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Obreiros da Apaixone-se!! Inteligência MICTMR Sempre que um novo dia amanhece e os nossos sentidos buscam captar as belezas que nos cercam, temos vontade de abrir as janelas da alma e inspirar com força a brisa fres- ca que brinca com a folhagem verde. Sempre que um novo ano se apre- senta fazemos planos para novas realizações. No entanto, muitos não abriram os olhos físicos para saudar o ano que se inicia ou termi- na, nem para con- templar o alvore- cer do dia de hoje ou despedir-se do sol, quando o crepúsculo enfeita a noite com seu manto negro bordado de estrelas... Mas você está vivo! E quando muitos não percebem sequer os canteiros floridos onde as borboletas bailam e o gramado se espreguiça, estendido como um ta- pete verde e macio, convidando a brin- car... E enquanto outros saem apressa- dos para suas atividades do dia, sem se dar conta de que hoje é o nosso melhor momento, um poeta se deteve para es- crever este belo conselho em forma de poema: Apaixone-se pelo mistério que nos cer- ca, pelo ar que você respira, pelas árvo- res e pelas estrelas. Olhe com atenção para as flores. A visão é antes uma ação do cérebro que dos olhos. Ouça o ven- to nas fo- lhas, o can- to dos pás- saros e o ta- garelar das crianças. O ouvir é uma arte que depende mais da mente que do ouvido. Olhos e ouvidos são canais fantásticos que levam men- sagens até você; eles serão inúteis se, em sua alma, não habitar a vontade de ver e de ouvir. Apaixone-se por sua ca- pacidade de se auto-transformar para melhor. Você é um pouco Deus na exata medida em que pode, por sua própria von- tade e determinação, construir uma pes- soa melhor. O caminho da perfeição é infinito, mas cada passo nesta estrada é fonte cristalina de pura felicidade. Ninguém é tão miserável que não possa dar um primeiro passo na direção certa, assim como ninguém é tão perfeito que já não precise caminhar. Apaixone-se pelo saber, devore livros, raciocine, converse com pessoas in- teligentes, ouça boas mú- sicas, olhe com atenção para as obras de arte. Os artistas, os filósofos, os poetas, os cientistas vêem, ouvem e sentem mais que a maioria dos homens, e é mister aprender com eles. 02.... Aconteceu na Inteligência 03.... Palavra do Venerável 03.... Irmãos do Quadro 04.... Coluna do Irmão - Sul 05.... Curiosidades 06.... Coluna do Irmão - Norte 09.... Grandes Pensadores 10.... Nosso Site 10.... Quadro Comercial 11.... Calendário de Atividades da Loja 11.... Signo do Mês 11.... Aniversáriantes do mês 12.... Perfil do mês - Homenagem 12.... Nosso Jornal Índice Jornal Informativo da A.:R.:L.:S.: Inteligência nº 65 - Or.: Porto Feliz -SP - Ano I - Nº 02 - Março/05 Pergunte, discuta, descubra, polemize, investigue, faça experiências. Dê o melhor de seu esforço em tudo o que faz. Ajude seu próximo e sua co- munidade e descobrirá o verdadeiro sig- nificado das palavras “é dando que se recebe”. Receberá em moeda divina, receberá em dignidade, sensibilidade, grandeza de espírito e amor-próprio. Tra- balhe com o cérebro e com as mãos. Transforme o mundo em um lugar me- lhor para se viver. Não polua, proteja a natureza, conserte sua calçada, plante flores em sua casa e em sua rua. Lem- bre-se sempre de que cada atitude sua, cada movimento seu, será sempre na direção do bem ou do mal, seu, de seus semelhantes ou de seu mundo. Apai- xone-se pelo progresso, por sua capa- cidade de se transformar e de transfor- mar o mundo. Apaixone-se por uma pessoa que ain- da vai nascer. Uma pessoa capaz de fazer perguntas, como Aristóteles ou Platão, capaz de ouvir, como Vivaldi ou Verdi, capaz de ver a natureza, como Van Gogh ou Renoir e tantos outros, capaz de usar as mãos com a habilida- de de um Rodin ou de um Michelangelo. Apaixone-se pela tarefa de ser parteiro de si mesmo, pela missão de dar-se à luz por vontade própria. Apaixone-se por você amanhã.” Mas faça isso, enquanto é hoje...

Maçons - Obreiros Da Maçonaria Jornal_02

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Um visão clara da Maçonaria como instituição de elevar o nível moral e ético de todo membro dela.

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  • Obreiros da

    Apaixone-se!!

    Inteligncia

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    MICTMR

    Sempre que um novo dia amanhece eos nossos sentidos buscam captar asbelezas que nos cercam, temos vontadede abrir as janelas da alma e inspirar comfora a brisa fres-ca que brinca coma folhagem verde.Sempre que umnovo ano se apre-senta fazemosplanos para novasrealizaes. Noentanto, muitosno abriram osolhos fsicos parasaudar o ano quese inicia ou termi-na, nem para con-templar o alvore-cer do dia de hoje ou despedir-se do sol,quando o crepsculo enfeita a noite comseu manto negro bordado de estrelas...

    Mas voc est vivo! E quando muitos nopercebem sequer os canteiros floridosonde as borboletas bailam e o gramadose espreguia, estendido como um ta-pete verde e macio, convidando a brin-car... E enquanto outros saem apressa-dos para suas atividades do dia, sem sedar conta de que hoje o nosso melhormomento, um poeta se deteve para es-crever este belo conselho em forma depoema:

    Apaixone-se pelo mistrio que nos cer-ca, pelo ar que voc respira, pelas rvo-res e pelas estrelas. Olhe com atenopara as flores. A viso antes uma ao

    do crebroque dosolhos.

    Oua o ven-to nas fo-lhas, o can-to dos ps-saros e o ta-garelar dasc r i a n a s .O ouvir uma arte qued e p e n d emais da

    mente que do ouvido. Olhos e ouvidosso canais fantsticos que levam men-sagens at voc; eles sero inteis se,em sua alma, no habitar a vontade dever e de ouvir. Apaixone-se por sua ca-pacidade de se auto-transformar paramelhor. Voc um pouco Deus na exatamedida em que pode, por sua prpria von-tade e determinao, construir uma pes-soa melhor.

    O caminho da perfeio infinito,mas cada passo nesta estrada fonte cristalina de pura felicidade.

    Ningum to miservel que no possadar um primeiro passo nadireo certa, assim comoningum to perfeito quej no precise caminhar.Apaixone-se pelo saber,devore livros, raciocine,converse com pessoas in-teligentes, oua boas m-sicas, olhe com atenopara as obras de arte.

    Os artistas, os filsofos, ospoetas, os cientistas vem,ouvem e sentem mais quea maioria dos homens, e mister aprender com eles.

    02.... Aconteceu na Inteligncia03.... Palavra do Venervel03.... Irmos do Quadro04.... Coluna do Irmo - Sul05.... Curiosidades06.... Coluna do Irmo - Norte09.... Grandes Pensadores10.... Nosso Site10.... Quadro Comercial11.... Calendrio de Atividades da Loja11.... Signo do Ms11.... Aniversriantes do ms12.... Perfil do ms - Homenagem12.... Nosso Jornal

    ndice

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    Jornal Informativo da A.:R.:L.:S.: Inteligncia n 65 - Or.: Porto Feliz -SP - Ano I - N 02 - Maro/05

    Pergunte, discuta, descubra, polemize,investigue, faa experincias.D o melhor de seu esforo em tudo oque faz. Ajude seu prximo e sua co-munidade e descobrir o verdadeiro sig-nificado das palavras dando que serecebe. Receber em moeda divina,receber em dignidade, sensibilidade,grandeza de esprito e amor-prprio. Tra-balhe com o crebro e com as mos.Transforme o mundo em um lugar me-lhor para se viver. No polua, proteja anatureza, conserte sua calada, planteflores em sua casa e em sua rua. Lem-bre-se sempre de que cada atitude sua,cada movimento seu, ser sempre nadireo do bem ou do mal, seu, de seussemelhantes ou de seu mundo. Apai-xone-se pelo progresso, por sua capa-cidade de se transformar e de transfor-mar o mundo.

    Apaixone-se por uma pessoa que ain-da vai nascer. Uma pessoa capaz defazer perguntas, como Aristteles ouPlato, capaz de ouvir, como Vivaldi ouVerdi, capaz de ver a natureza, comoVan Gogh ou Renoir e tantos outros,capaz de usar as mos com a habilida-de de um Rodin ou de um Michelangelo.Apaixone-se pela tarefa de ser parteirode si mesmo, pela misso de dar-se luz por vontade prpria.

    Apaixone-se por voc amanh.Mas faa isso, enquanto hoje...

  • .: Casamento de nosso ir.: Fabiano Gianotti Lopes

    No dia 21 de janeiro, foi realizado o matrimonio do ir.: Fabiano e a cunh.: Helenice, a cerimnia foi realizada na Igreja MatrizSo Roque no centro de Boituva, e a recepo foi na Sociedade Recreativa Boituvense, varios iir.: e cunh.: da loja Intelignciaestiveram presentes, houve muita descontrao e divertimento por conta da excelente banda que animou a festa.

    Aos noivos desejamos muita sade, paz e harmonia.

    breiros da Inteligncia O jornal da Loja Mater da Maonaria Paulista Ano I - N 02 - Maro/05 Jornal Inf Pgina 02

    Vejo como bom e quanto prazer tm os irmos que se mantm juntos em unidade. (Salmo 133:1)

    CACHAAMONES

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    Aconteceu na Inteligncia

    Rua Ademar de Barros, n 151Centro - Porto Feliz - SP

    Fone/Fax : (15) 3262-3629e-mail : [email protected]

    ir.: Peterson Ayres

    3262-3629

    ClnicaVeterinria

    Rua Cardoso Pimentel, n 125Centro - Porto Feliz / SPFone : (15) 3262-1507

    ir.: Jovinhohttp:

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    w.c

    acha

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    onco

    es.c

    om.b

    r

    Fone :(15) 9116-0465

    ir.: Sidnei

    ir.: Odisseu - Cunh.: Neusa Cunh.:s Jaqueline, Dina e Cleide

    ir.: Nei Potel - Cunh.: Dina

    iir.: Marcos, Sidnei, Fabiano e amigoSobr.:Diogo, iir.: Fabiano, Jos Maria e Natasha

    Cunh.:s Nilza. Tania, iir.: Peterson e Novelo Cunh.: Cleide, Tania e Dina ir.: Peterson, Cunh.:s Tania, Jaqueline, Cleide, ir.: Sidnei

  • ir.: Alfredo Luiz de Sampaio Salemir.: Antonio Augusto Alcalir.: Arlindo Quevedo Bonel (Venervel Mestre)ir.: Durval Frana Ettinger (Tesoureiro)ir.: Fabiano Gianotti Lopes (M.: de Harmonia)ir.: Flavio Luis Rodriguesir.: Francisco Augusto Cesar Lemosir.: Francisco Carlos de Arrudair.: Jos Dionisio Figueiredoir.: Jos Geraldo P. C. Filho (M.: Hospitaleiro)ir.: Joo Francisco Menezesir.: Jos Augusto Costa e Sivair.: Jos Maria da Costair.: Jos Quirino Schettini (Cobridor)ir.: Lauro Deoclates Galvo

    ir.: Luiz Silva Buenoir.: Luiz Marcelo Moreno (2 Vigilante)ir.: Marco Aurio Palma (Orador)ir.: Marcos Aurlio Membriveir.: Mario Karruzir.: Martin Latorreir.: Mauricio Jos (M.: de Cerimnia)ir.: Murilo Sergio Ragazziir.: Nei Luis Potelir.: Odisseu Bello (Secretrio)ir.: Paulo Csar Galvo (1 Vigilante)ir.: Peterson Ayres (2 Diacono)ir.: Rafael Gianotti (Guarda do Templo)ir.: Reinaldo Crocco Jr.ir.: Sidnei Ap. Souzair.: Waltir Ponce Novelo (1 Diacono)ir.: Willians Donizeti Campos (Chanceler)

    Honra o sentimento ntimo de dignidade que de-corre da prtica de atitudes ntegras, levando umapessoa procurar manter-se merecedora da con-siderao das demais pela prtica de tais atitu-des.

    Pessoas que cultivam a honra so honestasdignas e merecedoras da confiana.

    Acima de tudo elas tem integridade, que a basede todas as demais virtudes, e integridade por suavez traz em si a retido e a imparcialidade.

    Por integridade entenda-se o cumprimento rigo-roso de um cdigo de valores morais. Isto signifi-ca ser firme, ntegro e honesto em tudo o que fa-zemos. A inte-gr idade estbem patentena formacomo t ra ta-mos os nos-sos amigos ena formacomo toma-mos decisesdiariamente.

    A honra e a in-tegridade deveser cada diamais cultivadapelos maonse disseminada na comunidade, para que cada vezmais tenhamos uma sociedade justa e perfeita.

    Arlindo Quevedo BonlVenervel MestreARLS Inteligncia n 65 - or.: Porto Feliz - SP

    Honra e Integridade

    breiros da Inteligncia O jornal da Loja Mater da Maonaria Paulista Ano I - N 02 - Maro/05 Pgina 03

    A perfeio feita de pequenos detalhes no apenas um detalhe. (Michelangelo)

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    Palavra do Venervel12345678901234567890123456789012123

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    Irmos do Quadro

    CTC

    Rua Alameda dos Sabas, n 145Jd Tend - Porto Feliz - SPFone/Fax : (15) 3262-2306

    ir.: Alfredo

    ENGENHARIAENG Alfredo Luiz de Sampaio Salem

    CREA : 0682558555/D

    Projeto Administra-o e Projeo

    R. Newton Prado, n 71Centro - Porto Feliz - SPFone/Fax : (15) 3261-5429ir.: Marco Aurelio Palma

    Adega daEstao

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    Porto Feliz - SPFone/Fax: (15) 3262-9717 / 9116-0465

    ir.: Sidnei A. Souza

  • Atualmente podemos afirmar que Ser ouEstar alguma coisa est se tornandouma expresso bastante difundida, que utilizada para identificar se uma pes-soa assumiu ou no seuposicionamento correto com respei-to a qualquer organizao da qual par-ticipa, como por exemplo quandodesempenha-se um cargo pblico oulegislativo, tal qual o de Estar Minis-tro, entre outros exemplos, sendo in-clusive utilizado com personagensem programas humorsticos.Absorvendo esse conceito e aplican-do-o no seio da nossa Fraternidadepercebemos que todos ns EstamosMaons ao procedermos nossa Ini-ciao. Estamos Maons ao freqen-tarmos a Loja e pagarmos as suasmensalidades e taxas. EstamosMaons quando participarmos deuma atividade organizada pela Loja,uma atividade filantrpica, uma pales-tra, uma visita a outra Loja. Ou atmesmo Estamos Maons quandomeditamos sobre o nosso papel e par-tirmos em busca da meditao inte-rior, em busca da verdade.

    Ser Maom ter conscincia que suapresena discreta pode dar apoio a no-vos projetos teis comunidade e cons-tituir-se num valoroso pilar de sustenta-o de valores mais nobres do indivduo.

    Ser Maom ser um eterno estu-dante que busca o ensinamentodirio, tirando de cada situaouma lio e aplica com xito osprincipios estudados.,

    Desenvolve em toda oportunidade de suaintuio, sua fora de vontade, sua ca-pacidade de ouvir e entender os outros.Temos que considerar que o Ser Maomdeve, como livre pensador, questionar oporqu de determinados acontecimentosentendendo e vivenciando nos nossosaprendizados, que palmilhamos lenta-mente, com passos firmes para no tro-pear nos erros e vcios do passado,

    mesmo que em momentos saiamos datrajetria para poder compreender o mun-do com uma viso holstica de suasnuances. O Maom que se limita a ler ouestudar as instrues dos graus ou a li-

    teratura disponvel e no procura apli-car em sua vida diria os conceitosque lhes so transmitidos, na bus-ca do desbaste da Pedra Bruta, eem edificar o Templo Interno, perdeexcelentes oportunidades de ampli-ar seus conhecimentos e de verifi-car como o saber do aprendizado daArte Real poder til para o seu bem-estar na busca de seu retorno aoCsmico.

    O Ser Maom aquele estado emque sem abandonar os hbitos dedisciplina racional, a mente buscauma abrangncia do universo, o co-nhecimento intrnseco dos fenme-nos que esto ocorrendo, procuran-do desenvolver a sensibilidade e acompreenso das razes de estu-do. O Maom que desenvolveu suamente para estar atenta e acompa-nhar a evoluo dos fatos, sabecomo conhecer as sutilezas queenvolvem suas origens, como umoleiro que d forma sutis ao barrobruto, enquanto que o Maom mo-

    dela sua prpria conscincia num con-fronto com sua prpria personalidade.Vivemos juntos e cruzamos com diferen-tes seres humanos que pensam e agemde maneira diversa da nossa. Isto nospropicia excelentes oportunidades de nosadaptarmos a estas personalidades e,sobretudo, de aprimorarmos as formas deinter-relacionamento. A sabedoria do bemviver despertada quando nosconscientizamos dessas diferenas eprocuramos compreender o indivduo atra-vs de suas particularidades. Ser Maom despertar este sentido de compreen-so do indivduo e estar preparado paraassisti-lo nos momentos de dificuldades.

    Ser ou estar Maon?

    breiros da Inteligncia O jornal da Loja Mater da Maonaria Paulista Ano I - N 02 - Maro/05 Pgina 04

    extremamente fcil enganar a si mesmo; pois o homem geralmente acredita no que deseja. (Demstenes)

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    Coluna do irmo - Sul

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    Mas o que Ser Maom? O verboSER no poderia ser considerado sin-nimo do verbo ESTAR. A caracterizaomais expressiva que estar um verboque indica um certo estado, portanto, hcomo que embutido em seu contedouma certa passividade, enquanto que overbo ser ativo, representa ativao.SerMaom um estado de esprito quedeve caracterizar o membro presente atoda situao em que pode ajudar e co-operar para que o mundo torne-se de al-guma forma melhor. Ser Maom com-preender que por mais poderosas quesejam as foras externas elas devem serdominadas pela energia que tem sedeem sua prpria personalidade.

  • breiros da Inteligncia O jornal da Loja Mater da Maonaria Paulista Ano I - N 02 - Maro/05 Pgina 05

    O nico templo manico a cu abertono mundo, esta localizado no Brasil, pre-cisamente na cidade de Castro estadodo Paran.

    O templo uma atrao turistica amaons e no maons, e esta construi-do no Parque Pousada do CanyonGuartela, de propriedade do nosso Ir-mo Isidro Guedes da Loja FraternidadeCastrense, Oriente de Castro-PR.

    O Canyon fica a 25 km da cidade deCastro.

    Ao seu redor esto placas de LojasMaonicas de varias localidades do paishttp://www.pousadadocanyonguartela.com.br

    O nico Templo a cu aberto no mundo.

    Arte a traduo do esprito por meio da matria. (Salvador de Madariaga)

    O exemplo de uma atitude mental moderada, sincera e cooperativa caracteriza muito o Ser Maom. E todos notam, que sobmuitos aspectos, o Ser Maom diferencia-se como indivduo entre todos os outros. No aprendizado inicial aprendemos quealm dos SS:. TT:. e PP:. o Maom deve ser reconhecido pelos atos e posturas dentro da sociedade e no meio onde vive,traduzindo de maneira diuturna o nosso aprendizado e a filosofia dos postulados da Arte Real. Sentimos que temos quedesempenhar um papel mais complexo na sociedade e dar uma contribuio positiva para que ela se torne superior. SerMaom implica em algumas renncias, mas a compensao que advm deste estado de esprito especial muito agradvel.Sentimo-nos como se fssemos os autores da novela e no apenas os personagens passivos, criados pelos mesmos.

    Temos uma participao presente e atuante, embora que, aparentemente o Maom apresente-se um tanto reservado. J sedisse que nos mantemos como observadores e damos a colaborao somente quando solicitado pelos outros, do queaqueles que procuram apresentar-se como os donos da festa. Considerem sobretudo, que encontramos muitas pessoasevoludas e que podem ser consideradas possudas de elevado esprito Maom. Tm uma expressiva vivncia das coisas domundo e utilizam grande sabedoria em suas decises, mesmo se nunca se tornaram Maons. Ns estamos Maom aoentrarmos na Ordem e Somos Maom quando o esprito dela entra em ns. A diferena muito grande, mas facilmenteperceptvel. Irmos unamo-nos na trilha que leva ao Templo Ideal e tomemos cuidado para no Estarmos Maons, para notrilharmos a Maonaria simplesmente cumprindo Rituais, envergando a mera condio de um Profano Avental.

    Desejo que todos avaliem como bom SER MAOM!Ir:. Joo Lages Neto M:. M:. A:. R:. L:. S:. Jacques de Molay n 33 Oriente de Marupe Vitria /ES12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567

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    Curiosidades

    CetiContbil

    Gs da EstaoEntrega a Domiclio

    Ligue Grtis0800-7700980ou 3261-1992

    ir.: Marco / ir.: Deo

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    AUTO ESCOLA

    MonteiroDESPACHANTE

  • Depois de tanto tempo, as teorias de Confcio(551-479 a.C.), filsofo e educador chins, aindapermeiam o modo de vida poltico e social dequase metade do planeta. Em que pesem suasambies polticas e todas supersties e lendasque rondam sua vida, o fato que esse chinsbarbudo tido por muitos como um santorevolucionou hbitos, sobreviveu aperseguies e, a cada dia que passa, pareceestar mais perto da porta da sua casa.

    AS ORIGENS

    Se voc adepto de comida chinesa tipo fastfood, j deve ter lido aquelas frases que vmnos biscoitinhos da sorte. E, no mnimo, pensoupor dois segundos no que elas queriam dizer.Se assim, voc pode dizer que j ouviu falarem Confcio. A maioria dessas frases foi retiradados Analectos, livro com breves afirmaes,dilogos e anedotas, compilados por discpulosde Confcio aps sua morte. Pode-se dizer queos Analectos esto para Confcio assim comoos Evangelhos esto para Jesus.

    A sua filosofia baseada na tica e nohumanismo moldou o modo de vidaoriental.

    Foram basicamente esses escritos que ao longodos sculos deram origem ao confucionismo um conceito escorregadio, meio religio, meiocdigo de tica, com pitadas de ritual social e defilosofia poltica, que ate hoje foge a unanimidade

    Confuconismo

    breiros da Inteligncia O jornal da Loja Mater da Maonaria Paulista Ano I - N 02 - Maro/05 Pgina 06

    A verdade a essncia da moralidade. (T. H. Huxley)

    entres seus estudiosos. O fato e que ele agregatudo isso, podendo ser entendido como umconjunto de normas de comportamento.Para compreender o que isso significa, preciso voltar no tempo e entender o contextoem que se criou e se desenvolveu oconfucionismo.

    Quando Confcio nasceu, a China vivia um ver-dadeiro caos. O territrio havia sido fragmentadoem um grande nmero de estadosconstantemente em guerra.

    A corrupo permeava todos Os nveis depoder e a misria era grande.Foi com esse pano de fundo que Confciocomeou a moldar seu pensamento. Ele dizia-se um escolhido do cu com a misso derestaurar o mundo. Para isso, acreditava sernecessria uma reforma poltica baseada namoral e na tica, nica maneira de instaurar aordem e a justia no pas.

    Como para Confcio a poltica era uma extensoda tica, ele decidiu elaborar um cdigo deconduta para quem exercesse o poder.Governo sinnimo de honestidade. Se um reifor honesto, como algum ousaria ser de-sonesto?, costumava dizer. Por essas e outras,os governantes o consideravam um sbio umtanto quanto indigesto.

    Em seu cdigo, o filsofo desenvolveu uma desuas teorias mais importantes e que ate hojeest presente na tradio poltica da sia

    oriental: Um governo feito de homens e node leis. Como para ele a legislao era umconvite a corrupo, a verdadeira coesosocial s seria alcanada a partir daobservncia dos ritos.

    No confucionismo, a palavra rito podeser entendida como bons costumes ehbitos herdados dos ancestrais.

    Alguns exemplos honradez entre governantese sditos; piedade filial (um homem que respeitaos pais e os mais velhos dificilmente desafiariaseus superiores); separao entre marido emulher; compreenso entre ancios e jovense fidelidade entre amigos.

    Era a esses exemplos que Confcio se referiaquando falava que um governo de ritos prefervel a um governo de leis. A fora desuas idias chegou a influenciar ate mesmoclssicos do iluminismo na Europa do sculo16: Quando um povo tem bons costumes, asleis se tomam simples, escreveria Montes-quieu. ou no Confcio puro?

    Apoiado nessa filosofia, o mestre afirmava quesomente cavalheiros que possussem qualidadesmorais e ticas, alcanadas por meio de umargida educao, poderiam exercer o poder.Assim, nem dinheiro nem tampouco bero seriampassaporte para cargos polticos. Um pensamentoincmodo numa poca em que o governo passa-vam de pai para filho havia sculos.

    Imbrglios polticos e saias justas a parte, umponto especfico do pensamento de Confcioparece ter sido perfictamente assimilado porpaises como Japo, Coria, Cingapura, Taiwan eChina, cuja prosperidade pode ser atribuda a umfator extremamente caro a Confcio: a educao.Para ele, o cerne da corrupo e da degradaoda humanidade estava na falta de educao. Setodas as pessoas, sem nenhum tipo de distino,fossem educadas, elas entenderiam como viverem harmonia com a natureza e com a socieda-de, diz Andr Bueno, sinlogo (estudioso daChina) e professor de filosofia da UniversidadeGama Filho (RJ).

    Convicto de sua tese, Confcio passou quase avida inteira lecionando, procurando formar noapenas futuros governantes, mas toda sorte degente que estivesse disposta a aprender. Elelevou a cultura e a educao para fora doscrculos mais nobres e aristocrticos, que ateento mantinham um monoplio sobre elas, diz ojornalista Pang Pu, especialista em Confcio. Apedagogia confuciana estava frente de seutempo: preconizava um ensino aberto a todos,

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    Praa da Paz Celestial, Pequim. O mun-do inteiro assiste a cenas de horror. Solda-dos disparam contra manifestantes. Tan-ques esmagam corpos. Policiais ateiamfogo na multido. Estamos em 4 de junhode 1989. Aos olhos do Ocidente, cenas depura barbrie. At o momento em que umjovem, sozinho, detm-se ante uma colunade tanques. Pela lgica ocidental, o queviria a seguir jamais seria exibido em ho-rrio nobre na TV. Mas o que acontecesurpreende o mundo. Frente ao homem de-sarmado, os tanques param e recuam. Porque soldados chineses so capazes de ata-car sem d uma multido, mas cedem di-ante de um nico individuo? A respostapode estar no pensamento moldado por umhomem ha mais de 20 sculos e queate hoje mantm profundas razes na cul-tura oriental: o confucionismo.

  • breiros da Inteligncia O jornal da Loja Mater da Maonaria Paulista Ano I - N 02 - Maro/05 Pgina 07

    Abrace, hoje, uma rvore e sinta a presena de Deus em tudo a sua volta.

    sem diferenciao de origem social. As aulas,por exemplo, eram a cu aberto e seu mtodolevava em conta as aptides de cada um de seusdiscpulos, afirma.

    O mestre afirmava que o principal no era fazero aluno desenvolver tcnicas, muito menosacumular conhecimento. O importante eradesenvolver seu carter e sua humanidade. Seuobjetivo era formar homens de reputaoimpecvel, que, ao se tomarem membros daburocracia estatal, ajudariam a construir o Estadoideal. Era por essas e outras que ele tinha famade bravo e no admitia alunos tolos em suasturmas. Se eu indicar o ngulo de um assunto eo aluno for incapaz de perceber Os outros trspor si mesmo, eu peo que ele v embora, dizia.

    O PENSAMENTO

    A essncia que permeia todo o pensamento deConfcio o ren, que pode ser traduzido comobenevolncia ouhumanismo. Aos discpulos que lheperguntaram O que era o ren, O mestre teriarespondido: A principal virtude est em amar oshomens. Para que no se pense que Confcioest plagiando outro famoso pensador, lembre-se que ele proferiu essa frase 400 anos antesdo nascimento de Cristo.

    Embora com os passar dos sculos oconfucionismo tenha se tomado uma religio paramuitos um pouco diferente das demais, verdade, uma vez que no ha corpo sacerdotal,por exemplo, no parecia ser essa a intenodo mestre. Sua verdadeira vocao era a poltica.Se o homem no consegue nem se relacionarcorretamente com os vivos, por que se preocupacom O culto aos espritos?, teria dito. Apesarde viver reverenciando o cu, principalmente pormeio de sua msica, ele no escondia de ningumo quanto considerava a maioria das prticasreligiosas de seu tempo supersties absurdas.

    O sbio, no entanto, pagou a lngua, uma vezque suas prprias origens ganharam versesfantsticas. A mais conascida delas diz que umunicrnio tenha aparecido no dia do seunascimento segurando na boca uma tabuleta dejade com a inscrio: Nascer uma criana puracomo o cristal para dar continuao ao povoChou que est em decadncia. Ele se tomar umrei sem reino. Dizem que outros sinais miste-riosos tambm teriam aparecido: cinco dragesvigiaram o cu ate o romperia aurora para evitarque qualquer influncia malfica perturbasse asprimeiras horas do recm-nascido.

    Lendas parte, o que parecia mesmo moverConfcio em sua juventude era uma buscainsacivel por conhecimento. Assim, aos 22anos, logo depois de fundar sua primeira escola,

    decidiu beber na fonte e ir ao encontro do majorsbio da poca: Lao-ts.

    Fundador do Taosmo, Lao-ts tambm tinha asorigens envoltas em misticismo. Diz a lenda que omestre teria ficado 81 anos no ventre de sua me,de onde saiu j velho e sbio.

    O encontro em nada lembra a imagem clssica domestre recebendo o aprendiz. Ao ouvir os pedidosde Confcio, Lao-ts teria, de fato, lhe passadoum sabo: O senhor afaste o seu ar arrogante,seus desejos excessivos e suas inteneslibertinas. Nada disso de proveito para suapessoa. E s isso que tenho a lhe dizer e nadamais. Envergonhado e ao mesmo tempofascinado, Confcio se retirou. Mais tarde, aosseus discpulos, teria assim descrito a experincia:Eu sei que a ave pode voar, que o peixe podenadar, que os animais selvagens podem correr.No posso saber como o drago sobe aos cus,galgando vento e nuvens. Mas hoje eu vi Lao-ts.

    E como ele se assemelha ao drago!. A razo detal rispidez talvez possa ser explicada pelasdiferenas entre as duas doutrinas. Enquanto oconfucionismo essencialmente voltado para osaspectos prticos da vida, o taosmo tem um ladometafsico mais acentuado. O primeiro trata de como se deve viver no mbitopessoal social, fala de regras de comportamentoem sociedade, de tica e de poltica. Segundo oconfucionismo, possvel viver em harmonia emqualquer lugar, desde que o acesso educaoseja garantido.O TaoIsmo vem da palavra chinesa tao (caminho)e sempre foi considerado uma religio. Para Lao-ts, o caminho era um conceito mstico, uma vezque para entrar em harmonia com o taodeveramos nos livrar das futilidades, viver comsimplicidade e tranquilidade, de preferncia juntoa natureza. Para muitos estudiosos, no entanto,so essas diferenas que tomam as doutrinascomplementares.

    E bom lembrar que no mesmo sculo (4 a.C.) obudismo se expandia na ndia e rapidamentechegava China. Estava pronta a salada religiosaque ate hoje toma conta do pas. As teorias fo-ram se misturando ao longo dos sculos. Hoje em

    dia, difcil encontrar um chins que seja apenasbudista, taoista ou confucionista. Todo mundo um pouco de tudo, diz Chen Tsung Jye,professor de lngua chinesa da USP. Todochins confucionista na ma, taoIsta em casae budista na morte, afirma o sinlogo AndrBueno.

    O HOMEM

    Confcio era um sujeito brilhante. Mesmo assimpassou a vida inteira procurando emprego emorreu sentindo se um fracassado. Aos 15anos, s estava interessado em estudar; aos30, comecei minha vida; aos 40, era presun-oso; aos 50, compreendi meu lugar no vastoesquema das coisas; aos 60, aprendi a desistirde discutir; e agora, aos 70, posso fazer o quebem entender sem acabar com a minha vida,teria dito ao descrever a si mesmo.

    Kung-Fu-Tzu (Confcio a latinizaao dessenome, que significa Venervel Mestre Kung)nasceu em Tsou, pequena cidade no estado deLu, onde hoje a provncia de Shantung. Filhocaula de uma famlia nobre, mas decadente eempobrecida, seu pai morreu quando ele tinhaapenas 3 anos.Criado pela me, pouco se sabe sobre suainfncia, s que ele adorava brincar de amimarvasos rituais e demostrava ser um estudanteentusiasmado. Tanto que, aos 15 anos, j eraconsiderado erudito, com certa preferncia pelaarqueologia.

    O mestre parecia ser tambm precoce com asmulheres: casou aos 19 anos, jovem para oshomens da poca, e no ano seguinte, nasceuseu nico filho.Para equilibrar o oramento, trabalhou comococheiro e tratador de animais e ocupou cargospblicos de pequena importncia. Em seu tempolivre, estudava histria, msica, era um exmiotocador de alade e liturgia. Alm disso, eraadepto dos esportes ao ar livre, os radicais dapoca: adorava cavalgar, praticar arco-e-flecha,caar e pescar.

    Ambicioso, o que Confcio queria mesmo eraum emprego no governo para colocar suasidias em prtica. Enquanto no atingia seuobjetivo, abriu uma escola onde ensinava seucdigo de conduta a futuros governantes.

    A chance que tanto esperava chegou quandoo mestre estava por volta dos 5O anos. Um deseus ex-alunos subiu ao poder e resolveuconvid-lo para o cargo de ministro da Justia.

    De acordo com Paul Strathem, professor de filo-sofia na Universidade de Kingston, na Inglaterra,Confcio foi bem-sucedido, apesar da rigidezexcessiva. Ele chegou a aplicar pena de morte

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    Confcio diz que inteligncia no sabedoria. (Texto de um biscoito da sorte)

    por inveno de roupas fora do comum, afirma. Por essas e outras,logo pipocaram intrigas, boicotes e manobras ate que o mestre, ofendido,enfim pediu demisso, partindo em uma expedio de 13 anos pela China.

    No fundo, o que Confcio buscava era uma nova chance de mostrar suacapacidade como administrador em um outro cargo pblico. Ele eraconsiderado o homem mais sbio da China e freqentemente eraprocurado para dar conselhos ou mesmo discutir idias comgovernantes e membros da aristocracia, mas sempre acabavafrustrado por no conseguir um cargo pblico, afirma o bigrafo esinlogo americano H.G. Creel.Depois de sua intrpida viagem pelo interior do pas,o mestre, entocom 65 anos, resolveu voltar a Lu, seu estado natal. Melanclico,passou seus ltimos anos de vida editando e comentando os cincolivros clssicos considerabos sagrados para os chineses. Cadaum expressa uma viso diferente dos acontecimentos: potica,histrica, poltica, social e metafsica.Deprimido, em 479 a.C., aos 72 anos, Confcio morreu no mesmolugar onde nasceu. Um de seus discpulos registrou o que teriamsido suas ltimas palavras:

    A grande montanha ter que desmoronar! A forte vigater que quebrar! O homem sbio murcha como a planta!No existe ningum no imprio que me queira como mestre!Meu tempo de morrer chegou.

    A EXPANSO

    O maior temor de Confc io era que seus ens inamentos seperdessem e no atingissem as geraes posteriores. Depois desua morte, no entanto, discpulos se encarregaram de fundar oitoesco las con fuc ianas , que se empenharam em passar oconhecimento adiante.O confucionismo andava de vento em popa ate a dinastia Qin tomaro poder (221-2O7 a.C.). Em 213 a.C., o imperador Shi Huangdi que construiu os famosos guerreiros de terracota ordenou aincineraco dos livros a fim de forar uma subordinao completaa sua autoridade. Perseguidos, professores confucionistas foramenterrados vivos por defenderem suas idias.Com a queda da dinastia Qin, o confucionismo renasce das cinzascom o advento da dinastia Han (2O6 a.C.-22O d.c.), talvez a maispoderosa da histna da China. Um dos primeiros atos dos novossoberanos foi restituir a escola de Confcio, concedendo-Ihe umlugar importante junto a corte, diz o sinlogo Andr Bueno.Mas como o confucionismo rompeu as muralhas chinesas e chegouaos vizinhos Japo, Coria e Vietn, entre outros? E bom lembrarque cultura no igual a arroz ou macarro, que podem ser levadosde l para c por umas poucas pessoas. As teorias confucionistasforam se infiltrando aos poucos por conta de um intenso intercmbioe pelo fato de a China ser considerada a grande referncia culturalna poca. Era a ptria-me, e at a escrita por ideogramas foiimportada por outros pases, como o Japo, diz Mario Sproviero,da faculdade de Letras da USP. Os japoneses, por sinal, do atehoje particular importncia s teorias confucionistas que se referem honra, lealdade e relaes sociais e familiares. Isso pode servisto, inclusive, como fator de sucesso econmico do pas. Au-toconfianca, coeso social, subordinao do individuo, educaopara a ao, tradio burocrtica e convico moralizante souma mistura poderosa para f ins de desenvolv imento, d iz oeconomista Roderick McFarquhar, professor da Universidade deHarvard. No entanto, 2 mil anos aps o imperador dos soldados de

    terracota, o filsofo se via novamente em apuros. Em 1949, aoassumir o governo, o Partido Comunista de Mao Ts-tung resolveuproibir o confucionismo, acusando sua tradio de impedir arenovao da vida chinesa. Dizia-se ate mesmo que o filsofode fend ia o esc ravag ismo e os in te resses dos g randesproprietrios de terra. Durante a Revoluo Cultural (1966-1976),de novo, os livros clssicos foram queimados. Analistas da pocadisseram que Mao no queria que eles fizessem sombra ao LivroVermelho o nico que deveria ser estudado nas novas escolaschinesas.

    O Partido Comunista, no entanto, anos mais tarde, faz as pazescom o mestre numa grandiosa comemorao de seu aniversrio.Semanas depois do massacre da praa da Paz Celestial, pipocaramdiscursos inflamados de polticos apoiando a transio para oconfucionismo. Ser que a imagem do homem parado em frenteaos tanques mexeu com a cabea dos dirigentes chineses? Nose sabe. Tudo bem. Confcio mesmo dizia que somente os sbiose os idiotas no mudam de idia.

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    CONFCIOAlguns dos pr inc ipa is pontos do f i losof ia do mestreor ienta l .

    RITUAL (LI)

    Regras que orientam a vida dos homens. A degradaomoral, a corrupo dos costumes e a apropriao indbitado poder vm do desconhecimento sobre ocomportamento ritual.

    VIRTUDE (DE)

    a postura interna de cada um, baseada no hbito depraticar o que correto. Respeitar, amar, ter fraternidadeconsigo mesmo e com o prximo so exemplos de virtude

    CONDUTA (ZENG)Devemos conhecer nossos l imi tes para ter um bomrelacionamento com as pessoas. Da vem a clebre fraseconfuciana: No fazer ao prximo a que no quer quefaam com voc

    CAMINHO (DAO)

    Para atingir a harmonia entre a natureza e a sociedade, preciso equilbrio, evitando excessos ou faltas:Quem diz o que no deve perde o amigo; quem no diz oque deve perde a palavra. O sbio no perde o amigo nema palavra

    HUMANISMO (REN)

    E a sntese do amor e altrusmo. O primeiro se aproximada afeio reciproca, da compreenso e do equilbrio entreas pessoas. O segundo segue a l inha da a judadesinteressada, diferente da caridade.

    Pesquisa : ir.: Marcos Aurlio Membrive - A.:M.: ARLSInteligncia n 65 - or.: Porto Feliz - SP

  • breiros da Inteligncia O jornal da Loja Mater da Maonaria Paulista Ano I - N 02 - Maro/05 Pgina 09

    Para criar, preciso existir uma fora dinmica, e que fora mais dinmica do que o amor? (Igor Stravinski)

    Os chamados SMBOLOS GRFICOS, so sinais gravados, pin-tados, ou desenhados e que se destinam a representar idias,sentimentos, atitudes. Existem alguns smbolos grficos queso aceitos, universalmente, como arqutipos e que so bsi-cos e elementares no estudo da simbologia.

    H, inclusive, autores que consideram os smbolos grficoscomo os mais importantes, jque, neles, cristalina a inten-o de exprimir um significadobem determinado. Alm disso, por intermdio dos smbolosgrficos que se pode, mais facil-mente, transmitir osensinamentos distncia, noespao e no tempo, j que atra-vs de smbolos que o homemse comunica, fazendo com quea linguagem simblica e o seuestudo estejam presentes em to-dos os ramos do conhecimentohumano, seja ele cientfico, ar-tstico, ou religioso.

    Nesse caso, avulta, entre os prin-cipais smbolos, o CRCULO,com significado bem definido eaceito, tanto simples, ou limpo,quanto com a inscrio de ou-tras figuras no seu interior. As-sim, pode-se considerar:

    CRCULO - o smbolo univer-sal do infinito, do universo, do todo. Conhecido, tambm, comoo olho fechado de Deus.

    CRCULO COM PONTO NO CENTRO - conhecido como o olhoaberto de Deus, a representao simblica da primeira mani-festao divina, ou do princpio criador.

    CRCULO COM TRINGULO EM SEU INTERIOR - simboliza oternrio divino, ou o princpio espiritual dentro do todo, do univer-so (que o crculo).CRCULO COM QUADRADO EM SEU INTERIOR - simboliza oprincpio material, ou quaternrio, dentro da totalidade, do uni-verso.

    CRCULO COM CRUZ NO SEU INTERIOR - formado pelo crculoe por duas retas, uma vertical e outra horizontal, que se cruzam,dividindo o crculo em quatro partes iguais, o smbolo do mo-mento inicial da criao, quando o princpio masculino impreg-

    na o feminino.

    CRCULO DIVIDIDO - formado pelo crculo, cortado, horizontal-mente, por uma reta que o divide em duas partes iguais, simbo-liza a primeira diviso do princpio divino, em duas polaridadesopostas e que se complementam: uma ativa (masculina) e outrapassiva (feminina).O crculo tambm est presente num importante smbolo da al-

    quimia, o da Pedra Filosofal.Nesse, h as figuras de um ho-mem e de uma mulher repre-sentando a eternidade dentrode um crculo, inscrito numquadrado,que, por sua vez, seinscreve num tringulo, estando,todo o conjunto, includo num cr-culo maior. O smbolo, para a al-quimia oculta, simboliza atransmutao do quaternrio in-ferior (quadrado) no ternrio di-vino (tringulo), superior ao Ho-mem. No se considera comoum smbolo o chamado CrculoMgico, usado, obviamente, emoperaes de magia. Essa figu-ra formada por um crculo, noqual se inscrevem um tringulo,um quadrado e uma estrela decinco pontas, sendo traada nosolo e tendo, como finalidade,proteger o evocador dos ataquesdas potncias malignasinvocadas.

    Em Maonaria, o Crculo um smbolo muito importante e tam-bm representa o Universo, o Cosmo, a Totalidade. Mas, nela,existem as variaes, ou as figuras compostas:

    O Crculo entre Paralelas Tangenciais e Verticais tambm im-portante smbolo manico e, como essas paralelas represen-tam os trpicos de Cncer e de Capricrnio, a figura mostra queo Sol no transpe os trpicos e recorda, ao maom, que asconcepes metafsicas e a conscincia religiosa de cada obreiroso de foro ntimo e, portanto, inviolveis.

    O Crculo com Ponto do Meio, tambm , como ensinamentomanico, importantssimo, pois o ponto no centro do crculorepresenta um local esttico: quando uma roda (crculo) gira,todas as suas partes movem-se, com exceo do ponto central,que fica esttico.

    Ele , assim, o local de menor turbulncia, de menor agitao(alguns o assimilam, inclusive, Cmara do Meio, o que um

    12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567

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  • 112) Estimados IIr.:.

    Passou-se o tempo, muito tempo, mas jamais esqueo os mo-mentos que convivi com os IIr.: dessa Loja, quando residia emTiet, onde at ajudei a fundar a Loja daquele Or.:, juntamentecom o Ir.: Osvaldo Vieira da Cruz e outros tantos.Hoje me encontro adormecido. Infelizmente, h vrios anos, mi-nha esposa comeou a apresentar problemas de sade, poste-riormente diagnosticados como decorrentes do Mal de Alzheimer.Teve tambm dois infartos, angioplastia, essas coisas. Tendoque cuidar dela, no me sobra tempo para me dedicar Mao-naria.Mas ainda leio sobre nossa Ord.:, tenho ajudado alguns AApr.: aproduzir alguns trabalhos, enfim, distncia, continuo partici-pando.

    Depois de me aposentar no Banco Ita, em 1993, trabalhei comoSecretrio de Imprensa na Prefeitura Municipal, de 1993 a 1996.Na administrao seguinte fui Chefe de Gabinete do prefeito, at2000.

    breiros da Inteligncia O jornal da Loja Mater da Maonaria Paulista Ano I - N 02 - Maro/05 Pgina 10

    Livro de Visitas

    Deus nos d as nozes. Mas no as quebra. (Provrbio Alemo)

    Depois, nosso grupo deixou a Prefeitura, e passei a trabalhar naRdio Clube de So Manuel e, atualmente, no jornal O Debate ,do mesmo grupo. Escrevo ainda para o jornal; O Pratiano, dovizinho municpio de Pratnia.

    Um T.: F.: A.: a todos, muita sade, paz e harmonia entre os IIr.:, o que desejo! Bom ano de 2005!

    Gildo SanchesSo Manuel, 18 de janeiro de 2005ET.: Estou usando o e-mail do jornal. O meu [email protected]

    113) Parabns pelo Site e recebam meu Fraterno abrao.

    Ir.: Waldir Xavier

    114) Amado Ambrsio da Silva - [email protected]

    Parabns pelo maravilhoso e incentivador site.Confirma-se que um Templo Manico o local em queos Irmo ocultos realizam seus trabalhos em benefciode si e tambm de toda Humanidade.

    Abraos Fraternos.

    raciocnio forado). o centro, onde a inteligncia iluminadapela Luz da Verdade e onde se encontram os verdadeirosMestres, que, depois do estudo e da profunda meditao, po-dem melhor compreender os mistrios da Natureza.Sendo o ponto de nula turbulncia, onde, simbolicamente,no reinam as paixes humanas, onde o Mestre tem a luci-dez necessria para evitar os erros e as falhas humanas.

    O Crculo com o Tringulo no centro, que simboliza o princpioespiritual dentro da totalidade, e o Crculo com o Quadrado nocentro, simbolizando o princpio material dentro do todo, tam-bm podem ser encontrados em alguns Altos Graus mani-cos.

    Deve-se considerar tambm o Crculo onde se inscreve o Tri-plo Tau, prprio do Real Arco do Emulation, onde alguns auto-res vm o smbolo da cruz, segundo o esoterismo cristo.

    Do livro Consultrio Manico - Vol. IV Edit. A Trolha - 1a. ed.1994.

    Ir:. Jose Castellani

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    Nosso site

    02/03.... ir.: Sidnei Aparecido de Souza Aniver. Nascimento03/03.... sobr.: Silvia Maria Karruz Aniver. Nascimento06/03.... cunh.: Maria Eunice P. L. Csar Aniver. Nascimento18/03.... ir.: Francisco Augusto Lemos Csar Aniver. Nascimento18/03.... sobr.: Jussara Maria P. L. Csar Aniver. Nascimento18/03.... cunh.: Nilza Baio Bonl Aniver. Nascimento18/03.... sobr.: Rafaela Garcia Jos Aniver. Nascimento21/03.... cunh.: Maria Cloris F. Bueno Aniver. Nascimento23/03.... ir.: Murilo Srgio Ragazzi Aniver. Nascimento23/03.... sobr.: Ana Maria da Silva Simeira Aniver. Nascimento30/03.... ir.: Willians Donizeti de Campos Aniver. Nascimento31/03.... sobr.: Carolina Piazentin Campos Aniver. Nascimento

    A ARLS Inteligncia n 65, deseja atodos os aniversriantes,Felicidades,

    Paz, Sade,

    e muita Luz.

    Maro-2005

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    Aniversriantes do ms

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    e-mail : [email protected].: Sidnei A. Souza

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  • breiros da Inteligncia O jornal da Loja Mater da Maonaria Paulista Ano I - N 02 - Maro/05 Pgina 11

    O Simbolismo de Peixes 19/02 a 20/03Entender o signo de Peixes, en-tender o verdadeiro mergulho interi-or. O mergulho que alcanado como silncio. No o silncio como au-sncia do barulho, mas o silncioque implica em esvaziar-se total-mente, de todos os smbolos, de to-das as imagens e lembranas, dequalquer contedo do ego. O siln-cio que coloca a pessoa, conscien-te, como canal vazio diante da Uni-dade csmica, diante da Fonte.

    Tudo o que existe, toda a criao seinsere no movimento csmico rumo Unidade. Mais necessrio superartodo dualismo, toda diviso dentro de ns mesmos para conseguirmos arealizao da harmonia divina, onde todo sentimento permitido o amor, amisericrdia, a solidariedade. intil, neste movimento, pretender ser su-perior aos demais, pois o esprito de superioridade incompatvel com acomunho com o Sagrado Ao realizarmos a unio com o nico, ns nostransformamos no que fomos chamados a ser: canais abertos para oSagrado, abertos para a plenitude do amor. Canal que abrimos com osilncio, a doao, a serenidade e a quietude.

    Compreender o signo de Peixes, compreender que somos templo doSagrado. deixar-nos transformar pelo amor, de modo a superar o egos-mo que nos impede de abrir, no nosso corao, um espao onde o Sagra-do nos far instrumento de sua misericrdia. E, neste espao no h lugarpara interesses e limitaes mesquinhas. O saber humano deve ser re-nunciado ao entendimento e a entrega f pura. A admirvel f, de crerque tendo o Sagrado, temos tudo. Pois o verdadeiro amor no tem limitesnem cobranas, resulta da perfeita conformao da vida com o quererdivino. Santa Teresa de vila aconselhava as pessoas a se arriscaremsobre o Oceano do Nada para atingir o Continente do Tudo, sopro do Amordivino nas velas.

    Ao navegarmos no Oceano do Amor divino, seremos capazes de compre-ender a verdadeira finalidade da vida, a verdadeira caridade, a verdadeirafora do amor que faz renascer, que nos permite mergulhar nas profundi-dades da generosidade e da entrega. Na entrega total, transformamos afantasia da paz universal em realidade, transformamos a fantasia da pos-sibilidade de estarmos ligados ao Amor imanente em f realizvel.

    ngela Brainer - Astrloga

    Maro de 200501-03 - A.:M.: - Aprendiz Maon08-03 - A.:M.: - Aprendiz Maon15-03 - A.:M.: - Aprendiz Maon22-03 - C.:M.: - Companheiro Maon29-03 - A.:M.: - Aprendiz Maon

    A bondade o nico investimento que sempre compensa. (Henry David Thoreau)

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    Calendrio de Atividades da Loja

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    Signo do Ms

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    Quadro Comercial1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345

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    Adega da Estaoir.: Marco Aurlio Palma

    A Adega da Estao de propriedade do ir.:Marco Palma, oferece um leque amplo de op-es em bebidas como refrigerantes, cervejas,chopps, destilados, alm de toda uma estrutu-ra para voc realizar seu churrasco ou festiva,com o fornecimento de mesas, cadeiras, almde carvo, gelo, choppeira e caixas termicas.

    Quando forfazer sua fes-ta, no se es-quea, consul-te o ir.: Marcona Adega daEstao, e te-nha certeza deestar emfamilia.

    Rua Newton Pra-do, n 71 - Centro.Fone (15) 3261-5429 - 3261-1598.

    Tabelionato de Notas e Pro-testo de Letras e Titulos

    de Porto Feliz - SP

    Praa Cel Esmdio, n 26Centro - Porto Feliz - SP

    Fone: (15) 3262-1564ir.: Bel Odisseu Bello

    Informaesir.: Sidnei9116-0465

    Tudo em Velas Artesanais, Castiais,Luminrias, Enfeites em bisqui.

    Acesse nossa loja virtual na internethttp://www.luzdevelas.com.br

    Fone: (15)3261-1071-cunh.: Jaqueline

  • Expediente

    ir.: Joo Francisco MenezesNascido em Tatui, no dia 24de Fevereiro de 1926, filhodo Sr. Ernesto MenezesVidoca e de Dona Alzira Pi-res Menezes, casado comsr Nilza Rocha Menezes (inmemoriam), no dia 22 deSetembro de 1956, e pai detrs filhos, Alzira ClaudiaMenezes, Joo FranciscoVidoca Menezes e Jonil Mar-cos Menezes.

    Exerceu a profisso de Tcnico Agrimensor sendo for-mado pela Escola Liceu Pedro II em Sorocaba - SP,foi um dos Diretores do Esporte Clube Unio, foi admi-nistrador do Hotel Central em Porto Feliz, onde nestemesmo hotel a Loja Inteligncia j esteve instalada,serviu o exrcito brasileiro como soldado e posterior-mente foi promovido a cabo de 1947 a 1950, partici-pou da construo da Rodovia Castelo Branco e nainaugurao teve a honra da palavra como represen-tante dos trabalhadores, foi candidato a vereador eposteriormente a vice-prefeito nas eleies municipaisde Porto Feliz.

    O ir.: Menezes um grande colaborador de nossa lojae de nossa cidade, participando sempre da socieda-de, destacando-se por ter uma opio sempre defini-da, ressaltada pela sua honestidade e integridade.

    Foi iniciado na Arte Real no dia 03 de Setembro de1983, na ARLS Inteligncia de Araritaguaba n 65, foielevado a C.:M.: no dia 28/05/1984 e exaltado a M.: M.:no dia 04/12/1984.

    Em Loja o ir.: um dos maiores conservadores daritualstica, desempenhando seu papel com grande,

    O Jornal Obreiros da Inteligncia uma publicao mensal da A.:R.:L.:S.: Inteligncia n 65Responsabilidade : ir.: Sidnei Ap. Souza - ir.: Marcos A. Membrive - Redator/Diagramador/PesquisadorImpresso : Grafssima - Sorocaba / SP - Tiragem 100 exemplaresJornalista Responsvel : Carla de Campos - MTB 30.358

    O Jornal Obreiros da Inteligncia, tem por objetivo divulgar as atividades sociais de nossa loja famlia manica, alm debuscar sua plena integrao, tambm traz artigos e publicaes interessantes comunidade manica em geral.

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    Nosso Jornal

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    Perfil do ms - Homenagem

    A familia Menezes sempre presente nas festivas da loja.

    responsabilidade e austeridade, nada deixando escaparde seus olhos e ouvidos atentos a tudo que ocorre du-rante as sees.

    Exerceu os cargos de Guarda do Templo, 2 Diacono,Tesoureiro, Mestre de cerimnias e Chanceler.

    O ir.: com sabedoria afirma a frase confucana : Nofaa aos outros, o que no queres que te faam.

    Aproveitamos para parabenizar ao ir.: pelo seu aniver-srio no ltimo dia 24-02, enviando-lhe um forte abrao,e desejando-lhe muita sade, paz e luz.

    O ir.: Menezes um grande colaborador de nossaloja e de nossa cidade, participando da socieda-de, destacando-se por ter uma opio sempre de-finida, ressaltada pela sua honestidade e integri-dade.