Medicina Chinesa e Os Cinco Elementos

8/13/2019 Medicina Chinesa e Os Cinco Elementos

1/109


2/109

INTRODUO

A Teoria dos Cinco Elementos, juntamente com a Teoria Yin-Yang,consiste em uma ferramenta importante para a M TC. Os cincoelementosmadeira, o fogo, a terra, a gua e o metalso oselementos bsicos do mundo material e esto em constantemovimento e mudana.

Esse trabalho foi desenvolvido atravs de um estudo de caso deuma paciente com pos operatrio de fratura de fmur e como baseusamos a Teoria dos cinco elementos para diagnostico etratamento.


3/109

HISTORIA

1Pessoa conhecida - Tsou Yen daescola Cosmopolita terceiro seculo a. C.

Os textos originais foram perdidos

Historiador Han Ssu-ma Chien diz no Shiji(registros historicos) a primeira grandehistoria da dinastia chinesa.


4/109

CINCO ELEMENTOS

A teoria dos cinco elementos afirma que amadeira, o fogo, a terra, o metal e a aguaso os materiais bsicos que constituem omundo material. Existe umainterdependncia e um controle entre elesque determina seu estado de constante

movimento e mudana, contradominancia.


5/109

CINCO ELEMENTOS

Os cinco elementos noexistem isoladamente.Eles esto intimamenteligados em dois ciclosprincipais, chamados de

ciclos de criao e decontrole mtuos. Esses dois ciclos devem

co-existirharmonicamente dentro

do organismo, casocontrario surgira adoena e a sucedera amorte.


6/109

CINCO ELEMENTOSCICLO DE GERAAO (SHEN)

A madeira produz ofogo, o fogo produz aterra, a terra produz o

metal, o metal produza gua, a guaproduz a madeira.


7/109

CINCO ELEMENTOSCICLO DE CONTROLE (KO)

A madeira controla aterra, a terra controlaa gua, a gua

controla o fogo,o fogocontrola o metal, ometal controla amadeira.


8/109

CINCO ELEMENTOSCICLO DE CONTRADOMINANCIA A madeira lesando o

metal, o metallesando fogo, fogo

lesando a gua, gualesando a terra, aterra lesando amadeira.


9/109

Classificao dos cinco elementosna natureza e no ser humano


10/109

OBJETIVO

Avaliar atravs da teoria dos cincoelementos e da acupuntura, uma pacientecom pos operatria de fratura de fmur

lado E, quanto sua queixa principal deedema, dor no local da cirurgia e quantoseus problemas emocionais.


11/109

PATOLOGIA E CASO CLNICO

Fratura de fmur

CASO CLINICOSenhora de 66 anos com 23dias de pos operatrio de fratura defmur, chorosa, preocupada, insegura, com medo principalmente no

horrio 18hs as 20hs, historia de osteoporose mais ou menos 4anos em tratamento de reposio de clcio, apresenta edema emtodo o membro, hematomas na regio da glteo E e joelho E,queimao de calcneo, com dor aumenta principalmente a noite,onde no consegue dormir, chega a urinar ate trs vezes numanoite, face plida, zumbido na orelha D, boca seca, tomando guademasiadamente. Na inspeo da lngua apresenta pouca umidadevermelha plida na regio do fgado, estomago, corao e pulmo,esbranquiada no pncreas. Pulso: E, BP, IG e P (profundo, fraco efino), C e ID (profundo e fraco) e R, B, F e VB (profundo, forte erpido).


12/109

DIAGNOSTICO

Deficincia de Yin do Rim(deficincia degua), face plida, falta de apetite,insnia e problemas nos ossos.

estagnao de Xue (vista pela inspeoda lngua e pulsologia).

umidade BP (devido ao edema e

hematomas) Excesso do elemento fogo (zumbido naorelha D, sede, boca seca).


13/109

TRATAMENTO /APLICAO

Atravs dos cinco elementos analisamos o casoclinico e aplicamos os seguintes pontos durante3 semanas:

B60 e B66 (diminuir a estagnao do Xue eaumentar o Yin do Rim).

R7, R3, B23 (fortalecer o Yang e Yin do Rim).

BP3, BP6, BP9, E36 e B49 (diminuir edema emelhorar a segurana emocional.


14/109

RESULTADO

Apesar de pouco tempo de aplicaohouve uma grande melhora do casoclinico:

Melhora da face, aumento do apetite,diminuio do edema,desaparecimentodos hematomas, melhora da insnia, e dor

local,zumbido na orelha e principalmenteos problemas emocionais.
http://www.google.com.br/imgres?imgurl=http://www.thepracticeofleadership.net/images/yin-yang.jpg&imgrefurl=http://simplesmentelu.blogs.sapo.pt/64525.html&h=294&w=294&sz=9&tbnid=8OQESm-H2qlAgM:&tbnh=115&tbnw=115&prev=/images%3Fq%3Dyin%2Byang&hl=pt-BR&usg=__8ZF0rdB34gJnBEnZ_FKfRYTROik=&sa=X&ei=u1VPTNiEGIucsQOd3tmiBw&ved=0CBwQ9QEwAAhttp://www.google.com.br/imgres?imgurl=http://2.bp.blogspot.com/_aL4p-YvCcYc/S8yWSHlrFPI/AAAAAAAAATs/udsP224kHxA/s1600/yin-yang.jpg&imgrefurl=http://punhodafenix.blogspot.com/2010/04/yin-yang.html&h=500&w=500&sz=27&tbnid=1wbvDxcrTfhj2M:&tbnh=130&tbnw=130&prev=/images%3Fq%3Dyin%2Byang&hl=pt-BR&usg=__MtJ-K8FS7iOYLTD1136AmlvAawE=&sa=X&ei=u1VPTNiEGIucsQOd3tmiBw&ved=0CCIQ9QEwAw


15/109

Fisiologia Energtica
http://www.google.com.br/imgres?imgurl=http://www.thepracticeofleadership.net/images/yin-yang.jpg&imgrefurl=http://simplesmentelu.blogs.sapo.pt/64525.html&h=294&w=294&sz=9&tbnid=8OQESm-H2qlAgM:&tbnh=115&tbnw=115&prev=/images%3Fq%3Dyin%2Byang&hl=pt-BR&usg=__8ZF0rdB34gJnBEnZ_FKfRYTROik=&sa=X&ei=u1VPTNiEGIucsQOd3tmiBw&ved=0CBwQ9QEwAAhttp://www.google.com.br/imgres?imgurl=http://2.bp.blogspot.com/_aL4p-YvCcYc/S8yWSHlrFPI/AAAAAAAAATs/udsP224kHxA/s1600/yin-yang.jpg&imgrefurl=http://punhodafenix.blogspot.com/2010/04/yin-yang.html&h=500&w=500&sz=27&tbnid=1wbvDxcrTfhj2M:&tbnh=130&tbnw=130&prev=/images%3Fq%3Dyin%2Byang&hl=pt-BR&usg=__MtJ-K8FS7iOYLTD1136AmlvAawE=&sa=X&ei=u1VPTNiEGIucsQOd3tmiBw&ved=0CCIQ9QEwAw


16/109


17/109

YIN- YANG

provavelmente o conceito maisimportante e distinto da medicinachinesa.Toda filosofia, patologia etratamento pode ser reduzidos ao Yin eYang, pois tudo est relacionado a eles.


18/109

Histrico

A mais antiga citao do YIN/YANG datade 700 AC no Livro das MutaesYIJing.

Nesse texto o YIN/YANG sorepresentados pela combinao de linhascontnuas e quebradas (TRIGRAMAS)


19/109

Diagramas e Trigramas.

YANG YIN

YIN Mx Yang dentro do YIN YANG mx YIN dentro do YANG


20/109

YIN /YANG

YINIdeograma

representando o ladoensombrado da montanha

YANGRepresenta o ladoEnsolarado da Montanha


21/109

Smbolo do YIN/YANG.


22/109

Todo universo evolui em ciclos e tais ciclos sefazem entre aspectos diametralmente opostos.

O TAO a fonte da vida, ele d origem a dois

princpios opostos e complementares, umdepende do outro para sobreviver em harmonia,embora so interdependentes( um no existesem o outro). Logo estudaremos dois conceitos

principais da MTC.


23/109

Nada tudo est- Representa oconstante movimento .

Tudo tende ao equilbrio.


24/109

Desta forma apresentamos as primeirascorrespondncias entre as foras:


25/109

Luminosidade Escurido

Sol LuaBrilho Sombra

Atividade Descanso

Cu TerraLeste,Sul Norte,Oeste

Esquerda Direita

expanso ContraoAcima Abaixo

Calor Frio

Fogo gua

YANG YIN


26/109

Ascendncia Descendncia

Imaterial Material

Seco mido

Rapidez Lentido

Yang YIN


27/109

YIN E YANG NA EXTRUTURACORPREA:

YANG YIN Superior Inferior

Externo Interno

Superfcie Pstero -Lateral Superfcie ntero- Medial

Funo Estrutura

Costas Frente (trax e abdome)

Funo dos rgos Estrutura dos rgos

QI Sangue (XUE), FluidosCorpreos (JIN YE)

QI defensivo( wei Qi QI nutritivo (Ying QI)


28/109

Patologias e YIN/YANG

YIN YANGFogo guaQuente Frio

Agitao QuietudeSeco midoDuro Macio

Excitao InibioRapidez LentidoNo Substancial Substancial

Transformao Estocagem,Conservao


29/109

Propriedades do YIN/YANG.

Interconsumo.

Interdependncia.

Oposio. Intertransformao.


30/109

Condio hipottica.

Equilbrio

YIN YANG


31/109

Inter-relacionamento entre YIN/YANG-Frio Cheio

YIN YANG

Frio CheioEquilbrio


32/109

Inter-relacionamento entre YIN/YANG-Calor cheio

YIN YANG

CalorCheio


33/109

Inter-relacionamento entre YIN/YANG-Frio Vazio

Equilbrio YIN YANGFrio Vazio


34/109

Inter-relacionamento entre YIN/YANG-Calor Vazio

Calor Vazio

YIN YANG


35/109

Yin/Yang e o dia

Meio Dia

Meia Noite

EntardecerAmanhacer

YANG Mx.

YIN mx

Yin Crescendono YANGYANG crescendo

no YIN


36/109

YIN/YANG e as 4 Estaes

Vero

Inverno

OutubroPrimavera


37/109

Constitui a base terica da MTC.Caracteriza-se por cinco processosbsicos

decorrentes das qualidades de cincoelementos comuns, encontrados nanatureza.

Que simbolizam todos os movimentos detransformao, todas as dinmicas dosfenmenos naturais observados


38/109

Os 5 elementos so qualidades bsicas

da matria ou da energia, so processosem constante mutao, onde um dependedo outro para estar sempre em harmonia.So eles:gua

Fogo Madeira Metal Terra


39/109

Conceito dos Cinco Elementos , tambm

chamado Cinco Energias ou Cinco

Mov imentos util izado em todas as

f i loso f ias ch inesas, na Med icinaTradic ional Chinesa, na poesia, na

p intu ra, na guerra e no Feng Shu i, para

citar apenas algumas.


40/109

Eles devem ser entend ido s no apenas comosimples elementos da natureza, mas sim , com ociclo s in teiro s onde certas caracterst icaspredom inam e contro lam um novo c ic lo .

O tao ism o desc reve um ciclo de p roduo (Sheng ) e um cic lo de controle ( Ke) agindo sob reos elementos.

No taoismo , tudo que conhecemos ou pensamoscomo realidade um smbo lo e um refl exo dos cus,de tal forma que, entendendo o relacion amento

macrocsm ico das coisas, poderemos entender omesmo relac ionamento numa escala meno r: noco rpo , na ast ro log ia pessoal, ou na po ltica.


41/109

A refernc ia taosta or ig inal era sobreas es taes do ano (ou " os cus" ), e

elas seriam ento mais acuradamente

descr i tas como as cinco fases


42/109

FOGO

Terra

gua

MetalMadeira

YANG

YIN


43/109

SEQUNCIA DE GERAO

Um elemento gera o outro, sendo quemgera chamado de me e quem geradode filho.


44/109

SEQUNCIA DO CONTROLE

Cada elemento controla o outro ao mesmotempo que controlado.


45/109


46/109


47/109

SUBSTNCIAS VITA IS

A M.T.C. considera a interao decinco formas principais de substncias

bsicas (6) para o funcionamento docorpo e da mente. E so elas: QiEnergia

J ingEssncia ou Energia Ancestral XueSangue

ShenEsprito ou conscincia

J in yeLquidos Orgnicos


48/109

QI

QI (energia, fora material e fora vital) a base detodos os fenmenos do Universo, simboliza todos osprocessos metablicos do corpo, se manifestasimultaneamente sobre os nveis fsicos e espirituais,fluxo constante entre matria e energia.

Funes: Transformao Transporte Proteo Aquecimento


49/109

ESSNCIA (J ING)

a origem material da vida, ela que precede a criao, a heranae a constituio do corpo de cada indivduo.

Tipos: a) Pr-celestial: o que se herda dos nossos pais, determina a

constituio bsica de cada pessoa estocada no rin esquerdo.Origina-se dos pais.

b) Ps- celestial: retirada e extrada dos alimentos . Funes do JING: Estocar o princpio vital, fornecer o Yin e Yang originais, nutrir o Jing

dos Zang Fu, promover o desenvolvimento embrionrio, promover o

crescimento e maturao sexual.

SANGUE (XUE)


50/109

SANGUE (XUE)

Apresenta um significado diferente da medicinaocidental. Na medicina oriental o XUE uma forma deQI muito denso e material; alm disso o sangue inseparvel do QI, pois ele que faz o sangue circular. originado pelo chamado QI dos alimentos produzido

pelo bao(PI) que envia o QI dos alimentos emascendncia para o pulmo (Fei), este enviado para ocorao (XIN) onde transformado em sangue.

Funes: Nutrir o organismo, defesa ,controle do QI.

O corao governa o sangue, o bao controla o sanguee o figado estoca o sangue.


51/109

FLUIDOS CORPREOS (JING YE)

JING significa alguma coisa lquida,enquanto YE quer dizer fluidos deorganismos vivos.

Funes: Banhar os tecidos e orgos(exteriorizam-se sobre forma de saliva,lgrimas, etc), umidecimento,

preenchimento das cavidades naturais,resfriamento e excreo.

GUA


52/109

GUA

O primeiro dos Cinco Elementosguapodeser entendido como uma energia condensada erelativamente esttica (yin fase) refletindo a

dormncia do Inverno e a noite. Embora guarepresente um flutuante estado de descanso,ele contm em si o potencial do crescimento eda regenerao. por este motivo associado

como a verdadeira origem da vidacom a foraprocriadora e o desejo da sobrevivncia.

GUA o Inverno os Rins e a


53/109

GUAo Inverno, os Rins e aVontade

O Elemento gua representa a energia Qiem seu estado mais consolidado eessencial. Como a semente de uma planta

ele contem em si o potencial dodesenvolvimento e da continuidade davida.


54/109

Do ponto de vista arquetpico, seu principalpropsito ser e permanecer, como o instintode sobrevivncia, o desejo.

Os principais rgos associados ao Elementogua so os Rins. Os Rins chamam vida oque est dormente e selado; eles so os rgosnaturais de abastecimento e o local onde as

secrees esto contidas. ( O Livro doImperador Amarelo )


55/109

Os Rins, alm disso, abrigam o aspectoda psique conhecido como a Vontade(Zhi)o esprito do qual extramos a

fora de vontade, o vigor e a sede deviver.


56/109

MADEIRA

O segundo ElementoMadeira indicativoda energia em ascenso e acelerao (yang

fase), como um senso de despertar que vemcom a Primavera e a manh. Neste estgio detransformao, as foras contidas e latentes da

gua so incitadas e ganham direo. O

Elemento Madeira freqentemente associadocom movimento e evoluo.

MADEIRA a Primavera o Fgado


57/109

MADEIRA a Primavera, o Fgadoe a Alma Etrea

O elemento Madeira representa a energiaQi que se expande e ascende como obroto de uma planta, incorpora o

crescimento ativo. Nesta fase, a fora vitallatente em gua est desperta e tomadireo; a Vontade (Zhi) dos Rins

canalizado com um senso de propsito.


58/109

O elemento Madeira na natureza est aparenteno somente na chegada da Primavera, mastambm no processo global da evoluo.

Supervisionando os ciclos e os ritmos do corpo,ele governa nossa necessidade dedesenvolvimento e a capacidade de adaptao.Num nvel bsico, o elemento Madeira est,

portanto, relacionado com o Movimentocommotivao, crescimento e com o harmoniosofluxo da vida.

MADEIRA o Fgado


59/109

MADEIRAo Fgado

O principal rgo do elemento Madeira oFgado.

O Fgado tem a funo de um lder militar

que se destaca em seu planejamentoestratgico... ele a residncia da almaou a parte espiritual do homem. (O livro

do imperador amarelo).


60/109

Assim como os Rins abrigam a Vontade(Zhi), o Fgado prove residncia da AlmaEtrea (Hun)o sutil e expansivo aspecto

da psique que relaciona a mente individualcom a Mente Universal. A fonte de nossossonhos e vises, ns obtemos da Alma

Etrea o senso de propsito e a direona vida.


61/109

A Alma Etrea (Hun) providencia mentecom o movimento e com adaptabilidade,permitindo a ambos a capacidade da

instropeco e com o poder de projet-loao exterior. Assim, como o Fgado, elepossui a funo reguladora auxiliando a

manter o equilbrio emocional freando osextremos de excitao e de inrcia.


62/109

Como fundao da Alma Etrea, o Fgado chamado de rgo de resoluo oarmazm do propsito, da deciso e da

coragem. Ele o planejador, oorganizador e aventureiro dentro de todosns.


63/109

FOGO

O Elemento seguinte o Fogosmbolo daenergia mais expansiva e radiante, de yang no

seu auge. Ele o Elemento do Vero e do meiodia. Fogo toma a urgncia do movimento daMadeira e a evolui, dando-lhe a razo de serum senso de ideal. Por ser uma energia muito

refinada e sensitiva, ele associada com aateno consciente e a auto-identidade.

FOGO o Vero, o Corao e a


64/109

FOGO o Vero, o Corao e aMente

O elemento FOGO a expresso daenergia Qi em sua mxima exuberncia ecomo a flor, prottipo do esplendor, da

atrao e auto-realizao.


65/109

Enquanto o elemento gua a fonte denossa direo bsica, canalizada edirecionada pela Madeira, o elemento

Fogo providencia um sentido do sensode idealum meio de reconhecimentoque verdadeiramente nos satisfaz. Sem

isso, podemos ter energia e propsito,mas faltar o auto-entendimento para osucesso em encontrar alegria.

FOGO o Corao


66/109

FOGOo Corao

O rgo central do elemento Fogo oCorao. O Corao como o ministrodo rei que se destaca pela argcia e

entendimento... a base da vida e acausa versatilidade das faculdadesespirituais. (O livro do imperador

amarelo)


67/109

Alm de seu papel de circular e governaro sangue, o Corao a residncia daMente (Shen)da supra-conscincia em

todas as formas. Dirigindo a funo dopensar, do sentir, da memria e daimaginao, o Shen o foco de toda

atividade mental e a fonte da auto-conscincia.


68/109

Como a fonte da harmonia emocional,

tambm atravs do Corao que

experienciamos o calor me a ternura.Como o corao tem sido sempre umsmbolo de amor, assim, de acordo com aMedicina Oriental ele o rgo do amor e

da afeiocomo o receptor e o doadorda amabilidade emocional.


69/109

A maioria dos problemas psicolgicos

implicar, subseqentemente, pelo menos

em alguns nveis, um desequilbrio dentrodo elemento Fogo.


70/109

O entusiasmo e a espontaneidade que reflete o

Corao em harmonia pode tornar-se, quando

sob estresse, uma sensao de nervosismo eagitao. Alm disso, a natural sensitividade e apaixo do elemento Fogo, caso ele se incendeiefora de controle, pode resultar em um indivduo

que facilmente torna-se super-excitado erapidamente ofensivo. A exausto nervosa e ainsnia so freqentemente as conseqncias.

FOGO O amor a mxima


71/109

FOGOO amor a mximaexpresso

O amor a mxima expresso doelemento Fogo. O verdadeiro amor irradia-

se do centro do nosso ser e tem aqualidade de um abrao ou sorriso.

O amor possui o poder de restaurar a f e

a harmonia e tem sido o ensinamentofundamental de muitos mestres espirituais


72/109

TERRA

O Fogo seguido pelo Elemento Terraenergia em seu estgio yin descendente, num

movimento generalizado em direo formamaterializada. Terra predominante no Verotardio e no incio do Outono, a estao da ricaprodutividade e durante a tarde. Ele toma o

ideal inerente do Fogo tornando-o real,impregnando a inteno com a concretizao, oesprito com a forma corporal.

TERRAo Vero tardio, o Bao-


73/109

, Pncreas e o Intelecto

O elemento Terra representa a energia Qinum modo formativo e de concretizao ediz respeito gerao e a manuteno da

forma fsica. Como os frutos de umaplanta, o elemento Terra incorporanutrio e abundncia, o amadurecimento

da fora da vida dentro do palpvel esustentvel.

TERRA o Bao-Pncreas


74/109

TERRA o Bao-Pncreas

Ele apoiado nesse processo pelo poderde absorver e transformar, e associado nonvel mental com o aprender, o pensar e

anlise. De acordo com o Ciclo de Criaodos Cinco Elementos, o elemento Terrasegue-se ao Fogorefletindo seu papel

de prover a Mente (Shen) com acapacidade de concretizar ospensamentos.


75/109

Os rgos associados com o elementoTerra so o Bao-Pncreas e o Estmago.Esses rgos influenciam os lbios e a

forma da carne e dos msculos. O saborrelacionado com esses rgos o doce ea cor, o amarelo. (O livro do imperador

amarelo).


76/109

Dos cinco espritos, o Bao abriga oIntelecto (Yi), o aspecto da psiqueresponsvel pelo pensamento,

concentrao, estudo e memorizao.Assim como os rgos do elemento Terrasupervisionam a digesto dos alimentos, o

Intelecto relaciona-se com a absoro eanlise das idias e das informaes.


77/109

Essencialmente nutridor, no nvelemocional, o elemento Terra estassociado com afeto, apoio, simpatia e

questes de confiana e comunidade..


78/109

METAL

O quinto e ltimo Elemento o Metalenergiaem coligao e sintetizao da fase yin de

transformao. Metal toma a natureza formativade Terra e a refina, adicionando ordem edefinio. A estao de Metal Outono e anoite, perodo de aquiescncia e reflexo. O

Elemento Metal tambm associado com aurgncia de integrao e a necessidade demanter distncia.

METALo Outono, os Pulmes e


79/109

,a Alma Corprea

O elemento Metal representa ointercmbio e a sntese da energia Qi. Asfunes das folhas de uma planta do um

bom exemplo dessa atividade,incorporando, como exercem esseprocesso de transpirao e fotossntese

o intercmbio de gases vitais e atransmutao da luz solar em energianutritiva.

METAL os Pulmes


80/109

METAL os Pulmes

Como elemento da troca dinmica e dainteraoe da extrao da energia doambienteMetal est tambm

relacionado com o conceito de limite. Ele a pele fsica e metafrica atravs daqual ns acolhemos e liberamos.


81/109

Os principais rgos do elemento Metalso os Pulmes. Os Pulmes so aorigem da respirao e a residncia do

esprito animal ou alma inferior. OsPulmes influenciam os plos do corpo etem efeito sobre a pele. (O livro do

imperador amarelo).


82/109

Como rgos centrais da respirao, osPulmes so ditos como governo do Qi,inalando o Qi puro do ar e exalando o

Qi sujo do metabolismo. Eles soresponsveis, alm disso, pela sntese doQi nutritivo e defensivo formado pela

fuso do Qi do ar e dos alimentos.


83/109

O papel do Qi nutritivo sustentar e nutrire distribudo pelos Pulmes por todo osrgos do corpo (via meridianos); o Qi

defensivo espalhado pela periferia docorpo para proteg-lo da invaso dosagentes patognicos.

Os Pulmes so cruciais, portanto, para

assegurar a vitalidade do corpo e damente.


84/109

Enquanto o Fgado dito como a casa daAlma Etrea (Hun), os Pulmes doresidncia Alma Corprea (Po). O Po

o aspecto corporal ou animal da almahumana e forma o fsico, a contrapartemais yin do Hun.


85/109

A Alma Corprea primariamenteinstintiva e sensorial por natureza e nosd a capacidade para as sensaes

fsicas e ao toque, bem como para opaladar, o olfato, viso e a audio. Eletambm proporciona um sexto sentido

como o dos animais que auxilia a realizar,num nvel sutil, a funo protetora doelemento Metal.


86/109

Vivendo como ele faz no presente, a AlmaCorprea afetada, em particular, porsentimentos de lstima, remorso e a persistentesensao de perda. Essas emoes, por sua

vez, podem obstruir a ordenada funo rtmicados Pulmes de tomar e soltar, refletindouma inabilidade psicolgica para a aceitao erenncia integral. A Alma Corprea que est

contrada pela persistente sensao de pesarpode resultar em fadiga crnica e dificuldadesrespiratrias.


87/109

Em geral, o elemento Metal em harmoniapromove a ordem, a comunicao e apositividade; enquanto que sob stress

pode resultar em constrangimento,retrao e pessimismo.


88/109

Ciclo de Gerao

Ci l d G


89/109

Ciclo de Gerao

Um Elemento gera o prximo, como a me gera e nutreo filho; Ciclo Shen;

Madeira gera Fogo - a madeira combustvel paraacender o fogo.

Fogo gera Terra - a queimada transforma a madeira emcinzas.

Terra gera Metal - na terra se encontram os minrios.

Metal gera gua - vapor de gua, etc. gua gera Madeira - a gua irriga as plantas;

Ying Qi


90/109

O Fgado a me do Corao: O Fgadoestoca o Sangue que abriga a mente. Seo Sangue do Fgado estiver debilitado, o

Corao sofrer.

O Corao a me de Bao: O Qi do

Corao empurra o Sangue econsequentemente ajuda a funo detransporte do Bao.


91/109

O Bao a me do Pulmo: o Qi do Baoproporciona o Qi dos Alimentos para oPulmo, onde interage com o ar para

formar o Zheng Qi. O Pulmo a me de Rim: o Qi do

Pulmo descende para encontrar o dos

Rins. O Pulmo tambm envia os fluidosem descendncia para o Rim


92/109

O Rim a me de Fgado: o Yin do Rimnutre o Sangue do Fgado, ajudando nocontrole do Yang


93/109

Madeira Fogo Terra Metal gua

rgo Fgado Corao B.Pncreas Pulmo RimVscera V. Biliar I. Delgado Estmago I. Grosso BexigaSentido Viso Fala Gustao Olfato AudioTecido Tendes Vasos Msculo Pele OssosEstao Primavera Vero Cancula Outono InvernoClima Vento Calor Umidade Secura FrioEmoes Fria Alegria Preocupao Tristeza MedoSecrees Lgrima Suor Saliva Catarro UrinaSabores Azedo Amargo Doce Picante SalgadoCores Verde Vermelho Amarelo Branco PretoDireo Leste Sul Centro Oeste NorteOdor Ranoso Queimado Perfumado Crneo PtridoSons Grito Riso Cantoria Choro Gemido

Ciclo Shen


94/109

Ciclo Shen

Regra Me-Filho; A essncia da regra indica segundo Zhen Jiu Yi

Xue:

"Se um meridiano estiver vazio, tonifique a me;se estiver saturado, disperse o filho.

Na sedao, - escoar o excesso de energia.Madeira suga gua. Fogo arde Madeira. Terraapaga Fogo. Metal surge da Terra. gua corriMetal.

Ciclo de Controle


95/109

Ciclo de Controle Ciclo de Dominncia ou Ciclo Ko;

Em todos os processos do universo, alm do gerador, sempreexiste um controlador. Isto existe em todos os processos biolgicos,em todos os circuitos eletrnicos, no software, na poltica, naeconomia, no trnsito;

Mecanismo de Feed Back. Energia Wei;

Madeira domina Terra - as razes das plantas penetram no solo,partem as rochas e evitam a eroso.

Terra domina gua - os diques contm rios e mares, as margensdeterminam os cursos das guas, objetos de barro podem conter agua.

gua domina Fogo - a gua apaga o fogo. Fogo domina Metal - o calor do fogo derrete os metais. Metal domina Madeira - o machado e a faca cortam rvores e

plantas


96/109

O Qi uma energia quese manifestasimultaneamente sobreos nveis fsico e

espiritual, assim como, um estado constantede fluxo em estadosvariveis de agregao.


97/109

Arroz

Vapor

Isto indica claramente que oQi pode ser to rarefeito eimaterial como o vapor, e todenso e material como oarroz, modificando-se em sua

forma

Conceito de Cura


98/109

Conceito de Cura

Deve-se fortalecer o Qicorreto e expulsar opatognico e aindaatuar desbloqueando e

harmonizando osmeridianos, rgos evsceras afetados eportanto suas funes.


99/109

C7C8C9

C5FONTE

CS6


100/109

C3 C4

C7C8C9

BP9F8

F4

F2

F3F1

BP5

BP3

BP2

BP1

P8P3

P9P10

P11

R7

R2

R3R1

R10

P7

BP4F5

R4

LO

CS5

ID8ID3

ID7ID4FONTE

TA4 TA5


101/109

ID8ID5ID3

ID2 ID1

E36

E41

E43

E44E45

IG11IG5

IG3

IG2IG1

Be40

Be60Be65

Be66Be67

VB34

VB38

VB41

VB43VB44

TA6

TA2 TA1

TA3 TA10

IG6

E40

Be58

VB37

VB40 E42

IG4Be64

LO


102/109


103/109

Ton Ton Sed Sed Ton Ton Sed Sed

Fig F8 R10 F4 P8 F4 P8 F2 C8

Cor C9 F1 C3 R10 C3 R10 C7 BP3

BP BP2 C8 BP1 F1 BP1 F1 BP5 P8

Pul P9 BP3 P10 C8 P10 C8 P5 R10

Rim R7 P8 R3 BP3 R3 BP3 R1 F1

Deficincia Excesso


104/109

Ton Ton Sed Sed Ton Ton Sed Sed

V B vb43 B66 vb44 Ig1 Vb 44 Ig 1 vb 38 Id 5

I D Id 3 Vb 41 Id 2 Be66 id 2 B66 Id 8 E 36

Est E 41 Id 5 E 43 Vb 41 E43 Vb 41 E 45 Ig 1

I G Ig 11 E 36 Ig 5 Id 5 Ig 5 Id 5 Ig2 Be 66

Be Be 67 Ig 1 Be 40 E 36 Be 40 E 36 Be 65 Vb 41

Deficincia Excesso

CONCLUSO


105/109

CONCLUSO

As energias perversas, sempre atuam nociclo de controle, tornando o destrutiva,progredindo de um rgo para o outroacarretando as doenas.

Com esse trabalho conseguimos adquirirum pouco mais de conhecimento sobrecom utilizar a teoria dos cinco elementos

para tratamento de determinadaspatologias.

BIBLIOGRAFIA


106/109

BIBLIOGRAFIA

Wen, Tom Sintan. Acupuntura ClassicaChinesa. So Paulo. Cultrix 2006.

AMCT de Beijing (comp) Fundamentos

Essenciais da Acupuntura Chinesa. So Paulo;cone, 1995.

Maciocia, G. Os fundamentos da MedicinaChinesa. So Paulo, Roca, 1996.

Auteroche, B; Navailh,P. O Diagnostico naMedicina Chinesa. So Paulo. Andrei, 1986.

Lista de Cursos

ESTTICA E ANTI ENVELHECIMENTO COM A MEDICINA


107/109

ESTTICA E ANTI-ENVELHECIMENTO COM A MEDICINACHINESA

Visualizar Curso ACUPUNTURA CONSTITUCIONAL Visualizar Curso ACUPUNTURA CONCEITOS BSICOS Visualizar Curso CHINA ANTIGA Visualizar Curso

OS CINCO ELEMENTOS Visualizar Curso PONTOS DE ACUPUNTURA CONCEITOS BSICOS Visualizar Curso

Lista de Cursos
https://www.buzzero.com/cursos-online-de-medicina-e-saude/cursos-de-medicina-alternativa/curso-online-estetica-e-anti-envelhecimento-com-a-medicina-chinesa_11681?a=medicinachinesahttps://www.buzzero.com/cursos-online-de-medicina-e-saude/cursos-de-medicina-alternativa/curso-online-acupuntura-constitucional_11962?a=medicinachinesahttps://www.buzzero.com/cursos-online-de-medicina-e-saude/cursos-de-medicina-alternativa/curso-online-acupuntura-conceitos-basicos_12038?a=medicinachinesahttps://www.buzzero.com/outros-cursos-online/curso-online-china-antiga_12290?a=medicinachinesahttps://www.buzzero.com/cursos-online-de-medicina-e-saude/cursos-de-medicina-alternativa/curso-online-os-cinco-elementos_12301?a=medicinachinesahttps://www.buzzero.com/cursos-online-de-medicina-e-saude/cursos-de-medicina-alternativa/curso-online-pontos-de-acupuntura-conceitos-basicos_12302?a=medicinachinesahttps://www.buzzero.com/cursos-online-de-medicina-e-saude/cursos-de-medicina-alternativa/curso-online-pontos-de-acupuntura-conceitos-basicos_12302?a=medicinachinesahttps://www.buzzero.com/cursos-online-de-medicina-e-saude/cursos-de-medicina-alternativa/curso-online-os-cinco-elementos_12301?a=medicinachinesahttps://www.buzzero.com/outros-cursos-online/curso-online-china-antiga_12290?a=medicinachinesahttps://www.buzzero.com/cursos-online-de-medicina-e-saude/cursos-de-medicina-alternativa/curso-online-acupuntura-conceitos-basicos_12038?a=medicinachinesahttps://www.buzzero.com/cursos-online-de-medicina-e-saude/cursos-de-medicina-alternativa/curso-online-acupuntura-constitucional_11962?a=medicinachinesahttps://www.buzzero.com/cursos-online-de-medicina-e-saude/cursos-de-medicina-alternativa/curso-online-estetica-e-anti-envelhecimento-com-a-medicina-chinesa_11681?a=medicinachinesa


108/109

MEDICINA CHINESA PONTOSAURICULARES POSTERIORES

Visualizar Curso MEDICINA CHINESA AURICULOTERAPIA

Visualizar Curso MEDICINA CHINESA DIAGNSTICO

ATRAVS DA LNGUA

Visualizar Curso
https://www.buzzero.com/cursos-online-de-medicina-e-saude/cursos-de-medicina-alternativa/curso-online-medicina-chinesa-pontos-auriculares-posteriores_12303?a=medicinachinesahttps://www.buzzero.com/cursos-online-de-medicina-e-saude/cursos-de-medicina-alternativa/curso-online-medicina-chinesa-auriculoterapia_12536?a=medicinachinesahttps://www.buzzero.com/cursos-online-de-medicina-e-saude/cursos-de-medicina-alternativa/curso-online-medicina-chinesa-diagnostico-atraves-da-lingua_12538?a=medicinachinesahttps://www.buzzero.com/cursos-online-de-medicina-e-saude/cursos-de-medicina-alternativa/curso-online-medicina-chinesa-diagnostico-atraves-da-lingua_12538?a=medicinachinesahttps://www.buzzero.com/cursos-online-de-medicina-e-saude/cursos-de-medicina-alternativa/curso-online-medicina-chinesa-auriculoterapia_12536?a=medicinachinesahttps://www.buzzero.com/cursos-online-de-medicina-e-saude/cursos-de-medicina-alternativa/curso-online-medicina-chinesa-pontos-auriculares-posteriores_12303?a=medicinachinesa


109/109

TODOS OS CURSOS DO AUTORhttp://www.buzzero.com/autores/medicinachinesa?a=medicinachinesa

OBRIGADO E MUITA SORTE
http://www.buzzero.com/autores/medicinachinesa?a=medicinachinesahttp://www.buzzero.com/autores/medicinachinesa?a=medicinachinesa

Documents

Medicina Chinesa e Os Cinco Elementos