Corao de Cavaleiro: Um Conto Ps Moderno
Maria Antonieta de Sofia CoppolaA arte moderna primava pela
originalidade; possvel identificar as idiossincrasias de todos os
grandes autores modernos. Da mesma forma, era responsabilidade dos
artistas modernos a coerncia e a lgica, em uma palavra, a seriedade
de suas obras. Pois justamente com isso que a arte ps-moderna se
prope a romper. Em vez de artistas compromissados com a seriedade,
temos artistas brincalhes; em vez de homens que tem na arte uma
misso, um veculo para a transmisso de uma mensagem, muitas vezes
humanista e libertadora, temos artistas que deliberadamente
constroem obras desprovidas de propsito ou de mensagem, obras que
existem simplesmente por existir, destinadas apenas decorao; no
lugar das obras densas e profundas dos artistas modernos, temos as
obras de confessada futilidade e leveza, sem as pretenses de
genialidade que outrora norteavam as ambies dos artistas.
Com a arte moderna, devido s idiossincrasias dos autores, era
possvel fazer imitaes, e essas imitaes tinham um sabor de ironia,
de acidez e de crtica; era a chamada pardia. Dentro do que
poderamos chamar de proposta ps-moderna, na qual a originalidade
goza de pouco prestgio (e rara), a prpria pardia perde muito de seu
sentido, tornando-se uma figura de linguagem um tanto
descontextualizada. Dessa forma sem a originalidade dos autores
modernos, e sem a possibilidade da imitao irnica e crtica que
linguagem falaria a arte ps-moderna? A arte ps-moderna cria uma
nova figura de linguagem: o pastiche. O pastiche tambm uma imitao,
mas no tem as intenes crticas da pardia; segundo Jameson, ele
plido, ou seja, incuo, gratuito.
Outra caracterstica da arte ps-moderna que tem parentesco com o
pastiche o eterno presente. Ou seja, o passado, na arte ps-moderna,
se mescla com o presente, os elementos prprios de cada um esto
sempre contaminando o outro. Podemos ouvir grias atuais na boca de
personagens do sculo XVII, ou (como em Romeu e Julieta) personagens
contemporneos falando uma linguagem do sculo XVI. O passado visto
como um depsito, uma prateleira da qual se pode extrair aquilo que
se desejar, da forma como se achar mais (in)conveniente. O
anacronismo chega a se tornar uma virtude.Seguindo este mesmo
princpio, temos um descaso com relao ao fato. De acordo com os
ps-modernos (e seguindo tendncias tericas baseadas em estudiosos da
linguagem como o estruturalista Saussure, ou os ps-estruturalistas
Derrida e Foucault), no existiria uma diferena significativa entre
o fato e a fico. Como diz Linda Hutcheon, a ps-modernidade trouxe
consigo a meta-fico historiogrfica, que consiste, basicamente, numa
tcnica narrativa em que o autor, propositalmente, embaralha em sua
trama personagens e fatos que realmente existiram com personagens e
fatos que s existiram na imaginao. Com isso, segundo Hutcheon,
denuncia-se o carter estritamente lingstico da realidade.
Sendo assim, no mais um crime contra a histria pr na boca de
personagens como Luiz XIV palavras que ele nunca disse, ou contar a
sua histria de uma forma que ela nunca aconteceu (como no filme O
Homem da Mscara de Ferro) a verdade aquilo que se diz.
imbuda destes princpios estticos que Sofia Coppola constri a
narrativa (se que se pode chamar assim) de seu filme Maria
Antonieta. A diretora e roteirista do filme lana mo de uma
personagem histrica e conta sua biografia (ou sua verso
descompromissada e propositalmente irresponsvel desta biografia)
mesclando elementos anacrnicos, como a trilha sonora, que
atualssima, as formas de sensibilidade (que no tem nada a ver com a
poca em que se ambienta a histria), alm de outros elementos que
veremos a seguir.
No dia 24 de Maro de 2006, o filme foi lanado no festival de
Cannes. Era um filme esperadssimo, no por ser uma obra da filha do
conhecido e reconhecido Francis Ford Copolla, mas por que era um
filme da autora de dois filmes anteriores que tinham sido sucesso
absoluto de crtica Virgens Suicidas e Encontros e Desencontros e
que, alm do mais, tinha, com seu ltimo filme, recebido um Oscar de
melhor roteiro original. O filme sobre a vida da ltima rainha da
Frana teve um oramento milionrio, sendo que foram gastos mais de
trezentos mil dlares apenas com os aluguis dos cmodos de Versalhes,
incluindo o quarto da rainha, para serem transformados em locaes.
Os figurinos, os planos e, bvio, os cenrios estavam soberbos, alis,
Maria Antonieta ganhou o Oscar de melhor figurino. Mas o fato que,
em Cannes, o filme no agradou. Na revista VEJA de 14 de Maro de
2007, a colunista Isabela Boscov nos informa que a imprensa
francesa recebeu com vaias o filme de Sofia Coppola. Segundo a
mesma colunista, que tenta dar, no entanto, uma interpretao moderna
ao trabalho da cineasta americana, o filme muito mais poltico do
que realmente quer ser. Segundo Boscov, o filme de Sofia trata da
alienao, e uma crtica social sociedade que, como Maria Antonieta,
no consegue ser algum por si mesma e precisa dos apetrechos da
indstria (de roupas e penteados) e da gastronomia para projetar uma
imagem aceitvel de si para si e para o mundo. Boscov toma por
irnica a brincadeira de Sofia, o retratar a corte e a arquiduquesa
da ustria como nvoas de frivolidade. Em suma, o arremate de Boscov
que ap construir sua narrativa da biografia da delfina da Frana, a
diretora e roteirista estava na verdade produzindo uma cida crtica
sobre aqueles que, como Antonieta, vivem vidas inteis (Uma vida
intil o ttulo do artigo).Mas, otimismos parte, o que o filme de
Sofia no passa de uma grande (cara e de gosto duvidoso)
brincadeira. Ela baseia seu roteiro na biografia de Maria Antonieta
produzida pela escritora inglesa Antonia Fraser, rejeitando
deliberadamente por considerar rigorosa demais a biografia da mesma
personagem histrica do escritor que, inclusive, era lido com
entusiasmo por Sigmund Freud Stefan Zweig. De cara evidencia-se o
fato de que a cineasta no est interessada em Histria, no est
interessada em rigor, veracidade, ou mesmo verossimilhana. O que
ela queria era poder contar a histria frvola de uma pessoa frvola e
estava disposta a fazer qualquer coisa para manter essa
frivolidade, afastando todas as referncias a fatos que pudessem
trazer densidade e profundidade sua personagem. Alis, a recusa da
profundidade, da transcendncia uma outra caracterstica da esttica
ps-moderna. Outra coisa que as falas de Sofia Coppola deixam claro
que o seu interesse estava mesmo muito mais nos aspectos visuais do
filme do que propriamente no narrativo. Numa das entrevistas do
making-off ela fala de uma determinada cena que iria sair do filme,
mas que no saiu, segundo ela, porque o vestido vermelho ficava
muito bem na tela.Foram muitas as crticas relacionadas infidelidade
histrica do filme. Principalmente o fato de no haver durante toda a
pelcula nenhuma referncia aos fatos polticos de extrema importncia
que tinham lugar ao mesmo tempo em que as festas, penteados e
banquetes de Antonieta: a Revoluo Francesa. Como no filme no h
qualquer referncia ao mundo que existia fora do Palcio ou do
recanto romntico da rainha, os crticos o acusaram de ser
inteiramente descontextualizado. Ma a verdade que a
descontextualizao faz parte da prpria proposta de Sofia, comeando
pela trilha sonora moderna que se impe logo no princpio do filme e
que, alis, muito elogiada pela crtica. Mas tambm pela linguagem
utilizada pelos personagens uma linguagem leve e casual, muito
distante das impostaes de juma aristocracia absolutista; ou ainda,
numa cena meio vdeo-clip em que vo aparecendo os sapatos da delfina
e, entre eles, enquanto a rainha prova um ou outro exibindo as
belssimas pernas de Kirsten Dunst aparece, ao fundo, um par de All
Stars cor de rosa. Nada mais deliberadamente anacrnico e revelador
do tipo de proposta levado a cabo por Sofia.
H ainda um outro comentrio de Sofia numa entrevista no
making-off, quando ela tenta explicar s atrizes em que consistiam
as intrigas entre as aristocratas na cena em que a amante do rei
Luiz XV passa por Maria Antonieta e d um esbarro proposital nela.
Sofia disse: como no colegial. Ou seja, ela reduziu as intrigas dos
aristocratas ao mesmo nvel das antipatias das patricinhas das
escolas de ensino mdio; de fato, se tirarmos os vestidos magnficos,
o que ficar nos grupinhos de ninfetas se encarando de braos
cruzados do filme de Sofia no ser outra coisa alm de panelinhas
envolvidas em briguinhas adolescentes.
Estes e outros tipos de pastiche esto recheando o filme.
Inclusive alguns clichs da linguagem cinematogrfica, como o choro
da personagem encostada na porta, ou o incio de um romance seria
melhor dizer paquera em um baile de mscaras. Tambm no podemos
esquecer do cachorrinho de Maria Antonieta no comeo do filme, clara
referncia aos filmes de patricinhas vide Legalmente Loira I e II.
Por estas e outras razes podemos considerar o filme Maria Antonieta
de Sofia Coppola como um excelente exemplo de obra de arte
integrada ao estilo ou linguagem ps-moderna. O pastiche, o
anacronismo, a frivolidade, a superficialidade dos tipos humanos, o
desprezo pela originalidade, profundidade e densidade so
evidenciados nesta obra. Mas a caracterstica principal que pode
associar definitivamente o filme da filha de Francis Ford Copolla
esttica ps-moderna aquela mencionada no incio deste texto e que
celebrada por Linda Hutcheon sob o termo meta-fico historiogrfica
em outras palavras, a fuso (ou confuso) de personagens e eventos
pertencentes e no pertencentes realidade histrica. Assim como a
maioria dos romances ps-modernos, no romance num sentido estrito,
mas assim chamada por falta de designao melhor, se levarmos em
conta o que se entende tradicionalmente por filme, talvez Maria
Antonieta seja uma obra que nem possa ser chamada
assim.Referncias
JAMESON. Fredric. Ps-modernidade: a lgica cultural do
capitalismo tardio.
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