Manual Circulo Educativo de Taekwondo

Círculo Educativo de Taekwon-Do

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MANUAL DEL ALUMNO

Circulo Educativo de Taekwon-Do

CONCEPTOSBÁSICOS DELTAEKWON-DO

SABON NIM Victor Gutierrez6to DAN Instructor Internacional

I.T.F.


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Principios Fundamentales

Cortesía: La cortesía debe prevalecer en todos los aspectos de la prácti-ca del arte, traduciéndose en la adquisición de un carácter nobley del modo apropiado de conducirse: ser amables unos con otros,respetar las posesiones ajenas y desarrollar un sentido de justiciay humanidad

Integridad: Esta cualidad es la capacidad de distinguir lo correcto de lo in-correcto, y reconocer los propios actos en este sentido para así,poder superarlos

Perseverancia: Es una cualidad necesaria para lograr cualquier objetivo bus-cado. Para lograr una alta graduación o un alto grado de perfec-cionamiento técnico es imprescindible poseer perseverancia parasobreponerse y superar los inconvenientes que puedan presen-tarse.

Autocontrol: Un dicho oriental dice: “Aquella persona que se conquista a símisma es más fuerte que si venciese a cualquier otra". El auto-control interviene dentro y fuera del Do-jang (lugar da práctica),tanto en el combate libre donde uno debe resguardar al oponentecomo en la vida personal donde se debe aprender a controlarreacciones impulsivas privilegiando el modo de actuar más con-veniente.

Espíritu

indómito:

El practicante de TKD debe ser modesto y justo, si se confrontacon una injusticia deberá actuar sin miedo o vacilación, indepen-dientemente de quién o quienes sean sus oponentes. “No protes-tar ante una injusticia es un acto de cobardía. Los que persiguensus sueños honrada y vigorosamente con un espíritu indomableno fallarán en el logro de sus objetivos”


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Breve Reseña Histórica

Nombre del fundador del TaeKwon-Do

GENERAL CHOI HONG HI

General debido a que fue militar; ya retirado del ejército coreano. Reside actualmenteen la ciudad de Toronto (Canadá)

ORIGEN Y EVOLUCIÓN DE LAS ARTES MARCIALES

Podemos imaginar que el ser humano primitivo tenía que depender de sus manos y piespara sobrevivir a los obstáculos encontrados en la naturaleza. Se dice que la caza, la pesca,la cría de ganado y otras tradiciones como la lucha de manos y pies han sido enseñadas du-rante los reinados de tres místicos emperadores: Bok Hi, Sin Nong y Hwang Je en China,alrededor del año 3.500 a. C.

Las pinturas en tumbas a lo largo del Nilo y las inscripciones jeroglíficas impresas en laspirámides nos muestran que los egipcios tenían una forma de combate libre alrededor delaño 3.000 a. C.

Además, existen reportes de técnicas de combate de mano libre practicadas por losguerreros de la Mesopotamia.

Con el conocimiento humano y su deseo de progreso y desarrollo, estos rudimentariosmétodos de lucha fueron graduales y continuamente reformados hasta que eventualmente sesistematizaron como artes marciales.

Para los griegos la lucha y otras formas de combate eran eventos regulares en lasOlimpíadas 700 años a. C. Los trabajos de Homero (900-800 a. C.) contienen descripcionesdel combate sin arma, y el filósofo griego Platón (427-347 a. C.) menciona al Skimachia(combate sin oponentes) lo que sería una especie de boxeo de sombras en nuestros días.Este era un sistema de combate en el cuál todo el cuerpo era usado como una lanza.

Este método fue transformado más tarde por los gladiadores romanos. Los juegos degladiadores eran deportes feroces realizados para entretenimiento de los espectadores du-rante la edad de oro del Imperio Romano. Estos juegos fueron introducidos en Normandía eInglaterra después de la caída de Roma y consecuentemente llegaría a ser la base del boxeomoderno.

En épocas remotas fueron practicados en China algunos tipos de combate de mano li-bre. El arte del Palgwae floreció durante la era de Ju Gong aproximadamente 200 años a. C.y fue perfeccionado durante la dinastía Song unos 1.000 años más tarde.

A través del mundo numerosos estilos de lucha de mano y pie han ido evolucionandocada cuán reflejando las necesidades de una época y las variaciones históricas y culturalesque tenían lugar en los países donde se originaron.

En China, el combate de mano libre se llamó Kung Fú o Doeji Chan; en India, Se-


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lambam; en Francia, Savate; en Japón, Judo, Karate, Aikido o Jujitsu; en Rusia, Sam-ba; en Malasia, Basilat; en Tailandia, Kick Boxing y en Corea, Taek-Kyon, Soo Bak-Gi yTaeKwon-Do. Estas formas de defensa personal no hay duda que son tan viejas como losprimeros países; esto implica que sería imposible trazar un comienzo único en la lucha de piey mano. Hay, ciertamente, muchas leyendas con respecto al origen de esta clase de lucha.Algunas autoridades creen que el inicial emergió en China durante el siglo VI con el renom-brado monje budista llamado Bodhidharma (Tama en China, Daruma en Japón). El tercerhijo del rey de la India Brahmán que fue conocido como el vigésimo octavo patriarca indiodel budismo Zen.

La esencia de la doctrina Zen de la tranquilidad es estar más allá de lo material,del poder, de la vanidad.

Daruma (448-529) viajó supuestamente de un monasterio en el sur de la India haciaChina a través del Himalaya para instruir al monarca de la dinastía Liang en los principios delbudismo. Se dice que fue a un monasterio llamado templo Shaoling localizado en la monta-ña Shao Shik 520 d. C. Allí comenzó la tarea de enseñar budismo a los monjes chinos, quereportaban quedar físicamente exhaustos por la severa disciplina impuesta por Daruma, paraque aceptaran la dureza de la disciplina. Daruma los introdujo en un método de acondicio-namiento físico contemplado en los libros I-Jin Kyong (desarrollo muscular) y Si Shin Kyong(claridad mental). Estos ejercicios intentaban liberarlos de todo control consciente y de esemodo permitirles alcanzar un buen nivel de instrucción.

Al mismo tiempo contemplaban sus ejercicios diarios con Shih Pa Lo-Han, estos 18movimientos eran la imitación de 18 posturas diferentes desarrolladas por los 18 ídolos deltemplo. Como resultado de estos ejercicios estos monjes llegaron a ser los más formidablespeleadores de China.

Se dice que eventualmente esta combinación sirvió para formar el famoso método deShaoling del Puño.

Hay un pequeño dato histórico que acredita esta versión: “Hay evidencias que revelanque Daruma arribó a China en el siglo VI. Inicialmente intentó enseñar Budismo al rey Moo Jeen Kwang Joo pero fue rechazado, entonces el misionero fue a un pequeño país del norte deChina llamado Ui donde fue invitado para enseñarle al rey King Myong Je. Por razones des-conocidas Daruma rechazó el ofrecimiento y se retiró al templo Shaoling donde se dedicó ala meditación y devoción hasta su muerte, nueve años más tarde.

Durante el período entre el siglo I y el VII d. C., la península coreana se dividió en tresreinos: Silla, Koguryo y Back Je. Silla, el más pequeño de esos reinos era constantementeinvadido y arrasado por sus poderosos vecinos del norte y del oeste. Durante el reino de ChinHeung, vigésimo cuarto rey de Silla, la joven aristocracia y la clase guerrera formó un cuerpode oficiales de elide llamados Hwa Rangdo.

Este cuerpo de guerreros de caballería estaba entrenado física y mentalmente y des-arrollaba varias formas de lucha de mano y pie, como así también distintos métodos para for-talecer sus cuerpos.

Con el sentido de darle un propósito a este grupo incorporaron cinco puntos como códi-


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go de conducta establecidos por el mayor monje budista y maestro Won Kong:

1. Sé leal a tu rey.2. Sé obediente a tu padre.3. Sé honorable a tus amigos.4. Nunca rechazar una batalla.5. Matar legalmente.

Los Hwa Rangdo llegaron a ser conocidos en la península por su coraje y la forma quetenían de presentar batalla.

Muchos de estos jóvenes guerreros murieron en los campos de batalla en plena juven-tud.

Hay muchas evidencias históricas que documentaban la existencia de un a forma decombate de mano y pie. Durante este período en Silla y Koguryo; esas posturas pintadas enparedes parecerían técnicas de Taek-Kyon o Jujitsu japonés.

Parecería que los guerreros Hwa Rangdo agregaron una nueva dimensión a sus primiti-vos métodos de lucha, a través del mecanismo de inspirar respeto por sus principios y elconcepto del desarrollo físico y mental elevaron el combate de pie en el ámbito de arte.

Durante el período de los Hwa Rangdo, el método primitivo original de lucha de manollamado Soo Bak-Gi fue practicado por el común de la gente de la dinastía Koguryo. Lascompetencias formaron parte de los festejos durante los festivales de esa época.

El Dr. Danjae establece más adelante que el arte del Soo Bak-Gi fue eventualmente in-troducido en China como Kwon Bup y como una forma del Jujitsu en Japón.

Mientras se investigan documentos históricos relativos a las artes marciales en Corea,es interesante remarcar que el tercer rey de la dinastía Yi (1401-1408) recurría activamente aexpertos den Taek-Kyon, lanzamiento de piedras, arquería y Soo Bak-Gi para agradar en laorganización de sus fuerzas armadas. Más documentos históricos parecen indicar que algu-nas de estas formas de lucha de pie y mano habían sido exportadas al Japón y formaron par-te del Jujitsu y el Karate japonés.

Los Hwa Rangdo pudieron haber sido paralelos a los famosos Samurai japoneses.

En su libro “Esto es Karate”, Matsutatsu Omaya, una bien conocida autoridad del Karateen Japón, menciona que la etimología de Kara puede haber sido derivada del país Kaya en elextremo sur de la península de Corea.

SOO BOK GI

Los estudios de Dr. An Ja San establecidos en sus libros “Ohosun Noosa YangoungJun” la bibliografía de los guerreros coreanos de la escuela Yoo Sul (la cuál podría ser consi-derado ahora Jujitsu) fue conocido bajo el nombre de Soo Bak Gi o Tae Kyon.


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Anualmente durante los meses de mayo, el rey en persona mantenía un Mach de estaforma de combate sin armas en el pabellón Kak Chon en la montaña Ha Am. El ganador deesta contienda era considerado para ocupar un lugar en una prestigiosa parte del gobierno.

El rey, además, participaba con todos los soldados.

Los tres ganadores de esta disputa anual Lee Yi Min, Jang Joong Boo y Sa Lang Sungeventualmente llegaron a ser generales durante la Dinastía Koryo. Esto demuestra que el reytenía un interés muy especial por este tipo de arte, que constaba de 25 movimientos funda-mentales o posturas usadas por los practicantes. Estas posturas incorporaban técnicas demano, piernas, saltos, caídas, agarres y lances. Los nombres de las posturas son:

- CHIL SUNG KWON - HYON KAK HU SA- O HWA YU SIN - JOONG SA PYONG- AN HY AL CHOK - JAM JOO- DANG DOO PO - GYO HANG- YO DAN PYON - DO CHOK- IL LYONG BO - KI GO- GO SA PYONG - HA SAP- DO GI YONG - BOK HO- MAE BOK - DO SAP- GWA HO - SOON RAN JOO- GOO YOO - TAM MA- GUM NAL - YO RAN JOO- PO GA

Ciertamente las dinastías Koryo y Silla marcaron el florecimiento del arte marcial en Co-rea. Tiempo después estas dinastías adquirieron posiciones antimilitaristas, pasando por unperíodo de esclarecimiento civil.

Para el final de la Dinastía Ji las artes marciales parecían que habían cesado en suexistencia. El golpe final llegó con la ocupación japonesa (1909-1945) cuando fue prohibidala práctica del arte marcial.

El Taek Kyon era secretamente practicado por algunos maestros y pasado a mano delos estudiantes.

Exponentes del arte tales como Song Kuk Ki, Han II Dong y algunos otros, trataron demantener el arte con vida.

Después de la liberación de Corea en 1945, las fuerzas armadas de la nueva Repúblicade Corea fueron organizadas el 15 de enero de 1946. Un joven 2º Teniente Choi Hong Hi,recientemente liberado de un campo de prisioneros japonés, empezó a enseñar su arte mar-cial a algunos de sus soldados. El resto, por supuesto, es historia, resultando en lo que hoyse conoce a través del mundo como TaeKwon-Do.


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En 1955, el nombre de TaeKwon-Do fue elegido como el nuevo nombre del arte marcialnacional por una Junta de Instructores y otras personalidades importantes.

El nombre designado por el General Choi Hong Hi fue unánimemente seleccionado porsu apta descripción del TaeKwon-Do, Tae (pie), Kwon (puño), Do (arte). No solamentehizo que este nuevo nombre guardara cierta similitud con el Taek Kyon, también el nuevonombre daba un nuevo sentido de nacionalismo. El arte, donde prevalecían nombres comoDAN SOO y KONG SOO de connotaciones de artes marciales chinas o japonesas.

Los años de investigación y evolución del general Choi resultaron en el estilo ChongHun (designado por el autor) TaeKwon-Do. Si este estilo se basó primeramente en el Taek-Kyon, Soo Bak-Gi y técnicas de Karate, muchas técnicas han sido agregadas, especialmenteen la variedad de técnicas de mano y la perfección de las técnicas de pie.

El estilo Chong Hun se basa en 24 formas, cada una perfectamente pulidas por el Ge-neral Choi Hong Hi y sus colegas, desde la forma de cinturón blanco CHON-JI hasta la másalta Tong Il.

Después de 1.300 años las artes marciales coreanas alcanzaron la total madurez y hanavanzado desde un pequeño grupo de guerreros aristócratas a prácticas en más de 60 paí-ses con millones de estudiantes. La combinación de todas las técnicas clásicas y las nuevasmodificaciones, han resultado en un a forma de defensa personal y condicionamiento mentalsin igual en el mundo moderno.

El 11 de abril de 1955 el hoy General Choi Hong Hi institucionalizó el nombre deTaeKwon-Do y en marzo de 1966 se fundó la Federación Internacional de TaeKwon-Do,entidad a la cual pertenece nuestra escuela.

Existe una disputa con respecto de dónde tuvieron comienzo las artes marciales peroesto resulta tan improbable como establecer en qué país por primera vez se originó en fuego.Si bien la teoría china es la más aceptable porque china fue el centro de la cultura oriental.

El combate de pie y mano probablemente no se haya originado en un solo país.

Puede ser que una natural evolución ocurrió en cualquier parte como un método de de-fensa. Considerando entonces que el lugar de origen de cada arte marcial depende de la na-cionalidad de su fundador, pero no de la tradición histórica de un país.

TAEKWON-DO: “Arte de luchar con pies y manos”

TAE: Representa la acción realizada con el pie

KWON: Representa la acción realizada con la mano

DO: Significa arte o camino, el modo correcto de la edificación personal esta-blecido por los sabios


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Juramentos de los TaeKwon-Distas

Yo respetaré las doctrinas del TaeKwon-Do. Yo respetaré al instructor. Yo nunca abusaré del TaeKwon-Do. Yo seré un campeón de la justicia y de la libertad. Yo crearé un mundo de paz.

Instructores que introdujeron el TaeKwon-Do en la ArgentinaHan Chang KimNam Sun ChoiKwang Duk Chung(todos de nacionalidad coreana)

Uno de los pioneros del TaeKwon-Do en la Argentina, por cierto 2º Cinturón Negro delPaís, fue el Maestro Enrique Eiriz VII Dan, fundador de la Asociación de Escuelas de Ta-eKwon-Do de la República Argentina (A.E.T.R.A) , en la actualidad A.A.T.E.E., Asoscia-cion Argentina de Taekwon-do Enrique Eiriz, en su memoria y con autorización de uhijo, desde el año 2000

Clasificación de InstructoresI, II y III DAN: Asistente del Instructor (Boo Sabón)IV, V y VI DAN: Instructor (Sabón Nim)VII y VIII: Maestro (Sahyon Nim)IX DAN: Gran Maestro (Saseong Nim)

Fechas de creación del TaeKwon-Do; fundación I.T.F.

Introducción en la Argentina, y fecha de nacimiento del Gral. Choi

TKD Creó 11 de abril de1955I.T.F. Fundó 22 de marzo de 1966

Argentina Introdujo 1967Gral. Choi Nació 09 de noviembre de 1918

Enrique Eiriz Fundó AMET – A.E.T.R.A. / A.A.T.E.EVíctor Gutiérrez Creó Círculo Educativo de TKD – 1990

Indumentaria requerida para la práctica en el Círculo Educativo:

1. Uniforme de practica (DOBOK) estilo I.T.F. con escudo identificatorio del C.E.T.


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2. Cinturón (TI) correspondiente a cada graduación3. Protectores (Tibiales, Pads de pie y de mano, casco opcional)

El porque del traje blanco (DO BOK):

El color blanco del Do Bok representa la pureza del estudiante, debido a que no poseeningún conocimiento previo sobre el TaeKwon-Do.

Comparándolo así con una hoja de papel en blanco, la cual el Instructor comenzará aescribir con las técnicas del TaeKwon-Do junto a los principios éticos y morales del mismo.

Significado de los colores de cada graduación:

Blanco: significa inocencia, debido a que el estudiante principiante no tiene conocimien-tos previos de TaeKwon-Do.

Amarillo significa la tierra, de la cual brota una planta y toma raíz, como el cimiento delTaeKwon-Do es colocado en el estudiante

Verde: significa el crecimiento de la planta, así como la destreza del TaeKwon-Do co-mienza a desarrollarse.

Azul: significa el cielo, hacia el cual se dirige la planta que madura y se convierte en unárbol importante, a medida que progresa el entendimiento en el TaeKwon-Do.

Rojo: significa peligro, alertando al estudiante para que ejerza control y advierta aloponente que se mantenga a distancia.

Negro: opuesto al blanco, por lo tanto significa la madurez y la eficiencia en el TaeKwon-Do. También indica la impermeabilidad del que lo usa, a la oscuridad y al temor.

Maneras de proceder en el ámbito del Círculo Educativo TaeKwon-Do.

Los estudiantes de TaeKwon-Do deben proceder de la forma debajo mencionada cuan-do se dirijan, encuentren o relacionen en las diferentes situaciones:

1. Con el instructor.2. En la práctica.3. En el examen.4. En la competencia.5. Con los compañeros.

A. Se debe adoptar buena postura y corrección al dirigirse al instructor.B. Pedir permiso y saludar para ingresar o retirarse del recinto de práctica. (Do Jang)C. Pedir permiso y saludar para ingresar o retirarse de la clase.D. Moverse rápidamente al recibir las instrucciones.E. No se debe hablar durante la práctica, examen, competencia, etc.F. Recibir, entregar o saludar con los pies juntos y ambas manos.


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G. Se practica con el equipo reglamentario, “Do Bok” (pantalón y chaqueta blancos y cin-turón), limpio y cosido; pelo largo recogido; sin alhajas ni accesorios; uñas cortas de piesy manos.

H. Para arreglarse el Do Bok se dará la espalda.I. Al estar sentado será de piernas cruzadas y espalda erguida.J. Cuando el Instructor ingresa al Do Jang, el estudiante más avanzado hará saludar a la

clase hacia él.K. Cuando el Instructor explique o enseñe se prestará máxima atención.L. Saludar y retirarse correctamente de la práctica, examen o competencia, si estuviera o no

conforme con el resultado o ante un hecho injusto.M. Respetar a las categorías mayores, como así también las menores.N. Quedará a cargo de la clase el estudiante más avanzado ante la ausencia del Instructor.

El por qué de los 9 Danes

En TaeKwon-Do existen 19 grados, los cuales a su vez se dividen en dos los 10 prime-ros grados son para los cinturones de color, mientras que los 9 niveles restantes son para loscinturones negros.

Con los niveles, el número 9 no es solamente el más alto entre los números de un dígi-to, sino también el resultado del número 3 multiplicado por 3. En Oriente el Nº 3 es el másapreciado. La representación china del 3 es: la línea superior simboliza el cielo, la del mediolos mortales y la inferior la Tierra.

Cuando el Nº 3 se multiplica por si mismo, el resultado es 9, lo más elevado de todo,por lo tanto el nivel 9 es el más elevado de los cinturones de alto rango.

Es interesante notar que cuando el 9 se multiplica por cualquier dígito individual y las ci-fras resultantes se suman el resultado siempre da 9: 9 x 1 = 9; 9 x 2 = 18, 1 + 8 = 9 y así has-ta llegar a 9 x 9 = 81, 8 + 1 = 9. Dado que éste es el único dígito individual que posee estapropiedad, lo señala al 9 como la cifra más positiva.

No se utiliza el Nº 10 como máxima graduación en TaeKwon-Do por diversas razones;pero hay una que podría explicar el sentido del 9º Dan como tope máximo.

Podemos observar que el Nº 9 es el más elevado entre los números de un dígito; mien-tras que el Nº 10 es el más majo entre los números de dos dígitos. Además no posee laspropiedades del Nº 9 ya mencionadas anteriormente.

Graduaciones

Gup Cinturón Gup Cinturón Gup Cinturón9º Puntas Amarillas 6º Verde 3º Puntas Rojas8º Amarillo 5º Puntas Azules 2º Rojo


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7º Puntas Verdes 4º Azul 1º Puntas Negras


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Saludo inicial en el Círculo Educativo:

Normas de respeto y cortesía mutua entre el instructor y los alumnos, y hacia la prácticaa iniciar.

El saludo será empleado en forma Cortes e Integra hacia todos los practicantes que así lorequieran, y será obligatorio, a todos los Danes de mayor graduación, esto demuestra respe-to a los practicantes, instructores y al lugar de práctica. El practicante que no respete lasnormas podrá ser observado por las graduaciones superiores

1. Pedir permiso al instructor, para ingresar al lugar de práctica.

2. Una vez concedido el mismo, se saludará con los pies juntos y con una leve inclinación decabeza.

3. Al ingresar al DOJANG inmediatamente se saludará al instructor con la Mayor graduaciónpresente en el lugar y luego a las graduaciones superiores a la suya. Cuando una gradua-ción superior ingresa al DOJANG se le presentará el saludo correspondiente de inmediato.

4. La formación de la clase se realizará respetando las de derecha a izquierda y de mayor amenor.

5. Al entrar y salir del DOJANG, se saludará al instructor a cargo y se esperará la aprobacióndel mismo para ésta maniobra.

6. Se saludará al comenzar y terminar la clase, al comenzar y terminar la práctica con uncompañero y en cada ocasión que el instructor lo crea apropiado.

7. Los Danes deben ser perseverantes en estas maniobras puesto que son, el ejemplo detodas las graduaciones menores y serán los encargados de transmitir, en forma cortés es-tas instrucciones.

COMO ES EL SALUDO1. A la orden de "CHARYOT" (atención) el alumno se para en posición de pies juntos y ma-

nos a los costados, prestando toda su atención al instructor2. A la orden de "KYONG YE" (saludo) el alumno saludará al instructor respondiendo "TA-

EKWON".3. A la orden de "JUNBI" el alumno adoptará la posición de un ancho de hombros las manos

cerradas esperando las instrucciones para realiza el ejercicio propuesto en ese momento.4. A la orden de "SI JAK" (comienzo) el alumno comenzará el ejercicio.5. A la orden de "SWIYO" (descanso) el alumno dará por finalizado el ejercicio.


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DEBERES DEL ALUMNO DEL CÍRCULO EDUCATIVO DE TAEKWON-DO.1. Nunca te canses de aprender, un buen estudiante puede aprender en cualquier lugar y

momento. Este es el secreto del conocimiento.2. Un buen estudiante debe estar deseoso de satisfacerse por su arte e Instructor. Muchos

de ellos sienten que su entrenamiento es una mercadería comprada en cuotas y no estándeseosos de participar en demostraciones, enseñar o trabajar alrededor del gimnasio, uninstructor debe forzarse para corregir este tipo de estudiante.

3. Siempre sé un buen ejemplo para cinturones de menor graduación. Es natural que ellosintenten emular a estudiantes más avanzados.

4. Siempre sé leal y nunca critiques al Instructor, al TaeKwon-Do o los métodos de enseñan-za.

5. Si un Instructor te enseña una técnica practícala e intenta utilizarla.6. Recuerda que la conducta del estudiante fuera del gimnasio refleja el arte y al Instructor.7. Si un estudiante adopta una técnica y el Instructor la desaprueba, el estudiante debe des-

cartarla inmediatamente.8. Nunca seas irrespetuoso con tu instructor. Pese a que un estudiante le esté permitido es-

tar en desacuerdo, debe eventualmente seguir al Instructor y posteriormente discutir esetema.

9. Un estudiante debe estar siempre ansioso por aprender y hacer preguntas.10. Nunca traiciones al Instructor.

Relación Instructor – AlumnoHoy día en Corea, continúan utilizándose algunas de las antiguas enseñanzas de Confu-

cio; que alcanzaron trascendencia tras la muerte del mismo.Una de ellas es el profundo respeto hacia el maestro. Resaltando esta doctrina con un

proverbio coreano que dice “Padre y madre son aquellos que me crían; mientras que elmaestro es aquel que me educa”.

Este es el motivo por el cual el alumno debe prestar tanta atención a sus padres como asu maestro.

Educar un niño para que se convierta en un hombre con fuertes principios éticos y mora-les, es la difícil tarea que ejerce el maestro, respetando el deseo de los padres.

Ciertamente existe un grado de cariño en toda la relación, pero también debe haber ciertaobjetividad.

Este mismo tipo de relación debe estar presente también en el TaeKwon-Do.La responsabilidad de la correcta enseñanza del arte recae en el Instructor. El cual procu-

rará de educar a sus alumnos física y mentalmente fuertes; para que puedan contribuir con elprójimo y la sociedad.

Es necesario un dedicado y sincero Instructor para todo Do Jang. Al mismo tiempo elDo Jang no crecerá sin un grupo de alumnos igualmente dedicados y sinceros.

Esta relación contribuye a que muchos Instructores y alumnos sean responsables deeducarse entre sí, a través de un sincero afecto y un dedicado trabajo. Esto es algo que notiene precio, que no se puede pagar.


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DENOMINACIÓN DE LAS POSICIONES (SOGUI) BÁSICAS.

Posición preparatoria "NARRANI JUNBI SOGUI": Pies paralelos con los puños ubicados natural-mente delante del abdomen.

Posición de atención "CHARYOT SOGUI": Es una posición a adoptar antes y después de cada ejer-cicio, se bajan los puños, los pies se colocan juntos, y la vista se coloca al frente.

Posición de saludo "KYONG YE JASE": Inclinar el cuerpo 15 grados hacia delante, mantener la mi-rada fija en los ojos del oponente.

Posición de caminar “GUNNUN SOGI”: Tiene un ancho y medio de hombros de separación entrepunta de los dedos gordos de cada pie en largo y uno como ancho contado por el centro de los em-peines. El pie de atrás tiene una inclinación de 25º hacia fuera. Se utiliza con frente total o semi fron-tal. La rodilla de atrás va extendida, y la de adelante flexionada formando una línea perpendicularcon el talón. El peso del cuerpo se distribuye mitad en cada pierna.

Posición en “L” (70 y 30) “NIUNJA SOGI”: Tiene un ancho y medio de hombros de separación entreel canto externo del pie de atrás hasta la punta del dedo gordo del pie de adelante; que a su vez es-te debe estar en línea recta con el talón (del pie de atrás). La rodilla de la pierna de atrás cae per-pendicularmente sobre el dedo gordo, mientras que la del pie de adelante cae sobre el talón. Siem-pre se la utiliza en posición semi frontal. Los pies van 15º hacia adentro. El peso del cuerpo se dis-tribuye en un 70% sobre la pierna de atrás y un 30% sobre la pierna de adelante.

Posición a caballo o jinete “ANNUN SOGI”: Tiene un ancho y medio de hombros de separación en-tre el canto interno de cada pie, que a su vez van paralelos. Se utiliza con frente total o lateral. Lasrodillas caen perpendicularmente sobre el dedo gordo de cada pie. La espalda debe estar erguida yla cintura curvada. El peso del cuerpo se distribuye mitad en cada pierna.

Posición en “L” (50 y 50) “GOJUNG SOGI”: Tiene un ancho y medio de hombros de separación enlargo entre el dedo gordo del pie de atrás hasta la punta del dedo gordo del pie de adelante. Siem-pre se la utiliza en posición semi frontal. El peso del cuerpo se distribuye mitad en cada pierna.

Posición en un pie, preparatoria para técnica de pie lateral o hacia atrás “GUBURYO SOGI”: Semantiene el peso del cuerpo sobre la pierna de apoyo, que a su vez tiene la rodilla flexionada ca-yendo perpendicularmente sobre el dedo gordo. El talón del otro pie toca la rodilla, y el canto externodel mismo va paralelo al piso. Se la utiliza para patear de costado, hacia atrás o ejecutar defensas.

Posición en “L” corta (95 y 5) “DWIT BAI SOGI”: Tiene un ancho de hombros de separación entre elcanto externo del pie de atrás hasta la punta del dedo gordo del pie de adelante. La rodilla del pie deatrás cae perpendicularmente flexionada sobre el dedo gordo, mientras que el de adelante apoya elmetatarso levemente. El pie de adelante tiene una inclinación de 25º, mientras que el de atrás llevasolamente 15º, ambos hacia adentro. Siempre se la utiliza en posición semi frontal. El peso delcuerpo se distribuye prácticamente en su totalidad sobre la pierna de atrás (95%).

Posición de caminar larga “NACHUO SOGI”: Tiene un ancho y medio de hombros más un pie deseparación en largo, y uno como ancho contado por el centro de los empeines. Se la utiliza con fren-te total o semi frontal. Sirve para controlar la distancia al atacar. El peso del cuerpo se distribuye mi-tad en cada pierna.

Posición en “L” media (60 y 40) “SOO JIK SOGI”: Tiene un ancho de hombros de separación entreel canto interno del pie de atrás, hasta la punta del dedo gordo del pie de adelante. Las rodillas vanextendidas, y los pies 15º hacia adentro. Siempre se la utiliza en posición semi frontal. El peso delcuerpo se distribuye en 60% en la pierna de atrás y 40% en la de adelante.


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COMO SON LAS ORDENES EN COREANO (Fonética)"HANA" (uno) "DUL" (dos) "SET" (tres) "NET" (cuatro) "DASOT" (cinco)"YOSOT" (seis) "ILGOP" (siete) "YODUL" (ocho) "AHOP" (nueve) "YOL" (diez)

DEFENSA PERSONAL

Tareas de defensa personal:

- Sistemas de enfrentamiento preestablecidas a 1.2 y 3 pasos - Ilboderión.

1. De 1 paso ILBO MATSOGUI2. De 2 pasos I-BO MATSOGUI3. De 3 pasos SAMBO MATSOGUI

El secreto de este enfrentamiento es ejecutar un golpe decisivo, preciso y veloz en elmomento adecuado y con el arma correcta, y defendiéndose eficazmente contra el ataquedel adversario.

- Sistema de agarre y palancas - Josin Sul

En este sistema se practicarán palancas, lances, inmovilizaciones, como así tambiéna liberarse de uno dos o más oponentes.

ILBO MATSOKGI – COMBATE A UN PASOEste enfrentamiento está considerado como el más importante desde el punto de vista

que el propósito último del TaeKwon-Do, en un combate real, es, vencer con un solo golpe.

Por esto, no es solamente un ejercicio para todos los niveles, sino también se puede uti-lizar en situación real.

En consecuencia recomendamos a los estudiantes utilizar todas las técnicas posibles,por ejemplo: como contraataque, el ataque con salto, esquivar golpeando al mismo tiempocon el pie o con la mano ó bien bloquear y ejecutar un contragolpe a la brevedad.

El secreto de este enfrentamiento consiste en ejecutar un golpe decisivo, preciso y rápi-do hacia un punto vital del adversario en el momento correcto y con el arma correcta, defen-diéndose eficazmente contra el ataque del adversario.

Por lo tanto podemos decir que este tipo de práctica es el trabajo más parecido a una si-tuación real de defensa.

IBO MATSOKGI – COMBATE A DOS PASOSEl objetivo principal de este enfrentamiento es adquirir una técnica donde están asocia-

dos el uso de manos y pies, puesto que el atacante debe utilizar de un modo alternativo. Sinembargo, es opcional para el atacante, utilizar primero la mano ó el pie. Como el caso delenfrentamiento a tres pasos, existen dos métodos para su práctica.1. El ataque se ejecuta únicamente cuando se avanza y la defensa cuando se retrocede.2. El ataque y la defensa se ejecutan avanzando o retrocediendo.

a. La distancia entre oponentes es corta, aunque puede ser flexible.


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SAMBO MATSOKGI – COMBATE A TRES PASOS

Este es el ejercicio básico de enfrentamiento para principiantes. Usualmente se lo utilizaentre 10º y 6º GUP.

Este es un ejercicio para familiarizarse con las correctas técnicas de ataque y defensa,principalmente las de mano a las zonas media y alta. Sirve para desarrollar el balance decuerpo, mejorar los desplazamientos y ajustar la distancia entre el ataque y la defensa.

Como en el caso de IBO MATSOKGI, hay dos métodos de práctica: en un sentido y endos sentidos.

1. Un sentido:a. El ataque es ejecutado cuando se avanza y la defensa cuando se retrocede. Puede

ser ejecutado solo ó con un compañero.

2. Dos sentidos:Los ataques y las defensas son ejecutados en avance y retroceso. Ambas pueden

ser ejecutadas a solas o con un compañero.

a. El ejercicio se ejecuta entre dos estudiantes de la misma altura.b. Si uno es más alto se debe ajustar posiciones. Ej. El más alto utiliza posición en “L” y

el más bajo posición caminando.c. Si la diferencia es muy grande, se debe ejecutar a solas.

COMBATE

MATSOGUI

Denominación de Técnicas Básicas de Mano (Son Guisool)

En Ataque

Las Técnicas de puño se denominan JIRUGI.

Ej.: GONNUN SO BARO JIRUGI (Golpe de puño en posición de caminar del mismo ladoque la pierna avanzada)

Las Técnicas de penetración con dedos se denominan TULGI.

Ej.: NAERYO TULGI (Ataques penetrantes hacia abajo con la punta de los dedos).

Las Técnicas con codo PALKUP.

Ej.: SANG YOP PALKUP (Ataque doble codo lateral).

La Técnica con Canto externo de Mano se denomina SONKAL

La Técnica con Canto interno de Mano se denomina SONKAL DUNG


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Denominación de Técnicas Básicas de Pie (Bal Guisol)

La patada de costado se denomina YOPCHA JIRUGUI.

La patada circular se denomina DOLLYO CHAGI.

¿Qué es el Combate?

“El combate es la aplicación física de las técnicas de ataque y defensa que se ob-tienen de los modelos (TUL) y de los ejercicios fundamentales, contra el o los oponen-tes, en diversas situaciones y diferentes sentidos”

Por lo tanto no sólo es indispensable promover el espíritu de lucha y el coraje, sinotambién entrenar la vista, interpretar la táctica y la maniobra de los oponentes. Fraguar, en-durecer o desarrollar las herramientas de ataque o de bloqueo también forman parte del en-trenamiento que a su vez nos sirve para probar nuestra propia capacidad.

En realidad casi todos los estudiantes se hallan ansiosos de moverse en esta fase delaprendizaje. No sólo el entrenamiento se torna más interesante, sino que por primera vez elestudiante comienza a adquirir un grado de satisfacción a través de la aplicación de lastécnicas. Por lo tanto el instructor estimula al estudiante a que aprenda, los ejercicios fun-damentales, los modelos necesarios y las técnicas de combate antes de que participe de lasclases de combate y especialmente de las competencias. Debido a que si no ha consolidadouna buena base, podría desarrollar malos hábitos que son muy difíciles de perder cuando unestudiante progresa.

DISTINTOS TIPOS DE COMBATE

COMBATE

PRE-ARREGLADO COMBATE CON LOS PIES

3 Pasos2 Pasos1 Paso

SóloCon un compañero

COMBATE MODELO

COMBATE PRE-ARREGLADO LIBRE

1: 1 uno contra un oponente1: 2 uno contra dos oponentes1: 3 o más

SEMI LIBRE

LIBRE

1: 1 uno contra un oponente1: 2 uno contra dos oponentes2: 2 dos contra dos oponentes

otras combinaciones


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Puntos Vitales (Kupso)

Como punto vital se define en TaeKwon-Do, cualquier zona del cuerpo sensitiva o sus-ceptible de ser dañada, por cualquier tipo de golpe o defensa. Es esencial que el estudianteconozca los diferentes puntos vitales, a fin de utilizar la herramienta correcta de ataque o de-fensa.

Para que los golpes puedan alcanzar el objetivo deseado (causar una lesión) necesitandistintas fuerzas para diferentes puntos vitales. Por ejemplo, una pequeña fuerza aplicadacon el dedo índice al ojo puede causar gran daño. Por el contrario la pared abdominal correc-tamente tensionada resiste grandes impactos, sin daño alguno a los órganos internos.

Los puntos vitales pueden ser de mayor o menor importancia; los primeros pueden pro-vocar la muerte o incapacidad permanente; mientras que los segundos no comprometen lavida pero provocan gran dolor o incapacidad temporal.

Podemos agregar que la mayor cantidad de puntos vitales se ubica en el cuello y en lacabeza, por eso siempre recomendamos en las prácticas de no golpear en la zona alta.

En TaeKwon-Do los puntos vitales se dividen en cinco secciones diferentes:

A. Cabeza.B. Cuello.C. Tórax y abdomen.D. Genitales.E. Extremidades.

Secciones del cuerpoEn TaeKwon-Do, el cuerpo humano se divide en 3 partes:

ALTA (encima del cuello)

MEDIA (entre los hombros y el ombligo)

BAJA (bajo el ombligo)

En el interior de estas 3 partes están localizados varios puntos vitales.

Además de las secciones alta, media y baja, el cuerpo se divide lateralmente en:

Línea del plexo solar

Línea del pecho.

Línea del hombro.


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FORMASTules o “Formas”

La antigua ley en Oriente era similar al Código de Hamurabi: “ojo por ojo y diente pordiente”.

Ese era el motivo por el cual los estudiantes no tenían la posibilidad de ejercitarse en elarte del combate ya que cuando se llevaba a cabo, “era real”.

Hasta que un día un practicante creó algo similar a un Tul y de esa manera se pudo ejer-citar todo tipo de ataques y defensas sin ningún oponente (sin riesgos).

Entonces:

“El Tul, consiste en una serie de ejercicios fundamentales, que muchos de ellos re-presentan técnicas estáticas y otros en movimiento, tanto en defensa como en ata-que, armados con una secuencia fija y lógica”.

El estudiante trata con uno o diversos oponentes imaginarios, en distintas direcciones ysituaciones, utilizando todo tipo de herramientas para el ataque o la defensa. Permite des-arrollar técnicas de combate, moldear el cuerpo, controlar la respiración y crear movimientosarmónicos y fluidos. También permite evaluar el poder y trabajar la destreza con característi-cas de belleza.

Al practicar un Tul se debe tener en cuenta las siguientes indicaciones:

A. Deben comenzar y terminar en el mismo lugar. Esto muestra la exactitud del estudiante.B. Se debe mantener la correcta postura y mirada en cada movimiento.C. Se deben tensar y relajar los músculos en el momento justo.D. Debe ser ejecutado rítmicamente, sin rigidez.E. Los movimientos deben ejecutarse acelerada o desaceleradamente, según se indique en

el Tul.F. Se debe perfeccionar cada Tul antes de aprender el siguiente.G. Los estudiantes deben conocer el propósito de cada movimiento.H. Se deben ejecutar los movimientos con realismo.I. Las técnicas de ataque o defensa se deben repartir por igual entre las manos y los pies

derechos e izquierdos.


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INTERPRETACION DE LOS TULES

El nombre de los Tules, el numero de movimientos y el símbolo diagrama-tico de cada tul simboliza figuras heroicas de la historia coreana o relataacontecimientos historicos

PRE FORMAS:

- CRUZ DE ATAQUE (Saju Sirugi): Abre hacia adelante, puede ser dederecha o de izquierda.

- CRUZ DE DEFENSA (Saju Makgi): Abre hacia atrás, puede ser dederecha o de izquierda.

Nota: Tanto Cruz de ataque (Saju Sirugi) como Cruz de defensa (Saju Makgi), cierran porel mismo lado que abren, ejemplo si abre por el lado derecho cierra por el lado dere-cho o viceversa.

CHON-JI 19 movimientos

Significa literalmente "El Cielo y la Tierra". En Oriente se interpretacomo la creación del mundo o el comienzo de la historia humana. Por consi-guiente es la primera forma que ha de aprender un principiante. Este Tulconsiste en dos partes similares, una representa el Cielo y la otra la Tierra.

DAN-GUN 21 movimientos

Es nombrado después del santo Dan-Gun legendario fundador de Co-rea en el año 2333 A.C.

DO-SAN 24 movimientos

Es el seudónimo del patriota Ahn Chang-Ho (1876-1938), los 24 movi-mientos representan su vida completa, la cual dedico a promover la educa-ción de Corea y su movimiento independista.

WON-HYO 28 movimientos

Fue el notable monje que introdujo el Budismo en la dinastía Silla en elaño 686 D.C.

Diagrama

Diagrama

Diagrama

Diagrama

Diagrama


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YUL-GOK 38 movimientos

Es el seudónimo del gran filosofo y erudito Yil (1536-1584), que fueapodado el Confucio de Corea. Los 38 movimientos de este Tul hacen refe-rencia a su lugar de nacimiento, a 38º de latitud y el diagrama representa"erudito".

JOONG-GUN 32 movimientos

Es nombrado después el patriota Ahn Joong-Gun, que asesino a Hiro-Bumi Ito el primer gobernador general japonés conocido como el hombreque impulso a la fusión de Corea y Japón. En este Tul hay 32 movimientospara representar la edad del Sr. Ahn cuando fue ejecutado en la prisión deLui-Shung (1910).

TOI-GYE 37 movimientos

Es el seudónimo del notable erudito Yi Hwang (siglo XVI) una autoridaden un nuevo Confucionismo. Los 37 movimientos del Tul hacen referencia alos 37º de latitud del lugar de nacimiento, el diagrama representa "Letrado".

HWA-RANG 29 movimientos

Hace referencia a un grupo de jóvenes guerreros denominados HwaRangs originarios de la dinastía de Silla, en el temprano siglo VII. Los 29movimientos hacen referencia a la 29 División de Infantería, donde el Taek-won-do evoluciono hacia su madurez.

CHOONG-MOO 30 movimientos

Nombre dado al gran almirante Yi Soon-Sin de la Dinastía Yi. Se le haconsiderado como el inventor del primer barco de batalla blindado (Kobuk-son) en 1592 que se dice es el primer precursor del submarino actual. Larazón por la que este Tul finaliza con un ataque con la mano izquierda espara simbolizar su lamentable muerte, sin tener oportunidad de mostrar sudesenfrenada fuerza, reprimida por la forzada reserva de su lealtad al Rey.

I DAN

KWANG-GAE 39 movimientos

Hace referencia al famoso Gwang-Gae Toh Wang, el decimonoveno rey de la dinastíaKoguryo, que recupero todos los territorios perdidos, incluyendo la mayor parte de Manchu-ria, diagrama representa la expansión y recuperación del territorio perdido. Los 39 movimien-tos se refieren a las dos primeras cifras de 391 d C. el año que llego al trono.

Diagrama

Diagrama

Diagrama

Diagrama

Diagrama


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PO-EUN 36 movimientosEs el seudónimo del leal personaje Chong Mong-Chu (1400) que fue un famoso poeta y

cuyo poema "Yo no serviría a un segundo maestro aunque fuera crucificado cientos de ve-ces" es conocido por todos los coreanos. El también fue pionero en el campo psíquico. Eldiagrama representa su infalible lealtad al rey y al país hacia finales de la dinastía Koryo.

GE-BAEK 44 movimientosHace referencia a Ge-Baek, el gran general de la Dinastía Bael Je (660 d C.) El dia-

grama (I) representa su severa y estricta disciplina militar.

II DAN

EUI-AM 45 movimientos

Es el seudónimo de Son Byong Hi, líder del movimiento independista de Corea del 1 deMarzo de 1919. Los 45 movimientos se refieren a su edad, cuando cambio el nombre deDong Hak (cultura oriental) al del Chondo Kyo (religión del Camino Celestial) en 1905. Eldiagrama () representa su indomable espíritu, dispuesto a dedicarse a la prosperidad de sunación.

CHOONG-JANG 52 movimientosEs el seudónimo dado al General Kim Duk Ryang, que vivió durante la Dinastía Yi, en

el siglo XIV, Este Tul finaliza en un ataque de mano izquierda para simbolizar la tragedia desu muerte en prisión a los 27 años, antes de que fuera capaz de alcanzar la completa madu-rez.

JUCHE 45 movimientosEs una idea filosófica; el hombre es el maestro de todas las cosas y decide todo, en otras

palabras, la idea de que el hombre es el dueño del mundo y de su propio destino. Se diceque esta idea se origino en el Monte Baekdu, que simboliza el espíritu de la gente coreana.El diagrama () representa el citado Monte Baekdu.

III DAN

SAM-IL 33 movimientosDenota la fecha histórica del movimiento independentista de COREA, que empezó en

todo el País el 1ro de marzo de 1919. Los 33 movimientos de la Forma representan a los 33patriotas que planearon el movimiento.

YOO-SIN 68 movimientosHace referencia al General KIM YOO SIN, Comandante General de la Dinastía SILLA.

Los 68 movimientos se refieren a las dos últimas cifras de 668 D.C., año en que se unificóCOREA. La posición de inicio simboliza el trazo de una espada de derecha a izquierda, indi-cando el error de YOO SIN al seguir las órdenes de su Rey de luchar con las fuerzas extran-jeras contra su propia Nación.


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CHOI-YONG 46 movimientos

Se refiere al General CHOI YONG, Primer Ministro y Comandante en Jefe de las FuerzasArmadas durante la Dinastía KORYO en el Siglo XIV. CHOI-YONG fue muy respetado por sulealtad, patriotismo y humildad. Fue ejecutado por los Comandantes subordinados, encabe-zados por el General Yi SUNG GAE, que más tarde se convirtió en el primer Rey de la Di-nastía Yi

IV DAN

YON-GAE 49 movimientos

Se refiere a un famoso General de la Dinastía KOGURYO, YON GAE SOMOON. Los 49movimientos se refieren a las dos últimas cifras del 649 D.C., años en los que forzó a la Di-nastía TANG a abandonar COREA después de aniquilar cerca de 300.000 hombres que inte-graban sus tropas en ANSI SUNG.

UL-JI 42 movimientos

Hace referencia al General UL JI MOON DOK, que defendió COREA contra la invasiónde los TANG, frente a una fuerza de cerca de un millón de soldados mandados por YANG JEen el año 612 D.C., UL JI pudo diezmar un gran porcentaje de la tropa empleando tácticas dechoque y guerrilla. El diagrama representa su apellido. Los 42 movimientos representan laedad del autor cuando diseñó la forma.

MOON-MOO 61 movimientos

En honor al trigésimo Rey de la Dinastía SILLA. Su cuerpo fue sepultado cerca deDAE WUANG AM (La roca del gran rey). De acuerdo con su testamento, el cuerpo fue colo-cado en el mar, "donde mi alma siempre defenderá mi tierra contra los japoneses". Se diceque SOK GUL AM (cueva de la piedra) fue construida para guardar su tumba. Los 61 movi-mientos de esta forma simbolizan las últimas dos cifras del año 661 D.C., año en el cual llegóal trono.

Formas que abre por el lado izquierdo y cierran por el lado izquierdo

CHON-JI - DAN-GUN - YUL-GOK - YOONG-GUN - CHOONG-MOO

KWANG-GAE - PO-EUN

SAM-IL

UL-JI

Formas que abre por el lado derecho y cierran por el lado derecho

GE-BAEK

EUI-AM


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YON-GAE

Formas que abre por el lado izquierdo y cierran por el lado derecho

DO-SAN - WON-HYO - TOI-GYE - HWA-RANG

JUCHE

YOO-SIN - CHOI-YONG

MOON-MOO

Formas que abre por el lado derecho y cierran por el lado izquierdo

CHOONG-JANG

Diferencia entre Arte Marcial y Deporte.

El TaeKwon-Do es un arte marcial que dentro de sí mismo contempla la competencia, yla fomenta de tal forma que lo podríamos comparar con un deporte de alto rendimiento.

Por eso decimos que el TaeKwon-Do es más amplio que un deporte, ya que si dividi-mos su contenido podemos mencionar la defensa personal, la actividad física como forma demejorar la salud, la auto superación, la docencia y la competencia.

Así como tienen ciertas cosas en común, como ser el desarrollo muscular, el trabajo so-bre la coordinación, etc; también tienen diferencias ya que en el deporte uno trata de superara otros, mientras que la práctica del TaeKwon-Do apunta a que uno se supere a si mismo.

Para la práctica de un deporte es necesario un entrenador que indique la técnica, tomeel tiempo y planifique el trabajo. Pero una vez aprendido todo esto, no es indispensable, yaque un maratonista saldría a correr y el resto lo haría por si solo.

En TaeKwon-Do no ocurre esto debido a que posee un sistema de aprendizaje en elcual el Instructor no sólo enseña técnicas gradualmente; sino que también es un guía a lolargo de la vida del practicante marcando otros valores perseguidos por el arte marcial. Lacultura moral, la filosofía del TaeKwon-Do, la ética. Todo dirigido a la formación de la personae integración en la sociedad.


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VOCABULARIOEn coreano Traducción

JUMBI SOGI POSICIÓN INICIAL (A-B-C-D-Etc)CHARYOT SOGI POSICIÓN DE SALUDODO BOK UNIFORME DE PRÁCTICATI CINTURÓNDOJANG RECINTO DE PRÁCTICANOPUNDE ALTOKAUNDE MEDIONAJUNDE BAJOAP FRONTALDOLLYO CIRCULARYOP LATERALNAERYO DESCENDENTEOLLYO ASCENDENTEBAKURO HACIA FUERAANURO HACIA ADENTROSANG SAN DOBLEWI HACIA ARRIBADWI HACIA ABAJOBARO CON EL MISMO PIE En Gunnun SogiBANDE CON EL PIE INVERTIDO posición caminandoBARO CON EL MISMO PIE En Niunja SogiBANDE CON EL PIE INVERTIDO Posición en “L”YOP DWI LATERAL HACIA ATRASYOBAP FRONTOLATERALCHAGI PATADACHA ABREVIATURA DE CHAGI Ej. Yopcha JirugiTWIGI SALTO EN EJERECICIO FUNDAMENTALTWIMYO SALTO CON PATADABANDE GIROSOGI POSICIÓN DE PIERNASSO ABREVIATURA DE SOGIMAKGI DEFENSAOPUN PALMA HACIA ABAJODWIJIBUN PALMA HACIA ARRIBAKYOCHA EN CRUZ (Ej. : Sogi-Makgi)JEJA ALUMNOAPJOOMUK PUÑO FRONTALDUNG JOOMUK REVÉS DE PUÑOSONBADAK PALMA DE LA MANO


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En coreano TraducciónSONKAL CANTO DE LA MANOSONKAL DUNG REVÉS DEL CANTO DE LA MANOSONKUT PUNTA DE LOS DEDOS DE LA MANOOPUN SONKUT PUNTA DE LOS DEDOS DE LA MANO Con palma hacia abajoSUN SONKUT PUNTA DE LOS DEDOS DE LA MANO Con palma adentroDWIJIBUN SONKUT PUNTA DE LOS DEDOS DE LA MANO Con palma arribaBANDAL SON ARCO DE LA MANOPALMOK ANTEBRAZOBAKAT PALMOK ANTEBRAZO EXTERNOAN PALMOK ANTEBRAZO INTERNOPALKUP CODOAPKUMCHI METATARSOBALKAL FILO DEL TALÓNMOORUP RODILLADWICHOOK PARTE POSTERIOR DEL TALÓNBALDUNG EMPEINEBALKALDUNG PARTE INTERNA DEL PIEBALKUT PUNTA DE LOS DEDOS DEL PIEMORI CABEZAKYONG GOL TIBIACHUKYO MAKGI BLOQUEO ALTOTULGI GOLPES QUE TERMINAN EN PUNTAYOP MAKGI BLOQUEO LATERALAP MAKGI BLOQUE FRONTALYOBAP MAKGI BLOQUEO FRONTO-LATERALJIRUGI PATADA RETENIENDO Ej. Yopcha JirugiBOOSIGI PATEAR RECOGIENDO Ej. Apcha BoosigiGOLCHO BLOQUEO PREPARATORIO PARA AGARREMIRO EMPUJANDONOOLLO DESCENDENTE PARA BLOQUEOSJIRUGI TODOS LOS GOLPES CON PUÑOTAERIGI TODOS LOS GOLPES CON CANTO DE MANOMOMCHAU AL BLOQUEAR CON AMBOS BRAZOS

Esta Guía se utiliza como base para la práctica del TKD en el CírculoEducativo pues mantiene los lineamientos básicos de su fundador y sus pione-ros en la Argentina.

CLUB 25 DE MAYOAv. Florida 2010 Olivos Té. 154-410-0489

E- Mail: [email protected] – Pagina Web www.circuloeducativotkd.com.ar

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Manual Circulo Educativo de Taekwondo