Manual Ayurveda

8/11/2019 Manual Ayurveda

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IVES - INSTITUTO VAISHNAVA DE EDUCAO SUPERIOR - Manual de Ayurveda - Shri Ojasvi dasaMANUAL DE INTRODUO AO AYURVEDA

PROF. D R. O LAVO DESIMON (S HRI O JASVI DASA)

0 - Ayurveda , medicin d !ndi mi"en #Os hoje conhecidos escritos vdicos

inicialmente estavam agrupados num nicolivro denominado de Yajur-veda,

Anteriormente havia apenas um Veda ,chamado Yajur , e as quatro divises desacrif cios eram ali especi!camentemencionadas" #as, para fa$%-los ainda maise&eq' veis, o Veda foi dividido em quatro tiposde sacrif cio, apenas para puri!car o servi(oocupacional das quatro ordens" Alm dosquatro )edas, a sa*er , g, Yajur, Sma e

Atharva , h+ os Purnas , o Mahbhrata ,Sahits , etc", que s o conhecidos como oquinto Veda

.ada um destes escritos, separados por /r)12sadeva, cont%m uma matria espec !ca deconhecimento" 3o entanto, o que nos interessano momento a parte que trata das questesespec !cas da sade, no caso, o Ayurveda " O

Ayurveda est+ contido no Atharvaveda ".ontudo, convm salientar que em todos oslivros vdicos aparecem mais ou menosmen(es de como tratar de certos pro*lemasde sade, mas nenhum t o direto e espec !cocomo o Ayurveda.

#uito antes dos chineses terem codi!cado oseu sistema de sade, *aseado no 4ao smo,principalmente as tcnicas referentes a

est mulos por pontos no corpo humano5acupuntura6, nos livros vdicos fa$-se men( oaos denominados marmas " 7stes s o locaisespec !cos que possuem uma fun( o deest mulo num 8rg o ou doen(a de refer%ncia,mesmo estando distante do local da quei&a oudos sintomas da pessoa" 4udo isso, porque a!loso!a do Ayurveda se *aseia numa ordem deequil *rio das for(as sutis da nature$a material"

A !loso!a do Ayurveda *aseia-se numprinc pio *astante simples de equil *rio daenergia material denominada de prakti " A prakti constitu da de tr%s !shas ou princ pios

vi*racionais" 7stes !shas s o a uni o das tr%sgu"as , ou formas de ser da prakti a sa*er,#ajas, Satt$a e %amas" 9uando #ajas, Satt$a e%amas unem-se aos cinco elementosessenciais, os chamados %attvas - Akasha,Vayu, %ejas, Pthivi e Apas 5ter, ar, fogo, terra e+gua respectivamente6, forma-se o que sedenomina de !shas , rece*endo estes o nomede Vata, Pita e &hapa "

Vata , Pita e &apha d o as caracter sticas detodas as coisas vivas, *em como formam aconstitui( o tanto f sica como psicol8gica dapessoa" A tcnica do Ayurveda consiste emequili*rar estes !shas " 7quili*rando Vata , Pitae &hapa o*tm-se sade perfeita" Algumaspessoas s o mais Vata do que outras: umas s omais Pitas do que &apha , etc" 7&istem atipologia de cada um destes !shas , e quemais adiante falaremos so*re elas"

1;?;@ A, Br la, in 'r(-)hgaVatam ,"C" D, signi!cado"


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IVES - INSTITUTO VAISHNAVA DE EDUCAO SUPERIOR - Manual de Ayurveda - Shri Ojasvi dasaahus tvam rsayah sarve devarsis naradas tathaasit! deva+! vyasah svayam aiva bravisi me "Arjuna disseJ s a Buprema ;ersonalidade deeus, a morada ltima, o mais puro, a )erdadeA*soluta" s a pessoa original, eterna etranscendental, o n o-nascido, o maior" 4odosos grandes s+*ios, tais como 3arada, Asita,e Vata , )1asa, con!rmam esta verdade

referente a 4i, e agora 4u mesmo a declaraspara mim" GHa, a Buprema ;ersonalidade deeus revelou o conhecimento maistranscendental a Arjuna, seu primo e mais !eldisc pulo" 7ste conhecimento acerca da vida eda morte, certamente, chamado de nctar doconhecimento, pois contm em si o que h+ demais necess+rio para responder Ps intrigantesperguntas so*re a vida e a morte" A sade e adoen(a s o aspectos da vida, n8s entendemosisso, por e&emplo, que muitas ve$es umapessoa n o vive o su!ciente para alcan(ar acura, ent o di$emos que a doen(a matouaquela pessoa" #as esta vis o equivocada,pois nenhuma entidade viva, que necessite deoutra para so*reviver 5com e&ce( o doshumanos6, quer destruir a outra da qualnecessita para viver, a n o ser que queiradestruir a si mesma" #as, o que prevalece nosseres vivos a coopera( o pela so*reviv%ncia en o pela morte ou pela destrui( o" A vis o dacompeti( o uma heran(a do positivismo e da!loso!a darQinista, que n o consegue ver acoopera( o dos seres vivos, apenas acompeti( o"""

A mentalidade ocidental a muito seacostumou a encarar a doen(a como algovindo de fora, desconhecendo a ntima rela( o5intera( o6 e&istente entre os organismos ditospatog%nicos e o indiv duo que escolhido poreles, sen o por outros motivos a n o ser refgioe alimenta( o" 7&iste uma coloca( o da=iologia que di$ mais o menos o seguinte, ;aracada su*strato um ser vivo, quer di$er, cadaser vivo possui seu meio para se desenvolver,constitu do de alimentos, prote( o contra osagressores particulares, etc" 7&emplo dissoo*servamos na ci%ncia da !toterapia

contemporInea" >oje, n o se fala maissimplesmente em princ pios ativos de umaplanta, mas em princ pios *iog%nicossecund+rios, que s o os produtos *iol8gicoscriados pelas pr8prias plantas, os quais s orespons+veis pela defesa desta, contra osagressores e&ternos 5meio-am*iente, outrosorganismos, etc"6, e se mostram os maise!ca$es com*atentes Ps doen(as, tanto dasplantas como das humanas"

por isso, que devemos entender amedicina a1urvdica como sendo umamedicina ecol8gica, homeost+sica, onde nelan o *asta procurarmos num gloss+rio desintomas qual o procedimento que devemosadotar para com*ater uma doen(a" 3oA1urveda, a doen(a em si sinal dedesequil *rio energtico do corpo, da mente edo esp rito" ?ma ve$ que ocorre desarmoniacom os princ pios vitais e os condutos naturais5sr!tas 6, por onde esta energia percorre, assimse esta*elecem as doen(as" dito, que estessistema de condutos entra em desarmonia

quando n o damos a aten( o imediata dasurg%ncias corporais, tais como vomitar, *ocejar,espirrar, evacuar, urinar, ou ent o, *e*erquando se est+ com fome ou comer quando seest+ com sede, alm de, por e&emplo, dormirquando se tem fome ou sede, fa$er e&erc ciosquando se est+ com fome ou sede, etc", ems ntese, adotar uma conduta antinatural,

a*usiva ou prom scua, s o os fatorescausadores de desequil *rio, portanto,causadores das doen(as"

- A i em d& Ayurveda7timologicamente a palavra ayurveda

signi!caJ ayur R corpo vivente S Veda Rci%ncia, estudo, conhecimento" Titeralmentequer di$er, ci%ncia da vida humana, ou aindaci%ncia da longa vida" 3o entanto, reconhece-se que vida saud+vel n o quer di$ernecessariamente vida longa" Begundo os te&toscl+ssicos, o estudo das fun(es !siol8gicas ementais s o apenas uma parte do Ayurveda ,pois o real o*jetivo do Ayurveda a reali$a( oespiritual" Bua origem long nqua e parte do

Atharva-veda , um dos quatro vedas sagrados";osteriormente, mais ou menos pelo ano M00,aparece um escrito atri*u do a .haraUa,0haraka-sahita 5nctar de .haraUa6, de!nindo

Ayurveda como uma revela( o de =rahma aAgnisava" .haraUa teria vindo a 4erra com oo*jetivo de ocupar-se do *em estar dos sereshumanos" #uitas ve$es .haraUa chamado de;ataVjali, chega a ser confundido com este

ltimo, mas suas o*ras s o diferentes,portanto, n o deve ser a mesma pessoa"7ntretanto, e&iste um tratado de arte mdica

e de cirurgia a1urvdica anterior a .haraUa,atri*u do a hanvantari 5 MW encarna( o deGHa - foto da capa6, que at hoje surpreende oshistoriadores e neurologistas pela sua precis ode detalhes anatXmicos" 7sta o*ra, SurutaSahita , contm e&plica(es e detalhes parauma pr+tica mdica muito avan(ada"

A arte mdica do Ayurveda inKuencioumdicos importantes como o +ra*e Avicena, osmdicos persas e inclusive os ti*etanos e

chineses, gra(as as diversas tradu(es queteve durante mil%nios" Apesar das altera(essofridas pela interven( o destes ltimos, a!loso!a do Ayurveda est+, de modo ou outro,presente em tcnicas conhecidas como aacupuntura, a manipula( o verte*ral e amassagem 5com ou sem 8leo6, reali$ada atmesmo pelo Ocidente"

;ara uma completa e adequada aplica( o do Ayurveda importante conhecer os princ pios!los8!cos do S1khya , atri*u do a Gapila #uni5B+*io Gapila6" A !loso!a do S1khya , apesarde possuir muitas centenas de anos, muitoatual e , de fato, a primeira !loso!anaturalista que conhecemos, e&istente muitossculos antes dos gregos pr-socr+ticos" equalquer modo, o Ayurveda considerado

stra , quer di$er, constitui-se em conhecimentorevelado, n o sendo produto da empiria 5)er!g" 6"

0" - Ad ' *+e%, c#e*+e% e d e#'-nci %

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IVES - INSTITUTO VAISHNAVA DE EDUCAO SUPERIOR - Manual de Ayurveda - Shri Ojasvi dasaYrande parte dos produtos da farmacopia

indiana pode ser encontrado no =rasil *emcomo em muitos pa ses da Amrica" e ummodo ou outro, estes produtos tam*m podemser importados" 3o entanto, a pr+tica correta doA1urveda, a!rma que os produtos n o devemestar muito longe da pessoa que delesnecessite" =em por isso, a farmacopia

*rasileira especial para *rasileiros, apesar deagir de forma indiscriminada, independente dese&o, ra(as ou religies" .onvm, entretantosalientar, que e&iste uma cren(a popular daZndia de que as coisas da Zndia s8 funcionam naZndia, revelando o seu lado nada cient !co deuniversalidade" Apesar destas posi(es n ocient !cas, devemos salientar que certos tiposde conduta ou de alimentos, *em comomedicamentos, podem ser inteiramentee&8genos para n8s ocidentais, podendo sersu*stitu dos por espcimes nativas do nossocontinente ou ent o adaptados para condi(ese aplica(es a!ns"

Outro fato que devemos salientar, atend%ncia quase que universal, aos moldes damedicina alop+tica, da ado( o do uso def8rmulas, ch+s, po(es, &aropes, ervas, etc",para uma aplica( o sintom+tica nas chamadasdoen(as emergentes, que no entantocontrariam a verdadeira ess%ncia do Ayurveda ,que o controle dos d!shas e o conseq'enteequil *rio *ioenergtico, n o apenas o com*atedaquele ou deste sintoma qualquer"

3a Zndia, modernamente, praticamente j+

n o e&istem mdicos a1urvdicos tradicionais,isso , que aplicam os ensinamentos visando oequil *rio dos d!shas e a recupera( o dasade: estes s o poucos e de dif cil encontro:mesmo os que s o formados nas faculdades de#edicina a1urvdicos" A maioria deles trata-sede em*usteiros ou ent o de charlat esenvolvidos com um tipo ou outro de seita oucren(a religiosa, que h+ muito dei&ou para tr+sos verdadeiros contedos, aplica( o eensinamentos a1urvdicos decentemente"

- A c&n%'i'$i* & d Prakti

Begundo o S1khya a Prak ti, nature$amaterial, possui cinco elementos *+sicos e tr%squalidades essenciais" Os primeirosdenominam-se de tatt$as 5prInicos6 e asqualidades chamam-se 23"as " 9uando estesingredientes naturais se com*inam formamos chamados d!shas "

" - O% cinc& e"emen'&%Os cinco elementos constituem-se, na

realidade, nas cinco formas de vi*ra( o daenergia denominada pr"a 5)er !g" [6" Acom*ina( o variada destes elementos formamtoda a matria grosseira dispon vel" A vi*ra( odo pr"a , varia igualmente conforme asesta(es, as condi(es clim+ticas, f sicas eemocionais"

Tattwa E"emen'&

/ Fm A* & Sen'id&%

Aka a ter:espa(o

Lncolor:preto

7lipse,pol gono

Pyu,Anus

0haksu4 ,Audi( o

Vayu Ar )erde


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IVES - INSTITUTO VAISHNAVA DE EDUCAO SUPERIOR - Manual de Ayurveda - Shri Ojasvi dasafecal seja eliminada"

AP AL&c "i0 *&

Tocali$a-se no reto, viajando do anos pela*e&iga, uretra e o reto propriamente dito"

F$n*+e% - .ontrole da defeca( o e elimina( o daurina, emiss o seminal e a menstrua( o"- Bustm o feto no ventre"- %'ic % d&% Trid'shas

Vata Pitta aphaBeco Oleoso ;esadoTeve ;enetrant

elento

\rio 9uente \rio7nrugado

Buave )iscoso

Butil #8vel enso

"N" " - / # c'e#>%'ic % c&m "emen' #e% importante conhecer as caracter sticas de

cada d!sha , para que possamos identi!car asdiversas causas e agentes para uma *oa sade".omo anteriormente j+ vimos os cinco pr"asmais importantes de Vata , agora veremos osdois d!shas restantes"

"N" " " - / # c'e#>%'ic % c&m "emen' #e%de Pitta

/ # c'e#>%'ic % c&m "emen' #e% de Pitta- =rilhante:- ;ossui calor e tam*m temperatura:- levemente amarelado:- ;rodu$ uma aguda sensa( o de queima( o:- um l quido quente e viscoso:- ;roporciona cor P pele *em como P aura ao redor docorpo:- percept vel P vista:- Be e&perimenta no corpo como calor

"N" " " " - L&c "i0 * & 1$nci&n " de Pittan& c &

N&me L&c "i0 * &a hi ?m*igo:!a& i 7stXmago:!veda YlIndulas

sudor feras:Rudira* Bangue:Rasa Tinfa:

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IVES - INSTITUTO VAISHNAVA DE EDUCAO SUPERIOR - Manual de Ayurveda - Shri Ojasvi dasa!rak )is o:!par a-i+d ya ;ele"

"N" " " " " - /inc& di i%+e% de Pitta

N&me L&c "i0 * & e F$n* &Pacak-Pitta Tocali$a-se no pIncreas, no

coldoco: sua fun( o a de ajudarno agni digestivo"

Rajak-Pitta Tocali$a-se na )es cula =iliar e7stXmago: d+ colora( o deamarelo P linfa" ;rodu$temperatura corporal e ocasionafe*re anormalmente alta"

!adak-Pitta Tocali$a-se na regi o do cora( o";ossui v+rias fun(es muitoimportantes" ajuda na intelig%ncia ena discrimina( o: produ$ for(a devontade e determina( o: fortalece odenominado falso-ego e aintelig%ncia pura, de acordo com odesejo pessoal"

A,'ck-Pitta Bitua-se nos olhos produ$indo calorneles: d+ a profundidade do campovisual"

rajak-Pitta Tocali$a-se por so*re a pele:regulando a temperatura desuperf cie do corpo" .ontrola asglIndulas sudor feras e ajuda Vata adar *rilho P pele"

"N" " "M - / # c'e#>%'ic c&m "emen' #e%de apha

/ # c'e#>%'ic % c&m "emen' #e% de apha- Bolide$ 5pode se comparar aos amino+cidos eprote nas6, pois respons+vel pela constru( o docorpo:- #ais pesado e lento dos d!shas :- =randa e fria:- 4ransporta Pitta e Vayu dentro de si:- ;erce*ido como material *ranco, resplandecente eviscoso"

"N" " "M" - L&c "i0 * & 1$nci&n " de aphan& c &

N&me L&c "i0 * ruhu ;eito:a+ta Yarganta:!ira. .a*e(a:,'&e Lntestino Yrosso:

Avra #em*rana Binovial dasarticula(es maiores:

%raha* 3ari$: /ihva T ngua:"edha Yordura"

"N" " "M" " - /inc& di i%+e% de apha

N&me L&c "i0 * & e F$n* & Ava,a* ak-

apha;ermanece no estXmagoe proporciona for(a eforma Ps paredestor+cicas *em como aoschamados 8rg os vitaisdo peito 5.ora( o,;ulm o e \aringe6" considerado o supervisorde todo o corpo,enviando &apha a partirda para todo oorganismo"

,adak- apha


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IVES - INSTITUTO VAISHNAVA DE EDUCAO SUPERIOR - Manual de Ayurveda - Shri Ojasvi dasa"N"M"M - Pitta $#&

P8%%A ( #91& &)E%'#$'$# #ediana: ca*elo loiro, castanho claro ou

ruivo: tend%ncia a colora( o avermelhada"A'i id de% Assumir o controle"S&n& Acordar durante a noite e sentir calor ou

ent o sede"

Em&ci&n " Lrrit+vel facilmente"Men'e Lntelig%ncia agu(ada"H$m tend%ncia a P raiva: irrita*ilidade so* tens o"Mem3#i =oa e dur+vel"F>%ic& )igor e resist%ncia f sica mediana"Fi%i&"& i Apetite constante: fome vora$: n o admite a

perda de uma refei( o"Temmen' "

Aprender pela e&peri%ncia 5podendo tornar-se muito e&igente, cr tico em demasia ouent o sarc+stico"

H=


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IVES - INSTITUTO VAISHNAVA DE EDUCAO SUPERIOR - Manual de Ayurveda - Shri Ojasvi dasapr8prio equil *rio" O tipo trid!sha , isso , quepossuem os tr%s !shas simultaneamente, s opessoas que tam*m detm determinadafacilidade de equil *rio dos !shas , mas s omuito dif ceis de encontrar"

.omo sa*emos, os tipos puros de Vatapossuem rapide$, s o leves e esvoa(antes, seucorpo magro, esguio" Bua mentalidade

*astante imprevis vel, quando se encontramdiante de uma situa( o de press o, mostram-see&citadas e com grande ansiedade" Os tipospuros de Pitta s o irritadi(os, seu corpo mediano, sendo que sua pele tende aoavermelhado, *em como possuem um menteordenada e decidida" Os modos do Pitta s oenrgicos, irritam-se diante de press o do tipopsicol8gica" _+, os tipos &apha , possuem umcorpo pesado, sua mente calma e est+vel" Osmodos de &apha s o graciosos e suaves,apesar da sua apar%ncia pesada e ro*usta"9uando pressionados os &apha !camo*stinados e silenciosos"

;ara entendermos as caracter sticas dostipos mistos, devemos imaginar uma espciede soma, uma mistura, de dois conjuntos" ;ore&emplo, o 4ipo Vata -Pitta , ser+ esvoa(ante eirritadi(o" Bua mente agitada, perspica$,tendendo para e&ploses de ira"

)ejamos, a seguir, os tipos mistos de!shas , segundo a Prakti do Ayurveda "

"N"M"C" - Vata 9PittaO indiv duo Vata -Pitta possui uma

constitui( o esguia, magro e seus tendes eossos s o aparentes: de *oa digest o" Beusmovimentos s o r+pidos e sua nature$a social amig+vel" 4endem a falar muito, com grandeagude$a de intelig%ncia" As pessoas Vata -Pittas o geralmente empreendedoras" Apesar depossu rem os tra(os de Vata n o s o t o tensascomo aquelas e nem tampouco s o chegadasaos e&tremos de Vata , alm de que s o maisregulares nas suas atitudes" A digest o do Vata -Pitta melhor do que o Vata puro e tolerammuito melhor ao frio, uma ve$ que a presen(ade Pitta regula a de!ci%ncia de Vata " Os Vata -

Pitta tam*m s o mais tolerantes as varia(esdo clima, aos *arulhos do meio am*iente,suportando correntes de ar, coisas que o tipoVata puro n o tolera"

"N"M"C"M - Vata 9apha;rovavelmente o tipo Vata -&apha n o f+cil

de identi!car no teste escrito, para adetermina( o dos !shas predominantes nocorpo" A sua identi!ca( o feita por pessoase&perientes, uma ve$ que Vata e &apha s o!shas opostas, isso causa uma certadi!culdade de determina( o espec !ca eacertada" #as, via de regra, s o pessoas deconstitui( o esguia, misturadas a maneiracalma e tranq'ila de &apha , coisa que n oencontramos nos Vata puro" As pessoas Vata -&apha possuem na psique as irregularidades deVata , mas n o se manifestam corporalmente"Bendo diferentes dos Vata , os Vata -&aphaprojetam uma certa sensa( o de esta*ilidadeinterior, sendo que seu temperamento tranq'ilo, mas que eventualmente demonstram

rea(es de susto assim como o Vata quandoem estresse" ?ma caracter stica de Vata -&apha o desejo de arma$enar e de economi$ar, talcomo em &apha , porm n o t o apegadocomo este ltimo" Vata -&apha sofre no inverno,uma ve$ que estes dois !shas s o frios" B o*astante freq'entes as reclama(es dedigest o lenta dos Vata -&apha"

"N"M"C"N - Pitta 9VataA constitui( o Pitta -Vata mediana, mas

mais ro*usta do que Vata -Pitta " Os movimentosde Pitta -Vata s o r+pidos e o temperamentodeste tipo de d!sha misto geralmente agressivo" O tra(o Pitta mais not8rio do que ode Vata , mais os dois est o presentes, sendoque notamos a intensidade de Pitta neles commuita facilidade" A digest o do Pitta -Vata e&celente, *em como a elimina( o *oa" Aforma como enfrentam os pro*lemas comentusiasmo e n o raras ve$es tendem aagressividade"

"N"M"C"C - Pitta 9aphaA intensidade de a( o do Pitta e a ro*uste$

do &apha somam-se neste tipo de d!sha misto"7ste tipo de d!sha misto resulta em indiv duosmusculosos, sendo que s o pessoas *emgradas" A personalidade de um Pitta -&aphatende P esta*ilidade, mas a inKu%ncia de Pittad+-lhes uma tend%ncia P raiva *em como aagude$a do esp rito cr tico, sendo muitoevidente diante da calma de &apha " i$-se que

o tipo Pitta -&apha possui o corpo ideal para apr+tica de atletismo, uma ve$ que este o tipode corpo para pr+ticas esportivas" A energia de&apha , somada P de Pitta , d+ aos tipos Pitta -&apha grande resist%ncia e pique paraatividades f sicas" Pitta -&apha n o se importade perder uma refei( o, pode at sentir umcerto pra$er nisso" 7sta constitui( oproporciona uma sade *oa e est+vel"

O 4ipo misto Pitta -&apha tende a demonstraro medo e a raiva, ou seja, as qualidadesnegativas destes dois !shas , Pitta e &apha"9uando so* tens o, !cam irritadi(os, dif ceis de

se comunicar com eles e se mostram inseguros".ostuma-se di$er que os Pitta -&apha s opessoas que adotam atitudes que oscardiologistas desaconselham, uma ve$ quesuas tend%ncias P ira pode lev+-los a ataquescard acos"

"N"M"C"[ - apha 9PittaOs indiv duos &apha -Pitta possuem uma *oa

estrutura muscular, sendo *astante not+vel seuf sico *em formado" O rosto e o corpo do tipo&apha -Pitta arredondado, do tipo cheio,*em como s o geralmente mais gordos que osPitta -&apha " B o mais tranq'ilos que estesltimos, *em como s o mais vagarosos" O tipode constitui( o &apha-Pitta necessita dee&erc cios f sicos regularmente, mesmo quandofa$ e&erc cios, eventualmente, sente um grande*enef cio nessa pr+tica, uma ve$ que tende apermanecer parado, quieto no seu canto`, atporque n o s o muito motivados a e&ercerematividades f sicas" Os &apha-Pitta escondemuma certa tend%ncia P ira" 9uando se

!


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IVES - INSTITUTO VAISHNAVA DE EDUCAO SUPERIOR - Manual de Ayurveda - Shri Ojasvi dasaesquentam, s o imprevis veis" Os &apha-Pittan o s o t o grados como os Pitta -&apha , emuitas ve$es s o avermelhados e com umaquantidade ra$o+vel de gordura"

"N"M"C"E - apha 9VataOs movimentos e a constitui( o do &apha-

Vata mais s8lida e ro*usta do que o &apha-

Pitta " As caracter sticas, em geral, entretanto,s o *astante semelhantes" A predominIncia dod!sha &apha proporciona indiv duos maiscalmos e mais est+veis, sem aquela presen(ade entusiasmo do Vata de forma e&agerada"As pessoas &apha-Vata s o mais atlticas dosque as &apha-Pitta , sendo freq'entes as suasquei&as digestivas e com rela( o ao frio"

"N"M"C"F - O% 'i &% trid'shasAlm dos tipos mistos de duas !shas ainda

e&iste o tipo triplo, ou trid!sha " 7stas pessoaspossuem as tr%s !shas , Vata , Pitta e &apha deforma equili*rada, sendo para elas *astantef+cil manterem o equil *rio *em comodesequili*rarem-se" As pessoas de constitui( otrid!sha tam*m rece*em o nome de samad!sha Prakti, pois possuem os !shasequili*rados" As varia(es corporais dos%rid!shas s o diretamente proporcionais aoelemento que vem primeiro" Assim, temos osVata -Pitta -&apha , onde h+ um pequenopredom nio de Vata , 5talve$ em uma unidade depontos6 so*re os outros dois, assimsucessivamente" e qualquer modo, os tipos

trid!shas n o s o freq'entes, sendo at dif cilde encontr+-los"Os !shas mudam constantemente, isso ,

assumem a supremacia num determinadoper odo da nossa vida e perdem em outra, semno entanto provocarem doen(as" 4odos n8stemos varia(es de humor durante o dia, issodeve-se aos !shas em constante movimento"9uando cessa este movimento dos !shasocorre a morte da pessoa"

"N"N -F$n*+e% d&% d'shas

Vata 5Ar- ter6 Pitta 5\ogo-]gua6 apha 5]gua- 4erra6#ovimento" .alor do corpo" 7sta*ilidade"


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IVES - INSTITUTO VAISHNAVA DE EDUCAO SUPERIOR - Manual de Ayurveda - Shri Ojasvi dasaSin'&m % De%c#i'i &

Men' i% -


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IVES - INSTITUTO VAISHNAVA DE EDUCAO SUPERIOR - Manual de Ayurveda - Shri Ojasvi dasaintera(es constituem-se num importante meiode auto-conhecimento e aplica( o para cura"

$athu Tecid& Rasa ;lasma: linfa"Rakta Bangue""a*sa #sculos""eda Yordura"

Athi Ossos"

"ajja #edula: nervos"1ukra2virya

B%men: tecidosreprodutores"

O*serve-se que, cada um dos tecidoscontm em si o dathu anterior" ;or e&emplo,rakta contm rasa9 masa contm rasa e rakta ,assim por diante" A s ntese da linfa, que oprimeiro tecido a rece*er diretamente osalimentos, ukra , o s%men ou virya , ess%nciavital" ;or isso que o Ayurveda recomenda areten( o seminal, uma ve$ que o tecidorespons+vel pela for(a, pela coragem e

determina( o, alm de proporcional sadeperfeita e menos tempo para recuperar-se casoocorra uma enfermidade 5)er !g" C6"

M" - /&m # * & d&% dathus c&m BCC cmde "imen'&%

$athu cmRasa 0Rakta ["ausa N"eda M"adya

Asthi 0,[

1ukra 0,M[3uma ejacula( o seminal perde-se cerca de M0 cm N de

s%men, o que eq'ivaleria a E0 cm N de alimentos para reporesta energia"

N -A% Sei%rasasB o seis os sa*ores principais que pelo

Ayurveda s o considerados a ponte para uma*oa sade"

"adhurarasa54erra S]gua6

D&ce: produ$ uma sensa( o pra$eirosa nal ngua: respons+vel pela produ( o dossete dathus " o alimento energtico pornature$a"

ene1>ci&% =om para regular os pro*lemas de Pitta eVata " Anti-fadiga e a secura: aumenta os Fdathus e a longevidade: acalma os E8rg os dos sentidos: aumento da for(a e daconstitui( o: diminui a sede e as sensa( ode queimadura 5ocasionada pela pimenta,por e&emplo6: confere uma pele s e d+for(a P vo$ e aos ca*elos: untuoso, frescoe pesado" Lncrementa a produ( o de leitepara as m es que amamentam"

E ce%%& Aumento de peso e &apha, tend%ncia adormir demais: perda do apetite,constipa( o 5por acmulo de muco6,vXmitos, perda da vo$, faringite,conjuntivite e queda de ca*elo"

E em "&% 2hee 5manteiga clari!cada6, mel, 8leos,

leite, gorduras animais, a(car de cana,uvas e frutas doces, arro$, trigo, frango,a(afr o, mela(o, cenoura e manteiga"

Tikta rasa 5Ar S ter6

Am # & : seu e&cesso pode provocarn+usea e n o prontamente aceit+vel paraa l ngua" iminui as inKama(es &apha ereten( o de l quidos em geral"

ene1>ci&% #uito *om para regular os pro*lemas dohumores Pitta e &apha *em como para asdoen(as da pele" recupera o paladar 5sa*orque mais perdura na *oca6: seca assecre(es e e&cre(es: mata a sede:com*ate os vermes e parasitas intestinais:

aumenta a digest o e a for(a do intelecto:aumenta a assimila( o e o apetite: cura otorpor intestinal: redu$ ulcera(es evertigens: mata vermes e suprime acoagula( o do sangue: engorda ume&celente sa*or para oradores: leve,quente e untuoso" um tXnico e&celentepara as de!ci%ncias do f gado e elimina( ode parasitas intestinais" Alivia a sensa( ode queimadura e puls o" .ontrola a n+usea

e os vXmitos puri!cando o leito materno,sendo muito til para *ai&ar a fe*re edoen(as da garganta"

E ce%%& .ausa de*ilidade e inconsci%ncia: asma,magre$a, estado de choque, queimadurasna garganta e pro*lemas venosos" Becatodos os Ku dos corporais e causade*ilidade geral, por destruir os setedathus e causas hemorragias"

E em "&% Yenciana, acXnito 5pei&e6, alm scar, ferro,crcuma, dente-de-le o, rui*ar*o, fenogrego"

hatu rasa 5Ar S \ogo6

Pic n'e : produ$ l+grimas nos olhos,originando uma sensa( o quente na *oca ena ponta da l ngua"

ene1>ci&%


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IVES - INSTITUTO VAISHNAVA DE EDUCAO SUPERIOR - Manual de Ayurveda - Shri Ojasvi dasaN"M" -O% "imen'&% e % c&m


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IVES - INSTITUTO VAISHNAVA DE EDUCAO SUPERIOR - Manual de Ayurveda - Shri Ojasvi dasaconhe(a o procedimento adequado em cadacaso"

4am*m chamado de mtodo radical, eam"a , mtodo gradual" Yeralmente estastcnicas s o utili$adas no caso deenfermidades que produ$em muito muco nopeito, * lis nos intestinos ou ent o mucoestomacal e gases no Lntestino Yrosso" 7ste

mtodo muito e!ciente, e seus resultados s or+pidos e efetivos" )ejamos, ent o, comdetalhes estas tcnicas de puri!ca( o do

Ayurveda "

C" - 1'dha , m?'&d& # dic "7stas tcnicas, tam*m conhecidas como

p" a karma 5cinco atividades puri!cat8rias6,apesar de parecerem simples, devem sempreser utili$adas por pessoas e&perientes ou so*resuas orienta(es" ?ma anamnese adequadadeve ser criteriosamente efetuada, *em comoeste tratamento n o omite a necessidade deacompanhamento mdico adequado" 7m

4O OB casos, uma dieta equili*rada requerida, n o dispensando o uso de alimentosintegrais naturais"

1'dha5 m?'&d& # dic "Va& V mi'&% provocados pelo pr8prio paciente"

7sta tcnica se utili$a na congest o pulmonar,na sintomatologia da gripe, como tosse, cori$a,*em como no caso de asma e *ronquites" 7stetratamento de elei( o no caso de dia*etes,asma crXnica, indigest o e inclusive nos casosde epilepsia 5n o durante o ataque6" Lssoprovoca a elimina( o do e&cesso de &apha"

T?cnic J [00 ml de +gua fervida e morna comduas colheres de sopa de mel puro" 7mseguida, provocar o vXmito"

Virecha*

P$# n'e% , no caso de segrega( o de muita* lis da )es cula e do \ gado, que provocadesequil *rios Pitta , esta a tcnicarecomendada" Os sintomas v o desde vXmito*iliar, fe*re, icter cia, acne at inKama(es dapele"T?cnic J 4omar um copo de leite quente comduas colheres de sopa de ghee antes de deitar"

st Enem % " Os enemas podem ser feitos,segundo o Ayurveda , com 8leo de gergelim ouoliva" .h+s de ervas tam*m s o utili$ados,que geralmente s o utili$ados na elimina( o demolstias Vata " Artrite, reumatismo, gota, doresda esp+dua, pris o de ventre, fe*re crXnica,etc", s o recomenda(es para esta tcnica"3 o se recomenda esta tcnica no caso dediarria, hemorragia retal ou ent o se h+ fe*remuito alta, tampouco devemos administrar esteprocedimento nos casos de estXmago solto,paralisia, dor do cora( o, dores agudas doa*dXmen ou de*ilidade geral" Os enemas dea$eita nunca devem ser aplicados em pessoascom dia*etes, no caso de indigest o crXnica,anemia, a pessoas anci s e crian(a pequenas"T?cnic J .om aparelho apropriado injetar at"000 de preparo para enema, lentamente, noreto" ;essoas e&perientes podem fa$er issomediante suc( o pr8pria"

asya Lim e0 n % " " .onsidera-se o nari$ o meio deingresso direto de energia ao cre*ro" e formaque cada inspira( o leva energia vital, pr"avayu , a este 8rg o" ?ma desordem do vayu

pr"a , altera as fun(es motoras e sensoriais"9uando h+ mucosidade acumulada, esta fun( ode a*sor( o de pr"a !ca alterada, geralmenteacumula muco nos seios frontais, nari$ eca*e(a, apresentando-se como mal-estar, dorde ca*e(a, en&aqueca, congest o nasal, etc"T?cnic J ferver um copo de +gua com umacolherinha de sal marinho mo do" ei&ar esfriarat !car levemente morna" .om o uso de umaparelho denominado dota, coloca-se o l quido

por uma narina at sair pela outra, alternando-se" 3a aus%ncia deste aparelho, fa$er aspira( opelo nari$, tomando o cuidado para n o aspirarpara o pulm o" Ap8s este procedimento, de tertirado inclusive toda a +gua salgada, deve-see&pirar fortemente tr%s ve$es, e&pelindo omuco" 7sta tcnica n o indicada no caso dasmulheres estares menstruadas, ou ser usadaap8s o *anho ou comer, *em como ap8s o usode qualquer *e*ida alco8lica"

Rakta&'ksha S n #i " Bomente deve ser aplicada estatcnica por um mdico" 7ste o processo queconsiste em retirar pequenas quantidades desangue das veias" )ia de regra, quando asto&inas est o circulando livremente pelosangue, mostrando erup(es na pele, acne,urtic+rias, caspa, se*orria, verges,equimoses, etc", quando se utili$a estetratamento" Yota e enfermidade dos ossos,principalmente provocados pelo f gado o *a(oinKamados, tam*m s o doen(as que podemrequerer rakta m!ksha "T?cnic J .onsiste em retirar sanguecontaminado por sangria" Lnclusive se usatcnicas conjugadas com su( o de ventosas, nocaso de dores, e o conhecido martelete de F

pontas, muito utili$ado na acupuntura";essoas que sofrem de anemia, de*ilidade,edemas, *em como crian(as e anci os, n odevem fa$er esta tcnica"

C"M -1a&+a , m?'&d& # d$ "3a realidade s o condi(es rotineiras, do

dia-a-dia, que se utili$a para neutrali$ar a a( odas to&inas que de alguma maneira ou de outraforam se acumulando no nosso corpo" 4am*ms o importantes complementos para ! p" akarma " A tcnica do amna , visa acender oagni digestivo, estimular a digest o e a

elimina( o" O uso do gengi*re e da pimentapreta, fa$em parte indispens+vel dos ch+s deervas para o*ten( o adequada deste processo"

?m mtodo de desinto&ica( o *astanteutili$ado de desinto&ica( o o svedam , oufomenta( o com calor" Aplica-se calor seco,especialmente indicado para *ronquites eartrites" ;ara dores de esp+dua, recomenda-secalor mido: para resfriados e gripes,massagem com eucalipto e cInfora, porm n omassajando a +rea do cora( o"

4am*m se utili$a o svedam como forma de*anho de vapor, inalando su*stInciasapropriadas de ervas e 8leos medicinais"7ntretanto, a conhecida sauna, reconhecidano Ayurveda como meio preventivo e n ocurativo de doen(as, e deve ser utili$ada com*astante cautela, principalmente por pessoasdo tipo Pitta "

1a&a5 m?'&d& # d$ "$i+6harya

4cnica de rotina di+ria que consiste emlevantar-se cedo 5antes da sa da do Bol6,escovar os dentes, l ngua, nari$, ouvidos,evacuar os Lntestinos, *anhar-se"

4cnicasJ para limpar a l ngua usa-se umacolherinha que se raspa deste detr+s at aponta, eliminado o am 5muco6, que por so*reela se forma" 9uando n o eliminada dessaforma, ela assimilada pelo corpo, ocasionandodoen(as" 7ste processo ativa o BistemaTinf+tico 5na produ( o de rasa 6 e evita o mal-h+lito" \a$er gargarejos com +gua morna e umapitada de sal marinho, pode colocar gengi*re eghee" 7&ecutar e&erc cios respirat8rios,

pr"yma pela manh e fa$er o desjejumantes das horas da manh "O*s"J Antes de depois de cada refei( o deve-selavar as m os, a *oca e os dentes 5o Ayurvedatam*m recomenda lavar os ps ap8s a mic( o

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IVES - INSTITUTO VAISHNAVA DE EDUCAO SUPERIOR - Manual de Ayurveda - Shri Ojasvi dasae a evacua( o6"

Rutu6harya

Adapta( o do corpo Ps esta(es" 7&emplo disso que no inverno aumenta Vata , por isso osalimentos devem ser quentes, conter manteigaclari!cada 5ghee6, mel, gengi*re, pimenta elim o" eve-se fa$er mais e&erc cios f sicos" 3o)er o, aumenta Pitta , requer ent o alimentosdoces, frescos e leves, *em como amargos eadstringentes" eve-se consumir mais l quidose tomar *anhos frios" A dieta deve ser r+pida e

evitar os alimentos picantes"!ad Vtta esenvolvimento de uma cultura mental,uma ve$ que o Ayurveda defende a idia deque as doen(as originam-se na mente" B orecomendados alguns passos a ser seguidosJ- i$er sempre a verdade e evitar conversassem sentido:- Ber no*re em pensamentos e o*ras:compassivo com todos os seres e a nature$a:- 7liminar pensamentos de adversidade ecultivar a ami$ade:- 7vitar a auto-tortura, autodestrui( o *emcomo adular-se a si pr8prio:- manter o equil *rio da mente tanto no %&itocomo no fracasso: na alegria como na triste$a:- .ultivar a paci%ncia, o perd o e o respeito eapre(o por todos, principalmente por aquelesque se dedicam a espiritualidade:- praticar y!ga , como disciplina espiritual:

[ - A"imen'&% m i% im ' n'e% # & Ayurveda

Alguns alimentos s o considerados *+sicos eindispens+veis para uma dieta saud+velsegundo o Ayurveda " Be considerarmos os doismais importantes alimentos como o ar e a+gua, sem dvida, uma conduta que siga ospreceitos dietticos do Ayurveda resultar+inevitavelmente em *oa sade"

[" - Lei'eO leite, apesar de ser um alimento de origem

animal, desempenha um importante papel nadiettica vdica" 7le considerado um alimentomilagroso, por conter todos os ingredientes queo corpo humano necessita" 3o entanto, o leitede vaca s8 deve ser dado para uma crian(a seesta n o tiver oportunidade de rece*%-lo deoutra fonte, no caso da sua m e" As crian(as,se puderem, quando s o alimentadas com leitede ca*ra s o mais saud+veis do que as que s oalimentadas somente com leite de vaca"

7ntretanto, segundo o Ayurveda , o leitenutre o homem tanto f sica comoespiritualmente, por isso o considera essencialpara a civili$a( o"

O leite de vaca madhura rasa 5sa*or doce6,controla Pitta , forma &apha , e incrementaqualquer dathu que esteja de!ciente" O leite considerado amta , ou seja nctar que seconverte em rasa 5+in=a6 integralmente"7ntretanto, o leite deve ser fervido para usohumano, para que se torne mais leve e semgermes, a n o ser que possa ser tomado

imediatamente ap8s a ordenha" O leite frio dedif cil digest o e acumula muito muco" O leitequente e que foi fervido com uma pequenopeda(o de gengi*re ou anis, torna-se mais levee n o acumula tanto muco"

As crian(as at os C anos devem tomar tr%scopos de leite por dia" 3a gravide$, as mulheresdevem tomar no m nimo dois copos de leite pordia" urante a amamenta( o, n o deve *e*ermenos do que um litro de leite por dia"

A com*ina( o de leite com frutas +cidas, asverduras legumes, n o com*inam com leite"

["M -I& $#'e;or ser um derivado do leite e por suas

propriedades, o iogurte tam*m um alimentoa1urvdico muito importante" ;ossui muitaspropriedades e usos variados" O iogurte am+a-

rasa 5sa*or +cido6: aumenta o agni digestivo5 jataragni 6, incrementa &apha e Pitta ,controlando Vata "

O uso regular de iogurte produ$ +cido l+cteo,que um e&celente destruidor de *actriaspatog%nicas e que causam a putrefa( o dosalimentos no Lntestino Yrosso, uma dasprincipais causas de doen(as e deenvelhecimento prematuro" ;ela sua prdigest o, feita por *actrias do tipo lactoba i+ius vu+garis, o iogurte assimilado maisrapidamente que o leite" Bua constitui( o ricaem prote nas, sais minerais, en$imas,vitaminas, incluindo a e a = M, que s odif ceis de serem o*tidas mesmo nos alimentosintegrais"

;ara as *actrias sapr8!tas, o iogurte ume&celente alimento, pois lhe proporcionalactose" 9uando e&iste o uso de anti*i8ticos,por uma maneira ou outra, o iogurte repem aKora intestinal favoravelmente"

A a( o anti*i8tica do iogurte tam*m e&celente para destruir fungos, ame*as, e*actrias como o staphy+! ! us ,strept! ! us e ti=us"

O iogurte na co$inha vdica n o consumido somente so$inho, mas fa$ parte deacompanhamento de saladas, arro$, verduras efrutas" O iogurte, segundo recomenda o

Ayurveda , deve sempre ser acompanhado deoutro alimento para que sua a( o seja maise!ca$" O consumo em e&cesso do iogurte *emcomo seu uso no inverno - ou em dias muitofrios, *em como P noite s o contra-indicados"Beu consumo deve sempre ser fresco, econsumindo dentro das MC horas ap8s seupreparo" Os iogurte industriali$ados s o estreisquanto as *actrias sapr8!tas, sendo esse um

dos motivos por que devem ser evitados"["N - %hee

O ghee ou manteiga clari!cada, feito deleite de vaca" Beus *enef cios incluem desde aincrementa( o da longevidade ao aumento damem8ria e da intelig%ncia" O uso do ghee d+for(a ao organismo, retarda o processo deenvelhecimento dos tecidos do corpo"Lncrementa a fertilidade do s%men e do 8vulo,melhorando a vo$, a garganta, sendoespecialmente indicado para crian(as epessoas idosas" Beu sa*or madhura rasa ,sendo controlador tri d!sha " Bua a( o ajuda aformar os sete dathus, tecidos constitutivos docorpo"

A utili$a( o do ghee n o se resume ao usointerno" Bua aplica( o em feridas e&ternas taiscomo lceras, queimaduras, a*cessos, etc", de e&celente resultado" Bua presen(a comove culo em remdios com ervas quase queindispens+vel" A tcnica consiste em ferver aservas medicinais no ghee, de modo que suas

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IVES - INSTITUTO VAISHNAVA DE EDUCAO SUPERIOR - Manual de Ayurveda - Shri Ojasvi dasasu*stIncias passem para ele" Beuarma$enamento, ap8s ter feito este processo,deve ser feito em potes de vidro ou a(o e !carprotegido para que possa ser ingerido duranteo dia" O ghee tam*m se utili$a nas lceras deestXmago ou duodeno e das enfermidades dopeito e de into&ica( o em geral" A a( o do ghee de acender o fogo digestivo, contendo o valor

nutritivo do leite" muito comum o arma$enamento de gheepor mais de de$ anos, pois aumenta o seupoder de a( o terap%utico, mas deve serutili$ado apenas algumas gotas nos preparosdos remdios" 4r%s gotas de ghee de mais dede$ anos podem com*ater a o*esidade, aepilepsia, vertigem, dor de ca*e(a e diferentespro*lemas dos olhos e dos ouvidos" 7ste ghee t o poderoso, segundo o Ayurveda , que poderetirar uma pessoa do estado de coma"

Alm de ser um medicamento o ghee agregaum sa*or especial aos alimentos" ; es, *olos, ealimentos que contm um pouco de ghee,!cam mais tenros e muito mais sa*orosos"

#odo de prepararJ para preparar o gheecoloca-se meio quilo de manteiga sem salnuma panela de a(o ou de vidro, dei&ando-asem tampa" ei&ar o fogo no m nimo por 0minutos, retirando-se a espuma que se forma ese acumula na superf cie" 9uando n o maisformar esta espuma, o ghee est+ pronto" Oproduto que foi retirado durante o processo deforma( o do ghee, pode ser utili$ado parapreparar massas em geral" O ghee pronto

possui uma colora( o dourada e em dias friossua consist%ncia !ca mais s8lida, agindo deforma parecida com o mel"

["C - A##&0O arro$ um dos alimentos mais

importantes para o ser humano" Bua largautili$a( o no mundo, principalmente pelosorientais, mais do que um simples h+*itoalimentar, um alimento praticamenteindispens+vel para todos 5e&ceto para os queest o amamentado6" O co$imento do arro$pode ser feito tanto so$inho como com ervas ou

especiarias" O uso de crcuma 5a(afr o6durante o co$imento, torna-o mais Pitta emelhora ainda mais a digest o"

3o ver o, o arro$ pode ser misturado comverduras, vegetais e iogurte, tornando-o maisligeiro e agrad+vel" O arro$ integral muitomais nutritivo que o arro$ polido, mas nemtodas as pessoas podem e devem us+-lo" Oarro$ pelo Ayurveda madhura rasa , aumentaPitta e &apha diminuindo Vata , mas umalimento muito *om para os tr%s d!shas "

["[ - T#i &O trigo um e&celente alimento que au&ilia

na forma( o e manuten( o estrutural do corpo,incrementando-lhe for(a e peso" O trigo emadhura rasa , incrementa &apha e controlaVata e Pitta " Bua indica( o e&celente para aforma( o do tecido 8sseo podendo serconsumido diariamente nas suas variadasformas" A forma de p o tostado, conhecidocomo hapati , o trigo integral um alimentoimportante para rejuvenescer a atividade

orgInica e incrementar a energia geral docorpo humano"

["E - /e d7ste cereal leve e diurtico, controla Pitta e

&apha aumentando Vata " Bua indica( o muitoadequada para enfermidades dos rins" .evadana forma de ch+ 5caf de cevada6, um

e&celente medicamento natural para doen(asrenais" A cevada tam*m pode ser usada umave$ por semana em su*stitui( o do arro$"

["F - Le $me%3uma dieta vegetariana os legumes s o as

principais fontes de prote na" B o ricas emferro, c+lcio e vitamina =" Alguns legumes,como feijes por e&emplo, contm maisprote na assimil+vel do que as carnes" Alm domais, as leguminosas s o e&celentesaceleradores meta*8licos de outros alimentosricos em prote nas vegetais como os cereais,no$es castanhas e at mesmo os latic nios"7&emplo disso a com*ina( o feij o-com-arro$"9uando consumido so$inho, assimilamos E0bdas prote nas do arro$" Ao consumir comfeijes, aumenta-se para ^[b"

Os *rotos de feijes e de outrasleguminosas, s o muito f+ceis de germinar emuito nutritivos, possuindo um gostoagrad+vel" ;essoas de todas as idades podem edevem utili$ar estes *rotos *em como pessoasconvalescentes" Os legumes incrementam Vata ,controla Pitta e &apha "

O gr o de soja, por seu lado, incrementa&apha e Vata , diminuindo Pitta " Apesar disso, oqueijo de soja, tofu, mais leve equili*randoVata e Pitta , sendo moderadamente *om para&apha "

As lentilhas aumentam &apha e Pitta ,diminuindo Vata e incrementando a produ( ode s%men, podendo provocar ejacula( oprecoce"

["^ - A* c #e%O a(car re!nado n o referenciado no

Ayurveda , uma ve$ que sua e&ist%ncia muito

recente" 7ntretanto, para os ditames do Ayurveda , o a(car re!nado t8&ico"entretanto, o a(car de cana, o melado, o mel edeterminados tipos de a(car vermelho 5de*eterra*a6 s o muito *ons para incrementar&apha , diminuindo Vata e Pitta "

O mel, na vis o do Ayurveda , o melhorado(ante natural, sendo til para o com*ate deimpure$as do sangue, da asma, a disenteria, asenfermidades da pele, os vermes, a tosse,sendo inclusive *om para o dia*etes" O mel madhura e kaaya rasa 5adstringente6 aomesmo tempo" Aumenta Pitta diminuindo Vatae &apha " O uso e&terno do mel e&celentecicrati$ador, *em como para curarenfermidades dos olhos como conjuntivite, etc"O uso do mel tam*m indicado para retirar opus dos furnculos"

;or outro lado, quando o mel aquecidotorna-se t8&ico e inadequado para o uso,mesmo o que aquecido no forno" 7ntretanto,o uso do mel em preparos de medicamentospode ocorrer desde que a com*ina( o seja

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IVES - INSTITUTO VAISHNAVA DE EDUCAO SUPERIOR - Manual de Ayurveda - Shri Ojasvi dasaadequada" ;or e&emplo, o uso de mel no ch+ delim o para a gripe um e&celente remdio,desde que n o seja fervido junto"

["D - F#$' %As frutas, na sua devida poca e maduras,

s o considerados nctares na medicina vdica"Bendo assimiladas facilmente, incrementam

sais minerais e !*ras na dieta" O uso da fruto prefer vel ao seu suco, uma ve$ que estesperdem as !*ras, a n o ser que se liquidi!queas frutas e n o apenas se esprema seu suco"

["D" - T


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Documents

Manual Ayurveda