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A nica Coisa Necessria Thomas Watson

Operai a vossa salvao com temor e tremor.

Filipenses 2:12



Algumas citaes deste Sermo

Deveria ser grande o trabalho de um cristo o estar operando a sua salvao. O grande Deus

nos colocou no mundo como em uma vinha, e aqui a obra que Ele nos tem colocado sobre: o

trabalho da salvao.

A preguia um travesseiro sobre o qual muitos tm dormido o sono da morte.

Temos que trabalhar a nossa salvao por causa: Da dificuldade deste trabalho; Da raridade do

mesmo; Da possibilidade disto.

O corao o prprio berrio do pecado. o depsito onde esto todas as armas da injustia.

um inferno menor. O corao est cheio de antipatia contra Deus, ele est irritado com a

converso por graa. Ora, a inclinao do corao deve ser mudada, que trabalho esse! Como

deveramos implorar de Cristo, que Aquele que transformou a gua em vinho transforme a gua,

ou melhor, o veneno da natureza, no vinho da graa!

Quando estamos trabalhando a salvao por meio da orao, jejum, meditao, e deixamos este

trabalho por algum tempo, no devemos encontrar o nosso trabalho como deixamos; uma grande

quantidade de nosso trabalho ter se perdido novamente.

O caminho para o inferno um caminho largo, a estrada elevada dele pavimentada com

riquezas e prazer; ele tem uma estrada pavimentada de ouro, portanto, h diariamente muitos

viajantes nele.

Aqueles que defendem a graa universal dizem que Cristo morreu intencionalmente por todos,

mas ento por que no so todos salvos? Pode Cristo ser frustrado em Sua inteno? Alguns so

to grosseiros para comprovar que todos devem realmente ser salvo, mas no tem Cristo nosso

Senhor nos dito: Estreita a porta, e apertado o caminho que leva vida, e poucos h que a

encontrem (Mateus 7:14)? Como todos podem entrar nesta porta, e ainda poucos a encontrarem

[?], isso me parece uma contradio.

A impossibilidade mata todo o esforo. Quem se importar com aquilo que ele acha que no h

nenhuma esperana de algum dia obter? Mas h esperana em Israel a respeito disso. A

salvao uma coisa vivel, que pode ser obtida. cristos, embora o porto do paraso seja

estreito, a porta est aberta! Ela est fechada contra os demnios, mas ainda est aberta para

voc. Quem no gostaria de se contorcer arduamente para entrar?

Cristos, vo ao trabalho; faam isto mais cedo, sinceramente, incessantemente. Busquem a

salvao como em uma perseguio santa; outras coisas no passam de questes de

convenincia, mas a salvao uma questo de necessidade. Vocs devem fazer o trabalho que

os Cristos esto fazendo, ou vocs faro o trabalho que os demnios esto fazendo. , vocs



que ainda nunca tiveram um ponto nessa obra de salvao, comecem agora. A religio um bom

empreendimento, se for bem seguido. Tenha a certeza de que no h salvao sem labor. Mas

aqui eu tenho que estabelecer um cuidado para evitar erros.

Embora ns no sejamos salvos sem trabalhar, ainda no [seremos salvos] por nosso trabalho.

Ns no trabalhamos a salvao por meio de mrito.

Devemos arar e semear o solo, mas nenhuma colheita pode ser esperada sem a influncia do

sol, por assim haveria trabalho, sem nenhuma colheita da salvao, se esperarmos [fazer isto]

sem a luz do sol da graa: Agradou ao Pai dar-vos o Reino (Lucas 12:32). Dar? Por que,

talvez alguns dizem, temos trabalhado duro para isso? Ai, mas o cu um ddiva, embora voc

trabalhe por ele, mas o beneplcito de Deus que o concede. Ainda assim olhe para o mrito de

Cristo, no o seu suor, mas o Seu sangue que salva.

O homem antes da converso est puramente passivo, pelo que a Escritura chama de um

corao de pedra (Ezequiel 36:26). Um homem, por natureza, no pode se preparar mais para a

sua prpria converso do que a pedra pode preparar-se para o seu prprio amolecimento. Mas

ainda assim, quando Deus comea a atrair, podemos segui-lO. Aqueles ossos secos em Ezequiel

no tinham vida em si mesmos, mas quando o esprito entrou neles, ento eles viveram, e se

puseram em p (Ezequiel 37, 10).

Deus no est ausente conosco quando fazemos o que somos capazes. Urge a promessa:

Buscai e achareis (Mateus 7:7). Coloque este vnculo no pedido por meio da orao; voc diz

que no tem poder, mas voc no tem uma promessa? Aja tanto quanto puder. Embora eu no

me atreva a dizer como o Arminiano, quando exercemos e impulsionamos a natureza, Deus

obrigado a dar Graa; mas digo isto, Deus no nega a Sua Graa aos que procuram. No, eu vou

dizer mais, Ele no nega Sua graa para ningum, mas [somente] aos que voluntariamente a

recusam (Joo 5:40).

Algum deu um conselho ao seu amigo doente para no ir para o mdico, porque, disse ele,

designado pelo destino se tu devers te recuperar ou no. Se o teu destino se recuperar, ento

no precisas do mdico e, se isto no for o teu destino, ento, o mdico no ir fazer-te nenhum

bem. A semelhante falcia usa Diabo aos homens, ele os convida a no trabalhar, se Deus

decretou que eles sero salvos, eles sero salvos, e no h necessidade de trabalhar; se Ele no

tem decretado a sua salvao, ento o seu trabalho no lhes far bem nenhum, este um

argumento tomado dos tpicos do Diabo.

Quo altamente valiosa Cristo fez a alma quando ele Se vendeu para compr-la? , ento,

digno de piedade que esta excelente alma (esta alma para a qual Deus convocou um conselho no

cu, quando Ele a fez) dever fracassar e ser desfeita por toda a eternidade? Quem no prefere

trabalhar noite e dia do que perder uma alma? A joia de valor inestimvel, sua perda

irreparvel.



Operar a salvao o que far com que a morte e o cu sejam doces para ns. Isto adoar a

morte. Aquele que tem estado a trabalhar arduamente durante todo o dia, quo tranquilamente ele

dorme noite? Vocs, que vm trabalhando pela vossa salvao durante todas as suas vidas,

quo confortavelmente vocs podem colocar sua cabea durante a noite na sepultura, em cima de

um travesseiro de poeira, na esperana de uma ressurreio gloriosa? Este ser um leito de

morte cordial.

agradvel para um homem olhar para seu trabalho e considerar seu fruto. Quando ele tem

estado plantando rvores em seu pomar, ou a cultivar flores, agradvel de se ver e rever seus

trabalhos. Assim no cu, quando veremos o fruto do nosso trabalho, o fim da vossa f, a

salvao (1 Pedro 1:9), isso far com que o cu seja mais doce. Quanto maiores as dores que

sofremos rumando para o cu, mais bem-vindas sero; quanto mais suor, mais doura. Quando

um homem pecou, o prazer se foi, e continua a ser ferroado, mas quando ele tem se arrependido,

o labor se foi, e a alegria permanece.

noite para os demnios, ainda dia para voc. Trabalhe enquanto dia (Joo 9:4). Se vocs

perderem o seu dia, vocs perdem as vossas almas. Este o tempo para as vossas almas. Agora

Deus ordena, agora o Esprito sopra, agora os ministros suplicam, e como os muitos sonidos de

Aro, devem tocar em suas almas para Cristo. , melhore seu tempo! Este o seu tempo de

semeadura, agora semeie as sementes da f e do arrependimento.

[...] a nossa vida desfaz-se rapidamente. Gregrio compara nossa vida com o marinheiro em um

navio que ia plena vela, estamos todos os dias navegando em ritmo acelerado para a

eternidade.

[...] a perda das oportunidades do Evangelho ser o inferno do inferno. Quando um pecador

dever pensar no ltimo dia consigo mesmo: , o que eu poderia ter sido! Eu poderia ter sido to

rico quanto os anjos, to rico como o cu poderia me fazer. Tive uma estao para trabalhar, mas

eu a perdi. Isso, isso ser como um abutre corroendo sobre ele, o que ir reforar e acentuar a

sua misria. E que isto persuada voc rapidamente para operar a vossa salvao.

[...] considere, o que que estamos a operar. Ningum ter dores por uma ninharia, estamos

trabalhando por uma coroa, por um trono, por um paraso, e tudo isso compreendido em que

uma palavra: Salvao, aqui est uma pedra de afiar para a diligncia. Todos os homens

desejam a salvao. a coroa da nossa esperana, no devemos pensar que qualquer trabalho

seja demasiado por isso. Pois os homens sofrero dores por coroas e cetros terrenos! E suponha

que todos os reinos do mundo fossem mais ilustres do que so - suas fundaes de ouro, suas

paredes de prola, as janelas de safira - que seria tudo isso em relao ao Reino pelo qual

estamos trabalhando?

A salvao uma coisa bela, est bem acima de nossos pensamentos, uma vez que est alm

dos nossos desertos. , como isso deve adicionar asas aos nossos esforos! O comerciante se

apressar atravs das zonas de intemperana de calor e frio por um pequeno prmio. O soldado,



por um esplio vultuoso, enfrentar a bala e espada, ele ter prazer em passar por uma primavera

sangrenta por uma colheita dourada. , ento, quanto mais devemos gastar nosso santo suor por

este prmio abenoado da salvao!

Enquanto o p est em uma armadilha, um homem no pode correr. O mundo uma armadilha;

enquanto os nossos ps esto nele, no podemos participar da corrida diante de ns (Hebreus

12:1). Se um homem subir uma rocha ngreme, e tendo pesos amarrados s pernas, eles

dificultariam sua subida; muitos pesos dourados vo nos impedir de subir esta rocha ngreme que

leva salvao. Enquanto a fbrica de um comrcio est funcionando, faz tanto barulho que mal

podemos ouvir o ministro levantando a sua voz como a trombeta. O mundo sufoca nosso zelo e

apetite pelas coisas celestiais, a terra apaga o fogo, a msica dos encantos mundo nos

adormecem, e ento no podemos trabalhar. Nas minas de ouro, existem sufocamentos mortais.

! quantas almas foram destrudas com um sufocamento proveniente da terra!

Sob medos e desnimos ns agimos fracamente na religio. Davi trabalha para repreender a si

mesmo a sair dessa melancolia espiritual, Por que ests abatida minha alma? (Salmo 42:5). A

alegria vivifica [...] A alegria como msica para a alma, que excita ao dever, ela leo para as

rodas dos afetos. A alegria faz o servio ser feito com prazer, e ns nunca os realizamos de forma

rpida na religio como quando sobre as asas do prazer. A melancolia tira as rodas dos nossos

carros, e ento ns dirigimos pesadamente.

No existem milhes em nosso meio que prefeririam ir dormindo para o Inferno, do que suando

para o cu? [...] Tal estupidez pecaminosa e preguia esto sobre a maioria, que, apesar de Cristo

estar perto deles, embora a salvao seja oferecida no Evangelho, contudo eles no trabalharo

pela sua salvao. A preguia faz cair em um sono profundo (Provrbios 19:15). Ado perdeu

sua costela quando ele estava dormindo, muitos homens perdem sua alma neste sono profundo.

Deus misericordioso, verdade, mas, alm disto Ele justo, Ele no dever corromper Sua

justia ao demonstrar misericrdia, portanto, observe esta clusula na proclamao, Ele no

inocenta o culpado (xodo 34:7). Se um rei proclama que somente devem ser perdoados aqueles

que vieram submetidos ao seu cetro, poderia algum, ainda persistindo na rebelio, reivindicar o

benefcio daquele perdo? pecador, tu gostarias de obter misericrdia, e no queres desfazer-

se da arma da injustia?

Diga-me, pecador, fcil para um homem morto viver e andar? Tu s espiritualmente morto, e

enrolado na tua mortalha (Efsios 2:2). A regenerao fcil? Ser que no existem dores no

novo nascimento? a abnegao fcil, tu sabes o que a religio deve custar-lhe, e o que isso

pode custar? Deve custar-lhe a separao dos seus desejos, pode custar-lhe a separao de sua

vida, guardem desta obstruo. A salvao no conseguida com nimo leve, milhares foram

para o Inferno mediante este erro. Os grandes espetculos da presuno fizeram a porta estreita

parecer mais larga do que .

[...] temor e tremor. Este no um temor de duvidar, mas o temor de diligncia. Este temor



necessrio no trabalho de salvao. Temamos at que entremos (Hebreus 4:1). O temor um

remdio contra a presuno.

O temor aquela espada flamejante que gira em todos os sentidos para impedir o pecado de

entrar. O temor vivifica, um antdoto contra a preguia. Pela f No, divinamente avisado das

coisas que ainda no se viam, temeu e, para salvao da sua famlia, preparou a arca (Hebreus

11:7). O viajante, para que a noite no deva alcana-lo antes que ele chegue ao fim de sua

jornada, usa mais frequentemente as esporas. O temor causa circunspeco, aquele que anda

com temor pisa cautelosamente. O temor um conservante contra a apostasia: Porei o meu

temor nos seus coraes, para que nunca se apartem de mim (Jeremias 32:40). O temor de cair

nos impede de cair: O temor a insgnia e farda de um Cristo. Os santos do passado eram

homens tementes a Deus (Malaquias 3:16). relatado sobre santo Anselmo, que ele gastava a

maior parte de seus pensamentos sobre o Dia do Julgamento. Feliz o homem que teme sempre

(Provrbios 28:14).

O amor faz o trabalho prosseguir com alegria; sete anos de trabalho pareciam nada a Jac por

causa do amor que ele tinha por Raquel. O amor facilita tudo. como asas para o pssaro, como

rodas para o carro, como velas para o navio, que transporta a alma rpida e alegremente ao

dever. O amor nunca se cansa. Esta uma excelente frase de Gregrio: Deixe um homem ter o

amor do mundo em seu corao, e ele rapidamente ser rico. Ento nada faa, seno ter o amor

religio em seu corao, e voc ser rapidamente rico de Graa. O amor uma Graa ativa,

vigorosa. Ele despreza os perigos, ele espezinha as dificuldades, como uma poderosa torrente

carrega tudo sua frente. Esta a Graa que toma o cu por violncia. Tenham seus coraes

bem aquecidos com esta Graa, e vocs sero habilitados para este trabalho.

Posso todas as coisas em Cristo que me fortalece (Filipenses 4:13). Nunca v para o trabalho

sozinho. A fora de Sanso estava em seu cabelo. E a fora do Cristo est em Cristo [...] Faa

como Sanso, ele clamou ao Cu primeiro por ajuda e depois de ter se apoderado dos pilares, ele

derrubou a casa sobre os chefes dos filisteus. Quando ns envolvemos Cristo no trabalho, e

assim nos apoderamos dos pilares de uma ordenana, em seguida, ns derrubamos a casa sobre

a cabea de nossas concupiscncias.

[...] seja humilde, no pense que o mrito vem pelo seu trabalho. Satans quer nos impedir de

trabalhar, ou ento ele gostaria de fazer-nos orgulhosos do nosso trabalho. Deus deve perdoar

nossas obras antes que Ele as coroe. Se pudssemos orar como anjos, derramar rios de

lgrimas, construir igrejas, erigir hospitais e tivssemos um conceito que teramos mrito por isso,

seria como uma mosca morta no vaso de unguento, que iria manchar e eclipsar a glria deste

trabalho.

No deixe o orgulho envenenar nossas coisas santas; quando estamos trabalhando pelo Cu,

devemos dizer como o bom Neemias, Nisto tambm, Deus meu, lembra-te de mim e perdoa-me

segundo a abundncia da tua benignidade (Neemias 13:22).



[...] trabalhe sobre os seus joelhos; passe muito tempo em orao. Implore ao Esprito de Deus

para ajud-lo no trabalho, faa essa orao, Levanta-te, vento norte, e vem tu, vento sul; assopra

no meu jardim (Cnticos 4:16). Temos necessidade deste soprar do Esprito sobre ns; existem

tantos ventos contrrios soprando contra ns, e considerando o quo rapidamente santas afeies

esto prontas a murchar. O jardim no tem mais necessidade de vento para fazer seu fruto fluir

para fora do que ns do Esprito para fazer nossas Graas florescerem. Filipe chegou-se a

carruagem do eunuco (Atos 8:29). O Esprito de Deus deve juntar-se nossa carruagem; como o

marinheiro que tem a mo no leme e tem seu olhar voltado para as estrelas. Enquanto ns

estamos trabalhando, temos de olhar para o Esprito. O que a nossa preparao sem a

operao do Esprito?

O que todo o nosso remar sem um vento forte do cu? O Esprito me levantou (Ezequiel

3:14). O Esprito de Deus deve tanto infundir quanto exercitar a Graa. Lemos sobre uma uma

roda no meio de outra roda (Ezequiel 1:16). O Esprito de Deus essa roda interna que deve

mover a roda de nossos esforos.

Para concluir tudo, ore a Deus para abeno-lo em seu trabalho. No dos ligeiros a carreira,

nem dos fortes a batalha (Eclesiastes 9:11), nada prospera sem uma bno, e qual a maneira de

obt-la seno pela orao? Esta uma frase de um dos antigos: Os santos levam as chaves do

cu em seu cinto. A orao conquista a arma da mo do inimigo, e recebe a bno das mos de

Deus.

A esperana a ncora da alma (Hebreus 6:19). Lance essa ncora na promessa e voc nunca

dever afundar. Nada mais nos impede em nosso trabalho do que a incredulidade. Certamente,

diz um Cristo, eu posso labutar todos os dias para a salvao e no obter nada. Porventura no

h blsamos em Gileade? (Jeremias 8: 22) Ser que no h propiciatrio? , borrife f em cada

dever! Olhe para a Livre Graa; fixe o seu olhar no sangue de Cristo. Quer ser salvo? Faa o seu

trabalho unindo-o a crena.



A nica Coisa Necessria Thomas Watson

Operai a vossa salvao com temor e tremor (Filipenses 2:12).

Se h alguma coisa excelente, est a salvao, se h qualquer coisa necessria, que

deve ser trabalhada a salvao, se h qualquer ferramenta para se trabalhar isto, o

santo temor. Operai a vossa salvao com temor.

As palavras so uma grave e sria exortao, indispensvel, no s para aqueles cristos

que viviam no tempo dos apstolos, mas pode apropriadamente ser intencionada para o

meridiano desta era na qual vivemos.

Devo proceder agora exortao, operai a vossa salvao com temor e tremor, cujas

palavras ramificam-se nestes trs elementos:

Em primeiro lugar, o ato, operar; em segundo lugar, o objeto, a sua prpria salvao; em

terceiro lugar, a maneira pela qual devemos oper-la, com temor e tremor. Vou falar

principalmente dos dois primeiros, e expor a outra numa breve aplicao.

A proposta a seguinte: Deveria ser grande o trabalho de um cristo o estar operando a

sua salvao. O grande Deus nos colocou no mundo como em uma vinha, e aqui a obra

que Ele nos tem colocado sobre: o trabalho da salvao. H uma Escritura paralela a isto:

fazei firmes a vossa vocao e eleio (2 Pedro 1:10). Quando o estado, os amigos, a

vida podem no ser feitos seguros, deixe esta ser a sua certeza: O original Grego significa

estudar, ou bater o crebro sobre uma coisa. Esta palavra no texto, operar, implica em

duas coisas. Em primeiro lugar, um sacudir da preguia espiritual. A preguia um

travesseiro sobre o qual muitos tm dormido o sono da morte. Em segundo lugar, implica

uma unificao e mobilizao reunindo todos os poderes de nossa alma para que pos-

samos participar do negcio da salvao. Deus tem promulgado uma lei no Paraso, que

nenhum homem deve comer da rvore da vida, seno apenas com o suor de seu rosto.

I.

Devo proceder agora s razes impondo este suor sagrado e a operao a respeito da

salvao, e elas so trs. Temos que trabalhar a nossa salvao por causa:



1. Da dificuldade deste trabalho.

2. Da raridade do mesmo.

3. Da possibilidade disto.

1. A dificuldade deste trabalho.

um trabalho que poder nos fazer laborar at o pr-do-sol da nossa vida (Daniel 6:14)

Ora, essa dificuldade sobre a obra da salvao aparecer de quatro tipos de formas

diferentes.

Em primeiro lugar, a partir da natureza do trabalho. O corao deve ser mudado. O

corao o prprio berrio do pecado. o depsito onde esto todas as armas da

injustia. um inferno menor. O corao est cheio de antipatia contra Deus, ele est

irritado com a converso por graa. Ora, a inclinao do corao deve ser mudada, que

trabalho esse! Como deveramos implorar de Cristo, que Aquele que transformou a

gua em vinho transforme a gua, ou melhor, o veneno da natureza, no vinho da graa!

O corao estar pronto para nos enganar nessa obra de salvao, e fazer-nos tomar

uma mostra de graa sobre graa. Muitos pensam que se arrependem quando no o

crime, seno a penalidade que lhes incomoda, no a traio, mas o machado ensan-

guentado. Eles acham que se arrependem quando derramam algumas lgrimas, mas,

embora esse gelo comece a derreter um pouco, ele congela novamente; eles continuam

ainda no pecado. Muitos choram por suas relaes indelicadas com Deus, como Saul fez

por sua crueldade para Davi. Ele disse a Davi: Tu s mais justo do que eu, porque tu me

recompensado bem, e eu te recompensei com mal (1 Samuel 24:17.). E Saul levantou a

voz e chorou (1 Samuel 24:16). Mas por tudo isso ele segue Davi novamente, e o

persegue depois (1 Samuel 26). Em segundo lugar, pois que os homens podem levantar

suas vozes e chorar por causa do pecado, e ainda seguir em seus pecados novamente.

Em terceiro lugar, outros abandonam o pecado, mas ainda retm o amor por ele em seus

coraes. Como a serpente que lana de si a casca, mas mantm a picada, no h tanta

diferena entre lgrimas falsas e verdadeiras entre a gua do canal e gua da nascente.

O que torna o trabalho da salvao trabalho rduo, que um trabalho enganoso. Olhai

por vs mesmos, para que no percamos o que temos feito (2 Joo 8). Este trabalho cai

quase to rpido quanto ns construmos. Um artfice ordinrio, quando tem estado no

trabalho, encontra sua obra na manh seguinte, assim como ele a deixou, mas no

assim conosco. Quando estamos trabalhando a salvao por meio da orao, jejum,

meditao, e deixamos este trabalho por algum tempo, no devemos encontrar o nosso

trabalho como deixamos; uma grande quantidade de nosso trabalho ter se perdido



novamente. Tnhamos necessidade de ser muitas vezes chamados para confirmar as

coisas que permanecem, que esto prontas para morrer (Apocalipse 3:2). To logo um

cristo tirado do fogo do santurio, ele est pronto para esfriar e congelar novamente

em seguridade. Ele como um relgio, quando ele tem sido lanado em direo ao cu,

ele rapidamente rebaixa-se terra e peca novamente. Quando o ouro foi purificado na

fornalha, permanece puro, mas no assim com o corao. Deixe-o ser aquecido em

uma ordenana, deixe-o ser purgado na fornalha da aflio, ele no permanece puro, mas

rapidamente rene sujeira e corrupo. Ns raramente permanecemos em um bom

quadro. Tudo isso mostra como difcil a obra da salvao , no devemos somente

trabalhar, mas estabelecer uma vigilncia tambm.

Pergunta. Mas por que fez Deus o caminho para o cu to difcil? Por que deve haver

este trabalho?

Resposta. Para fazer-nos estabelecer uma estimativa alta sobre as coisas celestiais. Se a

salvao fosse facilmente obtida, no deveramos apreci-la por seu valor. Se os dia-

mantes fossem comuns, seriam desprezados, mas porque eles so difceis de encontrar,

eles esto em grande estima.

2. A raridade deste trabalho

A segunda razo por que devemos colocar adiante tanto suor sagrado e engenho a

respeito da salvao por causa da raridade desse trabalho. Poucos sero salvos, por

isso ns precisamos trabalhar mais duro para que possamos estar no nmero destes

poucos. O caminho para o inferno um caminho largo, a estrada elevada dele

pavimentada com riquezas e prazer; ele tem uma estrada pavimentada de ouro, portanto,

h diariamente muitos viajantes nele. Mas o caminho para o cu encontra-se fora da

estrada, um caminho invicto, e poucos conseguem encontr-lo. Aqueles que defendem

a graa universal dizem que Cristo morreu intencionalmente por todos, mas ento por que

no so todos salvos? Pode Cristo ser frustrado em Sua inteno? Alguns so to

grosseiros para comprovar que todos devem realmente ser salvo, mas no tem Cristo

nosso Senhor nos dito: Estreita a porta, e apertado o caminho que leva vida, e

poucos h que a encontrem (Mateus 7:14)? Como todos podem entrar nesta porta, e

ainda poucos a encontrarem [?], isso me parece uma contradio.

3. A possibilidade deste trabalho

A terceira razo pela qual devemos colocar tanto vigor sobre a obra da salvao por



causa da possibilidade deste trabalho. A impossibilidade mata todo o esforo. Quem se

importar com aquilo que ele acha que no h nenhuma esperana de algum dia obter?

Mas h esperana em Israel a respeito disso. A salvao uma coisa vivel, que pode

ser obtida. cristos, embora o porto do paraso seja estreito, a porta est aberta! Ela

est fechada contra os demnios, mas ainda est aberta para voc. Quem no gostaria

de se contorcer arduamente para entrar? Que isto seno cortar fora seus pecados; que

, seno desfazer-se um pouco de sua espessa argila; Que , seno mitigar o inchao do

humor de seu orgulho, para que voc possa entrar pela porta estreita. Esta possibilidade,

mais que probabilidade, de salvao pode colocar vida em sua empreitada. Se ali h

milho para ser comido, por que voc deve sentar-se e morrer de fome em seus pecados

por mais tempo?

II.

E assim eu prossigo ao uso de exortao, para persuadi-los todos nas entranhas de

Cristo para estabelecerem-se nesta grande obra operar a sua salvao. Amados, aqui

est um grfico para o cu, e eu gostaria de ter todos vocs neste terreno; mobilizem

juntos todos os poderes de suas almas, nem Deus vos d descanso at que tenhais feito

firme a sua eleio. Cristos, vo ao trabalho; faam isto mais cedo, sinceramente, inces-

santemente. Busquem a salvao como em uma perseguio santa; outras coisas no

passam de questes de convenincia, mas a salvao uma questo de necessidade.

Vocs devem fazer o trabalho que os Cristos esto fazendo, ou vocs faro o trabalho

que os demnios esto fazendo. , vocs que ainda nunca tiveram um ponto nessa obra

de salvao, comecem agora. A religio um bom empreendimento, se for bem seguido.

Tenha a certeza de que no h salvao sem labor. Mas aqui eu tenho que estabelecer

um cuidado para evitar erros.

Embora ns no sejamos salvos sem trabalhar, ainda no [seremos salvos] por nosso

trabalho. Ns no trabalhamos a salvao por meio de mrito. Belarmino disse: Nossos

mritos merecem o cu de dignidade. No, apesar de sermos salvos no uso dos meios,

no entanto tambm pela graa (Efsios 2:5). Devemos arar e semear o solo, mas

nenhuma colheita pode ser esperada sem a influncia do sol, por assim haveria trabalho,

sem nenhuma colheita da salvao, se esperarmos [fazer isto] sem a luz do sol da graa:

Agradou ao Pai dar-vos o Reino (Lucas 12:32). Dar? Por que, talvez alguns dizem,

temos trabalhado duro para isso? Ai, mas o cu um ddiva, embora voc trabalhe por

ele, mas o beneplcito de Deus que o concede. Ainda assim olhe para o mrito de

Cristo, no o seu suor, mas o Seu sangue que salva. Que o seu trabalho no pode

merecer a salvao est claro: Deus que opera em vs tanto o querer como o realizar

(ver. 13). No o seu trabalho, mas o co-trabalho de Deus. Porque, assim como o



escrivo guia a mo da criana, pois ela no consegue escrever, assim o Esprito de

Deus deve conceder Seu auxlio cooperador, ou o nosso trabalho fica estagnado. Como

pode, ento, qualquer mrito humano operar, quando Deus que o ajuda a trabalhar?

Passarei agora, depois de ter estabelecido essa cautela, retomar a exortao, e persuadir

voc a operar sua salvao. Mas preciso primeiro remover duas objees que se

encontram no caminho.

Objeo 1. Voc nos ordenou a operar a salvao, mas no temos o poder para o

trabalho.

Resposta. verdade, no temos poder, eu nego que temos a liberdade para operar. O

homem antes da converso est puramente passivo, pelo que a Escritura chama de um

corao de pedra (Ezequiel 36:26). Um homem, por natureza, no pode se preparar mais

para a sua prpria converso do que a pedra pode preparar-se para o seu prprio

amolecimento. Mas ainda assim, quando Deus comea a atrair, podemos segu-lO.

Aqueles ossos secos em Ezequiel no tinham vida em si mesmos, mas quando o esprito

entrou neles, ento eles viveram, e se puseram em p (Ezequiel 37, 10).

Pergunta. Mas suponha que Deus no derramou um princpio de graa? Suponha que Ele

no fez com que o flego entrasse?

Resposta. No entanto, use os meios. Embora voc no possa trabalhar espiritualmente,

contudo o pode fisicamente; faa o que voc capaz, e isso por duas razes.

1. Porque um homem por negligenciar os meios, pode destruir a si mesmo. como um

homem que no foi ao mdico, pode-se dizer que ele foi a causa de sua prpria morte.

2. Deus no est ausente conosco quando fazemos o que somos capazes. Urge a

promessa: Buscai e achareis (Mateus 7:7). Coloque este vnculo no pedido por meio da

orao; voc diz que no tem poder, mas voc no tem uma promessa? Aja tanto quanto

puder. Embora eu no me atreva a dizer como o Arminiano, quando exercemos e

impulsionamos a natureza, Deus obrigado a dar Graa; mas digo isto, Deus no nega a

Sua Graa aos que procuram. No, eu vou dizer mais, Ele no nega Sua graa para

ningum, mas [somente] aos que voluntariamente a recusam (Joo 5:40).

Objeo 2. A segunda objeo esta: Mas a que propsito devo trabalhar? H um

decreto passado, se Deus decretou serei salvo, serei salvo.

Resposta. Deus decreta a salvao em uma forma de trabalhar (2 Tessalonicenses 2:13).



Orgenes, em seu livro contra Celso, observa um argumento sutil de alguns que disputa-

vam a respeito de Predestinao e Destino. Algum deu um conselho ao seu amigo

doente para no ir para o mdico, porque, disse ele, designado pelo destino se tu

devers te recuperar ou no. Se o teu destino se recuperar, ento no precisas do

mdico e, se isto no for o teu destino, ento, o mdico no ir fazer-te nenhum bem. A

semelhante falcia usa Diabo aos homens, ele os convida a no trabalhar, se Deus

decretou que eles sero salvos, eles sero salvos, e no h necessidade de trabalhar; se

Ele no tem decretado a sua salvao, ento o seu trabalho no lhes far bem nenhum,

este um argumento tomado dos tpicos do Diabo. Mas ns dizemos, Deus decreta o fim

no uso de meios. Deus decretou que Israel deveria entrar em Cana, mas primeiro eles

teriam que lutar com os filhos de Anaque. Deus decretou que Ezequias deveria se

recuperar de sua doena, mas que ele colocasse uma pasta de figos como emplastro

sobre a chaga (Isaas 38:21). Ns no argumentamos, assim, em outras coisas. Um

homem no diz: Se Deus decretou terei uma colheita este ano, vou ter uma colheita, para

que eu preciso arar, ou semear, ou adubar a terra? No, ele usa os meios, e espera uma

colheita. Embora a bno do Senhor que enriquece (Provrbios 10:22), contudo to

verdadeiro como, a mo do diligente enriquece (Provrbios 10:4). O Decreto de Deus

realizado pelo nosso trabalho.

E, tendo, assim, removidas essas objees, deixe-me agora persuadi-lo a colocar-se

sobre esta bendita obra, o trabalhar na vossa salvao, e para que minhas palavras

possam prevalecer melhor, vou propor vrios argumentos por meio de motivao para

excit-lo a este trabalho.

Argumento 1.

O primeiro argumento ou motivo para o trabalho, tomado a partir da preciosidade da

alma; bem, que possamos tomar cuidado para que obtenhamos garantia contra esse

perigo. A alma uma centelha divina acesa pelo sopro de Deus. Ela supera a importncia

do mundo (Mateus 16:26). Se o mundo o livro de Deus, como Orgenes chama, a alma

a imagem de Deus. Plato chama a alma de um espelho da Trindade. um espelho

brilhante em que alguns raios refratados de sabedoria e santidade de Deus resplande-

cem; a alma uma flor da eternidade. Deus fez a alma capaz de comunho com Ele.

Seria a falncia do mundo dar a metade do preo de uma alma. Quo altamente valiosa

Cristo fez a alma quando ele Se vendeu para compr-la? , ento, digno de piedade

que esta excelente alma (esta alma para a qual Deus convocou um conselho no cu,

quando Ele a fez) dever fracassar e ser desfeita por toda a eternidade? Quem no

prefere trabalhar noite e dia do que perder uma alma? A joia de valor inestimvel, sua

perda irreparvel.



Argumento 2.

Atividade e engenho santos enobrecem um cristo. Quanto mais excelente qualquer coisa

, mais ativa. O sol uma criatura gloriosa, ele nunca fica parado, mas percorre seu

circuito ao redor do mundo. O fogo o elemento mais puro e o mais ativo, que est

sempre brilhando e flamejante. Os anjos so as criaturas mais nobres e mais geis, por

isso eles so representados pelos querubins, com as asas ostentosas. O prprio Deus

(como os escolsticos falam) um ato mais puro: diz Homero de Agamenon, que ele tinha,

por vezes, semelhana a Jpiter em aspecto, Pallas em sabedoria, Marte em valor; pela

atividade santa que nos assemelhamos Deus, que um ato mais puro. A Fnix voa com

uma coroa em sua cabea, o cristo diligente no quer uma coroa; seu suor o enobrece,

seu trabalho a sua insgnia de honra. Salomo nos diz que a sonolncia os faz vestir-se

de trapos (Provrbios 23:21). Infmia um dos trapos que pairam sobre ele, e Deus

odeia um temperamento maante. Lemos na lei, que o burro, no sendo de casco fen-

dido, no deve ser oferecido em sacrifcio. Atividade espiritual uma medalha de honra.

Argumento 3.

Operar a salvao o que far com que a morte e o cu sejam doces para ns. Isto

adoar a morte. Aquele que tem estado a trabalhar arduamente durante todo o dia, quo

tranquilamente ele dorme noite? Vocs, que vm trabalhando pela vossa salvao

durante todas as suas vidas, quo confortavelmente vocs podem colocar sua cabea

durante a noite na sepultura, em cima de um travesseiro de poeira, na esperana de uma

ressurreio gloriosa? Este ser um leito de morte cordial. Isto adoar o cu. Quanto

maiores as dores que sofremos rumando para o cu, mais doce ser quando chegarmos

l. agradvel para um homem olhar para seu trabalho e considerar seu fruto. Quando

ele tem estado plantando rvores em seu pomar, ou a cultivar flores, agradvel de se

ver e rever seus trabalhos. Assim no cu, quando veremos o fruto do nosso trabalho, o

fim da vossa f, a salvao (1 Pedro 1:9), isso far com que o cu seja mais doce.

Quanto maiores as dores que sofremos rumando para o cu, mais bem-vindas sero;

quanto mais suor, mais doura. Quando um homem pecou, o prazer se foi, e continua a

ser ferroado, mas quando ele tem se arrependido, o labor se foi, e a alegria permanece.

Argumento 4.

Voc ainda tem tempo para trabalhar. Este texto e o sermo seriam fora de poca para

pregar para os condenados no inferno. Se eu devesse lhes ordenar que trabalhassem,

seria tarde demais, seu tempo passado. noite para os demnios, ainda dia para



voc. Trabalhe enquanto dia (Joo 9:4). Se vocs perderem o seu dia, vocs perdem as

vossas almas. Este o tempo para as vossas almas. Agora Deus ordena, agora o Esprito

sopra, agora os ministros suplicam, e como os muitos sonidos de Aro, devem tocar em

suas almas para Cristo. , melhore seu tempo! Este o seu tempo de semeadura, agora

semeie as sementes da f e do arrependimento. Se quando voc tem estaes do ano,

voc no tem corao, o tempo pode vir quando voc tem corao, mas lhe faltar

estaes. Tome um tempo, enquanto voc pode, o marinheiro ia as velas, enquanto o

vento sopra. Nunca um povo teve um vendaval mais claro para o cu do que o desta

cidade, e voc no seguir em frente na sua viagem? Que jornada h aqui neste prazo:

eu vos garanto que o jurista no perder o seu prazo. meus irmos, agora o prazo

para as vossas almas, agora suplique a Deus por misericrdia, ou pelo menos tenha a

Cristo para interceder por voc.

Pense seriamente nestas coisas.

[Razes para pensar seriamente nessas coisas]

Em primeiro lugar, a nossa vida desfaz-se rapidamente. Gregrio compara nossa vida

com o marinheiro em um navio que ia plena vela, estamos todos os dias navegando em

ritmo acelerado para a eternidade.

Em segundo lugar, as estaes da Graa embora preciosas, no so permanentes.

Misericrdias abusadas murcham, como a pomba de No, usam as suas asas e voam de

ns. A hora dourada da Inglaterra acabar em breve, as bnos do Evangelho so muito

doces, mas muito passageiras. Agora isso est encoberto aos teus olhos (Lucas 19:42).

No sabemos em quanto tempo o castial de ouro pode ser removido.

Em terceiro lugar, h um momento em que o Esprito tem feito esforos. H certas

mars da primavera do Esprito e estas sendo negligenciadas, possivelmente poderemos

nunca ver outra mar vindo adentro. Quando a conscincia fala, geralmente o Esprito

tem feito fora.

Em quarto lugar, a perda das oportunidades do Evangelho ser o inferno do inferno.

Quando um pecador dever pensar no ltimo dia consigo mesmo: , o que eu poderia

ter sido! Eu poderia ter sido to rico quanto os anjos, to rico como o cu poderia me

fazer. Tive uma estao para trabalhar, mas eu a perdi. Isso, isso ser como um abutre

corroendo sobre ele, o que ir reforar e acentuar a sua misria. E que isto persuada voc

rapidamente para operar a vossa salvao.

Em quinto lugar, voc pode fazer este trabalho e no impedir o seu outro trabalho,



aperar a salvao em um chamado no inconsistente. E isso eu insiro para prevenir

uma objeo. Alguns podem dizer, mas se eu trabalhar to duro para o cu, eu no terei

tempo para o meu comrcio. No, certamente, o Deus sbio nunca faz qualquer coisa de

suas ordens para interferir, como Ele deseja que voc busque primeiro o reino (Mateus

6:33), assim, ele gostaria que provesse para a sua famlia (1 Timteo 5:8), voc pode

conduzir duas operaes em conjunto. Eu no gosto daqueles que fazem a igreja excluir

a loja, que tragam todo o seu tempo em ouvir, mas negligenciam o seu trabalho em casa

(2 Tessalonicenses 3:11). Eles so como os lrios do campo que no trabalham, nem

fiam. Deus nunca selou um mandado de ociosidade. Ele ordena a ambos e elogia a

diligncia em uma vocao, o que pode encorajar-nos o bastante para cuidar da salvao,

porque este trabalho no vai nos tirar o nosso outro trabalho. Um homem pode com

Calebe, seguir a Deus completamente, (Nmeros 14:24) e ainda com Davi estar aps as

ovelhas e suas crias (Salmo 78:71). Piedade e diligncia podem habitar juntas.

Em sexto lugar, a indesculpabilidade daqueles que negligenciam operar a sua salvao.

Parece-me que eu ouo Deus contendendo o caso com os homens no ltimo Dia, desta

maneira: Por que vocs no trabalham? Eu dei-lhe tempo para trabalhar, eu dei-lhe luz

para trabalhar, eu te dei meu Evangelho, meus ministros. Eu concedi talentos a voc para

o empreendimento, eu coloquei o galardo diante de voc. Por que vocs no

trabalharam para sua salvao? Quer isto deva ser indolncia ou teimosia. Houve algum

trabalho vosso, que vs fizerdes com maior preocupao? Voc poderia trabalhar com

tijolo, mas no com o ouro. O que podeis dizer de vs mesmos o porqu a sentena no

mudaria? , como o pecador ser deixado sem palavras em tal tempo, e como isso vai

cortar-lhe o corao, o pensar com ele mesmo que negligenciou a salvao; e poderia dar

qualquer razo para isso?

Em stimo lugar, a misria inexprimvel de tais que no operam a salvao. Aqueles que

dormem na primavera, devero mendigar na colheita. Aps a morte, quando buscarem

receber uma colheita cheia de glria, eles sero colocados para mendigar, como

mergulhar, por uma gota de gua. Pessoas vagabundas que no trabalham so enviadas

para a casa de correo. Os tais como no vo trabalhar pela sua salvao, que eles

saibam: o inferno a casa de correo de Deus e elas devem ser enviadas para l.

Em oitavo lugar, se tudo isso no prevalecer, considere, o que que estamos a operar.

Ningum ter dores por uma ninharia, estamos trabalhando por uma coroa, por um trono,

por um paraso, e tudo isso compreendido em que uma palavra: Salvao, aqui est

uma pedra de afiar para a diligncia. Todos os homens desejam a salvao. a coroa da

nossa esperana, no devemos pensar que qualquer trabalho seja demasiado por isso.

Pois os homens sofrero dores por coroas e cetros terrenos! E suponha que todos os

reinos do mundo fossem mais ilustres do que so - suas fundaes de ouro, suas paredes



de prola, as janelas de safira - que seria tudo isso em relao ao Reino pelo qual

estamos trabalhando? Podemos tambm abranger o firmamento, conforme estabelecido

em todo o seu esplendor e magnificncia. A salvao uma coisa bela, est bem acima

de nossos pensamentos, uma vez que est alm dos nossos desertos. , como isso deve

adicionar asas aos nossos esforos! O comerciante se apressar atravs das zonas de

intemperana de calor e frio por um pequeno prmio. O soldado, por um esplio vultuoso,

enfrentar a bala e espada, ele ter prazer em passar por uma primavera sangrenta por

uma colheita dourada. , ento, quanto mais devemos gastar nosso santo suor por este

prmio abenoado da salvao!

III.

E assim, depois de ter estabelecido alguns argumentos por meio de motivao, para

persuadir a este trabalho, vou agora propor alguns meios atravs de orientaes para nos

ajudar neste trabalho, e aqui eu vou mostrar o que so aquelas coisas a serem

removidas, que iro dificultar nosso labor e quais so as coisas que julgamos servirem

para ele.

1. Temos de eliminar as coisas que dificultaro a operao da nossa salvao. H seis

barreiras no caminho para a salvao que devero ser removidas.

(i) Em primeiro lugar, os embaraos do mundo. Enquanto o p est em uma armadilha,

um homem no pode correr. O mundo uma armadilha; enquanto os nossos ps esto

nele, no podemos participar da corrida diante de ns (Hebreus 12:1). Se um homem

subir uma rocha ngreme, e tendo pesos amarrados s pernas, eles dificultariam sua

subida; muitos pesos dourados vo nos impedir de subir esta rocha ngreme que leva

salvao. Enquanto a fbrica de um comrcio est funcionando, faz tanto barulho que mal

podemos ouvir o ministro levantando a sua voz como a trombeta. O mundo sufoca

nosso zelo e apetite pelas coisas celestiais, a terra apaga o fogo, a msica dos encantos

do mundo nos adormecem, e ento no podemos trabalhar. Nas minas de ouro, existem

sufocamentos mortais. ! quantas almas foram destrudas com um sufocamento

proveniente da terra!

(ii) A segunda barreira no caminho para a salvao a tristeza e o desnimo: quando o

corao de um homem est triste, ele no est apto para ir para o seu trabalho, ele

como um instrumento desafinado. Sob medos e desnimos ns agimos fracamente na

religio. Davi trabalha para repreender a si mesmo a sair dessa melancolia espiritual, Por

que ests abatida minha alma? (Salmo 42:5). A alegria vivifica; os Lacedemnios

usavam a msica em suas batalhas para excitar seus espritos e faz-los lutar mais



bravamente. A alegria como msica para a alma, que excita ao dever, ela leo para as

rodas dos afetos. A alegria faz o servio ser feito com prazer, e ns nunca os realizamos

de forma rpida na religio como quando sobre as asas do prazer. A melancolia tira as

rodas dos nossos carros, e ento ns dirigimos pesadamente.

(iii) A terceira barreira no caminho para a salvao a preguia espiritual. Este um

grande impedimento para o nosso trabalho. Foi dito de Israel, Tambm desprezaram a

terra aprazvel (Salmo 106:24), qual seria a razo disto ser assim? Cana era um paraso

de prazer, um tipo de cu, mas eles pensaram que para obt-la iria custar-lhes uma

grande quantidade de problemas e perigos, e eles prefeririam continuar sem ela, eles

desprezaram a terra aprazvel. No existem milhes em nosso meio que prefeririam ir

dormindo para o Inferno, do que suando para o cu? Eu li de certos espanhis que vivem

perto de onde h uma grande loja de peixes, no entanto, so to preguiosos que eles

no ganham as dores para peg-los, mas os compram de seus vizinhos. Tal estupidez

pecaminosa e preguia esto sobre a maioria, que, apesar de Cristo estar perto deles,

embora a salvao seja oferecida no Evangelho, contudo eles no trabalharo pela sua

salvao. A preguia faz cair em um sono profundo (Provrbios 19:15). Ado perdeu sua

costela quando ele estava dormindo, muitos homens perdem sua alma neste sono

profundo.

(iv) A quarta barreira no caminho para a salvao a opinio da facilidade da salvao;

Deus misericordioso, e o pior vem para o pior, isto apenas arrepender-se. Deus

misericordioso, verdade, mas, alm disto Ele justo, Ele no dever corromper Sua

justia ao demonstrar misericrdia, portanto, observe esta clusula na proclamao, Ele

no inocenta o culpado (xodo 34:7). Se um rei proclama que somente devem ser per-

doados aqueles que vieram submetidos ao seu cetro, poderia algum, ainda persistindo

na rebelio, reivindicar o benefcio daquele perdo? pecador, tu gostarias de obter

misericrdia, e no queres desfazer-se da arma da injustia?

Isto, somente se houver arrependimento, voc se arrepende? Este tal, que no

podemos atingir a menos que Deus direcione a nossa seta. Diga-me, pecador, fcil

para um homem morto viver e andar? Tu s espiritualmente morto, e enrolado na tua

mortalha (Efsios 2:2). A regenerao fcil? Ser que no existem dores no novo

nascimento? a abnegao fcil, tu sabes o que a religio deve custar-lhe, e o que isso

pode custar? Deve custar-lhe a separao dos seus desejos, pode custar-lhe a separao

de sua vida, guardem desta obstruo. A salvao no conseguida com nimo leve,

milhares foram para o Inferno mediante este erro. Os grandes espetculos da presuno

fizeram a porta estreita parecer mais larga do que .



(v) A quinta barreira no caminho para a salvao so amigos carnais. perigoso ouvir a

sua voz. A serpente falou a Eva. A esposa de J o teria retido de servir a Deus, Ainda

retns a tua integridade? (J 2:9) Quem, continua a orar e a clamar? Aqui, o Diabo lana

mo sobre a tentao de J por sua esposa. Amigos carnais estaro chamando-nos para

longe de nosso trabalho. Quem precisa de todo este alvoroo? De menos dores serviro.

Ns lemos que alguns dos parentes de Cristo, quando viram Cristo, de modo sincero na

pregao, tentaram impedi-Lo: Seus amigos foram para prend-lo (Marcos 3:21).

Nossos amigos e parentes, s vezes, ficam em nosso caminho para o cu e julgam o

nosso zelo como loucura, gostariam de nos perseguir e nos embaraar de nosso trabalho

por salvao. Espira encontrou tais amigos; por aconselhamento com eles se ele revo-

garia suas antigas opinies sobre a doutrina de Lutero, ou persistiria nelas at a morte,

eles desejavam que ele se retratasse, e to abertamente renunciasse sua antiga f; ele

tornou-se um homem vivo no inferno.

(vi) A sexta barreira no caminho para a salvao a m companhia. Eles nos tiraro de

nosso trabalho. As guas doces perdem seu frescor quando se deparam com o sal, os

cristos perdem a sua frescura e paladar entre os mpios; as pombas de Cristo sero

manchadas por deitarem entre esses vasos. Companhia pecaminosa como a gua na

forja de um ferreiro que apaga o ferro, ele nunca ser to quente; tais bons afetos esfriam.

Os mpios tm a praga do corao (1 Reis 8:38), e sua respirao infecciosa. Eles vo

nos desencorajar de trabalhar pela nossa salvao; assim como aquele, que um

pretendente a uma mulher, e muito srio em seu pedido, l vem algum e diz que ele

sabe alguma coisa sobre de mau relatrio sobre a mulher, algum impedimento; o homem

ouvindo isso, logo se retira, e a solicitao cessa. Assim com muitos homens que

comeam a ser pretendentes religio. De bom grado ele teria realizado o casamento, e

ele cresce muito quente e violento na solicitao, e comea a operar a sua salvao, mas

depois l vm alguns de seus confederados, e lhe dizem que eles sabem algo de mau

relatrio sobre a religio. Esta seita, em todos os lugares se fala contra. Deve haver

muito rigor e mortificao para que ele nunca mais deva esperar ver bons dias; posto isso,

ele fica desanimado, e por isso o encontro foi interrompido. Acautelai-vos de tais pessoas,

pois elas so demnios cobertos com carne, pois elas so, como algum disse, como

Herodes, que teria matado Cristo, logo que Ele nasceu. Assim, quando Cristo est, por

assim dizer, comeando a ser formado no corao, eles, em um sentido espiritual, O

matariam.

E, assim, eu lhe mostrei as barreiras que se encontram no caminho para a salvao, que

devem ser removidas.

2. Devo proceder agora no segundo lugar para estabelecer alguma ajuda conducente

para a salvao.



(i) A primeira est no texto: temor e tremor. Este no um temor de duvidar, mas o temor

de diligncia. Este temor necessrio no trabalho de salvao. Temamos at que

entremos (Hebreus 4:1). O temor um remdio contra a presuno. A esperana como

a cortia para a rede, ela guarda a alma de afundar em desespero e o temor como o

prumo para a rede, ele mantm a alma flutuando acima da presuno. O temor aquela

espada flamejante que gira em todos os sentidos para impedir o pecado de entrar. O

temor vivifica, um antdoto contra a preguia. Pela f No, divinamente avisado das

coisas que ainda no se viam, temeu e, para salvao da sua famlia, preparou a arca

(Hebreus 11:7). O viajante, para que a noite no deva alcana-lo antes que ele chegue ao

fim de sua jornada, usa mais frequentemente as esporas. O temor causa circunspeco,

aquele que anda com temor pisa cautelosamente. O temor um conservante contra a

apostasia: Porei o meu temor nos seus coraes, para que nunca se apartem de mim

(Jeremias 32:40). O temor de cair nos impede de cair: O temor a insgnia e farda de um

Cristo. Os santos do passado eram homens tementes a Deus (Malaquias 3:16).

relatado sobre santo Anselmo, que ele gastava a maior parte de seus pensamentos sobre

o Dia do Julgamento. Feliz o homem que teme sempre (Provrbios 28:14). O temor

guarnio de um cristo, a maneira de estar seguro sempre temer. Esta uma das

melhores ferramentas com a qual um Cristo trabalha.

(ii) Em segundo lugar, outra grande ajuda na operao da salvao o amor. O amor faz

o trabalho prosseguir com alegria; sete anos de trabalho pareciam nada a Jac por causa

do amor que ele tinha por Raquel. O amor facilita tudo. como asas para o pssaro,

como rodas para o carro, como velas para o navio, que transporta a alma rpida e

alegremente ao dever. O amor nunca se cansa. Esta uma excelente frase de Gregrio:

Deixe um homem ter o amor do mundo em seu corao, e ele rapidamente ser rico.

Ento nada faa, seno ter o amor religio em seu corao, e voc ser rapidamente

rico de Graa. O amor uma Graa ativa, vigorosa. Ele despreza os perigos, ele

espezinha as dificuldades, como uma poderosa torrente carrega tudo sua frente. Esta

a Graa que toma o cu por violncia. Tenham seus coraes bem aquecidos com esta

Graa, e vocs sero habilitados para este trabalho.

(iii) A terceira coisa conducente salvao trabalhar na fora de Cristo. Posso todas as

coisas em Cristo que me fortalece (Filipenses 4:13). Nunca v para o trabalho sozinho. A

fora de Sanso estava em seu cabelo. E a fora do Cristo est em Cristo. Quando

estiver para fazer qualquer dever, resistir a qualquer tentao, subjugar qualquer luxria,

passe sobre isso com a fora de Cristo; alguns saem contra o pecado na fora de suas

resolues e votos, e eles logo so frustrados. Faa como Sanso, ele clamou ao Cu

primeiro por ajuda e depois de ter se apoderado dos pilares, ele derrubou a casa sobre os

chefes dos filisteus. Quando ns envolvemos Cristo no trabalho, e assim nos apoderamos



dos pilares de uma ordenana, em seguida, ns derrubamos a casa sobre a cabea de

nossas concupiscncias.

(iv) Em quarto lugar, opere com humildade; seja humilde, no pense que o mrito vem

pelo seu trabalho. Satans quer nos impedir de trabalhar, ou ento ele gostaria de fazer-

nos orgulhosos do nosso trabalho. Deus deve perdoar nossas obras antes que Ele as

coroe. Se pudssemos orar como anjos, derramar rios de lgrimas, construir igrejas, erigir

hospitais e tivssemos um conceito que teramos mrito por isso, seria como uma mosca

morta no vaso de unguento, que iria manchar e eclipsar a glria deste trabalho. Os

nossos deveres, como o bom vinho, apreciam um barril ruim: eles nada so, seno

pecados brilhantes. No deixe o orgulho envenenar nossas coisas santas; quando

estamos trabalhando pelo Cu, devemos dizer como o bom Neemias, Nisto tambm,

Deus meu, lembra-te de mim e perdoa-me segundo a abundncia da tua benignidade

(Neemias 13:22).

(v) Em quinto lugar, trabalhe sobre os seus joelhos; passe muito tempo em orao.

Implore ao Esprito de Deus para ajud-lo no trabalho, faa essa orao, Levanta-te,

vento norte, e vem tu, vento sul; assopra no meu jardim (Cnticos 4:16). Temos neces-

sidade deste soprar do Esprito sobre ns; existem tantos ventos contrrios soprando

contra ns, e considerando o quo rapidamente santas afeies esto prontas a murchar.

O jardim no tem mais necessidade de vento para fazer seu fruto fluir para fora do que

ns do Esprito para fazer nossas Graas florescerem. Filipe chegou-se a carruagem do

eunuco (Atos 8:29). O Esprito de Deus deve juntar-se nossa carruagem; como o

marinheiro que tem a mo no leme e tem seu olhar voltado para as estrelas. Enquanto

ns estamos trabalhando, temos de olhar para o Esprito. O que a nossa preparao

sem a operao do Esprito? O que todo o nosso remar sem um vento forte do cu? O

Esprito me levantou (Ezequiel 3:14). O Esprito de Deus deve tanto infundir quanto

exercitar a Graa. Lemos sobre uma uma roda no meio de outra roda (Ezequiel 1:16). O

Esprito de Deus essa roda interna que deve mover a roda de nossos esforos. Para

concluir tudo, ore a Deus para abeno-lo em seu trabalho. No dos ligeiros a carreira,

nem dos fortes a batalha (Eclesiastes 9:11), nada prospera sem uma bno, e qual a

maneira de obt-la seno pela orao? Esta uma frase de um dos antigos: Os santos

levam as chaves do cu em seu cinto. A orao conquista a arma da mo do inimigo, e

recebe a bno das mos de Deus.

(vi) Por fim, trabalhe em esperana, diz o apstolo, aquele que lavra deve lavrar com

esperana (1 Corntios 9:10). A esperana a ncora da alma (Hebreus 6:19). Lance

essa ncora na promessa e voc nunca dever afundar. Nada mais nos impede em nosso

trabalho do que a incredulidade. Certamente, diz um Cristo, eu posso labutar todos os

dias para a salvao e no obter nada. Porventura no h blsamos em Gileade?



(Jeremias 8: 22) Ser que no h propiciatrio? , borrife f em cada dever! Olhe para a

Livre Graa; fixe o seu olhar no sangue de Cristo. Quer ser salvo? Faa o seu trabalho

unindo-o a crena.

Amm!

ORAMOS PARA QUE O ESPRITO SANTO APLIQUE, COM PODER, O QUE DELE H NESTE

SERMO, AO SEU CORAO E AO NOSSO, POR CRISTO PARA A GLRIA DE CRISTO. ORE PARA

QUE O ESPRITO SANTO USE ESTE SERMO PARA TRAZER MUITOS AO CONHECIMENTO

SALVADOR DE JESUS CRISTO, PELA GRAA DE DEUS. AMM!

Sola Scriptura!

Sola Gratia!

Sola Fide!

Solus Christus!

Soli Deo Gloria



Fonte: FiveSolas.com Ttulo Original: The One Thing Necessary

As citaes bblicas desta traduo foram retiradas da verso ACF (Almeida Corrigida Fiel)

Traduo por William Teixeira Reviso e Capa por Camila Rebeca Almeida

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O Estandarte de Cristo um projeto cujo objetivo proclamar a Palavra de Deus e o Santo

Evangelho de Cristo Jesus, para a glria do Deus da Escritura Sagrada, atravs de tradues

inditas de textos de autores bblicos fiis, para o portugus. A nossa proposta publicar e

divulgar tradues de escritos de autores como os Puritanos e tambm de autores posteriores

queles como Robert Murray McCheyne, Charles Haddon Spurgeon e Arthur Walkington Pink.

Nossas tradues esto concentradas nos escritos dos Puritanos e destes ltimos trs autores.

O Estandarte formado por cristos que buscam estudar e viver as Escrituras Sagradas em todas

as reas de suas vidas, holisticamente; para que assim, e s assim, possam glorificar a Deus e

deleitar-se nEle desde agora e para sempre.

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Apndices

A Rainha Das Graas por Thomas Watson

Amars o Senhor teu Deus com todo o teu corao, de toda a tua alma, e de todo o teu

entendimento. Este o primeiro e maior mandamento. Mateus 22:37-38

O amor a Deus uma santa expanso ou ampliao de alma, pelo qual esta conduzida

com prazer a Deus, como o bom chefe - um deleite em Deus, como o nosso tesouro

O amor a alma da religio, uma graa importante. Se o amor no existe, no pode

haver verdadeira religio no corao. Tudo o mais apenas pompa - apenas um elogio

devoto a Deus.

O amor melhora e adoa todos os deveres da religio, faz-lhes comida saborosa, nas

quais Deus tem prazer.

Quanto excelncia desta graa - o amor o primeiro e grande mandamento. O amor a

rainha de graas, que supera todos as outras, como o sol ofusca os planetas.

O amor a graa mais durvel. A f e a esperana em breve cessaro - mas o amor

permanecer. Assim, o amor leva embora a coroa de todas as outras graas, pois a

graa mais duradoura. O amor um boto de flor de eternidade!

O amor a Deus deve ser puro e genuno. Ele deve ser amado, principalmente pelo que

Ele . Devemos amar a Deus, no s pelos seus benefcios - mas por aquelas

excelncias intrnsecas com as quais Ele coroado. Devemos amar a Deus - no s pelo

o bem que flui dEle -, mas pelo bem que est nEle. O verdadeiro amor no mercenrio,

aquele que profundamente apaixonado por Deus, no precisa ser contratado com

recompensas, ele no pode deixar de amar a Deus pela beleza de Sua Santidade.

Embora no seja ilegal olhar para os benefcios, no devemos amar a Deus por Seus

benefcios somente, pois, ento, no o amor a Deus, mas o amor-prprio.

O amor a Deus deve ser com todo o corao. No devemos amar a Deus um pouco -

Dar-lhe uma gota ou duas de nosso amor; mas o fluxo principal deve fluir para Ele.

A mente deve pensar em Deus, a vontade deve escolh-lO, os afetos devem suspirar por

Ele.



Deus no ter o corao dividido. Devemos am-Lo com todo o nosso corao. Embora

possamos amar a criatura - mas este deve ser um amor subordinado. O amor a Deus

deve ser maior, como o leo flutua acima da gua.

O amor a Deus deve estar em chamas. Amar friamente o mesmo que no amar. A

esposa disse estar, enferma de amor. (Cnticos 2:5). Os serafins so assim chamados,

por causa do seu amor ardente. O amor transforma santos em serafins, e os faz arder em

santo amor a Deus. As muitas guas no podem apagar este amor.

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Fonte: GraceGems.org

Traduo: William Teixeira

Reviso: Camila Almeida

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Para Mim O Viver Cristo Thomas Watson

(Um excerto de Body of Divinity - by Thomas Watson)

Paulo era um grande admirador de Cristo. Ele no desejava conhecer nada alm de

Cristo, e Este crucificado. Porquanto, para mim, o viver Cristo, e o morrer lucro.

(Filipenses 1:21)

Para mim, o viver Cristo. Ou seja, Cristo a minha vida! Ou desta forma: Minha vida

feita (constituda) de Cristo. Como a vida de um homem mpio feita (constituda) de

pecado, assim a vida de Paulo era feita de Cristo - Ele estava pleno de Cristo. Para que

eu possa dar-lhe a sentido mais completo do texto, o observe nestes trs aspectos:

[1] Para mim, o viver Cristo, isto , Cristo o PRINCPIO da minha vida. Eu busco a

minha vida espiritual de Cristo, como o ramo busca a sua seiva da raiz. Cristo vive em

mim (Glatas 2:20). Jesus Cristo envia a vida para dentro de mim, para me vivificar para

cada ao sagrada. Assim, Cristo o princpio da minha vida: de Sua plenitude eu vivo,

como o ramo vive a partir da raiz.



[2] Para mim, o viver Cristo, ou seja, Cristo o FIM da minha vida. Eu no vivo para

mim mesmo, mas para Cristo. Todo meu viver para servir a Cristo. Se vivemos,

vivemos para o Senhor (Romanos 14:8). Ns nos expomos completamente para Cristo.

O projeto de nossa vida exaltar a Cristo, e fazer florescer a coroa sobre Sua cabea.

Neste sentido, Cristo a finalidade da minha vida - quando toda a minha vida um viver

para Cristo.

[3] Para mim, o viver Cristo, isto , Cristo a ALEGRIA da minha vida. Salmo 43:4:

Deus que a minha grande alegria, ou a nata da minha alegria. Um cristo pode se

regozijar em Cristo, quando as alegrias mundanas se foram. Quando, em um jardim, a

tulipa murcha, um homem ainda se alegra com suas joias que esto escondidas

(lacradas) dentro da casa. Somente assim - quando as alegrias mundanas se vo um

santo pode se alegrar em Cristo, a prola de grande valor. Neste sentido, Cristo a

alegria da minha vida, se Cristo se for, minha vida seria uma morte para mim.

Para mim, o viver Cristo! Cristo o princpio da minha vida, o fim da minha vida e a

alegria da minha vida. Se ns podemos dizer: Para mim, o viver Cristo, podemos

confortavelmente concluir: e morrer lucro!.

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Fonte: GraceGems.org

Traduo: Camila Rebeca Almeida

Reviso: William Teixeira



Uma Biografia de Thomas Watson

Thomas Watson (1620 - 1686)

Watson foi um dos escritores mais objetivos, profundos, sugestivos e elucidativos dentre

os clebres telogos que fizeram da era Puritana o perodo dourado da literatura

evanglica. H uma unio muito feliz entre a boa doutrina, a profunda experincia e a

sabedoria prtica evidentes em todas as suas obras.

Embora Thomas Watson tenha escrito muitos livros preciosos, comparativamente pouco

se sabe de sua pessoa. Seus escritos so suas melhores memrias. Ele talvez no

precisasse de outras e, portanto, a providncia evitou o desnecessrio. de pouca

importncia se teve ou no sangue azul correndo em suas veias, pois sabemos que foi de

semente real redimido pelo Senhor. Alguns homens so seus prprios ancestrais e, pelo

que sabemos, a genealogia de Thomas Watson no lhe atribuiu fama, mas todo o seu

brilho provm de suas realizaes.

Teve a felicidade de ser educado no Emmanuel College, em Cambridge, que naqueles

dias merecia ser chamada de a escola dos santos, a grande me que alimentou eruditos

evanglicos.

No nos surpreende descobrir que Thomas Watson desfrutou a boa reputao de ser o

aluno mais aplicado enquanto estudava em Cambridge. Os grandes autores Puritanos

devem ter sido muito ativos na universidade, ou nunca teriam se tornado inigualveis

mestres em Israel.



Em 1646, iniciou um pastorado de dezesseis anos em Londres. Neste ministrio ele

combinou considervel erudio com pregao popular. Em 1651 foi aprisionado com

alguns outros ministros evanglicos, tendo sido liberto em 30 de Junho de 1652 e

reintegrado formalmente ao plpito de sua igreja.

Obteve grande fama e popularidade como pregador at a Restaurao, quando em

decorrncia do Ato de Uniformidade de 1662, foi expulso da igreja por no-conformismo.

Apesar do rigor contra os dissidentes, Watson continuou a exercer seu ministrio

particularmente quando encontrava oportunidade.

Os mais cultos, santos e zelosos do clero da Igreja da Inglaterra descobriram que o Ato

da Uniformidade no lhes permitiria manter suas conscincias puras e seus estilos de

vida, por isso se submeteram a perder tudo por causa de Cristo. Thomas Watson no

hesitou em relao ao caminho que deveria seguir. No era um faccioso inimigo da

realeza, nem um republicano vermelho, nem mesmo um homem da quinta monarquia. Na

verdade, havia sido muito leal casa de Stuart nos dias do Cromwell. Havia protestado

contra a execuo do rei e se unido ao plano de [Christopher] Love para conduzir Charles

II ao trono. Embora tivesse tudo isso a seu favor, era um Puritano e, portanto, no deveria

ser tolerado pelos espritos ressentidos que dominavam o governo da poca.

Com muitas lgrimas e lamentos, a congregao de St. Stephen viu seu pastor ser

arrancado de seu rebanho. Com coraes doloridos ouviram suas palavras de despedida.

Ele mesmo falando como quem est de luto do que mais deleitava seu corao, sofrendo

com alegria a perda de todas as coisas, despediu-se deles e saiu sem saber aonde ia.

Na coleo Sermes de Despedida, h trs sermes do Sr. Watson. Dois foram pregados

no dia 17 de agosto e o terceiro na tera-feira seguinte. O primeiro deles, pregado um

pouco antes do meio-dia, foi baseado no evangelho de Joo 13.34: Novo mandamento

vos dou: que vos ameis uns aos outros.... O sermo enfoca muito do esprito do

Evangelho, particularmente ao recomendar amor aos inimigos e perseguidores.

O segundo sermo, pregado tarde, foi baseado em 2 Corntios 7.1: Tendo, pois,

amados, tais promessas, purifiquemo-nos de toda impureza, tanto da carne como do

esprito, aperfeioando a nossa santidade no temor de Deus. Na primeira parte do

sermo, ele insiste muito nas ... ardentes afeies de um bom ministro do Evangelho

para com seu povo.

Watson termina essa primeira parte assim:



Eu exerci meu ministrio com vocs por quase dezesseis anos. E me regozijo e

agradeo a Deus por no ter o direito de dizer de vocs que quanto mais vos

amei, menos fui amado. Recebi muitos sinais que demonstram o amor de

vocs. Ao passo que outras igrejas tenham mais membros que a nossa,

entretanto, eu acredito que nenhuma tem to forte afeio. Tenho observado

com muita satisfao a reverente ateno que vocs tm Palavra pregada. E

esta luz alegra vocs, no por um breve momento, mas at o dia de hoje.

Tenho observado em vocs o zelo contra o erro em momentos crticos, e a

unidade e a harmonia que vocs tm. Essa a honra de vocs. Se for

necessria uma interrupo de meu ministrio nesta igreja, visto que no seja

permitido pregar para vs novamente, contudo no deixarei de am-los e orar

por vocs.

Porm, por que deve haver alguma interrupo? Onde est o crime? Alguns,

de fato, dizem que somos desleais e rebeldes. Amados, minhas atitudes e

sofrimentos por Sua Majestade so de conhecimento de muitos. No entanto,

devemos ir para o cu com elogios e crticas. E bom que possamos chegar

glria, mesmo que lutemos contra baionetas.

Eu me esforarei para ainda mostrar a sinceridade de meu amor por vocs.

No prometerei que outra vez pregarei para essa igreja, nem direi o contrrio.

Desejo ser guiado pelo fio de prata da Palavra de Deus e Sua providncia. Meu

corao vosso. H, como vs sabeis, uma expresso neste ltimo Ato de

Uniformidade dizendo: que possamos, em breve, ser como que naturalmente

mortos. Se eu devo morrer, vou deixar algum legado a vocs.

O ltimo discurso, em 19 de agosto, foi baseado em Isaas 3.10,11: Dizei aos justos que

bem lhes ir; porque comero do fruto das suas aes. Ai do perverso! Mal lhe ir; porque

a sua paga ser o que as suas prprias mos fizeram.

Aps sua sada, Watson pregou esporadicamente onde pudesse faz-lo em segurana.

Multas e prises foram insuficientes para fechar a boca das testemunhas de Jesus. Em

barraces, cozinhas, casas de fazendas, vales e florestas, os poucos fiis se reuniam

para ouvir a mensagem de vida eterna. Sem dvida alguma, as pequenas assembleias

secretas eram boas ocasies para as mentes piedosas: a Palavra do Senhor era preciosa

naqueles dias. Po comido em secreto proverbialmente doce e a Palavra de Deus na

perseguio especialmente deliciosa.

Aps o grande incndio de 1666, quando igrejas foram queimadas, o Sr. Watson e outros

no-conformistas prepararam grandes salas para os que desejavam se reunir. Em um

tempo de tolerncia, em 1672, ele conseguiu uma licena para usar uma grande sala na

Crosby House, no lado leste da rua Bishopsgate, que pertencia a Sir John Langham (um



no-conformista). Foi uma circunstncia em que o digno nobre favoreceu a causa da no-

conformidade e que to distinta cmara estava sua disposio. Ali, Watson pregou por

vrios anos. O Rev. Stephen Charnock, B.D. tornou-se seu pastor auxiliar na Sala Crosby,

em 1675, e continuou at sua morte em 1680.

Quando sua sade decaiu, retirou-se para Barnston, em Essex, onde morreu

repentinamente, enquanto orava em secreto. Foi sepultado em 28 de Julho de 1686.

O Sr. Watson publicou vrios livros sobre assuntos prticos e teis, dentre eles podemos

citar os mais importantes: Three treatises: 1. The Christians Charter; 2. The Art of Divine

Contentment; 3. A Discourse of Meditation, ao qual foram acrescentados vrios sermes

em 1660. Esse volume contm, alm dos trs tratados, God's Anatomy upon Man s Heart,

The Saint's Delight, A Christian on Earth still in Heaven, Christ s Loveliness, The Upright

Man s Character and Crown, The One Thing Necessary, The Holy Longing; ou, The

Saint's Desire to be with Christ, Beatitudes; ou, A Discourse upon part of Christ s Famous

Sermon upon the Mount, 1660, A Body of Practical Divinity, etc., alm de alguns sermes:

A Divine Cordial, The Holy Eucharist, Heaven taken by Storm, etc.

Porm, sua obra principal foi A Body of Divinity, uma coleo de 176 sermes sobre o

Breve Catecismo da Assembleia de Westminster, que s apareceu depois de sua morte.

______________________

Esta biografia baseada nas seguintes fontes:

Biografia por Charles Haddon Spurgeon no Prefcio de: A F Crist: Estudos baseados

no Breve Catecismo de Westminster. Watson, Thomas. 1 edio. So Paulo: Cultura

Crist. 2009. p 7-12.

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