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Mateus ,9+ 4esus di %>or!ue ha#er então grande aflição+ $omo nun$a hou#e desde o prin$ípio domundo at" agora+ nem tampou$o h de ha#er.% Jeste #ersí$ulo 4esus est se referindo ao e#ento deMateus ,9K+ o !ual des$re#e a re#elação da abominação da desolação+ o homem tamb"m $onhe$ido$omo o Anti$risto. Al"m disso+ 4esus em Mateus ,D?36 de$lara %Logo depois da tribulação da!uelesdias... 1ntão apare$er no $"u o sinal do ilho do homem+ e todas as tribos da terra se lamentarão+ e#erão #ir o ilho do homem sobre as nu#ens do $"u+ $om poder e grande gl7ria.% Jesta passagem+ 4esusdefine a Grande Tribulação (#.9) $omo $omeçando $om a re#elação da abominação da desolação (#.9K) eterminando $om a segunda #inda de 2risto (#.36).

8utras passagens !ue se referem I Grande Tribulação são ;aniel 99b+ !ue di %1 ha#er um tempo detribulação+ !ual nun$a hou#e+ desde !ue e0istiu nação at" a!uele tempoF mas na!uele tempo li#rar?se? oteu po#o+ todo a!uele !ue for a$hado es$rito no li#ro.% >are$e !ue 4esus esta#a $itando este #ersí$ulo!uando falou as pala#ras registradas em Mateus ,9. Temos tamb"m 4eremias 365 referindo?se IGrande Tribulação %AhN por!ue a!uele dia " tão grande+ !ue não hou#e outro semelhanteN / tempo deangstia para 4a$7F toda#ia+ h de ser li#re dela.% A e0pressão %angstia de 4a$7% se refere I nação deCsrael+ a !ual #ai e0perimentar perseguição e desastres naturais $omo nun$a #istos antes.

2onsiderando as informaç=es !ue 2risto nos deu em Mateus ,9K?36+ " f$il $on$luir !ue o iní$io daGrande Tribulação tem muito a #er $om a abominação da desolação+ uma ação do Anti$risto. 1m ;anielD:?5+ des$obrimos !ue esse homem #ai faer uma %aliança% (um pa$to de pa) $om o mundo por sete

anos (uma %semana%+ no#amente+ fa#or ler o artigo sobre a Tribulação). Ja metade do período de seteanos ? %no meio da semana% ? somos informados de !ue este homem #ai !uebrar o pa$to !ue fe+interrompendo o sa$rifí$io e a oferta de $ereais+ o !ue se refere espe$ifi$amente Is suas aç=es no templore$onstruído do futuro. Apo$alipse 939?96 d ainda mais detalhes sobre as aç=es da esta e tamb"m#erifi$a o tempo !ue ela #ai estar no poder. Apo$alipse 93K di !ue ela #ai estar no poder por , meses+ o!ue são tr's anos e meio+ o $omprimento da Grande Tribulação.

8 Li#ro de Apo$alipse nos ofere$e o m0imo de informação sobre a Grande Tribulação. ;e Apo$alipse 93+!uando a esta " re#elada+ at" a #olta de 2risto em Apo$alipse 9D+ temos uma imagem da ira de ;eussobre a terra por $ausa da in$redulidade e rebelião (Apo$alipse 9:?9E). / tamb"m uma imagem de $omo;eus dis$iplina e ao mesmo tempo protege o

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E) tre#as (4l .F

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esboçado pela septuag"sima semana+ !ue " di#idida em dois períodos iguais+ $ada um seestendendo por 9:6 dias+ ou , meses+ ou 3 anos e meio (Ap 99.+3F 9.:+9,F 93.K).

 Antes de apurar a $ronologia dessa profe$ia+ " ne$essrio entender otermosemanas $onforme usado por 

;aniel. A pala#ra hebrai$a " shabua, !ue literalmente signifi$a %sete%+ e seria bom ler a passagem

dessa maneira. ;esse modo o #. , do nono $apítulo de ;aniel afirma simplesmente !ue%setenta setes estão determinados%... e o !ue são esses %setes%* ;e#e ser definido pelo $onte0to

e por outras passagens das 1s$rituras. 8s judeus tinham um %sete% de anos bem $omo um %sete%de dias. 1 essa %semana% bíbli$a de QanosR era tão $onhe$ida dos judeus !uanto uma %semana%de dias+ em alguns aspe$tos+ at" mais importante. Jo #elho testamento era $omum o uso deQsemana de anosR+ Le#íti$o KE+ 1e!uiel ,:+ G'nesis D6 a E.

1stas semanas !ue a profe$ia de ;aniel se refere não são semanas de ;CAode?se+ alis+ datar do primeiro dia dom's de Jisã. Logo+ as setenta semanas de#em ser $al$uladas a partir de primeiro de Jisã de,,K a.2.

;aniel es$re#e %

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i$a e#idente+ $om base em ;aniel D.5+ !ue a septuag"sima semana ter a aliança feitaentre %muitos% por uma semana+ ou por sete anos. 1ssa %uma semana%+ demonstra !ue esseperíodo ter sete anos de duração. A !uestão !ue de#e ser en$arada " a identidade da!uele !uefa a aliança. ;aniel o identifi$a $omo %ele% em D.5. -eferindo?se ao %prín$ipe !ue h de #ir% no#ersí$ulo anterior. 10istem dois prín$ipes men$ionados primeiro+ o "ungido", 0esus. 8segundo+o "príncipe que há de vir".  A e0pressão %o prín$ipe !ue #ir%+ trata?se $laramente do anti$risto.

1ntão temos na septuag"sima semanas algumas $ara$terísti$as

9) A septuag"sima semana " um período de sete anos !ue se estende profeti$amente entre oarrebatamento da igreja e o retorno de 2risto na

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 Apocalipse 14:"#12 – “eguiu-se a estes outro anjo, o terceiro, diendo, em grande vo/ ealguém adora a besta e a sua imagem e recebe a sua marca na * ronte ou sobre a mão, tambémesse beberá do vinho da c9lera de 3eus, preparado, sem mistura, do cálice da sua ira, e seráatormentado com *ogo e en!o*re, diante dos santos anjos e na presença do 7ordeiro. ) *umaçado seu tormento sobe pelos séculos dos séculos, e não t6m descanso algum, nem de dia nem denoite, os adoradores da besta e da sua imagem e quem quer que receba a marca do seu nome. )qui está a perseverança dos santos, os que guardam os mandamentos de 3eus e a *é em

0esus.” Todos os !ue não ti#erem a $oragem de entregar a sua #ida por amor a 2risto+ e não se

opuserem ao go#erno do anti$risto+ antes+ a$eitarem a sua mar$a+ estarão $ondenados e j nãoha#er sal#ação para estes.

8 segundo grupo desta$ado ser o remanes$ente de Csrael. 8

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 Apocalipse 11:3#13 –“3arei +s minhas duas testemunhas que pro*etiem por mil duentos esessenta dias, vestidas de pano de saco. ão estas as duas oliveiras e os dois candeeiros quese acham em pé diante do enhor da terra. e alguém pretende causar-lhes dano, sai *ogo dasua boca e devora os inimigos sim, se alguém pretender causar-lhes dano, certamente, devemorrer. #las t6m autoridade para *echar o céu, para que não chova durante os dias em que pro*et iarem. A6m autoridade também sobre as águas, para convert6-las em sangue, bem como para *erir a terra com toda sorte de *lagelos, tantas vees quantas quiserem.

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'(< A )A5+ .#)@+3+&A3A )A G&A)3+ T&*LA56#

8s %reis da terra e de todo o mundo% serão reunidos pela atuação da trindade do inferno paraa $hamada %peleja do grande dia do ;eus Todo?poderoso% (Ap 9:.9,).

 Apocalipse 16:14 – “porque eles são espíritos de dem@nios, operadores de sinais, e se dirigemaos reis do mundo inteiro com o *im de ajuntá-los para a peleja do grande 3ia do 3eus Aodo-oderoso.” 

8bser#e !ue esses demHnios se dirigem Qaos reis do mundo inteiroR+ ou seja+ o anti$ristoreunir em suas mãos o domínio dos e0"r$itos do mundo inteiro. A pala#ra de ;eus nos mostraalgumas dessas $onfederaç=es reunidas sob o domínio do anti$risto

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rio tão importante poder desapare$er do Cra!ue. Jo sudeste+ onde o 1ufrates se apro0ima dofim de sua jornada de .5E, !uilHmetros e se mistura $om as guas menos salgadas do Tigreantes de desaguar no Golfo >"rsi$o+ a situação " gra#e. 8s pXntanos de l+ !ue foraminten$ionalmente reinundados em 663+ resgatando a $ultura antiga dos rabes do pXntano+estão se$ando no#amente. 8s $arneiros pastam em terras no meio do rio.

-eportagem do T;e )e BorC Times + Conte/ #co3ebate

 A raão do juío di#ino sobre o rio " %para !ue se preparasse o $aminho dos reis !ue #'m do

lado do nas$imento do sol%. Jão " o rei do Leste+ mas do lado do leste W po#os do lado orientaldo 1ufrates W !ue estão em !uestão.1ntão podemos $on$luir !ue a segunda grande força ser $omposta pela união das naç=es na

 ]sia (pro#a#elmente 2hina+ ^ndia+ e outros aliados)+ !ue se ajuntam tamb"m em Armagedompara peleja final.

1m Apo$alipse D93?95+ #emos o ann$io do juío da se0ta trombeta+ uma grande guerra em!ue muitos são mortos.

 Apocalipse ":13#1$ – “& se!to anjo tocou a trombeta, e ouvi uma vo procedente dos quatro?ngulos do altar de ouro que se encontra na presença de 3eus, diendo ao se!to anjo, o mesmoque tem a trombeta/ olta os quatro anjos que se encontram atados junto ao grande rio #u*rates.

Coram, então, soltos os quatro anjos que se achavam preparados para a hora, o dia, o m6s e oano, para que matassem a terça parte dos homens. & n4mero dos e!ércitos da cavalaria era devinte mil vees de milhares eu ouvi o seu n4mero. )ssim, nesta visão, contemplei que oscavalos e os seus cavaleiros tinham couraças cor de *ogo, de jacinto e de en!o*re. ) cabeça doscavalos era como cabeça de leão, e de sua boca saía *ogo, *umaça e en!o*re.” 

Jesse julgamento+ ;eus liberta !uatro anjos demonía$os parti$ularmente poderosos !ueesta#am junto ao grande rio 1ufrates. 1sses anjos liderarão então o imenso e0"r$ito de%$a#aleiros%. Jo #ersí$ulo 9: #emos o total desses e0"r$itos !ue " de 66 milh=es de soldadosN Antigamente ser ia impossí#el um e0"r$ito tão numeroso de 66 milh=esN >or"m hoje sabemos!ue esse nmero de e0"r$ito j " possí#el.

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3) A ter$eira taça (9:.,?5) ? $omo a ter$eira trombeta+ " derramada nos rios e fontes de gua+ !ueperdem seu poder de nutrir+ satisfaer ou manter a #ida.

,) A !uarta taça (9:.E+D) ? $omo a !uarta trombeta+ $ai sobre o sol. Cntensifi$ando seu $alor+faendo !ueimar os homens.

K) A !uinta taça (9:.96+99) V " derramado sobre o $entro do poder da besta+ !ue se tornou emtre#as. ;emonstra o sofrimento do po#o por $ausa deste flagelo.

:) A se0ta taça (9:.9) ? prepara o $aminho para a in#asão dos reis do Leste+ a fim de !ue+ $om ose0"r$itos da besta+ possam $ompare$er ao juío de Armagedom.

5) A s"tima taça (9:.95?9) V " derramado no ar+ uma grande $ontaminação. ala tamb"m sobreum grande terremoto sobre a terra+ o maior j registrado+ de tal magnitude !ue destruir as$idades das naç=es+ $ausando grandes inundaç=es jamais #istas antes.

 As taças mostram a grande $on#ulsão !ue sub#erte $ompletamente as ati#idades dos homensI medida !ue e0perimentam o %furor da sua ira% (9:.9D).

'('(4 # D*E,# .#)T&A A ALF)A

 Apo$alipse 95 esboça o juío da grande meretr i+ o sistema religioso ap7stata !ue e0iste noperíodo tribula$ional. A grande destruição ser $om fogo+ a $idade arder em $hamas.

 Ao traçar a $ampanha de Armagedom+ #eremos !ue ;eus julga os poderes mundiais gentíl i$ose os derruba (#eremos no pr70imo estudo).

oder tamb%m !ostar de:

httpes$atologiaestudos.blogspot.$om.br6936:?grande?tribula$ao.html A CG-14A AA-T1 9

 A esmagadora maioria da igreja protestante $r' !ue os $ristãos serão arrebatados antes da GrandeTribulação. Tal $rença+ prin$ipalmente no rasil+ tem origem na doutrina traida pelos missionrios dos1stados Unidos+ !ue pregaram o e#angelho nestas terras+ no s"$ulo passado.

 A$onte$e+ !ue para o $ristão+ a$reditar no arrebatamento pr"?tribula$ional+ al"m de não possuir !ual!uer base bíbli$a+ torna?se muito perigoso+ pois fa $om !ue a pessoa não se prepare materialmente+emo$ionalmente e espiritualmente para os dias difí$ieis !ue #irão.

 Atra#"s desta s"rie de postagens+ per$orrerei o Jo#o Testamento+ analisando passagens bíbli$as !ue$olo$am por terra !ual!uer argumento pr"?tribula$ionista+ al"m de dar a $ertea ao $ristão+ de !ue a igrejaefeti#amente passar pela grande tribulação !ue ora se a#iinha.

2omeçamos por Mateus+ 2ap 93+ #ersí$ulos , a 36

 "rop@s-lhes outra parábola, diendo/ & reino dos céus é semelhante ao homem que semeia boasemente no seu campo mas, dormindo os homens, veio o seu inimigo, e semeou o joio no meio do trigo,e retirou-se. #, quando a erva cresceu e *ruti*icou, apareceu também o joio. # os servos do pai de *amília,indo ter com ele, disseram-lhe/ enhor, não semeaste tu no teu campo boa semente5 or que tem então joio5 # ele lhes disse/ 1m inimigo é que *e isso. # os servos lhe disseram/

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Mt 2ap 93+ 35?,3+ !ue di

 "# ele, respondendo, disse-lhes/ & que semeia a boa semente, é o Cilho do homem o campo é o mundoe a boa semente são os *ilhos do reino e o joio são os *ilhos do maligno o inimigo, que o semeou, é odiabo e a ceia o i( &o (u!&o5 e os ceiei'os s7o os a!os. )ssim como o joio é colhido e queimadono *ogo, assim será na consumação deste mundo. Ma!&a' o ;il)o &o )o(e( os seus a!os e elescol)e'7o &o seu 'ei!o tu&o o ue causa escai. Logo+ a tese de !ue a igrejaser le#ada 5 anos antes+ $ai totalmente por terra.

>A-T1 V A -1;1 LAJOA;A A8 MA-

Mateus 93 ,5?K6

%Cgualmente o reino dos $"us " semelhante a uma rede lançada ao mar- e $ue apan;a toda a $ualidadede peiJes( 1+ estando c;eia- a puJam para a praiaF 1+ assentando?se+ apan;am para os cestos osbonsK os ruins- por%m- lançam ora. Assim ser na $onsumação dos s"$ulos #irão os anjos+ esepararão os maus dentre os justos. 1 lanç?los?ão na fornalha de fogo ali ha#er pranto e ranger dedentes.%

.#M+)T/&# A rede lançada ao mar " o e#angelho pregado no mar das naç=es+ !ue tra para si tanto o

trigo (o#elhas)+ $omo o joio (bodes). Mas+ !uando for pregado a pala#ra em todo o mundo+ e se $ompletaro nmero de pessoas a serem sal#as+ então o A-T1 3

Mt ,9?

 %>or!ue ha#er então !rande alição+ $omo nun$a hou#e desde o prin$ípio do mundo at" agora+ nem tãopou$o h de ha#er. 1+ se a!ueles dias não fossem abre#iados+ nenhuma $arne se sal#aria+ mas por causa dos escol;idos serão abreviados a$ueles dias.%

Mt ,D?39

%1+ lo!o depois da alição da$ueles dias+ o sol es$ure$er+ e a lua não dar a sua lu+ e as estrelas

$airão do $"u+ e as pot'n$ias dos $"us serão abaladas. +ntão aparecer no c%u o sinal do @il;o do;omemF e todas as tribos da terra se lamentarão+ e #erão o ilho do homem+ #indo sobre as nu#ens do$"u+ $om poder e grande gl7ria. + ele enviar os seus anHos com riHo clamor de trombeta- os $uaisaHuntarão os seus escol;idosdesde os !uatro #entos+ de uma I outra e0tremidade dos $"us.%

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.#M+)T/&# 2ristalina esta passagem. Jada mais $laro. Ap7s a grande aflição (tribulação)+ 4esusapare$er no $"u+ todos o #erão+ in$lusi#e os ímpios+ !ue se lamentarão por o terem rejeitado.2on$omitantemente+ os anjos ajuntarão os ser#os de 2risto+ e os le#arão para perto do i'9e!s &ize!&o: e!)o' e!)o' ab'e#!os. - ele 'epo!&e!&o &isse: -( >e'&a&e >os &i9o ue!7o >os co!)e=o.@ 

.#M+)T/&#

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Mt K,

"#ntão dirá também aos que estiverem + sua esquerda/ )partai-vos de mim, malditos, para o *ogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos." 

Mt K,:

"# irão estes para o tormento eterno, mas os justos para a vida eterna." 

.#M+)T/&# @uando 4esus #oltar+ 1le apartar os bodes das o#elhas atrav%s do arrebatamento. Ap7s+ se assentar no seu trono e dir aos justos !ue eles irão para o reino dos $"us. ;ir tamb"m aosímpios !ue os mesmos irão para o fogo eterno. Assim+ $on$luimos mais uma #e !ue os justos somenteserão separados dos ímpios !uando da #olta de 4esus+ atra#"s do arrebatamento. Logo+ a Cgreja passarpela grande tribulação.

>A-T1 5

CC Tess 3

"$inguém de maneira alguma >os e!9a!e porque não será assim se( ue a!tes >e!)a a apostasia ese (a!ieste o )o(e( &o peca&o, o *ilho da perdição."  

.#M+)T/&# Jesta passagem+ >aulo afirma aos irmãos tessaloni$enses !ue o dia da #olta de 4esussomente a$onte$eria !uando o$orresse a apostasia e se re#elasse o Anti$risto. A apostasia j estamos#endo o$orrer nos dias de hoje+ e o s7 falta apare$er o Anti$risto+ !ue $reio !ue ser bre#e.  Lo!o- a !reHapassar pela !rande tribulação.

>A-T1 E

4o K E?D

"$ão vos maravilheis disto porque vem a hora em que to&os os ue est7o !os sepulc'os ouvirão a suavo. # os que *ieram o bem sairão para a ressurreição da vida e os que *ieram o mal para aressurreição da condenção." 

 .#M+)T/&# &emos nesta passagem !ue a ressurreição dos justos e dos ímpios o$orrer no mesmoperíodo de tempo+ $om a diferença !ue os justos ressus$itarão $om $orpos transformados e serãoautomati$amente arrebatados+ e os ímpios sairão dos sepul$ros para a $ondenação. 2om relação passagem da igreja pela grande tribulação+ este #ersí$ulo nos di !ue a ressurreição dos justos sersomente no final+ e não antes da grande tribulação. 2omo o arrebatamento dos sal#os se dar$on$omitantemente I ressurreição dos mesmos+ podemos $on$luir !ue o arrebatamento somente o$orrerno final+ ap7s a igreja ter passado pela grande tribulação

 >A-T1 D

4o :3D?,6

%1 a #ontade do >ai !ue me en#iou " esta !ue nenhum de todos a!ueles !ue me deu se per$a+ mas!ue o ressuscite no ltimo dia. >or!uanto a #ontade da!uele !ue me en#iou " esta !ue todo a!uele !ue#' o ilho+ e $r' n1le tenha a #ida eternaF e eu o ressuscitarei no ltimo dia.%

4o :,,

%Jingu"m pode #ir a mim+ se o >ai !ue me en#iou o não trou0er e eu o ressuscitarei no ltimo dia.%

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4o : K,

%@uem $ome a minha $arne e bebe o meu sangue tem a #ida eterna+ e eu o ressuscitarei no ltimo dia.%

4o 99,

%;isse?lhe Marta 1u sei !ue ; de ressuscitar na ressurreição do ltimo dia.%

4o 9,E

%@uem me rejeitar a mim+ e não re$eber as minhas pala#ras+ j tem !ue o julgueF a pala#ra !ue tenhopregado+ essa o ; de Hul!ar no ltimo dia(%

.#M+)T/&#: Jas passagens bíbli$as a$ima+ #emos $laramente 4esus falando !ue tanto o julgamento!uanto ressurreição somente o$orrerão no ltimo dia. A doutrina pr"?tribula$ionista ensina !ue a igrejaser arrebatada antes da grande tribulação+ mas o !ue #emos no te0to a$ima+ " !ue tanto a volta de

Desus- $uanto o arrebatamento e o Hul!amento ocorrerão no ltimo dia- e não sete anos antes .Logo+ a Cgreja passar pela grande tribulação.

>A-T1 96

CC >e 396?9,

"Bas o dia do enhor >i' co(o o la&'7o &e !oite no qual os céus passarão com grande estrondo, e oselementos, ardendo, se des*arão, e a terra e as obras que nela há, se queimarão. %avendo pois de perecer todas estas coisas, que pessoas vos convém ser em santo trato, e piedade,a9ua'&a!&o eap'essa!&o#>os pa'a a >i!&a &o &ia &e Deus , em que os céus, em *ogo se des*arão, e os elementos,

ardendo, se *undirão5 Bas n9s, segundo a sua promessa, aguardamos novos céus e nova terra, em quehabita justiça. elo que, amados, a9ua'&a!&o estas coisas p'ocu'ai ue &ele seais ac)a&osi(acula&os e i''ep'ee!sí>eis e( paz ." 

 .#M+)T/&# >rimeiramente+ >edro di !ue o e' e!t'e9a&o o 'ei!o a Deus ao ai , e quando houver aniquilado todo o império, etoda a potestade e *orça. orque convém que reine até que haja posto a todos os inimigos debai!o deseus pés. O'a o lti(o i!i(i9o ue ) &e se' a!iuila&o a (o'te." 

.#M+)T/&# Jesta passagem+ >aulo di ao $ristãos $omo ser a se$uRncia da vinda de

.risto( >rimeiro+ a ressurreição de 2risto+ !ue j a$onte$eu+ segundo a ressurreição dos !ue são de2risto+ na sua #inda+ e ap7s este e#ento+ 1le entregar o reino ao >ai. ;i ainda+ !ue ele somenteentregar o reino ao >ai+ !uando todos os inimigos esti#erem ani!uilidados+ e !ue o ltimo inimigo a ser derrotado " a morte. >ergunta @uando então a morte ser ani!uilada* -esposta Quando os mortosressuscitarem+ ou seja+ no arrebatamento dos #i#os e dos mortos ressus$itados. Assim+ segundo >aulo+

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logo ap7s a derrota da morte (ressurreição dos mortos e arrebatamento)+ 4esus entregar o reino ao >ai.1ntão+ entre estes dois e#entos+ não e0iste um lapso temporal de grande tribulação na terra+ nem tamb"me0istir uma segunda $han$e para a!ueles !ue fi$aram.

>A-T1 9

Yb D5?E

"#, como aos homens está ordenado morrerem uma ve, vindo depois o juío, assim também 7risto,o*erecendo-se uma ve, para tirar os pecados de muitos, apa'ece' se9u!&a >ez , sem pecado, aos queo esperam para a salvação." 

.#M+)T/&# A doutrina do pr"?tribula$ionismo afirma+ !ue antes da grande tribulação+ 4esus #irse$retamente e arrebatar os sal#os para os $"us+ sendo !ue os !ue a!ui fi$arem+ sofrerão os juíosdi#inos e a perseguição do anti$risto. Assim+ sabendo !ue 2risto j #eio uma #e+ se entendermos damaneira pr"?tribula$ionista+ ele #ir mais uma #e para arrebatar os sal#os e mais outra #e para instalar omil'nio na terra+ juntamente $om a igreja+ ou seja serão então tr's #indas de 2risto. A$onte$e+ !ue oes$ritor do li#ro de Yebreus nos afirma !ue 2risto j #eio uma #e e !ue #ir ainda mais uma #e parasal#ar os seus e traer juío ao mundo+ perfaendo um total de duas vindas- e não trRs vindas.

2on$lusão 2risto #ir somente mais uma #e+ no final da grande tribulação+ e a igreja passar pelamesma.

>A-T1 934d 99,?9K

"# destes pro*etiou também #noque, o sétimo depois de )dão, diendo/ #is que é vindo o enhor co((il)a'es &e seus sa!tos para *aer juío contra todos e condenar dentre eles todos os ímpios, por todasas suas obras de impiedade, que impiamente cometeram, e por todas as duras palavras que ímpios pecadores disseram contra ele." 

L$ D:

"orque, qualquer que de mim e das minhas palavras se envergonhar, dele se envergonhará o Cilho dohomem, quando vier em sua gl9ria e na do ai e &os sa!tos a!os." 

.#M+)T/&#: A!ueles !ue defendem o arrebatamento antes da grande tribulação+ argumentam !ue os%santos% da passagem men$ionada em 4udas+ refere?se I igreja #oltando $om 2risto para estabele$er omil'nio. Mas+ $omo a bíblia de#e ser interpretada de forma harmHni$a+ #emos em Lu$as+ 4esus nosdiendo !uem são estes %santos%. A-T1 9,CC Tm ,9"7onjuro-te pois diante de 3eus, e do enhor 0esus 7risto, ue ) &e ul9a' os >i>os e os (o'tos !asua >i!&a e no seu reino." 

 .#M+)T/&#: 

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"#is aqui vos digo um (ist'io/ $em todos dormiremos mas todos seremos trans*ormados. $ummomento, num abrir e *echar de olhos, ante alti(a t'o(beta porque a trombeta soará, e os mortosressuscitarão incorruptíveis, e n9s seremos trans*ormados." 

 )p IL/M "Bas nos dias da vo do sétimo anjo, quando tocar a sua t'o(beta, se cumprirá o se9'e&o C(ist'io de3eus, como anunciou aos pro*etas, seus servos." 

 Bt KN/ KO-PI"#, logo depois da a*lição daqueles dias, o sol escurecerá, e a lua não dará a sua lu, e as estrelas cairãodo céu, e as pot6ncias dos céus serão abaladas. #ntão aparecerá no céu o sinal do Cilho do homem etodas as tribos da terra se lamentarão, e verão o Cilho do homem, vindo sobre as nuvens do céu, com poder e grande gl9ria. # ele enviará os seus anjos com rijo clamor de t'o(beta, os quais ajuntarão osseus escolhidos desde os quatro ventos, de uma + outra e!tremidade dos céus." 

  )p II/IJ-IQ 

"# tocou o sétimo anjo a sua t'o(beta, e houve no céu grandes voes, que diiam/ &s reinos do mundovieram a ser de $osso enhor e do seu 7risto, e ele reinará para todo o sempre. # os vinte e quatro

anciãos, que estão assentados em seus tronos diante de 3eus prostraram-se sobre os seus rostos eadoraram a 3eus, diendo/ Draças te damos, enhor 3eus Aodo-oderoso, que és, e que eras, e que hásde vir, que tomaste o teu grande poder, e reinaste. # iraram-se as naç2es, e veio a tua ira, e o tempo dosmortos, para que sejam julgados, e o te(po &e &a'es o 9ala'&7o aos p'oetas teus se'>os e aossa!tos e aos ue te(e( o teu !o(e a peue!os e a 9'a!&es  e o tempo de destruíres os quedestroem a terra." 

Bt KJ/PI-PN

"# quando o Cilho do homem vier em sua gl9ria, e todos os santos anjos com ele, então se assentará notrono da sua gl9ria e todas as naç2es serão reunidas diante dele, e apartará uns dos outros, como o

 pastor aparta dos bodes as ovelhas. # porá as ovelhas + sua direita, mas os bodes + esquerda. #ntão diráo 'ei aos que estiverem + sua direita/ Ei!&e be!&itos &e (eu ai possuí po' )e'a!=a o 'ei!o ue>os est p'epa'a&o &es&e a u!&a=7o &o (u!&o5

Bt KJ/ NI

"#ntão dirá também aos que estiverem + sua esquerda/ )partai-vos de mim, malditos, para o *ogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos." 

Bt KJ/NR 

"# irão estes para o tormento eterno, mas os justos para a vida eterna." 

 .#M+)T/&# 1mbora a doutrina pr"?tribula$ionista afirme !ue as passagens a$ima referem?se ae#entos distintos+ não ; como ne!ar $ue tratam do mesmo episSdio. &emos in$lusi#e pala#ras$omuns+ $omo trombeta+ mist"rio+ julgamento+ galardão aos justos+ tormento aos ímpios. 8utro detalhe!ue derruba por terra o argumento de !ue a igreja não passar pela grande tribulação+ " !ue >aulo afirma!ue ser ante a ltima trombeta+ e essa ltima trombeta " justamenta a s"tima trombeta de Apo$alipse 99+!uando di !ue os reinos #ieram a ser de 2risto e !ue " o tempo de dar a re$ompensa aos ser#os de4esus. 8ra+ segundo a doutrina pr"?tribula$ionista+ o$orre uma in#ersão+ pois primeiro o$orrer oarrebatamento+ $om a re$ompensa dos justos+ e posteriormente " !ue os reinos do mundo serão de2risto. Mas na íblia+ não " assim. >rimeiro os reinos do mundo serão de 2risto+ e posteriormenteo$orrer a re$ompensa dos justos. Logo+ A CG-14A >AA-T1 9: )tos I/IL-II

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19/35

"#stando eles com os olhos *itos no céu, enquanto subia, eis que junto deles se puseram dois var2esvestidos de branco, os quais lhe disseram/ 8ar2es galileu, por que estais olhando para o céu5 #sse 0esus,que dentre v9s *oi recebido em cima no céu, ) &e >i' assi( co(o pa'a o cu o >istes i'.@ 

 )p I/M 

 "#is que vem com as nuvens e to&o o ol)o o >e' , até os mesmos que o transpassaram e todas as

tribos da terra se lamentarão sobre ele. im. )mém."  ;c KI/ KM 

 "# então >e'7o vir o Cilho do homem numa nuvem, com poder e grande gl9ria." 

 Bt KN/ KM 

"orque, assim como o rel?mpago sai do oriente e se (ost'a até ao ocidente, assim será também a vindado Cilho do homem." 

28M1JT]-C8 A #olta de 4esus não ser se$reta. A-T1 95 V A< ;UA< T1

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" EFs sois as (i!)as teste(u!)as di o enhor, e o meu servo, a quem escolhi para que o saibais, eme creiais, e entendais que eu sou o mesmo, e que antes de mim deus nenhum se *ormou, e depois demim nenhum haverá." 

 )p IM/R 

"# vi que a mulher estava embriagada do sangue dos santos, e &o sa!9ue &as teste(u!)as &e *esus.#, vendo-a eu, maravilhei-me com grande admiração." 

 )p IK/II

"# eles o venceram pelo sangue do 7ordeiro e pela palavra do seu teste(u!)o e não amaram as suasvidas até + morte." 

2 A 3*A #L+&A

'm II/IM 

"# se alguns dos ramos *oram quebrados, e tu, sendo oliveira brava, *oste en!ertado em lugar deles, e

*eito participante da rai e da seiva da oliveira," 

 'm O/KN

"&s quais somos n9s, a quem também chamou, não s9 dentre os judeus, mas também dentre os gentios5" 

 8 # 3# .AT5A

 )p I/IP

"# no meio dos setes castiçais um semelhante ao Cilho do homem, vestido até aos pés de um vestidocomprido, e cingido pelos peitos com um cinto de ouro." 

  )p IKL 

"& mistério das sete estrelas, que viste na minha destra, e dos sete castiçais de ouro. )s sete estrelas sãoos anjos das sete igrejas, e os sete casti=ais ue >iste s7o as sete i9'eas." 

4 A +TA L9+ @A&/ G*+&&A- + # +).+&/- + # MATA&/

 )p IP/M 

"# *oi-lhe permitido *aer guerra aos santos, e >e!cG#los e deu-se-lhe poder sobre toda a tribo, e língua, enação." 

 Bt J/KK 

"# o&ia&os &e to&os se'eis por causa do meu nome/ mas aquele que perseverar até ao *im será salvo." 

Bt KN/O

"#ntão vos hão de entregar para serdes atormentados e (ata'#>os#7o5 e se'eis o&ia&os &e to&as as9e!tes por causa do meu nome." 

0o IJ/KL 

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";embrai-vos da palavra que vos disse/ $ão é o servo maior do que o seu senho. e a mim me perseguiram, ta(b( >os pe'se9ui'7o a >Fs se guardaram a minha palavra, também guardarão avossa." 

3n M/KI

"#u olhava, e eis que esta ponta *aia guerra contra os santos, e os >e!cia." 

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(Mateus ,9,) ? 1 este 1#angelho do -eino ser pregado em todo o mundo+ em Testemunho a todas asJaç=es+ e então #ir o fim.

(Apo$alipse 995) ? 1+ %!uando a$abarem o seu Testemunho%c+ a besta (o Anti$risto) !ue sobe do abismolhes far guerra+ e os #en$er+ e os matar.;aniel E, ? 1 (o Anti$risto) se fortale$er o seu poder+ mas não pela sua pr7pria forçaF e destruirmara#ilhosamente+ e prosperar+ e far o !ue lhe aprou#erF %e destruir os poderosos e o po#o santo%c.;aniel EK ? 1 (o Anti$risto) pelo seu entendimento tamb"m far prosperar o engano na sua mãoF e no

seu $oração se engrande$er+ e destruir a muitos !ue #i#em em segurançaF e se le#antar $ontra o>rín$ipe dos prín$ipes+ mas sem mão ser !uebrado.;aniel 993: ? 1 este rei (Anti$risto) far $onforme a sua #ontade+ e le#antar?se?+ e engrande$er?se?sobre todo deusF e $ontra o ;eus dos deuses falar $oisas espantosas+ e ser pr7spero+ at" !ue a ira se$ompleteF por!ue a!uilo !ue est determinado ser feito.(Apo$alipse 935) ? 1 foi?lhe permitido faer guerra aos

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(Apo$alipse :99) ? %1 foram dadas a $ada um $ompridas #estes bran$as e foi?lhes dito !ue repousassemainda um pou$o de tempo+ at" !ue tamb"m se $ompletasse o nmero de seus $onser#os e seus irmãos+!ue ha#iam de ser mortos $omo eles foram%.

&Clano de ;1U< para o mundo e para toda ahumanidade. A< >-812CA< AC-MAM 1 28JC-MAM 1 8< AT8< 1 A28JT12CM1JT8< >-8&AM9? ;eus atua $om a %Cgreja% ao mesmo tempo em !ue o fa $om a %Jação de Csrael%.? A Cgreja %JP8%c #ai ser retirada da Terra %antes da Grande Tribulação%c.3? As profe$ias $umprem?se ao mesmo tempo $om a %Jação de Csrael%c e $om a %Cgreja%c.,? 8 $umprimento das profe$ias sobre o surgimento da Jação de C

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? 8 $umprimento de uma das maiores profe$ias da íblia

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!ue não #os entristeçais+ $omo os demais+ !ue não t'm esperança.C Tessaloni$enses ,9, ? >or!ue+ se $remos !ue 4esus morreu e -essus$itou+ assim tamb"m aos !ue em41ala#ra do ala#ra de ;1U< afirma e $onfirma !ue %Jão #ai a$onte$ernenhum Arrebatamento antes da Grande Tribulação%cN Muitas doutrinas $ontradiem o !ue afirma$on$lusi#amente as 1s$rituras ara o en$ontro $om o

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Muitos afirmam !ue a #inda de 2risto " di#idida em mais #indas uma %in#isí#el aos des$rentes%c e s7#isí#el para os $rentes sal#os e a outra #isí#el para o mundo todo (totaliando 3 #indas). 1 onde estes$rito isso na íblia ois j o mist"rio dainjustiça operaF somente h um !ue agora o det"m at" !ue seja afastadoR ( Ts .:+5).Y muita pol'mi$a a respeito de !uem seria essa pessoa. Alguns afirmam ser o 1spírito aulo afirma !ue o afastamento " da terra.1m Ap 9.5?9 h o relato da e0pulsão de

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28J;1JA;8.28M8 ;C >AUL8 JA >ALA&-A

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4erusal"m uma satisfação perfeita e $ompleta da profe$ia deste $apítulo.

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modo de sal#ação. 1sse um modo " pela graça atra#"s da f". QMasR+ pode algu"m dier+ Q$omo podealgu"m sal#ar?se depois !ue o 1spírito

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K) Qui!ta t'o(beta ( )p O.I-IK ) primeiro QaiR. ;ifí$il de definir do !ue e0atamente se trata oabismo e os gafanhotos+ #isto !ue )p O " o $apítulo !ue mais $ont"m a pala#ra Q$omoR+introduindo símiles no lugar de uma des$rição literal dos fatos. ;e !ual!uer modo+ ha#er+ porK meses+ um tormento indes$rití#el sobre os in$r"dulosF

:) eta t'o(beta ( )p O.IP-KI) segundo QaiR. Ya#er a morte de 93 da população mundial.V2W5) ti(a t'o(beta ( )p II.IJ-IO) Ter$eiro QaiR. Y um ann$io de !ue o fim est pr70imo e !ue

" $hegado o momento do

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Qferida de morteR+ mas sua re$uperação ina$redit#el far $om !ue seja seguida por muita gente+ !uetamb"m adorar a ara promo#er seus intentos e a adoração a si+ a primeira besta (o homem da ini!uidade) fa surgir uma

segunda besta (falso profeta). A segunda besta em momento algum promo#e a si mesma+ mas ao homemda ini!uidade ( )p IP.II-IQ ). Tem a autoridade da primeira besta e realia sinais (##.IK,IP). &ai e0altar ofato de a primeira besta não ter su$umbido diante da ferida mortal (#.IN).V

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Muitos tem dito !ue a igreja passar pela tribulação+ mas a íblia di !ue não passar ? Ap 396.Csto a$onte$eu no passado $om9.9? Jo"+ sal#o do dil#io ? Gn :D+ 599.? L7+ sal#o da ;estruição de rofeta rofeta 4esus 2risto ? Mt ,9?

3? 8 lo$al da Grande TribulaçãoY muitas opini=es erradas sobre o lo$al da Grande Tribulação+ $omo3.9? Alguns afirmam !ue a grande Tribulação j o$orreu $om a destruição de 4erusal"m no ano de 56 ;.2.

 Ali foi uma grande tribulação+ at" 4esus falou sobre ela+ !uando fala#a aos seu dis$ípulos ? Mt , 9?. A grande Tribulação não ser somente para uma Jação3.? 8utros afirmam !ue a Grande Tribulação o$orreu nos tr's primeiros s"$ulos. @uando a igreja foigrandemente perseguida. oi uma Grande Tribulação mas somente a um grupo de po#o.3.3? A Grande Tribulação ser uni#ersal3.3.9? 1la não ser dirigida somente para uma nação+ ou $lasse+ ou um grupo de po#oF ser uni#ersal+ Ap396.3.3.? 4esus 2risto fala de uma Grande Tribulação $omo nun$a hou#e e !ue ser uni#ersal+ Mt , 9?.3.3.3? 1m Ap E93 ? o anjo anun$ia % Ai+ ai+ ai+ dos !ue habitam sobre a terra.%

>ortanto a Grande Tribulação ser de e0tensão mundial+ e !ue não a$onte$eu mas a$onte$er em bre#e.

,? @uem estar na terra durante a Grande Tribulação *1sta pergunta se responde $om a resposta de outra@uem não estar na terra na Grande Tribulação * Cgreja N,.9? Ja Grande Tribulação #ão estar os $rentes nominais+ dei0ados no arrebatamento da igreja+ Mt K 9?3.,.? Todos os hífens in$luídos na lista de Ap 9K+ C 2o :96+ et$.@ue nos possamos estar $ada #e mais preparados para o arrebatamento+ para a Grande Tribulação nãonos apanhe de surpresa. Am"m N

K? A Trindade

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rofeta8 also >rofeta " a besta !ue subiu da terra ? Ap 9399. Tem dois $hifres poder religioso e políti$o. Apar'n$ia de $ordeiro+ mas fala#a $omo ;ragão ? Ap 9399.K.3.9? also profeta+ por!ue " portador de uma falsa mensagem !ue estar na frente da igreja.K.3.?

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:.9.K. @uinto selo Almas debai0o do altar ? Ap :D. >essoas !ue se $on#ertem ap7s o Arrebatamento. Jãosão da Cgreja. oram mortas pelo Anti?2risto. Tinham de esperar outras !ue tamb"m ha#eriam de morrerpor serem $rentes (#.99).:.9.:.

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