar aos filhos de Deus não ascensionados como equilibrar seus carmas e cumprir seus planos divinos com serviço amoroso à vida e a aplicação da chama violeta pela ciência da Palavra falada.

Kwan Yin é originária do planeta Vênus e chegou à Terra juntamente com a comitiva de Sanat Kumara há 16 milhões de anos, quando este tomava posse como Senhor do Mundo, na regência da Terra. Como Mestra de Saint Germain , ela o acompanhou e inspirou em suas inúmeras missões na Terra, com a intenção de ajudar a humanidade em sua elevação.

Kwan Yin precedeu o Mestre Ascensionado Saint Germain como Chohan (Senhor) do Sétimo Raio de Liberdade, Transmutação, Misericórdia e Justiça e ela é uma de sete Mestres Ascensionados que atuam no Conselho Cármico, um conselho de justiça que é o mediador do karma das evoluções de Terra - dispensando oportunidade, misericórdia e os verdadeiros íntegros julgamentos de Deus a cada

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corrente de vida na Terra. Ela é a hierarca do Templo etérico da Misericórdia situado sobre Pequim, na China onde ela mantém o foco de luz da Mãe Divina em favor dos filhos da antiga terra da China, as almas da humanidade, e os filhos e filhas de Deus.

Para quem deseja conhecer mais sobre a história da Bem-Amada Kwan Yin, sugerimos o livro "A DEUSA DA COMPAIXÃO E DO AMOR - O culto místico de Kwan Yin" de John Blofeld

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1 - KARUNA KI - MESTRADO

A partir do Karuna Ki 3, começa-se a entender e a experienciar de uma forma mais clara o objetivo máximo deste sistema: não só estar ligado ao Universo e à Fonte da Karuna, mas Ser essa Luz e Viver nessa Luz.

No nível 1 Construímos o Jardim para a Alma. No nível 2, realizamos um Tratamento Amoroso e Compassivo do Jardim da Alma, a partir do nível 3, passamos a Viver no Jardim da Alma, colher as Flores desse Jardim e oferecer essas Flores.

Os praticantes do mestrado em Karuna Ki começam assim a ver o mundo, as relações sociais e humanas duma forma mais transparente, com um maior entendimento e aceitação de tudo o que acontece.

O Mestre de Karuna Ki tem consciência plena de que cada pessoa é uma célula perfeita de um Todo perfeito em constante evolução, designado Universo.

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2 - NONO SÍMBOLO “KARUNA KI” – OM

2.1 - Traçado: Desenhe um “3”, a seguir, desenhe a “cauda”, após o “semi-círculo” e finalmente o “ponto”. Entoe o mantra três vezes.

O Om é um símbolo sânscrito utilizado em muitas práticas espirituais orientais. O Om é o som sagrado com o qual Deus criou e sustenta o Cosmos e ao longo dos séculos foi adquirindo simbolismos múltiplos.

OM assemelha-se a abrir os braços para abraçar tudo que vive, é como uma flor que abre suas pétalas à luz do Sol. OM é a ascensão à universalidade.

É um símbolo em sânscrito utilizado em muitas práticas espirituais no Oriente. OM representa o Universo funcionando como uma unidade.

Traz Luz, purificação e conexão com Deus.

Simboliza a unidade indiferenciada, o que somos, nos conectando a ela. Purifica, protege, sela e estabiliza a Aura.

O Om é usado principalmente nas Iniciações para selar outros símbolos ou para qualquer parte da Iniciação, para meditação e para os tratamentos com a vibração dos símbolos, conforme ensinado no Karuna 2.

Auxilia a abertura do chacra em que for utilizado; Abre o receptor para receber uma cura profunda; Purifica, protege e estabiliza a cura; Traz a conexão com o Universo, noção da totalidade; Auxilia a expansão do campo áurico e da consciência.

Para sentir um pouco da energia do Om, focalize-se no início da "cauda" do lado direito do símbolo, durante alguns segundos enquanto entoa o mantra (ver descrição abaixo). Depois feche os seus olhos, respire fundo e mantenha os olhos cerrados por alguns momentos enquanto continua a entoar o mantra.

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A entoação do Mantra Om (Omkara), limpa, estabiliza e purifica os corpos energéticos, preenchendo-os com luz divina, protegendo-os e permitindo uma ligação mais estreita à Fonte de toda a criação.

O Om pronuncia-se "AUM" [aum] e cada uma das 3 matras (letras) que o compõem entoam-se num local específico.

Respire fundo e comece a entoar os 3 sons da seguinte forma:

A: Começa a entoar-se na garganta. U: Entoa-se na boca aumentando ligeiramente de volume. M: Entoa-se com os lábios e com o auxílio de uma ligeira nasalação,

enquanto decresce o volume.

Enquanto entoa o Om focalize-se mentalmente na Fonte de tudo o que existe.

Medite sobre a sua Grandiosidade, sobre o seu Poder, sobre a sua Sabedoria.

Medite sobre o que é a Verdade.

Medite sobre o que é o Amor, o que é a Compaixão.

Entenda que você É essa grandiosidade, esse poder, essa sabedoria, essa verdade, esse amor, essa compaixão.

Sinta no seu coração, essa união grandiosa.

Entoe então o Om interior e inaudivelmente a cada expiração o tempo que desejar.

2.2 - Meditação com o OM

aquiete a mente com a meditação Gassho invoque a assistência dos Seres Compassivos e Hierarquia

Karuna por alguns minutos focalize sua respiração, sem modificá-

la, apenas permaneça consciente dela trace o símbolo Karuna Ki OM na altura de seu Chacra

Frontal (3º olho) por alguns segundos focalize no início da "cauda" do lado

direito do símbolo faça um movimento como se o apanhasse e o inserisse no

Chacra Frontal respire profundamente e permita que o símbolo impregne o

seu ser permaneça aberto e perceptivo às sensações (por

aproximadamente 3 minutos) sinta como o símbolo OM se apresenta à você, como você o percebe, relacione-se com ele

faça 3 respirações profundas Agradeça sua integração com o símbolo Karuna Ki OM abra os olhos

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O símbolo OM pode ser adicionado a qualquer momento entre os símbolos Zonar e Rama.

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3 - DÉCIMO SÍMBOLO “KARUNA KI” – DUMO

3.1 - Traçado: Desenhe o”6” aberto, a seguir, desenhe o “ ( “ inclinado, após o “traço horizontal” e finalmente o “raio”. Entoe o mantra três vezes.

O Dumo é um símbolo oriundo das práticas tibetanas. Representa o calor da energia kundalini, pois é a esse calor que sobe pela espinha como resultado do despertar da Kundalini, que os Tibetanos chamam precisamente Dumo ou Fogo Dumo. Kathleen Milner chama-lhe Motor-Zanon e Willian Rand chama-lhe Dai-Ko-Myo Tibetano (Símbolo Tibetano de Mestre); ambos o utilizam nas iniciações.

Para sentir um pouco da energia do Dumo, focalize-se na ponta inferior do raio, durante alguns segundos (não se desconcentre se sentir a energia do símbolo a fluir). Depois feche os seus olhos, respire fundo e mantenha os olhos cerrados por alguns segundos.

Em termos de aplicações específicas, o Dumo pode-se utilizar, por exemplo, nas seguintes situações:

3.2 - Remoção de Energia Dissonante

O Dumo unifica a mente e o corpo ao trabalhar com o fogo do Chacra Básico.

Viaja rapidamente desde as mãos, ou cérebro (no caso de ser aplicado em conjunto com a respiração violeta), do terapeuta para a área do corpo do paciente onde for mais necessário, retirando-lhe energias desarmonizadoras; pode também limpar energias dissonantes de uma sala ou situação.O Dumo também pode ser usado na purificação de cristais, pedindo às pedras que se auto-purifiquem, assim como em qualquer ocasião onde seja necessária uma purificação energética. Kathleen Milner conta que conhece um Monge Tibetano que o usa para exorcismos.

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http://www.reiki.org/

http://www.kathleenmilner.com/

3.3 - Potencializar Elixires e Florais

Existe também quem use a vibração do Dumo para quando faz florais ou elixires de cristais tendo em vista potenciar os seus efeitos de cura.

3.4 - Remoção de Vírus

Kathleen Milner designa também este símbolo por Motor-Zanon porque segundo a mesma, ambos os nomes trabalham em conjunto para a extração de vírus de um corpo. No método que criou, Kathleen faz uso da energia do Dumo e do Kriya para este fim.

Desenhar primeiro o símbolo Karuna Ki 2 - Kriya Em seguida os traços 1 e 2 do símbolo Dumo e entoar Zanon por

três vezes (o símbolo entra no corpo e abre a espiral); Desenhar os traços 3 e 4 e entoar Motor por três vezes (ele entra e

captura o vírus); Entoar Motor Zanon por três vezes (o símbolo fecha a espiral com o

vírus capturado); Fechar com Kriya que retira para fora do corpo.

3.5 - Meditação com o Dumo



la, apenas permaneça consciente dela trace o símbolo Karuna Ki Dumo na altura de seu Chacra

Frontal (3º olho) por alguns segundos focalize na ponta inferior do raio,

durante alguns segundos faça um movimento como se o apanhasse e o inserisse no



aproximadamente 3 minutos) sinta como o símbolo Dumo se apresenta à você, como você o percebe, relacione-se com ele

faça 3 respirações profundas agradeça sua integração com o símbolo Karuna Ki Dumo abra os olhos

O símbolo Dumo pode ser adicionado a qualquer momento entre os símbolos Zonar e Rama.

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4 - DÉCIMO-PRIMEIRO SÍMBOLO “KARUNA KI” – NIN-GIZ-ZIDA

4.1 - Traçado: Desenhe o “traço horizontal curvo”, a seguir, desenhe o “corpo sinuoso da serpente” e finalmente a “espiral”. Entoe o mantra três vezes.

O Nin-Giz-Zida é um símbolo oriundo de práticas do Tibete.

Representa a "serpente adormecida" enrolada na base da espinha - a Energia Kundalini - e a cada uma das seis curvas do corpo da serpente, correspondem os seis chacras principais superiores, relacionando-se o primeiro chacra (muladhara chacra - raiz ou base) com a parte enrolada do símbolo, perfazendo assim, um total de sete vórtices energéticos principais.

Kathleen Milner chama-lhe Fire Dragon (Dragão de Fogo). O Nin-Giz-Zida é também conhecido por Serpente de Fogo.

Para sentir um pouco da energia do Nin-Giz-Zida, siga lentamente com o olhar o "corpo da serpente" até ao final da espiral e focalize-se no centro da espiral durante alguns segundos. Depois feche os seus olhos, respire fundo e mantenha os olhos cerrados por alguns segundos.

Em termos de aplicações específicas, o Serpente de Fogo pode-se utilizar, por exemplo, nas seguintes situações:

O Serpente de Fogo tem muitas aplicações. Para além de trabalhar na remoção de bloqueios e alinhamento dos chacras, ajuda, por exemplo, também, na eliminação de dores nas costas, mas não só...

4.2 - Conseguir Equilíbrio e Receptividade

Também pode ser usada na cura ou em meditação para um maior equilíbrio e receptividade.

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Desenha-se ou visualiza-se a Serpente de Fogo, com a linha horizontal sobre a cabeça, a linha ondulada a descer e alinhar os seis chacras superiores e a espiral a enrolar no chacra da raiz.

4.3 - Preparação do Sushumna

A serpente de fogo alinha todos os chacras ao mesmo tempo que prepara o canal central - sushumna - para o fluir do fogo da Kundalini.

4.4 - Elevação da Kundalini

Se se utilizar uma técnica de respiração específica para este fim, juntamente com a energia deste símbolo, o fogo da base da coluna pode desencadear o seu processo de subida. Algo que pode ser extremamente doloroso, ou mesmo levar à loucura ou à morte, se existirem muitos bloqueios nos chacras por onde o fogo da Kundalini tem de passar. É, portanto, desaconselhável utilizar esse símbolo com esse objetivo a menos que estejas preparado para isso, através de um intenso trabalho interno.

4.5 - Meditação com o Nin-Giz-Zida



la, apenas permaneça consciente dela trace o símbolo Karuna Ki Nin-Giz-Zida na altura de seu

Chacra Frontal (3º olho) por alguns segundos focalize no centro da espiral durante

alguns segundos faça um movimento como se o apanhasse e o inserisse no



aproximadamente 3 minutos) sinta como o símbolo Nin-Giz-Zida se apresenta à você, como você o percebe, relacione-se com ele

faça 3 respirações profundas Agradeça sua integração com o símbolo Karuna Ki Nin-Giz-

Zida abra os olhos

Quando utilizado em tratamentos o símbolo Nin-Giz-Zida pode ser adicionado a qualquer momento entre os símbolos Zonar e Rama.

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5 - DÉCIMO-SEGUNDO SÍMBOLO “KARUNA KI” – DAI-KO-MYO

5.1 - Traçado: Desenhe o “traço horizontal”, um “Y” invertido, outro “traço horizontal”, “tronco, braços e pernas”, um “A” quadrado, feche o “A”, outro “A” quadrado com uma perna longa e curva, um segundo “traço para o ‘A’”. Entoe o mantra três vezes.

O Dai-Ko-Myo é o símbolo de Mestre de Mikao Usui sendo um dos que intuiu integrar no seu sistema, Usui Reiki Ryoho, e é um Símbolo do Reiki que é simultaneamente kanji e símbolo e possibilita aos mestres de Reiki, sintonizarem novos mestres de Reiki. No sistema Karuna Ki tem uma representação específica.

O nome do símbolo pode significar: "Grande Ser do Universo brilha em mim" ou literalmente: "Grande Luz Brilhante".

Para sentir um pouco da energia do Dai-Ko-Myo, focalize-se no centro do símbolo durante alguns segundos. Depois feche os seus olhos, respire fundo e mantenha os olhos cerrados por alguns segundos.

O Dai-Ko-Myo é principalmente usado nas iniciações, mas pode ser usado também nos...

5.2 - Tratamentos

É usado para curar o corpo espiritual, onde tem origem a maioria das doenças. É no corpo espiritual que está o modelo a partir do qual o corpo físico se cria e se transforma.

Assim, a maioria das doenças advém de desarmonias que se formam no corpo espiritual e que se refletem no corpo físico. O Dai-Ko-Myo purifica, harmoniza e cura esse corpo subtil.

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5.3 - No Karuna Ki

No Karuna Ki, para além de ser também utilizado nas Iniciações e na cura...

Quando utilizado com a energia Karuna, este símbolo flui através do receptor para limpar e harmonizar todos os chacras. A energia de transmutação e purificação flui através do Chacra Coronário até o Chacra dos pés, conectando o aluno com o Ki Celeste e o Ki Terrestre. Isso o auxilia a conectar-se e manter-se centrado na Terra em seus propósitos espirituais.

Representa a ligação total à Fonte da Compaixão

Uma ligação que se reflete nos mais pequenos pormenores da vida diária, seja no nosso contato com os amigos, familiares, conhecidos, desconhecidos, animais, plantas, com todos os seres vivos.

Quase sem dar conta, o Mestre de Karuna, começa a verificar as profundas transformações que ocorrem a todos os níveis do seu ser. Verifica que está mais amoroso, mais compreensível, mais sábio, mais intuitivo, mais compassivo, mais humilde, mais honesto, menos preocupado, mais perto da sua verdadeira essência, mais perto duma consciência universal, mais feliz.

5.4 - Meditação com o Dai-Ko-Myo



la, apenas permaneça consciente dela trace o símbolo Karuna Ki Dai-Ko-Myo na altura de seu

Chacra Frontal (3º olho) por alguns segundos focalize no centro do símbolo durante

alguns segundos faça um movimento como se o apanhasse e o inserisse no



aproximadamente 3 minutos) sinta como o símbolo Dai-Ko-Myo se apresenta à você, como você o percebe, relacione-se com ele

faça 3 respirações profundas Agradeça sua integração com o símbolo Karuna Ki Dai-Ko-

Myo abra os olhos

Quando utilizado em tratamentos o símbolo Dai-Ko-Myo pode ser adicionado a qualquer momento entre os símbolos Zonar e Rama.

6 - TÉCNICAS COM OS MANTRAS DE KARUNA KI

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Cantar ou entoar os mantras dos símbolos Karuna durante as sessões de Karuna Ki possibilitam mudanças freqüência vibracional profundas desta energia compassiva de cura, amplificando sua atuação.

Cantar significa verbalizar o nome de um ou mais símbolo, harmoniosamente, para realçar as qualidades dos símbolos do Karuna Ki.

Entoar significa verbalizar o nome de um ou mais símbolos com a poderosa voz Karuna Ki. Nesta prática, a energia compassiva de Karuna Ki é perceptivelmente amplificada.

Cantar ou entoar os mantras dos símbolos Karuna Ki possibilita que acessemos níveis superiores de consciência, amplificando nossa capacidade de cura1 e facilitando nossa conexão com a Hierarquia Karuna (Seres de Luz compassivos que, constantemente, enviam energia Karuna à todos que estiverem abertos à ela).

6.1 - Entoando Mantras Karuna Ki

Para entoar os mantras de Karuna Ki é necessário potencializar nossa voz, desta forma, entoaremos com a poderosa voz Karuna Ki.

6.1.1 - Preparação

Faça uma oração ao Deus de sua devoção e/ou à Hierarquia Karuna invocando a proteção, assistência e presença durante toda a prática e conexão com a energia Karuna

faça sete respirações profundas focalizando cada etapa de sua respiração (inspira, retém, exala, retém)

posicione uma de suas mãos no Chacra Cardíaco e outra no Chacra Laríngeo, permaneça alguns minutos aplicando energia Karuna

posicione, então, as duas mãos na garganta, mentalize um ou mais símbolos Karuna Ki e entoe, silenciosamente, seus mantras

enquanto permanece entoando, tenha consciência de que você está se preparando para canalizar energia Karuna Ki com a voz, liberte-se de qualquer ansiedade, ou insegurança

6.1.2 - Prática

Realize a análise do campo energético para detectar os pontos que necessitam de tratamento. Em alguns casos o receptor sente tensão no local

permaneça receptivo para receber orientação de que símbolo(s) é(são) apropriado(s) para o tratamento (caso não recebas nenhuma orientação, o ideal será utilizar todos mentalizando a intenção de que sejam ativados conforme a necessidade)

ative os símbolos em suas mãos faça uma oração para que a cura1 se manifeste conforme a

necessidade e merecimento do receptor

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trace o símbolo que será utilizado, no local em que foi detectado a causa do bloqueio

posicione suas mãos próximo ao local e permaneça irradiando Karuna Ki enquanto necessário

respire profundamente e entoe em voz alta e harmoniosa o símbolo escolhido (a entoação deverá ser realizada com um som longo e contínuo, ressoando cada sílaba). Focalize sua atenção na energia que flui de suas mãos para a área tratada com a interação de liberação do bloqueio. Nesta técnica a energia flui através de suas mãos e voz

caso sinta necessidade, repita a entoação ou entoe um novo símbolo ou uma nova seqüência de símbolos

quando sentir que a área foi preenchida com energia Karuna Ki, pergunte ao receptor como se sente e realize uma nova análise do campo energético para constatar outras áreas que possam necessitar de tratamento (muitas vezes, quando eliminamos o bloqueio em uma determinada área, encontramos outras relacionadas à esse mesmo bloqueio), neste caso, repita todo o procedimento nesta área

utilize sua intuição para saber como prosseguir com o tratamento, você poderá utilizar os símbolos do Reiki Usui em conjunto com os Karuna Ki

sugerimos que a última posição seja realizada nos pés e que seja utilizado o símbolo Rama

Ao utilizarmos os símbolos de Reiki Usui em conjunto com os Karuna Ki, esses devem ser inseridos após os símbolos Karuna Ki.

Exemplo:

(símbolos Karuna Ki) – Hon Sha Ze Sho Nen – Sei He Ki – Choku ReiOu

(símbolos Karuna Ki) – Hon Sha Ze Sho Nen – Choku Rei

6.2 - Sugestões

- No início do tratamento coloque suas mãos nos dois lados da cabeça do receptor, entoando o símbolo OM sete vezes. Dê uma pausa de pelo menos três minutos para permitir que a energia flua.

Este procedimento vai intensificar o fluxo de energia através dos chacras superiores e criar um envoltório protetor ao redor de todos os campos energéticos, retendo as energias curativas e permitindo que elas penetrem mais profundamente no receptor. Após, dê o tratamento normal de Karuna Ki de acordo com sua intuição.

- Após dar o tratamento de Karuna Ki, o agente poderá repetir a técnica anterior, exceto que, ao invés de entoar o símbolo OM, deverá entoar Rama

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sete vezes. Este procedimento auxiliará na liberação das energias negativas e equilibrará as energias dos chacras superiores e inferiores.

Em seguida deverá entoar (três vezes) a seguinte seqüência de símbolos:

Om – Harth - OM

Posteriormente, deverá entoar (três vezes) a seqüência:

OM – Shanti – Shanti - OM

OM, Harth e Shanti são entoados como um sussurro ou mentalmente, nesta aplicação. Isto vai completar o processo de limpeza, preenchendo os campos áuricos do receptor com uma energia de compaixão e selar a sessão com energias resplandecentes de paz e amor incondicional.

Este exercício poderá ser executado com as mãos sobre os pés do receptor em vez de nos dois lados da cabeça.

- O agente deverá colocar suas mãos nos lados da cabeça do receptor e cantar OM (três vezes) fazendo uma pausa de pelo menos três minutos, para permitir que a energia flua. Depois, deverá cantar Kriya (três vezes) e, finalmente, OM (três vezes).

Esta prática vai permitir que uma poderosa energia Karuna, de alta freqüência, penetre através do Chacra Coronário do receptor, percorra todo o seu sistema energético e saia através dos pés.

É um ótimo processo para limpar bloqueios energéticos, e ancorar o receptor à Terra. Também permite que o mesmo vislumbre o real propósito de suas experiências neste plano de existência.Durante a execução dessa prática, os clarividentes relatam que percebem uma coluna de luz branca brilhante ao redor do corpo físico do receptor, envolvendo todo o seu corpo energético.

- No caso de dores e tensões em determinada área do corpo do receptor, o agente deverá colocar suas mãos na área dolorida ou tensionada e cantar (três vezes), os nomes dos seguintes símbolos:

OM – Shanti – Shanti - OM

Após a entoação, o agente deverá manter as mãos em posição de Reiki, no local do problema, por pelo menos três minutos. O ideal é ficar o tempo que a intuição mandar ou então, durante o tempo em que estiver sentindo a energia fluir. A seqüência acima poderá ser entoada mais vezes durante a aplicação. Esta técnica alivia dores, tensão e espasmos musculares.

- Durante esta prática o receptor fica sentado e deve manter seus pés firmes no chão. As mãos ficam sobre as coxas, palmas para baixo. O agente deve posicionar-se atrás do receptor, colocando suas mãos em posição de Reiki na

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nuca do mesmo, de modo que os polegares fiquem postos na base do crânio (occiptal).

Nesta posição, o agente inicia a entoação (três vezes) do nome do símbolo Iava.

Iava (eee – aaa – vaaa)

Esta técnica preenche o Chacra Coronário com uma luz negra aveludada, e a sensação de uma coroa sendo colocada sobre a cabeça do paciente e então muda para uma luz azul índigo profunda e brilhante, luz que depois flui para o corpo inteiro.

Isso promove claridade visual, aumenta a freqüência de luz ao redor do receptor e do praticante. Ajuda o receptor a tomar consciência da realidade e a permanecer centrado em seu propósito superior.

Sequências adicionais que promovem maravilhosos resultados:

Zonar – Iava – OM; Shanti – Shanti – OM; Halu – Halu – Harth; Gnosa – Harth – Shanti; Gnosa – Kriya – OM; Halu – Harth - Shanti

Estes são alguns exemplos. Mantenha-se em abertura e permita que a energia Karuna o guie e crie novas seqüências.

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7 - Contração do Ponto “Hui Yin”

O Ki “energia vital” circula em nosso corpo através de canais conhecidos como meridianos, determinados bloqueios que se formam nestes canais originam o que chamamos de “doença”. Nesses meridianos existem milhares de pontos energéticos que são, geralmente, utilizados por determinadas técnicas para restituir a harmonia e equilíbrio (acupuntura, moxabustão, do-in, etc...). Um desses pontos é o “Hui Yin” que está localizado entre o ânus e os genitais.

Nesta técnica, contraímos o ponto “Hui Yin” e posicionamos nossa língua contra o palato (no céu da boca, atrás dos dentes)

Durante a Iniciação, um tipo especial de Ki de alta freqüência entra em seu sistema e passa pelo ponto “Hui Yin” como parte do processo. Esse ponto deve ser seguro durante todo o processo de Iniciação, a fim de impedir que o Ki escape por esse ponto. Portanto, é importante praticar para desenvolver coordenação e força muscular nessa área. Você poderá praticá-lo durante suas atividades diárias. Com a prática será possível mantê-lo contraído durante todo o processo.

A partir do ponto Hui Yin o Ki sobe pela Linha Central do Hara. O Ki Celeste entra pelo chacra da coroa, no corpo do Mestre e o Ki Terrestre, pelos chacras dos pés. O Ki Terrestre se dirige para cima, ao Hara ou chacra do Tan Tien (três dedos abaixo do umbigo). O canal de movimento ascendente (Vaso Governador, pelas costas) se fecha quando se coloca a língua no céu da boca, de tal forma que a energia não sai do corpo pelo chacra da coroa. O Ki Celeste, movimentando-se para baixo (pelo Vaso de Concepção, pela frente), da mesma forma estaciona no Hara, sem poder mover-se através do Hui Yin (que é mantido contraído por este motivo) e sair pelos pés. Sem ter para onde ir, a energia Ki se concentra, e é liberada pelas mãos, "impulsionando" os

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símbolos através dos canais energéticos do receptor durante a Iniciação ou sendo projetada de forma a auxiliar o processo de cura durante um tratamento.

Obs: Sensei Usui e Srª Takata não utilizavam a Contração Hui Yin. Portanto, esta técnica não é considerada dentro do Reiki, eu mesma, não a utilizo para Iniciações em nenhum dos sistemas que ensino.

8 - TÉCNICAS DE RESPIRAÇÃO KARUNA KI

8.1 - Respiração e Sopro Violeta

Contraia o ponto Hui Yin e coloque sua língua apontando e pressionando o céu da boca, logo atrás dos dentes da frente

Imagine um fluxo de luz violeta descendo do Cosmos, passando pela parte da frente do corpo (Vaso da Concepção), através do Ponto Hui Yin e subindo pela coluna (Vaso Governador) até o centro da cabeça. Imagine a luz violeta enchendo sua cabeça

Dentro da Luz Violeta, na cabeça, imagine a formação do símbolo Dumo

Expire o símbolo Dumo, através da boca, que sairá como se fosse uma esfera luminosa violeta. Conduza o mesmo símbolo com sua mão dominante repetindo o mantra Dumo três vezes, enquanto toca o topo da cabeça, a têmpora e a base do cérebro do receptor

Obs: Muito se especula sobre a eficácia deste processo. Se não conseguir manter a contração, o que posso lhe dizer é que Sensei Usui não usava este processo.

8.2 - Respiração Serpente de Fogo

Visualize o simbolo Serpente de Fogo entrando pelo topo de sua cabeça ao inspirar

Retenha-o em seu Hara Expire-o por sua boca e suas mãos

8.3 - Sopro de Kwan Yin

Sopre, suavemente em direção ao receptor Invoque à Kwan Yin “Deusa da Misericórdia” para que envolva o Iniciado

em seu manto de seda

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- Ele poderá sentir como se estivesse recebendo uma nova camada de pele.

9 - Mudra de Recepção

O Mudra de Recepção é utilizado durante as Iniciações de Karuna Ki.

Une-se as mãos em posição de oração, com os polegares juntos, tocando o Chacra Cardíaco.

Cada um de nossos dedos é relacionado com um chacra e um elemento:

PolegarIndicad

orMédio Anelar Mínimo

Éter Ar Fogo Água TerraPlexo-solar

Cardíaco Frontal Básico Umbilical

*Conforme o Budismo Esotérico Japonês

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10 - INICIAÇÕES EM KARUNA KI

10.1.1 - Preparação do Ambiente e Esclarecimentos

A Iniciação é uma cerimônia sagrada. Desta forma é recomendável que utilizemos alguns procedimentos preparatórios.

Prepare o ambiente com a representação dos 4 elementos (fogo, água, ar e terra), luz suave, música, etc...

Em Iniciações coletivas, arrume as cadeiras em fileiras em uma ordem previamente estabelecida, em cada cadeira coloque um papel com o nome completo do aluno (será necessário em um determinado momento)

Certifique-se que pode andar tranqüilamente entre os alunos Esclareça que suas mãos deverão permanecer na altura do

Chacra Cardíaco na posição de Mudra de Recepção, em determinado momento ambas serão levadas ao topo da cabeça (em oração), após serão abertas, como um livro, ao terceiro olho (em oração) e finalmente retornará ao Chacra Cardíaco em Mudra de Recepção. Demonstre para que todos compreendam

Avise aos alunos que você irá avisá-lo quando a Iniciação estiver terminada (eles podem pensar que está concluída ao você dizer seus nomes)

Solicite que fiquem descalços, podendo, porém, permanecer com as meias

Certifique-se que, pelo menos, nas últimas 24 horas, os alunos não tenham consumido carne vermelha, nem bebida alcoólica, isto poderia gerar um mal estar muito grande, durante ou logo após o processo de sintonização energética. O Mestre deverá tomar as mesmas precauções, para melhorar seu nível e padrão vibracional. (Os animais, no momento em que são sacrificados, liberam uma grande quantidade de adrenalina no sangue. Este poderoso hormônio de fuga reduz o nosso padrão energético. O mesmo ocorre com a energia do álcool, que tem ressonância eqüitativa com energias consideradas prejudiciais).

10.1.2 - Procedimentos Iniciais

Manifeste um escudo no ambiente. Isso pode ser feito através da invocação, atitude e intenção com uma afirmação: “Que se feche uma corrente de Luz em torno deste espaço e que a partir deste momento somente Seres de Luz possam estar aqui. Todos aqueles que para aqui se dirigirem serão acolhidos com muito amor, porém aqui só a Luz deve ser mantida. Paz em todos os quadrantes, paz em nossos corações”

Auto-aplicação (15 minutos)Trace nas palmas da mão os símbolos Dumo, Nin Giz Zida e OMFaça a Proteção dos ChacrasTrace o símbolo OM no centro da sala. Faça o mesmo com os demais

símbolos Karuna Ki.Trace o símbolo Choku Rei em todos os cantos da sala, no chão e no

teto.Esse procedimento tem o objetivo de elevar o padrão vibratório e impregnar o ambiente com e freqüência Karuna Ki.

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Faça as invocações que desejar solicitando proteção e permissão para atuar de canal neste processo de Iniciação.

Indique claramente que Iniciação será essa “Karuna Ki nível (...)O receptor deverá estar sentado, com os pés descalços, apoiados no chão

e com as mãos em Mudra de Recepção (na altura do coração)

Obs: Se for participar de iniciações coletivas, isto é, você e outros reikianos vão sintonizar várias pessoas, estabeleça um código para que saibam quem já foi Iniciado e quem não. Por exemplo, quem já foi Iniciado coloca as mãos no colo, quem ainda não foi permanece com as mãos em prece.

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10.2.1 - INICIAÇÃO KARUNA KI NÍVEL 1

Invoque o Deus de sua devoção, Hierarquias Cósmicas, Hierarquias do Reiki, Seres Compassivos e Nossa Amada Kwan Yin para que protejam, auxiliem e assistam essa Iniciação de Karuna Ki, nível 1.

Costas

Respiração Serpente de Fogo Trace o Nin-Giz-Zida, começando na Coroa até a base da colunaTrace o DKM (Tradicional)Traga as mãos do receptor até o alto da cabeça (Chacra Coronário).

Usando o Sopro Violeta sopre o símbolo Dumo na coroa do receptor (entoando seu mantra). Conduza-o até a base do crânio.

Trace o Dai Ko Myo Tradicional sobre a cabeça do receptor (entoando seu mantra). Conduza-o até a base do crânio.

Trace o símbolo OM sobre a cabeça do receptor (entoando seu mantra). Conduza-o até a base do crânio.

Faça o mesmo com os símbolos Zonar, Halu, Harth e Rama.

Frente

Abra as mãos do receptor como um livro e trace os símbolos Zonar, Halu, Harth e Rama (entoando seus mantras três vezes) conduzindo a energia para dentro de suas mãos.

Sopre as mãos, levando ao Chacra Coronário, baixando ao Chacra Básico e terminando novamente nas mãos (o sopro deve ser contínuo)

Leve as mãos em prece ao terceiro olho (de forma que os polegares toquem-no)

Trace, novamente, os símbolos Zonar, Halu, Harth e Rama (sobre os dedos) conduzindo a energia para a ponta dos dedos entoando seus mantras,. toque a ponta dos dedos três vezes.

Retorne as mãos ao Chacra Cardíaco em Mudra de Recepção

Trace o símbolo OM sobre a Coroa, entoe seu mantra três vezes enquanto o conduz a energia para dentro da Coroa, tocando a cabeça do receptor três vezes.

Faça o mesmo com os símbolos Zonar, Halu, Harth e Rama.

Costas

Coloque as mãos sobre os ombros do receptor.Mentalize o fluxo de energia dourada da coroa até o Chacra Cardíaco do

receptor.Afirme: “Nome da pessoa’ você é um poderoso praticante de

Karuna Ki, de confiança e sucesso, o Amor Divino, a Sabedoria e Compaixão conduzam seus passos no uso de Karuna Ki, nível 1”.

Mãos na cabeça, polegares na base do crânio, visualize uma porta abrindo-se e trace o símbolo do poder Choku Rei (entoando seu mantra três

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vezes) afirme “Diante da Luz e proteção dos Seres Compassivos aqui presentes, selo perfeita e inteiramente esse processo de Iniciação na Ação Compassiva de Karuna Ki nível 1, que foi realizada por mim ‘Nome da pessoa’ Mestre Karuna Ki, com muito amor”.

Visualize a porta fechando-se e selando indefinidamente o Choku Rei e a Iniciação.

Frente

Realize o Sopro de Kwan YinSopre, suavemente em direção ao receptor. Invocando à Kwan Yin

“Deusa da Misericórdia” para que envolva o Iniciado em seu manto de seda (ele poderá sentir como se estivesse recebendo uma nova camada de pele).

Agradeça.Solicite que o Iniciado dê-se energia Karuna Ki, meditando sobre os

símbolos e a responsabilidade desta bênção.Solicite que respire profundamente e abra os olhos

10.2.2 - Passos Iniciação Karuna Ki nível 1

Costas

Respiração Serpente de Fogo Trace o Nin-Giz-Zida,Trace o DKM (Tradicional)Mãos na cabeça. Sopro VioletaTrace o Dai Ko Myo, OM, Zonar, Halu, Harth e Rama.

Frente

Mão como livro, trace o Zonar, Halu, Harth e Rama Sopre as mãos: Coronário, Básico, CoronárioMãos 3º Olho, trace o Zonar, Halu, Harth e Rama (sobre os dedos) ,

toque-os 3 vezes.Mãos Cardíaco em Mudra de RecepçãoTrace OM, Zonar, Halu, Harth e Rama na Coroa, toque a cabeça 3

vezes.

Costas

Mãos nos ombros.Fluxo de energia dourada da Coroa ao CardíacoAfirme: “ ‘Nome da pessoa’ você é um poderoso praticante de

Karuna Ki, de confiança e sucesso, o Amor Divino, a Sabedoria e Compaixão conduzam seus passos no uso de Karuna Ki, nível 1.

Polegares no crânio Choku Rei, afirme “Diante da Luz e proteção dos Seres Compassivos aqui presentes, selo perfeita e inteiramente esse processo de Iniciação na Ação Compassiva de Karuna Ki nível 1, que foi realizada por mim ‘Nome da pessoa’ Mestre Karuna Ki, com muito amor”.

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Porta fecha-se selando indefinidamente o Choku Rei e a Iniciação.

Frente

Sopro de Kwan YinAgradecimento.

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10.3.1 - INICIAÇÃO KARUNA KI NÍVEL 2

Invoque o Deus de sua devoção, Hierarquias Cósmicas, Hierarquias do Reiki, Seres Compassivos e Nossa Amada Kwan Yin para que protejam, auxiliem e assistam essa Iniciação de Reiki, sistema Karuna Ki, nível 2.

Costas

Respiração Serpente de Fogo Trace o Nin-Giz-Zida, começando na Coroa até a base da coluna.Trace o DKM (Tradicional)Traga as mãos do receptor até o alto da cabeça (Chacra Coronário).


Trace o Dai Koo Myo Tradicional sobre a cabeça do receptor (entoando seu mantra). Conduza-o até a base do crânio.


Faça o mesmo com os símbolos Gnosa, Kriya, Iava e Shanti.

Frente

Abra as mãos do receptor como um livro e trace os símbolos Gnosa, Kriya, Iava e Shanti (entoando seus mantras três vezes) conduzindo a energia para dentro de suas mãos.



Trace, novamente, os símbolos Gnosa, Kriya, Iava e Shanti (sobre os dedos) conduzindo a energia para a ponta dos dedos entoando seus mantras, toque a ponta dos dedos três vezes.

Retorne as mãos ao Chacra Cardíaco em Mudra de RecepçãoTrace o símbolo OM sobre a Coroa, entoe seu mantra três vezes

enquanto o conduz a energia para dentro da Coroa, tocando a cabeça do receptor três vezes.

Faça o mesmo com os símbolos Gnosa, Kriya, Iava e Shanti.

Costas


receptor.Afirme: “‘Nome da pessoa’ você é um poderoso praticante de

Karuna Ki, de confiança e sucesso, o Amor Divino, a Sabedoria e Compaixão conduzam seus passos no uso de Karuna Ki, nível 2”.

Mãos na cabeça, polegares na base do crânio, visualize uma porta abrindo-se e trace o símbolo do poder Choku Rei (entoando seu mantra três vezes) afirme “Diante da Luz e proteção dos Seres Compassivos aqui presentes, selo perfeita e inteiramente esse processo de Iniciação na

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Ação Compassiva de Karuna Ki nível 2, que foi realizada por mim ‘Nome da pessoa’ Mestre Karuna Ki, com muito amor”.


Frente





10.3.2 - Passos Iniciação Karuna Ki Nível 2

Costas

Respiração Serpente de Fogo Trace o Nin-Giz-Zida,Trace o DKM (Tradicional)Mãos na cabeça. Sopro VioletaTrace o Dai Ko Myo, OM, Gnosa, Kriya, Iava e Shanti.

Frente

Mão como livro, trace o Gnosa, Kriya, Iava e ShantiSopre as mãos: Coronário, Básico, CoronárioMãos 3º Olho, trace o Gnosa, Kriya, Iava e Shanti (sobre os dedos) ,

toque-os 3 vezes.Mãos Cardíaco em Mudra de RecepçãoTrace OM, Gnosa, Kriya, Iava e Shanti na Coroa, toque a cabeça 3

vezes.

Costas

Mãos nos ombros.Fluxo de energia dourada da Coroa ao CardíacoAfirme: “ ‘Nome da pessoa’ você é um poderoso praticante de

Karuna Ki, de confiança e sucesso, o Amor Divino, a Sabedoria e Compaixão conduzam seus passos no uso de Karuna Ki, nível 2.

Polegares no crânio Choku Rei, afirme “Diante da Luz e proteção dos Seres Compassivos aqui presentes, selo perfeita e inteiramente esse processo de Iniciação na Ação Compassiva de Karuna Ki nível 2, que foi realizada por mim ‘Nome da pessoa’ Mestre Karuna Ki, com muito amor”.


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Frente


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10.4.1 - INICIAÇÃO KARUNA KI NÍVEL 3 “MESTRADO”

Invoque o Deus de sua devoção, Hierarquias Cósmicas, Hierarquias do Reiki, Seres Compassivos e Nossa Amada Kwan Yin para que protejam, auxiliem e assista, essa Iniciação de Mestrado em Reiki, sistema Karuna Ki, nível 3.

Costas

Respiração Serpente de Fogo Trace o Nin-Giz-Zida, começando na Coroa até a base da colunaTrace o DKM (Tradicional)Traga as mãos do receptor até o alto da cabeça (Chacra Coronário).


Trace o Dai Koo Myo Tradicional sobre a cabeça do receptor (entoando seu mantra). Conduza-o até a base do crânio.


Faça o mesmo com os símbolos Zonar, Halu, Harth, Rama, Gnosa, Kriya, Iava e Shanti.

Frente

Abra as mãos do receptor como um livro e trace os símbolos Dumo, Nin Giz Zida, OM, Zonar, Halu, Harth, Rama, Gnosa, Kriya, Iava e Shanti (entoando seus mantras três vezes) conduzindo a energia para dentro de suas mãos.



Trace, novamente, os símbolos Dumo, Nin Giz Zida, OM, Zonar, Halu, Harth, Rama, Gnosa, Kriya, Iava e Shanti (sobre os dedos) conduzindo a energia para a ponta dos dedos entoando seus mantras,. toque a ponta dos dedos três vezes.

Retorne as mãos ao Chacra Cardíaco em Mudra de Recepção

Trace o símbolo OM sobre a Coroa, entoe seu mantra três vezes enquanto o conduz a energia para dentro da Coroa, tocando a cabeça do receptor três vezes.

Faça o mesmo com os símbolos Zonar, Halu, Harth, Rama, Gnosa, Kriya, Iava e Shanti.

Costas


receptor.

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Afirme: “‘Nome da pessoa’ você é um poderoso Mestre de Karuna Ki, de confiança e sucesso, o Amor Divino, a Sabedoria e Compaixão guiem e reforcem seus passos perante a nova missão assumida com a humanidade e toda a eternidade”.

Mãos na cabeça, polegares na base do crânio, visualize uma porta abrindo-se e trace o símbolo do poder Choku Rei (entoando seu mantra três vezes) afirme “Diante da Luz e proteção dos Seres Compassivos aqui presentes, selo perfeita e inteiramente esse processo de Iniciação Mestrado na Ação Compassiva de Karuna Ki, que foi realizada por mim ‘Nome da pessoa’ Mestre Karuna Ki, com muito amor”.


Frente





10.4.2 - Passos Iniciação Mestrado Karuna Ki

Costas

Respiração Serpente de Fogo Trace o Nin-Giz-Zida,Trace o DKM (Tradicional)Mãos na cabeça. Sopro VioletaTrace o Dai Koo Myo, OM, Zonar, Halu, Harth, Rama, Gnosa, Kriya,

Iava e Shanti

Frente

Mão como livro, trace o Dumo, Nin Giz Zida, OM, Zonar, Halu, Harth, Rama, Gnosa, Kriya, Iava e Shanti

Sopre as mãos: Coronário, Básico, CoronárioMãos 3º Olho, trace o Dumo, Nin Giz Zida, OM, Zonar, Halu, Harth,

Rama, Gnosa, Kriya, Iava e Shanti (sobre os dedos) , toque-os 3 vezes.Mãos Cardíaco em Mudra de RecepçãoTrace OM, Zonar, Halu, Hart, Rama, Gnosa, Kriya, Iava e Shanti na

Coroa, toque a cabeça 3 vezes.

Costas

Mãos nos ombros.Fluxo de energia dourada da Coroa ao Cardíaco

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Afirme: “Nome da pessoa’ você é um poderoso Mestre de Karuna Ki, de confiança e sucesso, o Amor Divino, a Sabedoria e Compaixão guiem e reforcem seus passos perante a nova missão assumida com a humanidade e toda a eternidade”.

Polegares no crânio Choku Rei, afirme “Diante da Luz e proteção dos Seres Compassivos aqui presentes, selo perfeita e inteiramente esse processo de Iniciação Mestrado na Ação Compassiva de Karuna Ki, que foi realizada por mim ‘Nome da pessoa’ Mestre Karuna Ki, com muito amor”.


Frente


LINHAGEM Karuna Ki

Vicent AmadorSandra &Jorge Ramos

Heldney CallsHannaH Krys

Você

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Karuna Ki Mestrado