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 Outros livros de RUSSELL TARG The Heart of the Mind: Como a experiência de Deus sem Belief (1999; com Jane Katra) Milagres da Mente: Explorando Consciência não-locais e Cura Espiritual (1998; com Jane Katra) The Race Mente: Compreendendo e usando habilidades psíquicas (1984; com Keith Harary) Ocupe-se no Grande: Instituto de Engenheiros Elétricos e Eletrônicos Simpósio sobre a natureza da percepção extra- sensorial (1979, 2002; com Charles Tart e Harold Puthoff) Mente Reach: Cientistas Olhe para Psychic Ability (1977; com Harold Puthoff) MIND Limitless um guia para a visuali zação remota e transformação da consciência RUSSELL TARG New World Biblioteca 14 Pamaron Way Novato, Califórnia 94949 Os desenhos nas páginas 58 e 99 são reimpressos com permissão da New Yorker. Todos os direitos reservados. Copyright © 2004 por Russell Targ Todos os direitos reservados. Este livro não pode ser reproduzido no todo ou em parte, armazenada em um sistema de recuperação ou transmitida em qualquer forma ou por q ualquer meio eletrônico, mecânico ou outro, sem autorização prévia e escrita do editor, exceto por um revisor, que poderá citar bre ves passagens Numa avaliação. Desenho da capa por Cathey Flickinger Tex to Projeto e tipografia por T ona Pearce Myers Este livro é dedicado à memória da minha amada filha Dr. Elisabeth Targ, psiquiatra visionário e curador talentoso, e com o amor sem limites para a minha professora Gangaji. Biblioteca de Publicação Catalogação na Congress Dados Targ, Russell. Limitless mente: um guia para visualização e transformação da consciência / Russell Targ remoto. p.cm. Inclui referências bibliográficas e índice. ISBN 1-57731-413-1 (pbk:.. Alq papel) Eu. A visão remota (Parapsicologia) 2. percepção extra-sensorial. I. Título. BFi389.R45T37 2004 133,8-DC22 CONTEÚD O  AGRADECIMENTOS ix PREFÁCIO DO AUTOR xi Prefácio de Jean Houston xv INTRODUÇÃO xxiii O Incognoscível End of Science CAPÍTULO UM 3 Nossa Limitless Mente: Vivendo em um universo não-locais CAPÍTULO DOIS 25

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Outros livros de RUSSELL TARG

The Heart of the Mind: Como a experiência de Deus sem Belief (1999; com Jane Katra)Milagres da Mente: Explorando Consciência não-locais e Cura Espiritual (1998; com Jane Katra)The Race Mente: Compreendendo e usando habilidades psíquicas (1984; com Keith Harary)Ocupe-se no Grande: Instituto de Engenheiros Elétricos eEletrônicos Simpósio sobre a natureza da percepção extra-sensorial(1979, 2002; com Charles Tart e Harold Puthoff)Mente Reach: Cientistas Olhe para Psychic Ability (1977; com Harold Puthoff)MIND Limitlessum guia para a visualização remota e transformação daconsciência RUSSELL TARGNew World Biblioteca 14 Pamaron Way Novato, Califórnia 94949Os desenhos nas páginas 58 e 99 são reimpressos com permissão da New Yorker. Todos osdireitos reservados. Copyright © 2004 por Russell TargTodos os direitos reservados. Este livro não pode ser reproduzido no todo ou em parte, armazenada em umsistema de recuperação ou transmitida em qualquer forma ou por qualquer meio eletrônico, mecânico ou outro,sem autorização prévia e escrita do editor, exceto por um revisor, que poderá citar breves passagens Numaavaliação.Desenho da capa por Cathey FlickingerTexto Projeto e tipografia por Tona Pearce MyersEste livro é dedicado à memória da minha amada filha Dr.Elisabeth Targ,psiquiatra visionário e curador talentoso, e com o amor sem limites para a minhaprofessora Gangaji. Biblioteca de Publicação Catalogação na Congress DadosTarg, Russell.Limitless mente: um guia para visualização e transformação da consciência / Russell Targ remoto.p.cm. Inclui referências bibliográficas e índice.

ISBN 1-57731-413-1 (pbk:.. Alq papel)Eu. A visão remota (Parapsicologia) 2. percepção extra-sensorial. I. Título.BFi389.R45T37 2004133,8-DC22CONTEÚDO

 AGRADECIMENTOS  ixPREFÁCIO DO AUTOR  xiPrefácio de Jean Houston  xvINTRODUÇÃO  xxiiiO Incognoscível End of ScienceCAPÍTULO UM  3Nossa Limitless Mente: Vivendo em um universo não-locais

CAPÍTULO DOIS  25

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Em um dia claro nós podemos ver para sempre: O que sabemos sobre Visualização Remota

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CAPÍTULO TRÊS  57Para a sua visualização prazer: Como você pode praticar Visualização RemotaCAPÍTULO QUATRO  77Precognição: Não há tempo como o futuro - ou o PassadoCAPÍTULO SEIS  125Tratamento a Distância: É minha mente sobre sua matéria?CAPÍTULO SETE  171Por que se preocupar com ESP? Descobrir que você é o amor que você procura

POSFÁCIO 

173História Notas de Elisabeth  181BIBLIOGRAFIA  191ÍNDICE  197SOBRE O AUTOR  209

 AGRADECIMENTOSEu gostaria de dar os meus sinceros agradecimentos ao meu amigo e professor, Dr. H. Dean Brown. Um espíritocomo Dean, que já ganhou a independência de toda a escravidão e alcançou a consciência absoluta, reside noreino da ritam bhara pragyam. Dean descrito frequentemente este como "o plano do absoluto." Esta frasesânscrito se refere ao nível de consciência que só conhece a verdade: a parte de nós que não é afetada pornossas experiências diárias e é a casa da nossa alma; a mais clara, mais fonte direta de respostas sobre nossa

 jornada.Dean, que era um físico distinto, um místico, e um estudioso sânscrito, ensinou que a vacuidade (sunyata) é ondeencontramos neste plano da experiência, o domínio de forma eterna. Este é um conceito védico que correspondeao campo de Platão de ideais, arquétipos de Jung, e noosfera de De Chardin. O auge do pensamento védico é aidéia de que o nosso eu mais íntimo (Atman - cada vez mais sutil, sempre contratante) é idêntico ao universointeiro (Brahman - sempre em expansão, cósmica). Nós somos um com tudo.Para os trinta anos quando o conheci, Dean ensinou que, quando nos aproximamos do universo - jogar com ele,compreendê-lo, e produzir efeitos através do nosso centro de pura - a vida se torna ativo e alegre. Se estamossimplesmente centrado, nos tornamos nada e tudo. Erwin Schrodinger, que aperfeiçoou a mecânica quântica e foireverenciado por Dean, acreditava que esse equacionamento de Atman e Brahman para ser "o maior de todos ospensamentos."Gostaria também de agradecer sinceramente Dr. Jane Katra, com quem escreveu dois livros anteriores, paraestimular muitas das idéias neste livro também. E eu agradeço a Dr. Elizabeth Rauscher, por suascontribuições perspicazes para os capítulos que discutem o fim da física e da física de habilidades psíquicas.PREFÁCIO DO AUTOREu considero a ciência parte integrante do nosso esforço para atender a uma grande questão filosófica que abraça

todos os outros - quem somos nós? E mais do que isso: eu considero isso não só uma das tarefas, mas a tarefa,da ciência, a única que realmente conta.- Erwin Schrodinger Ciência e HumanismoTenho vindo a investigar e escrever sobre a visão remota e percepção extra-sensorial (ESP) por mais de trintaanos. Neste livro, vou tentar responder à pergunta fundamental: "Por que se preocupar com ESP?"No prefácio de um autor, o leitor tem muitas vezes uma oportunidade para descobrir quem é o autor e que está emsua mente. Minha mente está actualmente preenchido com uma mistura de raiva, dor e tristeza com a morterecente e prematura de minha querida filha Elisabeth, que nos deixou em julho de 2002 com a idade de quarentaanos. Ela era uma psiquiatra de coração aberto, um pesquisador corajoso, um lingüista e um curandeiro quemuitas vezes trabalhou comigo. Embora fosse um budista praticante, com uma educação judaica, de seu leito dedoente, ela expressou o desejo de ser "assistente da Virgem Maria" - muito em linha com a sua investigação nacura à distância e oração distante. Eu incluí mais sobre a pesquisa de Elisabeth e nossos experimentos ESP pai-filha e aventuras no After palavra.

Elisabeth foi uma inspiração para muitas pessoas dentro e fora da comunidade de pesquisa médica. Ela tambémiluminou a minha vida e me inspirou a escrever este livro. Eu não teria sido introduzidas para as possibilidades damente ilimitada se Elisabeth e seu marido, o físico Mark Comings, não tivesse sido tão apaixonados da Dzogchen(grande perfeição) ensinamentos do mestre budista do século XII Longchenpa. Em seus livros eu experimentei amagia de negociação o medo eo sofrimento da nossa consciência condicionada contemporânea para a paz ealiberdade da existência atemporal. Como o filósofo visionário Gurdjieff descreve nossa condição, nós somos cadaum como "uma máquina controlada por choques acidentais de fora." Isto é o que temos que superar.Como cientista, eu estou confortável dizendo que Dzogchen nos ensina a olhar diretamente para a nossaconsciência e experimentar a geometria da consciência - a relação entre a nossa consciência para o espaço-tempo em que vivemos. Devidamente compreendido, esses ensinamentos de consciência expandida eaexperiência de espaço não são sobre auto-aperfeiçoamento ou poder ganhar; eles estão prestes a auto-realização: descobrir quem realmente somos. Tal ensino é anterior por mais de oito séculos meus própriosesforços durante a última década para mostrar às pessoas como desenvolver suas habilidades psíquicas. Paraminha mente, o eu ou ego não é o que somos. Isto pode ser revelada em muitas maneiras, uma deles sendo aprática de visualização remota. Entre outras coisas, descobrimos através deste processo que estamos o fluxo de

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consciência de que está disponível para nós sempre que estamos tranquila e pacífica amoroso. Este é o temasubjacente

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Mente ilimitada.Creio que, neste plano de ilusão, damos vida todo o significado que tem para nós. Nós dão sentido a tudo o queexperimentamos com base em nosso condicionamento ao longo da vida. Como está articulada em O LivroTibetano dos Mortos, "Como uma coisa é vista, assim parece." Parece-me que nós somos, antes de tudo,olhando para a experiência do amor. Em um estado meditativo da mente, podemos nos tornar conscientes deque não somos um corpo, mas sim sem limites, que anima a consciência não-local ou residência como um corpo.Descansando no fluxo de consciência espaçoso amoroso - que alguns chamam de Deus -, descobrimos que játemos, agora dentro de nós, tudo o que poderia estar procurando. Isto é o que os hindus chamam de Ananda, e

que Jesus chamou de "a paz que excede todo o entendimento". Nossas necessidades e desejos são as ilusões.O caminho espiritual chamado Um Curso em Milagres ensina: "Eu não sou um corpo Eu estou livre ... como Deusme criou.". Em Limitless Mente, vou demonstrar que esta é uma hipótese testável que não requer a crença emqualquer coisa.Os dados da pesquisa mostram a visão remota, sem dúvida, que a nossa mente é ilimitado e que a nossaconsciência ambos os preenchimentos e transcende a nossa compreensão comum do espaço e do tempo.Habilidades psíquicas e visualização remota em particular, apontam para a possibilidade de o nosso residente em- e como - esse estado de expandido, atemporal, sem medo, consciência espaçoso. Habilidades psíquicas nãosão nem sagrada nem secular; eles são apenas habilidades humanas naturais. Podemos usá-los para encontraras chaves do carro perdidos ou espaços de estacionamento indescritível, para prever mudanças no mercado deações, ou para descobrir quem realmente somos. Eu acredito que 99 por cento do valor das habilidades psíquicasreside na oportunidade que eles oferecem para a auto-investigação e auto-realização. Vamos ver se podemosfazer isso juntos.Russell TargPalo Alto,California 04 deagosto de 2002(Quarenta e um anos de ElisabethTarg) PREFÁCIONeste pequeno livro é comprimido um mundo de idéias - uma fórmula para novas maneiras de ser. Dentro de umfundo robusto de pesquisa e anos de estudos conclusivos científica, apresenta uma perspectiva sobre a nossahumanidade que, até agora, teria parecido mais mítica que real.Muitos já suspeitavam que os próprios conceitos de "perto" e "longe" pode ser um estratagema de nossasmentes locais - mais um hábito ou um dito cultural do que a maneira como as coisas realmente são. Mas agoradescobrimos que os poetas e místicos sempre suspeitei: Nossas mentes estão estrela-gates, nossos corposunicelular de mistérios; o que foi considerado como remoto é realmente nosso vizinho próximo da bússola todosalcance da mente.

Russell Targ passou a vida trabalhando na ciência da consciência e possibilidades humanas. Seus métodos depesquisa são tanto rigoroso e cheio de recursos, pois eles devem estar em áreas pioneiras. E, no entanto, emprosa elegante e lúcido, ele nos mostra o outro lado da lua de nós mesmos. As descrições do trabalho de visãoremota que ele e seus colegas têm feito são ambos atraente e central para a nossa compreensão da capacidadehumana.Russell Targ nos dá uma visão sobre por que às vezes recebem informações - sobre um lugar, um objeto, umapessoa - que não é nem disponível através dos mecanismos normais, local, sensoriais nem explicou por teoriasclássicas de espaço-tempo.De onde vem essa informação aparentemente intuitiva vem? Por que é que nós, por vezes, adquirirconhecimento com uma rapidez que é mais como lembrar que como qualquer processo de aprendizagem? Aoexplorar estas questões, Dr. Targ é um dos o novo grupo de cientistas brilhantes e corajosos que estão a mudarnossos pontos de vista sobre a natureza da realidade.Nesta empresa, gostaríamos de incluir o biólogo Rupert Sheldrake Inglês e sua teoria da "ressonância mórfica".

Sheldrake afirma a própria base da mudança de paradigma: as coisas são como são porque eram como eram. Asleis da natureza não são absolutos; em vez disso, eles são acumulações de hábitos. A lei da gravidade, porexemplo, é uma bonitahábito bem-fixados, provavelmente devido aos trilhões de seres em todo o universo que lhe dão assentimentogeral. Ainda iogues, swamis, e mais do que alguns santos católicos relatam que, na meditação profunda ouêxtase espiritual, eles têm sido conhecida a bater a cabeça no teto. Rapture é nada se não uma mudança deparadigma.

 As leis mudam, os hábitos dissolver, novas formas e funções surgem sempre que um indivíduo ou uma sociedadeaprende um novo comportamento. Isto é porque estamos todos conectados através do que Sheldrake chama de"campos morfogenéticos" - a organização de modelos que tecem através do tempo e espaço e manter os padrõespara todas as estruturas, mas que podem ser alterados de acordo com nossos pensamentos e ações emmudança. Assim, quanto mais um evento, habilidade, ou padrão de comportamento ocorre, o mais poderoso setorna seu campo morfogenético. Sabemos, por exemplo, que as pessoas no século XX aprendeu a andar debicicletas e utilizar máquinas mais rápida e eficaz do que as pessoas no século XIX. Da mesma forma, de hojecrianças e adolescentes aprendem usar computadores de maneiras que parecem estar além da competência de

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seus pais- ".. Vamos chamar um especialista Obter o garoto na porta ao lado", ou, como um amigo adulto disse uma vez,quando ele não poderia começar um programa de computador para trabalhar,

 As crianças, algumas pessoas autistas savants, idiota, as pessoas em situações de risco de vida, os animais quesabem apenas quando seus donos ficaram no ônibus para voltar para casa - todos estão participando destefenômeno. Mas o que está por trás disso? De ponta recente, física state-of-the-art agora diz que se trata doholograma quântico. Em cada caso que eu mencionei, as pessoas têm ido além da largura de banda de memóriae percepção local e entrou em um campo de saber em que muito maiores informações podem ser acessadasatravés do holograma quântico. Tem sido sugerido que este holograma quântico é feita de uma vibração de luzsuperior e mantém todo o conhecimento e informação. Pode ser que a vibração de luz inferior - o que cai dentrodo espectro electromagnético e, por conseguinte, guias

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nossa percepção - decodifica a vibração mais elevada do holograma quântico.Se olharmos para a forma como os hologramas são criados em filme, podemos ser capazes de compreender poranalogia como essa decodificação opera. Para criar um holograma, a luz de um laser atravessa um labirinto deespelhos e feixe de divisores para formar dois feixes de luz. Um divisor de feixe é um espelho semi-prateado, quepermite que parte da luz (o feixe de referência) para passar através de directamente para o filme, enquantoreflectindo parte da luz (o feixe de iluminação) na direcção do objecto a ser representado, a partir da qual sereflecte sobre o mesmo filme. Quando as duas vigas se encontram, o resultado de os padrões de interferênciaentre eles é gravado no filme. Quando os feixes coincidem, ou estão "em fase", haverá bastante luz para expor o

filme porque a energia de luz é reforçado nos pontos de interferência. Onde as vigas estão fora de fase, eles vãocancelar energia um do outro e deixar um lugar escuro no filme. A imagem do objeto neste holograma filmeresultante pode ser visto quando laser, ou coerente, luz decodifica e dá-nos a imagem.

 Agora ampliar isso para uma escala universal e pensar no filme como a simultânea em todos os lugares-and-tudonão local matriz - o próprio holograma quântico. Não é um filme, mas um grande campo de ser - a ordem dometaverso. Alfred North Whitehead, em 1929, descreveu o campo como o grande nexo expansão de ocorrênciaspara além da percepção dos sentidos, com todas as mentes e todas as coisas interligadas. Mais recentemente, ofísico David Bohm se refere a ele como o fim primordial do universo, que é implicar, envolveu, abrigando a nossarealidade, da mesma forma que o DNA no núcleo de uma célula abriga vida potencial e dirige seusdesdobramentos.

 Assim, o holograma quântico é uma ordem de existência pura, puro freqüência - talvez a própria Luz essencial -". Lá", que transcende todas as especificações e não conhece nem "aqui" nem É o lugar a partir do qual surgempadrões e arquétipos. É o reino do amor e da organicidade, a atração da evolução, ea mente que está cuidando.É o reino do qual as formas da realidade são engendrados, permeando tudo, e potencialmente totalmentedisponíveis em qualquer parte específica da nossa realidade.

 A ordem secundária é a imagem hologramático decodificado da realidade, ou o que Bohm chama de "realidade desegunda geração." Todo o movimento aparente e substância, em seguida, são deste modo secundário - o que éexplicar, se desenrolava, manifesto no espaço e no tempo, cheio de gatinhos e quasares e da necessidade de seconectar com os outros. Assim, a maior parte da nossa consciência é pego na realidade de segunda geração deBohm, enquanto a parte eterna da nossa consciência está sempre contida no primário, ordem implícita, ouholograma quântico. Nós todos temos em nós para viajar e para trás entre as duas ordens, para os nossoscérebros parecem servir tanto como portões para Deus e como válvulas redutoras hologramático que prestamDeus-stuff em estrutura e forma.Este é o lugar onde o trabalho de Russell Targ torna-se relevante para todos nós. É sobre treinar a realidadehumana para ser muito fluido, indo e voltando entre as realidades ordinárias e extraordinárias, mundos locais earquetípicas, implicam e explicar domínios.

 A maioria, se não todos, dos fenómenos subtil, efémera, e inexplicável associada com experiência subjectiva está

provavelmente ligado, directa ou indirectamente, com a natureza não-local do holograma quântico. Essesfenômenos executar a gama de telepatia para a experiência mística. A este respeito, o que chamamos de"fenômenos psíquicos" são produtos apenas subprodutos desta matriz simultânea em todos os lugares. Esincronicidade - esses acontecimentos coincidentes que parecem refletir algum projeto maior ou conexão - parecederivar da natureza intencional, padronização da ordem primária, em que tudo está interligado,independentemente de quão distante no espaço ou no tempo. Na verdade, não existe tal coisa como coincidênciano sentido usual, pois tudo é coincidente; assim, os resultados notáveis que Targ e sua equipe foram capazes desuscitar. "O que este livro demonstra é que os fenômenos que até então pareciam extraordinária são realmenteapenas um subconjunto fascinante da realidade em geral O cérebro, então, pode ser descrito em parte como umcomputador quântico consciência emerge de processos quânticos no cérebro -.. Que é, a partir da inter-reaçãoentre sua percepção sobre o espectro eletromagnético e do quantum, espectro mais ultimate da luz. Targ deinvestigação, não só implica que a física quântica afirma - a transformação fundamental da visão de mundocientífica

- Que também demonstra os aspectos quânticos inerentes à nossa natureza humana. Isso tem enormesimplicações para a filosofia, psicologia e metafísica.Pense de consciência local no espectro eletromagnético da luz como o primeiro plano e da mente quântica como ofundo. Uma vez que é raro que a maioria de nós assistir ao fundo, ou não-local, durante o curso de nossasatividades cotidianas, como percebemos as coisas sem a consciência sutil que traria toda a grandeza da realidadeem jogo. E ainda, como Targ mostra de forma tão eficaz, todos nós temos essas capacidades de percepçãoampliada, embora tenham sido atrofiado pelo hábito, condicionado, eo trance cultural. Com o tipo de treinamentooferecido pela Targ e outras disciplinas relacionadas com estados não-ordinários de consciência, é possível quemuitas pessoas podem aprender a usar seus sistemas de mente-cérebro de maneiras que se abrem as portas desuas percepções para receber as novidades do universo. É provável que Einstein e outros que testemunharam afazer enormes saltos criativos, em seguida, passar anos encontrar os passos que levariam às respectivasconclusões, foram efectivamente aceder a informação quântica em vez de extrapolar a partir de dados factuais.Dada a nossa essência holograma quântico, nossa mente pode muito bem ser omni-dimensional. Eu acredito quea consciência tem a capacidade inata para sintonizar e modular com diferentes domínios. Isto implica que temos,dentro desses campos quânticos ressonantes de consciência, o acesso a diferentes universos. Será que isso

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também significa que a mente tem morrer capacidade de viajar no tempo, para visitar antiga Palestina quandoCristo proferiu o Sermão da Montanha, a estar presente na consciência no momento da assinatura da Declaraçãoda Independência? É o passado ainda presente, aninhado em muitos

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frequências que compõem a mente quântica do Criador?O que parece ser verdade é que, mudando a consciência, podemos experimentar padrões mais profundos douniverso. Acho, por exemplo, que quando alteramos a consciência para estados mais meditativas e espirituais,nos tornamos cidadãos de um universo maior no que diz respeito à percepção, tempo, espaço, dimensionalidadee possibilidade; que operam em freqüências mais altas dentro do espectro eletromagnético do domínio luz. Issoocorre porque estamos operando a partir dos próprios padrões mais elevados - o que eu estou chamando odomínio arquetípico. Em seguida, é, também, que a nossa constituição psicológica é menos traumatizada pelaexperiência do passado, é mais espaçoso e caprichosa, e nos sentimos estendido em um universo

multidimensional. Assim, entre muitas outras coisas, somos capazes de fazer com que a ação à distância. Houve milênios deobservações de tais fenómenos. Se a oração não tinha produzido alguns resultados positivos, a religião teria sidoabandonado há séculos atrás. Atribuindo tais resultados a uma agência sobrenatural em vez de simplesmentenão-localidade representa um modo diferente de descrição. Olhe para todo o trabalho que tem sido feito nosúltimos anos para documentar a eficácia da oração, especialmente oração de cura. Os resultados na maioria doscasos, são muito sugestivos de efeitos não-locais.Mente Limitless convida o leitor a resido na possibilidade. Russell Targ e seus associados, especialmente suaamada filha Elisabeth, trazer certeza ao que até recentemente era considerado meramente anedótico. Ao fazê-lo,dão-nos um universo que é maior do que as nossas aspirações e mais rico do que todos os nossos sonhos. Paraisso estamos muito gratos.Jean HoustonINTRODUÇÃOO Incognoscível End of Science

 A maioria das pessoas têm a capacidade de descrever e eventos de experiência e locais que são bloqueados apartir da percepção comum. Mente Limitless ilustra essa capacidade perceptiva através da apresentação dedécadas de experiências em visão remota, ou percepção remota de eventos. Essas habilidades foramdemonstrado e documentado em numerosos laboratórios dos Estados Unidos e internacionais, incluindo olaboratório de Stanford Research Institute (SRI) na Califórnia, onde um programa de investigação começou hátrinta anos. No entanto, apesar corroboração repetida de nossa capacidade natural para tais habilidadespsíquicas, a principal corrente científica não aceitou estas habilidades como real. Como pode ser isso?Como um dos cientistas que conduziram a pesquisa na SRI, eu não tenho que acreditar em ESP. Durantedécadas, tenho visto ESP ocorrer no laboratório em uma base dia-a-dia. Como físico, eu não tenho que acreditarneste fenômeno mais do que eu tenho que acreditar na existência de lasers - com a qual eu também tenhotrabalhado extensivamente. Existem habilidades psíquicas, como lasers fazer, como tem sido repetidamentedemonstrado por centenas de estudos experimentais. O que eu acredito é bom de dados científica e asexperiências replicadas, e esses são o que eu descrevo neste livro.

Há uma comunidade cética que trabalha incansavelmente para "salvar" a ciência das depredações de fraudes echarlatães. Eu aplaudi-los, e eu acho que eles têm um papel valioso. Em ciência, no entanto, é tão grave um errode ignorar dados reais, mas imprevisíveis, pois é para aceitar dados falsos como verdade. Por exemplo,negligenciando um pequeno sinal, oscilando de um detector de turbulência do ar pode causar um avião para falhar- algo que realmente aconteceu.Naturalmente, nenhum de nós deseja que apareça ingênuo, bobo, ou insano. Nós, muitas vezes preferem estarerrado com o apoio de um grupo do que para ser correto tudo por nós mesmos. Oferecendo opiniões científicascontrárias ao paradigma vigente coloca um em uma posição semelhante à tais homens atualmente respeitadascomo Giordano Bruno e Galileu Galilei, que sofreu no seu dia para a oferta de pareceres científicos corretos, masimpopulares sobre o movimento da Terra. Comentando sobre este perigo, Voltaire escreveu: "É perigoso serdireito em matérias sobre as quais as autoridades estabelecidas estão erradas."Da mesma forma, muitas pessoas hoje estão relutantes em reconhecer a realidade de habilidades psíquicas,embora uma pesquisa Gallup de 2001 indicou que mais da metade dos relatos da população dos EUA ter tido

experiências psíquicas. Esses crentes incluem dois terços dos graduados universitários e professoresuniversitários consultados. Tais experiências, no entanto, são fortemente reprimidos nesta sociedade. Cientistasortodoxos normalmente declará-los ficar sem credibilidade, e muitas religiões organizadas declará-los a ser ruim,ou até mesmo mal.Por milênios, os filósofos têm-nos convidado a descobrir quem realmente somos eo que nós realmente temoshabilidades, mas muitas vezes sentimos medo de fazê-lo porque tal exploração pode ser perigoso. Nos séculosXVI e XVII, Copérnico, Bruno e Galileu foram perseguidos porque eles mostraram evidência de que nós nãoeram, de fato, os seres especiais no centro do universo, como todo mundo tinha sido ensinado. Em vez disso,eram (e são) habitantes de um dos vários grandes rochas cem milhões de milhas do Sol, na borda da galáxia.

 As pessoas têm sempre odiei essa idéia. Foi um ataque contra seus egos - de quem eles pensavam que eram.No século XIX, quando Charles Darwin demonstrou que também somos primos de primeiro grau para macacos echimpanzés, que era mais um assalto em nosso orgulho!Outro golpe para os nossos egos não veio muito mais tarde, quando Sigmund Freud mostrou que muito do queacreditamos e experiência é governado por nosso subconsciente, da qual somos inteiramente inconsciente. Aexperiência de habilidades psíquicas corrói ainda mais os limites do eu, indicando que o shell psíquica nos separa

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uns dos outros é realmente muito poroso.Na realidade, a física moderna mostra que nossa consciência nos conecta muito intimamente. Nobel ErwinSchrodinger físico descreveu a nossa profunda interligação desta forma:

 A consciência é um singular de que o plural é desconhecido. Há apenas uma coisa, e aquilo que parece ser uma

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pluralidade é meramente uma série de diferentes aspectos de uma coisa, produzidos por um engano, o mayaindiano, como em uma galeria de espelhos.Tais realizações de uma consciência pode dar origem a um medo de não controlada, a intimidade telepática, euma perda possivelmente preocupante de privacidade. Como os nossos egos pessoais são diminuídos pelaevolução dos conhecimentos científicos, no entanto, o nosso conceito de quem somos é bastante reforçada. Àmedida que aprendemos a render-se mais e mais do nosso apego a nossos egos, podemos participar na maisprofunda intimidade sem medo de perder a nós mesmos. Podemos dividir o fluxo energético da consciênciaamorosa com os outros e expandir nosso conhecimento de quem realmente somos. A intimidade não é para ser

temido; é para ser comemorado. O que nós descobrimos a partir dos dados de "psi", ou pesquisa psíquica, é quesomos capazes de consciência expandida muito além de nossos corpos físicos.Na verdade, o princípio descoberta desta pesquisa demonstra que não há limite espacial ou temporal conhecida anossa consciência. Isso quer dizer que, em consciência, há apenas um de nós aqui. Ou, como os budistas e osfísicos quânticos nos lembrar continuamente, "A separação é uma ilusão."Sem fim para CIÊNCIA EM VISTAMuitas vezes ouvimos que o fim da física é apenas a alguns anos de distância - ao ser descrito, como Michio Kakudisse recentemente, "com uma equação menos de uma polegada de comprimento." Da mesma forma, o físicoganhador do prêmio Nobel Steven Weinberg recentemente publicou um longo ensaio no New York Review ofBooks descrevendo sua "procurar os princípios fundamentais que são a base de tudo." Ele acrescentou, noentanto, que "a ciência no futuro pode tomar um rumo que não podemos imaginar agora. Mas, eu não ver o sinalantecedência mínima de uma tal mudança" (grifo meu). Os cientistas têm vindo a dizer esse tipo de coisa por maisde um século. Por exemplo, no final de 1800 Lord Kelvin fez a agora famosa declaração de que a física eracompleto, exceto que "apenas duas pequenas nuvens permanecem no horizonte do conhecimento da física." Asduas nuvens foram: em primeiro lugar, a interpretação dos resultados do experimento de Michelson-Morley (quenão detectou efeitos do "éter" amplamente hipótese), e, segundo, o fracasso da teoria eletromagnética entãocontemporânea para prever a distribuição espectral de radiação de corpo negro. Essas pequenas nuvens levou àdescoberta da relatividade especial, a mecânica quântica, eo que nós pensamos de hoje como a física moderna.Em 1975, pelo Lawrence Berkeley Laboratory, o mesmo Steven Weinberg declarou: "O que queremos saber é oconjunto de princípios simples a partir do qual as propriedades das partículas e, portanto, tudo o resto, podem serdeduzidas." Em seguida, na Universidade de Cambridge em 1980, o astrofísico reverenciado Stephen Hawkingdisse à sua audiência, "eu quero discutir a possibilidade de que o objetivo da física teórica pode ser conseguida indie futuro não muito distante, digamos, até o final do século XX . Com isto quero dizer que nós pudéssemos teruma teoria completa, consistente e unificada de interações físicas que descrevem todas as observaçõespossíveis. " Não só isso não acontecer, mas eu postular que é improvável que isso aconteça. Como eu escrevoisto, os físicos ainda estão lutando para explicar a matéria escura recém-descoberto, a energia escura, e morremmuito surpreendente expansão acelerada do universo die (ou, é uma mudança na velocidade supostamente

constante de luz?).Para minha mente, o exemplo mais chocante de um homem brilhante dizendo algo verdadeiramente bobo é umacitação de AA Michelson, depois que ele mostrou que não houve éter, mas antes da descoberta da relatividade eamecânica quântica. Expressando o espírito de seu tempo, ele disse: "As leis e os fatos da ciência físicafundamentais mais importantes têm sido descobertos, e estes são agora tão firmemente estabelecido que apossibilidade da sua nunca ter sido completada, em conseqüência de novas descobertas é extremamente remota."Eu acredito que esses "fim da física" declarações não são apenas falsas, mas enganosa e logicamenteimpossível. A arrogância dos cientistas brilhantes e famosos ainda está conosco hoje. A questão é muitoimportante, porque mostra que terrível problema que pode entrar em se estamos totalmente falta de admiração,maravilha, ou questionamento espiritual.Grandes cientistas visionários, como Einstein, Newton, e John Archibald Wheeler não tinha essa falta. Aosnoventa, Wheeler ainda era rei, "Como é que o universo?" Em seus escritos, Einstein disse H que "usar o nosso

intelecto para resolver problemas difíceis, mas os problemas eles mesmos vêm de outra fonte."Podemos muito bem perguntar: Será que vai haver um fim para a matemática? Para a biologia? Para a história?Será que a mente humana retirar a ciência? Será que a curiosidade nunca alcançar a conclusão? Eu acho quenão. Mil anos a partir de agora, os nossos pontos de vista atuais da física parecerá tão primitivo quanto a teoriado flogisto parece-nos hoje. (No século XVIII, phlogiston foi acreditado para ser um elemento que causou acombustão ou foi emitida por qualquer coisa queimando;. A noção há muito tempo já foi descartada)Ensinamentos espirituais e filosóficas antigas com as suas raízes na Índia e Tibet afirmar que a consciência existedesde o início dos tempos. No entanto, essa consciência não foi reconhecido por causa de nossa ignorância denossa própria natureza verdadeira. Esta idéia aparentemente radical de conexões não-locais está encontrandocrescente aceitação nos dados da física moderna, de todos os lugares. Assim, parece apropriado começar oCapítulo i, discutindo as maneiras em que a física contemporânea mostra que existem ligações "não locais"chamados interconexão quântica - ou seja, uma spanning instantânea de espaço e tempo. No Capítulo 1, eutambém relacionar estes dados com idéias similares de budismo e outros ensinamentos místicos antigos, os quaisafirmam que "a separação é uma ilusão."

 A visão remota é um exemplo de capacidade não-local. Isso tem permitido repetidamente às pessoas para

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a evidência a partir de experimentos de visão remota - a minha própria, bem como os meus colegas "- mostrandoa realidade dessas habilidades psíquicas. Então, no capítulo 3, eu descrevo como você pode descobrir essashabilidades em si mesmo e incorporá-las em sua vida, incluindo exercícios detalhados de nossas oficinas devisualização remota.

 A prática de visualização remota pode revelar mais para você do que simplesmente o que está em um saco depapel na outra sala; pode revelar a natureza de sua mente sem limites - quem você realmente é.Eu explorar precognição no Capítulo 4, incluindo o que eu considero ser o fato científico mais importante dapesquisa psíquica: Não é mais difícil de descrever um evento que deve ocorrer no futuro do que para descrever

um evento que ocorreu no momento presente - Fundição em dúvida a nossa compreensão da própriacausalidade.O Capítulo 5 descreve os dados e técnicas que as pessoas usam para diagnosticar intuitivamente doença.Diagnóstico psíquico vai além do médico que pode tomar uma decisão correta "piscar de olhos", logo que ela vê opaciente; Aqui nós descrevemos a habilidade de diagnosticar doenças sem nunca ver o paciente! No Capítulo 6,apresento os dados de investigação mais recentes sobre a eficácia da oração e cura distante distante(categorizada como "Influência Mental Distante dos sistemas vivos", ou DMILS). Considerando capítulos 2, 3, 4 e5 lidam com o influxo de informações do mundo, Capítulo 6 examina a saída de intenção de cura.Finalmente, no Capítulo 7 I falar sobre a relação entre espiritualidade e de visão remota, e como tal entendimentopode nos encher de amor e nos libertar do medo. I descrever a prática de auto-investigação, como forma deultrapassar os nossos pensamentos, fora da consciência condicionada, e em uma maneira mais espaçoso,tranquilo da vida. Eu sempre disse que no meu trabalho passado eu era um espião psíquico para a CIA eencontrou Deus - apenas um daqueles chamados con-.sequences não intencionais. (Nosso programa no SRIforneceu informações valiosas para quase todos os ramos da comunidade de inteligência dos EUA durante dieGuerra Fria com a União Soviética.) Neste último capítulo, eu partilhar a minha experiência de como essapesquisa me levou a ensinamentos filosóficos e espirituais que transformaram minha consciência e mudou aminha vida de maneiras inesperadas e gratificantes.

CAPÍTULO UMNossa Limitless Mente: Vivendo em um universonão-locais Para ver um mundo em uma grão deareiaE um céu em uma flor selvagem,Segure o infinito na palma da suamão E a eternidade em uma hora.- William BlakeToda a vida começa na borda. As primeiras membranas celulares começou na beira do oceano, secar e ser

coberto com espuma, refrigeração e aquecimento. A borda é um lugar de oportunidade, quer se trate de umacosta ou um aeroporto. Em experimentos de visão remota, descobrimos que as bordas - onde a terra encontra aágua, por exemplo - estão entre os locais mais fáceis de ver psiquicamente.O bordo ainda representa um lugar de mudança e espaço. Cidades portuárias na beira da água sempre foi umafonte de informação, emoção e novas possibilidades. Sou grato a viver perto bela San Francisco, na extremidademais distante do continente. O místico, no entanto, sabe que ele ou ela está sempre no limite (ou qualquer outrolocal de sua escolha) - na consciência. Não importa onde o corpo físico passa a ser; quando nos encontramosverdadeiramente no limite, há uma oportunidade para um evento, um professor espiritual, ou um amigo, parasoltar os dedos da limitação, um a um e nos libertou.Neste livro, eu descrevo a visualização remota em detalhe - um processo em que você pode acalmar sua mente einformações de entrada de qualquer lugar do mundo. Eu também discutir a cura distante, em que você podesaída de suas intenções para curar ou aliviar a dor de uma pessoa distante.Começamos naquele lugar ainda - à beira - entre a entrada ea saída. Este é um lugar calmo onde mentais nada

está acontecendo, exceto a experiência de amar a consciência no momento presente, no agora. Este sentimentoarquetípico de não-separação de toda a humanidade ea natureza é o que Jesus chamou de "a paz que excedetodo o entendimento". Embora eu tenha usado com sucesso ESP para espionar os soviéticos durante a GuerraFria - mesmo para prever mudanças no mercado de commodities de prata - que está explorando estados dopacífico, consciência que torna o estudo de habilidades psíquicas interessantes para mim hoje amoroso. Comofísico, eu também estou profundamente interessado em nossa natureza não-local.Sir Arthur Eddington foi um dos astrofísicos de primeira, no início do século XX. Ele escreveu extensivamentesobre a origem do cosmos e as suas viagens pessoais no, reinos de meditação pacífica - que ele descreve como"vislumbres da realidade transcendente". Sir Arthur escreve:Se eu fosse para tentar colocar em palavras a verdade essencial revelado pela experiência mística, seria quenossas mentes não são separados do mundo; e os sentimentos que nós temos de alegria e melancolia e nossosoutros sentimentos mais profundos não são de nós mesmos, mas são vislumbres da realidade que transcendemos limites estreitos de nossa consciência em particular ...Esta é uma mensagem de um homem de mente ilimitada, que nos convida a visitar a existência não-local alémdo espaço e do tempo.

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O QUE NÓS DIZER COM não-localidade

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Nós vivemos em uma realidade "não-local", o que quer dizer que podemos ser afetados por eventos que estãodistantes de nossa consciência comum. Esta é uma idéia alarmante para um físico experimental, porque issosignifica que experimentos de laboratório estão sujeitos a influências externas que podem estar além do controleou conhecimento do cientista. Na verdade, os dados de investigação precognition sugerem fortemente que umexperimento poderia, em princípio, ser afectada por um sinal enviado a partir do futuro! Assim, uma resposta curtapara a pergunta: "Como é que eu posso descrever psiquicamente um objeto distante?" é que o objeto não é tãodistante quanto parece. Para mim, estes dados sugerem que todo o espaço-tempo está disponível para a suaconsciência, exatamente onde você está. Você está sempre no limite.

Não-localidade é uma propriedade de tempo e espaço. Em um exemplo vivo da não-localidade, estudos degêmeos idênticos que foram separados no nascimento e criados separadamente mostram que os gêmeoscompartilham semelhanças marcantes em seus gostos, interesses, cônjuges, experiências e profissões, para alémdo que seria razoável atribuir a seu DNA comum. Um conjunto famoso de gêmeos criados distantes foram amboschamados Jim por seus pais adotivos. Embora eles nunca comunicada, cada gêmeo se casou com uma mulherchamada Betty, divorciou-se dela, e então se casou com uma mulher chamada Linda. Ambos eram bombeiros, ecada um tinha sentido uma compulsão para construir um banco branco circular em torno de uma árvore em seuquintal apenas antes de chegar a sua primeira reunião na Universidade de Minnesota. Eu posso acreditar quepode haver genes bombeiro, ou genes de música, mas eu não acredito que existem genes Linda, Betty genes, ougenes Banco branco. Esta parece-me que uma conexão telepática não-local - inexplicável, mas real.

 A física de não-localidade é fundamental para a teoria quântica. A pesquisa mais emocionante na física hoje é ainvestigação do que o físico David Bohm chama de "interconexão quântica", ou correlações não-locais. Esta ideiafoi proposta pela primeira vez em 1935 em um artigo de Einstein, Podolsky e Rosen (EPR) como prova de um"defeito" no quantum teoria. Neste trabalho, Einstein chamou de correlação não-local uma ação "fantasma" àdistância. O aparente paradoxo de EPR foi posteriormente formulada como uma prova matemática por JS Bell.Tem agora sido repetidamente demonstrado que dois quanta de luz emitidos, a partir de uma fonte única e queviajam à velocidade da luz em direcções opostas, podem manter a sua ligação a um outro. Nós achamos queesses fótons são afetados pelo que acontece com seus gêmeos, mesmo muitas milhas de distância. John Clauser(com Stuart Freedman) na Universidade da Califórnia, Berkeley, foi o primeiro a demonstrar a não-localidade emlaboratório. Recentemente, ele me descreveu suas impressões desses experimentos, dizendo: "experimentosquânticos têm sido realizados com fótons gêmeos, elétrons, átomos e até mesmo grandes estruturas atômicascomo a de 60 carbono-átomo bolas Bucky. Pode ser impossível manter qualquer coisa em uma caixa de mais. "Sino enfatiza ainda mais: "Nenhuma teoria da realidade compatível com a teoria quântica pode exigirespacialmente eventos separados para ser independente." Isto é, a medição da polarização de um fotãodetermina a polarização do outro fotão no seu local de medição distante. Esta coerência surpreendente entreentidades distantes é chamado de "não-localidade" por Bell, Bohm, Clauser, e outros. O físico Henry Stapp, daUniversidade da Califórnia em Berkeley afirma que essas conexões quântica poderia ser a "mais profunda

descoberta de toda a ciência."Einstein, é claro, estava certo quando disse que havia uma correlação entre fótons recuando uns com os outros àvelocidade da luz. Parece, no entanto, que ele estava enganado em sua preocupação sobre a correlação violar ateoria da relatividade, porque até agora parece que isso não acontece. Ou seja, não existe mais rápido do que aluz de sinalização. Análise EPR a partir de 1930, juntamente com experiências contemporâneas, dá apoiocientífico para a visão atual da conexão não-local. Meus colegas e eu não acredito, porém, que EPR tipocorrelações são, em si mesmos, a explicação para conexões mente-a-mente, mas nós pensamos que eles são umexemplo inequívoco laboratório da natureza não-local do nosso universo. E é esta não-localidade que faz com queessas conexões EPR e ESP possível.Os dados da pesquisa do sonho também fornecem evidências convincentes de que nossas mentes têm acesso aeventos que ocorrem em lugares distantes - e até mesmo para o futuro. O último foi demonstrado por JW Dunneum experimento com o tempo, em que ele gravou, verificada, e publicou seus sonhos premonitórios, bem comopela pesquisa de visão remota realizada no SRI e Universidade de Princeton. A pesquisa Princeton mostrou

conclusivamente que a visão remota existe, com uma partida de oportunidade expectativa de um em cada dezbilhões. Eles descobriram, de 277 ensaios formais de visão à distância, que não há nenhuma evidência para umadiminuição na precisão ou confiabilidade quando se olha dias para o futuro ou milhares de milhas na distância. Ouseja, não é difícil de descrever remoto local de destino visualização de amanhã do que é para descrever hoje.Immanuel Kant afirma que o espaço eo tempo são apenas modos de percepção humana, e não atributos domundo físico. Estes modos são poderosos filtros de nossa própria invenção, e que muitas vezes servem paralimitar a nossa experiência.Eu sei que, com base em dados experimentais de pesquisa psi em meu laboratório do SRI, que o espectadorpode se concentrar a atenção em um local específico em qualquer lugar do planeta (ou fora dela) e, muitas vezesdescrever o que está lá. Os experimentos mostraram que ISR o espectador não está vinculada pelo tempopresente. Na física contemporânea, chamamos essa capacidade de focar a atenção em pontos distantes noespaço-tempo "consciência não-local". Os dados dos últimos vinte e cinco anos têm demonstrado que umvisualizador remoto pode responder a qualquer pergunta sobre os eventos em qualquer lugar do passado,presente ou futuro, e ser correto mais de dois terços do tempo. Para um observador experiente, a taxa derespostas corretas pode ser muito maior.

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O físico David Bohm argumenta que não compreendemos bastante a ilusão de separação, no espaço e no tempo.Em seu livro, The Undivided Universe, ele desarma a ilusão de separação como ele escreve sobre interconexãoquântica: "As características essenciais da ordem implicada é que todo o universo está de alguma forma envolvidoem tudo, e que cada coisa está envolvida na todo ".Esta declaração fundamentais descreve a metáfora da ordenação holográfica do universo. Ela diz que, como um

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holograma, cada região do espaço-tempo contém informações sobre todos os outros pontos no espaço-tempo.Esta informação está prontamente disponível para a nossa consciência. No universo holográfico de David Bohm,existe uma unidade de consciência - um "maior mente coletiva" - sem limites de espaço ou de tempo.

 A partir do paradigma atual da física moderna, não há contradição entre os dados de visão remota ea unidadeexperiente da consciência. Físico Nobel-premiado Eugene Wigner escreveu: "As leis da mecânica quântica nãopode ser formulado sem o recurso ao conceito de consciência.

 A física de MILAGRES A descrição física mais satisfatória de fenômenos psi que examinei (com físico teórico Elizabeth Rauscher) é um

modelo matemático não-local do espaço-tempo conhecido como "espaço complexo Minkowski." HermanMinkowski inventou a quatro dimensões do espaço-tempo que Einstein usou para descrever sua relatividadeespecial. Espaço comum Minkowski consiste em três dimensões espaciais reais (x, y, z) e um tempo imagináriodimensão (TIC), em que "i" é a raiz quadrada de-i, "c" é a velocidade da luz, e "t " é hora. Este modelo éconsistente com os fundamentos da mecânica quântica, o formalismo de Maxwell para o eletromagnetismo, eateoria da relatividade. É muito importante que qualquer modelo construído para descrever psi não deve, ao mesmotempo, gerar física estranho ou incorrecta. O espaço complexo Minkowski é um modelo puramente geométricoformulada em termos de coordenadas de espaço e tempo, em que cada um dos três familiares espacial (distância)e um temporal (tempo) coordenadas é expandido por dois em suas partes real e imaginária- perfazendo um total de seis espacial e duas coordenadas temporais. Existem agora tr ês reais e tr êscoordenadas espaciais imaginárias, juntamente com o tempo real e imaginária de coordenadas.

 A métrica (o padrão de como medimos a distância eo tempo) deste complexo de oito espaço é uma medida daestrutura do espaço-tempo em que vivemos. Dentro desta estrutura, pode-se definir a maneira pela qual semove fisicamente ou psicologicamente ao longo de um caminho de espaço-tempo referido como uma "linhamundo." Este movimento pode ser tão simples como encontrar um amigo no amanhã 16:00 na esquina da Rua42 com a Broadway, ou como cósmica como experimentar unidade com o universo. Essencialmente, avisualização remota em tempo real- ou qualquer experiência psí quica - exige que a consciência do indiví duo não está separado de (ou é "contí gua")um alvo especí fico em um local distante. Esta capacidade de acesso a informação não-localmente que é bloqueado de percepção comum pode ser descrita como o resultado de uma separação aparente de zero entre oespectador e o alvo. Da mesma forma, a fim de predição para ocorrer, deve ser contí guos na sensibilização como evento futuro que é detectado. O modelo de oito espaço complexo sempre pode fornecer um caminho (a "linhado mundo") no espaço e no tempo que conecta o telespectador para um destino remoto para que asexperiências de espectador zerar distância espacial e / ou temporal na métrica.Parece que, no reino da consciência, pode haver ou não haver uma separação, dependendo da intenção. Éevidente para Dr. Rauscher e me que as habilidades de visão remota são fundamentais para a nossa

compreensão da própria consciência. Na verdade, o funcionamento psi pode ser o meio que a consciência usapara tornar-se conhecido no mundo físico interno e externo.Dr. Rauscher e eu reconheço que toda teoria do ser é perecível, e que um dia ele pode ser encontrada que oespaço complexo Minkowski não é o melhor modelo para psi. Estamos confiantes, no entanto, que dois fatoressão repostas: (1) que estes fenómenos não são o resultado de uma transmissão energética, e (2) que eles são, aoinvés, uma interação de nossa consciência com uma não-local, espaço-dimensional hyper tempo em que vivemos.Como o acesso à consciência este espaço não-local? Nós acreditamos que ele faz isso através do processo deintencionalidade, o que é fundamental para qualquer processo orientado para metas, incluindo a recuperação dememória. Na verdade, a universalidade da não-localidade é simplesmente lá, existente como a naturezafundamental do espaço e do tempo. Ou seja, ele não é uma coisa física, mas está disponível para ser acessadona vontade.Parece agora claro que as pessoas comuns podem acessar o espaço não-local. Temos visto resultados notáveisem centenas de ensaios de visão remota com centenas de espectadores, em laboratório e em workshops públicosem todo o mundo.Sem dúvida, as pessoas podem aprender a usar a sua consciência intuitiva de uma forma que transcende acompreensão convencional de espaço e tempo para descrever e experiência lugares e eventos que sãobloqueados a partir da percepção comum. Toda a força dos dados deste livro mostra que isso é verdade.Então existe o fenômeno, mas como é que funciona? Nós não sabemos a resposta completa a esta questão,embora algumas coisas sobre a resposta são conhecidos. Por exemplo, os dados de mais de uma centena deanos de pesquisa psi mostram que não há diminuição significativa da precisão de qualquer tipo de ESP com oaumento da distância entre o espectador eo objeto visualizado. Também sabemos que ele não é mais difícil olharpara uma distância curta em futuro morrer do que é para descrever um alvo escondido do tempo presente. Osdados que sustentam estas duas afirmações, tanto SRI e Princeton, são muito fortes.Também se pode concluir a partir dos dados que é muito improvável que qualquer tipo de campo electromagnéticoestá envolvida em transporte de sinais psi. Concluímos este porque a própria geometria de nosso espaçotridimensional que exige diminuição de intensidade do sinal como você ficar mais longe da fonte. Na verdade, umsinal electromagnético diminui proporcionalmente ao quadrado da distância. Isto é, o sinal de rádio que você

recebe dez milhas a partir do transmissor é 100 vezes mais fraca do que o sinal de que você pegar em uma milha.

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 A 10.000 milhas de distância, como em nossos experimentos Moscow-a-San-Francisco, o sinal de rádio seria de100 milhões de vezes mais fraca do que seria em uma milha de distância. No entanto, nós não

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veja a menor evidência de uma diminuição tal função da distância na habilidade psi, embora o modelo popularpara ESP envolve algum tipo de rádio mental em que minha mente "envia um sinal" para a sua mente.

 Acreditamos que isso provavelmente não é um modelo válido. Apesar do problema com esse modelo, há um livro maravilhoso chamado Rádio Mental, originalmente escrito em1930 pelo grande romancista americano e muckraker Upton Sinclair. Este livro contém uma descriçãoextremamente valiosa do processo psíquico, escrito pela esposa intensamente psíquica de Sinclair Mary Craig.Sinclair e sua esposa fez centenas de experiências picture-desenho com notável sucesso. O livro ainda tem umprefácio favorável por Einstein, que era um amigo dos Sinclairs.

Em vez de serem enviados sinais, os dados sugerem que a informação desejada está sempre presente edisponível. Na visualização remota, bem como na cicatrização, os agentes focada intenção evoca a informação.Curadores psíquicos e visualizadores remotos ambos atuam como mensageiros. Na visão remota, o espectadorse traduz impressões da informação em desenhos e conceitos verbais. No diagnóstico psíquico, o curadorinterpreta impressões do paciente e os converte em diagnósticos de clarividência, e às vezes em ações demanipulação de energia para corrigir um problema no corpo do paciente. A cura espiritual introduz ainda outroelemento, segundo o qual o curador atua como um canal de informação para curar o paciente da comunidade deespírito no qual todos nós reside, ou de Deus. Aqui, o curador não faz nenhuma tradução da mensagem acessadaa partir não-localidade, que estimula diretamente as células do paciente para se reorganizarem em um padrãosaudável.Para Parafraseando o físico distinto John Archibald Wheeler, gostaríamos de dizer mais uma vez que a descriçãodo mecanismo de habilidades psíquicas serão encontrados na geometria do espaço-tempo, e não em camposeletromagnéticos. O que Wheeler realmente disse foi: "Não há nada no mundo exceto espaço vazio curva. Amatéria, de carga, eletromagnetismo ... são apenas manifestações da curvatura do espaço. A física é ageometria!" Quando ele fez esta afirmação em 1957, o que Wheeler tinha em mente era que, apesar dos êxitos dateoria quântica, a abordagem geométrica dá um modelo mais abrangente do espaço-tempo. Além disso, as leisfísicas que experimentamos, como as leis da gravidade e da força, provirão, principalmente, as leis de simetria eda geometria da métrica espaço-tempo. Leis de simetria descrever o fato de que um determinado experimento defísica realizados em diferentes lugares ou tempos deve dar o mesmo resultado. A lei da conservação da energia,que é o fundamento da física, pode ser derivada a partir explicitamente essas leis de simetria. Da mesma forma,penso que desde psi deve ser compatível com a física, a sua explicação será também ser derivada a partir dageometria do espaço-tempo.Quando dizemos que a descrição eventual da física do psi virá de geometria, o que queremos dizer é que psi éfrequentemente visto como paradoxal porque atualmente interpretar mal a natureza do espaço-tempo em queresidem. A imagem "realista ingênuo" de nossa realidade diz que estamos cada criaturas de estar separadas emnossos próprios pontos circunscritas bem- no espaço-tempo. Mas, nos últimos trinta anos, a física moderna temvindo a afirmar que este modelo não está correto.

Se esta explicação não parece inteiramente claro, é provavelmente porque, embora Einstein publicou essas idéiasde sessenta anos atrás, os físicos mais inteligentes do mundo ainda não concordar com todas as implicaçõesdessas conexões não-locais. Na verdade, Prêmio Nobel Brian Josephson escreveu de experimentos de físicaquântica: A existência de tais influências ou conexões remotas é sugerido mais diretamente por experimentossobre fenômenos como a telepatia (a conexão de uma mente para outra) e psicocinese (influência direta da menteem matéria), sendo que ambos são exemplos dos chamados functioning- psi se pode imaginar que a vida podeexistir desde o início como um todo cooperativa, diretamente interligados a uma distância por Bell-tipo interaçõesnão-locais, na sequência das quais modificações através do curso da evolução causar organismos para serinterligados diretamente uns com os outros .... Pode-se ver semelhanças conceptuais entre as competências ehabilidades psíquicas comuns, por exemplo, entre as competências da percepção auditiva e telepatia, por umlado, e entre as formas de controle da matéria envolvida no controle do corpo, e em psicocinesia, por outro.Tradições espirituais e filosóficas

 Além das teorias de físicos, os escritos de poetas e filósofos (alguns dos quais se originou antes de tempos

bíblicos) ter articulado a idéia de que separações físicas são mais ilusória do que real. Ensinamentos budistas,seguindo a partir da tradição védica antes de 500 aC, propor que os desejos humanos, julgamentos e anexos, quesurgem a partir de distinções como "aqui e não aqui", "agora e não agora," são a causa de todo o mundosofrimento.

 Aldous Huxley descreve os vários níveis de consciência associados com a "filosofia perene", um termo para omaior fator comum presente em todas as grandes tradições de sabedoria e religiões do mundo. O primeiroprincípio da filosofia perene de Huxley é que a consciência é o alicerce fundamental do universo; o mundo é maiscomo um grande pensamento do que uma grande máquina. E os seres humanos podem acessar todo o universoatravés de nossa própria consciência e nossa mente não-local. Essa filosofia também sustenta que temos umadupla natureza, tanto a nível local e não local, material e imaterial. Finalmente, a filosofia perene ensina que opropósito da vida é tornar-se um com a consciência universal, não-local, amorosa que está disponível para nós.Ou seja, o propósito da vida é tornar-se um com Deus, e, em seguida, para ajudar os outros façam o mesmo.Nesta visão de mundo, através da meditação que se experimenta cada vez maior consciência da unidade como sepassa através da "grande corrente" dos níveis físicos, biológicos, mentais, espirituais e etéreos de consciência.

 Através da meditação, uma

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experimenta a percepção de que a pessoa não é um corpo; uma tem um corpo. Mesmo a idéia de "um" éfinalmente desistiu em favor da experiência da consciência expandida.

 A lição que a separação é uma ilusão foi explicitado pelos místicos há pelo menos 2.500 anos. Hinduísmo ensinaque a consciência individual (Atman) e consciência universal (Brahman) são um. (Como eu mencionei nos

 Agradecimentos, físicoErwin Schrodinger considerado esta observação a ser a declaração mais profunda em toda a metafísica.) NosSutras de Patanjali, escrito 100 anos depois que o Buda viveu, o grande mestre hindu ensinou que um ser"realizada" atinge um estado de consciência amorosa em que "o Vidente é estabelecido em sua própria natureza

essencial e fundamental (auto-realização)." O ponto de vista da vida em que estamos todos conectados comDeus, e em que o "Reino de Deus" está dentro de nós, esperando para serem realizados e experientes, é parte deambos os tradições judaicas e cristãs - especialmente no evangelho Thomas. Aprendemos que a fonte de amorque estamos buscando é imediatamente disponíveis quando fazemos contato com o grande "Eu Sou" dentro decada um de nós.No judaísmo, a comunidade local de espírito é muitas vezes referida como o Senhor (a palavra), enquanto que nocristianismo é chamado o Espírito Santo, ou Emmanuel (Deus imanente ou habitação de todos). Essa visão deuma comunidade de espírito provavelmente surgiu de místicos de todas as tradições sagradas, cuja meditaçõeslevou-os a ter oceânico, mente-a-mente sentimentos de unidade. Essas realizações podem ser passageira ouduradoura, espontânea ou o produto da prática religiosa, mas eles são uma característica permanente da vidahumana.Quando escrevo sobre "realizações", que estou descrevendo um estado em que um praticante tem a sabedoria dequem ele ou ela é, e incorporou essa sabedoria; tornou-se integrada na vida cotidiana, pensamentos e atividades.Nós muitas vezes ver "despertar" como um primeiro passo para a realização. Awakening pode ocorrer em umpiscar de um olho, frequentemente através do, coração-de abertura direta (de partir o coração) de transmissão dagraça de um professor despertado.Meditação e trabalhar com um mestre espiritual, como o meu trabalho com o professor espiritual Gangaji, sãodois caminhos maravilhosos e comprovadas para a auto-realização. Mas a música sublime, rendeu-se asexualidade, e até mesmo alguns medicamentos potencialmente perigosos, tais como MDMA (Ecstasy) podeestimular um despertar espiritual, juntamente com um transcendente, com one-Deus experiência de espaço. "Oprofessor tantra inspirador e de afirmação da vida Margot Anand descreve . esta oportunidade de sua tradição Elaescreve: "amantes hábeis tornam-se instrumentos divinos em uma sinfonia de deleite. Sua comunhão é o êxtase,o estado mais elevado de auto-conhecimento [auto-realização] e auto-esquecimento [espaço]. "Quem nãogostaria de participar de que ?! Na minha opinião, coração de abertura de Margot e abordagem bem-humoradopara o amor pode nos ajudar a recuperar do terrível dano causado à psique americana por nossos própriosfundamentalistas, os puritanos.

 A divindade tibetana Samanthabhadra é um bodhisattva compassivo (aquele que adia a sua própria iluminação

para trazer outros para a iluminação), cuja imagem é freqüentemente representado no Dzogchen inspirador, textosbudistas de auto-libertação. Esses ensinamentos pressupõem que você já é um ser pacífica, amorosa, de coraçãoaberto que agora está disposto a experimentar a via rápida para o espaço e consciência atemporal.Samanthabhadra é invariavelmente mostrado no abraço amoroso sexual de seu parceiro, Samanthabhadri. Damesma forma, na física quântica do universo material é representado por equações chamadas funções de onda,um termo inventado por Erwin Schrodinger, que nos ensinou que, a fim de manifestar-se como um objeto material,qualquer entidade deve aparecer junto com seu conjugado complexo. Em outras palavras, ambas as suas partesreal e imaginária deve estar presente. É por isso que estas duas divindades amorosos são sempre mostrados emconjunto; para que qualquer um a se manifestar, é necessário ter os dois, como a pólos norte e sul de um ímã.Que a troca amorosa de energia é o que Margot nos encoraja a experimentar em nosso caminho para adescoberta de si mesmo.Uma vez eu disse a antropóloga Margaret Mead que fiquei desapontado com a falta de aceitação do ESP nacomunidade científica. Ela severamente me disse que eu não deveria reclamar, porque, afinal, Giordano Bruno foi

queimado na fogueira, no século XVI durante a Inquisição por defenderem ideias não muito diferente dos que euexpressos. De Bruno acreditava na unidade de todas as coisas, e ele se opôs fortemente dualismo aristotélicapara a separação de corpo e espírito. Ele exortou a todos nós para alcançar a união com o "Infinito" em umuniverso infinito.Baruch Spinoza, no século XVII, teve uma visão de mundo similar; desde que ele era judeu, ele teve a sorte deser poupado da Inquisição. Ele foi, no entanto, banido de sua própria sinagoga por causa de seu modelo panteístade "todas as coisas" que compreende Deus. Einstein disse que "acreditava no Deus de Spinoza," o queentendemos ser o princípio organizador do universo. Na tradição Dzogchen, nossa experiência pessoal desteprincípio profundo é conhecido como dharmakaya, e é considerado equivalente à experiência da consciênciaindiferenciada amoroso, ou vajra (coração-essência). É o veículo ea dimensão através do qual experimentamosdiretamente os princípios organizadores do universo (o dharma).

 A filosofia de uma ligação universal entre todas as coisas foi ensinado na década de 1750 pelo Bispo GeorgeBerkeley, que poderia ser considerado um início de Transcendentalist. Ele sentiu que o mundo foi muito malcompreendida pelos nossos sentidos comuns, e que a consciência era a base fundamental de toda a existência.No século dezenove, esta ideia foi expressa por Ralph Waldo Emerson, e hoje por Christian Science, Ciência da

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Mente, e as igrejas unidade.O tema coerente entre todos estes é que não é uma parte essencial de todos os nós que é compartilhado. Ofamoso psiquiatra suíço Carl Jung descreveu nossas conexões mente-a-mente em termos de um "inconscientecoletivo". Judaísmo contemporâneo ensina uma visão similar de nossa interconexão. O rabino teólogo judeureverenciado

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Lawrence Kushner diz-nos que:Os seres humanos são unidos um ao outro e para toda a criação. Tudo realizando sua tarefa destina-se a fazercomércio com os seus vizinhos. Desenho alimento e sustento de outros indivíduos inimagináveis. Vir a ser, emamadurecimento procriar. Moribundo. Muitas vezes, mesmo sem a menor consciência de sua funçãoindispensável e vital dentro do maior "corpo" ... Toda a criação é uma pessoa, um ser, cujas células estãoconectados um ao outro dentro de uma consciência médio chamado.Historicamente, a crença em nossa natureza ligado em grande parte foi baseado nas experiências pessoais daspessoas que promoveram a vista. Hoje, reconhecemos que só porque um grande número de pessoas

acreditaram algo para vários milênios (por exemplo, que a terra é plana), que não por qualquer meio que sejaverdade. Como é que vamos decidir se esta visão da comunidade de espírito é um disparate profunda relaçãocom a natureza ou um conceito válido do funcionamento do mundo? A abordagem científica usual é para ver seo modelo oferece predições testáveis.

 A idéia de que nossos pensamentos transcendem o espaço eo tempo não é definitivamente um novopensamento. No ensinamento budista coletadas de 500 aC, registrado no Pmjnaparamita, aprendemos comquase todas as páginas que o nosso aparente separação é uma ilusão e que não é "apenas um de nós aqui" naconsciência - talvez nem mesmo um. Uma vez que esta conexão espiritual é experiente, compaixão por todos osseres é a conseqüência natural.Temos a oportunidade de experimentar a si mesmo, mas isso não é quem realmente somos. Na verdade, noensino do eneagrama, uma análise tradicional sufi de traços de caráter e comportamento, o eu ou ego é umafixação do passado; está condicionada a existência - exatamente quem nós não somos. O eneagrama, trouxepara nós na década de 1970, as tentativas de tornar-nos conscientes da medida em que nós vivemos em umanexo de transe para a nossa história de quem pensamos que somos. O nosso "cartão de visita", sobre as quaisnão esbanjar tanta atenção, é realmente uma espécie de "cartão de história" que damos às pessoas para lhesdizer que nós pensamos que somos. Se acreditamos que a história, ela pode nos causar muito sofrimento.Em seu livro sobre o eneagrama, psicólogo e professor espiritual Eli Jackson-Bear torna este importante idéiapungentemente claro. Ele escreve:Quando turnos de identificação de um corpo particular ... para a totalidade do ser, a alma se realiza comoconsciência pura, sem limites. Essa mudança de identificação é chamado de auto-realização. Nesta realização,não só você achar que o amor é tudo o que existe, mas você também descobrir que esse amor é quem você é.LÓGICA DE QUATRO AVALIADAEu acredito que não somos nem um "eu" nem "não um auto", mas que estamos a consciência que reside como umcorpo. Este é o tipo de aparente paradoxo sobre quem somos que não podem ser resolvidas no âmbito do quechamamos de "lógica aristotélica de dois valores" - o sistema de lógica básica para todo o pensamento analíticoOcidental. Na lógica de dois valores, nós enquadrar a nossa realidade com perguntas como "Será que somosmortais ou imortais?" "É a parte de mente ou alma do corpo?" ou "A luz é feita de ondas ou partículas?" Mas

nenhum deles tem "sim" ou "não" como resposta. A exclusão de um meio-termo entre os pólos da lógicaaristotélica é a fonte de muita confusão. Outros sistemas lógicos foram sugeridas nos escritos budistas; o grandemestre dharma do segundo século e professor Nagarjuna introduziu um sistema de lógica de quatro valorizado emque afirmações sobre o mundo pode ser (1) é verdade, (2) não é verdade, (3) verdadeiro e não verdadeiro, e (4)nenhum verdadeiro nem não é verdade - que Nagarjuna acreditava ser o caso desse modo habitual iluminar o queé conhecido como o Caminho Budista Médio. De acordo com Nagarjuna, o Buddha ensinou pela primeira vez queo mundo é real. Em seguida, ele ensinou que é irreal. Para os alunos mais astutos, ele ensinou que é real e nãoreal. E para aqueles que foram mais longe ao longo do caminho, ele ensinou que o mundo não é real nem não éreal, que é o que diríamos hoje. (Em uma entrevista na revista que é o Iluminismo? O Dalai Lama destacouNagarjuna como uma das pessoas verdadeiramente iluminados de todos os tempos. Ele é pensado para ser umcontemporâneo de Garab Dorje, o descobridor despertou espontaneamente de Dzogchen.)

 A lógica aristotélica de dois valores que usamos todos os dias é simplesmente inadequada para descrever osdados da física moderna, enquanto o sistema de lógica de quatro valorizado aparece consideração Ocidental

bastante fora e pensamento. Um aparente paradoxo na física que pode muito bem encontrar a sua resolução em"quatro-lógica" é o chamado paradoxo onda / partícula. É bem conhecido que, nas condições experimentais dediferentes regimes de luz, monitores, quer propriedades de onda do tipo ou partículas semelhantes. Mas o que,então, é a natureza essencial da luz? Esta questão não pode ser passível de nosso sistema familiar da lógica, epodem ser melhor abordados por um sistema de lógica expandida. Poderíamos dizer, por exemplo, que a luz é (1)uma onda, (2) não é uma onda, (3) tanto uma onda e não uma onda, ou, mais corretamente, (4) nem uma ondanem não uma onda.Esta é a forma como somos capazes de ser tanto um auto e não uma auto ambos separados como corposseparados e não na consciência. Quatro lógica mostra que o chamado problema da dualidade mente-corpo não éum paradoxo em tudo. Eu discutir isso aqui, porque quatro lógica é realmente a serva da não-localidade, em queas coisas não são separados nem não separar.Nos Sutras de Patanjali, que ainda estão em versão impressa, o grande professor não estava tentandoprincipalmente para interessar as pessoas no desenvolvimento de suas habilidades psíquicas. Ele foi realmenteescrever um guia sobre como se tornar uma pessoa percebeu - como experiência de Deus. Ele dizia que oconhecimento de Deus é parte de conhecer a si mesmo. O místico tinha observado que, uma vez que as pessoas

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aprendem a acalmar suas mentes, eles começam a ter todos os tipos de experiências interessantes, como ver nadistância, enfrentando o futuro, o diagnóstico de doença, curando os enfermos, e muito mais. Mas seu objetivo eraajudar seus alunos a atingir transcendência, ao invés de exibir esses siddhis, ou poderes.Eu vejo essas habilidades, bem como a interligação mental que elas implicam, como parte da "filosofia perene", eeu acredito que eles devem ser vistos como questões de experiência ao invés de itens de crença. Eles oferecemuma oportunidade para a etapa fora do paradigma contemporâneo aceite (ou religião) de "materialismo científico",em que são vistos como

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apenas ser algum tipo de carne notável senciente.Patanjali também deu instruções passo-a-passo para o que poderia ser chamado de onisciência, bem como amente tranquila. Ele ensinou que, se alguém quiser ver a lua refletida em uma poça de água, deve-se esperar atéque cada ondulação é silenciada. Assim é com a mente. Ele escreveu que "yoga (união com Deus) é aquietar amente de onda" e é um primeiro passo para qualquer transcendência ou conhecer a Deus. Alcançar a onisciêncianão significa que nós pode saber tudo. Mas fazendo uma pergunta de cada vez, podemos saber qualquer coisaque precisamos saber. É importante lembrar que esses ensinamentos não tendem somente ao auto-aperfeiçoamento; eles são projetados como um guia para a auto-realização, ou a descoberta de quem somos. Há

uma cautela budista recorrente que "há poderes são procurados antes de sabedoria" (ou liberação da ilusão deque somos). Isto é, embora você pode sentir que a onisciência está chegando, não se apegue a ele!Buscadores espirituais ocidentais de verdade pode optar por cultivar conscientemente o Oriente tradiçõesespirituais descrevem como atenção plena, desenvolvendo o que pode ser chamado de "uma intimidade comcalma." No livro de Andrew Harvey Os Mystics essenciais, ele afirma que podemos descobrir que a verdadeiraespiritualidade não é sobre a fuga passiva de viver terreno, mas, ao invés, a espiritualidade é sobre a chegadaativa aqui "em plena presença." Ele descreve a experiência do amor oceânico que está disponível para a mentetranquila:Ele sempre transcende qualquer coisa que se pode dizer dele, e sempre permanece imaculado por qualquer umade nossas tentativas humanas para limitar ou explorá-lo. Cada místico de todos os tempos e tradição, temdespertado em admiração e êxtase para os sinais desta presença eterna e conhecido o seu mistério como um dosrelação e amor.Mente Limitless é um convite para experimentar este xarope amorosa, além de romance. Apesar de um corpopode definitivamente ser um veículo de transformação, amor, no sentido budista não é sobre corpos; é sabedoriacasado com compaixão. Para dar o primeiro passo em direção residente nesse estado de consciência amorosa, omestre Dzogchen Longchenpa ensina que devemos sair de nossa aquiescência diariamente para a consciênciacondicionada e aprender a se tornar conscientes e cabeça na direção de, a existência atemporal. Consciênciacondicionado é uma distorção de nossas percepções diárias e experiência que é causada por todas as "pedras eflechas da fortuna ultrajante" que sofreram durante todo o curso de nossas vidas. Quase todos os ensinamentosespirituais nos dizer - muitas vezes ao nosso aborrecimento - que essas experiências são apenas ilusões. O quenós estamos nos esforçando para é desilusão. Consciência condicionado é o processo de tomada de louco defocar a atenção ansioso e com medo sobre o futuro, ao sentir culpa sobre o passado, e perdendo inteiramente nopresente. Um Curso em Milagres, que eu discuto no capítulo final, explica que por "ilusão" nos referimos ao fatode que nós inconscientemente dar todo o sentido que há para tudo o que experimentamos - geralmente com baseem algo que no passado. As coisas acontecem, e nós, em seguida, ter a oportunidade de experimentá-los com aconsciência nua e sem preconceitos, ou podemos empurrar os eventos através do nosso banco de filtros e atribuirsignificado em conformidade com o conjunto atual de medos, julgamentos, e agitação.

Um dos ensinamentos repetidos importantes do Dzogchen é que samsara (existência material todos os dias na"corrida dos ratos") é o mesmo que nirvana (o estado de êxtase de consciência amorosa renderam). Como issopode ser? Minha compreensão deste paradoxo é que ambos são simplesmente idéias mantidas na mente. Comoidéias, uma não é mais real que a outra. Como qualquer idéia, com medo ou agradável, ele pode ser liberado paraflutuar e pop como uma bolha de sabão. Embora estes ensinamentos foram elaboradas no século VIII, eles têmgrande moeda de hoje, mesmo nos engramas da psicanálise freudiana. Engramas são memórias de traumas,abuso ou doutrinação que dão origem aos nossos medos subconscientes, preconceitos e reações sepultado, eque constantemente dar sentido e cor à nossa experiência - sem o nosso saber por quê.O mestre Dzogchen despertou espontaneamente Garab Dorje ensinou o que ele sabia por experiência direta:que a nossa consciência é não-local e ilimitada pelo espaço e pelo tempo. Todos nós hoje podemos conheceresta verdade, com base nos dados de médiuns e parapsicologia. Mas a minha esperança e razão para escrevereste livro é encorajá-lo a investigar pessoalmente a oportunidade divina para a experiência direta da consciêncialivre e atemporal.

 A recompensa para embarcar em um caminho de aquietar a mente é um profundo sentimento de liberdadepessoal e espaço. Você deve se lembrar que, há 2.400 anos, o nosso amigo Patanjali disse que aquietar a menteé o mesmo que a união com Deus. Ele ainda parece ser verdade hoje.

CAPÍTULO DOISem um dia claro,podemos verpara sempreO que sabemos sobre Visualização Remota

 A visão remota não é um caminho espiritual, mas tal funcionamento psíquico é um passo na direção dapercepção consciente - mente não-local se revelando para nós ver.Com o tempo, eu me sentei em uma sala escurecida entrevista com centenas de espectadores remotos comoeles compartilharam suas imagens mentais comigo. É um facto que as pessoas podem experimentar umaconexão mente-a-mente uns com os outros. Eles também podem expandir sua consciência para descrever eexperimentar o que está acontecendo em locais distantes. Cinquenta anos de dados publicados de todo o mundo

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testemunhar isso.No outono de 1972, o Dr. Hal Puthoff e eu comecei um programa de investigação psíquica no Stanford ResearchInstitute (SRI). Estávamos ambos os físicos de laser que realizaram a pesquisa para uma variedade de agênciasgovernamentais dos EUA por muitos anos. O nosso grande parceiro e professor no programa SRI foi o artista deNova York e altamente respeitado Ingo psíquica

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Swann. Ingo introduzido Hal e eu - e do mundo - para visualização remota. Na verdade, a cadeia de eventos foiassim: Ingo nos ensinou sobre a visão remota, nós ensinamos o exército, eo exército ensinou ao mundo. Ahistória do nosso programa é descrito em vários livros, incluindo Milagres de espírito.No momento em que começamos nosso programa de pesquisa psi, Hal já havia realizado um experimentonotável com Ingo. Neste ensaio, Ingo foi capaz de descrever e afetar o funcionamento de um magnetômetrosupercondutor altamente blindado enterrado no porão do prédio de física da Universidade de Stanfordpsiquicamente. (Isto deu origem ao primeiro de muitos inquéritos do governo em nossas atividades.)Como resultado deste julgamento, Hal e eu comecei a investigar mais a visualização remota, como qualquer físico

faria. Nós colocamos um laser em uma caixa e pedimos Ingo para nos dizer se ele estava ligado ou desligado.Pedimos-lhe para descrever imagens que foram selados em envelopes opacos ou escondidas em um quartodistante. Ele fez todas estas tarefas excelentemente, mas ele encontrou-los chato. Ele finalmente nos disse quese nós não lhe deu algo mais interessante para fazer, ele estava voltando para Nova York para retomar sua vidacomo pintor. Ele disse que se ele queria ver o que estava em um envelope, ele iria abri-lo; para ver para a próximasala, ele simplesmente abrir a porta. Desde que ele poderia concentrar sua atenção em qualquer lugar do mundo(como ele nos disse mais de uma vez), estas experiências foram uma banalização da sua capacidade! Até o finalda década, nós tínhamos dado Ingo muitas oportunidades de ver psiquicamente o mundo e além.No início de 1974, Hal e eu tinha realizado mais de cinquenta ensaios visão remota formais na SRI, a maioria dosquais eram experimentos de baixa-chave com pouca publicidade. No entanto, em 1973 foi realizada uma série deexperiências com o agora famoso psíquico israelita Uri Geller que nos trouxe uma quantidade razoável de avisoprévio. Durante o ano em que nós trabalhamos com Uri, que demonstrou notável capacidade telepática, nossoprograma minúsculo foi responsável por mais da metade da publicidade recebida pelo 100 milhões SRI $. Nóspublicamos nossos resultados a partir do trabalho com Uri no distinto britânico ciência revista Nature, e comoresultado da actividade de investigação psíquica SRI ganhou atenção mundial.Desde o início de 1973, também trabalhou com Pat Price, um comissário de polícia aposentado de Burbank,Califórnia. Pat tinha telefonado Hal e perguntou se estaríamos interessados em trabalhar com ele. Ele disse queele tinha usado a sua capacidade psíquica toda a sua vida, em especial para capturar criminosos em seu trabalhocomo um policial. Claro, nós aceitou sua oferta. Até 1979, quando nos conhecemos Joe McMoneagle, Pat foi amais notável médium que jamais encontrou - e ele continua a ser o único capaz de ler palavras impressas em umadistância. Pat era um homem de temperamento alegre. A jovem secretária que estava digitando descrições de Patde locais distantes perguntou-lhe uma vez se ele poderia psiquicamente segui-la até o banheiro das mulheres.Sua resposta foi: "Se eu posso focar minha mente em qualquer lugar do planeta, por que eu iria segui-lo embanheiro feminino?" Isso foi Pat!QUATRO ÁREAS DE APLICAÇÕES visualização remotaDepois de aprender como executar técnicas de visão remota (que você pode fazer no Capítulo 3), como podeeste processo ser aplicado? Dr. Jeffrey Mishlove, na sua qualidade de Director da Intuição Net-obra, propôs

quatro grandes áreas de aplicações de visualização remota: avaliação, localização, diagnóstico e previsão. Avaliação Avaliação podem incluir pesando várias alternativas, tais como um investimento ou escolhas de tecnologia ou deconstrução sites. Avaliação muitas vezes inclui uma mistura de habilidade psíquica e intuição não-psíquico. Euacredito que a intuição compreende a soma total de tudo o que se aprendeu ou experimentou no curso de unsvida e armazenadas na mente subconsciente; este pano de fundo, em seguida, trabalha em conjunto com ainformação que trata de um psiquicamente. Por exemplo, quando eu estava saindo SRI em 1982, eu meperguntava onde eu iria trabalhar próximo; a agência de emprego me disse que eu tinha destruído uma carreirapromissora em lasers de passar dez anos fazendo pesquisas ESP. Sentei-me no meu escritório e visualizou o queo meu novo local de trabalho seria semelhante. Uma imagem das colinas próximas me levou a fazer perguntas demeus amigos que trabalhavam no laboratório de pesquisa Lockheed Missiles & Space. (Eles foram felizes de ter-me voltar às minhas raízes a laser -. Se eu prometesse não para obtê-los na investigação ESP) Eu acredito queuma combinação de minha capacidade psíquica (a informação de que um trabalho abriria para mim na Lockheed)

e meu intuição (reconhecimento dos contrafortes e conhecer pessoas na Lockheed) ajudou esta imagem deminhas possibilidades vêm juntos.Localização

 A visão remota foi usado para encontrar muitas coisas de valor, incluindo petróleo ou jazigos minerais, tesouroescondido, e que faltam pessoas - todos os quais foram objetos de fascínio pelo tempo que as pessoas têmtentado estender o espaço com seus pensamentos. A história a seguir ilustra a nossa experiência com esteaplicativo.O rapto de Patricia HearstNa noite de segunda-feira, fevereiro 4,1974, um grupo de terroristas americanos seqüestrados dezenove anos deidade, herdeira jornal Patricia Hearst de seu apartamento, perto da Universidade da Califórnia em Berkeley, ondeela era uma estudante. Os seqüestradores se identificaram como o Exército de Libertação Symbionese (SLA).Eles eram anarquistas radicais cujo slogan era "Morte ao inseto fascista que oprime a vida das pessoas." A, ricafamília Hearst conservador era um alvo perfeito para eles. Enquanto a imprensa estava a tentar encontrar"Symbia" no mapa, o Departamento de Polícia de Berkeley estava tentando localizar a filha de uma dascelebridades mais proeminentes em San Francisco - a saber, o editor do San Francisco Examiner, e presidente da

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Hearst em todo o país sindicato jornal. O dia após o seqüestro, a polícia manteve-se à nora. Era uma situação tãodesesperadora que o Departamento de Polícia de Berkeley foi transferida para pensar em pedir para orientaçãopsíquica. Eles chamaram o presidente da SRI na terça-feira à tarde, e nosso diretor de laboratório nos perguntouse nós pensamos que a visão remota poderia ajudar. Pat disse Price

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que ele havia trabalhado frequentemente sobre esse tipo de problema. Portanto, todos nós empilhamos no carrode Hal e dirigiu até Berkeley para se encontrar com os detetives sobre o caso e visitar a cena do crime, ondeconchas pistola ainda estavam espalhados no chão debaixo da cama.Os seqüestradores eram conhecidos por ser violento; duas pessoas haviam sido mal batido, e vários vizinhos tinhasido baleado no durante o sequestro. Era tudo muito estranho e confuso para Hal e eu, mas Pat senti muito emcasa na delegacia de polícia de Berkeley. Os detetives tinha um monte de perguntas que eles estavam planejandoperguntar-nos. No entanto, Pat adiantou-se primeiro e perguntou o detetive que estava trabalhando com a gente,se ele tinha um "livro caneca" das populações locais que estavam recentemente da prisão. Sim, eles tinham

apenas como um livro. Pat pegou o livro e colocou-o deitado sobre uma mesa de madeira para que todos nóspudéssemos ver as páginas. Havia quatro tiros de caneca em cada página. Pat virava as páginas, depois de olharcuidadosamente para cada imagem. Em seguida, cerca de dez páginas (quarenta pessoas) para o livro, elecolocou o dedo indicador sobre uma das fotos e disse: "Ele é o líder."O homem Pat apontados a partir do livro caneca foi Donald "Cinque" descongelar, que tinha conseguido escaparde Soledad Califórnia prisão de um ano antes. Dentro de uma semana, os detetives foram capazes de verificarnotável sucesso de Pat. A polícia, é claro, não tinha idéia de onde encontrar descongelar. Então eles perguntaramPat se ele poderia determinar onde ele poderia estar. Pat recostou-se na cadeira giratória velho carvalho, limpouos óculos, e fechou os olhos. Após um momento de silêncio, ele disse, apontando, "Eles foram por ali. É que onorte?" Isso foi. Pat continuou, "Eu vejo uma station wagon branco estacionado ao lado da estrada. Mas eles nãosão mais nisso." O detetive perguntou: "Onde podemos encontrar o carro?" Pat respondeu: "É apenas passado umviaduto, perto de um restaurante e dois grandes tanques de gás branco ou de armazenamento de petróleo." Umdos detectives disse que sabia onde isso possa ser. Meia hora depois, eles encontraram o carro abandonado ondeapenas Pat disse que seria. Por esse tempo era meia-noite, e Hal e eu estávamos felizes de ir para casa para umambiente mais tranquilo. Eu acho que Pat poderia ter ficado a noite toda.Depois daquela noite, tivemos várias oportunidades para interagir com os detetives Berkeley. Como uma notalateral, o mais memorável delas para mim foi uma viagem a um potencial esconderijo SLA. Um detetive e euestava estacionado em uma árvore- coberta encosta nas montanhas de Santa Cruz. O detetive me perguntou seeu sabia como lidar com uma arma. Eu pensei que este era um pedido surpreendente, mas eu disse-lhe que eupossuía um automático e sabia como usá-lo. Em seguida, ele me entregou sua arma de serviço e disse: "Cubraminhas costas." Ele andava pela casa aparentemente abandonado, e eu cobri-lo com a arma quando eleencaixotado do edifício. Tenho certeza que ele não tinha idéia de que a minha visão corrigida é 20/200, fazendo-me legalmente cego! Após esse incidente, eu percebi que eu estava muito além da descrição do meu trabalhopsíquico-pesquisador; Eu me aposentei do campo, sentindo que meus estudos de pós-graduação na Columbianunca tinha me preparado para isso.Mesmo durante seu confinamento brutal pelos sequestradores, Patricia Hearst tinha algum conhecimento denossas atividades. Em sua autobiografia fascinante, ela escreve:

Paranoia deve ser contagiosa, para todos na casa tinha pegado ele. Quando Cin [Cinque] veio até mim um dia eMIND Limitlessdisse que os jornais noticiavam que o meu pai tinha contratado médiuns de entender de onde eu estava sendomantidos pelo SLA eu estava paralisado de medo. "Não pense sobre quaisquer médiuns agora. Não se comunicarcom eles", ele me disse. "Concentre sua mente em outra coisa o tempo todo." Eu fiz como me foi dito. Eu nãoqueria médiuns ou qualquer outra pessoa para apontar o FBI na minha direção.Embora a preocupação de Patricia Hearst pode parecer desconcertante, ela era sábio para se preocupar de sermorto por seus captores se a polícia apareceu na porta.Continuamos a trabalhar com os detetives Berkeley, e eu acredito que os seqüestradores poderiam ter sido pegoenquanto eles ainda estavam no norte da Califórnia, se o Departamento de Berkeley polícia, o departamento doxerife local, eo FBI tinham trabalhado juntos, em vez de em finalidades transversais. (O fiasco SLA parecesemelhante à não cooperação do FBI e da CIA nos meses antes de 9/11/01 tragédia, quando houveessencialmente nenhuma informação compartilhada entre as agências. Todo mundo agora concorda que não

havia muita informação, mas em ambos os casos , foi mal analisado.) O Departamento de Polícia de Berkeley fezenviar uma bela carta de recomendação para SRI no final, agradecendo-nos para o nosso trabalho em seu nome.DiagnósticoDiagnóstico de problemas médicos, problemas mecânicos, riscos de segurança, fontes de erro humano e desaúde e os riscos ambientais são todas as aplicações possíveis para os profissionais psíquicas e intuitivas.Diagnóstico médico, longamente discutido no Capítulo 5, é um exemplo intrigante de visualização de diagnósticoremoto. Edgar Cayce, Caroline Myss, e outros demonstraram e refinou essa prática, que é uma abordagem muitomais analítica para a visualização remota do que as outras aplicações, mais intuitivas que mencionamos nestecapítulo. Por razões que não compreendem inteiramente, o diagnóstico psíquico é muito mais fácil de fazer do quea visão remota comum de um objeto em uma caixa. Isso pode ser porque é uma tarefa mais significativa, ou talveza conexão psíquica importante para outro ser vivo faz a diferença.Eu tenho praticado o diagnóstico remoto desde 2002, e acho que é muito mais fácil do que outras formas devisualização remota. Outros intuitives experientes têm experiências semelhantes. Curiosamente, as pessoasestão começando a me deixar mensagens pedindo ajuda de diagnóstico.Uma tal mensagem veio do Dr. Jane Katra de Eugene, Oregon, meu parceiro de ensino para a última década e

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co-autor comigo de outros livros. "Parece que tenho um problema médico", ela disse em uma mensagem de voz."Voc ~ e tem algum

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idéias? "Eu fechei meus olhos, ainda sentado ao lado do telefone, e vi linhas vermelhas e azuis que vão até seubraço em seu ombro e em seu cérebro. Deixei uma mensagem peculiar em sua máquina descrever o que eu tinhavisto. Em sua chamada de retorno , fiquei sabendo que ela havia sido preso no polegar por um espinho da rosa, eque seu rosto e lábios estavam sensação de dormência como resultado.Com base nessa informação, eu lhe pediu para ir para a sala de emergência, porque agora me soou comoenvenenamento do sangue. Na sala de emergência, ela foi dada uma vacina antitetânica e antibióticos, e ela serecuperou rapidamente. Claro, desde que meu paciente era Jane, isso pode ter sido simplesmente um caso detelepatia mental. A diferença é que, em telepatia mental, eu poderia ter pego impressões mentais de Jane do seu

estado, que pode ou não pode ter sido correta.PrevisãoJeffrey Mishlove e eu sinto que a capacidade de previsão pode ser o mais promissor de todos os aplicativos defaculdades psíquicas. Previsão terremotos, atividade vulcânica, as condições políticas, a evolução tecnológica, ascondições meteorológicas, as taxas de juros, oportunidades de investimento, e os preços das commodities emoedas constitui uma área ativa e emocionante de estudo.Em 1982, eu fazia parte de uma equipe de médiuns e investidores que queriam ver se era possível utilizarfuncionamento psíquico para ganhar dinheiro no mercado. Nós escolhemos o mercado de prata, e os nossosesforços bem-sucedidos acabou na primeira página do Wall Street Journal. Você pode ler mais sobre isso, emuitas outras aventuras de previsão, na seção de visão remota Associativo do Capítulo 4.Os céticosQuando contei a história para minha editora Hearst, ele perguntou por que não ir atrás de $ 1,000,000 oferecidona época por "The Amazing Randi" para qualquer demonstração convincente de habilidades psíquicas. Embora eunão tenho a menor dúvida sobre a existência dessas habilidades e sua utilidade, tenho sérias dúvidas sobre aprobabilidade de um cético profissional ao longo da vida pagando-se, não importa o que prova que ele viu.Não é uma organização ativa cético na América chamado o Comitê para a Investigação Científica de Alegaçõesdo Paranormal (CSICOP; pronuncia-se "psi-cop"), de que Randi é um membro proeminente. O seu desejo é o desutilmente encorajá-lo a negar a sua própria experiência de psi quando aparece, com o objetivo de "salvar" aciência de pesquisadores psíquicos. Eles não fazem pesquisa, é claro, e eles particularmente não quero saber averdade. Em vez, eles ativamente interferir com a capacidade dos pesquisadores para conseguir dinheiro para seutrabalho. Quando dada a oportunidade, eles perdem o tempo de pesquisadores e sugar a energia do campo. Eudou-lhes o mínimo de atenção possível e, apesar de seus esforços, eu tive pouca dificuldade para publicar minhasdescobertas ou obter fundos de pesquisa. Eu acho que é um erro grave para capacitar esses inimigos da verdade,mas alguns pesquisadores estão felizes em imolar-se sobre as canetas dos críticos, contanto que alguém prestaatenção a eles.

 A partir de sua experiência ao longo da vida no campo, Ingo Swann entende bem esse problema, e descreveperfeitamente a situação trágica em seu livro Natural ESP. Ingo escreve:

Hoje é uma tática bem compreendido de manipulação da mente que, se uma culpa desconhecido e insolúvel podeser estabelecida entre um grupo de pessoas (tais como representar parapsicólogos), esse grupo pode sercontrolada e suave. Enquanto o grupo-alvo aceita a possibilidade de que a culpa pode ser verdade em algunsaspectos, continua a ser introvertida e criativa improdutivo. Todos os seus recursos vão para tentar resolver a"culpa" que não existe, em primeiro lugar.Há uma outra organização cujos membros não querem reconhecer habilidades psíquicas. Eles são os últimosguardiões secretos: a Agência de Segurança Nacional (NSA)! Há muito poucas histórias engraçadas sobre a NSA,mas dois deles ocorreu no primeiro ano de nossa pesquisa.Pouco depois descobrimos que Ingo poderia descrever locais distantes dadas apenas a sua latitude e longitude,propusemos uma demonstração aos nossos amigos na CIA, que eram já está interessado em nosso trabalho. Halfoi dado um conjunto de coordenadas, o que ele leu para Ingo. Ingo, em seguida, começou a descrever edesenhar colinas, uma entrada de automóveis curvada, um conjunto de edifícios, e um bunker subterrâneo. PatPrice também foi no SRI naquela época, e ele se ofereceu para dar uma olhada no site coordena também. Ele

descreveu voando psiquicamente sobre o local em 5.000 pés de obter uma visão panorâmica (que eu semprepedir os espectadores a fazer em sessões de visão remota). Ele também fez alguns esboços detalhados. Emseguida, ele se ofereceu para "ir para dentro" do bunker, onde encontrou um armário de arquivo com nomes nasgavetas. Ele leu os nomes, e nos deu o nome de código ("Hay Stack") da instalação - tudo o que provou sercorreta.

 As coordenadas foram para uma cabana do agente da CIA com quem estávamos trabalhando. Mas, para suagrande surpresa, apenas sobre a colina de sua casinha era um link de microondas NSA e uma academia dequebra de código. Quando Preço soube que ele havia descrito o alvo "errado" (site da NSA, não na cabine), elenos disse: "Quanto mais você tenta esconder alguma coisa, mais ela brilha como um farol no espaço psíquico."Este incidente deu origem a uma investigação intensa NSA de nós - Ingo, Pat, eo agente da CIA. A NSA não erade todo divertindo-se com a ideia de que a CIA teria como alvo uma de suas instalações secretas com um grupode médiuns Califórnia. Pat amolecidas-los um pouco, descrevendo um site microondas Soviética semelhante nosMontes Urais - uma visão que já foi confirmada.Como resultado desta pequena aventura, começamos a conversar com a NSA sobre o uso de ESP para quebrarcódigos. Fizemos várias viagens para o "Puzzle Palace" em Fort Mead em Maryland para discutir que tipo de

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mensagem codificada que nos daria para desembaralhar (sem ter para nos mostrar um código real). Desde queeu sempre acreditei que psi é ilimitado, I

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propôs que eles nos dão um parágrafo de texto em seu melhor código "inquebrável", selá-lo em folha de metal,envolvê-la em papel preto, e enviá-lo para nós como um documento secreto, que nunca iria abrir. Seria a apenasdescrever as idéias contidas no parágrafo apresentado - não há necessidade em tudo para ver sua cifra de bobo.Hal e eu já tinha folgas top-secret, por isso não era uma proposta estranha. Nós só estávamos investigando esondando os limites da percepção psi. Nas forças armadas, no entanto, eles consideram este tipo dequestionamento para ser "carreira limitando" se você ainda não tem respostas. A gestão superior da NSA foisurpreenderão com a nossa proposta; mesmo que nós oferecemos aos nossos serviços, sem custo, eles mataramo experimento. Eles não querem saber que paranormais podia ler seu código. Algumas pessoas simplesmente

não têm senso de humor.OS ESTUDOS Ganzfeld A NSA não queria saber sobre a visão remota, mas muitas outras pessoas estavam perseguindo a pesquisa psi.Sem dúvida, os dados mais cuidadosa e criticamente examinado que descrevem o funcionamento psi sãoencontrados na pesquisa Ganzfeld. O Ganzfeld, que significa "campo inteiro," é um ambiente controlado utilizadoem pesquisas ESP, em que todas as entradas comuns para o assunto psi são limitados pelo isolamento sensorial.

 A idéia Ganzfeld saiu da década de 1960, quando se pensava que os estados alterados de consciência levaria afuncionamento psíquico mais eficaz. Temos desde descobriram que o isolamento sensorial, luzes piscando,hipnose, e as drogas são todos os desnecessários - e nem mesmo útil.Os estudos Ganzfeld investigar comunicação telepática entre uma pessoa "remetente" e uma pessoa "receptor".Por mais de quinze anos, esta abordagem foi iniciada por Charles Honorton no Maimonides Hospital ResearchCenter. Charles era um teórico de destaque na pesquisa psi, bem como um investigador bem-humorado eagradável. Lamentavelmente, Charles morreu em 1992 com a idade de 46, privando-nos de uma grande ecompassivo buscador que dedicou toda a sua carreira para o campo da pesquisa psíquica.Em 1994, após a morte Honortons, um documento de quinze páginas foi publicado, em co-autoria por Honorton epsicólogo Dr. Daryl Berna, um professor da Universidade de Cornell e um ex-cético. (Porque eles sofrem de"inveja da física", psicólogos são os mais céticos em relação a todos os acadêmicos.) A publicação foi umarealização marco no campo da pesquisa psi porque ele apareceu no Psychological Bulletin prestígio da

 Associação Americana de Psicologia. As experiências descritas nesse documento foram chamados "auto-Ganzfeld" porque o pesquisador, o remetente e receptor foram todos isolados uns dos outros, e o investigador foiisolado a partir da selecção das fitas de vídeo "alvo", as quais foram escolhidas e mostrados ao o remetenteautomaticamente por um computador.Nesses experimentos, o receptor era geralmente um voluntário da comunidade. O receptor estava sentadoconfortavelmente em uma cadeira reclinável em uma sala à prova de som; Bolas de pingue-pongue cortados aomeio e gravadas sobre os olhos minimizados distrações visuais do receptor, enquanto ruído branco (similar aosom das ondas do mar) foi introduzido através de fones de ouvido. A tarefa do receptor era permanecer acordadoe para descrever em um gravador todas as impressões que passaram por sua mente durante uma sessão de

trinta minutos.Enquanto isso, um remetente estaria assistindo a escolhida aleatoriamente seleção vídeo de dois minutos que foirepetida continuamente durante a sessão de vinte minutos. Em alguns desses ensaios, narrações dosdestinatários eram tão precisas que soou como se estivessem assistindo a fita de vídeo-alvo exatamente como eleestava sendo mostrado para os remetentes! No final de cada ensaio, o computador que controlava o experimentomostra o receptor do segmento escolhido e outros três segmentos de vídeo manequim em ordem aleatória. Atarefa do receptor foi, em seguida, decidir qual dos quatro filmes mini- o remetente estava assistindo. Por acaso,seria de esperar uma taxa de sucesso de 25 por cento neste processo. Em todo o conjunto de onze sérieexperimental, que envolveu 240 pessoas em 354 sessões, a taxa de acerto foi de 32 por cento, que se afasta dapossibilidade expectativa por mais de 500 para 1. Desde o momento da publicação Bem-Honorton, ensaios bemsucedidos têm semelhantes foi levada a cabo sem remetente. Este é um exemplo de clarividência pura - semconexão mente-a-mente.

 Alunos superdotados do Ganzfeld

 A mais bem sucedida dos estudos de auto-Ganzfeld foi conduzido por Charles Honorton em conjunto com o Dr.Marilyn Schlitz, que passou a se tornar o diretor de pesquisa do Instituto de Ciências Noéticas (íons) emPetaluma, Califórnia. Em 1991, Schlitz estava trabalhando em um projeto de pesquisa criatividade comestudantes na Escola Julliard, em Nova York. Como parte desse trabalho, ela se alistou vinte música clássica emodernas estudantes de dança para participar de um estudo Ganzfeld. Cada dia, os estudantes tomaram o tremde seu campus urbano na Broadway com a configuração pastoral do laboratório em Princeton. Aparentementeescalando fora do carro da estrada de ferro para os arredores verdejantes iria iniciar-se estado alterado deestudantes de Nova York. Estes artistas talentosos e praticados, trabalhando em pares com seus amigos em umambiente de laboratório, registados a uma taxa de 50 por cento em escolher o alvo correto entre quatropossibilidades. Este é o dobro da taxa que seria de esperar por acaso, e foi a maior taxa de sucesso descrita nopapel Bem-Honorton. Ele só é comparável à taxa de sucesso alcançado entre os pais e seus filhos no Ganzfeld.O QUE NÓS SABER SOBRE VISÃO REMOTAPara um fenômeno pensado para ser inexistente por muitas pessoas, nós certamente sabemos muito sobre avisão remota, incluindo a forma de aumentar e diminuir sua precisão e confiabilidade. No restante deste capítulo,vou compartilhar com vocês o que nós sabemos sobre o processo. Então, no capítulo 3, vou descrever em

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detalhes como você pode fazer-se a visão remota.Experimentando um Distante Local: encontrar o alvo

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Observadores remotos podem muitas vezes entrar em contato, experiência e descrever o que chamamos de um"alvo" - um objeto oculto ou um sítio natural ou arquitectónico remoto, por exemplo - com base em coordenadasgeográficas, a presença de uma pessoa cooperativa no local, ou algum outro alvo descrição, que chamamos deum "endereço". Mostrámos também que não é necessário para qualquer pessoa presente na visualizaçãoconhecer o endereço correcto; é suficiente para dizer ao espectador: "Temos uma meta que precisa de umadescrição."Sentindo as MetasTelespectadores inexperientes são capazes de descrever a forma de um alvo, forma e cor forma muito mais

confiável do que eles podem descrever a função do alvo ou fornecer outras informações analíticas. Além deimagens visuais, os espectadores às vezes descrever sentimentos associados, sons, cheiros, e até mesmocampos elétricos ou magnéticos. Como espectador, eu aprendi que se eu ver uma cor clara e brilhante, ou algoprata e brilhante, que é o aspecto da meta que eu sou mais provável para descrever corretamente. É mesmopossível para os espectadores a experimentar aspectos de um alvo que não são realmente manifesto, como a corde um objeto dentro de uma caixa opaca, onde não há luz.Olhando para o FuturoOs espectadores podem sentir presente, passado e até as atividades futuras em sites de destino. Não há umagota de evidências que indicam que é mais difícil para os espectadores a olhar um pouco para o futuro do quepara descrever um objeto em uma caixa na frente deles. Na verdade, a SRI, tivemos a impressão de que nossasexperiências pré-cognitivas tendem a ser mais confiável que os julgamentos em tempo real.Precisão e confiabilidadeOs espectadores podem por vezes atingir precisão fotográfica, e a fiabilidade de uma série de exper iências podeser tão elevada como 80 por cento. Ao contrário de adivinhação de cartas ou outros experimentos de escolhaforçada, mais de duas décadas de pesquisas de visão remota não mostraram declínio no desempenho de visãoremota das pessoas ao longo do tempo. É a fonte confiável de psi - uma espécie de bateria psíquico - que osinvestigadores tinham procurado por décadas. Com a prática, as pessoas se tornam cada vez mais capaz deseparar o sinal psíquico do barulho mental da memória e da imaginação.Como pequeno é pequeno?Espectadores ter sentido metas e detalhes do alvo tão pequeno quanto um milímetro. Hella Hammid, umdos nossos sujeitos de pesquisa freqüentes, descrito com sucesso alvos imagem microscópica tãopequenas quanto um milímetro quadrado em uma série experimental no SRI, em 1979. Ela tambémidentificou corretamente um pino de prata dentro de uma lata de película de alumínio.Na década de 1890, Annie Besant trabalhou com psíquica CW Lead-batedor em um estudo imaginativa paradescrever a estrutura dos átomos. Nesta pesquisa cedo no Inglês Sociedade Teosófica, Leadbeater foi aprimeira pessoa no mundo a descrever a estrutura nuclear distinto dos três isótopos de hidrogênio. Em seu livroOccult Chemistry, publicado em 1898, ele descreveu clarividência de ver que, em parafina, um dado átomo de

hidrogênio poderia ter um, dois, ou três partículas no seu núcleo e ainda ser hidrogénio. Isótopos ainda não tinhasido descoberto pelos químicos, de modo Leadbeater era eu acredito que o primeiro a relatar que os átomos dediferentes pesos atômicos poderia conservar a sua identidade química.Longa Distância Visualização RemotaUma e outra vez, os pesquisadores viram que a precisão e resolução em perceber alvos de visão remota não sãosensíveis a variações na distância de até dez mil milhas. Um exemplo ou como visualização de longa distância éum experimento Elisabeth Targ e eu fiz com o curador russo Djuna Davitashvili em 1984. Nesta visão remotaMoscow-to-San Francisco, Djuna foi muito bem sucedido em focalizar sua atenção não apenas seis mil milhaspara o oeste, mas duas horas para o futuro. Um estudo semelhante, e agora bastante famosa, de longa distânciafoi realizada por Pat Price em 1974, quando ele descreveu com sucesso uma fábrica de armas soviético no Semi-palatinsk, no leste da Rússia. Mostramos esses desenhos outrora secretos em Milagres de espírito.Blindagem elétrica"Faraday-cage" salas de tela e blindagem subaquático eliminar quase todas as ondas eletromagnéticas do bairro,

mas eles não têm efeitos negativos sobre a visão remota. Na verdade, alguns espectadores preferem trabalhar emum ambiente eletricamente blindado. O conhecido psíquica Eileen Garrett me mostrou como um quarto que elahavia construído para seu próprio uso em seus escritórios na Fundação de Parapsicologia na 5th Street em NewYork City. Pat Price fez várias descrições de multa de sites de destino complexas a partir de dentro da salablindada da SRI. Em 1978, Hella Hammid e Ingo Swann recebido com êxito várias mensagens enviadas a partirde Palo Alto, enquanto eles estavam dentro de um submarino de 500 milhas de distância e 500 pés abaixo dasuperfície do oceano.De fato, os últimos achados de físico James Spottiswoode mostram que a radiação eletromagnética de nossagaláxia da Via Láctea e os efeitos eletromagnéticos de erupções solares tanto degradar funcionamento psíquico.Blindagem elétrica parece ajudar a performance, e assim que faz a realização de experimentos quando aradiação galáctica está em umem um mínimo de localização. Isso ocorre em 1.300 horas de tempo sideral (tempo de estrela, ao invés de tempode sol), mas nós achamos que ainda é possível ser abundantemente psíquico a qualquer hora do dia ou da noite.Factores inibidores

 A visão remota é inibida pelo conhecimento prévio de possibilidades alvo, ausência de feedback, ou o uso de

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análise mental. Falta de feedback impede o espectador de olhar para o futuro para ver pré-cognitivamente o alvo,assim, fechar um dos canais de visão remota importantes. Quaisquer distrações visuais ou auditivas, ou qualquercoisa romance no ambiente de trabalho, tendem a aparecer em imagens do espectador durante a sessão de v isãoremota.

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 A natureza do alvo também pode afectar a precisão. Os números são muito mais difíceis de perceber do que alvospictóricas. Por exemplo, é mais difícil adivinhar um número alvo entre um e dez do que está a descrever umalocalização escolhida a partir de uma infinidade de locais planetários que nunca viu. Isso ocorre porque oespectador já tem imagens mentais cristalinas de todos os números, e essas imagens da memória e daimaginação constituem ruído mental significativa.Infelizmente, uma imagem psíquica não vem carregando uma placa que diz: "Esta imagem é trazido a você porESP." Essa avaliação deve ser feita pelo espectador.Reforçar Fatores

Seriedade de propósito, o feedback dado após o julgamento, o relaxamento, a aceitação de psi, e especialmenteconfiança de coração a coração entre os participantes todos realçar a visualização remota. Durante a fase deaprendizagem ESP, é importante para mostrar ao espectador o alvo correto após cada tentativa. Sem essefeedback julgamento-a-julgamento, nenhuma aprendizagem ocorre. Espectadores experientes aprender amelhorar o seu desempenho, tornando-se conscientes do seu ruído mental (de memória e imaginação) e filtrando-o. O desempenho é também melhorado quando os espectadores anote suas impressões e tirar as suas imagensmentais. O desenho é especialmente importante, porque dá ao espectador acesso direto aos processosinconscientes e simbólicos nonanalytic.Considerações teóricasParece-nos claro que os telespectadores podem focar sua atenção em pontos distantes no espaço-tempo e, emseguida, descrever e experimentar esses locais distantes. O feedback é essencial para a aprendizagem, mas commaior experiência, não é necessário para o funcionamento psi. No fenômeno da visão remota, é como se oespectador está a examinar a sua própria, de baixa resolução pequena, peça local do holograma espaço-tempode quatro dimensões em que ele ou ela está inserida.Cada pequeno pedaço do holograma contém toda a informação do todo maior - mas em uma resolução maisbaixa. Esta é exatamente a conectividade não-local que discutimos no Capítulo 1.PELA PRIMEIRA VEZ EXPERIÊNCIAS DE TRÊS VIEWERSVocês pode estar se perguntando se você pode esperar alcançar qualquer coisa como precisas vendo-se remota.Nesta seção, vou contar as histórias pela primeira vez das três pessoas que atuavam como espectadores nosensaios de visão remota no SRI: Pat Preço, Joe McMoneagle, e Hella Hammid. Todos os três estavaminteressados em visão remota e habilidades psíquicas, mas nenhum deles tinha perseguido formalmente que os

 juros antes da reunião Hal e eu. Os resultados obtidos com eles são típicos do que vimos no SRI, bem como navisão remota oficinas Jane Katra e eu oferecer para as pessoas igualmente inexperientes.Pat PreçoPat preço é o policial aposentado que eu mencionei no início deste capítulo, que ajudou a polícia de Berkeley nasua busca de Patty Hearst. Na primeira tentativa de Pat na visão remota no SRI, ele fez um desenho psíquica deum complexo de piscinas cinco milhas a partir do site de visualização. Ele foi capaz de especificar as dimensões,

tamanho, localização e função de uma piscina redonda, uma piscina retangular, e os edifícios adjacentes, comuma precisão de 90 por cento.Joe McMoneagleOutro assunto pesquisa começando, Joe McMoneagle, foi capaz de desenhar uma imagem detalhada de um localonde um agente da CIA estava escondido, cem milhas da SRI. Ele tirou uma foto chocante precisa de uma formade T, edifício de seis andares coberto com vidro, ao lado de uma linha de árvores - a nossa própria fábrica debomba atômica em Livermore, Califórnia. (Você pode ver alguns dos desenhos de Pat Price e Joe McMoneagle nomeu WebsitE: http://www.espresearch.com e em Milagres de espírito.)Hella HammidGrande sucesso da SRI com Ingo Swann, Pat Price, e Joe McMoneagle, eventualmente causado nossospatrocinadores governamentais para solicitar que encontramos um sujeito com experiência de visualização remotaainda menos do que estes três. Eles queriam um chamado "assunto de controle." Trouxemos Hella Hammid, umamigo de longa data querida meu de Nova York. Quando Hella veio pela primeira vez no programa SRI em 1974,

ela disse que não tinha nenhuma experiência psi anterior, mas estava animado com o desafio.Hella tinha sido um colaborador regular para a fotografia da vida e muitas outras revistas desde 1950. Tive a sortede ter uma mulher tão inteligente e de coração aberto como um assunto de teste em pesquisa psi, como ela setornou o nosso telespectador mais confiável para mais de uma década. Hella morreu em 1992, mas ela é muitasvezes em meus pensamentos como eu continuar o trabalho que fizemos juntos.Dentro Hellas Primeira SessãoPrimeira sessão de Hella a SRI é uma boa ilustração de como funciona um sessão de visualização remota. Meuparceiro Hal Puthoff levou para um local desconhecido e escolhidos aleatoriamente alvo; O trabalho de Hella foidescrever onde ele tinha ido. Sentei-me no chão do nosso laboratório enquanto Hella acomodou-se no sofá e meperguntou: "O que eu faço?" Eu não sabia como responder a pergunta de Hella na época, mas a resposta desdeentão se tornou uma grande parte deste livro, particularmente o capítulo seguinte.

 A visão remota pode ser feito sem um entrevistador, mas agora sabemos que o nosso sucesso de visão remotaderivado em parte do relacionamento entre o observador remoto eo entrevistador, atuando como uma equipe decoleta de informações. O papel do observador remoto é a de que percebe e canal de informação. O papel doentrevistador é a de um controlo analítico - do meu ponto de vista, uma espécie de "agente de viagens psíquica."

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Esta divisão do trabalho espelha os dois principais modos de funcionamento cerebral como nós os entendemos: oestilo nonanalytical pensamento que predomina no reconhecimento de padrões espacial e outro processamentoholístico (que é pensado para predominar em funcionamento psi), eo estilo cognitivo analítico que caracterizaverbal e outros processos de raciocínio orientado. Só muito experientes observadores remotos parecem ter acapacidade de lidar com ambos os estilos cognitivos simultaneamente sem um entrevistador.

 Afinal, mesmo a sacerdotisa trabalhando como o Oráculo de Delfos, na Grécia antiga tinha um entrevistador.Como ela se sentou em seu tripé no Templo de Apolo, o padre iria perguntar-lhe perguntas relacionadas com ainformação pedida pelo cliente que queria saber o futuro, se era um comerciante ou um rei. Seus rarnblings

passaria então a ser descodificado e colocar em verso hexameter - a forma esperada pelo cliente - tanto quantonós no SRI iria escrever um relatório visão remota para a CIA.Nessa primeira sessão com Hella, pedi-lhe para relaxar durante um par de minutos. Eu não lhe disse comorelaxar; ele não parece importar. O que importa é se tornar presente no momento de tempo e espaço doexperimento - para sair de compras, dirigir, e as crianças para trás."Agora que seus olhos estão fechados e você está relaxado," eu disse, "você pode me dizer sobre os seusquadros mentais sobre onde Hal está localizado agora? Não acho que ele poderia ser," eu disse a ela. "Bastadescrever o que você vê ou o que você está enfrentando.""Eu vejo o movimento", disse Hella. "Algo está se movendo rápido." Este tipo de entrada cinestésica muitas vezesvem antes de saber. Pedi-lhe para fazer um esboço de sua primeira impressão do que quer que estava emmovimento. Ela fez o pequeno desenho na parte inferior da Figura 5. Na visão remota, nós consideramos essasprimeiras impressões a ser inestimável, já que muitas vezes o tom para toda a experiência de visualização.Eu, então, convidou Hella para fazer uma pausa, abra os olhos e respirar. As pessoas muitas vezes começar aprender a respiração quando eles estão fazendo a visualização remota, o que não é necessária nem útil. Fazendouma pausa é um ingrediente essencial da visão remota bem-sucedida; ele fornece uma oportunidade para limpara lousa mental, de modo que o espectador pode retornar ao alvo e obter informação fresca e diferente.Sem um entrevistador, no entanto, um espectador tende a segurar a primeira imagem, mesmo quando eleprovavelmente não iria ajudar a identificar o alvo. Por exemplo, se eu conseguir uma imagem mental clara esurpreendente de um narciso em um alvo ao ar livre, eu posso sentir muito satisfeito - mesmo que não seria detodo útil a um juiz ou um polícia tentando localizar um alvo crime. Após pausa de um minuto de Hella, pedi-lhepara me contar sobre quaisquer novas imagens mentais que vieram para ver. Através de tudo isso, eu não tinhaidéia do que era o alvo; este foi um experimento duplo-cego, como todos os nossos experimentos ter sido. Comoresultado, eu poderia dizer qualquer coisa que eu queria Hella; Eu não tinha absolutamente nenhuma informaçãopara se comunicar, exceto sobre o processo.Em seu segundo olhar para o alvo, Hella disse que viu "uma espécie de calha no ar. Mas não pode reter a água,porque é cheio de buracos." Então, levou mais uma quebra.Devido à natureza mágica e altamente carregada deste processo, um entrevistador muitas vezes pode lembrar

exatamente o que o espectador diz em uma sessão. Nos estágios iniciais de uma sessão de visualização remota,o entrevistador pode dizer muito poucos tipos de coisas para um espectador sem introduzir ruído mental eintroduzindo um elemento analítico de adivinhar. Um entrevistador pode nondirectively dizer: "Diga-me mais sobreo que você está enfrentando" ou "O que mais você vê?" Ou, se um espectador faz um palpite sobre a natureza ouo nome de um destino, um entrevistador deveria perguntar: "O que você está experimentando que faz você dizer[repete tudo o que foi dito]? Como você se sente sobre esse lugar?" Muitas vezes, é particularmente útil parapedir o espectador a olhar para os elementos novos ou surpreendentes que parecem não fazer sentido.Finalmente, Perguntei Hella, se ela poderia "ficar onde Hal está de pé, e descrever o que ele está vendo.""Isso é muito complicado", ela disse, "Eu tenho que fazer um desenho. Parece quadrados dentro de quadradosdentro de quadrados." Ela, então, fez o terceiro desenho na Figura 5.O alvo era o viaduto pedonal em toda a rodovia, no Oregon Avenue, em Palo Alto. Este julgamento foi uma deuma série de nove que foram bem sucedidos com probabilidades de quase um em um milhão. Fora de noveensaios, Hella. teve cinco partidas de primeiro lugar e quatro partidas segundo lugar no julgamento cego. (Em

 julgamento cego, um "juiz", que não sabe as respostas corretas, tem de decidir qual de Hellas nove descriçõesvai com cada um dos nove alvos.) Os resultados das oficinas de visão remotaQuando Jane Katra e eu ensinar oficinas, usamos belas fotografias coloridas de locais ao ar livre como alvospara os espectadores remotos. Ensinamos que todos possam ser tanto um visualizador e um entrevistador. Emuma sessão típica de metade das pessoas são os telespectadores, e seus parceiros da oficina para o dia tornam-se seus entrevistadores. Cada pessoa tem a sua imagem original selado em um envelope, e eu fornecerorientações gerais à medida que avançamos.Um caso em questão foi a nossa terceira viagem para a cidade de Arco, no norte da Itália, onde tivemos vinte equatro pessoas em nossa classe. Gosto muito desta bela cidade alpina - as montanhas ao fundo, o povo afetuosoafetuoso, eo fato de que cada conversa começa com um abraço e um beijo em ambas as faces. Não há medo daintimidade aqui; é fácil sentir-se psíquica."Descreva a sua imagem mental pertencente ao quadro no envelope:" Eu peço aos alunos. Ou, eu poderia dizer:"Descreva a imagem que você vai ver em dez minutos, quando você abre o envelope." A última instrução é muitasvezes útil porque convida o espectador a utilizar o sempre presente precognitivo canal, para além da clarividênciaem tempo real da presente.

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No final da sessão, cada espectador e entrevistador é mostrada uma cópia idêntica da imagem de destino, juntamente com três escolhidos aleatoriamente não-alvo (dummy) imagens. (A imagem-alvo real - a imagem doespectador estava tentando visualizar e desenhar - ainda está no envelope.) O entrevistador é então solicitado aescolher qual dos quatro fotos o espectador foi descrevendo, exclusivamente com base nessa descrição. Emcada um dos nossos três oficinas italianas e um dos meus próprios em 2003, tivemos uma taxa de bater de pelomenos 66 por cento de primeiro lugar partidas, onde apenas 25 por cento seria esperado pelo acaso. Issoequivale a chance de melhor do que um em mil para cada workshop.Nós não fizemos quase isso muito bem em os EUA, especialmente no Vale do Silício, embora nós estamos

trabalhando com exatamente os mesmos materiais alvo. Isso é interessante, e nós não sabemos por que éassim. Pode ter algo a ver com a auto-julgamento constante nós estamos acostumados a exercer aqui: "Seráque estou fazendo certo?" Em contraste, as mulheres italianas estão abertas e auto-confiante; eles sabem queé linda e sexy, então por que não psíquico?Eu também suspeito que nossos quatro grupos norte-americanos têm uma maior medo da intimidade e entrega doque o povo do norte Itália. Há um aspecto da visão remota que é como fazer amor; ele exige rendição completapara a tarefa em mãos, sem preconceito ou auto-julgamento sobre o resultado. Ele também exige controle daprópria consciência para conseguir o que Patanjali chama de "um foco unifocalizada de atenção."Visualizador DynamicsMesmo que o seu objectivo é apenas uma imagem, os telespectadores têm mobilidade; eles são livres para flutuarem torno do alvo. Quando eles fazem isso, eles muitas vezes ver as coisas que não são mostrados na imagem,mas que, de fato, existe. (Isso às vezes faz com que seja difícil para o entrevistador, que mais tarde devedeterminar qual das várias imagens de um visualizador estava tentando descrever; o entrevistador tem apenas aimagem a ser usado para avaliação.)Em uma oficina de Arco, um visualizador de arquiteto estava tendo problemas para obter quaisquer imagensmentais em tudo. Finalmente, no meu último convite para o grupo, eu disse: "Por que não fazer cada um de vocêsderiva-se no ar e olhar para baixo sobre o alvo?" Com isso, o arquiteto começou a esboçar ocupada.Para o arquiteto, o quadro alvo era o Parthenon, na Grécia. Na Figura 6 vemos no desenho do espectador que ascolunas do templo foram todas deitadas, com suas localizações indicadas por pontos dentro do retângulo. Estetipo de atividade dinâmica é muitas vezes visto em desenhos de visão remota.Ingo Swann dedica um capítulo inteiro a esse tipo de distorção em seu excelente livro Natural ESP. Ele chamaisso de "derrame falta", e de sua própria experiência que ele dá quatro graus de distorção:1. Todas as peças estão correctamente percebida, mas não ir á se conectar para formar um todo.2. Algumas peças são fundidas, enquanto outros não são.3. Fusão é apenas aproximado.4. As peças são incorretamente fundido; todas as partes existem, mas juntos de tal maneira como parafalsamente criar uma outra imagem. Rene Warcollier também discute este fenômeno em seu livro inovador, demente para mente Warcollier descreve essa distor ção como uma espécie de "paralelismo", em que elementosgeométricos semelhantes reorganizar-se:O que parece ocorrer no caso de figuras geométricas é que o movimento é injectado para o que de outra formaseria uma imagem estática. É quase como se tivéssemos por telepatia nenhum traço de memória de figurasgeométricas específicas, como o retângulo eo círculo. Em vez disso, possuem apenas ângulos e arcos. Há umaespécie de atração mútua entre as peças adequadas, uma espécie de agrupamento, o que eu chamo de "direitode morrer paralelismo."

 A partir de suas centenas de ensaios de desenho de imagem, Warcollier dá seis ilustrações deste paralelismo, ou"falta derrame" efeito. Estes são apresentados na Figura 7.Warcollier teve grande visão sobre o problema da percepção psíquica. Ele (e, mais tarde, Ingo Swann) ensinouque a análise mental, memória e imaginação constituem uma espécie de ruído mental no canal de visualizaçãoremota. Portanto, quanto mais o espectador pode chegar a crua, imagens e experiência não interpretado,melhor. O espectador é encorajado a relatar as percepções espontâneas ("O que você está enfrentando agora?"

"O que você está vendo que faz você dizer tal e tal?"), Em vez de analisar, uma vez que a experiência direta nutende a ser no alvo, enquanto a análise é geralmente incorrecta. Memória, análise e imaginação são os inimigosde funcionamento psíquico.Ingo Swann introduzido todos nós da SRI para o grande potencial da visão remota, e ele passou muitos anos nodesenvolvimento de teorias sobre essa habilidade. Swann sente que uma passa por fases distintas em umasessão de visão remota como um acessa informações cada vez mais detalhadas e analítica. A primeira etapa davisualização remota consiste principalmente de sensações cinestésicas e imagens fragmentárias iniciais quepodem ser esboçadas. Joe McMoneagle chama isso de "grande palco gestalt".Estágio de duas experiências envolver sensações emocionais e estéticos básicos do alvo, como o medo, asolidão, ou um senso de beleza. Joe salienta que este é o lugar onde nós notamos que a nossa percepção é"como" algo. Ela não é a coisa, mas é parecido. Nesta situação, é uma boa idéia para perguntar: "Como você sesente sobre esse objeto (ou local)?" Descrições dimensionais, como "grande", "pesado", ou "thin", compreendem oestágio três. Neste ponto, os espectadores muitas vezes têm fortes impulsos para fazer desenhos de forma livre,

cujo significado pode não ser aparente para eles. Os espectadores são frequentemente tentados a fazer

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suposições analíticas sobre o nome ou a função do alvo. Swann chama esses rótulos "overlay analítica", ou"AOL". Dizendo que sua imagem mental é "como" algo é uma maneira de indicar a sua consciência do AOL.Swann incentiva os telespectadores a desenvolver uma consciência de este ruído mental, e para evitar aintelectualização de nomear e adivinhação. Dzogchen professores chamam essa tendência de nome ou analisar"condicionado existência", em comparação com a "consciência nu."

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Informações que realmente descreve função ou finalidade formas do alvo com base em quatro fases, durante asquais Swann ensina a seus telespectadores para escrever listas detalhadas de suas percepções. Os últimos bitsde descritores físicas e funcionais são combinados num esboço final que identifica o alvo. Joe nos assegura que,nesta fase, "os aspectos ocultos do alvo vai começar a brilhar", e podemos aprender a reconhecê-los.Eu acredito que se você tomar o tempo para seguir os exercícios que eu forneço no capítulo seguinte, você podeaprender a passar com êxito através de cada uma dessas fases de visualização remota. Em seguida, você serácapaz de usar essas habilidades em sua vida diária.

CAPÍTULO TRÊSComo você pode praticar Visualização RemotaNós todos temos o dom de consciência expandida, ou ESP. Neste capítulo, vou primeiro discutir vários aspectosda visão remota bem-sucedida, em seguida, levá-lo através de um processo de prática visão remota passo-a-passo.Os únicos limites às nossas habilidades psíquicas são o ruído mental de memória, imaginação e análise. Nestecapítulo, eu também irá descrever esta vibração mental e introduzir as técnicas que desenvolvemos parasuperá-la.Há um continuum de experiências psíquicas disponível para todos. Em uma extremidade do espectro está aprática de visão remota pacífica eu ensino, em que se pode "ver" e descrever cenas distantes na tela mental deum. Na outra ponta do espectro estão fora do corpo experiências, em que se viaja mentalmente para um lugardistante, trazendo o máximo de sensibilidade, emotividade, e sexualidade, como se pode gerir confortavelmente.Nós não ensinar out-of-body viagens no SRI; nós não queremos que ninguém reclamar com a gerência - ou ogoverno - que havia se separado de sua consciência de seu corpo e que eles não podiam colocar-se juntosnovamente!Jane Katra e eu tive o grande prazer e privilégio de mostrar centenas de pessoas de todo o mundo como se tornarobservadores remotos - como entrar em contato com a parte de si que é psíquica. Nos últimos três anos, temosrealizado vários workshops na Itália, terminando cada um com um teste formal, duplo-cego de habilidades visãoremota dos participantes. Estas manifestações mostraram uma partida muito significativo do esperado pelo acaso- melhor do que uma em cada mil (três resultados consecutivos como este bate chances de uma em um bilhão).Estamos confiantes de que até o final deste capítulo você, também, terá aprendido essa habilidade.MENTAL BARULHOIngo Swann tem escrito extensamente sobre as maneiras em que distorcem nossas imagens psíquicas percebidasem nossos esforços na visão remota.Como mencionado no capítulo anterior, "overlay analítica" (AOL) é o termo para o processo de contaminar anossa experiência direta de um alvo com a nossa análise das imagens com base em nossa imaginação ememórias de imagens similares. A nomeação inconsciente das imagens na nossa tela mental faz com que esse

ruído mental. Na tradição budista Dzogchen, esta nomeação, adivinhando, ou pinçamento é chamado de"consciência condicionada."Este poderoso, e geralmente subconsciente, condicionamento mental é causada por nossa associação com osamigos, a sociedade, educação, e formação da infância e doutrinação. Nós sabemos da pesquisa em psicologiada percepção de que o que nós conscientemente a experiência é a razão entre o sinal percebido ao ruído mental eambiental. Em outras palavras, a menos "ruído" que temos, os mais precisos nossas percepções será. Nós nãosabemos como aumentar a intensidade do sinal psíquico na visão remota, mas ao longo dos anos nos tornamoshábeis em ajudar os alunos a reduzir e superar as fontes de ruído mental que interferem com e degradar ahabilidade psíquica. Ao evitar nomeação e análise, e tomando consciência da nossa vida condicionado, podemosaprender a ver com a consciência nua e aumentar significativamente a relação sinal-ruído do nosso processo.Quando as pessoas ganham com êxito essa consciência, é muitas vezes uma experiência de mudança de vidapara eles, que vai muito além de uma melhor capacidade para encontrar suas chaves do carro.

 À medida que aprendemos a ver o mundo sem esse condicionamento, nós experimentamos isso não distorcida,

com a consciência nua. Há um ensinamento Dzogchen do século IX sobre exatamente este assunto. É chamadode "auto-libertação através ver com a consciência nua." O sábio que trouxe os ensinamentos de Dzogchen para oTibete era Padmasambhava. Sobre o tema da percepção direta, ele escreveu:

 Assim, as coisas são percebidas em várias formas diferentes, e pode ser elucidada em diversas maneirasdiferentes.Porque você agarrou a estas várias aparições [que surgem], tornando-se ligado a eles, os erros ter entrado emvigor. No entanto, com relação a todas essas aparições de que tenha conhecimento em sua mente, mesmo queessas aparências que você percebe surgem, se você não se agarrar a eles, então, que é o estado de Buda. Asaparências não são erradas em si, mas por causa de sua apreensão, os erros vêm à existência.Mesmo que todo o universo inanimado externo aparece para você, mas é uma manifestação da mente.Por isso a sua própria auto-consciência manifesto trata de ver tudo abertamente. Esta auto-libertação através vercom a "consciência nu" é uma introdução direta a própria consciência intrínseca de um [de quem você é].De nossa pesquisa da SRI, sabemos que todo o universo externo pode, de fato, entrar em vista. Na literaturaDzogchen, isso é chamado de "consciência nu" ou "consciência intrínseca", e é o portal de auto-realização. DozeCem anos mais tarde, nós o chamamos de visão remota.

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ESCOLHENDO objetos de destinoSeleção de bons alvos é uma parte extremamente importante do processo de visão remota. Existem muitos tiposde

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objetos, você pode escolher como alvos. Alguns destes será mais fácil para descrever remotamente do queoutros. O objetivo na escolha de um destino para a prática é fazer com que todo o processo tão fácil e bemsucedida possível. O objeto de destino deve ser maior do que uma caixa de fósforos e menor do que uma caixa depão. Deve ser visualmente interessante e tem partes descritíveis, em vez de ser compacto. Ou seja, uma bonecaRaggedy-Ann ou uma xícara de chá com uma alça é mais fácil de descrever do que um marfim Buddha estatuetaou uma bola de tênis. Um abacaxi seria mais fácil de descrever do que um pêssego. A escova de cabelo é melhordo que uma lixa de unha. Um objeto de visão remota deve ser atraente e vale a pena descrever: há pedaços decarvão ou número dois lápis. Também é melhor evitar o uso de um objeto de destino que pode ser percebido

como assustador ou desagradável para o espectador. Este é um ponto importante, já que você não gostaria deviolar a confiança incondicional de seu visualizador de você ou o processo.Descrevendo objetos escondidosEu quero fazer praticando visão remota tão fácil quanto possível, de modo que, em vez de pedir-lhe para recolherimagens interessantes ou ocultar uma pessoa ou objeto em um local distante, eu sugiro que você usar pequenosobjetos escondidos em recipientes opacos como alvos para prática de visão remota .Como exemplo, vou descrever algumas experiências simples e de sucesso em que Hal e eu perguntei HellaHammid para descrever a aparência de alguns pequenos objetos escondidos. Queríamos saber se era possívelpara descrever a cor de um objeto dentro de uma lata de alumínio de 35 milímetros filme pode. Não há luz em talpode, é claro, e estávamos interessados na percepção de um objeto colorido quando a cor não era manifesto.Eu não sabia o conteúdo das dez latas que prestamos. Em nosso experimento, Hal iria escolher aleatoriamenteum selado pode cada dia e levá-la ao parque do outro lado da rua do nosso laboratório. Eu, então, entrevistarHella sobre suas impressões psíquicas de o conteúdo da lata - o que ela pensou que iria ver que sai da lata emmeia hora, quando ela abriu. Quando o alvo era um carretel de linha e um pino com a cabeça, ela fez o desenhono topo da figura, descrevendo um prego com uma cabeça. Quando o objeto era uma folha enrolado-up, eladesenhou espirais e falou de um escudo do nautilus. Quando tivemos um pequeno cinto porta-chaves, Hellaexpressaram surpresa que alguém poderia "obter um cinto em uma lata de filme." Em retrospecto, eu acho queum dos alvos - uma lata cheia de areia - foi uma escolha pobre visão remota, uma vez que não tem forma paraalém da lata que se encontra.

 A Figura 8 mostra os primeiros cinco latas e os seus conteúdos. Hella fez quatro partidas de primeiro lugar eum segundo lugar match (a lata de areia). O que aprendemos com esta experiência é que um espectador podever psiquicamente um objeto tão pequeno como um pino de um quarto de milha de distância, e aparentementepode descrever cores também.Hella Hammid nos ensinou muito do que entendemos sobre o potencial da visão remota. Durante seus noveensaios de visualização de alvos geográficas distantes, ela obteve uma classificação ainda mais significativa doque estatisticamente série similar de grande sucesso de Pat Price. Realizamos estudos sucessivos em que Helladescritos com precisão objetos escondidos em caixas de madeira ou latas de alumínio, película e metas, mesmo

microscópicas do tamanho de um ponto (micro-pontos), tais como aqueles usados por espiões para escondermensagens em letras. Todas essas visões foram cuidadosamente avaliadas por julgamento cego, conformedescrito no Capítulo 2, e estatisticamente significativa também. Então, no final, nosso assunto se tornou o nossocontrole inexperiente mais extensivamente publicada SRI psíquica!O VISOR e os arredoresHella foi um espectador cauteloso em que ela não entrou em detalhes sobre suas descrições além do que elarealmente viu e sentiu psiquicamente. Pat Price, por outro lado, chegou ao extremo de dar descriçõesarquitetônicas altamente detalhados de sites de destino. Estes eram geralmente correta, mas, ocasionalmente,eles eram totalmente fora da marca. Nós definitivamente não diria que um espectador era mais psíquica do que ooutro. Pelo contrário, diríamos que eles tinham estilos diferentes. Se um terrorista havia plantado uma bomba emalgum lugar da cidade, eu provavelmente iria chamar Pat para tentar encontrá-lo. Se eu tivesse perdido as minhaschaves em algum lugar na casa, eu chamaria Hella para descrever o que peça de mobiliário que tinham ficadopara trás.

 A visão remota às vezes pode ser um desafio, porque exige o pleno poderes atentos da visualizador remoto. Oambiente e procedimentos envolvidos com a visão remota são concebidos para ser natural e confortável de modoa minimizar o desvio de atenção para outra coisa senão a tarefa à mão. Não hipnose, luzes estroboscópicas,procedimentos de privação sensorial ou drogas são usados uma vez que, a nosso ver, tais fatores ambientaisnovos desviaria alguns dos atenção muito necessária do sujeito. Nossa experiência sugere que os espectadoresnovatos seguintes os procedimentos simples sugeridas neste livro deve ser capaz de desenvolver suashabilidades psíquicas sem dar afastado suas mentes ou ter que comer mingau aos pés de um guru.Se a visão remota é feita com ou sem um entrevistador, é importante reconhecer que a visão remota envolve umadivisão de trabalho entre a percepção e análise. A responsabilidade observadores remotos se limita a exercer afaculdade de visão remota. O telespectador deve descrever e experimentar as suas imagens mentais - sem julgarou analisá-los.PAPEL do entrevistadorÉ de responsabilidade do entrevistador (não o observador remoto 's) para ver que a informação necessária égerada para permitir a um juiz imparcial para discriminar entre as descrições de destino. Na literatura publicada, asséries de visão remota de maior sucesso tem todos os entrevistadores envolvidos, e os telespectadores sempre

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tiveram um feedback imediato sobre o que era o alvo correto. Em qualquer empreendimento humano, não háaprendizagem sem feedback.O entrevistador tem muito mais liberdade para fazer perguntas quando o alvo é um objeto do que quando estánuma localização. Desde o entrevistador tenta arduamente não fazer perguntas importantes, lugares pode sermuito limitante. Mas com objetos que vão

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estar na mão do espectador em um momento posterior para o gabarito, o entrevistador pode perguntar a umasérie de perguntas. Por exemplo:- O que é que este objeto parecido em sua mão?- Como é?- É brilhante ou colorido?- Ser á que ela tem muito peso?- O que você sente que você poderia fazer com este objeto?- Qual é a sensação quando você apertá-lo?

- Mentalmente entregá-lo; faz algo novo entram em vista?- Ser á que ela tem um odor?Em nossa experiência, tivemos Hal ir ao parque com o objeto porque se colocarmos o objeto em um saco em cimada mesa na frente do observador, o espectador iria tentar "ver" para ele - como Superwoman tentando ver atravésda saco com visão de raio-X. Essa abordagem não aparecem para trabalhar; não é a visualização remota.Muitas vezes, um telespectador vai dizer, "eu ver algo como um hidrante." Isso geralmente significa que oespectador não é, de fato, vendo um hidrante. Este é um bom momento para o entrevistador perguntar: "O quevocê está experimentando (ver) que faz você pensar em um hidrante?" O visualizador remoto é encorajado aesboçar e escrever tudo o que ele ou ela vê, apesar das objeções de não ser um artista ou ser incapaz deesboçar. O espectador pode registrar impressões por toda parte, ou poderá esperar até ao final da sessão sedesenho intermitente iria perturbar a concentração. Desde desenhos tendem a ser mais preciso do queverbalizações, este é um fator extremamente importante para gerar resultados positivos.VISÃO REMOTA SEM um entrevistador

Embora nós enfatizar o quão útil é ter um entrevistador trabalhar com o espectador remoto para executar aparte analítica da tarefa, não é essencial. Espectadores experientes podem se perguntar as questões àmedida que avançam. No entanto, se você estiver trabalhando sozinho, ainda é necessário que vocêencontrar uma maneira de se preparar metas de uma forma cega.Outro exemplo da nossa experiência no SRI irá ilustrar o processo de visualização remota sem um entrevistador.Um dos mais brilhantes e atraentes "monitores de contrato" enviados para nós a partir da CIA era uma jovemmulher com um Ph.D. em engenharia mecânica, a quem chamarei de "Dr. P." Ela estava muito curioso sobre opotencial do ESP. Dr. P. me disse que ela tinha se juntou a CIA imediatamente depois de obter seu diploma eleitura Psychic Discoveries Atrás da Cortina de Ferro, porque ela tinha certeza de que a CIA deve ter um extensoprograma de pesquisa psíquica semelhante ao que Ostrander e Schroeder descrito nesse livro. Ela estava certa.Em 1976, já tinha tido um médico e um físico como monitores contratados. Mas quando o Dr. P. mostrou-se, nósem para algo diferente. Ela trouxe uma abordagem mais hands-on. "Enviei dois caras para a Califórnia paravisitá-lo, e depois de uma semana eles voltam e eles pensam que são psíquica. Eu quero ir ao longo de todo oprotocolo de mim mesmo", disse ela.Ficamos felizes por obrigá-la, e encontrou-a muito divertido. Ela era uma mulher atraente, com cabelos longos eescuros, que, por uma razão nós nunca descoberto, freqüentemente chegamos ao nosso laboratório às 9h00vestindo um vestido bonito do partido - bem diferente do que estávamos acostumados a pelo SRI.Ela queria ser tratado como os outros espectadores remotos do programa, a fim de ver onde tínhamosescorregado- Ou talvez deixe enganar seus emissários. Ela fez dois ensaios de visão remota em que ela se transformou emexcelentes desenhos e descrições dos locais de destino escolhidos aleatoriamente, onde Hal tinha ido seesconder. Em ambos os ensaios, eu era o entrevistador.

 A manhã depois destes ensaios, o Dr. P. tinha um novo plano. Ela queria fazer a visualização remota por simesma - não entrevistador. Afinal de contas, ela propôs, eu poderia ter conhecido a resposta o tempo todo eencorajou ou levou-a na direção correta. Isso fazia sentido. Por isso, deu-lhe o gravador e um papel e deixou emnossa suíte de laboratório. Nós absolutamente colado a porta se fechou depois que saímos porque não confiavanela também!

Nosso gerador de números aleatórios eletrônico escolheu um envelope alvo, fora de sessenta possibilidades,que nos enviou para o merry-go-round no Rinconada Park, cinco milhas da SRI. Fomos para o parque, tiroufotos e fez uma gravação em fita de as crianças pequenas no merry-go-round gritando: "me empurrar, empurrar-me." Quando voltamos para SRI trinta minutos depois, a porta ainda estava gravada fechada e Dr. P. estavadebruçado sobre no canto da sala. Ela passou a maior parte do tempo com as mãos sobre os ouvidos, porqueela estava preocupada que poderia haver pistas subliminares vindos de alto-falantes escondidos nas paredes.Embora ela era apaixonadamente interessado em psi, ela foi igualmente determinada a não ser enganados pornós!Ela tinha desenhado um objeto circular dividido em seis cunhas e situado em uma haste central, assim como omerry-go-round. Havia arcos no disco principal, e ela pensou que a coisa toda foi chamado de "cúpula", emboraela não tinha certeza do que uma cúpula foi; nem foram nós. Sabemos agora que uma cúpula é a estruturacircular, decorativo no topo de alguns edifícios russos, italianos e vitorianos. Sua excelente, e sem ajuda,desenhos de visão remota são apresentados na Figura 9. O nosso contrato foi renovado por mais um ano.

VIEWERS nem sempre precisam desenhar imagens

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Em 1975, Hal e eu estávamos à procura de apoio financeiro para o nosso programa ESP incipiente. Eu tive a idéiade chamar Richard Bach, que acabara de se tornar famoso por seu livro Fernão Capelo Gaivota. Meu bom amigoe editor, Eleanor Friede, também foi editor Richards, e ela fez as apresentações. I chamado Richard em sua casaem cima de um hangar de aviões na Flórida. Eu disse a ele sobre a nossa pesquisa de visão remota e disse que,mesmo que ninguém mais sabia, eu sabia que o seu

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livro não era realmente sobre um pássaro em todos, mas, ao invés, sobre uma pessoa que tem uma experiênciafora-do-corpo. Eu perguntei se ele gostaria de vir para a Califórnia e aprender a fazer a visualização remota e, seele gostou, possivelmente, ajudar a apoiar nossa pesquisa. (Quando as pessoas me perguntam sobreoportunidades de carreira em pesquisa psi, digo-lhes sobre este tipo de frio-chamada para financiamento.)Um dia torrado da queda, Richard chegou a SRI. Nós dissemos a ele que Hal seria ir esconder em algum lugar naárea da Baía de San Francisco, e ele e gostaria de ficar no laboratório e descrever o site de Hal. Na horamarcada, eu guiado Richard para descrever suas imagens mentais sobre a localização de Hal. Richard disse quenão sabia desenhar, mas que ele viu um grande invertido em forma de V: um edifício muito alto. Convidei-o à

deriva no edifício e descrever o que estava lá. Ele disse que era como um terminal do aeroporto. O uso de "como"é sempre uma chave que a memória está sendo acionado, por isso, pedi-lhe para me dizer o que ele estavasentindo que o fez dizer "terminal do aeroporto." Ele disse: "Eu vejo um espaço longo, aberto No final é o balcãode ingressos -... Um longo balcão branco E atrás do balcão, na parede, é o logotipo da empresa"O alvo era um grande, A-frame igreja metodista em Palo Alto, com uma longa altar de mármore branco no final doprédio. E com certeza, na parede, atrás do altar era "o logotipo da empresa": uma cruz. Quando Richard visitou aigreja com a gente, ele estava muito feliz - e ele nos deu um cheque generoso para ajudar com nossa pesquisa.Mente-a-MIND VS. Duplo-cegoQuando eu ensino a visualização remota, eu sempre como os dois primeiros ensaios para incluir a possibilidadede um telepática - mente para mente- canal entre o entrevistador eo espectador. Para que isso ocorra, o entrevistador precisa saber o que o objeto dedestino é, ao contr ário das condições de um estudo duplo-cego. Isto dá ao espectador tr ês caminhos possí veispara a recepção de dados psí quica:- A conexão clarividente direta ao objeto de destino- A conexão telepática com o entrevistador, que já conhece o objeto de destino- O canal precognitive ao momento futuro, quando o entrevistador coloca o objeto na mão do espectador Noentanto, se o entrevistador sabe o alvo, há sempre uma possibilidade de dar pistas subconscientes quanto à exactidão da descrição telespectadores ou desenho durante a sessão. Isso poderia fazer para um resultado ruim; oespectador estaria aprendendo a ler a respiração do entrevistador e tom de voz, e nada sobre os processospsí quicos e mentais de aprendizagem. Especialistas como Ingo Swann acreditam que, nas fases iniciais, aaprendizagem visualização remota pode ser refor çada por um entrevistador que conhece o alvo. Por outro lado,Joe McMoneagle, em seu livro Secrets visão remota, sugere que "todas as pessoas presentes deve ser cego parao alvo." Então o que dever í amos fazer?Quando Jane Katra e eu ensinar oficinas de visualização remota, a primeira regra é que a visão remota deve serdivertido. Um dos exercícios divertidos que damos aos nossos estudantes evoluiu a partir de uma necessidade denos entreter durante nosso extenso viagens juntos: a troca de imagens mentais. Este é um jogo muito simples.

Uma pessoa detém uma imagem de um objeto em mente, ea outra pessoa descreve a imagem que ele evoca.Este canal pode trabalhar tão bem que seria uma pena se privar da experiência nas fases iniciais daaprendizagem da visão remota. Depois de alguns desses ensaios, no entanto, nós acreditamos que você devetrabalhar em uma situação de duplo-cego, em que o entrevistador não sabe a resposta.Vocês pode fazer isso por ter o entrevistador misture bem os recipientes ou sacos de compras que seguram osobjetos de destino para que ela ou ele não sabe o que qualquer um recipiente especial detém. Em seguida, oentrevistador pode assumir um dos recipientes e colocá-lo em uma tabela em outra sala, longe da vista. Entãovocê está pronto para começar um estudo duplo-cego. COMEÇANDO

 Agora que a maior parte do mistério foi revelado, você deve ser capaz de praticar a visualização remota com umamigo e aprender a entrar em contacto com a parte de si mesmo que é psíquica.

 Aqui está um exemplo passo-a-passo de como fazer a visualização remota com um parceiro; Como já observei,este parece trazer os melhores resultados.1. Ter um amigo escolher um objeto interessante em torno da casa e colocá-lo em um saco em uma tabela

em outra sala. Este ser á o seu objeto de destino. Antes de iniciar a visualização remota, o entrevistador deve sentar-se com você em um quarto mal iluminado, ecada um de vocês deve ter uma caneta e papel. Escreva a data e seu nome no topo da página, junto com a frase"Eu posso fazer a visualização remota." Esta é a sua afirmação para o sucesso. Depois de vinte ou trinta visõesremotas, você pode pensar em pular a afirmação se você quiser. Mas sempre escrever "Target para [data dehoje]" como uma indicação de sua seriedade de propósitos.Leva alguns minutos para acalmar sua mente, respirando profundamente e lentamente, deixando os pensamentossurgem e desaparecem, até que sua mente está livre de vibração mental e você sentir-se calmo.LEMBRE-SE: De acordo com Warcollier e Swann, análise mental, memória, adivinhando, ea imaginaçãoconstituem uma espécie de ruído mental no canal de visão remota.Seu entrevistador pode dizer algo como: "Eu tenho um objeto que precisa de uma descrição." (Este é o objeto oentrevistador já colocou em um saco para você.)LEMBRE-SE: O papel do observador remoto é a de que percebe e canal de informação. O papel do entrevistadoré extrair as informações, não para analisá-lo. A experiência direta tende a ser no alvo, enquanto a análise égeralmente incorrecta.

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Deve haver confiança completa entre o espectador eo entrevistador. A visão remota é uma atividade pacífica e serendeu. O entrevistador não é julgar o desempenho do espectador.

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2. Feche os olhos, relaxe por alguns minutos, e dizer ao entrevistador sobre seus quadros mentais relacionadoscom o objecto, começando com as primeiras formas fragmentárias ou formulários. Estes primeiros bits psí quicossão as formas mais importantes que você vai ver.LEMBRE-SE: As primeiras impressões e formas são de valor inestimável; muitas vezes eles definir o tom paratoda a experiência de visualização.Seu entrevistador continua: "Agora que seus olhos estão fechados e você está relaxado, você pode me dizersobre os seus quadros mentais sobre o item localizado no outro quarto?"3. Contar o entrevistador que você vê em sua tela mental. Anote suas respostas, ou ter o entrevistador anotá-las

para você, palavra por palavra.Se você tivesse, uma impressão clara e nítida antes de começar esta sessão, dizer ao entrevistador que você viu.É essencial "debrief" as imagens que vêm com você em uma sessão; eles podem não ter nada a ver com o alvo.Imagens nítidas e claras no início de uma sessão deve ser falado em voz alta, a fim de limpar sua ardósia mentaldesse tipo de ruído analítica.4. Esboçar as primeiras formas fragmentárias ou formulários.Vocês deve fazer pequenos esboços dessas imagens como eles vêm para ver, mesmo que eles não fazemsentido ou não são realmente objetos. Sua mão pode fazer pequenos movimentos no ar sobre o papel; notá-las edescrever o que sua mente subliminar está tentando lhe dizer. Relaxe e dizer o que vem a você. Seu entrevistadorvai ser ouvindo atentamente e agir como um banco de memória para suas descrições, então você está livre parasimplesmente "ver" e descrever as imagens que entram em vista.5. Boa. Agora fazer uma pequena pausa.6. Quando estiver pronto, olhar novamente para o seu slate mentais internos. Lembre-se de respirar depois de

cada nova imagem emerge. Você pode "ver", ou ser dado, outro bocado de informação psí quica - mais formasou formas - ou você pode ser mostrado mais da "imagem" que você já viu.Como espectador, você está olhando especialmente para imagens surpreendentes e inovadores que nãopertencem ao seu repertório normal de imagens mentais.Seu entrevistador pode continuar a mantê-lo focado com questões como:- O que você está experimentando agora?- Como você se sente sobre o alvo?- Existem quaisquer elementos novos ou surpreendentes?- O que você está vendo que faz você dizer tal e tal?LEMBRE-SE: O uso de "como" é sempre uma chave que a memória está sendo acionado. Seu entrevistadordeve acompanhar com mais perguntas relacionadas.7. Em sua mente, mantenha o objeto alvo imaginário em sua mão por algunsminutos. Seu entrevistador pode agora fazer as seguintes perguntas enquanto

você descrever o objeto:- Ser á que ela tem uma cor?- É brilhante?- Ser á que ela tem bordas afiadas?- O que você poderia fazer com ele?- Ser á que ela tem partes móveis?- Ser á que ela tem um odor?- É pesada ou leve, de madeira ou de metal?Quando você começa a trabalhar com metas ao ar livre, você também vai olhar para o movimento no local. Alémdisso, você pode ir para o alvo distante ou deriva no ar acima dela para uma visão panorâmica valiosa.Quando tiver terminado, começar de novo. Você deve continuar este processo mental tranquila até que não hajanovos bits de informação venham até você. Todo o processo não deve demorar mais do que dez a quinzeminutos.

LEMBRE-SE: Para estar certo, você tem que estar disposto a estar errado. É por isso que a questão daconfiança entre espectador e entrevistador é tão importante. Através deste processo, você pode aprender a dar uma descrição surpreendentemente coerente de um objetoescondido. Você é extremamente improvável, no entanto, saber exatamente o que é o objeto.8. Depois de ter descrito uma série de imagens desta meta, resumir todas as coisas que você disse.Experimentar para especificar as imagens que você sente mais fortemente sobre e decidir se cada um é maisprovável que tenha surgido a partir da memória (talvez as coisas que você viu no início do dia) ou imaginação.Isto é, quando você está através da visualização, você deve passar por suas notas e esboços e separar os bitspsíquicos do barulho analítica. A coleção de bits psíquicos será a sua descrição do alvo.Se você tinha sido dito com antecedência que seu alvo seria um dos dois ou mais objetos, que iria aumentarmuito a dificuldade de descrever o alvo correto, porque você teria imagens mentais de todos os itens em suamente. Para separar os bits psíquicos de informações da sobreposição analítica (ruído mental), você ainda podeter que ir através dos processos de recolha de bit muitas vezes. Então, nós recomendamos que você não são

informados sobre vários objetos de antecedência. (Para o melhor de meu conhecimento, Ingo Swann é a únicapessoa que pode discriminar de forma confiável entre alvos conhecidos, ele estava correto 80 por cento do

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tempo em experimentos formais SRI!).

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Depois de ter feito seus esboços e escrito suas impressões, o entrevistador deve mostrar-lhe o objeto e passarpor cima de você com as coisas que você descreveu corretamente.Durante esta etapa, você pode ter a experiência de dizer: "Eu vi um desses, mas eu não mencioná-lo!" comomuitas vezes acontece. A regra do jogo-visão remota é que, se ele não chegar para baixo no papel, isso nãoaconteceu. Por isso, é importante anotar ou desenhar tudo; eventualmente, você vai aprender a separar o sinal doruído.Costumamos dizer que psi é como habilidade musical: é amplamente distribuído na população, e todo mundo temalguma habilidade e pode participar de alguma forma - da mesma forma que a pessoa mais não musical pode

aprender a jogar um pouco de Mozart ao piano. Por outro lado, não há substituto para o talento inato, e não hánenhum substituto para a prática.Espero que este capítulo tenha ajudado você a começar a desenvolver suas habilidades psíquicas. Maisimportante, eu espero que lhe dê permissão para expressar e usar todas as suas habilidades e dons inatos. Combase em três décadas de experiência, eu não tenho nenhuma dúvida de que você pode fazer a visualizaçãoremota, se você seguir estas instruções. Nenhum ingrediente secreto foi omitido. Desejo-lhe sucesso - e ossentimentos de emoção e admiração que o acompanham.Depois de ter demonstrado por si mesmo que essas capacidades intuitivas são de fato disponível, você podecomeçar a se perguntar sobre outros aspectos da mente não-local. O verdadeiro valor da visão remota reside nofato de que nos coloca em contato com a parte da nossa consciência que é claramente ilimitada por distância outempo. A visão remota permite-nos tomar consciência da nossa conectado, natureza interdependente.

 Além disso, sabemos agora que não é mais difícil de experimentar o futuro do que está a perceber o presenteescondido. No capítulo seguinte, iremos explorar precognição - visualização remota do futuro.CAPÍTULO QUATRONão há tempo como o futuro - ou o passado

 A teoria quântica indica que não há tal coisa como partes separadas, na realidade, mas em vez fenômenosintimamente relacionados única tão ligada com o outro como ser inseparáveis.- Professor Henry StappNossa capacidade de expandir nossa consciência pessoal ao longo do tempo, bem como espaço fornece aevidência mais forte possível para a nossa existência atemporal. Nossa mente pacífica pode aprender a residirfora do tempo, em um lugar livre de depressão sobre o passado, ansiedade sobre o futuro, ou medo do presente.Este estado de atemporalidade espaçoso se manifesta como a mente tranquila. A nossa capacidade para movernossa consciência deliberadamente através do tempo e espaço, oferece poderosas experiências de mudança devida, demonstrando claramente que não somos apenas corpos, mas, sim, consciência atemporal que residemcomo um corpo.Caso tenha realizado alguns exercícios no capítulo anterior, você já sabe por experiência própria que não háseparação na consciência, como os místicos têm vindo a dizer-nos ao longo dos milênios. Mystics nunca vai lhe

pedir para tomar o que eles dizem como uma questão de fé; o místico habita no mundo da experiência. QuandoJoseph Campbell, o grande especialista em mitologia e religiões mundiais, foi entrevistado por Bill Moyers na suasérie de televisão O Poder do Mito, Moyers perguntou Campbell se ele era um homem de "grande fé". Um homemde muitas viagens e muito estudo, Campbell respondeu: "Eu não preciso de fé, eu tenho experiência."Eu, também, tenho sido abençoado com uma vasta gama de experiências psíquicas pessoais. Estes têm memostrado, de modo impressionante, a liberdade que temos de viajar não só para a frente no tempo, mas trástambém. Neste capítulo, vou descrever algumas das minhas próprias experiências nesta área, juntamente comos melhores dados de tempo de viagem de investigação laboratorial.Sonhos do futuroSonhos premonitórios são provavelmente a ocorrência mais comum psíquica na vida de uma pessoa média.Esses sonhos muitas vezes nos dão um vislumbre dos eventos que vamos experimentar no dia seguinte ou nofuturo próximo. Na verdade, eu acredito que o sonho premonitório pode ser causada pela experiência que temosnesse momento futuro. Por exemplo, se você tem um sonho de um elefante passando em frente de sua janela, e

você acorda na manhã seguinte para encontrar uma parada do circo liderados por um elefante que vai para baixosua rua, eu diria que o sonho da noite anterior de um elefante foi causada por sua experiência de ver o elefante namanhã seguinte. Este é um exemplo do futuro que afeta o passado - o que não é tão estranho quanto parecequando você perceber que somos todos consciência atemporal. Existe um enorme conjunto de evidências paraapoiar este modelo de causalidade. O que não pode acontecer, no entanto, é um futuro evento de mudança dopassado. Nada no futuro pode causar algo que já aconteceu para não ter acontecido.Isso é chamado de die "paradoxo intervenção." Este paradoxo é ilustrado pela experiência de pensamento bemconhecido em que um homem mata psiquicamente sua avó no passado, quando ela era uma criança, evitando-se,assim, de nunca vir a existir. Esse tipo de coisa é interessante para pensar, mas não há uma gota de provas parafazer-nos levar a sério. Há alguns tilings você simplesmente não pode fazer!Para sei que é um sonho premonitório, você deve reconhecer que ele não é causado por resíduos mentais do diaanterior, por seus desejos, ou ansiedades. Sonhos premonitórios ter uma clareza incomum, e muitas vezes elescontêm material estranho ou desconhecido. Sonho especialistas gostam de falar do sobrenatural (estranha)clareza de sonhos premonitórios.Estes não são realização de desejo ou ansiedade sonhos. Por exemplo, se você estiver preparado para um

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exame, e sonhe com isso não, nós não consideram que este é precognição, mas causa comum e efeito. Por outrolado, se você tiver tomado centenas de vôos de avião ao longo de muitos anos sem ansiedade, então tenho umsonho assustador sobre um acidente, você pode querer repensar seus planos de viagem. Durante o programa devisualização remota SRI, nosso contrato CIA

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Monitor salvou sua própria vida, atrasando seu vôo de Detroit depois de um sonho particularmente assustadorasobre estar em um acidente de avião. Infelizmente, seu parceiro tomou o vôo. Como outro exemplo dessefenômeno, no dia após a tragédia de 9/11 eu li no jornal International Herald Tribune que havia muitos menospassageiros em cada um dos quatro aviões caiu do que seria normalmente viajando naquela hora.Uma das questões mais interessantes em toda a pesquisa psíquica diz respeito a como podemos fazer uso deprecognição em nossas vidas. Você pode ser capaz de usar informações precognitive para mudar um futuro quevocê percebe, mas não gosto? Um problema ariseswhen que tentamos responder a esta; se você mudar o futuropara que a coisa desagradável não acontecer com você, para onde foi o sonho vem?

Primeiro de tudo, um sonho premonitório não é uma profecia; é uma previsão, com base em todas as "linhas demundo" presentemente disponíveis (possíveis caminhos através do espaço e do tempo; ver Capítulo I). Se euquiser fazer uso do meu recém-recebido, informações precognitively derivada, eu acredito que eu posso mudar ofuturo. Por exemplo, eu poderia ter um sonho aterrorizante sobre estar em um acidente de carro e morrer. Se osonho é especialmente vívido, eu poderia querer levar o meu carro ao mecânico e pedir-lhe para olhar sobre ele.Se sua inspeção revela que todos, mas uma das porcas caiu uma das rodas do carro, sua inspeção, inspirado pormeu sonho preocupante, pode ter impedido o acidente e salvou a minha vida. (Escusado será dizer, eu prefiroeste resultado ao do sonho.) Este novo resultado não falsificar a minha previsão inicial. Bertrand Russell descreveesse suposto paradoxo vicioso círculo em seus escritos sobre teoria dos tipos:Um sonho é apenas uma previsão de eventos para vir a ocorrer no futuro, a menos que você faça alguma coisapara mudá-los com base nas informações no sonho. Tal ação não falsificar a previsão. Não há paradoxo. Nestecaso, é um sonho sobre um mostrador provável futuro não se torna atualizado.Outra pergunta poderia ser: "Como eu posso sonhar em estar em um acidente de avião ou uma colisão, emseguida, mais tarde descobrir que apenas um evento como esse ocorrido, mas sem me nele?" A resposta aqui ébem diferente. Você sonha com o acidente real, em que você não tomar parte, e, em seguida, dramatizar osacontecimentos em seu sonho de incluir-se na mesma. Gostaríamos de dizer que o acidente assustador querealmente ocorre pode ser o estímulo ou causa de um sonho na noite anterior. Isto é chamado retrocausalidade, epode ser a base da maior conhecimento prévio.Um sonho premonitório típicaEu tenho um forte senso visual, e muitas vezes eu tenho sonhos memoráveis. Vários anos atrás, eu tive umsonho impressionante enquanto participava de uma conferência científica onde eu estava para apresentar umdocumento técnico. Sonhei que a pessoa que ia falar diante de mim estava de pé no púlpito, vestido em umsmoking com um cravo vermelho na lapela, e que ele ia cantar seu papel. Este sonho, ao contrário de muitos queeu tenho, certamente não reflete qualquer realização de desejo ou resíduo de experiência die dia anterior, e tinhamorrer clareza única e natureza bizarra que eu tenho vindo a associar com sonhos premonitórios. Na manhãseguinte, eu disse Hal Purhoff sobre meu sonho. Em nosso caminho para o desjejum, fomos para a sala dereuniões do hotel morrer para ver o que parecia. No púlpito, além das fileiras de cadeiras, estava um homem em

um smoking que veste um cravo vermelho na lapela. Eu fui até ele e perguntei se ele ia cantar. "Sim", ele disse,"mas não até mais tarde." Ele acabou por ser um líder da banda que estaria usando sala de conferências morrermais tarde no dia die para um banquete em que ele planejava cantar! Foi a minha mente analítica que o tornouum colega apresentando um trabalho.Sonhando com o passadoDurante a minha última viagem à Itália, onde eu estava a ensinar com Jane Katra, eu tive um sonho retrocognitivasurpreendente (um sonho sobre eventos passados dos quais eu não sabia). Nesse sonho, eu estava em umashram religiosa que me parecia um acampamento de verão. Como eu estava andando até uma mesa ao ar livreneste, paisagem empoeirada seca, uma mulher baixa com encaracolado, cabelo escuro veio até mim eanimadamente me convidou para ver filmes de seu "guru". Eu concordei, mas disse que queria comer primeiro. Amulher de cabelos escuros, então, pegou algo que parecia ginger japonês-de-rosa de uma mesa de cavalete, eela se ofereceu para alimentá-lo para mim. Eu aceitei, e começou a sufocar, pois Experimentado como lixo tapete.Eu continuei a sufocar até que eu desperto. Esse era o sonho.

Na manhã seguinte, contei este estranho sonho de Jane. Eu tinha recentemente teve dois sonhos sobre coisasque veriam em Milão, o que, em seguida, na verdade, viu, e eu queria ganhar crédito por mais um sonhopremonitório. (Sem ego aqui, esta foi apenas a ciência.) Jane então me disse que ela tinha tido, essencialmente, aexperiência que descreveu o dia anterior: Enquanto eu estava no palco da nossa sala de aula a criação de umprojetor de slides sobre a sua mesa de cavalete, Jane, nos confins do auditório, havia sido abordado por umamulher baixa, de cabelos escuros, que foi um dos nossos alunos. Esta mulher queria mostrar Jane algumas fotosdela guru, Sai Baba. As imagens foram interessantes porque eles mostraram o famoso guru em uma conferênciade paz em Assis, embora ele nunca foi fisicamente presentes (fomos informados). A mulher então animadamenteabriu a bolsa e tirou uma pequena caixa branca preenchido com pó cor de laranja. Ela pegou uma pitada ecolocou na boca aberta de Jane, altura em que Jane lançou em um acesso de tosse. Ela foi dito que o pó eravibuti sagrado que havia sido magicamente produzido por Sai Baba em uma reunião no ano anterior. Meu sonhonaquela noite foi uma recapitulação surpreendentemente precisas de experiência de Jane no dia anterior, de queeu tinha sido completamente ignorante.Jane e eu tenho compartilhado muitos desses intercâmbios atemporais em que eu experimentei o seu estadofísico ou condição. No início de nosso trabalho em conjunto, Jane sugeriu que eu "olhar sobre ela" em 22:00 uma

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noite em sua casa em Eugene, Oregon. Na hora marcada, eu diminuiu as luzes, sentou-se de pernas cruzadas(não é um requisito de visualização remota) na minha cama, em Palo Alto, Califórnia, e focado a minha atençãoem minha nova amiga, Jane. Eu visualizei-me a ir para o norte para ela

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casa, uma técnica Bob Monroe descreve em seu livro, Journeys Out of the Body.- I "serra" ela carregando umabandeja de prata em um quarto mal iluminado. Eu tinha a sensação de que ela estava me oferecendo um pedaçode bolo. Como eu estava prestes a aceitá-lo, toda a placa foi empurrado para o meu rosto, e eu caí para trás naminha cama. Você consegue adivinhar o que estava realmente acontecendo em Eugene? Descobriu-se que Janetinha esquecido completamente sobre a nossa experiência e estava assistindo a vídeos com sua família. Fechara 22:00, ela decidiu fazer pipoca. Ela serviu a quente, pipoca perfumado em uma tigela grande de aço inoxidável.Na hora exata de nosso experimento, Jane, como muitos de nós têm feito, colocou o rosto na bacia de prenderpedaços de pipoca com a língua. Essa era a fonte da minha experiência "silver-plate-in-a-face". Gostaria de

atribuir as semelhanças entre o que Jane estava fazendo eo que eu "vi" a ESP, e as diferenças para vários tiposde ruído mental.Jane e eu já escrito, trabalhou e ensinou juntos por uma década. De tempos em tempos, minhas visões internase sentimentos relativos às suas atividades distantes são tão precisas, profunda e vívida que eles assumem aaparência de "emaranhamento quântico nascido de uma função de onda singular." Neste fenómeno, dois fotõessão criados em conjunto e deslocar para fora uma da outra à velocidade da luz. Apesar da sua separação, tudo oque acontece a um deles afecta o outro.Eu aprendi, e acreditar sem a menor dúvida, que como a pessoa se entrega mais e mais para a experiência devisão remota, muitas coisas vão ocorrer outro do que ver fotos na tela mental de um. Creio que, na prática, avisualização remota, nos é dado breves vislumbres de existência atemporal. Em termos contemporâneos, eu diriaque se nós vivemos em um universo não-local, como nós parecemos, então nós somos, ou pode ser, em contatodireto com ambos nosso passado e eus futuros. O contato está lá, e nós temos que escolher se vamos estarciente disso. Erwin Schrodinger ficou tão impressionado com a importância do entrelaçamento quântico e não-localidade que ele escreveu sobre isso em seu seminal 1935 papel (no qual ele apresenta o seu célebre paradoxodo gato que estava quantum-mecanicamente nem vivo nem morto):[Entanglement é] não um, mas sim o traço, característica da mecânica quântica - o que impõe a toda a sua partidade linhas clássicas do pensamento.?O FUTURO PARANORMALHá muito mais a premonição do que minhas experiências pessoais. Em um resumo dos dados de investigação1935-1987 no que chamamos de "pré-conhecimento paranormal do futuro," meus bons amigos Charles Honortone Diane Ferrari examinou relatórios de 309 experimentos de precognição que tinham sido realizados por sessentae dois investigadores. Mais de 50.000 participantes estiveram envolvidos em mais de 2 milhões de ensaios. Trintapor cento destes estudos foram estatisticamente significativos em mostrar que as pessoas podem descrevereventos futuros, ao passo que apenas 5 por cento seria esperado para ser capaz de fazer isso por acaso - umaumento de seis vezes. Devido ao grande número de ensaios, isto deu significado global superior a 100 para 1,que é semelhante a jogar setenta moedas no ar e tendo cada um descer heads--se. Este conjunto de dadosoferece uma forte evidência que confirma a existência de presciência do futuro. Baseado em meu próprio trabalho,

eu não tenho nenhuma dúvida de que temos contato com o futuro; isso mostra inequivocamente que nãocompreendemos nossa relação com a dimensão do tempo que levamos tanto para concedido.COMO É QUE PRECOGNIÇÃO afeta o corpo?Como podemos fazer uso desta slipperiness que experimentamos como nós deslizar para cima e para baixo adimensão do tempo? Baseado em ambas as minhas experiências pessoais e as pesquisas com viagem no tempomental, eu acredito que podemos derivar informação do futuro. Eu descrevi como, em sonhos, o futuro pareceinfluenciar o presente. Poderíamos, então, por um ato de nossa própria vontade, afetar o passado(reconhecendo, é claro, que não podemos mudá-lo)? Além disso, podemos aprender a curar uma doença queagora se tornou grave - em seus estágios iniciais, quando ainda não apareceu risco de vida? Podemos enviarpensamentos de cura para o passado de alguém para ajudá-los a ser menos doente do que atualmente são?Pesquisador William Braud e muitos outros pensam que esta é uma possibilidade a pena investigar.Surpreendentemente, há dados que sugerem que podemos facilitar esta cura - contanto que ninguém sabe quãodoente o paciente realmente é.

De acordo com a "teoria observacional" de psi, um diagnóstico precoce e definitivo de uma doença pode servirpara "lock in" da doença, tornando assim impossível a afetar ou curá-lo retrocausally. Mas se você ir a umcurandeiro quando você está sofrendo de, reclamações não diagnosticada vagas, ela pode ser capaz de chegarem seu passado e enviar-lhe a cura informações que você pode incorporar em sua fisiologia de uma forma depromoção da saúde.Existem dois grupos de dados de laboratório que suportam esta afirmação notável. Vou descrevê-los na próximaseção, mas primeiro eu quero apresentá-lo a um conceito que vai ajudar você a entender melhor esses estudos.Estamos todos familiarizados com a idéia de uma premonição, em que se tem conhecimento interior de algo quevai acontecer no futuro - geralmente algo ruim! Há também uma experiência chamada pressentimento, em que setem uma sensação interior - a sensação de que algo estranho está prestes a ocorrer. Um exemplo: você parar derepente em sua caminhada pela rua, porque você se sentir "desconfortável", só para ter um vaso de cair de umparapeito da janela e terra aos seus pés, em vez de em sua cabeça. Este seria um pressentimento útil.Eu tive uma apresentação tão útil. Numa sexta-feira à noite, eu estava calmamente pagar as contas na minhamesa quando eu comecei a me preocupar obsessivamente sobre o que aconteceria se eu perdi o meu cartão decrédito. (Eu nunca tinha anteriormente perdeu um cartão de crédito.) Esse medo era tão forte que eu parei o que

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estava fazendo, fui para a sala seguinte para obter o meu cartão de crédito da minha carteira, e compulsivamenteescreveu seus números no meu livro de telefone pessoal. No dia seguinte, fui a uma grande feira de rua quecobria muitos blocos de University Avenue, a rua principal de Palo Alto. Enquanto estava lá, eu comprei algunsazul bonito

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tigelas de cerâmica. Era um dia muito quente, e uma concessionária estava vendendo cerveja gelada e cervejacanecas comemorativos. Ai, eu tinha acabado de passar todo o meu dinheiro. Eu fui a um caixa eletrônico em umbanco nas proximidades e obtido algum dinheiro cerveja. Agora, com dinheiro em uma mão e um recibo coloridomuito tempo no outro lado, parti para obter o meu deleite para lidar com o calor. Dois dias depois, ao tentar pagarminhas compras, eu descobri com um choque que o meu cartão de crédito estava faltando da minha carteira.Depois de alguma reflexão, eu deduzi que eu tinha, provavelmente, deixou-o no ATM na feira de rua. Por causado meu pressentimento, eu tinha os números de cartão de escritas e foi capaz de chamar a empresa de cartão decrédito e pedir um novo cartão. Essa é uma recompensa para prestar atenção aos pressentimentos!

Respostas físicasNo laboratório, nós sabemos que se nós mostramos uma imagem assustadora para uma pessoa, haverá umamudança significativa em sua fisiologia. Pressão arterial, freqüência cardíaca e da resistência da pele tudo vaimudar. Esta reação de luta ou fuga é chamado de "resposta de orientação." Pesquisador Dean Radin daUniversidade de Nevada (agora no Instituto de Ciências Noéticas) demonstrou que esta resposta de orientaçãotambém é observada em fisiologia de uma pessoa por alguns segundos antes de verem o quadro assustador. Emexperimentos duplo-cegos equilibradas, Radin demonstrou que se sujeitos experimentais está prestes a ver cenasde sexualidade, violência ou desordem, seus corpos em aço-se contra a surpresa, choque ou insulto. Mas se osindivíduos estão prestes a ver uma imagem de um jardim de flores, não há nenhuma reação antecipatória tão forte- mesmo antes da foto ser selecionados aleatoriamente! O medo é muito mais fácil de medir fisiologicamente doque bem-aventurança.

 As imagens que Radin usa em seus experimentos são de um conjunto padronizado, quantificados de estímulosemocionais utilizados na pesquisa em psicologia. Estes variam de nus na praia e esqui alpino no lado positivo, aacidentes de carro e cirurgia abdominal - geralmente considerado como tendo um efeito negativo. Na faixa neutrasão imagens de copos de papel e canetas. Talvez mais interessante resultado de Radin é que quanto maisemocional a imagem mostrada para o sujeito, quanto maior for a magnitude do sujeito "resposta prestimulus."Radin relata essa correlação ser significativa em desacordo superior a 100 para 1. Professor Dick Bierman daUniversidade de Utrecht, na Holanda foi replicado com êxito as descobertas de Radin, mas ele teve que montar umconjunto muito mais "extremo" de imagens a fim de excitar psiquicamente seu mais mundanos estudantesuniversitários Amsterdã.Eu diria que esses experimentos descrever o caso em que a percepção física direta de uma de uma imagem,quando ocorre, faz com que se tenha uma resposta física única em um momento anterior; o seu futuro estáafetando o próprio passado.William Braud, no seu excelente novo livro, Influência Mental Distante, descreve estas experiências comosegue: Embora este efeito pressentimento é geralmente tomada para refletir precognição (futuro onisciente)operando em um nível corpo inconsciente, estes resultados interessantes podem muito bem ser interpretadacomo exemplos nos quais os eventos de objectivas (a apresentação da própria corrediça ou reacção futuro da

pessoa para a corrediça) pode ser actuando para trás em vez de influenciar a fisiologia da pessoa.Resultados ainda mais fortes foram obtidos por físicos Edwin maio e James Spottiswoode, que mediram aresposta galvânica da pele de indivíduos que eram prestes a ouvir um barulho alto ao longo do tempo através defones de ouvido.Mais uma vez, as medições de mais de cem participantes mostraram que os seus sistemas nervosos pareciasaber três a cinco segundos antes quando seria atacado com um estímulo desagradável. É como se a nossafisiológica "agora" tem um três-segunda extensão temporal.

 A prova mais significativa para essa resposta prestimulus vem do pesquisador húngaro Zoltan Vassy. Vassydolorosos choques elétricos administrados como o estímulo a ser precognized. Seus resultados são o mais fortede todos, porque o corpo humano não se habituam a choques elétricos. Para ilustrar este ponto: Quando eu eraum sujeito na experiência de Edwin maio, depois que eu ouvi alguns alto-ruído estímulos meu corpo percebeu queo barulho não ia me machucar; Tornei-me mais meditativa do que vigilantes, causando um declínio na respostaprestimulus. Mas um choque elétrico é sempre vivida como um novo e alarmante estímulo, mesmo que resida em

seu futuro.Experimentos com uma interpretação semelhante foram realizadas por Helmut Schmidt na Mind ScienceFoundation, em Austin, Texas. Schmidt estava examinando o comportamento dos geradores de númerosaleatórios electrónicos que produzem, cordas aleatórias longos de uns e zeros. A fonte de aleatoriedade nestasexperiências é decaimento radioactivo: electrões de material radioactivo provocar impulsos aleatórios a sergerado por um contador Geiger. A física moderna considera este processo mecânica quântica para sertotalmente imprevisível e incontrolável. No entanto, o corpo de trabalho Schmidt já tinha acumulado mostraramque uma pessoa poderia interagir mentalmente com a máquina de número aleatório de geração a partir de umadistância - ou seja, para obter mais queridos ou zeros apenas por prestar atenção ao resultado desejado,enquanto a máquina estava funcionando .Em seus experimentos mais recentes e notáveis, Schmidt mostrou que, mesmo depois de a máquina completousua corrida e tem gerado uma gravação de sua produção de zeros e uns, a pessoa ainda pode afetar o resultado,prestando atenção à fita - como desde que ninguém tenha visto os dados de antemão. Nós não acreditamos quea pessoa está realmente mudando os dados originais (muitas vezes uma fita de papel perfurado buracos). Em vezdisso, Schmidt e outros acreditam que a pessoa que está ouvindo a fita em um momento posterior está chegando

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 Ambas estas experiências sugerem que um agente de cura pode, da mesma forma, chegar no tempo longe osuficiente para afectar os pacientes (ou mesmo o seu próprio) fisiologia a um ponto de decisão cedo, quando umresultado de cura pode ainda ser alcançado. Levando conhecimento da natureza não-local do nosso universo,William Braud recentemente conjecturou em um papel em Terapias Alternativas na Saúde e Medicina que asnossas intenções de cura pode conseguir seu objetivo por alcançar para trás no tempo para afetar as críticas"momentos de sementes" em vias de futuros alternativos de o desenvolvimento da doença. Braud sugere queesses momentos iniciais podem ser mais instável e, portanto, mais suscetíveis, avenidas de mudança na cura àdistância. Essa idéia de causalidade para trás é como a experiência anteriormente descrita de sonhos

premonitórios, em que o sonho de um no meio da noite é ostensivamente "causada" pela experiência deconfirmação, que normalmente tem um no dia seguinte. A física moderna parece indicar que vivemos em uma teia de aranha do espaço e do tempo, em que tanto o futuroeo passado são puxando o presente. Nós ainda não sabemos que tipo de fisiologia é mais passível de taltratamento, ou o quão longe no passado, o curandeiro pode alcançar; estas são questões interessantes que aindaprecisam ser respondidas. I continuará a explorar cura à distância e conceitos relacionados no Capítulo 6.

 ASSOCIATIVO VISÃO REMOTAComo eu mencionei no Capítulo 2, em 1982, eu fazia parte de uma equipe de médiuns e investidores que queriamver se era possível utilizar funcionamento psíquico para ganhar dinheiro no mercado. A equipa era constituída porum espectador experiente remoto, um investidor entusiasmado, um empresário, um corretor da bolsa aventureiro,e eu como entrevistador. Nós nos chamávamos Delphi Associates. É bem entendido que a leitura de números ouletras fisicamente é uma tarefa extraordinariamente difícil. Portanto, não poderia prever os preços dascommodities prata, pedindo o nosso psíquico para ler os símbolos na placa grande no New York Bolsa deMercadorias uma semana no futuro. Em vez disso, foi utilizado um protocolo descrito pela primeira vez pelopesquisador psíquico e arqueólogo Stephen Schwartz.Neste esquema, nós associado um objeto diferente com cada um dos estados possíveis do mercado de pratapoderia estar em durante a semana seguinte. Queríamos saber uma semana de antecedência se a mercadoriachamada "silver dezembro" seria "um pouco" (menos de um quarto ou sem alteração), "uma grande quantidade"(mais de um quarto), "um pouco para baixo," ou "para baixo muito." Estes são quatro condições distintas quepoderiam, por exemplo, ser representados por uma lâmpada, uma flor, um livro, uma pedra, ou um bicho depelúcia. Para o julgamento da primeira semana, pedimos o nosso empresário de escolher quatro desses objetosfortemente divergentes e associá-los a cada um de nossos quatro condições possíveis. Só ele sabia que osobjetos. Eu, então, entrevistou o observador remoto por telefone e pediu-lhe para descrever suas impressões doobjeto que lhe mostraria a semana seguinte. O corretor, em seguida, comprou ou vendeu contratos futuros deprata com base inteiramente do que o telespectador viu, quer se trate de uma flor, um urso de pelúcia, ou o quequer. Este seria o objeto associado com o que o mercado faria na próxima semana, que é por isso que chamamosessa visão remota "associativa". No final da semana, quando a prata finalmente fechado, que a posição e

liquidada mostrou o espectador o objecto que correspondeu ao que o mercado realmente fizeram. Nossos noveprevisões do outono de 1982 foram todos correto, e nós ganhou mais de $ 100.000, que dividimos com nossosinvestidores. Estávamos na primeira página do Wall Street Journal, e NOVA fez um filme sobre nós chamado "ACase of ESP."No ano seguinte, não foram tão bem sucedidos. Nosso investidor queria realizar dois ensaios por semana, o quesignificativamente confusas e correu nosso protocolo - especialmente o feedback extremamente importante para otelespectador. Eu acredito que nós também perdemos o nosso "foco espiritual", que, em que a primeira série, foipelo menos parcialmente, para a ciência. Na segunda série, nós definitivamente fora para quebrar o banco;ganância grave tinha entrado em nosso planejamento. Cada um dos participantes tem sua própria idéia sobre porque não conseguiu repetir o sucesso impressionante inicial.Desde então, Jane Katra e eu pessoalmente tenho realizado muitas séries experimental em que as pessoas têmdescrito e eventos que não ocorreram até dois ou três dias no futuro experientes. Um deles foi realizado na salada minha casa em 1995, com a ajuda de dois amigos. Esta série, realizada por sugestão do nosso editor, era um

experimento formal de precognitive para prever mudanças no mercado de commodities (prata cima ou para baixo),em que fomos bem sucedidos em onze dos doze chamadas individuais. Este foi novamente associativa visãoremota com pequenos objetos a serem revelados em um momento posterior, embora nenhum dinheiro estavaenvolvido nesta experiência. Nós, portanto, não tenho nenhuma dúvida de que o canal precognitive estádisponível para quase ninguém.Nós sabemos a partir dos dados experimentais de pesquisa de psi que o espectador no laboratório pode seconcentrar a sua atenção em qualquer lugar no planeta e, cerca de dois terços do tempo, descreva o que está lá.Sabemos também que este mesmo espectador não é obrigado por tempo presente. Como eu disse anteriormente,na física contemporânea, chamamos essa capacidade de focar a atenção em pontos distantes no espaço-tempoda consciência "não-local". Com base nos dados acumulados dos últimos trinta anos, eu acredito que umespectador experiente pode responder a qualquer pergunta que tem uma resposta - sobre eventos no passado,presente ou futuro.O físico David Bohm diz que não compreendemos bastante a ilusão de separação, no espaço e no tempo. Em seulivro de física, indivisível O Universo, ele tenta neutralizar essa ilusão como ele escreve sobre a interconexãoquântica de todas as coisas. Como Norman Friedman diz, "É como se os eventos não ocorrem [na época], eles

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apenas são." Emerson e Thoreau, assim como muitos Transcendentalists depois deles, têm chamado este umoversoul interconexão, ou uma comunidade de espírito. Do que nós já relatei, deve ser evidente que a nossaconexão pessoal com esta comunidade espiritual não-local tem muitas das propriedades onipresentes eoniscientes que muitas vezes as pessoas associam com uma experiência de Deus.PRECOGNIÇÃO NO LABORATÓRIO

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Convicções religiosas, não obstante, os parapsicólogos tem por anos tentado encontrar maneiras de incentivar osseus súditos para demonstrar vislumbres psíquicos do futuro. No início deste capítulo, mencionei uma grandeanálise retrospectiva por Charles Honorton e Diane Ferrari, de 309 experimentos de precognição realizados aolongo dos cinquenta anos entre 1935 e 1987. Esses experimentos foram de escolha forçada, na qual os sujeitostinham que escolher qual dos quatro colorido botões seria iluminada logo após a sua escolha, ou que de cincocartas que seria mostrado em um momento posterior. Em todos estes casos, um gerador de números aleatóriosde uma espécie seleccionado os alvos, para que os investigadores eram "cegos". Os participantes tinham queadivinhar o que seria mostrado no futuro, entre as alternativas conhecidas. Em alguns casos, eles tiveram que

escolher qual o alvo seriam escolhidos aleatoriamente no futuro, com nenhum feedback em tudo como a queacabou por ser o alvo correto.Existem dois tipos de informações importantes para nós neste estudo. Vemos que não há provas contundentes daexistência de precognição, mas, mais importante, aprendemos que existem maneiras mais bem sucedidos emenos bem-sucedidas para fazer experimentos. Quatro fatores foram correlacionou-se significativamente com osucesso ou o fracasso nestas experiências. É importante manter die seguinte fatores em mente se você quisersuas próprias experiências de sucesso.

 As experiências são muito mais sucesso quando eles são realizados com temas que são experientes einteressados no resultado, ao invés de pessoas que são inexperientes e desinteressado. Por exemplo, executarexperimentos ESP usando toda uma sala de aula de alunos entediados moderadamente raramente irá mostrarqualquer tipo de sucesso.Os participantes que estão entusiasmados com a experiência são os mais bem sucedidos nestes estudosprecognição. A diferença na taxa entre esses dois tipos de testes marcando - usando sujeitos experientes einexperientes - foi significativa em 1000 para 1 contra o acaso.Testes que os sujeitos individuais usados eram muito mais sucesso do que as experiências com grupos. Alémdisso, fazendo os julgamentos significativos para cada participante foi importante para o sucesso. O nível desucesso comparando os indivíduos a grupos foi estatisticamente significativa em 30 a i contra o acaso.Eu sempre senti que o feedback é um dos canais mais votos em todo funcionamento psi. Em precognição,descobrimos que a experiência do espectador quando mostrado o alvo em um momento posterior éfreqüentemente a fonte da percepção precognitiva. No entanto, estudos realizados por Gertrude Schmeidler noCity College de Nova York mostrou precognição significativa com estudantes universitários em testes de escolhaforçada de metas geradas por computador, mesmo quando os espectadores não recebeu qualquer feedback.Em uma oficina de uma semana de pesquisadores ESP, Elisabeth Targ e eu realizado um estudo formal no beloInstituto Esalen, em Big Sur, Califórnia, para examinar a questão feedback. Em um experimento equilibrada, doisvisores, então experientes, Hella e Marilyn Schlitz Hammid, foram solicitados a descrever a imagem que estavasendo mostrado na parede na sala ao lado. Metade do tempo eles foram autorizados a ver a imagem de destinoapós o julgamento. Estatisticamente visão remota significativa estava presente até mesmo no caso sem feedback.

Os juízes para estes doze ensaios também eram cegos quanto ao que foi mostrado em uma determinada sessão,por isso, concluir que o feedback é útil, mas não essencial, especialmente para os espectadores experientes.Finalmente, os dados mostram que quanto mais cedo os participantes obter seus comentários, maior a taxa deacerto. Ou seja, parece que para alvos de escolha forçada, é mais fácil de prever o futuro imediato do que o futurodistante. Em experimentos de laboratório, as pessoas se saiu muito bem na previsão de eventos segundos ouminutos de antecedência, mas fez menos bem olhando horas ou dias para o futuro. Este parece ser o caso para oconhecimento prévio (tais como sonhos) de ocorrência natural bem. Por outro lado, também é possível que aspessoas tendem a esquecer os sonhos de acontecimentos muito para o futuro antes que eles tenham a chance deser corroborada.

 Assim, os quatro factores que são importantes nestes estudos são os seguintes:1. Praticado vs. indiví duos inexperientes2. Testes grupo vs. Individual3. Qualificações vs. nenhum feedback

4. Curto intervalo de tempo entre a geração de alvo e resposta assuntoEm toda a base de dados da análise Honorton-Ferrari, algumas experiências tinha todos os quatro factoresfavoráveis, e alguns tinham todos os quatro factores desfavoráveis. Depois de tudo dito e feito, 87,5 por cento dosmais estudos psi-propício foram bem sucedidos e significativa, enquanto que nenhum dos estudos feitos em todasas condições desfavoráveis foram estatisticamente significativas. Uma vez que agora rotineiramente realizarexperimentos nas condições favoráveis, acho que podemos dizer que aprendemos algo sobre psi nos últimoscinquenta anos.Na realidade, nós aprendemos muito. Sabemos, por exemplo, que de escolha forçada testes ESP são uma formaineficiente para provocar funcionamento psi; eles sempre têm uma carga adicional de tédio e ruído mental (AOL).Nos estudos acima, os experimentadores, em média, teve de realizar 3.600 ensaios para atingir um resultadoestatisticamente significativo. Com o tipo de resposta livre do experimento, como a visualização remota, quenormalmente tem que fazer apenas seis a nove ensaios.Como mencionei no capítulo I, os pesquisadores Robert Jahn e Brenda Dunne na Universidade Princeton

realizou um total de 411 ensaios de visão remota publicados ao longo de um período de vinte e cinco anos. Elesmostraram conclusivamente que a precisão e confiabilidade visão remota não diminuem com o aumento da

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distância do espectador, nem com o aumento do tempo para o futuro - uma contribuição importante. Eles tambémdescobriram que sua taxa de sucesso diminuído ao longo dos anos, como eles e os experimentadores e ostelespectadores atenção cada vez maior a pontuação e avaliação analítica e sistemas de check-off, e diminuindoa atenção para processo dos telespectadores e seus comentários. (Há mais sobre a Princeton

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trabalhar mais adiante nesta seção.) Não houve tal declínio no banco de dados SRI ainda mais volumoso que seestende ao longo do mesmo período de tempo.Em uma série de experimentos imaginativos na década de 1970 envolvendo sonhos premonitórios, StanleyKrippner, Montague Ullman, e Charles Honorton constatou que apenas oito testes foram necessários para mostraros efeitos da precognição. Estes pesquisadores do Laboratório de Sonhos Maimonides, no Brooklyn, Nova York,trabalhou com Malcolm Besant, uma bem-sucedida Inglês psíquica (possivelmente relacionada com AnnieBesant, um dos fundadores da Sociedade Teosófica). Em duas séries formal dos oito ensaios cada, Malcolm foiconvidado a sonhar em laboratório sobre os eventos que ele iria experimentar a manhã seguinte. Várias dezenas

dessas possíveis experiências do dia seguinte tinha sido previamente elaborado pela equipe do laboratóriocriativo e anotados em fichas. Depois de ir dormir, Malcolm foi acordado de tempos em tempos durante a noite,quando sua CEE mostrou-se pelo aparecimento de movimentos oculares rápidos (sono REM) que estavasonhando. Seus relatos de sonhos foram todos gravadas. Na manhã seguinte, outro pessoal de laboratório usadoum gerador de números aleatórios para escolher um dos cartões de experiência. Malcolm foi então levado poressa experiência. Em um caso típico, Malcolm sonhava em ser em um quarto branco frio com pequenos objetosazuis, enquanto experimenta a sensação de estar muito gelada. Quando ele acordou, os experimentadores olevou para outro quarto, onde eles caíram cubos de gelo para baixo sua camisa enquanto dois ventiladoreselétricos azuis soprava ar frio sobre ele. Certamente soa como se cubos de gelo na manhã s foram a causa doseu sonho frio na noite anterior.Em meus experimentos com Hal Puthoff no SRI, o primeiro caso de precognição apareceu espontaneamentedurante uma sessão em 1974.I estava sentado com Pat preço no nosso pequeno quarto blindado no segundoandar do edifício Radio Física, prestes a iniciar um dos ensaios na série formais descritos no Capítulo 2. Eu tinhadescrito quem éramos eo que estávamos fazendo para o gravador, e Pat e eu estávamos conversando sobre oexperimento em andamento. Nosso diretor do laboratório, Bart Cox, foi o selector de destino para este julgamento,porque ele queria ter a experiência sob seu controle pessoal completa. Ele decidiu expulsar do SRI e transformarseu carro aleatoriamente nos cruzamentos, até que ele decidiu que ele estava em um local de destino aceitável.Hal estava com Bart nesta unidade aleatória. Enquanto isso, Pat estava me explicando que nós não têm deesperar por Bart de escolher realmente um alvo; Pat poderia apenas olhar "para baixo da linha do tempo" e veronde Bart e Hal iria acabar em meia hora! A descrição de Pat na fita foi:O que eu estou vendo é um pouco cais do barco, ou um pouco doca de barco ao longo da baía - em umadireção, como que a partir daqui (ele apontou na direção correta). Sim, eu vejo pequenos barcos, algumaslanchas, alguns pequenos barcos a vela, velas toda enrolada, alguns com seus mastros em degraus, outrosestão em alta. Pouco molhe, ou uma doca lá. Coisa engraçada - isso só brilhou em - tipo de parece um efeitopagode chinês ou japonês. É um sentimento definido de arquitetura oriental que parece ser bastante adjacenteao local onde eles estão.Pat completou sua descrição quinze minutos antes de os viajantes chegaram ao seu site. Meia hora mais tarde,

Bart e Hal voltou a SRI para ver o que Pat tinha a dizer. Descobriu-se que tudo o que tinha muito a dizer, porqueeles encontraram o caminho para o Redwood City Marina. A marina é um porto e ancoradouro cerca de quatromilhas ao norte de SRI. É cheio de veleiros de pequeno e médio porte, e fica ao lado de um restaurante com umtelhado curvo em declive que parece muito asiático, de fato. Pat teve uma experiência precognitive total damarina, incluindo uma discussão sobre o quanto ele gostava do cheiro da brisa do mar, antes de tudo o alvo foimesmo escolhido!No ano seguinte, em 1975, realizamos uma série de quatro ensaios deliberadamente premonitórios com HellaHammid. Como os experimentos com Pat Price, cada julgamento envolveu um par de pessoas que viajam paraum lugar indeterminado, que Hella descrito antes que eles chegaram lá. Cada um de seus quatro descrições devisão remota foi bem adaptado em primeiro lugar para o seu respectivo alvo - um afastamento significativo doesperado pelo acaso. Um desses estudos foi especialmente marcante para mim. Eu ainda me lembro de estarcom ela como ela descreveu um local com "árvores e arbustos bem cuidados e um jardim formal." Ela passou adescrever um caminho que conduz a uma varanda e passos. Depois que os viajantes retornaram de seu local de

destino, Hella e me juntei a eles um feedback sobre uma visita de retorno para o seu site. Foi uma experiênciadéjà vu extraordinária para ouvir Hellas descrição gravadas dos jardins do Hospital da Universidade de Stanfordcomo andamos por eles.Einstein acreditava em um quatro-dimensional "universo bloco" de espaço relativista e tempo, em que seguimosuma linha de mundo - a linha do tempo da nossa vida - que já está congelado no lugar. Ou seja, o futuro não éescolhido, ele só aparece - sem escolha, e predeterminado em nossa consciência. O físico francês eminenteOlivier Costa de Beauregard, que passa a ser profundamente interessado em fenômenos psi, tem escrito sobre onosso rasteira determinística ao longo desta linha do tempo. Ele escreve:Os seres humanos e outros seres vivos ... são obrigados a explorar, pouco a pouco, o conteúdo da quartadimensão, já que cada um atravessa, sem parar ou voltar atrás, uma trajetória de tempo como no espaço-tempo., O igualmente eminente Neils Bohr tem uma visão mais otimista. Sua imagem é que estamos livres nem nãolivre. Em sua abordagem complementar à mecânica quântica, ele é citado por de Beauregard como dizendo:

 Assim como a liberdade de vontade é uma categoria experiencial de nossa vida psíquica, a causalidade pode serchamado de um modo de percepção, pelo qual reduzimos nossas percepções sensoriais de ordem.Eu acredito que a percepção precognitive desempenha um papel activo na nossa capacidade de fazer escolhas,

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tanto consciente como inconscientemente. Informado pelo nosso conhecimento psíquico do futuro, que nospermite sair do avião fatalista do determinismo mecânico, fornecendo as informações para fazer-nos livres.Uma das questões recorrentes na pesquisa precognition diz respeito a fonte das imagens mentais que oespectador

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experiências. Será que as imagens vêm diretamente do destino ou a partir do feedback futuro? Um exemplo clarodeste tipo de fenômeno é descrito no livro maravilhoso Uma experiência com o tempo, pelo engenheiro Inglês JWDunne.O livro de Dunne, publicado pela primeira vez em 1927, é um tesouro de dados precognição. Em um dos muitosexemplos de seus sonhos premonitórios, ele relata ter tido uma impressão clara de uma erupção vulcânica emque 4.000 pessoas foram mortas. Na manhã seguinte, ele leu no jornal de que muito do evento, incluindo umrelatório de 4.000 mortes. Não foi até que ele preparou o seu livro para publicação, e olhou novamente para oartigo, que ele descobriu que na verdade se refere a 40.000 mortes, e não a 4000, ele tinha pensado que ele leu

no jornal de. Como se viu, o número de vidas perdidas em erupção era diferente de ambos estes números; seusonho de um número específico aparentemente veio de sua premonição de leitura errada do papel.Como observado anteriormente neste capítulo, o exame laboratorial mais abrangente de precognição foi feito porRobert Jahn, Brenda Dunne, e Roger Nelson da Universidade de Princeton. Eles realizaram 227 experimentosformais em que um espectador era convidado a descrever o local onde um dos pesquisadores estaria escondidoem algum tempo pré-selecionado depois- Em torno de Princeton, ou em todo o país. Eles descobriram, para sua surpresa, que a precisão da descrição eraa mesma, quer o espectador tinha de olhar horas ou dias para o futuro. A significância estatística das experiênciascombinadas partiu de chance de uma probabilidade de um em cem bilhões! Suas descobertas são tão fortes que édifícil de ler sobre o seu trabalho e não estar convencido da realidade da pré-cognição, mesmo que nós nãoentendemos como ele funciona.DE VOLTA PARA O FUTUROUma das minhas grandes paixões ao longo dos anos tem vindo a prosseguir as questões da precognição e futurosprováveis. A questão mais importante é se um excelente visualizador remoto vê o futuro real ou o futuro provável.Ou seja, se o espectador ver o que é provável que aconteça, ou o que realmente ocorre? Elisabeth Targ e eurealizado um experimento para investigar essa questão. "Elisabeth desenvolveu um experimento engenhoso com doze ensaios pré-cognitivos. Para cada ensaio, houveum pool de seis possíveis objetos de destino, a ser escolhido entre por um gerador de números aleatórioseletrônico. Um objeto em particular seria o alvo se o gerador veio com qualquer número de O a 4, de modo queobjeto tinha uma chance de 50 por cento de ser escolhido. Cada um dos outros cinco objetos seriam escolhidos,se o seu número - 5, 6, 7, 8 ou 9 - veio à tona. Assim, cada um destes últimos cinco objetos tinham umaprobabilidade de um em dez de ser escolhido. A tarefa do espectador, como sempre, foi para descrever o objetoque seria revelada no final de cada tentativa. A questão colocada pelo experimento era se a presença de umameta de 50 por cento, provável iria interferir com a capacidade de espectadores para descrever corretamente umobjeto-lo por cento provável quando foi escolhido pelo gerador de números aleatórios. Descobrimos que nãohavia tal interferência. Os espectadores viram o futuro atualizada e eleitos, não o futuro provável. Assim, do pontode vista psíquico, o que você vê é o que você está indo para obter (a menos que você alterá-lo usando seus

dados psíquicos).Um exemplo de um futuro tão provável vem de uma task-visualização remota aplicada que realizamos em 1976.Um de nossos clientes governamentais nos pediu para descrever psiquicamente o que estaria ocorrendo em umdeterminado conjunto de coordenadas geográficas (latitude e longitude) em quatro dias morrer futuro. Ingo Swannera o espectador. Ele disse que viu uma cena muito colorido, e pediu-nos para obter seus lápis de cor para queele pudesse colorir em seu esboço. O que ele chamou olhou para nós como uma grande fonte multicolorida. Eledisse que era algum tipo de show pirotécnico. O alvo real, nós aprendemos três semanas mais tarde, foi um testede bomba atômica próxima chinês. O que poderia ser discernido do desenho de Ingo no momento por umespecialista em inteligência era que o teste provavelmente falhou (ou seria um fracasso). Este foi aparente porqueo urânio queima não cria uma explosão, mas uma fonte de fogo pirotécnico colorido e faíscas. A pergunta de hojeé: Poderiam os chineses têm corrigido o problema com antecedência se lhes tinha dado informações precognitivede Ingo antes de seu teste? Ingo foi ver o futuro provável, ou o futuro real?Sabemos agora que a nossa consciência intemporal tem mobilidade independente de nosso corpo físico. A

evidência é muito forte essa consciência, que é o que nós somos, pode receber um influxo de informações detodo o espaço-tempo, e pode gerar uma saída de cura intenção de o presente, o futuro, eo passado. Isso tudoacontece porque espaço-tempo é não-local e não há separação na consciência. Os Vedas hindus, escrito aindaantes da época de Buda, ensinam que a consciência é o fundamento de todo ser. Isto é, a consciência é anterior,e é independente, a vida como a conhecemos.O estudioso do século XIX Inglês E WH Myers passou boa parte de sua vida a investigar a evidência mediúnicapara a sobrevivência da personalidade humana depois da morte do corpo. Seu grande livro, personalidadehumana e sua sobrevivência da morte corporal, '! "Dá muitos exemplos de comunicações espíritas que soamsurpreendentemente como chamadas telefônicas de longa distância dos mortos. No entanto, ele sentiu que aúnica maneira pode-se estar certo de que a espiritual comunicação veio diretamente de espírito de uma pessoapreviamente viva ou sobrevivente consciência, e não através da clarividência meios de informação do tempopresente, seria para o espírito para comunicar a informação de que o meio não podia saber, mesmopsiquicamente.

 Após Myers morreu, ele realizou esse experimento postumamente: O falecido Myers aparentemente envioumensagens fragmentárias independentes para três meios bem conhecidos e amplamente separados - em

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Inglaterra, Índia e Estados Unidos. As mensagens fazia sentido apenas quando eles foram combinadas eanalisadas na Sociedade para a Pesquisa Psíquica, em Londres. Estas comunicações celebrados são conhecidoscomo os "casos cross-correspondência." Eles são como três pedaços sem sentido de um puzzle que mostramuma imagem reconhecível somente quando elas são colocadas

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 junto. Muitas dessas transmissões complexos foram elaboradas a partir do conhecimento de Myers de gregoclássico e peças romanas e poesia. Um exame detalhado e pensativo dos casos cross-correspondência éapresentado por Harold Francis Saltmarsh em seu livro, The Future and Beyond ".Outro aspecto dessas comunicações que Myers foi interessados xenoglossia, em que o meio traz umamensagem de uma pessoa morta e ele fala em uma língua estrangeira para que o médium nunca foi exposta. Euexperimentei um caso de uma semana após a minha filha Elisabeth morreu, em 2002, quando seu marido Markrecebeu uma carta de uma mulher em Seattle. A mulher Seattle foi um dos curadores espirituais que participaramna experiência bem sucedida de Elisabeth sobre a oração distante. No sonho da mulher, que ocorreu poucos

dias após a morte Elisabeths, Elisabeth veio a ela com uma mensagem urgente para Mark, mas a mulher nãoconseguia entender nada. Ela pensou que a mensagem era sílabas sem sentido. Elisabeth repetia-los mais emais, em seguida, a mulher acordou-se para que ela pudesse escrever diem baixo foneticamente.Quando Mark abriu a carta, ele viu a mensagem: duas fileiras de letras Inglês, com cada linha dispostos emquatro grupos de três letras - como um código. Como ele tentou ler a mensagem, eu reconheci o primeiro grupode sílabas como as palavras russas para "Eu te amo". Eu não reconheci o segundo grupo, mas um falante nativorusso, desde então, disse-nos que eles dizem "eu te adoro" em russo idiomática. O Seattle senhora afirma nãosaber russo, nem tem ela sempre ao seu conhecimento sido expostos a ela ou qualquer outra língua que nãoInglês. Elisabeth era um tradutor e, é claro, era fluente em russo. Acreditamos que este é exatamente o tipo demensagem Elisabeth iria enviar para estabelecer que ela ainda está presente em algum lugar.Na noite seguinte, nós três estávamos sentados no deck fora da minha casa, olhando para fora através de SanFrancisco Bay e vendo os aviões voam após a lua crescente em seu caminho para o aeroporto. A casa estavaescura, mas eu tinha deixado as luzes acesas no foyer. Como discutimos misteriosa carta do dia anterior, as luzesfoyer da casa quase às escuras brilharam dramaticamente fora, em seguida, novamente. Uma vez que estasforam as únicas luzes que tinham estado no, este foi muito perceptível para todos nós. À medida que perguntouem voz alta se ele poderia ser um sinal de Elisabeth, em seguida, as luzes brilhavam e desligando mais duasvezes. Estávamos sentados do lado de fora da sala em que Elisabeth tinha falecido na semana anterior, e fomostodos silenciados e superar com admiração. Não houve problema elétrico conhecido, e eu gostaria de acreditarque ela ainda está tentando nos manter em contato com a verdade, tanto quanto Myers fez um século antes.Psiquiatra Daniel Benor relata que mais de dois terços de todas as pessoas tiveram a experiência de ver umaaparição de um ente querido falecido.No Capítulo 5, vou aventurar em diagnóstico médico intuitivo - um aspecto mais analítica da visão remota, masintuitiva, no entanto. Para alguns, como eu, este processo é ainda mais fácil do que a visão remota de um sistemanão-vivo.Os pesquisadores têm escrito livros sobre este assunto desde os anos 1950; agora sabemos um pouco maissobre como e por que ela funciona.

CAPÍTULO CINCODiagnóstico Médico intuitivaCoisas para Fazer Antes de The Doctor ChegaDiagnóstico médico intuitivo é mais analítica e menos intuitiva do que a cura mais distante, mas ainda é intuitivo.Por exemplo, um curandeiro espiritual não precisa saber, e muitas vezes não querem saber, a natureza dadoença sofrida por seu paciente distante. O curandeiro espiritual está interessado em aliviar a dor e obtercoerência e plenitude - como se fornecendo um modelo de cura para bem-estar. Esta é uma espécie de modeloplatônica em que o curador suporta homeostase do corpo para o equilíbrio do sistema imunológico. Para serverdadeiramente útil, no entanto, uma pessoa que faz o diagnóstico psíquico deve ser capaz de identificar enomear o sistema do corpo que está fora de equilíbrio. Um diagnosticador intuitivo também deve ser capaz deidentificar as causas físicas e psicológicas subjacentes do problema - quer se trate de estresse, lesões, ou umtrauma esquecido.No Capítulo 2, enfatizei o ponto que as funções analíticas, tais como nomeação, são parte de uma descrição

psíquica menos provável que seja correto. Isto é verdadeiro para um objecto dentro de um saco ou de uma caixa,mas não parece ser verdade no diagnóstico intuitiva. Parece que se você sabe os nomes dos sistemas corporais,você será mais capaz de identificá-los em uma leitura médica.Na década de 1970, dois programas de formação populares - Silva Mind Control e Seminários de TreinamentoErhard (EST) - teve todos os seus alunos realizam leituras intuitivas como parte de seus exercícios de graduação.Os participantes foram obrigados a relacionar as características físicas eo comportamento de uma pessoadesconhecida descrita em um cartão de arquivo em um envelope realizada por outro estudante ou pós-graduação.Mesmo os estudantes mais resistentes foram capazes de fazer isso surpreendentemente bem. Eu sou umprofessor bem-sucedido da visão remota e um visualizador moderadamente qualificados (embora não tão bomcomo os superstars psíquicos descritos anteriormente). No ano passado, tenho vindo a explorar diagnósticointuitiva, e parece ser muito mais fácil de fazer do que a visão remota comum de um objeto escondido. Estafaculdade pode provir do fato de que eu estou olhando para um sistema vivo, cujo nome eu sei, e com quem eupossa ressoar melhor do que com um urso de peluche em uma caixa. Meus sucessos também pode decorrer dofato de que o diagnóstico é inerentemente uma tarefa mais significativa do que a identificação de objetos elugares. Ninguém parece saber ao certo, mas todos os intuitivos médicos com quem conversei concordam com

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esta última observação.Psychic diagnóstico da doença é semelhante à visão remota em que a distância física entre o paciente ea pessoaque faz o diagnóstico psíquico não afeta a precisão do diagnóstico. Esta distância pode ser até

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benéfico, porque evita que o praticante intuitivo de ser bombardeado pelo barulho analítica (referido como "front-loading" nos círculos de visão remota) que acompanha a entrada sensorial. Neste capítulo, vou descrever asabordagens para diagnóstico psíquico que parecem trabalhar para os outros, bem como aqueles que trabalhammelhor para mim.

 AMÉRICA DO MAIS FAMOSO PSYCHICEdgar Cayce deu diagnósticos distantes médicas, tratamentos sugeridos e leituras de caráter oferecidos(chamadas leituras de vida) para mais de trinta anos. Ele nasceu em 1877 e morreu em 1943. Ele é maisconhecido por seus mais de 14.000 leituras de clarividência, dos quais 9.400 tratadas questões de saúde. Cayce

é talvez igualmente famoso por suas profecias e leituras de vidas passadas. Para se preparar para leituras declarividência, Cayce iria mentir em um sofá, feche seus olhos, e cair em um transe hipnótico auto-induzido. Ele,então, ouvir o nome e endereço da pessoa distante e, lentamente, a partir do seu transe, especifique o sistema docorpo ou órgão que estava causando a doença de seu cliente.Em seguida, ele teria muitas vezes sugerem o remédio. Psicólogo Gina Cerminara passou um ano estudando oCayce documentos em sua fundação, a Associação para Pesquisa e Iluminação (ARE) em Virginia Beach,Virgínia. Em seu livro Muitas Moradas, ela descreve numerosos casos surpreendentes em que Cayce descreveu acondição ou problema área exata - coração, fígado, vesícula biliar, etc. - de um sofredor distante e receitou umremédio herbal que foi posteriormente relatado para ser totalmente eficaz.Cayce considerou seu transe auto para ser um canal de consciência superior. Ele acreditava que ele obteve a suainformação a partir do armazém de informação universal, conhecido na antiga filosofia oriental como o registroakashic. Hoje podemos dizer que, em nosso universo não-local, todas as informações - passado, presente e futuro- está disponível para uma consciência aberta e expandida. Cayce declarou que sua informação veio a ele a partirde uma percepção sensorial superior - uma experiência que ele compartilha com o curador de energiacontemporânea Barbara Brennan (cujo trabalho eu discutirei mais adiante). Cayce deu holísticas, ou sistemas, aabordagem à saúde e à doença. Suas leituras lidou com a inter-relação de fatores ambientais, mentais e físicas deuma pessoa. Ele foi um dos primeiros a falar de como a "inteligência" do coração e do estômago (o cérebroentérico) afecta o desenvolvimento da doença. Por exemplo, ele sugeriu que o chocolate, vinho e queijo poderiadesencadear enxaquecas em pessoas suscetíveis, devido às propriedades vibracionais destes alimentos. (Hojepodemos dizer que isso é porque eles são ricos em inibidores da MAO, que interferem com a açãoneurologicamente protetor da própria monoamina oxidase do corpo.)Cayce recebeu centenas de pedidos para a cura de cada semana, e fez até seis leituras por dia. Desde o seuinteresse como um curandeiro estava em ajudar o sofrimento doente e reduzindo, houve geralmente semacompanhamento sobre a eficácia de seu diagnóstico ou suas prescrições. Apesar de a ARE tem esses 9.400leituras disponíveis em um CD, eu lamento dizer que eles ainda esperam, uma avaliação sistemática emprofundidade.SISTEMAS energia do corpo

Dr. Judith Orloffis um psiquiatra que também tem uma vida inteira de experiência com funcionamento psíquico.Como uma criança, ela tinha um sentido direto de quando as pessoas estavam doentes ou quando eles estavamindo para morrer. Depois de terminar a sua formação médica e residência na UCLA Medical School, trabalhou aolongo do tempo como um parceiro de pesquisa e visualizador remoto com Stephen Schwartz na SociedadeMobius em Los Angeles. Judith tem sido capaz de combinar seus dons naturais de energias vibracionais psíquicossensoriamento com sua experiência como observador remoto para aumentar a sua formação médica com umaquantidade significativa de psiquiatria intuitiva ou psíquica. Ela descreve suas aventuras, desde sua infânciavisionário para sua vida atual como psiquiatra Beverly Hills, em seu livro cativante Second Sight. Ela também nosdiz sobre sua visão remota altamente bem sucedida de alvos distantes.Sou grato a Judith para relacionar suas experiências no mundo da percepção energia vibracional, que é umacapacidade que ainda não compartilham. Como ela se senta em sua mesa em seu consultório, ela é capaz deintegrar o que o paciente diz a ela com sua própria percepção direta ou experiência de sua energia do corpo. Emseu novo livro, intuitiva cura, Judith convida seus alunos para retratar seus corpos em termos de os centros de

energia tradicionais, conhecidos como chakras. Estes centros emocionais têm sido descritas por milênios natradição hindu como sete vórtices de energia individuais, espaçadas em níveis a partir do fundo da coluna até otopo da cabeça. Muitos dos intuitivos médicos bem conhecidos - mas não todos - experimentar o corpo nestestermos. Edgar Cayce, por exemplo, não o fez.Meu primeiro contato com esse sistema de chakra foi na década de 1960, quando eu estava investigandokundalini meditação. Esta é uma prática meditativa da respiração, visualização e profunda liberação de energia. Licom atenção o livro enciclopédico de John Woodroffe, O Poder da Serpente, que descreveu os chakras como oenergético "centros de poder da serpente". "Esta tradução pioneira de textos sânscritos do século XIX, desde queo mundo ocidental com copioso e informações detalhadas sobre a natureza do sistema de chakra, bem como aspráticas meditativas que têm sido historicamente associados. Após seis meses de meditação consciente, euconsegui minha experiência energética há muito procurado. Foi o equivalente a ter um atiçador incandescentecorrer até o comprimento da minha coluna e no meu cérebro. Como resultado deste encontro terrível com "aserpente," Estou convencido de que a imagem de energia chakra em não inteiramente metafórico. Mas, embora aprática de yoga kundalini oferece uma oportunidade bem-conhecido para experimentar a energia interna ( ou paraqueimar o cérebro de um!), não leva necessariamente à iluminação. Esta seria outra coisa a não tentar em casa

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sem um professor.Dr. Orloff organiza esses centros energéticos e emocionais da seguinte forma:

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pressão); assim que você anda em

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seu escritório, eles sabem intuitivamente que há de errado com você. Quando Mona Lisa entrou na escola médicada Universidade de Boston, ela podia sentir instantaneamente os problemas médicos que afligem os pacientesque ela estava vendo. Mona Lisa não buscar seu presente. Na verdade, tudo através da escola médica ela ficavaperguntando-se: "Por que eu?"Com base em sua década de trabalho como psiquiatra e médico intuitivo, Mona Lisa escreveu um manualdetalhado para guiá-lo no caminho do diagnóstico médico distante. Seu livro Awakening Intuition forneceinstruções passo-a-passo sobre como perceber e avaliar as impressões de cada um dos sete centrosemocionais do paciente. Ela também oferece uma lista útil das propriedades de informações intuitivo. Você vai

reconhecer que sua lista tem todos os elementos que têm vindo a associar a visualização remota de sucesso.Eu acho que ela está no caminho certo. Aqui é a sua lista de características gerais da informação intuitiva:- Gestalt natureza do conhecimento- A certeza na verdade da percepção intuitiva- Associado com empatia- Rapidez e imediatismo de conhecimento- Dificuldade em colocar imagens em palavras- Emoção / afeto, associada com a percepção intuitiva- Nonanalytic, não-racional, nonlogicalO ensino geral desta lista é que devemos render-se à experiência; você não pode empurrar cada vez mais difícilobter uma leitura. Na verdade, é evidente a partir dos escritos de todos os intuitivos que o diagnóstico médico éum processo nonanalytical, associado com sentimentos e imagens visuais que são muitas vezes metafórico. MonaLisa e Judith ambos têm uma grande vantagem prática ao longo de muitos outros intuitivos médicos em que elessão bem treinados em anatomia e fisiologia.Isto significa que quando vêem uma vesícula biliar ou um baço em sua tela mental, eles sabem o que estãoolhando e muitas vezes pode nomeá-lo.

 Apesar de eu ter ensinado a visualização remota por muitos anos, eu não ensinei diagnóstico intuitiva. Durante oano passado, No entanto, tenho vindo a aprender a fazer o diagnóstico intuitiva com surpreendente sucesso, coma ajuda de Katharyn Fenske, minha professora paciente, que é um massagista e um médico intuitivo si mesma. Euacredito que você pode aprender a ser um intuitivo, seguindo a abordagem que eu descrevi no Capítulo 3 e aplicá-lo para o sistema de centros emocionais que Dr.Schultz descreve em Awakening Intuition.Desenvolvendo a sua INTUITIVOS HABILIDADES DE DIAGNÓSTICOIndependentemente da abordagem que você tomar para diagnóstico intuitiva, seu progresso será muito maior sevocê entender a fenomenologia de visão remota subjacente que eu tenho vindo a discutir neste livro. O próximoingrediente essencial é um amigo que irá trabalhar com você; você pode aprender a ser intuitivos juntos.Peça ao seu amigo para preparar fichas com os nomes de vários pacientes e seus sintomas (ou outros

descritores) para dois ou mais amigos. Se o seu parceiro intuição não posso pensar de dois amigos doentes, nãohá problema em escolher apenas duas pessoas interessantes ou incomuns; todos nós sabemos muito deles.Peça ao seu parceiro colocar as cartas em envelopes idênticos separados para que nenhum de vocês sabe quaisplaca está em que envelope. Em seguida, selecione um dos envelopes. Este será o seu "paciente".

 A razão para todo esse segredo é que você não quer treinar-se para ler as pistas sutis de seu parceiro emresposta a suas descrições intuitivas. Se o seu parceiro não é "cego" para o alvo, ele ou ela não pode ajudar,mas dar-lhe acenos de cabeça inconscientes ou alterações na respiração para indicar suas intuições bemsucedidos. É essencial que você aprender a discernir dados intuitivos por si mesmo, porque em uma situaçãoreal você não vai, é claro, ter um ajudante.Part One: The Stage SentimentoCom o envelope alvo na frente de você, você quer conseguir um foco unifocalizada de atenção e seriedade depropósito, dizendo para si mesmo ou pensando: "Eu tenho uma pessoa que precisa de uma descrição." Vocêpode então usar a meditação de insight curto descrito pelo Dr. Orloff na seção anterior, ou usar alguma outra

técnica breve meditação para relaxar. Agora você está pronto para descrever qualquer corporais sensações, sentimentos ou experiências quepertencem à pessoa descrita no envelope. Eu prefiro falar em voz alta todos os meus sentimentos e reações, massim que escrevê-las. Eu mantenho meus olhos fechados enquanto meu parceiro faz anotações para mim.Part Two: The Stage VisualNesta fase, "visualmente" escanear o corpo da pessoa no olho da sua mente. Eu sempre digitalizar a partir decima para baixo, mas eu encontrar na literatura que todos os outros scans de baixo para cima, na ordem em quechakras são geralmente descritos. Quando você é novo a esta prática, seu amigo pode lentamente levá-loatravés destes centros, em qualquer direção que se sente confortável.Dr. Schultz lista os sete centros como se segue:1. Apoio corpo f í sico, ossos, articulações, coluna vertebral, sangue, imunidade2. Útero, ovários, útero, vagina, pr óstata, testí culos, bexiga, intestino grosso, área retal, parte inferior das costas3. Abdômen, trato digestivo meio, f í gado, vesí cula biliar, rins, baço, coluna do meio

4. Coração, vasos sanguí neos, pulmões, seios

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5. Pescoço, dentes, gengivas, tireóide6. Cérebro, olhos, orelhas, nariz

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7. Doenças genéticas, doenças com risco de vida, envolvimento de múltiplos órgãosVocês não tem que fazer uma investigação detalhada mentais de cada um desses órgãos e sistemas, mas vocêdeve prestar atenção a cada uma das áreas gerais para que você não se fixam em um problema claramentediscernível, negligenciando outro que também pode ser grave. (Esta foi uma grande tentação para mim como umnovato, eu estava tão feliz de ter realmente visto algo que eu senti que eu estava acabado, quando na realidadeeu tinha apenas começado.)Parte Três: Coleta de Informações adicionaisDesde que seu parceiro não sabe quem é seu paciente é, ela pode fazer-lhe perguntas para obter mais

informações a partir do seu subconsciente, que está às voltas com imagens fragmentárias e sentimentos. Elapode pedir-lhe para dizer mais sobre o que você está enfrentando ou perguntar o que você vê que o faz dizer tal etal. Ela poderia sugiro dar uma pausa e, em seguida, voltar para ver o que mais você pode ver. "Tem certeza deque olhou para todas as partes do corpo?" É uma boa pergunta.RIGHT-cérebro e esquerdo do cérebro ABORDAGENSO que eu acabei de descrever é um ", lado esquerdo do cérebro" abordagem analítica um pouco, o que é amaneira que eu resolver a maioria dos problemas, incluindo a visualização remota. Quando eu comecei a ficarinteressado em diagnóstico médico, a primeira coisa que fiz foi comprar um conjunto de doze fitas de vídeo sobreanatomia e fisiologia do ensinamento Company. As f itas incidiu nos sistemas vascular, muscular, nervoso eendócrino. Senti que, a fim de discernir e descrever o que eu estava olhando para psiquicamente, eu deveria sercapaz de reconhecer e nomeá-lo. Todos juntos, eu gasto cerca de 40 horas com as fitas de vídeo, e eu considerouma das experiências de aprendizagem mais valiosas da minha vida. Assim, se eu estivesse a digitalizar umapessoa distante eu agora seria capaz de dizer: "Esta pessoa olha o tipo de rosa todo. Ela se sente quente paramim. Há uma vermelhidão brilhante em seu lado direito, perto de seu intestino grosso. Gostaria acho que ela temapendicite. " Eu provavelmente não iria sentir a sua dor.Outros treinadores, como Prudence Calabrese em Trans Sistemas dimensionais ou Wayne Carr no InstitutoOcidental de visualização remota, ter uma abordagem mais holística. A abordagem direito do cérebro (ou não-analítica) para a mesma leitura que acabei de descrever pode enfatizar a sensação de saciedade, ou mesmo dor(que eu não relatou). Seria definitivamente incluem impressões de estados mentais e emocionais da pessoa(como a vida do paciente estava indo eo que estava pesando na mente dessa pessoa). Pode-se perceber umproblema sistêmico e sugerem que ser olhado por um médico. Mas, na minha experiência, é a capacidade de verdiretamente e descrever o sistema ou sistemas afetados que pode motivar o paciente a procurar ajuda médica.

 A diferença de abordagens provavelmente vem do fato de que eu sou um homem e um físico, e os médicos Orloffe Schultz são tanto as mulheres com psiquiatras, uma abordagem muito mais compassivo holística. A minhaformação como um observador remoto "de Marte" faz-me olhar para o pedaço quebrado de modo que possa sercorrigido. Por outro lado, Judith e Mona Lisa ", de Vênus," ter uma visão geral dos sistemas do conjunto mente,corpo e espírito. Isto está além da minha capacidade de presente. Minha abordagem geralmente não será

sensível a problemas emocionais, ou se a pessoa está recebendo um divórcio ou lutar com o chefe.MINHA EXPERIÊNCIA com diagnóstico médicoNo meu primeiro julgamento, o meu professor Katharyn Fenske, um curador experiente, me deu um envelope quecontinha um cartão que descreve uma pessoa que ela conhecia. (Não era um dos meus estudos duplo-cegos; eunão percebi a importância destes até depois que o primeiro julgamento.) Eu fechei meus olhos e sossegar a minhamente. Eu, então, começou uma varredura mental do corpo da pessoa-alvo, de cima para baixo. Meu processonão envolve olhando chakras, embora pareça que quase todos os outros faz. Eu tenho a barriga da pessoa e,para minha surpresa, vi um pâncreas altamente iluminados - assim como os desenhos anatômicos sobre minhasfitas de vídeo. Em meu ponto de vista mental, que era uma cor laranja e amarelo alarmante, em vez do rosaagradável das fitas. Eu disse: "Eu vejo um pâncreas isolado. Parece laranja e amarelo. Não parece bem. ? Seráque essa pessoa tem diabetes "A resposta foi" sim "Eu também percebi que eu tinha feito uma corrida muitorápido para julgamento;. Todo o corpo devem ser verificados antes de fazer qualquer declaração analítica.Tiramos uma pausa, após a qual Katharyn me perguntou se eu podia ver qualquer outra coisa. Desta vez eu fiz a

varredura de todo o corpo por cerca de cinco minutos. Tudo parecia bem, mas no topo da coluna vertebralagradável azul, havia três vértebras esverdeada. Eu relatei isso, e perguntou se a pessoa teve um problema comsua coluna vertebral. (Eu sempre tenho um flash imediato sobre o sexo do paciente, o que é quase semprecorreta, embora eu já foi enganado por uma mulher atleta particularmente masculino.) A resposta foi novamente"sim". Mais tarde soube que esta pessoa estava recebendo tratamentos de massagens de Katharyn, para ajudarna recuperação de whiplash. Parece que eu não estava vendo no corpo, mas, sim, responder intuitivamente aalgo no sistema do corpo, que, em seguida, iluminado no ícone apropriado para mim a partir de minhas aulas deanatomia!Três semanas mais tarde, em um estudo semelhante com Katharyn, eu estava examinando a mulher atléticaquem confundiu com um homem. Eu vi uma pequena corcunda-over pessoa com cabelo escuro curto, e semevidência de um problema, exceto que a aorta continuou chegando à vista. Como eu olhei para ele, as célulasvermelhas do sangue apareceu convexo, em vez de côncava como deveriam ser, e não parece ser muito muitosdeles. Eu ofereci que a pessoa estava deprimido e possivelmente anêmico. Sem falar de relacionamentos, abusoinfantil, ou vacilante auto-estima - apenas os fatos! Ambas estas observações acabou por ser correto. Em umavarredura final, eu vi um pequeno, isolado, adesivo vermelho brilhante em seu ombro esquerdo. Meu entrevistador

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não pôde confirmar qualquer coisa assim. Ela ligou para o paciente (que viveu na Flórida), e aprendi que ela nãotem atualmente um problema com o ombro esquerdo, mas que ela tinha uma placa de metal nesse local que datade quando ela tinha sido um

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 jogador de tênis e teve uma separação ombro.Eu tenho praticado diagnóstico médico intuitivo para cerca de um ano agora, e acho que é muito mais fácil do quea visão remota. Outros intuitives experientes todos concordam com essa avaliação.Existem dados?

 Através da minha associação com a Sociedade Teosófica de Nova York na década de 1950, tive a oportunidadede conhecer e trabalhar com Dora Kunz, um renomado curandeiro clarividente e. Dora tornou-se o presidente daSociedade Teosófica americano em 1975, e ela ensinou a cura para Dolores Krieger. Juntos, eles originou ométodo de cura do Toque Terapêutico. Notáveis percepções de maior senso de Kunz, ou visualizações de auras,

são descritos no livro Breakthrough to Creativity. Meu trabalho com Kunz foi bastante superficial. Eu tinha apenasvinte e dois anos de idade, e tinha acabado de ser introduzido às idéias de campos de energia biológicos, queapresentam de forma proeminente nos escritos de Teosofia e do trabalho do físico Hans Richenbach. Eu queriaver se Dora podia sentir diretamente os campos magnéticos de ímãs escondidos, como alguns dos assuntospsíquicos do Richenbach poderia fazer. Descobri que Dora poderia realmente localizar ímãs ocultos, e ela poderiamesmo dizer-se o norte ou pólo sul estava de frente para ela.Dez anos mais tarde, Dora encontrou um cientista mais apropriado para trabalhar. Ela juntou-se com o Dr.Shafrica Karagulla, que fez um estudo cuidadoso das habilidades psíquicas de diagnóstico de Dora. 1967 Olivro de Karagulla é a primeira tentativa de investigar cientificamente um intuitivo médico talentoso. Dr. Karagulladescreve sua abordagem:Dia após dia, Diane [realmente Dora] e eu seguimos nossa rotina de seleção de um paciente de forma aleatória,sem o conhecimento de sua formação médica. Nós sentou-se calmamente na sala de espera da Clínica deEndocrinologia enquanto ela fez suas observações e escrevi minhas notas. Uma tarde, eu apontou para umpaciente sentado na cadeira número cinco, e Diane começou a descrever uma condição anormal da glândulapituitária. Ela encontrou o vórtice de energia nas imediações lento em movimento.Embora tenhamos muitas descrições de tirar o fôlego de doença escondido da vista óbvio, é impossível avaliar oque realmente está acontecendo. Se um visual psíquicos em uma pessoa sentada em uma cadeira lendo seu

 jornal, e anuncia corretamente que ele tem um tumor na hipófise, o que devemos pensar? Nós certamentepodemos concluir que ela tem discernimento excepcional, mas que parte do que o discernimento envolve perceberos campos de energia perturbado que ela descreve, e que parte psíquica envolve contato com a pessoa? Nãopodemos determinar que - pelo menos eu não posso. Descrições de Dora são quase sempre apresentados emtermos de uma teia colorido das frequências - o campo vital e energético do corpo - e eles são quase semprecorreta. Vinte anos depois, toda uma escola foi criada para ensinar este sistema. Proeminente curandeiro NewYork Barbara Brennan ensina seus alunos para digitalizar os campos de energia de seus clientes para encontrar"desequilíbrios, lágrimas, estagnações e esgotamento" em seu fluxo de energia. Na escola, ela fundou a cura, elaensina os alunos a usar uma "percepção elevado sentido" para observar auras de seus clientes. Os alunosaprendem a observar constantemente a mudar o fluxo do cliente de energia, que é indetectável pela visão normal.

Brennan tenta ensinar essa percepção clarividente para seus alunos para que eles possam usá-lo em suaspráticas de cura, tanto para diagnosticar clientes "problemas e para reequilibrar e recarregar os clientes 'camposde energia (ou auras). Em seu livro Mãos de Luz, Brennan belamente ilustra as formas e as cores dosdesequilíbrios energéticos que ela vê. Brennan foi anteriormente empregadas como um físico da NASA, ondeestudou o reflexo da luz solar a partir da terra. O seu conhecimento da espectroscopia permite-lhe umaespecificidade raro em falar sobre a aura das pessoas. Quando ela me descreveu campo de energia de umapessoa como medido em centenas de nanômetros, ela tem toda a atenção deste físico laser!Barbara Brennan, Jane Katra, e eu tive uma reunião muito amável em Nova York há alguns anos. Pelo menos,tornou-se amável depois que deixou o incrível ruído e confusão do venerável Stage Delicatessen, onde eutolamente todos para o almoço. Barbara queria aprender alguma coisa sobre a visão remota, e Jane e euestávamos, obviamente, interessados em suas percepções de energia. Barbara escondeu um objeto de suaescolha no banheiro de nosso quarto de hotel e pediu-me descrevê-lo. Enquanto eu me sentei acima da cidadebarulhenta e acalmou os meus pensamentos, Barbara me interrompeu, dizendo: "Eu posso ver que seus feixes de

pensamento estão em contacto com o meu objeto agora! Basta descrever o que você está vendo." I passou adescrever um pequeno objeto vermelho com espinhos que furam fora dele; cada coluna tinha um pequeno botãosobre ele. Que acabou por ser uma descrição bastante satisfatória do objeto: sua escova de cabelo. Além disso,fiquei muito impressionado - e permanecer impressionado - que Barbara poderia confiante e corretamente ver um"feixe de luz" correspondente ao local onde a minha atenção foi dirigida. Se eu precisar de ter meus vórtices deenergia desembaraçados e penteado, eu acredito que ela é o único que poderia fazê-lo.Cinquenta acções por telefoneNa década de 1980, o médico Norman Shealy e seu parceiro de pesquisa sensíveis, Caroline Myss, realizou umasérie de testes de diagnóstico definitivo distantes. Em anos anteriores, eles tinham colaborado em numerososexperimentos de diagnóstico em que Caroline descritos os problemas psicológicos dos pacientes de Shealy.Quando eles ficaram interessados em documentar formalmente suas habilidades de diagnóstico notáveis, elesdecidiram realizar uma série cinqüenta e julgamento pelo telefone.Caroline não iria ver os pacientes, mas seria dada nome dado e data de nascimento do paciente sentado noconsultório do Dr. Shealy. Esta série notável é descrito no livro Criação da Saúde, co-autoria de Shealy e Myss.Shealy relata que Caroline tinha uma precisão global de 93 por cento em suas avaliações sobre o telefone! Na

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Criação da Saúde, Shealy Myss e publicou uma tabela que resume esta experiência marco. Em uma coluna, eleslistaram diagnóstico do paciente do Dr. Shealy depois de um exame médico. Na outra coluna, eles gravaram o queCaroline tinha a dizer a partir de seu escritório editorial, 1.500 milhas de distância.

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Shealy diz: "Eu não vi ninguém mais preciso do que Caroline, nem mesmo um médico." Acredito que estapesquisa em diagnóstico à distância, juntamente com o trabalho que eu descrevo no próximo capítulo sobre cura àdistância, vai mudar a forma ea direção da medicina nas décadas vindouras. Vamos aprender a afluênciainformações sobre o mundo que está distante de nós no espaço e no tempo. Também vamos aprender a saída denossas orações e intenções de cura para trazer mais saúde para aqueles que estão doentes e precisam de ajuda.

 A evidência para essa capacidade de cura à distância já está aparecendo em revistas médicas proeminentes dosEUA, descrevendo estudos clínicos em hospitais. Agora que estamos solidamente no novo milênio, estamosexperimentando em todas as áreas da atividade humana que Marianne Williamson chama de "um clímax em que

a ciência ea religião estão se tornando coerente na exclamação de uma verdade única, unificada. Ele vaifinalmente ser reconhecido e apreciado que a experiência direta da espiritualidade não é de todo em conflito coma busca racional e científica de nossas vidas ".

CAPÍTULO SEISCURA DISCANTÉ a minha mente sobre sua matéria:... as obras que eu faço, também as fará; e obras maiores do que estas fareis.- João, 14:12Os capítulos anteriores trataram a nossa capacidade de afluência informações sobre algo escondido, distante, ouno futuro. Neste capítulo, vou descrever a melhor informação disponível mostra que podemos saída nossa energiaou intenção de aliviar o sofrimento ou dor de cura.Desde os primórdios dos tempos, as comunidades de pessoas reconheceram certos indivíduos no meio deles quepossuía um dom especial para a cura, a partir de xamãs nativos americanos para gurus hindus. Os fundadoresdas grandes religiões do mundo, Buda, Jesus e Maomé, foram todos notificados como tendo sido curadorestalentosos. Jesus era o mais conhecido de todos os curandeiros espirituais, e ele inspirou as primeiras geraçõesde cristãos a praticar a cura em comunidade.Jesus disse que qualquer um que estivesse disposto a se render a um poder superior poderia aprender a se tornarcurandeiros, ou não eram cristãos.Quando alguém diz a você: "Vou mantê-lo em minhas orações", o que eles realmente tem em mente? Por queisso nos dará uma sensação de calor para saber que alguém está pensando gentilmente de nós? Por quedevemos nos preocupar? Eu acredito que nós sabemos intuitivamente que as intenções amorosas distantes deum amigo são de alguma forma útil. No Capítulo 4, que descreveu os experimentos cuidadosamente realizadosde Helmut Schmidt, que mostrou que os pensamentos de uma pessoa pode afetar a taxa de respiração de outrapessoa em um momento anterior. Estes resultados são surpreendentes porque eles jogam em causa a nossacompreensão da dimensão do tempo, bem como a nossa compreensão básica de causalidade.

 A fim de explorar perguntas semelhantes sobre a natureza da cura à distância, temos de responder a duas

questões distintas e críticas: Qual é a evidência de que os pensamentos de uma pessoa pode realmente afetar oucurar o corpo físico de outra pessoa que não está próximo? E, igualmente importante, quais são as expectativasda pessoa a ser curada?

 Além disso, se estamos convencidos de que temos uma natureza fundamental tripartite, que inclui medidas iguaisde corpo, mente e espírito, que estes elementos não esperamos o curador afetará? A resposta que achar maisadequado, provavelmente, vai depender se estamos trabalhando com um curandeiro da energia, um curandeiropsíquico, um curandeiro espiritual, ou alguém totalmente diferente.

 Assim como os físicos contemporâneos lidam com o papel da consciência no mundo físico, os profissionais desaúde debater a medida em que a mente afeta a saúde do corpo. Neste capítulo, vou descrever várias maneirasem que a mente de uma pessoa, dirigido com intenções de cura, podem afetar a saúde de outra pessoa - como asconexões mente-a-mente pode facilitar "cura energética", bem como a cura psíquica e espiritual distante. Voudiscutir a capacidade humana para estabilizar e dirigir a nossa atenção para saída de nossas orações, nossaenergia e nossas intenções de cura para trazer mais saúde para os doentes e os necessitados.

Em seu livro Meaning and Medicine, médico Larry Dossey visionário pergunta:Como fazer oração, toque terapêutico sem contato, os efeitos prolongados de meditação, os efeitos dotranspessoal ou distante imagens, e diagnóstico à distância caber em medicina moderna? Elas podem seencaixar? Creio que a resposta é sim, se são ousados o suficiente para estender nossos pontos de vista damente.HIPNOSE velho estiloEmbora não tenha sido especificamente relacionados com a cura à distância, o meu primeiro contato pessoalcom influência mental intencional foi em 1969, quando o pesquisador Checa distinto e hipnotizador Milan Ryzlvisitou o nosso Grupo de Pesquisa Parapsicologia em Portola Valley, California. Este grupo de amigos epesquisadores tem se reunido continuamente desde 1965, quando fundei com psicólogo Charles Tart, professorde filosofia Jeffrey Smith, e consciência pesquisador Arthur Hastings. Ao longo dos anos, o nosso pequeno grupoteve a visita de muitos luminares ESP, incluindo JB Rhine, JG Pratt, e Hugh Lynn Cayce.

 A Visit From Milan RyzlPor ocasião da visita do Milan Ryzl, cinqüenta pessoas estavam reunidas em Jeffrey Smith espaçoso, comparedes de pedra sala de estar, onde fomos tratados para uma demonstração do que eu penso como a

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abordagem de "mestre-escravo" old-fashioned a influência mental. Até há poucos anos, esta abordagemautoritária era popular entre os hipnotizadores, especialmente no Leste

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Europa.Dr. Ryzl, engenheiro químico, alcançou a fama nos círculos parapsicologia para suas experiências de clarividênciaincrivelmente bem sucedidos, no qual ele psiquicamente comunicados quinze números (dígitos decimais) a umavidente dotado. Seu objetivo era conseguir pesquisa precisão perfeita no envio de uma mensagem, e seusresultados estavam entre os mais marcante nos anais da pesquisa psi. Para conseguir seu objetivo, Ryzl tinha umassistente selecionar aleatoriamente cinco grupos de números, de três dígitos cada. Os quinze dígitos decimaisforam então codificados em formato binário (combinações de zeros e uns) e traduzido em uma seqüência decinqüenta cartas verdes ou brancas (com o verde que representa "um" e branco que representa "zero"), que

foram, cada um, em seguida, colocado em um opaco envelope, lacrado. Neste experimento, Ryzl trabalhou comum sujeito hipnótico excepcional chamado Pavel Stepanek. Através do uso de uma técnica de codificaçãoredundante, exigindo quase 20.000 chamadas psíquicas para verde ou branco cartões (um ou zero), Ryzltransmitido todos os quinze dígitos para Stepanek sem erro.Na nossa 1969 California encontro, Ryzl gentilmente concordou em demonstrar sua abordagem altamente bem-sucedida, e ele pediu um voluntário para ser um sujeito hipnótico. Estávamos todos ansiosos para ver a suatécnica em ação. No entanto, ele chocou todos nós - especialmente a mulher jovem voluntário - quando, depoisque as luzes estavam apagadas, ele declamou a dela, "Minha vontade supera sua vontade. Você vai fazerexatamente o que eu digo!" Embora sua abordagem foi surpreendente, ele também foi muito eficaz. Oexperimento de desenho de imagem que ele demonstrou naquela noite (que pode ser visto como uma forma devisualização remota) foi completamente bem-sucedido. Fomos capazes de ver como ele tinha conseguido seugrande sucesso no experimento com Stepanek uma década antes que alguém tinha sequer ouvido falar da visãoremota. Hoje, a hipnose tornou-se uma tarefa muito mais amplamente conhecido, expansivo, e cooperativo.Papel pioneiro de Franz MesmerEm 1779, o médico alemão Franz Mesmer carismático foi a primeira pessoa a investigar sistematicamente ecientificamente hipnose e da cura de uma pessoa puramente pelas intenções do outro. Embora este tipo de curavinha acontecendo desde o alvorecer da humanidade, parece que Mesmer foi o primeiro médico a reconhecer edescrever a importância do relacionamento forte e uma conexão mente-a-mente com seus pacientes. Mesmeralcançado essa conexão através do uso de rítmica, "magnético" passa por cima de seu corpo até que ficouextasiado - muitas vezes por mais de uma hora. Ele também foi o primeiro a conjectura de que o traumapsicológico pode ser uma causa da doença física.Hipnose Pesquisa de VasilievEm 1920 e 1930, Leonid Leonidovich Vasiliev foi pesquisador soviético pioneiro em psicologia e fisiologia,seguindo a tradição de Franz Mesmer. Sua especialidade era o tratamento dos sintomas histéricos usandohipnose. Ele foi, no entanto, alternadamente dentro e fora de favor com o regime stalinista governante. Quando elefoi apoiado por Stalin, ele dirigiu o Instituto de Leningrado para Brain Research, fundada por seu professor VMBekhterev para investigar a hipnose para o tratamento de doenças histéricas. Por um tempo no início dos anos

1930, sua pesquisa foi considerada muito espiritual e ele estava fora do trabalho. Mas em 1933, Vasiliev estava devolta ao seu antigo instituto com um programa materialista adequada para investigar os efeitos de blindagemeletromagnética sobre a indução de hipnose.Para além do tratamento das doenças e no alívio da dor através da hipnose, principal interesse de Vasiliev foi aindução de sono através da hipnose. Ele usou a abordagem assinatura do hipnotizador de palco: "Você está sesentindo sonolento. Seu pálpebras estão ficando muito pesado. "Vasiliev ficou surpreso ao descobrir que seusmelhores temas hipnóticos, por vezes, caiu em um sono hipnótico quando ele só pensava estas palavras. Seusmais famosos experimentos subsequentes envolveram a indução de sono e vigília em vez maiores distâncias,-sea muitas milhas de seu assunto hipnótico. Depois de muitas experiências iniciais no sono distante, com temas deolhos vendados no laboratório e pacientes homebound assistidos por suas senhorias, ele começou experimentosformais com assuntos sob controles laboratoriais apertados, como podemos usar hoje.Para examinar os efeitos do rigoroso blindagem eletromagnética, Vasiliev construída uma câmara de teste de aço,cerca de seis pés em um lado, forrada com chumbo e seladas com uma calha cheio de mercúrio (algo que não

faria hoje). Para determinar a vigília de um sujeito no interior da câmara, Vasiliev pediu-lhe para espremer umbulbo de borracha cada vez que ela respirou. O ar soprado para fora da lâmpada foi transportado por um tubo decobre através da parede da câmara para um dispositivo de gravação pneumático que marcou um gráfico de cadavez que a mulher espremido a lâmpada. Vasiliev descreve duas de suas pacientes histéricas médicos, Ivanova eFedorova, como sujeitos hipnóticos excepcionais. Enquanto sob hipnose, eles poderiam desenhar com precisão oque ele estava desenhando e até saborear substâncias ele estava degustação.Vasiliev realizadas estas experiências por subir em um segundo compartimento blindado em uma sala distante.Então, em um horário pré-definido, ele irá visualizar e seu paciente, quer adormecer ou despertar do sono. Eleobservou que, dentro de alguns segundos até um minuto após a indução do sono mentais começou, o aperto dalâmpada cessaria. Então, no momento apropriado, ele iria tentar despertar o sujeito adormecido e as marcas nográfico em movimento iria começar de novo, indicando que ela tinha de fato despertou e voltou a apertar o bulbo.Vasiliev repetiu estas experiências com muitas variações, e demonstrou-los para a Academia Soviética deCiências. Seu grande entusiasmo sobre esses resultados proveio do fato de que o início do sono ou despertar nãodiferem em nada, com ou sem blindagem. Isso mostrou conclusivamente que o meio de transmissão telepáticanão poderia ser qualquer forma conhecida de ondas eletromagnéticas.

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Para mim, o mais emocionante das experiências de Vasiliev são os seus ensaios de hipnose de longa distância,no qual ele exclui qualquer

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possibilidade de vazamento sensorial para seus súditos. Nestas experiências, parceiro de pesquisa de Vasiliev,Professor Tomashevsky, -foi enviado para Sevastopol (mil milhas de Leningrado) para ser o remetente telepática.Enquanto estava lá, Tomashevsky exerceria sua vontade como um hipnotizador experiente para criar umaposição de controlo sobre o assunto de volta no laboratório durante duas horas períodos experimentaispreestabelecidos. Os tempos reais de sono e despertar eram desconhecidos para os observadores deLeningrado. Seus relógios foram sincronizadas com a Rádio Moscou, e os tempos observados de sono edespertar para estes sujeitos hipnóticos bem treinados foram novamente dentro de um minuto do início dainfluência mental do remetente. Um ensaio clínico acidental foi inserida quando Tomashevsky, o remetente, ficou

doente um dia. Não houve intenção hipnótico em Sevastopol naquele dia, e nenhuma aparência de induçãohipnótica foi observado durante todo o período experimental de duas horas em Leningrado.Desde a minha primeira leitura de notável livro de Vasiliev, Experiments in sugestão mental, na década de 1960,tenho refletido muitas vezes a imagem do assombro de seus pacientes, geralmente mulheres doentes, algunsparcialmente paralisados diante, encolhida em seu cubículo de aço escuro obedientemente apertando suapequena borracha bulbos, acordar e adormecer como pequenos pássaros como as paredes da câmara exalavaum miasma tóxica de vapor de mercúrio de suas costuras. Algum dia haverá um tal filme.Mas não há dúvida de que Vasiliev de três décadas de pesquisa cuidadosa fornecer provas convincentes de queos pensamentos de uma pessoa pode, de fato, afetar o comportamento de outra pessoa à distância. Eu acreditoque a dominação bastante perturbador da vontade descrito aqui ocorre apenas entre um hipnotizador experientee um assunto completamente cooperativa e experiente.Este é outro exemplo de algo que você não deveria tentar em casa.Estas experiências do tipo vodu, vindo até nós desde o início do século passado, pode parecer chocante pelospadrões modernos de investigação. Para este físico moderado, no entanto, a observação de que a eficácia daconexão mente-a-mente é independente da distância e blindagem eletromagnética soam atuais - simplesmenteoutra conexão não-local. Apresentando a visão mais moderna sobre este assunto, o eminente físico Henry Stapp,da Universidade da Califórnia em Berkeley escreve:[T] ele apresenta nova física prima facie evidência de que nossos pensamentos humanos estão ligados ànatureza por conexões não-locais: O que uma pessoa escolhe para fazer em uma região parece imediatamentea afetar o que é verdade em outras partes do universo. Este aspecto não-local pode ser entendido por concebero universo a ser, não uma coleção de pequenos pedaços de matéria, mas sim um compêndio crescente de "bitsde informação" - E eu acredito que a maioria dos físicos quânticos também vai concordar que nossospensamentos conscientes deveriam, eventualmente, deve ser entendido dentro da ciência e que, quando bemcompreendido, o nosso pensamento será visto a fazer alguma coisa: Eles vão ser eficaz (ênfase no original).REPEATABLE CONEXÕES DE MENTE-a-corpoDesde que a pesquisa pioneira de Vasiliev, muitos investigadores têm procurado uma maneira confiável esensível para demonstrar que os pensamentos de uma pessoa pode se manifestar diretamente na fisiologia de

uma pessoa distante. Esta é uma indicação muito mais objectiva de transferência de pensamento do que umaresposta telepática, que tem de ser mediada através de percepção consciente do receptor e, em seguida,informou verbalmente ou desenhado. Em 1965, dois anos após a publicação do livro de Vasiliev em Inglês,químico Douglas Decano do Colégio de Engenharia Newark mostrou conclusivamente que os sistemas nervosoautônomo de indivíduos em seu laboratório diretamente respondeu aos pensamentos de uma pessoa distante.Douglas foi um charmoso, inglês openhearted que trabalhou incansavelmente para conseguir o reconhecimentopara a pesquisa parapsicologia. Ele e Margaret Mead eram as pessoas mais responsáveis pela obtenção da

 Associação de prestígio Americana para o Avanço da Ciência (AAAS) para aceitar a Associação deParapsicologia, da qual foi presidente, com plena capacidade em 1969. Em experimentos de Dean, os receptoresdos participantes estava em silêncio no um berço em uma sala escura, enquanto um pletismógrafo óptico comuma pequena lâmpada e uma fotocélula registrou mudanças no volume de sangue de seus dedos, que é umamedida da atividade do sistema nervoso autônomo. Nesses experimentos altamente repetíveis, o remetenteestava sentado a uma mesa em um outro quarto. A um sinal de um flash de luz, o remetente iria olhar para

aleatoriamente ordenou cartões com nomes neles, à taxa de um cartão por minuto. A atividade autonômica doreceptor distante (que foi conectado ao pletismógrafo) foi observada para aumentar acentuadamente quando oremetente focada em cartões com nomes que tiveram significado pessoal ou emocional para o receptor (pai,esposo, querido, cão), em comparação com nomes aleatórios a partir da lista telefônica. Enquanto pulsações doreceptor foram registados um por um durante o curso de uma sessão de vinte minutos, ele ou ela não tinhaconhecimento de quando nomes significativos foram observados sendo pelo remetente. Com alguns pacientes, adiferença entre as duas condições era tão forte que as alterações em forma de impulso sobre o gráfico de registopode ser observado directamente sem qualquer análise sofisticada.Dr. William Braud no Instituto de Psicologia Transpessoal (PTI), em Palo Alto, Califórnia, tem trabalhado por maisde três décadas para alcançar uma compreensão do que geralmente chamamos "influência mentais distante."Braud, muitas vezes em colaboração com o Dr. Marilyn Schlitz (agora diretor de pesquisa do Instituto de NoeticScience em Petaluma, Califórnia), realizadas dezenas de experimentos que investigam a capacidade de umapessoa para influenciar diretamente o comportamento psicológico sutil de pessoas em salas distantes utilizandomeios mentais sozinho . Estas experiências incluiu esforços para influenciar remotamente a pressão arterial deuma pessoa e estado de relaxamento, como medido pelas mudanças de resistência elétrica da pele (resposta

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galvânica da pele, ou GSR). Outros estudos envolvidos tentando aumentar a taxa de roedores correndo em umaroda de atividade, e influenciando a direção natação espontânea de pequenos peixes faca elétrica (um tipo decarpa). Todos esses experimentos para verificar a influência mental, a uma distância foram bem sucedidos, e -mais importante

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- Repetível. A teoria de que os sistemas Braud é lábeis - coisas que exibem algum grau de actividade que vivem - são maisfáceis de se mover ou afectar do que os sistemas em repouso, que exibem um alto grau de inércia. Este é umtipo de afirmação psicológica da terceira lei de Newton, que diz que objetos em movimento tendem apermanecer em movimento, e objetos em repouso tende a permanecer em repouso. Dr. J.B. Reno, em seus esforços para demonstrar influência mental na década de 1940, também reconheceu que émais fácil para afetar a trajetória de queda dos dados do que está a levitar dados que são apoiados sobre a mesa.Braud era muito seletivo nos sistemas que estudou. Se as criaturas não eram lábil suficiente, ou eram lentos, pode

ser muito difícil para que eles começaram. Por outro lado, se o comportamento normal de um animal estava muitoperto do tecto actividade, o animal pode ser mostrando quase toda a acção se poderia esperar a partir dele. Umgerbil, por exemplo, seria um alvo melhor do que um caracol ou lesma, ou um beija-flor ou uma abelha; seria difícilconseguir a atenção do caracol, e igualmente difícil para aumentar o nível de atividade do beija-flor.Embora a maior parte do trabalho de grande sucesso de Braud envolvido aumentar e diminuir o grau derelaxamento de pessoas em um local distante, um de seus experimentos mais importantes envolvidos tentando virpsiquicamente para o auxílio de células vermelhas do sangue ameaçadas. Em todas as suas outras experiênciascom os sistemas vivos, a criatura (mesmo o peixinho) teve um nível de consciência que poderia, em princípio, serafectada por uma pessoa distante.Nos experimentos seguintes, os indivíduos em laboratório foram convidados para influenciar o comportamento dascélulas vermelhas do sangue, o que para o melhor de nosso conhecimento não têm consciência independente.Nestes estudos, as células foram colocadas em tubos de ensaio de água destilada, que é um ambiente tóxico paraeles. Se o teor de sal da solução de desviar muito de que de plasma sanguíneo, as células de parede enfraquecee o conteúdo da célula de sangue vai para a solução. Esta situação infeliz é desapaixonadamente chamado"hemólise". O grau de hemólise é facilmente medido; a transmissão de luz através de uma solução contendocélulas intactas de sangue é muito menor do que a transmissão através de uma solução de células dissolvidos.Durante a experiência, um espectros otómetro foi usado para medir a transmissão de luz como uma função dotempo.Em cada série, com trinta e dois sujeitos diferentes, vinte tubos de sangue foram comparadas para cada pessoa.Os sujeitos, situado em uma sala distante, tinha a tarefa de tentar salvar os pequenos corpúsculos de destruiçãoaquosa em dez dos tubos de destino. As células do sangue nas dez tubos de controlo teve de cuidar de simesmas. Braud descobriram que as pessoas que trabalham como agentes de cura remotos foram capazes deretardar significativamente a hemólise do sangue nos tubos que estavam a tentar proteger.Estas experiências são importantes porque a mente do sujeito / agente de cura foi capaz de interagir diretamentecom um sistema vivo, e não se poderia razoavelmente dizer que foi devido ao efeito placebo ou um encantadormaneira de cabeceira.Outra impressionante encontrar nestas experiências foi o fato de que os participantes que produziram os

resultados mais estatisticamente significativas foram ainda mais bem sucedida em proteger suas próprias célulasdo sangue do que estavam a preservar a vida das células que vieram de outra pessoa. Este resultado está abertoà interpretação. Pode ser que, se o funcionamento psíquico é visto como uma espécie de ressonância, um é maisem ressonância com uma parte de si do que com uma parte de uma outra pessoa. Em seu livro DistanteInfluência Mental, Braud resume essa idéia:Concisamente, as evidências compiladas indica que, em determinadas condições, é possível conhecer einfluenciar os pensamentos, imagens, sentimentos, comportamentos e atividades fisiológicas e físicas de outraspessoas e organismos vivos - mesmo quando o influenciador e influenciado são separados por grandes distânciasno espaço e no tempo, além do alcance dos sentidos convencionais.Influência Mental via TelevisãoEstudos adicionais por Braud e Schlitz mostrou que, se uma pessoa simplesmente participou plenamente a umapessoa distante, cuja actividade fisiológica estava sendo monitorado, ele ou ela pode influenciar as respostasautonômicas da pele da pessoa galvânicas. Em quatro experimentos separados envolvendo setenta e seis

sessões, o participante ativo sentou-se em um cubículo de escritório e olhou atentamente, e desligar de acordocom um conjunto de instruções randomizados, uma imagem de TV-monitor de circuito fechado da pessoa distanteem. Este olhar fixamente intermitente foi suficiente para influenciar de forma significativa electrodérmicas (GSR)respostas da pessoa remota. A pessoa que foi olhou para simplesmente sentou-se calmamente, descansar oumeditar com os olhos fechados. Não há técnicas de imagem intencionais focagem ou mentais foram usados peloinfluenciador, que não seja olhando para a imagem "do staree" na tela do vídeo durante os períodos que olhamfixamente aleatoriamente intercaladas.Nestes estudos, Braud e Schlitz também descobriu que as pessoas mais ansiosas e introvertidas estar sendoobservado teve a maior magnitude de respostas electrodérmicas inconscientes. Em outras palavras, as pessoasmais tímido e introvertido reagiu com muito mais esforço do que fez o povo sociável e extrovertida.Esta experiência dá a validação científica para a experiência humana comum de sentimento encarou e girando emtorno de encontrar alguém que é, na verdade, olhando para você.Marilyn Schlitz e Stephen LaBerge, no laboratório de US-financiado pelo governo de Ciência ApplicationsInternational Corporation (SAIC), em Menlo Park, Califórnia, replicado com êxito Braud e as experiências doscolegas, fazendo algumas mudanças interessantes no protocolo. Em 1993, eles voltaram a medida a medida em

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que as pessoas, inconscientemente, sentir a influência telepática de uma pessoa distante que está olhando para asua imagem de vídeo. Mais uma vez, os dois participantes foram apenas brevemente familiarizado. Nestesestudos, no entanto, o observador foi instruído a tentar excitar ou assustar a pessoa cuja imagem de vídeo queeles estavam olhando. Este trabalho diferia do trabalho anterior por Braud e Schlitz; nos estudos anteriores, osinfluenciadores foram instruídos simplesmente a olhar a imagem de vídeo na sem

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tentando influenciar o "staree" diretamente; Neste último experimento os influenciadores foram especificamentetentando aumentar a resposta ao stress do destinatário.Eu acredito que as pessoas têm conhecimento sobre este fenômeno desde o tempo dos gregos antigos.Especificamente, se um homem olha para trás de uma mulher em um teatro, ela vai virar e olhar para ele. Mas nãovamos debruçar sobre feitiçaria, usos agressivas de habilidades psíquicas, ou a necessidade potencial deautodefesa psíquica. Uma vez que você está razoavelmente em boa forma física e mentalmente libertado daarmadilha do medo, bom senso e consciência condicionada, nenhum desses perigos potenciais será ameaçasreais - apenas mais uma razão para continuar com a descoberta de quem você realmente é.

É Influência Mental Realmente?Quando Braud começou nesta linha de pesquisa, ele acreditava que poderia ser visto como uma espécie deestudo de biofeedback. Isto é, ele acreditava que os starers poderia aprender a aumentar o seu efeito sobre osstarees observando o traçado GSR no gráfico do polígrafo mostrando os aumentos e diminuições na atividadeelétrica dos starees distantes. Ele chamou isso de biofeedback atribuição, porque é o feedback entre duaspessoas. Como sabemos, estas experiências foram altamente bem-sucedida.Mas descobriu-se que o feedback para a pessoa que olhava era necessário nem mesmo útil.Surpreendentemente, os starers não foram capazes de melhorar o seu sucesso, observando as flutuações GSRda pessoa distante e modificar suas estratégias para ver o que funcionou. Ou seja, não havia aprendizagem decomo ser um influenciador melhor, como podemos ver no treinamento de biofeedback comum.Este é um resultado desconcertante, e enfraquece a suposta relação de causa e efeito entre a intenção da pessoaque olhava eo resultado observado. Se eu não posso melhorar o meu desempenho, observando os resultados domeu esforço, lança dúvidas sobre o modelo psychokinesis biológica (Bio-PK), que sustenta que a minha menteafeta diretamente o seu assunto. Tem implicações para os curadores, bem como - se o que eles estão fazendo ésemelhante à influência mental, distante. Nós nem sequer sabemos se é o influenciador (ou curador) quem estácausando as alterações. Muitos curandeiros espirituais insistem que não são os únicos a fazer a cura. (Oscuradores de energia, por outro lado, parecem sentir que é que eles, de fato, que têm a ação.) Se o que estáacontecendo não é Bio-PK, então talvez ele também não é influência mentais distante em tudo! Poderíamosdescrever a relação como mais um "mútuo co-surgimento ou interação mais nenhuma distância", em vez de um"fazer". Braud agora considera esta classe altamente confiável de experimentos para ser "interações mentaisdiretas com sistemas vivos" (DMILS). Esta pesquisa demonstrou claramente que existe uma relação significativaentre a intenção de uma pessoa e algo acontecer com, ou para, um sistema vivo distante. Além disso, uma vezque não há nenhuma mudança na taxa de sucesso com o aumento ou diminuição da distância nestasexperiências, eles parecem caem na categoria não local, assim como a visualização remota - uma interacçãodirecta em vez de uma influência distante.Depois de três décadas de pesquisa, Braud propõe que reavaliar profundamente a nossa visão dos fenômenosem que ele era o pesquisador pioneiro. Ele escreve:

Esta substituição [de interação para a influência] é feito para remover a presunção ou conclusão de que oprocesso é essencialmente uma psychokinetic um ativo e influente, com um influenciador novamente jogando umpapel importante. Interações sugerem que outros processos psíquicos - como telepatia, clarividência eprecognição - podem estar envolvidos, tanto quanto, ou até mesmo em maior medida do que, psychokinesis; queo influencee pode desempenhar um muito mais importante - e cooperativa - papel que é imediatamente óbvio; eque em todos estes experimentos ficamos [principalmente] com correlações entre intenções influenciador eatividades influencee.Este ponto de vista é coerente com as afirmações do curandeiro espiritual que se considera ser um instrumento decura, em vez de uma pessoa que está zapping pacientes distantes para torná-los bem.Influência Mental em sistemas não-vivosUri Geller, o mago israelense e psíquica que é famoso por sua suposta capacidade de dobrar colheres sem tocá-los, visitou nosso laboratório do SRI, no inverno de 1972. Geller foi um convidado agradável, e foiextraordinariamente gentil e paciente com os meus filhinhos que clamavam por sua atenção. Muitas pessoas

pensam que Geller é uma fraude total e que ele nos enganou com seus truques.Mas isso não é verdade. Tivemos supervisão técnica e de gestão mais SRI dos nossos experimentos com Uri doque em qualquer outra fase da nossa pesquisa. Hal Puthoffand eu achei que, em experimentos cuidadosamentecontrolados, Uri podia perceber psiquicamente e copiar imagens que um artista e eu selecionados aleatoriamentee arrancavam enquanto estávamos em um quarto opaco, eletricamente blindado. Excelentes desenhos de Gelleraparecer no nosso papel de natureza técnica, e em nosso livro, Mind Reach. Se considerarmos gerais ESPexperimentos picture-desenho do Geller ser um tipo de visualização remota, poderíamos dizer que Geller foi umexcelente visualizador remoto, mas nem por isso o melhor que vimos na SRI.

 Apesar dessas experiências de percepção de sucesso, temos amplamente divulgado que Uri não psiquicamentedobrar qualquer metal no SRI. Por duas décadas, eu denegrido toda a curvando-spoon mania como um tipo debobagem. No ano passado, No entanto, tenho visto algum metal-flexão que mudou minha mente. Meu amigo JackHauk é um engenheiro aeronáutico na McDonnell Douglas Aircraft Company. Ele conduz-flexão colher as partes,que ele chama PK partes (psychokinesis). Nestas festas, ele orienta e elogios festeiros para convocar seussupostos metal-flexão habilidades psíquicas e causar colheres de dobrar. Tenho visto muita colheres dobradas,mas eu nunca vi qualquer coisa que apareceu significativa ou paranormal nessas festas - pelo menos não até

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1999.Em uma festa PK em um hotel de salão Palo Alto, Jack e eu estávamos tentando videotape paranormal demetal-flexão 

um esfor ço que quase sempre termina em fracasso. Como estávamos a limpeza depois de um outro evento decepcionante,ouvimos um grito

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a partir do canto do salão de baile; era Jane Katra. Ela estava sentada em silêncio, meditando com uma colherde chá de prata banhado em seu punho, quando de repente veio vivo a colher na mão e chocou-la para fora deseu devaneio. Ela descreveu-o como de repente a sensação de que havia um grilo balançando contra a palmada sua mão; isso é o que a fez gritar.Como muitos de nós correu para ver o que tinha acontecido, vimos ela olhando para uma colher muito deaparência estranha. Enquanto em sua mão, a taça da colher havia enrolado 180 graus em direção à alça. Eufotografei a colher e colocá-lo em um saco plástico. No momento em que chegou em casa, a colher tinha roladoaté 270 graus, e agora parecia um pequeno escudo do nautilus. Isto é, a taça real da colher, não o punho,

enrolado. Eu posso pensar de nenhuma maneira, por força manual ou tecnologia de laboratório, que qualquer umpoderia ter feito isso - certamente não Jane, que tem as mãos pequenas pequenos de ossos que forammachucados por apenas cortando rosas.No mês seguinte, participei de um segundo partido PK. Desta vez, eu era bem sucedido em dobrar uma haste dealumínio dos pés por cerca de trinta graus. Enquanto eu estava sentado com os olhos fechados, meditando, o bartornou-se flexível em minhas mãos - então ele se inclinou! Eu trouxe uma casa bar idêntico para os meus doisfilhos atléticas para tentar dobrar. Nenhum destes, remadores fortes altas poderia dobrá-lo em tudo.Não estou relacionando estas histórias para indicar qualquer proeza psíquica em Jane ou minha parte. Pelocontrário, eu acho que é importante para finalmente relatam que há uma coisa como paranormal-flexão metal, eque não requer Uri Geller para fazê-lo.O corolário disso é que, se Jane e eu posso dobrar o metal em uma festa PK, então é bem provável que Geller,que inventou esta mania, pode fazê-lo também. O fato de que um mágico pode fazer mágica mental ou falsa noTonight Show não prova que estas coisas não ocorrem realmente dobra-spoon.Três eras de curaLarry Dossey é um dos desbravadores mais importantes na exploração das dimensões espirituais de cura.Recentemente, seu compromisso com o estudo da cura mente-corpo o levou a tornar-se o editor-executivo do

 jornal novo Terapias Alternativas na Saúde e Medicina. Em seus livros inspiradores, recuperando a alma,significado e Medicina, e as palavras que curam, Dossey descreve três tipos distintos de metodologia de cura queforam usados durante todo o curso da ciência médica. Uma vez que eles geralmente caem em sequênciahistórica, ele se refere a estas categorias de cura como "eras". As idéias de Dossey fornecer uma estrutura útilpara a compreensão da relação entre a visão remota e cura, por isso vou descrever os três tipos de metodologiasaqui.Na cura Era I, todas as formas de terapia são física e o corpo é considerada como um mecanismo que funciona deacordo com princípios determinísticos. Leis clássicas da matéria e da energia, tal como descrito por físicanewtoniana, orientar essas abordagens para a cura, que se concentram exclusivamente sobre os efeitos dasforças materiais sobre o corpo físico. A Era eu me aproximo para a cura engloba a maior parte da tecnologiamédica "moderno", e inclui técnicas tais como drogas, cirurgia, e radiação. Ele também inclui CPR, acupuntura,

nutrição e medicina herbal - mas a mente não é considerada como um fator de cura nesta época.Dossey exalta as conquistas da Era I medicina na história da cura, assim como os físicos modernos reconheceras contribuições da física newtoniana para a nossa compreensão das leis do universo físico. "Essas conquistassão tão significativos que a maioria das pessoas acreditam que o futuro da medicina ainda está solidamente emabordagens Era-I", diz Dossey, apesar do fato de que "todas as principais doenças dos nossos dias - doençascardíacas, hipertensão, Câncer, e mais - agora têm sido mostrados para ser influenciada, pelo menos em algumgrau, pela mente "Uma situação semelhante existe no campo da matriz da física, no qual os modelos clássicospersistir embora seus proponentes não são capazes de explicar os dados de relatividade. , a física quântica, ou avisualização remota.Era II, de acordo com Dossey, descreve as abordagens médicas mente-a-corpo que envolvem o efeitopsicossomático da própria consciência sobre o próprio corpo - a idéia de que o que você pensa afeta sua saúde.Medicina Era-II reconhece um efeito causal da mente, mas a mente ainda é visto como uma função da químicado cérebro e anatomia. Era II reconhece a conexão entre cérebro, mente, e órgãos de um indivíduo. Suas

terapias envolvem medicina psicossomática, e que incluem aconselhamento, hipnose, biofeedback e técnicas devisualização e relaxamento auto-cura, bem como psiconeuroimunologia. Eras I e II são semelhantes na medidaem que a mente ainda é considerado para ser localizada no corpo, bem como no tempo presente.Na década de 1990, entramos Era. Ill de terapias médicas. Apesar dos avanços importantes da Era II medicina, osinvestigadores têm reconhecido que é incompleta. Na Era III medicina, mente é vista como não-confinado por umou outro espaço (cérebros ou corpos) ou tempo (experiência atual). Reconhecemos que nossa mente não-localpode afetar a cura, tanto dentro como entre as pessoas. Modalidades de cura sem contato entre as pessoas napresença um do outro, bem como entre as pessoas distantes um do outro, torna-se possível com a mente não-local. É este último elemento - distância - que distingue medicina Era-Ill. Dossey resume a situação da seguinteforma:

 Após exame deste corpo de dados por quase duas décadas, eu vim a considerá-la como um dos mais bemguardados segredos da ciência médica. Estou convencido de que os efeitos não-locais distantes, são reais e quea cura acontece.Cura modalidades de todos os três destas categorias pode ser altamente eficaz em determinadas situações e sobas condições certas. A maior gama de terapias que se tornou disponível com cada nova era da medicina não

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extinguiu o valor das metodologias de cura de uma outra era. Em vez disso, terapias de cura de cada eracomplementar as abordagens utilizadas nos outros. Muitas pessoas não entendem isso, e acho que um mododeve ser sacrificado a fim de usar o outro.

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Modos de CuraQue tipo de cura é que vamos ver na Era-III medicamento? Imposição das mãos é provavelmente a mais antigaforma de cura em qualquer medicina tradicional ou não tradicional. Encontramo-la na Bíblia, e nós encontrá-lo naprática atual de Reiki. Eu tive o privilégio de tomar uma classe em hands-on cura energética com BernardGunther, um mestre nesta arte, no Instituto Esalen há muitos anos. Bernard aprendeu a manter o foco no dar etomar compassivo de energia com um paciente, e ele ensina os outros a fazê-lo também.O próximo passo para a cura distante seria sem contacto Toque Terapêutico, como ensinado por Dolores Kriegere Janet Quinn, ambos dos quais são docentes de enfermagem, em Nova York. Krieger e Quinn têm ensinado

dezenas de milhares de enfermeiras técnicas de visualização altamente bem sucedidos que lhes permitamconcentrar as suas energias de cura e intenções em seus pacientes em ambiente hospitalar sem as mãos nuncarealmente tocando o corpo da pessoa doente. Barbara Brennan, fundador da sua própria escola de cura em LongIsland, também poderia ser descrito como um curandeiro de energia. Todos estes profissionais ensinar seusalunos a sentir, visualizar e experimentar várias formas de vital, psíquico, ou cura energia, se em um modo semcontacto ou contacto.No reino da cura sem contato, há dois modos de operação: a cura psíquica e cura espiritual. Um curandeiropsíquico realiza a cura de uma pessoa distante através de um ato de vontade. O curandeiro espiritual, por outrolado, promove a cura através de uma conexão entregue a um poder superior. Patricia Sun tem sido um curadorbem conhecida desde os anos 1970. Certa vez perguntei a Patricia sobre esta distinção num jantar. Ela disse:"Eu tenho que admitir: eu faço tudo sozinha." Em uma entrevista recente Internet, Patricia Sun falou de comosuas habilidades de cura surgiu pela primeira vez:Eu tinha ido para a Universidade da Califórnia, teve uma licenciatura em conservação e um em psicologia, e euestava fazendo aconselhamento familiar há cerca de dois anos. Durante esse tempo, na década de setenta, eu"aberto." Comecei a ler as pessoas. Comecei intuitivamente saber. Uma das primeiras coisas que aprendi foisobre o cérebro esquerdo e direito do cérebro. A ala esquerda foi realmente o lado receptivo. E, quando eu estavafazendo aconselhamento, desde o início, eu iria notar uma diferença na maneira que eu pensei quando eu estavaajudando com sucesso as pessoas e quando eu estava muito preocupado em estar certo e descobrir o que estavaerrado e até mesmo contando com treinamento . I foi menos eficaz. Na verdade, é polarizada pessoas. Quandome mudei para minha mente suave e só tinha amor para a pessoa e eu me abri para o que poderia ser útil paraeles, coisas diferentes acontecido. Eu teria flashes, gostaria de ver alguma coisa. E eu lembro uma vez estamulher começou a chorar, eo que eu estava apanhando, embora eu não sei como, era algo que tinha acontecidocom ela, o trauma que causou os problemas que estávamos falando. Então, eu estava trabalhando com aspessoas, e em duas ou três sessões de pessoas estavam tendo percepções tremendas. Eu percebi que essa nãoera a terapia regular, e que talvez eu realmente não quero ser um psicólogo no modelo que a psicologia utilizada.Olga e Ambrose Worrall estavam entre os curandeiros espirituais mais conhecidos nos Estados Unidos emmeados do século XX. Ambrose era um engenheiro por dia, mas ele e sua esposa realizou serviços de cura

semanais em sua nova Clínica Vida em uma igreja metodista, em Baltimore, Maryland. Às vezes mais detrezentas pessoas vieram ter com eles para curar a cada semana. Durante suas sessões de cura da manhã naigreja, eles administrados, que estabelece-on-de-mãos cura, que disse Olga foi uma parte importante dodesenvolvimento de um curandeiro espiritual neófito.O Worralls, no entanto, foram provavelmente mais conhecido por curas distantes que eles fizeram nas noites desua casa. Todas as noites às 21:00, o Worralls observado um período de silêncio de cinco minutos para a curaausente. Eles incentivaram as pessoas em necessidade de cura "sintonizar" e juntar estes tempos de oração.Milhares de pessoas que acreditavam que eles foram ajudados por orações de cura a distância as Worralls'escreveu-lhes cartas de agradecimento; estas cartas foram guardadas no Instituto Worrall em Springfield,Missouri. Aqui está como Olga descreveu sua locação-go, ou "cedidos", abordagem para se tornar um canal paraa cura espiritual:Energia do campo universal de energia se torna disponível para o curador através do ato de afinar o seucampo de energia pessoal para uma relação harmoniosa com o campo universal de energia .... Ele age dessa

maneira, como um condutor entre o campo universal de energia e o paciente.DISTANTE CURA NO LABORATÓRIOEm seu livro 1993 Research Cura, psiquiatra Daniel Benor examinou mais de cinquenta estudos controlados detodo o mundo. Ele avaliação experiências de cura psíquicos, mentais e espirituais realizados sobre umavariedade de organismos vivos: enzimas, culturas de células, bactérias, leveduras, plantas, animais e sereshumanos. Mais da metade dos estudos demonstraram a cura significativa. Seu livro 2001, Cura Espiritual,descreve mais de 120 estudos científicos.Um estudo sobre a oração e AIDSUm estudo do marco por Fred Sicher, psiquiatra Elisabeth Targ, e outros, foi publicado na edição do Jornal deMedicina Ocidental Dezembro de 1998, descrevendo a pesquisa de cura realizado no California Pacific MedicalCenter (CPMC). Este detalhes de pesquisa e descreve os efeitos terapêuticos positivos de cura distante, ouintencionalidade cura, em homens com AIDS avançada.Nesta revista médica mainstream, os pesquisadores definiram não-local, ou distante, cura como "um atodedicado consciente de mentalização destinadas a beneficiar de uma outra pessoa física e / ou emocional bem-estar a uma distância", acrescentando que ele foi encontrado em alguma forma em quase todas as culturas na

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história. Sua pesquisa a hipótese de que uma de dez semanas de intervenção distante-cura intensiva porcurandeiros experientes localizados em todo os EUA se beneficiaria os resultados médicos para uma populaçãode pacientes de AIDS avançados na área da Baía de San Francisco.Os pesquisadores realizaram dois, estudos duplo-cego randomizado separados: um estudo piloto envolvendovinte masculino

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pareados por número de doenças definidoras de SIDA, e um estudo de replicação de quarenta homenscuidadosamente combinados em pares por idade, contagem de células T, e número de doenças definidoras deSIDA. Condições dos participantes foram avaliadas por teste psicotécnico e exames de sangue em sua inscrição,após a intervenção cura à distância, e novamente seis meses depois, quando os médicos analisaram osprontuários.No estudo piloto, quatro dos dez sujeitos de controlo morreram, enquanto que todos os indivíduos no grupo detratamento sobreviveram. Mas este resultado foi possivelmente confundidos por distribuições de idade desiguaisnos dois grupos.

No estudo de replicação, os homens com AIDS foram novamente recrutados de Área da Baía de San Francisco.Desta vez, eles foram emparelhados mais completamente, como descrito acima. Eles foram informados de queeles tinham a chance de cinquenta por cento de estar no grupo de tratamento ou ao grupo controle.Quarenta curandeiros distantes de todas as partes do país participaram do estudo. Cada um deles tinha mais decinco anos de experiência com a sua forma particular de cura. Eles eram de cristãos, judeus, budistas, nativosamericanos, e as tradições xamânicas, assim como de escolas seculares "bioenergéticos". Cada paciente nogrupo de cura foi tratada por um total de dez diferentes agentes de cura em um esquema rotativo. Curadoresforam convidados para trabalhar em seu tema atribuído por cerca de uma hora por dia, durante seis diasconsecutivos, com instruções para "dirigir uma intenção da saúde e bem-estar" para o assunto. Nenhum dosparticipantes no estudo quarenta já conheci os curandeiros, nem eles ou os experimentadores saber em qualgrupo ninguém tinha sido atribuído aleatoriamente.

 Após cinco semanas, no ponto médio do estudo, nenhum dos dois grupos de sujeitos foi capaz de adivinhar seeles eram o grupo de cura. Ao final do estudo, no entanto, havia muitos menos doenças oportunistas nacicatrização grupo, permitindo que os membros de grupos para identificar-se como tal - com chances significativascontra o acaso. Desde todos os assuntos estavam sendo tratados com Triple-Quimioterapia, não houve mortesem nenhum dos grupos. O grupo de cura experiente significativamente melhores médicos e de qualidade de vidaresultados (odds de 100 a 1) em muitas medidas quantitativas, incluindo consultas médicas ambulatoriais menos(185 vs. 260); menos dias de hospitalização (10 vs. 68); menos doenças graves adquiridas durante o estudo,medida pelo escore de gravidade da doença (16 versus 43); e angústia significativamente menos emocional. Emseu resumo, Elisabeth Targ concluiu: "Diminuição visitas hospitalares, menos novas doenças graves, e melhoroumuito subjetivo de saúde suporta a hipótese dos efeitos terapêuticos positivos de cura à distância."O editor da revista, apresentou o documento assim:. ". O artigo publicado abaixo é para avançar a ciência edebate Tem sido analisados, revisados e re-avaliação por especialistas conhecidos nacionalmente embioestatística e medicina complementar Optamos por publicar este papel provocativo para estimular outrosestudos de cura à distância, e outras práticas e agentes complementares. É tempo de mais luz, menos escura,menos calor [menos argumentos] ".Outras manifestações clínicas de Tratamento a Distância

Dois outros estudos equilibrado, duplo-cegos de cura à distância foram publicados em revistas médicas deprestígio. Em médico Randolph Byrd publicado, no Southern Medical Journal, uma demonstração duplo-cegosucesso de cura à distância. O estudo envolveu 393 pacientes cardíacos em San Francisco General Hospital. Em1999, cardiologista William Harris, da Universidade do Missouri em Kansas City publicou um estudo semelhantecom sucesso 990 pacientes cardíacos.Os resultados de todos os três experimentos clínicos afastou significativamente do esperado pelo acaso. Otrabalho de Sicher e Targ, no entanto, necessários menos do que um décimo fieira número de pacientesenvolvidos nos outros estudos para atingir este significado. Uma possível explicação para este maior dimensão doefeito [é o fato de que Sicher e Targ trabalhou com curandeiros que cada um tinha mais de cinco anos deexperiência de cura, enquanto os outros trabalhavam com pessoas bem-intencionadas, mas muito menosexperientes.Uma análise detalhada dos vinte e três estudos clínicos de oração de intercessão e cura à distância foirecentemente publicado por John Astin et al. na revista Annals of Internal Medicine. Um exame de dezesseis

estudos que encontraram para ter projetos duplo-cegos adequados mostrou um tamanho relativamente grandeefeito, com uma importância global de 1 em 10.000 para 2.139 pacientes. Além disso, duas excelentes análisesdos mecanismos de intencionalidade distante e estudos de cura distantes têm sido publicados em Terapias

 Alternativas na Saúde e Medicina Marilyn Schlitz e por William Braud, e por Elisabeth Targ.

CHAPTERSEVENPor que incômodo com ESP?Descobrir que você é o amor que você procuraSe você ainda não descobriu quem você realmente é, sua competência é assumida apenas uma parede de areiacontra a maré que se aproxima.-Tarthang Tulku

 A visão remota não é necessariamente um caminho espiritual, mas ele pode nos levar lá, dando-nos asferramentas e experiência de aquietar a mente para seguir alguns dos caminhos bem trilhado que foram descritospor milênios. Mais importante, a nossa experiência com a visão remota mostra sem sombra de dúvida quepodemos aprender a expandir nossa consciência incondicionada através de todo o espaço e tempo - para explorar

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diretamente a existência atemporal descrito pelos místicos. Permitindo que sua consciência se expandir para estasensação de espaço é uma das grandes recompensas dessa prática; você abre o

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portas, e flui para fora quem você é.Cada vez mais é reconhecido que a nossa saúde física e mental exigem que tomemos a iniciativa pessoal paracontrolar nossas mentes tagarelas. A mente tranquila tem a oportunidade de experimentar o que Jesus chamoude "a paz que excede todo o entendimento". Como descrevi anteriormente, entre o influxo da visão remota e asaída de cura espiritual, podemos experimentar a paz esmagadora e ligação oceânica que está disponível paracada um de nós no momento presente. No presente, não há percepção nem intenção - apenas consciência pura.

 A nossa capacidade de compartilhar essa experiência de liberdade, amor, e espaço é o que dá sentido à nossavida. Com a nossa tecnologia atual da televisão, jogos de vídeo, e-mail e computadores, no entanto, corremos o

risco de nunca ter outro momento de silêncio.Isto representa a maior perda que se possa experimentar.Carl Sagan foi um grande astrônomo e professor célebre, mas ele achou a idéia de que Deus é incompreensível.Por que este homem brilhante não poderia encontrar Deus? Das minhas observações e da leitura, eu acho quefoi porque ele nunca poderia ficar quieto. Além disso, como um astrônomo ele pensava que Deus era para serencontrado do lado de fora, em vez de no interior. Telescópios poderosos não vai nos ajudar em nossa busca deamor, paz, ou Deus.Na verdade, muito sofrimento é causado pelo olhar do lado de fora para o que é, na verdade, no interior. Euacredito que a prática espiritual que trabalha para o século XXI é, em primeiro lugar, ao desejo resolutamente aliberdade da consciência condicionada de nossa história e nosso passado, e, em seguida, para encontrar umamaneira de estar ainda. O caminho que eu estou descrevendo afirma que a existência de Deus é uma hipótesetestável. O místico americano Joel Goldsmith nos diz que Deus não é uma entidade, mas sim, "Deus pode serexperimentado como uma atividade na consciência", como um fluxo de consciência amorosa. Muitos professoressabedoria parecem concordar que, a fim de descobrir quem realmente somos, temos de encontrar um caminhoque nos permite entregar medo, cobiça e desejo, em seguida, acalmar a mente, apesar de toda a publicidadedestinada a criar necessidades que nos fazem sofrer.ENSINAMENTOS ao longo do caminho QUIETSobre este importante assunto de coisas e necessidades em nossas vidas, a minha professora Gangaji escreve:Convido-vos a não receber nada. Você vê o alívio que já é? Já há uma abertura. Convido-vos a não se lembrar denada, para não manter qualquer coisa, para não usar qualquer coisa, para não acumular qualquer coisa, para nãoter qualquer coisa quando você sair pela porta. Como sobre não ter nada agora? E se você pode realmente ouvirisso, então você ouviu o que eu tenho para ensinar, porque no momento de não ter nada, que é o momento damorte, há uma revelação de quem você é. Mas quem é você não precisa de nada, e você tem a capacidade paraperceber como nada se totalmente. Não "nada" como você poderia pensar "nada" para ser - algo tão inútil. E não"nada" como você esperança "nada" para ser - algo que seria muito útil. Você poderia dizer: "Bem, eu não tenhonada, então agora eu estou livre." Não que qualquer um.Depois, há conversa que ocorre naturalmente, se as palavras estão envolvidos ou não. Há uma transmissão de

mente para mente, de coração a coração, que, naturalmente, ocorre sem esforço. Isso é o que nós estamos aquipara.Padre Thomas Keating, um padre católico reverenciado e místico que ensina a oração de centramento, diz, "aprimeira língua de Deus é o silêncio. Tudo o resto é uma má tradução.""Tu és o que" é o tema recorrente através do Vedas e no Bhagavad Gita. Esta é uma abreviação védica para oensino profundo que já temos todo o universo dentro de nós, dentro de nossa consciência. Isso, é claro, inclui oamor que está procurando fora de nós mesmos. O músico contemporâneo e professor Kenny Werner escreve emseu livro inspirador, Facilidade Mastery ", Diz-se que uma gota de ecstasy do Eu, o Deus dentro de nós, tornatodas as outras atividades insignificantes. Nesse ponto, o candidato tem encontrado tudo o que ele tem procurado."Meu objetivo pessoal tem sido, por muitos anos, para transformar um cientista de foguetes para um ser humano.Eu acreditava que um ser humano pode experimentar mais significado na vida e mais paz de espírito do que umcientista de foguetes.

Eu tenho sido um cientista profissional há mais de quarenta anos, nas áreas de tanto física do laser e pesquisaparapsicologia. Embora eu fui treinado como físico, ao longo dos últimos vinte e cinco anos eu tenho algumaforma co-autor de cinco livros - todos com "mente" em seus títulos. Enquanto a física tenta revelar os mistérios douniverso material, que tem curiosamente pouco a dizer sobre a mente ou a consciência. Ao longo dos anos, eu metornei apaixonado sobre a compreensão da natureza da consciência e como ele permite que a nossa consciênciapara transcender espaço e tempo - para, de fato, ele faz.Por mais de uma década, eu trabalhava com milhares de meus colegas engenheiros nos boxes escravosaeroespaciais de uma grande empresa de defesa em Palo Alto, Califórnia. Eu era bem pago, e eu tinha criadoum programa de pesquisa emocionante para colocar lasers em aviões comerciais, permitindo-lhes detectar eevitar riscos de vento perigosas. Tínhamos até projetou um sistema para fazer este tipo de sensoriamentoremoto baseada em laser do espaço, permitindo-me a pensar em mim como um "cientista de foguetes." A mánotícia é que o meu espaço interior foi preenchido com medo, ressentimento, raiva e desespero.Eu consegui me mover de uma mentalidade salário-escravo de medo e desespero para uma vida que está focadocada vez mais em gratidão e amor. Meu objetivo ao escrever este livro é para ser útil - para ajudar os outros aencontrar a paz como eu agora tenho encontrado. Pode ser difícil imaginar, mas o amor significativa disponível

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para nos transcende namoradas, namorados, romance, ou sexo. O amor que eu estou falando é o amor queexiste em nosso núcleo. Se você está vigilante, ninguém pode separá-lo de que o amor.Eu aprendi sobre este amor através da graça do mestre espiritual Gangaji, brilhante, bonito, um compassivo

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Mulher americana e místico. Ela ensina a auto-investigação na tradição de advaita eo santo indiano RamanaMaharshi. É através dela transmissão amando que eu fiz transição morrer, há oito anos, a partir de cientista durogumes para purê de batatas -, um ser humano feliz mais sereno. Depois de uma semana longo retiro com Gangajinas montanhas do Colorado, voltei para a minha mesa na Lockheed Missiles & Space, e disse-lhes, com a maiorfacilidade, que eu estava saindo. Não é que não havia nada de errado com o meu trabalho, mas tinha-se tornadouma forma absurda para me passar a minha vida. Lancei-me em um caminho diferente para espaço que nãoexigisse um míssil.

 A mente, quando ela é calma e aberta, tem a oportunidade de ser dominado pelo amor. Os budistas chamam isso

de "consciência indiferenciada." Assim como o amor é o ensinamento central no Cristianismo, experimentando anossa consciência ilimitada e indiferenciado (sunyata) é um dos principais ensinamentos do budismo. Este é oensinamento do vazio, vazio, feliz, feliz - que, no Vale do Silício, onde moro ", completa, completo, feliz, feliz" é oobjetivo de costume. Inicialmente, esta última parece ser uma boa idéia, mas ao longo dos milênios,invariavelmente, foi encontrado a falhar, para o fantasma faminto dentro do ego nunca tem o suficiente. Ofantasma faminto é o único com a barriga grande, boca pequena, e pescoço magro; ele nunca pode comer osuficiente para estar cheio.Não estou encorajando você a acreditar em qualquer doutrina particular, desde que me conheço por experiênciaprópria que muitas pessoas, especialmente cientistas, preferem sofrer medo, ansiedade e depressão do queacreditar em qualquer coisa que possa ser pensado bobo ou doutrinário. Disparate, para um cientista, é umdestino pior que a morte. Estou, no entanto, dizer-lhe que a vida é muito, muito mais agradável de onde eu estouagora.Um Curso em MilagresOs principais Stepping Stones em Meu caminho para a verdade ea liberdade são fornecidos pelos ensinamentosde Um Curso em Milagres e por Dzogchen do Budismo. A abordagem de Um Curso em Milagres para uma vidasignificativa tem sido seguido por milhões de pessoas desde que o livro apareceu pela primeira vez em 1975. Ocurso veio como um presente, não solicitada, na consciência de outro cientista, Dr. Helen Schucman, a psicologiaclínica professor na Columbia-Presbyterian Hospital, em Nova York. Como você pode imaginar, a última coisa nomundo que um professor de psicologia judaica estava procurando era a voz de Jesus em sua cabeça,sussurrando ensinamentos espirituais e ordenando-lhe para anotá-las. No entanto, com o incentivo de seu colegaBill Thetford, ela não anotá-las. As palavras que ela recebeu eram de tal beleza e poder que eles têm inspirado etransformou a vida das pessoas em todo o mundo, e eles já foram traduzidos para uma dezena de idiomas.Eu conheci Helen Schucman em 1976, quando Um Curso em Milagres foi publicado pela minha querida amigaJudy Skutch. Dr. Schucman era um, cáustico, mulher bem-humorado astuto. Mesmo depois de sete anos detranscrevendo o Curso do ditado de uma voz interior, ela tinha certeza de que ela não entendia tudo. Eu tive umaprimeira edição fechada de Um Curso em Milagres na minha prateleira por mais de quinze anos antes de JaneKatra recomendou que eu realmente lê-lo, o que fiz com a ajuda de um grupo de estudo. O livro veio da prateleira

quando tinha finalmente tornar-se óbvio que a minha vida não estava funcionando ou trazendo-me a felicidadeque eu senti era possível. Eu era miserável no meu trabalho, eu havia me tornado muito doente, e meucasamento estava desmoronando. Muitas vezes, é tal sofrimento que leva as pessoas a uma busca espiritual. Amensagem do Curso é transmitida de forma sucinta no charmoso livro de Gerry Jampolsky, o amor é Letting GoofFear. Este é um livro maravilhoso de auto-ajuda que visa reduzir o sofrimento e promover a auto-aperfeiçoamento.

 A linguagem de Um Curso em Milagres é lindo, poético, e, por vezes, difícil de entender. Palavras familiares sãofreqüentemente usados de maneiras estranhas - uma maneira eficaz para parar de tagarelar da mente e forçarum a desistir julgamento e análise. O objetivo do curso é auto-realização - uma aspiração mais elevada do queapenas a limpeza da casa. Ele explica que a nossa separação um do outro é uma ilusão, assim como Jesus nosensinou a "Amarás o teu próximo como a ti mesmo." Este preceito sobre a separação é precisamente o mesmoque é ensinado nos Vedas, os mais antigos livros espirituais da Índia. O maior ensinamento védico é a não-dual,sem julgamento Advaita Vedanta. Ela ensina que, embora nossos corpos parecem ser separados um do outro, a

nossa consciência não é.Não dualidade refere-se à idéia de que a maioria das coisas não são verdadeiras nem não é verdade, mas sim oresultado de nossa projeção para eles. Os budistas ensinam que cada vez que você faz uma distinção, você fazum erro e causa sofrimento. Não-dualidade é um convite para desistir de todas as idéias de separação e

 julgamento (mas não necessariamente discernimento). É importante perceber a dualidade inerente de nossamonoteísmo religioso predominante. A idéia de, uma divindade vingativa onipotente lá fora separanecessariamente um a partir da experiência direta de Deus dentro de si. Esta abordagem é, obviamente, dualista,e uma causa de sofrimento desnecessário. A idéia de um Deus amoroso dentro é não-dualista e leva a paz.Como descrevi no capítulo I, os físicos em laboratórios de todo o mundo têm demonstrado recentemente averdade desta conexão não-local, que o físico David Bohm chamou de "interconexão quântica." A idéia de não-separação é poderosamente descrita no livro Um Sabor de Ken Wilber, em que ele escreve, "o corpo, mente ealma não são mutuamente excludentes Os desejos da carne, as idéias da mente, e luminosidades da alma. -todos são expressões perfeitas do espírito radiante que só habita o universo. " Wilber diz que isso reflete aimportante verdade que, enquanto podemos abrir nossa mão única toda a sua extensão, não há limite para amedida em que podemos abrir nossa mente.

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 Além de ter algumas fortes raízes comuns com o Vedanta, parece claro para mim que Um Curso em Milagres temvárias semelhanças significativas com a filosofia muito não-religioso do existencialismo, como ensinado por Jean-Paul Sartre. Como no pensamento de Sartre, o Curso ensina que nós mesmos nos dar todo o sentido que há paratudo o que experimentamos, oferecendo-nos uma liberdade absoluta, juntamente com a responsabilidadeabsoluta. Sartre ensinou que a liberdade é o do homem

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ontológica inescapável (relativa à existência) condição. Deprimente "falta de sentido" de Sartre vem do fato deque, embora soubesse que temos total controle e responsabilidade por tudo o que fazemos, ele aparentementenão sabia que temos o mesmo controle sobre nossos pensamentos - da qual deriva o nosso significado. Damesma forma, o Curso diz: "O que eu vejo reflete um processo em minha mente, que começa com a minha idéiado que eu quero."Nessa mesma linha, os budistas diriam que a impermanência ea dor não pode ser evitada, mas o sofrimento éopcional; sofrimento vem do apego aos nossos "histórias" e nosso medo, e de confundir os nossos corpos comnosso verdadeiro eu - a essência da consciência condicionada. Da mesma forma, o Curso diz que os corpos são

apenas para aprender e comunicar; apesar de residir como corpos, que não é o que somos. À medida que setornam cada vez ligado a nossas coisas, nossos corpos e os corpos de outras pessoas, nós nos abrimos aosofrimento sem fim. Isso porque, mesmo quando ganhamos "o prêmio" - quem ou o que seja - a felicidade vem evai em um microssegundo, e voltamos para o nosso estado anterior de insatisfação e desejo. A felicidade nunca érealizado; só se segue como um processo.

 Aprendi que um milagre é uma mudança na percepção, e não algum tipo de ocorrência sobrenatural. Mudançasem nossa percepção alterar a forma como vivenciamos eventos em nossas vidas. Um Curso em Milagres diz queos milagres ocorrem naturalmente e que, como nós mudamos nosso ponto de vista, alterar a nossa percepção detempo e espaço. As conexões não-locais que os físicos falam sobre eram experientes e descritas em pormenor2.400 anos atrás e gravados como os Sutras de Patanjali, como discutido no Capítulo i. Esses ensinamentosiniciais, que são notavelmente consistentes com a física moderna, são reiterados em Um Curso em Milagres, bemcomo em outras tradições esotéricas.Filosofia perene de Huxley, conforme descrito no Capítulo i, sustenta que temos uma dupla natureza - tanto local enão local, material e imaterial - e que a parte imaterial é eterno, sobrevivendo à morte do corpo. Ele tambémensina que a finalidade essencial eo significado da nossa vida é tornar-se um com esta consciência não-localuniversal, que está sempre disponível para nós. Ou seja, o propósito da vida é tornar-se um com Deus e, atravésda compaixão, ajudar os outros a fazer o mesmo.Em seu texto introdutório Dzogchen favor Bent para facilitar Us, Longchenpa discute a importância crítica debuscar significado em nossas vidas, e nos dá este aviso:Se uma pessoa é expor em sua busca de sentido da vida, ele já deve ter a convicção de que a vida temsignificado, e têm uma visão de seu significado. Se, nesta vida, você não fazer bom uso de sua existência, vocêterá no futuro nem mesmo ouvir as palavras "formas de vida feliz."Psiquiatra Viktor Frankl judaica passou três anos em um campo de concentração alemão, mas ainda assim foicapaz de ver que a cada dia a escolha deve ser feita para abrir nossos corações ou perecer. Em seu livroinspirador, Em Busca de Sentido, ele nos diz que mesmo sob as condições torturantes dos campos de extermínio,as pessoas tinham a liberdade espiritual para escolher as atitudes que eles queriam encarnar. Ele escreve: "Éessa a liberdade espiritual - o que não pode ser tirado - que dá sentido à vida e proposital."

Frankl também acreditava que o sentido da vida vem de experimentar algo maior que si mesmo. Esse "algo"- Esta experiência de consciência unitiva, ilimitado por órgãos ou distância - é muitas vezes chamado de Deus ouo amor sem limites. É uma experiência, não uma crença. Romancista Henry Miller nos diz: "O objetivo da vida nãoé ter poder, mas para irradiar-lo."O curso tem ainda me ajudou a perceber que nós encontrar propósito e significado por se render nosso ego ouseparação para o amor que está em nossa essência, e ajudar os outros a fazer o mesmo. Este é o "sentido davida" que Monty Python não nos contou sobre o filme popular, com esse nome. Este ensinamento de utilidade éum objectivo constante ao longo de quase toda ensinamentos espirituais: budistas, hindus, judeus e cristãos.Um Curso em Milagres diz sobre o nosso propósito:Estou aqui apenas para ser verdadeiramente útil ...Eu não precisa se preocupar com o que dizer, ou oque fazer, porque aquele que me enviou me dirigir.(Texto: 24)

O uso do termo "ele" quando se refere a Deus tem apresentado grandes dificuldades para os cientistas,feministas, existencialistas, e muitos outros que deram um pouco sobre o significado da vida. Para muitaspessoas, este Deus antropomórfico é o maior obstáculo para uma vida espiritual. Se Deus é meramente umhomem, então a mente racional é levado a procurar significado em outro lugar. No entanto, se Deus é aexperiência da unidade ea conexão oceânica que o místico sente quando meditando e é dominado pelo amor,então podemos considerar explorar o caminho. A grande descoberta é que você já tem dentro de si o amor quevocê acha que você está procurando. Você é o amor.Este não é o amor romântico, mas sim o amor transcendente de Deus, a experiência do que é chamado deananda ou bem-aventurança espiritual, nas escrituras hindus. Este é o amor sem um objeto. Entregar-se a esteamor é mais como estar em quente, xarope de amar do que desejando algo de outra pessoa. Esta rendição abreum canal de fluxo livre para o amor de Deus. Nós podemos chegar a esta experiência através da meditação,oração contemplativa, ou a assistência de um professor talentoso. Muitos de nós também encontrar estaexperiência através da leitura de Um Curso em Milagres e fazendo as aulas no Curso em Milagres pasta detrabalho.Tal ensino pode ajudá-lo a quebrar abrir o seu coração, permitindo que você veja seus amigos e o mundo através

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dos olhos do amor. Com essa experiência, nem você nem o mundo será o mesmo novamente. Muitos professoresda tradição Advaita podem fazer e ajudar um aluno a ter uma experiência tão-estourando coração se o aluno seencontra com o professor com um

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coração que está pronto para abrir. Tenho visto algumas pessoas apanhadas completamente desprevenido e têmsuas vidas mudadas para sempre instantaneamente, pela simples presença do professor ou através de umaintrospecção meditativa. Quando os cristãos ensinam que Deus é amor, isso não é apenas uma metáfora; elapode ser vista como uma expressão Christian místico ou gnóstico puro do que está disponível. Creio que todosnós estamos à procura de uma tal experiência. Às vezes, uma falta de conexão na vida de uma pessoa faz deleou dela infeliz, doente, ou com raiva. Quando encontramos uma pessoa que sofre esta desconexão da sua autoamorosa, o Curso quer nos lembrar que cada encontro temos "ou é uma expressão de amor ou um pedido deamor." Na linguagem do Curso, só há amor ou medo.

Eu sou um cientista e um Aries bastante unreconstructed, assim que a paciência não é um dos meus pontosfortes. Quando vou às compras ou se envolver em outras frustrações do cotidiano, muitas vezes é difícil para mimlembrar que metade das pessoas no mundo têm QI abaixo de 100, ou que podem ser brilhante, mas não falamInglês. Mas eu vejo que, apesar de sua experiência no mundo pode ser diferente da minha, sua busca pelaexperiência de Deus - de amor - é o mesmo. Cada encontro pode ser visto como um encontro santo com umbuscador companheiro, dando quer uma expressão de amor ou um pedido de amor. Mais uma vez, nós nãopodemos encontrar o amor fora de nós mesmos. Em vez disso, devemos olhar para dentro para as barreiras domedo que erigimos contra a aparência de amor, que é a experiência atemporal e muitas vezes subliminar deDeus. Uma pessoa pode sentir isso, mas ter consciência de que esse sentimento é.O poeta sufi Rumi Jelaluddin nos lembra que vemos a nossa própria beleza nos outros. Em todos os caminhosmísticos, a experiência de Deus é celebrada, em vez do que a crença em Deus ou o ritual em torno de uma talcrença. Rumi escreveu: Todo o dia eu penso sobre isso, então à noite eu dizer isso.Were eu vim, e que eu deveria estar fazendo? Eu não façoideia.Minha alma é de outro lugar, tenho certeza de que, E eu pretendo acabar lá. O perdãoé a KEYCarregando um rancor é como carregar uma pedra em brasa ou dando a pessoa que o magoou uma vida derenda livre em sua mente. Por que você gostaria de fazer isso? Em algumas famílias, queixas e ressentimentossão mantidos por anos, até mesmo décadas. Nós perdoamos as pessoas que nós imaginamos ter prejudicadonós, porque, por nossa própria saúde mental, queremos estabelecer o peso do passado, em vez de levá-lo para opresente.Eu sei por experiência que esses sentimentos podem corroer a alma. I foi falsamente difamado por um colega detrabalho de vinte anos atrás, e eu perdi meu emprego como resultado. Fiquei magoado profundamente por estaacção de auto-centrado de uma pessoa que eu pensei que era meu amigo. Dez anos atrás, quando eu tive umapossível recorrência do câncer, eu conheci Jane Katra, um curandeiro espiritual e treinador sistema imuno que setornou meu parceiro de ensino para uma década. Jane me disse que se eu queria me tornar saudável, uma dasmuitas coisas que eu teria que fazer era livrar minha mente de queixas e ressentimentos do passado, porque eles

limitar o livre fluxo de amor pela minha consciência e meu corpo.Eu aprendi que velhos ressentimentos - se percepções ou percepções errôneas - são obstáculos para a saúdemental e física, porque eles manter a mente amarrado ao passado. Nossas mentes devem estar ainda,descontraído e aberto no momento presente a perceber a presença do amor, e, assim, facilitar a cicatrização.Como resultado de sugestões de Jane, eu trabalhei em perdão. Liguei para o homem que me ofendeu e disse-lhe que estava arrependido que nunca tinha tido um desentendimento. Ele respondeu que ele, também, searrependeu e não estava orgulhoso de muitas coisas que ele tinha feito. No almoço a próxima semana, ele medeu vários registros fotográficos de pesquisa que tínhamos feito juntos no passado, facilitando grandemente apublicação de um livro que eu estava então trabalhando.Parece que o perdão é um passo essencial no caminho para a paz. Não se esquecer, mas perdoar e deixar ir quecura todas as separações. Para mim, perdoando foi o primeiro passo em direção a minha própria paz e cura.O grande místico hindu Shankara ensinou que a coisa mais importante para nós a aprender é o discernimento darealidade da ilusão. Descobrimos então que a maioria de o que nós pensamos que estávamos experimentando

era, na verdade, ilusão. Além disso, os budistas ensinam que não há praticamente nenhuma realidade objetiva para os nossos juízos, paraque eles costumam levar a erros, e muitas vezes ao sofrimento. Em nossas vidas pessoais, o nosso julgamentodos outros sempre nos separa da conexão amorosa com Deus.Em meus dias mais firmes do Vale do Silício, parecia que um dia sem julgamento era como um dia sem sol. Meus

 julgamentos dos outros e meu apego aos bens materiais e resultados estimados resultou em medo, desespero, emontando minha motocicleta através do sopé sem capacete. No passado, através do meu apego ao controle e

 julgamento, gostaria de me defender e inchar o meu ego com muitas formas de nada, mas nunca funcionou.Desde a minha meta tornou-se a residir no amor, eu já não querem poluir meu fluxo mental ambiental com o

 julgamento e fofoca. Eu descobri que os ensinamentos tão diversas como o Advaita ea Cabala nos instrui atranscender nossas idéias limitantes do que nós pensamos que somos - egos e entidades separadas - sequisermos ter liberdade.Eu tenho um grande amigo que é um empresário inteligente e perspicaz. Ele aprendeu a fazer o seu caminho degrande sucesso no mundo através do uso astuto de suas habilidades de julgamento e crítica, mesmo que comoresultado, ele é superado com negatividade. Por muitos anos, eu me divertia ouvindo os ultrajantes imagens

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verbais que ele pintou de sua vida no distrito financeiro de San Francisco. Estas imagens foram preenchidos compessoas brilhantemente desenhadas e extremamente falhos. Gostaríamos de rir juntos sobre como as pessoastolas pode ser - especialmente as pessoas altamente colocadas. Eu já não encontrar esse tipo de conversadivertida, no entanto; ele só faz me cansado. Incrivelmente, eu perdi todo o interesse em participar desses

 julgamentos, e eu até encontrá-los doloroso. Agora eu percebo que este tipo de cinismo e julgamento

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é realmente perigoso para aminha saúde. ESCOLHA DEOUTRA VEZEu aprendi a verificar minhas premissas e escolher novamente para encontrar a paz. Na década de 1950, otrabalho do filósofo e romancista Ayn Rand me ensinou que cada pessoa deve ser um filósofo e continuamente"verificar suas instalações" para contradições. Abrigando contradições nos faz louco e faz nossas vidasincoerente, impedindo-nos de atingir os objectivos da nossa vida. Um Curso em Milagres ensina:I deve ter decidido de forma errada, porque eu não estou em paz. Eu tomei a decisão de mim, mas eu posso

decidir o contrário. O Curso nos encoraja a "escolher de novo." Eu acredito em céu e inferno, mas ambos estãona minha cabeça. Quando eu estou alegre e pacífica, eu estou no céu. Quando eu estou com raiva e com medo,estou no inferno. E a cada momento que eu começar a escolher novamente. O poeta John Milton colocá-loperfeitamente: "A mente é seu próprio lugar, e por si só pode fazer um céu do inferno, um inferno do céu."O desejo de Deus que as nossas experiências do coração é, na verdade, um reflexo da nossa conexão real comDeus. Nós podemos despertar todas as manhãs em gratidão por mais um dia de possibilidades ilimitadas. Paramim, descansando em Deus reflete a idéia cristã de "oração sem cessar". Isso não significa que vai sobre todosos actos processuais dia e murmurando orações. Significa ir aproximadamente com uma consciência de nossaconexão com Deus e uns aos outros. É uma consciência de gratidão para cada respiração e cada folha verde. Eumesmo aprendi a ser grato por semáforos vermelhos; eles me dar um minuto ininterrupto ou dois, em que não háoutra coisa que eu devo fazer, exceto experiência gratidão por toda a minha situação - os belos cenários, a copadas árvores, a luz dourada de uma tarde de Califórnia. Ou eu posso escolher a bater o guidão de minha moto eamaldiçoar a lentidão da luz na mudança. É inteiramente minha escolha. Em relação à visão remota e sua relaçãocom a espiritualidade, o Curso levanta a questão em seu "Manual para Professores", "são poderes psíquicos'desejáveis'?" Ele responde dizendo:Há, naturalmente sem poderes "não natural", e é, obviamente, meramente um apelo a mágica para fazer-se umpoder que não existe. É igualmente óbvio, no entanto, que cada um tem muitas capacidades de que ele não temconhecimento. Como seus consciência aumenta, ele pode muito bem desenvolver habilidades que parecembastante surpreendente para ele. No entanto, nada que ele possa fazer pode comparar até mesmo no mais levecom a gloriosa surpresa de lembrar quem ele é.O Curso ensina continuamente que, se você não gosta do que você está enfrentando ", escolher de novo." Damesma forma, Dzogchen nos diz (irritantemente) que samsara (o mundo do sofrimento todos os dias) e nirvana (omundo de paz e bem-aventurança) são simplesmente duas percepções da mesma realidade. Mais uma vez, oensino é que estas são apenas idéias, realizada em nossas mentes e projetadas em nossa experiência do mundo.Mas a prisão pode ser escapado. A liberdade está à mão, tornando-se consciente desse processo.Namkhai Norbu é um contemporâneo Dzogchen mestre vivo na Itália. Ele tem escrito muitos livros; um dos maisacessível e inspiradora é The Mirror: Conselhos sobre a Presença de consciência. Ele está tentando, através da

transmissão directa, para impulsionar o leitor fora da consciência condicionado e à existência atemporal.Liberdade e espaço são os objetivos. Ele escreve:O Dzogchen não pedir-lhe para alterar a sua religião, filosofia ou ideologia, nem para se tornar algo diferente doque você é. Ele só pede-lhe para observar a si mesmo, e para descobrir a "gaiola" que você construiu com o seucondicionamento e limites. E ensina-lhe como sair da gaiola, sem criar um outro, a fim de tornar-se, uma pessoaautônoma livre.

 A mensagem do espelho, como em todos os ensinamentos Dzogchen, é uma das clareza cristalina e "consciênciaimaculada": É extremamente importante para cada um de nós para se lembrar, e permanecer consciente, quesomos o espelho, e não todas as coisas caóticas que são refletidas nele. Norbu diz especificamente: "Vocês sãoo espelho, e não o reflexo." Ele descreve o grau em que a mente ar é a fonte de sofrimento. A fim de residircontinuamente no fluxo de consciência amorosa, devemos bloquear o fluxo do rio do nosso descontentamento.Na sequência de uma analogia rio estendido, ele nos diz que o rio deve ser bloqueado na sua origem, e nãodepois, tornou-se uma torrente. Da mesma forma, para se livrar de uma erva daninha gigante no nosso jardim, ele

não vai fazer para podar as folhas e brotos; ele deve ser puxado para fora pelas raízes. E, claro, a fonte e raiz denosso sofrimento é em nossa mente e nossos julgamentos. A poda necessária não pode ser realizado por "atosvirtuosos." Vestindo uma camisa de cabelo para atormentar o corpo, morrendo de fome a si mesmo, ou negar asua sexualidade natural não vai trazer liberdade. É preciso derrubar a mente condicionada a fim de "conquistar oreino e conseguir a liberdade."O conselho de Longchenpa em "The Ship Jewel" é tão poderoso hoje como quando foi escrita no século XII. Eledescreve os "cinco paixões da existência condicionada." Estes definem as paredes por demais familiares dagaiola que Norbu está nos ajudando a fugir - ou a despertar para o fato de que não estamos realmente em umagaiola em tudo. Não Longchenpa não querem que a gente se fixam em obstáculos à liberdade destes; ele sugereque nós apenas observá-los e deixá-los ir. Os cinco paixões a serem lançados são:1. Lust: não deve ser confundido com amor, nem permissão para executar a sua vida (a luxúria é sempresobre algo externo a ser obtido);2. Raiva: sempre a serviço do pequeno eu ou ego ("Eles não fazê-lo do meu jeito!")

3. Arrogância: ensoberbece com infinita nada; a confusão tr ágica de si mesmo com a pr ópria história;4. Inveja: ignorando o fato de que já temos dentro de nós o amor ilimitado e tudo o mais que poderia desejar;

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5. Estupidez: conhecer a verdade e escolher de forma diferente.Como os sete "pecados mortais", cada um de nós temos nossa própria favorito pessoal entre estes cinco paixões.Na escrita das paixões da qual nossas gaiolas são construídas, não posso deixar de pensar em nossa amadaMarilyn Monroe. Todo mundo adorava Marilyn Monroe; ela tinha dinheiro, beleza, fama, segurança, meios deexpressão, e grande reconhecimento. Uma vez que estas são coisas que todos nós procuramos, e ela tinha-os emabundância, por que ela continua tentando matar herself- e, eventualmente, ter sucesso?Neste ponto no capítulo, todos nós sabemos a resposta: Ela não tinha idéia de quem ela era. Ela criou "MarilynMonroe" como uma comédia realização suprema. Lee Strasberg do Actors Studio e dramaturgo Arthur Miller

tanto pensei que ela era uma das maiores atrizes do século. Sua tragédia é que ela acreditava que seuscartazes, sua persona fez-up e seu cartão de visita representada quem ela era, ao invés de ser apenas a suahistória.Meu professor Gangaji escreveu um pequeno livro requintado chamado Liberdade e resolver, descrevendo ocaminho da auto-investigação ea questão-vida e morte de descobrir quem somos. Num capítulo intitulado "TheStory of 'Me'", ela apresenta inevitavelmente a importância de reconhecer a nossa história para o que é, e então -apesar do que o nosso ego diz- Render-lo. Ela escreve:O primeiro desafio é reconhecer que você está contando uma história. Em seguida, o desafio está em ter adisposição de morrer, e em que, morrer vontade de ser nada. Então, isso que chamamos Eu ou Verdade ou Deusé revelado para ser esse mesmo não-coisa em tudo. Você se reconhece como a não-coisa.Eu interpreto isso usando o seguinte exemplo: Engenheiros da Lockheed muitas vezes trabalham lá por toda avida - trinta ou mais anos. Quando eles se aposentam, eles muitas vezes vivem um chocantemente pouco tempo.Pelos meus cálculos, morrem significativamente mais cedo do que previsto atuarialmente, pelo chances de 20-1.Isso é assustador para aqueles de nós que lá trabalhavam. Eu suspeito que a razão para a sua morte prematuratem algo a ver com o fato de que cartões de visita (ou cartões "história") a partir daí definir um como um"Lockheed (ou Boeing) Engineer." Quando se aposenta depois de uma vida de serviço, de repente se torna umnada. Esta é a penalidade grave se pode pagar por acreditar sua "história".Todas as pessoas têm requisitos fundamentais para a paz de espírito e felicidade: segurança (alimentação ealojamento), expressão de seus sentimentos internos, reconhecimento como pessoa, e um sentimento depertencer a algo. Viktor Frankl ensina que, para que as nossas vidas de ter significado, devemos também tercompaixão e generosidade. Referindo-se a "pertencer" ou comunidade, o rabino Hillel disse: "Se eu não for pormim, quem será por mim? Se eu sou só para mim, eu não sou nada." EXISTÊNCIA TIMELESS

 À medida que aprendemos a abrir o coração, temos a oportunidade de residir no amor, compaixão, alegria eequanimidade - ". Equalness espontânea" o que os mestres Dzogchen chamar Coração de abertura leva àexperiência da liberdade e da "verdade do coração." Dzogchen é profundamente a favor da abertura de coração eexperimentar este fluxo transcendente de consciência amorosa, mas também reconhece que um tem uma cabeça,

um cérebro, uma mente, e, acima de tudo, consciência ilimitada. É essa consciência (que é quem você é) que nãovai ser tranquilo e satisfeito até que tenha atingido o seu potencial, satisfeito a sua necessidade interna e unidade,e expandiu-se para o espaço da existência atemporal.Outras formas de budismo são centrada no coração e enfatizar, em primeiro lugar, os ensinamentos dos "QuatroNobres Verdades" e "Eightfold Way" para escapar do sofrimento e alcançar a libertação ou a liberdade, comoensinado por Buda no Parque dos Cervos. E, em segundo lugar, o caminho Bodhisattva compreende a vacuidadee compaixão para a remoção do sofrimento para todos os seres sencientes. Dzogchen oferece uma terceira via,onde temos a oportunidade de experimentar a verdade do coração, além da liberdade suprema, a verdade douniverso. Eu finalmente estou aprendendo a viajar nesse caminho abençoado cada noite na hora de dormir, etodas as manhãs como eu despertar, em sinal de gratidão.Estou convencido de que a consciência atemporal e espaço é a nossa meta. Se isso é demasiado grande umpasso, no entanto, há sempre gratidão, que é a salvação de todos. Se pudermos despertar na parte da manhã e,em vez de sentir medo ou ressentimento, dar graças a Deus - ou o princípio organizador do universo que nos dá a

nossa boa saúde e nossas boas mentes - estamos bem no caminho para a paz ea liberdade. Na verdade,estamos dando graças por graça - os presentes não solicitados todos temos sido dadas. Eu descobri queenquanto eu estou em um estado de gratidão, é impossível para mim estar infeliz. Enquanto nós não podemossempre controlar os acontecimentos em torno de nós, nós temos poder sobre como nós experimentamos esseseventos. A qualquer momento, podemos afetar individual e colectivamente o curso de nossas vidas, optando pordirigir a nossa atenção para o aspecto de nós mesmos que está consciente e, através da prática da auto-investigação, a própria consciência.Podemos perguntar: "Quem tem conhecimento?" e, em seguida, "Quem quer saber?" A escolha de ondecolocamos nossa atenção é em última análise, nossa liberdade mais poderosa. Nossa escolha de atitude e focoafeta não só as nossas próprias percepções e experiências, mas também as experiências e comportamentos dosoutros.É o meu prazer de terminar este capítulo, e este livro, com uma citação do maior dos mestres Dzogchen,Longchenpa. Ele nos lembra que já temos tudo o que poderia querer. Em sua transmissão poderoso conhecidocomo "The Ship Jewel", ele nos dá uma meditação chamada "Fazendo seu comportamento Livre Caminho."Depois disso, nada mais pode ser dito - exceto para lhe oferecer a oração budista de metta, ou bondade.

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De Longchenpa:Ouça grande ser [que é você]: não criar dualidade do estado único. Felicidade emiséria são um em presença pura e total.Budas e os seres são um na natureza da mente.

 Aparências e seres, meio ambiente e seus habitantes, são um em realidade.

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Mesmo a dualidade da verdade e falsidade são a mesmarealidade. Não trancar a felicidade; não eliminam miséria.

 Assim que tudo se cumpra. Apego aoprazer traz miséria.Total clareza, sendo não-conceptual, é a consciênciaimaculada auto-refrescantes.E do meu própriocoração: você pode

estar em paz.Que o seu coração permanecerá aberta.Que você seja curado de toda a separação.Que você seja uma fonte de cura para todos osseres. Que você possa despertar para a luz desua verdadeira natureza.Que você nunca se sente separado da fonte debondade. Que você seja feliz.

POSFÁCIOMinha filha Elisabeth foi um explorador ao longo da vida e busca a verdade. Sua luminosidade e pensamentovisionário foram evidente para todos que a conheciam e eram evidentes em suas entrevistas para a televisão.Como uma criança, Elisabeth foi incentivado a ser educado, inteligente e psíquica. Ela foi capaz de descrever, porexemplo, o que estava dentro de seu aniversário apresenta antes de abri-los.

 Ao serviço memorial para ela no California Pacific Medical Center, onde trabalhou até sua morte, o diretor depesquisa a descreveu como "provavelmente a pessoa mais inteligente que eu já conheci." Sua pesquisaamplamente elogiado na cura distante naquele hospital, mostrou que os curandeiros de oração em todo osEstados Unidos poderiam afetar a saúde e bem-estar dos pacientes gravemente doentes de Aids em SanFrancisco. Como eu mencionei no Capítulo 6, ela demonstrou, em um estudo que foi publicado no Jornal damedicina ocidental, que os pacientes que receberam orações de cura sentiu mais mentalmente positiva sobre simesmos, tiveram doenças menos oportunistas e significativamente menos viagens para o hospital, e passoumenos dias no hospital que o grupo controle para os quais não há orações foram ditas. Este resultado ocorreuapesar do fato de que nem os pacientes nem os médicos sabiam quais pacientes estavam recebendo as orações -um experimento de "duplo-cego". Isso deu evidência significativa, da vida real para os nossos não-locais,conexões mente-a-mente, e encorajou os Institutos Nacionais de Saúde (NIH) para apoiar a investigaçãosemelhante em outros laboratórios.Desde a infância, Elisabeth participou de muitos estudos ESP comigo. Como um de nove anos de idade, ela foi

um dos primeiros participantes uma experiência de ensino-ESP máquina que mostrou que se pode aprender oque se sente para usar com sucesso suas habilidades psíquicas. A máquina deve selecionar aleatoriamente umade suas quatro possíveis estados eletrônicos, e o usuário teria em seguida, pressione um dos quatro botões naparte frontal da máquina para indicar sua escolha do que a máquina tinha selecionado. O correcto de quatro luzescoloridas, em seguida, iria ser iluminado. Uma contagem de seis dos vinte e quatro era esperado por acaso.Mensagens de incentivo foram: "um bom começo" para seis acertos em cada vinte e cinco anos; "ESPCapacidade Presente" para oito; "Outstanding" para dez; e "Psychic, Medium, a Oracle!" para doze. Algumaspessoas poderiam aprender a aumentar a sua pontuação pela prática, mesmo que a máquina estava fazendosuas escolhas de forma aleatória. Elisabeth foi um dos mais bem sucedidos, desde o início, muitas vezes pontuarna categoria mais elevada.Em 1971, eu decidi tomar minha máquina de ensinar ESP para o público em geral. Eu projetei um stand-up,versão que funciona com moedas, e se tivesse fabricado por um jovem engenheiro chamado Nolan Bushnell, quedois anos mais tarde começou a dois bilhões de dólares Atari Corporation para fazer seus próprios jogos

eletrônicos. A Figura 10 mostra de nove anos de idade, Elisabeth com o jogo ESP em um Palo Alto Round TablePizza Parlor. O San Francisco Chronicle publicou uma história sobre nós, e legendados esta foto "ESP em umPizza Parlor." As três instalações em Palo Alto foram muito bem sucedidos. Eu não poderia começar adistribuição nacional para a máquina no entanto,; Foi-me dito que os distribuidores em Chicago "não sabia o queera um ESP." No ano seguinte, eu tive a oportunidade de demonstrar essa máquina divertida de Werner vonBraun e James Fletcher, em seguida, o diretor da NASA. Ambos os homens marcou bem em suas provaspráticas. Von Braun, em seguida, disse-nos histórias sobre sua avó famosa psíquica de volta ao país de origem,que sempre soube com antecedência quando algo importante ia acontecer. Esse encontro em uma conferênciasobre Tecnologia da NASA especulativa levou a um contrato com a Nasa no Stanford Research Institute (SRI)para ajudar os astronautas a desenvolver o seu contato psíquico intuitiva com sua nave espacial. Eu acredito queé sempre uma experiência com uma "avó psíquica" que convence burocratas do governo para dar dinheiro para apesquisa ESP!Em 1985, Elisabeth - em seguida, vinte e um anos de idade e um estudante de medicina em Stanford - meacompanhou em uma viagem para a Rússia, onde eu tinha sido convidado para falar com a Academia de Ciênciasda URSS na pesquisa de visão remota que eu estava fazendo no SRI . Pedi-lhe para vir comigo porque ela já era

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um tradutor russo competente. Sua avó, Regina, freqüentou a escola médica na Rússia na década de 1930, e suamãe, Joan, nasceu ali naquele momento. Depois de se formar pela Universidade de Stanford, Elisabeth passouum ano cumprindo os requisitos de certificado de seu tradutor, sabiamente decidir que ela não queria começar afaculdade de medicina até que ela foi, pelo menos, vinte anos.Elisabeth tinha visto me exibir slides e descrever minha pesquisa-visualização remota SRI para grupos científicosmuitas vezes. Nesta ocasião, estávamos sentados em cadeiras altas de veludo vermelho no palco da AcademiaURSS de

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Ciências, em Moscovo. Eu estava a dar o meu slide show, e uma tradução do russo iria seguir cada uma dasminhas frases. Havia três ou quatro centenas de cientistas no opulento, auditório dourado como estávamosapenas começando a laboriosa "ele-disse, ela-disse," processo de tradução. Como a luz do enorme lustre decristal esmaecido, senti um puxão na minha manga. Elisabeth tinha chegado ao pódio para sugerirrespeitosamente-me que se ela deu a minha conversa em russo desde o início, seria muito mais tranquilo. Então,confiando em minha filha, eu a apresentei e sentou-se para assistir ao show. Ela passou a descrever a década dematerial de pesquisa com a qual ela era bastante familiar. Eu podia ouvir o sussurro e as xícaras de cháchacoalhando enquanto as pessoas tentavam descobrir como esta jovem sabia que a física, psicologia e

estatísticas necessárias para apresentar uma palestra cheia de dados de 90 minutos, sem notas e em russo semsotaque.Elisabeth foi uma sensação, encantadores nossos anfitriões onde quer que viajaram e palestras, de Moscou aLeningrado, de Alma Ata, no extremo leste da Cidade da Ciência russo na Sibéria. Assim que chegamos em cadalocal, os nossos anfitriões já sabia as nossas preferências e definir locais para nós com conhaque, enquanto todosos outros na mesa bebia vodka. Sentimo-nos como a conversa da Rússia.Nada na Rússia começa sem algum tipo de bebida. No Instituto Técnico de rádio em Moscou, onde nossosprimeiros SRI papéis de visão remota foram traduzidos para o russo, houve uma pausa para o café diariamente às10:30 O encantador pequeno vagão chá veio tilintando pelo corredor para visitar cada escritório, e seu hospedeiroiria perguntar se queríamos vodka, conhaque, ou chá no café da manhã. Os cientistas lá muitas vezesdescreveram sua situação de trabalho para nós, dizendo: "Eles fingem que nos pagam, e nós fingimos quetrabalhamos." Isso foi no auge da Guerra Fria; é provável que tudo o que é menos elegante hoje. Após essetempo, Elisabeth visitou a Rússia com freqüência por conta própria, tanto como estudante e como pesquisador.Ela falou com alguns dos lendários curandeiros espirituais russas, incluindo o nosso querido amigo DjunaDavitashvili, com quem tinha feito experimentos de visão remota para a Academia de Ciências.Começando com nossos primeiros experimentos ESP pai-filha, gostaria de sentar em uma cadeira e visualizar umobjeto, em seguida, convidar Elisabeth para se sentar na mesma cadeira e tentar experimentar o objeto que eutinha imaginado. Este tipo de investigação "forma-pensamento" teria agradado Charles Leadbeater, Annie Besant,e os outros pesquisadores teosóficos do século XIX. Tivemos muito sucesso.Com esse tipo de treinamento inicial, não é de admirar que Elisabeth foi muitas vezes descrito como um "fora dacaixa" cientista mesmo antes da frase tornou-se popular. Ela assumiu as investigações de alguns dos maisdesafiadores problemas médicos conhecidos pela ciência e sociedade. Seus interesses de pesquisa durou umagama incomum de questões, incluindo esquizofrenia e como ele pode ser diagnosticada quando, na verdade, umpaciente estava tendo um despertar espiritual. A pesquisa também abordou psiconeuroimunologia, desamparoaprendido em saúde mental, os benefícios de saúde de meditação e oração contemplativa, e do impacto dasexperiências transformadoras espiritualmente no campo da própria psiquiatria.Doença fatal de Elisabeth era um glioblastoma. Notavelmente, este é o tipo específico de tumor cerebral que foi o

tema de sua pesquisa mais recente na cura à distância. Ela disse que escolheu para o estudo porque era umadoença particularmente "gnarly" ou incurável - a mesma razão que ela sentiu que era importante escolher AIDSpara seu primeiro estude.Elisabeth pacificamente movida além deste plano de ilusão em 18 de julho de 2002. Em sua passagem, Elisabethé mais uma vez pioneira - o primeiro de sua geração a conhecer a verdade, enquanto o resto de nós são deixadospara especular e admiração. Todos nós saudades dela. O que um adorável ilusão que ela era.