UNIVERSIDADE DE SO PAULO

FACULDADE DE FILOSOFIA, CINCIAS E LETRAS DE RIBEIRO PRETO

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM EDUCAO

ANLISE RETRICA DO DISCURSO POLTICO-EDUCACIONAL DE

CECLIA MEIRELES

Aline Vieira de Souza

RIBEIRO PRETO 2014

Aline Vieira de Souza

ANLISE RETRICA DO DISCURSO POLTICO-EDUCACIONAL DE

CECLIA MEIRELES

Dissertao de mestrado apresentada ao

Programa de Ps-Graduao em Educao da

Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras de

Ribeiro Preto da Universidade de So Paulo.

Linha de Pesquisa: Fundamentos Filosficos,

Cientficos e Culturais da Educao

Orientador: Prof. Dr. Marcus Vinicius da Cunha

RIBEIRO PRETO 2014

AUTORIZO A REPRODUO E DIVULGAO TOTAL OU PARCIAL

DESTE TRABALHO, POR QUALQUER MEIO CONVENCIONAL OU

ELETRNICO, PARA FINS DE ESTUDO E PESQUISA, DESDE QUE

CITADA A FONTE.

FICHA CATALOGRFICA

Souza, Aline Vieira de Anlise retrica do discurso poltico-educacional de Ceclia Meireles/ Aline Vieira de Souza. Ribeiro Preto, 2014. 103f. : il., fig. Dissertao apresentada Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras de Ribeiro Preto / USP Programa de Ps-Graduao em Educao. Orientador: Marcus Vinicius da Cunha 1. Anlise Retrica. 2. Ceclia Meireles. 3. Escola Nova. 4. Aristteles

Para Ins, que me deu luz e vem me mostrando, ao

longo dos anos, que viver vale a pena.

AGRADECIMENTOS

Ao puxar pela memria lembranas da minha infncia, dos meus primeiros

desenhos, das minhas primeiras brincadeiras, das primeiras redaes feitas na escola,

das primeiras amizades, das primeiras professoras... Penso em como os anos passaram

devagar e rpido ao mesmo tempo. Chegar nesta etapa dos meus estudos algo muito

significativo para mim, pois representa no s a futura obteno de um ttulo, mais do

que isso, representa a conquista de algo que foi desejado no pelo status, mas pela

vontade de realizar pesquisa, pela vontade de descobrir algo alm do que eu j sabia,

passar a conhecer algo que, at ento, era desconhecido.

So tantas pessoas que, direta ou indiretamente, contriburam para a realizao

desse trabalho, que, ao lembrar-me de algumas situaes, a emoo j comea a tomar

conta de mim.

Seria impossvel ter percorrido essa trajetria como pesquisadora iniciante, sem

a orientao e o apoio do Professor Doutor Marcus Vinicius da Cunha. Durante a minha

graduao em Pedagogia, alm de ter me proporcionado aprender sobre a Histria e a

Filosofia da educao, ele orientou-me na monografia que apresentei como trabalho de

concluso de curso. Naquela pesquisa, comeamos nossas primeiras descobertas sobre

Ceclia Meireles, por quem ficamos instigados a conhecer mais. Durante a realizao

dessa dissertao, mostrou-me o caminho a seguir, sem deixar de caminhar ao meu lado.

Agradeo profundamente pela parceria, pelos ensinamentos, pela pacincia, pela forma

de ser autoridade sem ser autoritrio. um privilgio ter um professor-orientador como

o Marcus Vinicius da Cunha.

Durante a qualificao deste trabalho, tive a oportunidade de obter sugestes e

comentrios de duas professoras extremamente generosas e educadas, as Professoras

Doutoras Raquel Discini de Campos e Soraya Maria Romano Pacfico.

No momento da qualificao, tive a oportunidade de conhecer a professora

Raquel, quem h muito tempo j conhecia, por ouvir comentrios de amigos, sobre

como ela era uma pessoa inteligente e carinhosa. S tenho a agradec-la pela

contribuio que representou para a finalizao da minha dissertao, com suas

sugestes de referncias bibliogrficas e um novo olhar para a pesquisa que eu estava

realizando.

A professora Soraya, com quem tive a honra de viver momentos de aprendizado

durante a minha graduao em pedagogia, no momento da qualificao s confirmou

sua capacidade de ser educadora e amiga ao mesmo tempo, mostrando novas

perspectivas para a minha pesquisa. Ela apresentou-me, j h alguns anos, o autor Jos

Saramago, nome que me emociona sempre que surge em minha mente. Seus

ensinamentos durante a minha graduao esto presentes no meu dia enquanto

professora e enquanto ser humano, muito obrigada.

Ao Grupo de Pesquisa Retrica e Argumentao na Pedagogia (USP-CNPQ)

agradeo os compartilhamentos de textos, os dilogos durante os congressos que

participamos, as sugestes para a minha pesquisa e a vivncia durante esses anos que

estamos juntos, buscando novos estudos, novas descobertas, sempre com a liderana,

com os ensinamentos do professor Marcus Vinicius da Cunha.

Agradeo tambm a todos os professores que passaram pela minha vida

enquanto estudante, e contriburam para o meu crescimento humano e para o meu

crescimento profissional, deixando suas marcas de ensinamentos e tambm suas marcas

de como ser professor vai alm do ensinar.

Pensando agora nas pessoas que esto prximas, que fazem parte da minha vida

diariamente, as lgrimas escorrem, pois como j escreveu Tom Jobim, impossvel ser

feliz sozinho. Agradeo imensamente minha me, minha irm e ao meu namorado,

por todo o apoio que ofereceram a mim. Ins, minha me, meu porto seguro, sem sua

dedicao seria impossvel ter realizado essa pesquisa. Anglica, minha irm e melhor

amiga, sempre me incentivando e me auxiliando em tudo que eu precisava, minha

inspirao de aluna-pesquisadora, minha companheira de quase trinta anos. Hugo,

meu namorado, parceiro de vida, incentivador e tambm preocupado com os meus

prazos, esteve o tempo todo, no decorrer da pesquisa, apoiando-me. Generoso e

compreensivo em dividir nossos momentos com os momentos em que era necessrio

nosso distanciamento para que eu pudesse estudar.

Como foram importantes os momentos em que eu parasse um pouco de estudar,

e fosse conversar (ainda que vrias vezes as conversas acabassem sendo sobre

pesquisas), dar risadas, distrair um pouco com os amigos que tambm vivem nesse

mundo da pesquisa acadmica, e que se tornaram pessoas muito queridas. Obrigada

Carol, Elaine, Leonardo, Luana, Marina, Priscilla e Stefanie, nossos encontros estaro

sempre presentes como momentos felizes na minha histria.

Agradeo por fim, aos meus alunos, que esto presentes na minha vida h alguns

anos, e que a tornam mais significativa. Todos os anos, existe um novo grupo de alunos,

outros rostinhos, outras histrias, novos desafios, novas alegrias. Como bom ter a

oportunidade de ensinar e aprender com os pequenos, que me mostram que a educao,

a escola algo que sempre deve ser pensado com um alto grau de importncia, que o

futuro melhor depende da qualidade do ensino do presente, que tudo, como j escreveu

Ceclia Meireles, sempre uma questo de educao.

Improviso

Ceclia, s librrima e exata

como a concha.

Mas a concha excessiva matria,

E a matria mata.

Ceclia, s to forte e to frgil

Como a onda ao termo da luta.

Mas a onda gua que afoga:

Tu, no, s enxuta.

Ceclia, s como o ar,

Difana, difana.

Mas o ar tem limites:

Tu, quem te pode limitar?

Definio:

Concha, mas de orelha;

gua, mas de lgrimas;

Ar com sentimento.

Brisa, virao

Da asa de uma abelha.

Manuel Bandeira.

RESUMO

SOUZA, Aline Vieira de. Anlise Retrica do Discurso Poltico-Educacional de

Ceclia Meireles. Dissertao. Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras de Ribeiro

Preto, Universidade de So Paulo, Ribeiro Preto, 2014.

Esta dissertao analisa uma srie de crnicas de autoria de Ceclia Meireles publicadas

entre 1930 e 1933 no jornal Dirio de Notcias da cidade do Rio de Janeiro. Alm de

contribuir para a compreenso do movimento escolanovista brasileiro desenvolvido

entre os anos de 1920 e o incio da dcada de 1930, o trabalho tem por objetivo

investigar nos textos da autora a presena das paixes, segundo a caracterizao feita

por Aristteles na Retrica, como componentes emocionais que determinam o carter

persuasivo de um discurso. Seguindo os parmetros metodolgicos adotados pelo Grupo

de Pesquisa Retrica e Argumentao na Pedagogia, o trabalho apresenta Ceclia

Meireles como oradora habilitada a discorrer sobre questes escolares. As paixes

so organizadas em duas categorias: a positiva, formada por confiana, emulao,

tranquilidade, benevolncia, amor, compaixo e pudor; e a negativa, constituda por

temor, desprezo, clera, inveja, dio, indignao e despudor. O trabalho evidencia que

Ceclia Meireles utilizava as paixes positivas para se referir ao que estivesse em

concordncia com a Escola Nova e as paixes negativas para tratar de ideias e

realizaes contrrias ao escolanovismo.

Palavras-chave: Ceclia Meireles. Escola Nova. Discurso Pedaggico. Anlise Retrica.

Aristteles

ABSTRACT

SOUZA, Aline Vieira de. Rethorical analysis of Ceclia Meireles political-educational discourse. Dissertao. Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras de Ribeiro Preto,

Universidade de So Paulo, Ribeiro Preto, 2014.

This dissertation examines a series of chronicles by Ceclia Meireles published between

1930 and 1933 in Dirio de Notcias Daily News , a newspaper from Rio de Janeiro

city. In addition to contributing to the comprehension of Brazilian New School

movement developed between the 1920s and early 1930s, the work investigates the

presence of passions in Meireless texts; according Aristotles Rhetoric, passions

are emotional components that determine the persuasiveness of a speech. Following the

methodological parameters adopted by Rhetoric and Argumentation in Pedagogy

Research Group, the work presents Cecilia Meireles as a "speaker" able to approach

school issues. The passions are organized into two categories: the "positive" are formed

by confidence, emulation, tranquility, grace, love, compassion and decency; and the

"negative" consist of fear, contempt, anger, jealousy, hatred, indignation and

shamelessness. The paper concludes that Cecilia Meireles used the "positives" passions

to refer those who were in agreement with the New School and the "negatives" to

discuss ideas and accomplishments contrary to New School.

Keywords: Ceclia Meireles. New School. Pedagogical Discourse. Rhetorical Analysis.

Aristotle.

SUMRIO

Introduo ..................................................................................................................... 12

1. Os fundamentos terico-metodolgicos da anlise retrica ................................. 16

1.1 A retrica segundo Aristteles........................................................................... 17

1.2 A retrica como metodologia de pesquisa ........................................................ 24

2. A oradora e seu auditrio ........................................................................................ 31

2.1 A educadora Ceclia Meireles ............................................................................ 32

2.2 Ceclia Meireles na imprensa............................................................................. 35

2.3 A audincia da educadora na imprensa ........................................................... 44

3. O discurso da oradora .............................................................................................. 53

3.1 As paixes positivas da oradora ........................................................................ 54

3.2 As paixes negativas da oradora ....................................................................... 67

Consideraes Finais .................................................................................................... 76

Referncias Bibliogrficas ........................................................................................... 80

Anexos ............................................................................................................................ 86

12

Introduo

A vida s possvel

reinventada.

(Ceclia Meireles)

Este trabalho teve origem na monografia que desenvolvi durante os anos em que

cursei a graduao em Pedagogia na Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras de

Ribeiro Preto USP, curso que conclu em 2007. Naquele estudo, analisei os temas

veiculados por Ceclia Meireles entre 1930 e 1933 na coluna Comentrio, publicada na

Pgina de Educao, seo dirigida pela autora no jornal Dirio de Notcias da cidade

do Rio de Janeiro. Minha motivao foi compreender a razo da presena de Meireles

entre os signatrios do Manifesto dos Pioneiros da Educao Nova, documento

publicado em 1932, considerado marco histrico das formulaes da Escola Nova no

Brasil.

Durante os trs anos em que atuou no Dirio de Notcias, Ceclia Meireles

publicou cerca de 750 crnicas na coluna Comentrio. Em 2001, Leodegrio Amarante

de Azevedo Filho (2001, p. xi) buscou retratar as linhas mestras do pensamento de

Meireles e, para isso, organizou 368 desses textos em quatro volumes que foram

publicados na forma de livros pela Editora Nova Fronteira (MEIRELES, 2001a; 2001b;

2001c; 2001d). Minha monografia consistiu em examinar quarenta dos escritos

compilados por Azevedo Filho, privilegiando aqueles que continham menes mais

significativas aos acontecimentos e aos personagens que marcaram a vida poltica e

educacional na poca.

13

Nas concluses da referida monografia, foi possvel mostrar que Ceclia, que era

professora primria desde 1917 no Rio de Janeiro, posicionava-se favoravelmente s

inovaes introduzidas por Fernando de Azevedo, Ansio Teixeira e outros educadores

escolanovistas integrantes do grupo dos liberais, denominao de uma das tendncias

polticas e filosficas componentes da Associao Brasileira de Educao, ABE. Foi

possvel concluir tambm que muitos daqueles escritos continham polmicas contra os

adversrios da nova pedagogia, particularmente os intelectuais catlicos, membros de

outra vertente representada naquela Associao.

O presente estudo busca dar continuidade quela investigao, analisando o

discurso poltico-educacional de Ceclia Meireles nas mesmas 40 crnicas, tendo por

meta oferecer contribuies a dois campos de investigao. O primeiro campo o da

historiografia da educao brasileira, uma vez que os resultados desta pesquisa podero

permitir um aprofundamento da discusso sobre a presena de Meireles no cenrio dos

debates educacionais da dcada de 1930, possibilitando, assim, ampliar o conhecimento

acerca do movimento escolanovista.

O segundo campo para o qual este trabalho almeja contribuir relaciona-se s

investigaes do Grupo de Pesquisa Retrica e Argumentao na Pedagogia

(USP/CNPq), que tem como um de seus objetivos aprimorar uma metodologia para a

anlise de discursos pedaggicos, tomando por base a obra de Aristteles e as

teorizaes elaboradas no sculo XX por autores vinculados ao movimento de reviso

da filosofia aristoteleciana. Em conformidade com os referenciais desse Grupo de

Pesquisa, os discursos pedaggicos possuem carter persuasivo, destinando-se a

influenciar pessoas que, de alguma maneira, tm interesse e/ou responsabilidade pelas

prticas pedaggicas e pelas polticas educacionais.

14

Segundo a teorizao feita por Aristteles, todo discurso persuasivo envolve trs

elementos: o orador, o discurso por ele pronunciado e as disposies do auditrio

perante o qual a argumentao apresentada. Diferentemente do que foi elaborado por

Aristteles, cujas reflexes focalizaram exclusivamente pronunciamentos orais, no

ambiente social da Grcia Clssica, o Grupo de Pesquisa Retrica e Argumentao na

Pedagogia investiga discursos escritos contemporaneamente, em particular os que so

tornados pblicos, isto , aqueles que so veiculados visando exercer influncia sobre

certo conjunto de leitores.

Os fundamentos terico-metodolgicos que norteiam as atividades do Grupo de

Pesquisa e que sustentam a pesquisa que deu origem a este trabalho sero apresentados

no primeiro captulo desta dissertao. Como ser possvel observar, na anlise retrica

de discursos escritos destinados a publicao caracteriza-se o autor do texto como

orador, sendo ento necessrio examinar os qualificativos que o habilitam a abordar

com propriedade os temas sobre os quais discursa; o discurso o conjunto de

argumentos contidos no texto publicado, sendo tarefa da investigao compreender as

estratgias argumentativas que o compem; os leitores a quem o autor do texto se dirige

correspondem ao auditrio, devendo o exame retrico esclarecer o contexto em que tal

audincia encontra-se inserida, para assim esclarecer as disposies intelectuais e

afetivas mobilizadas pelo orador.

Tendo em vista essa conceituao, o segundo captulo deste trabalho versar

sobre Ceclia Meireles como oradora, tendo por objetivo evidenciar os qualificativos

que lhe permitiram discorrer sobre assuntos poltico-educacionais. Alm de suas

atuaes e posicionamentos no campo da educao, o captulo apresentar tambm um

estudo sobre o crculo de interlocutores da oradora, buscando posicionar os personagens

15

do cenrio poltico e educacional constitudo na poca em que os textos jornalsticos de

Meireles foram publicados.

Esses mesmos dados contextuais da esfera poltica e educacional permitiro

qualificar o auditrio de Ceclia Meireles, o que tambm ser feito, ainda no segundo

captulo, por meio da anlise de algumas matrias publicadas na Pgina de Educao ao

lado da coluna Comentrio. O contedo da referida coluna ser examinado no terceiro

captulo, no qual ser discutido especificamente o uso das paixes como recurso

argumentativo direcionado referida audincia.

A respeito das paixes, a exposio desenvolvida no primeiro captulo mostrar

que, segundo Aristteles, um dos elementos centrais de qualquer discurso persuasivo a

mobilizao das emoes da audincia. Procuraremos ento justificar a relevncia de

estudos dedicados a compreender o emprego desse mtodo persuasivo em discursos

pedaggicos, particularmente em textos veiculados por meio de jornais, como o caso

dos escritos de Ceclia Meireles analisados nesta dissertao.

Este trabalho ser finalizado com algumas consideraes sobre os dois campos

de investigao visados por esta pesquisa. No que tange historiografia educacional

brasileira, ser discutida a atuao de Ceclia Meireles na arena poltico-educacional, na

qual seu nome ainda pouco conhecido, uma vez que, na maioria das vezes, aparece

vinculado produo artstica. Quanto ao outro campo, ser apresentada uma reflexo

acerca das contribuies oferecidas pelo exame das paixes metodologia adotada pelo

Grupo de Pesquisa Retrica e Argumentao na Pedagogia, o que poder incentivar a

elaborao de novos projetos nessa linha de investigao.

Na seo de anexos sero apresentadas algumas crnicas de Ceclia Meireles

analisadas neste trabalho. Foram selecionados os textos mais significativos, dentre os

que so citados mais frequentemente nessa dissertao.

16

1. Os fundamentos terico-metodolgicos da anlise retrica

Ai, palavras, ai, palavras,

que estranha potncia, a vossa!

Todo o sentido da vida

principia vossa porta...

(Ceclia Meireles)

O objetivo deste captulo apresentar os fundamentos tericos e metodolgicos

e os procedimentos de investigao adotados pelo Grupo de Pesquisa Retrica e

Argumentao na Pedagogia, de maneira a oferecer sustentao aos captulos

subsequentes, que abordaro o discurso poltico-educacional de Ceclia Meireles.

Tais fundamentos advm originalmente da obra de Aristteles, particularmente

das reflexes do filsofo concernentes dialtica e retrica, e de pesquisadores

vinculados ao movimento de reviso do pensamento aristoteleciano articulado desde a

primeira metade do sculo XX. Inspirado nesses autores, o referido Grupo de Pesquisa

tem produzido trabalhos dedicados a investigar discursos pedaggicos.

Sendo assim, este captulo composto por duas partes: a primeira traz uma

explanao sobre o pensamento de Aristteles, e a segunda, um sumrio da metodologia

denominada anlise retrica, tal qual se encontra nos trabalhos do Grupo de Pesquisa.

No decorrer destas pginas sero delineados e justificados os contedos das prximas

sees desta dissertao, nas quais ser feito o exame do discurso veiculado nos textos

jornalsticos de Meireles, bem como do auditrio visado pela autora.

17

1.1 A retrica segundo Aristteles

Aristteles (384-322 a.C.) nasceu em Estagira, cidade localizada na Pennsula

Calcdica, ento colonizada pela Macednia. Aos dezoito anos de idade, foi para Atenas

estudar na Academia de Plato (427-347 a.C.), onde permaneceu at a morte do mestre,

ocasio em que fundou sua prpria escola, denominada Liceu. Grande parte de sua obra

permaneceu desconhecida entre os gregos, inicialmente circulando somente entre seus

discpulos e, mais tarde, esquecida na adega da casa de um de seus amigos. Por isso, at

o ano 50 a.C., Aristteles foi considerado um simples comentador da filosofia de Plato

(CUNHA, 2007a, p. 60-61).

Outros problemas afetaram a divulgao e o estudo das obras do Estagirita: no

sculo III, os padres da Igreja Catlica proveram a adequao do pensamento

aristoteleciano doutrina crist, o que selou o seu nivelamento com a filosofia de

Plato; mais tarde, quando a Igreja cristianizou o Imprio Romano, as ideias de

Aristteles foram consideradas herticas. O que preservou seus escritos da destruio

foi a sua transferncia para Alexandria, no Egito, em 395. O Ocidente voltou a ter

contato com os ensinamentos aristotelecianos somente na poca das Cruzadas e da

conquista da Pennsula Ibrica pelos romanos, por meio de tradues para o rabe

elaboradas principalmente por Avicena e Averris nos sculos XI e XII (CUNHA,

2007a, p. 61).

A partir do sculo XIII, tornaram-se marcantes as interpretaes decorrentes de

Toms de Aquino (1224-1274), mestre da Escolstica e fonte dos movimentos Tomista

e Neotomista que exercem forte influncia ainda hoje (ver FAITANIN, 2008). Segundo

a explicao de Berti (1997, p. 59), at o sculo XIX predominou a viso que buscava

conciliar Aristteles com o cristianismo, o que se cristalizou na tese de que o essencial

18

do pensamento aristotlico consiste na formulao de uma cincia nica do ser,

exatamente a cincia do ser enquanto ser; o raciocnio cientfico, ou seja, o raciocnio

que contm a perfeita expresso da verdade seria ento enunciado somente por meio de

formulaes dedutivas, ou demonstrativas (idem, p. 61).

Segundo Aristteles explica no tratado intitulado Primeiros analticos, o

raciocnio dedutivo, ou demonstrativo, expresso por meio do silogismo, que uma

forma de argumentar composta por duas premissas das quais se obtm uma concluso,

sem recorrer a nenhuma outra afirmao. Por exemplo, das premissas Todo homem

mortal e Scrates homem deduz-se imediatamente que Scrates mortal.

Uma das premissas do silogismo recebe o nome de primeira, ou maior, pois

o seu contedo exprime um princpio, ou seja, uma formulao que d incio, ou

principia, vrios outros raciocnios na cincia especfica em que se situa o silogismo. A

outra premissa, denominada menor, diz respeito a um sujeito particular nesse caso,

o indivduo Scrates.

No exemplo, Todo homem mortal um princpio, uma vez que atua como

premissa primeira de vrios outros raciocnios gerando, consequentemente, outras

concluses na rea em que a argumentao se desenvolve. Por exemplo, se a essa

premissa maior acrescentarmos a premissa menor dipo homem, concluiremos que

dipo mortal; em vez disso, se a ela acrescentarmos Prometeu no homem,

deduziremos que Prometeu no mortal.

No tratado Segundos analticos, Aristteles explica a sua noo de cincia,

dizendo que o conhecimento cientfico expresso pelo raciocnio silogstico, ou

demonstrativo, cuja formulao contm um saber necessrio e causal.1 Trata-se de um

1 Tanto os Primeiros analticos quanto os Segundos analticos fazem parte do rganon (ARISTTELES,

2005), conjunto que rene outras quatro obras do filsofo, incluindo os Tpicos, tratado que ser

mencionado logo mais. A primeira catalogao do corpus aristotelicum foi feita por Andrnico de Rodes

19

saber necessrio porque a concluso advm obrigatoriamente das premissas, sem que

haja necessidade de nenhum outro enunciado para obt-la, como j foi dito. Quanto

causalidade, no exemplo dado nota-se que o porqu, ou a causa, da concluso est

contido nas premissas, mais precisamente em um termo chamado termo mdio

presente em ambas as premissas.

Scrates mortal porque Scrates homem e porque Todo homem

mortal. A causa necessria da mortalidade de Scrates encontra-se no termo mdio

homem, que aparece tanto na premissa menor, relativa a Scrates como indivduo,

quanto na maior, relativa condio de mortalidade de todo ser pertencente

humanidade. Como o sujeito Scrates integra o conjunto dos homens, aqueles que se

predicam pela condio de mortalidade, Scrates necessariamente mortal.

Essa breve descrio sumaria as reflexes de Aristteles sobre a silogstica, a

cincia demonstrativa ou analtica, firmada pelos filsofos medievais como a nica

cincia, a cincia do raciocnio que contm a perfeita expresso da verdade. Como se

pode notar, no se encontra nessa cincia nenhuma referncia origem das afirmaes

que constituem as premissas maiores dos silogismos; no se oferece indaga acerca da

constituio dos princpios que servem de pontos de partida para os vrios raciocnios

relativos aos campos cientficos em que se desenvolvem as argumentaes.

A explicao sobre a origem dos princpios feita no tratado denominado

Tpicos, no qual Aristteles estabelece que as premissas primeiras so obtidas por meio

da dialtica. A dialtica um dilogo entre dois interlocutores composto por

perguntas, respostas e refutaes (BERTI, 1997, p. 287); seu objetivo conduzir s

verdades primeiras das cincias, consistindo na arte de argumentar criticamente, de

examinar, pr prova (PORCHAT PEREIRA, 2001, p. 360). Na presena de um

no sculo I; a segunda, por Digenes Larcio no sculo III; a ltima definitiva, ao que parece foi elaborada por Immanuel Bekker no sculo XIX (ver BINI, 2005).

20

pblico que atua como rbitro da discusso, os interlocutores assumem, como ponto de

referncia para o dilogo, premissas conhecidas (endxa), partilhadas por todos os

ouvintes. Tais premissas no so verdadeiras, como so as premissas da analtica, pois o

objetivo da dialtica chegar a formulaes que possuam o carter de verdade (BERTI,

1998, p. 23, 25).

Ao considerarem somente a silogstica como raciocnio vlido, os

aristotelecianos medievais relegaram a plano secundrio os procedimentos da dialtica.

Embora sob outro registro filosfico, a era moderna deu continuidade a essa concepo,

valorizando Aristteles como criador da nica, ou a nica verdadeira, forma de

racionalidade, a demonstrativa (BERTI, 1998, p. 3). As noes de causa e necessidade

passaram a compor a definio de cincia, de tal maneira que ter cincia, ou saber,

passou a significar simplesmente deduzir concluses a partir de princpios

universalmente aceitos, sendo irrelevante o processo de elaborao desses princpios.

Esse foi um dos temas que contriburam para desencadear o movimento

contemporneo de reviso da filosofia de Aristteles iniciado na primeira metade do

sculo XX, em cuja base encontra-se profunda divergncia com a tradio interpretativa

descendente da Escolstica (ver BERTI, 1997). Segundo Berti (idem, p. 23), o autor de

maior destaque nesse processo foi Jaeger, que em 1923 estabeleceu que Aristteles

deveria ser compreendido fora dos empregos e reinterpretaes filosficas que lhe

foram dadas pelos neoescolsticos.

Em linhas gerais, os adeptos do movimento revisionista defendem haver no

Estagirita uma vigorosa opo pela multiplicidade e pela autonomia das diversas

cincias (BERTI, 1998, p. 9). Assim, Aristteles visto como responsvel no s por

uma cincia do verdadeiro e do necessrio, a silogstica, mas tambm como o estudioso

de uma cincia que se dedica a compreender de que modo so firmados os princpios.

21

Tal cincia a dialtica, que se caracteriza por investigar o que antecede os enunciados

definidores do que uma coisa (idem, p. 15).

Juntamente com os Tpicos, a Retrica possui especial relevncia no movimento

revisionista de Aristteles.2 Logo no incio do Livro I desse tratado, o filsofo explica

que a arte retrica a contraparte da dialtica; as duas se ocupam de questes mais ou

menos ligadas ao conhecimento comum, no correspondendo a nenhuma cincia em

particular (Retrica, I, 1354a1).3 Todas as pessoas participam, de alguma maneira, tanto

de uma quanto de outra arte, pois todos se envolvem, em algum momento da vida, na

tentativa de questionar e sustentar um argumento, seja para se defender, seja para

acusar. A dialtica e a retrica diferem, no entanto, porque a segunda consiste em um

discurso longo dirigido a um auditrio silencioso (BERTI, 1997, p. 287).

A retrica til porque, assim como a dialtica, permite discutir sobre os

contrrios, diferentemente do discurso cientfico, ou demonstrativo, que prprio do

ensino, quando se transmite dedutivamente algo j conhecido unilateralmente. Nas

situaes em que se aplica a retrica, o objetivo no ensinar, mas persuadir com base

em argumentos comuns. Argumentamos persuasivamente sobre coisas contrrias, no

para fazer uma coisa e outra, mas para que no nos fuja o real estado da questo e,

tambm, para refutar os que argumentam contrariamente justia, afirma Aristteles

(Retrica, I, 1355a20).

Reboul (2004, p. 23-24) explica que uma das inovaes de Aristteles reside em

apresentar a retrica como um bem que, a exemplo dos demais bens, como a fora, a

2 A Retrica composta por trs Livros, constitudos respectivamente por 15, 26 e 19 captulos. O Livro

III no ser apresentado aqui, uma vez que seus temas a origem das provas retricas, a expresso enunciativa, ou lingustica, e a forma de organizao das partes do discurso no se relacionam com o assunto deste trabalho. 3 A edio brasileira da Retrica utilizada neste trabalho Aristteles (2011). As citaes desse tratado

sero identificadas por meio do sistema elaborado por Bekker, responsvel pela edio padro das obras

de Aristteles. Cada tratado dividido em Livros, indicados por uma letra grega maiscula ou um nmero

romano; o nmero arbico que veem a seguir representa a pgina da edio padro; a letra e o nmero

arbico que veem depois correspondem, respectivamente, coluna e linha, na referida edio.

22

sade e a riqueza, pode ser corrompido, isto , pode ser usado de maneira desonesta;

mas nem por isso deixa de ser um bem, pois se trata de uma arte (techn) cujo nico

objetivo encontrar os meios de persuaso que cada caso comporta, assim

contribuindo para habilitar o seu praticante a coordenar as vrias possibilidades de

sucesso para a causa que defende.

O domnio da retrica no o da verdade cientfica, uma vez que ela, tal qual a

dialtica, versa somente sobre o verossmil, ou plausvel, podendo ser definida como a

arte de defender-se argumentando em situaes nas quais a demonstrao no

possvel. As noes comuns que constituem o seu ponto de partida no se confundem

com opinies vulgares, pois o seu material o bom senso que se aplica em todo

campo que ainda no foi demarcado por respostas cientficas. Aristteles considera a

retrica indispensvel num mundo de incertezas e conflitos, o que faz dela a arte de

encontrar tudo o que um caso contm de persuasivo, sendo, portanto, a nica arte

aplicvel a situaes em que no h outro recurso seno o debate contraditrio

(REBOUL, 2004, p. 27).

No Livro I, alm de relacionar a retrica com a dialtica, Aristteles (Retrica, I,

1358b1) explica que h trs gneros retricos, conforme sejam as classes de ouvintes a

que se dirige o orador: o deliberativo, ou poltico; o forense, ou judicial; e o

demonstrativo, ou epidtico. O discurso deliberativo visa aconselhar e desaconselhar,

julgando sobre o que conveniente ou prejudicial; o auditrio que atua como juiz tem

os olhos voltados para o futuro. Esta a situao tpica das assembleias, em que os

cidados decidem sobre os destinos da cidade.

A retrica judicial, por sua vez, empregada nos tribunais, tendo por meta

acusar e defender; os juzes consideram o justo e o injusto analisando fatos passados

relativos culpa ou inocncia de um ru. A epidtica discorre sobre o belo e o feio,

23

mediante fatos presentes, sendo caracterstico o seu uso em situaes fnebres e

festivas; o que est em pauta a virtude e o vcio, bem como o que nobre ou vil, com

o intuito de louvar ou censurar os objetos a que se aplica (Retrica, I, 1366a25). Nesse

ltimo caso, os ouvintes atuam como espectadores, pois no lhes cabe expressar um

veredicto, mas, mesmo assim, so levados a formar um juzo sobre os fatos

apresentados.

Ainda no Livro I, Aristteles (Retrica, I, 1356a1) define a retrica como a

faculdade de observar, em cada caso, o que este encerra de prprio para criar a

persuaso, e expe que h trs elementos envolvidos na persuaso: o que emana do

carter do orador (ethos); o que se fundamenta nas disposies do ouvinte (pathos); e o

que decorre do prprio discurso (logos), pelo que este demonstra ou parece demonstrar.

A persuaso obtida pelo carter pessoal do orador quando o discurso d a

impresso de que aquele que o profere digno de f. O Estagirita estabelece que tal

confiana deve resultar do discurso, e no de uma opinio prvia sobre quem o

pronuncia, mas admite que, embora a probidade do que falado seja relevante, quase

impossvel no observar que o carter o principal meio de persuaso (Retrica, I,

1356a5). Persuade-se pelo discurso quando se exibe a verdade ou o que parece verdade,

com fundamento no que persuasivo em cada caso particular.

Persuade-se pela disposio dos ouvintes quando o auditrio levado a sentir

emoo por meio do discurso, tema que ocupa posio central no Livro II da Retrica.4

As paixes, ou emoes, so relevantes na argumentao porque nelas reside o material

que permite atingir aquilo que, segundo Perelman e Olbrechts-Tyteca (2005, p. 6)

constitui o objetivo geral da retrica: obter a adeso dos espritos, a persuaso.

4 O Livro II to importante que chegou a ser editado em separado do conjunto do tratado (ver

ARISTTELES, 2003).

24

Como as emoes influem no modo como o ouvinte julga os fatos, Aristteles

(Retrica, II, 1378a20) considera que as paixes so as causas das mudanas nos

nossos julgamentos. Meyer (2003, p. xxxviii) explica que quem pretende argumentar

de modo persuasivo deve encontrar uma identidade onde, de incio, havia apenas

antagonismo, diferena e contestao; quem conhece as paixes pode classificar os

homens e, assim, encontrar a melhor maneira de conduzi-los opinio que considera

correta. As paixes, portanto, so como um teclado no qual o bom orador toca para

convencer (idem, p. xli).

1.2 A retrica como metodologia de pesquisa

Os procedimentos metodolgicos adotados pelo Grupo de Pesquisa Retrica e

Argumentao na Pedagogia so fundamentados nas reflexes de Aristteles e de

autores que integram o movimento contemporneo de reviso do pensamento

aristoteleciano, conforme foi acima mencionado. Dentre esses autores, a referncia mais

relevante Cham Perelman, cujas concepes encontram-se principalmente no Tratado

da argumentao, livro em coautoria com Lucie Olbrechts-Tyteca, no qual

apresentada a Nova Retrica.5

Nesse livro, os autores explicam que a retrica antiga era a arte de falar em

pblico de modo persuasivo, consistindo, portanto, em discursos expressos por meio

de linguagem falada. Diferentemente daquele contexto, a Nova Retrica ocupa-se

com a estrutura da argumentao, sem se limitar s caractersticas prprias do

5 Perelman autor de vrios trabalhos dedicados s bases filosficas da metodologia apresentada no

Tratado da argumentao ver, por exemplo, Perelman (1982) e Perelman (1988). Sobre a vida e a obra de Perelman, ver Cunha (2011).

25

discurso oral, focalizando prioritariamente textos impressos, desde que neles se

encontrem os intuitos persuasivos que norteavam a arte retrica exercitada oralmente

pelos antigos (PERELMAN; OLBRECHTS-TYTECA, 2005, p. 6).

Tomando por base essas proposies, o Grupo de Pesquisa Retrica e

Argumentao na Pedagogia investiga discursos que veiculam proposies tericas

e/ou terico-prticas relativas educao, no mbito da pedagogia, isto , na esfera das

ideias sistematizadas que se apresentam com o objetivo de nortear atividades

educacionais escolares. Os trabalhos do Grupo tm examinado textos publicados em

revistas especializadas e livros que abordam temticas educacionais, aplicando a esses

materiais a anlise sugerida pelo Tratado de Perelman e Olbrechts-Tyteca (ver

CUNHA, 2007b).6

Uma das linhas de investigao do Grupo dedicada a examinar discursos de

autores que se destacaram na formulao do iderio educacional renovador articulado

no Brasil entre as dcadas de 1920 e 1960.7 Ao eleger como objeto de estudo os textos

jornalsticos de Ceclia Meireles publicados nos anos de 1930 e 1933, o presente estudo

integra essa vertente de pesquisa.

Em consonncia com os fundamentos terico-metodolgicos acima descritos, as

prximas sees desta dissertao abordaro os trs elementos constituintes da

argumentao: o orador neste caso, a oradora Ceclia Meireles e o auditrio, aqueles

a quem o seu discurso era direcionado, sero temas do segundo captulo, enquanto o

discurso, ou seja, o contedo dos textos por ela publicados na coluna Comentrio da

Pgina de Educao do jornal Dirio de Notcias, ser objeto do captulo terceiro.

6 As pesquisas do Grupo tambm utilizam outros autores como fontes de referncia para a anlise retrica

como Toulmin (2001), por exemplo. 7 Outra linha de pesquisa do Grupo focaliza textos de John Dewey, filsofo e educador americano

contemporneo.

26

A caracterizao de Ceclia Meireles como oradora justifica-se pelo fato de a sua

atuao assemelhar-se, do ponto de vista da anlise retrica, do cidado da Grcia

Clssica que discursava em assembleias, tribunais e cerimnias de louvor ou censura a

alguma pessoa ou evento. Conforme se ver no terceiro captulo deste trabalho, o

discurso de Meireles ora valorizava os caminhos propostos pela nova pedagogia em

benefcio da educao brasileira, visando, portanto, o futuro; ora defendia iniciativas j

efetivadas pelos educadores escolanovistas, focalizando, portanto, o passado; ora

buscava despertar os leitores para a observao do que ocorria no campo do ensino

naquele momento, ou seja, mirando o presente.

Em qualquer uma dessas posies discursivas, perceptvel a presena de um

componente tico na atuao de Ceclia Meireles, uma vez que as suas intervenes

jornalsticas diziam respeito a um tema considerado essencial para a vida coletiva no

Brasil dos anos de 1930 a educao. Alm disso, Meireles tinha o objetivo de

mobilizar seus leitores, os incentivando a assumirem posicionamentos perante a

situao social em que viviam, particularmente no tocante a assuntos educacionais.

Esses dois aspectos, o carter tico e o intuito mobilizador, so inerentes ao campo da

retrica, tanto a antiga quanto a contempornea, conforme ressaltam vrios tratadistas

dessa arte (ver PERELMAN, 2011).

Considerando a orientao advinda do Grupo de Pesquisa a que este trabalho se

vincula, a investigao acerca do auditrio dever demarcar, com a maior preciso

possvel, as circunstncias histricas, sociais e culturais que cercam a publicao dos

textos em exame. Tais circunstncias, tambm denominadas contexto, sero

reconstitudas com base na literatura e em documentos que versam sobre a poca em

que o discurso foi proferido, como fazem os historiadores quando se debruam sobre

eventos do passado. Essa reconstituio, no entanto, no dever ser feita

27

desvinculadamente dos textos examinado, medida que se presta a evitar que o

pesquisador eleja arbitrariamente alguns fatores do contexto, em detrimento de outros, e

acabe por aplicar ao discurso um molde analtico externo (SIRCILLI, 2008, p. 22).

Por esse motivo, a caracterizao das disposies do auditrio de Meireles

contar com o estudo de algumas das matrias que a oradora publicou na Pgina de

Educao ao lado dos textos de sua autoria inscritos na coluna Comentrio. A anlise

dos contedos dessa coluna, a ser feita no captulo terceiro, complementar, de certo

modo, a tipificao da audincia da oradora, priorizando o exame das paixes por ela

mobilizadas.

Os trabalhos produzidos at o momento pelo Grupo de Pesquisa Retrica e

Argumentao na Pedagogia tm investigado textos de revistas especializadas e livros,

como j foi dito nestas pginas. Alm de situar os autores desses textos como oradores,

nos termos da anlise retrica, tais investigaes buscam elucidar as estratgias

discursivas presentes nesses escritos, de maneira a discutir o seu poder persuasivo

perante determinados auditrios, em determinadas circunstncias.

Conforme veremos neste trabalho, uma das estratgias discursivas mais

utilizadas por Ceclia Meireles a conclamao de personagens de prestgio em favor

de suas teses. Segundo Perelman e Olbrechts-Tyteca (2005, p. 348), muitos argumentos

so influenciados pela reputao de outrem, sendo o argumento de autoridade o que

mais caracteriza essa inteno, consistindo em empregar atos ou juzos de uma pessoa

ou de um grupo de pessoas como meio de prova a favor de uma tese. O argumento de

autoridade o modo de raciocnio retrico que foi mais intensamente atacado, pois

pode assumir um valor coercivo, como se as autoridades invocadas houvessem sido

infalveis. Alm disso, ao invocar uma autoridade o orador se compromete; no h

argumento de autoridade que no repercuta em quem o emprega.

28

Como ser possvel tambm notar, Ceclia Meireles recorre com frequncia

estratgia de fornecer ilustraes para firmar os posicionamentos que assume no campo

da educao. Segundo Perelman e Olbrechts-Tyteca, a ilustrao consiste em

argumentar utilizando casos particulares, o que feito igualmente pelo exemplo, que

quando tais casos servem para fundamentar uma regra. Diferentemente, a ilustrao

vem reforar a adeso a uma regra conhecida e aceita, explicando o enunciado geral e

aumentando a sua presena na conscincia do auditrio. Enquanto o exemplo deve

ser incontestvel, pois dele depende a elaborao de um princpio, a ilustrao pode ser

duvidosa, cabendo-lhe somente impressionar vivamente a imaginao para impor-se

ateno (PERELMAN; OLBRECHTS-TYTECA, 2005, p. 407).

Uma estratgia argumentativa de notvel poder argumentativo a metfora,

definida por Perelman e Olbrechts-Tyteca (2005, p. 453) como uma analogia

condensada, resultante da fuso de um elemento do foro com um elemento do tema.

Mazzotti (2008, p. 2) explica que o tema o que queremos expressar ou conhecer, e o

foro o que se adota por objeto de comparao, algo j conhecido, do qual so

extrados os significados que so transportados ao tema. Da analogia A est para B,

assim como C est para D, em que A-B so elementos do tema e C-D so componentes

do foro, constri-se a metfora A C de B.

A nfase deste trabalho no ser na identificao de estratgias argumentativas,

mas no estudo das paixes como recursos argumentativos, em consonncia com as

reflexes de Aristteles expostas acima. Esta proposta de pesquisa inspirada em

trabalho de Cunha (2006b) que menciona uma caracterstica peculiar aos textos

publicados em jornais de notcias. Diferentemente do que se observa em revistas e

livros cujo destinatrio o pblico especializado, os textos jornalsticos, quando

inseridos em debates sobre tema de relevncia social, so desprovidos dos cuidados com

29

a linguagem que so prprios de trabalhos acadmicos. Por esse motivo, possvel

supor que o exame retrico de seu contedo revele a marcante presena de paixes

sendo manuseadas pelos autores com o intuito de sensibilizar seus auditrios.

A palavra paixo deriva do latim passio, que, por sua vez, descende do grego

pathos, cujo significado traduz uma perturbao da alma, algo ligado ao corpo ou

parte da alma mais prxima da animalidade, uma impulsividade que merece cuidados,

devendo ser moderada e, mesmo, dominada (REALE, 2001, p. 195). Textos como

os que sero analisados no presente trabalho trazem, muitas vezes, certo componente de

imoderao, pois foram escritos e publicados no calor de disputas, visando interferir nas

disposies intelectuais e emocionais dos leitores acerca de um tema palpitante. Nas

crnicas de Ceclia Meireles, esse tema a educao nova, cujas formulaes eram

cercadas de inmeros defensores e detratores.

Na Retrica, Aristteles faz a explanao sumria de 14 paixes, apresentadas

na forma de pares opostos: confiana e medo; emulao e desprezo; tranquilidade e

clera; benevolncia e inveja; amor e dio; compaixo e indignao; pudor e despudor.8

Pelo modo como o Estagirita caracteriza essas paixes, possvel organiz-las em duas

categorias: a primeira, contendo sentimentos que ensejam afirmao, concordncia,

esprito construtivo, tendo por objetivo levar o auditrio a ter f e otimismo perante os

fatos narrados pelo orador; a segunda categoria, agrupando emoes que denotam

recusa, nocividade, contrariedade, visando constituir no ouvinte disposies de

afastamento ante as ocorrncias mencionadas.

Podemos chamar de positivas as paixes pertencentes primeira categoria.

So elas confiana, emulao, tranquilidade, benevolncia, amor, compaixo e pudor.

As que integram a segunda categoria podem ser chamadas de negativas: temor,

8 No vocabulrio de Aristteles, as paixes possuem significados tcnicos especficos, os quais sero

explicitados no terceiro captulo deste trabalho.

30

desprezo, clera, inveja, dio, indignao e despudor. O captulo terceiro deste trabalho

versar sobre as duas categorias, separadamente.

31

2. A oradora e seu auditrio9

Levai-me aonde quiserdes! Aprendi com as primaveras

a deixar-me cortar e a voltar sempre inteira.

(Ceclia Meireles)

Segundo a explanao feita no captulo precedente, onde foram delineadas as

bases tericas e os procedimentos da anlise retrica desenvolvida pelo Grupo de

Pesquisa Retrica e Argumentao na Pedagogia, um dos elementos fundamentais da

argumentao o orador, aquele que se pronuncia perante determinado auditrio com a

inteno de persuadir. Outro componente essencial da argumentao o auditrio,

constitudo pelo conjunto de leitores a que se dirige o orador, cujo intuito consiste em

angariar adeso s ideias que veicula.

O primeiro objetivo do presente captulo apresentar Ceclia Meireles como

oradora, o que implica explicitar os qualificativos que a habilitaram a discursar, como

educadora e jornalista, sobre assuntos da rea poltico-educacional, situando a sua

atuao no mbito dos acontecimentos da poca em que foram publicados os seus

pronunciamentos. O segundo objetivo visa caracterizar o auditrio da oradora, o que,

segundo os parmetros da anlise retrica, alcanado por meio do exame do contedo

de seus textos e do contexto geral em que foram publicados.

9 Alguns contedos deste captulo encontram-se no artigo Ceclia Meireles e o temrio da Escola Nova

(CUNHA; SOUZA, 2011), publicado em Cadernos de Pesquisa (FCC).

32

2.1 A educadora Ceclia Meireles

A carioca Ceclia Benevides de Carvalho Meireles nasceu em 7 de novembro de

1901, filha de Carlos Alberto de Carvalho Meireles, funcionrio do Banco do Brasil,

falecido trs meses antes do nascimento da filha, e de Matilde Benevides, professora,

falecida quando Ceclia tinha apenas trs anos de idade. Aps a morte de sua me,

Ceclia foi morar com a av materna, Jacinta Garcia Benevides; tambm fez parte de

sua vida a bab Pedrina, que era uma hbil contadora de histrias (PIMENTA, 2001,

p. 15).

Em 1910, Ceclia concluiu o curso primrio na Escola Estcio de S e recebeu

de Olavo Bilac, que ocupava o cargo de Inspetor Escolar do Distrito, uma medalha de

distino e louvor (OLIVEIRA, 2001, p. 321). Em 1915, ela enfrentou outra perda, com

a morte de Pedrina, sua bab. Concluiu o Curso Normal em 1917, passando em seguida

a lecionar no ensino primrio de sua cidade natal. Iniciou a carreira de escritora em

1919 com a obra Espectros, publicando, a partir dali, mais de duas dezenas de livros de

poemas.10

Em 1922, Ceclia casou-se com Fernando Correia Dias, pintor portugus

radicado no Brasil. Nos anos de 1920, sua atuao esteve fortemente ligada ao

magistrio, desenvolvendo atuao crtica em relao ao sistema pblico de ensino

dominante, razo pela qual abandonou a carreira de professora. Reassumiu a profisso

somente em 1927, quando teve incio a reforma do ensino realizada na gesto de

10

Dentre seus livros de poemas, podem ser mencionados: Poema dos poemas (1923); Baladas para El-

Rei (1925); Viagem (1939); Vaga msica (1942); Mar absoluto e outros poemas (1945); Retrato natural

(1949); Romanceiro da Inconfidncia (1953); Canes (1956); Metal rosicler (1960); Solombra (1963); e

Ou isto ou aquilo (1954).

33

Fernando de Azevedo na Diretoria Geral da Instruo Pblica do Distrito Federal

(CORRA, 2001, p. 17).

Essa reforma fez parte de uma srie de medidas semelhantes adotadas

independentemente por vrios estados da federao, cujos governantes tinham interesse

em modificar os seus respectivos sistemas de ensino, uma vez que no havia uma

legislao que regulamentasse o assunto em mbito nacional. A primeira delas ocorreu

em So Paulo em 1920, ficando conhecida como reforma Sampaio Dria; a ela se

seguiram, dentre outras, as reformas comandadas por Loureno Filho no Cear, em

1922; por Ansio Teixeira na Bahia, em 1925; e por Francisco Campos em Minas

Gerais, em 1925 (NAGLE, 1974, p. 192-196).

Segundo Nagle (1974, p. 190-191), o principal efeito produzido por essas

reformas, com especial destaque para a que foi instituda por Fernando de Azevedo no

Distrito Federal, foi a busca de remodelao das finalidades da educao escolar,

mediante a introduo de um novo modelo para a estruturao das escolas e a

orientao das prticas pedaggicas, o que se convencionou identificar como evidncia

da introduo da Escola Nova no pas (idem, p. 190-191).

O saldo mais duradouro daquelas iniciativas isoladas foi a conscincia da

necessidade de sensveis mudanas na rede escolar pblica, envolvendo sua ampliao

fsica e melhorias em suas condies de funcionamento. As novas instituies ento

criadas tiveram o seu raio de ao ampliado, incorporando novas funes por meio da

instalao de novos rgos tcnicos que pretendiam tornar o complexo administrativo

escolar mais adequado nova situao do pas (NAGLE, 1974, p. 190).

A nova situao do pas era a que o Brasil vivia desde a proclamao da

Repblica, e vrios intelectuais, desde ento, vinham se empenhando em encontrar

caminhos para modernizar a nao. De maneira geral, todos reconheciam que a

34

educao encontrava-se distanciada dessa meta, razo pela qual foi criada em 1924 a

Associao Brasileira de Educao, ABE, que congregava diversas tendncias do

pensamento poltico e educacional.

Dentre esses agrupamentos, destacavam-se os catlicos e os liberais, cujas

divergncias iriam tornar-se evidentes alguns anos mais tarde, conforme veremos logo

mais neste trabalho. A liderana dos intelectuais catlicos era exercida em mbito

nacional por Alceu de Amoroso Lima, conhecido como Tristo de Athayde, e o

principal veculo de divulgao de suas ideias era o peridico A ordem, criado em 1922

(CUNHA; COSTA, 2002). Ansio Teixeira e Fernando de Azevedo, reformadores do

ensino na Bahia e no Distrito Federal, em 1925 e 1927, respectivamente, integravam o

grupo dos liberais.

Foi nesse cenrio que Ceclia Meireles candidatou-se, em 1929, cadeira de

Literatura da Escola Normal do Distrito Federal, concorrendo com um trabalho

francamente liberal que discorria sobre a liberdade individual na sociedade. Ceclia

defendeu que cabia nova escola recuperar no ser humano qualidades como coragem e

independncia e criar um conhecimento sobre o indivduo (LAMEGO, 1996, p. 55).

Sua tese foi reprovada porque a banca composta, entre outros, por Alceu Amoroso

Lima, Coelho Neto e Joo Ribeiro favoreceu o grupo dos, reconhecidamente,

catlicos, do qual Meireles no participava (OLIVEIRA, 2001, p. 322).

O ano de 1930 foi marcado por um evento poltico de grande significado para a

histria do Brasil, o golpe de estado que levou Getlio Vargas ao poder, instituindo um

governo provisrio com a promessa de remodelar as instituies nacionais. Logo em

1931, Vargas criou o ministrio da Educao e Sade Pblica, nomeando para essa

pasta Francisco Campos, jurista que havia conduzido a reforma do ensino em Minas

Gerais em 1925. Uma das primeiras medidas do ministro foi a edio de um decreto que

35

favorecia a instruo religiosa nos cursos primrio, secundrio e normal. Campos foi

um explcito apoiador das causas da Igreja Catlica no campo da educao (CURY,

1984, p. 17); em 1932, o ministrio foi assumido por Washington Pires, mas a pasta

continuou desempenhando a funo de rgo saneador e purificador do corpo e do

esprito dos brasileiros (idem, p. 107).

No campo estrito da poltica, as realizaes de Campos favoreceram

sensivelmente a aliana de Vargas com a Igreja Catlica, constituindo preciosa

vantagem para o governo naquele delicado momento de transio do poder e, ao

mesmo tempo, permitindo que os catlicos continuassem a sua luta de oposio a todos

os setores da sociedade que se mostrassem impregnados de esprito leigo e secular,

sem que houvesse qualquer resistncia do Estado (CURY, 1984, p. 17).

2.2 Ceclia Meireles na imprensa

No mesmo ano do golpe de estado desferido por Getlio Vargas, Ceclia

Meireles iniciou sua carreira na imprensa, dirigindo a Pgina de Educao no jornal

Dirio de Notcias, na qual passou a escrever a coluna diria Comentrio, considerada

por Lamego (1996, p. 31) a grande porta-voz da chamada Escola Nova.

As Figuras 1 e 2, nas pginas seguintes, reproduzem a Pgina de Educao dos

dias 23 de agosto e 29 de julho de 1930, respectivamente. Como se pode notar, a

crnica de Ceclia Meireles, situada na primeira coluna esquerda, ocupava uma

pequena parte do espao editado pela autora, que ali transcrevia matrias de interesse

educacional geral. Na edio do dia 23, por exemplo, havia um escrito discorrendo

sobre a importncia do sono para as crianas ( preciso que a criana durma

36

tranquila), um texto debatendo a dana moderna (A expresso do gesto) e uma

notcia sobre o envolvimento de jovens americanos com a msica (As bandas escolares

rurais nos Estados Unidos); havia tambm informaes sobre ocorrncias legais no

mbito do ensino (Notas oficiais) e reportagens sobre eventos estrangeiros (A

instruo na Alemanha).

Na edio do dia 29 de julho, pode-se observar que, ao lado do Comentrio de

Meireles, havia matrias com teor semelhante s do dia 23 de agosto: informaes sobre

um Concurso de obras didticas promovido pela Diretoria Geral da Instruo Pblica

de So Paulo, uma nota sobre A cinematografia e o ensino da Histria, notcias

referentes a um projeto apresentado ao Conselho de Ensino do Uruguai (Supresso das

exposies escolares) e o relato de um curso Curso terico e prtico de psicologia.

Alm disso, percebe-se nessa mesma edio a presena de anncios comerciais,

situados na parte inferior da pgina, retratando certa variedade de produtos sem relao

com o universo escolar, como lanamento de discos (Novos discos Victor) e venda de

materiais para construo (Portas de ferro batido enrolveis e artsticas) e de seguros

de vida e acidentes pessoais (Assicurazione Generali).

37

Figura 1: Pgina de Educao publicada no dia 23 de agosto de 1930

38

Figura 2: Pgina de Educao publicada no dia 29 de julho de 1930

39

Em carta de 8 de abril de 1931, Ceclia Meireles (apud LAMEGO, 1996, p. 58)

confidenciou ao amigo Fernando de Azevedo os motivos que a levaram atividade

jornalstica, dizendo: o vivo sentimento da minha ineficincia em qualquer escola (...)

levou-me ao jornalstica, talvez mais vantajosa, de mais repercusso porque uma

esperana obstinada esta, que se tem de que o pblico leia e compreenda....

A deciso de Ceclia fora tomada no ano anterior, 1930. Em junho daquele ano

os jornalistas Orlando Dantas, Nbrega da Cunha e Alberto Figueiredo Pimentel haviam

fundado o Dirio de Notcias, que era dividido em sees de poltica nacional e

internacional, economia, esportes e assuntos femininos, trazendo tambm uma pgina

diria totalmente dedicada educao, cujo ttulo em letras estilizadas no deixava

dvida quanto ao contedo do espao: Pgina de Educao (LAMEGO, 1996, p. 27).

Ceclia Meireles foi a criadora e diretora da referida seo desde o primeiro nmero do

jornal, sendo aquele o nico espao totalmente dedicado educao na imprensa da

poca (idem, p. 30 - 31).

Ao ocupar o posto de cronista da educao, Ceclia integrou-se a um dos

veculos mais incensados pelos grupos letrados dos sculos XIX/XX, a imprensa,

lugar de prestgio na vida cultural brasileira, desde aqueles tempos e alm (CAMPOS,

2012, p. 55). Sussekind (1987, p. 13) considera que naquele momento configurava-se no

pas um dilogo intensificado com o novo horizonte tcnico, ocasionando o incio da

profissionalizao do escritor e da reviso da ideia de literatura, redefinida como

tcnica. Deu-se o fortalecimento de uma nova imprensa empresarial, por meio da

qual os homens de letras passaram a se profissionalizar (idem, p. 72).

Pode-se dizer que toda a vida intelectual era dominada pela grande imprensa

que constitua a principal instncia de produo cultural da poca e que fornecia a

maioria das gratificaes e posies intelectuais (MICELI, 1977, p. 15). Por esse

40

motivo, na virada do sculo XIX para o XX, a maior parte dos escritores brasileiros

dirigiu-se para o jornalismo (SUSSEKIND, 1987, p. 74).

Nas palavras de Candido (1992, p. 14), o jornal uma publicao efmera que

se compra num dia e no dia seguinte usado para embrulhar um par de sapatos ou forrar

o cho da cozinha. Apesar disso, Campos (2012, p. 61) destaca o valor dos dirios

como fontes para a histria da educao, enfatizando que a fora imaterial desse tipo de

veculo est na reiterao, dia aps dia, edio aps edio, ano aps ano de

determinados padres culturais compartilhados por aqueles que os escreveram e os

consumiram. Sendo estratgicos, tticos, ou ambas as coisas, os jornais so

vestgios basilares para que se compreenda a construo do homem ocidental dos

sculos XIX/XX e, consequentemente, para a escrita da sua histria e da histria da

sua educao (idem, p. 67).

Ao dissertar sobre a campanha de reconstruo educacional no Brasil,

Fernando de Azevedo (1958a, p. 181) afirma que elementos de vanguarda tomavam

posies na imprensa do pas, particularmente no Rio de Janeiro, onde Ceclia

Meireles, com suas crnicas finas e mordazes, e Nbrega da Cunha, com sua

atividade sutil e de grande poder de penetrao, apresentavam novos estmulos e

acentos novos a essa campanha, cujo contedo no se esgotava sobre o plano

cultural, possuindo em seu desenvolvimento um esprito moderno e um sentimento

profundamente humano. Neves (1992, p. 80) destaca que, tanto por seu estilo literrio

prprio como pelo suporte de sua difuso, o jornal, a crnica atinge um nmero maior

de leitores que qualquer outro gnero.

Esse gnero de escrita praticado por Ceclia Meireles era visto como menor

pelos crticos do final do sculo XIX e incio do sculo XX. Mas Neves (1992, p. 81)

comenta que se tratava de um gnero relevante, largamente utilizado pelos grandes

41

intelectuais da poca como por todos aqueles que aspiravam a viver das letras. A

crnica possua a inteno de estabelecer ou restabelecer a dimenso das coisas e das

pessoas, no tendo por objetivo oferecer um cenrio excelso, numa revoada de

adjetivos e perodos candentes; valendo-se do mido, o cronista apresentava uma

grandeza, uma beleza ou uma singularidade insuspeitadas.

A crnica amiga da verdade e da poesia nas suas formas mais diretas e

tambm nas suas formas mais fantsticas, segundo Candido (1992, p. 14). Por sua

etimologia, chronus, trata-se de um gnero colado ao tempo; como a percepo do

tempo histrico varivel, a crnica sempre de alguma maneira o tempo feito texto,

sempre e de formas diversas, uma escrita do tempo (NEVES, 1992, p. 82).

Na dcada de 1930, a crnica moderna se definiu e consolidou no Brasil,

passando a ser um gnero bem nosso, explorado por muitos escritores e jornalistas.

Como Mrio de Andrade, Manuel Bandeira, Carlos Drummond de Andrade e Rubem

Braga (CANDIDO, 1992, p. 17). Foi nesse cenrio intelectual que Ceclia Meireles

iniciou a sua atividade como cronista, posicionando-se no epicentro de eventos polticos

e educacionais que mobilizavam os educadores, categoria profissional a que ela

pertencia.

Em julho de 1931, Meireles (apud LAMEGO, 1996, p. 96) escreveu a Fernando

de Azevedo com o intuito de restaurar-lhe a autoestima, ento abalada pela atuao de

Francisco Campos frente do ministrio: Isso servir para lhe demonstrar, mais uma

vez, que no houve, apenas, mas continuar a haver um pequeno grupo de criaturas

dispostas a defender essa obra que o Sr. quis oferecer ao Brasil. Alm de exprimir o

desagrado de Ceclia diante da atuao de Campos, essa manifestao ratificava a sua

total adeso ao iderio escolanovista, do qual Azevedo era um dos mais destacados

representantes.

42

O movimento reformista teve continuidade na dcada de 1930, destacando-se

novamente a atuao de Fernando de Azevedo, desta vez no comando da educao em

So Paulo em 1933, e de Ansio Teixeira, responsvel pelo ensino no Distrito Federal a

partir de 1931. O novo iderio educacional anunciado pelas reformas da dcada de 1920

consubstanciou-se, de fato, em 1932, com a publicao do documento intitulado A

reconstruo educacional no Brasil: ao povo e ao governo, o qual ficou conhecido

como Manifesto dos Pioneiros da Educao Nova (PAGNI, 2000; XAVIER, 2004).

O Manifesto resultou da IV Conferncia Nacional de Educao, realizada pela

ABE no Rio de Janeiro em dezembro de 1931. Presentes ao evento, Getlio Vargas e

Francisco Campos solicitaram aos conferencistas contribuies para o projeto

pedaggico do novo governo. O jornalista Carlos Alberto Nbrega da Cunha, que l

representava a Associao Brasileira de Imprensa e a Associao dos Artistas

Brasileiros, sugeriu mesa diretora dos trabalhos que, em ateno ao solicitado, ficasse

Fernando de Azevedo encarregado de elaborar um esboo, a ser debatido na prxima

reunio da ABE, a ser realizada em Recife no ano seguinte.11

Fernando de Azevedo, que no estava presente Conferncia, aceitou o convite,

mas, em vez de aguardar a ocasio acordada, publicou o texto na imprensa, logo no

incio de 1932, com o ttulo A reconstruo educacional no Brasil, tendo por subttulo

ao povo e ao governo, subscrito por ele mesmo e outras vinte e cinco pessoas. Alm

disso, no final daquele ano Azevedo organizou um livro a transcrio do documento

ento denominado Manifesto dos Pioneiros da Educao Nova e alguns adendos

que visavam conferir credibilidade s ideias nele expressas.

Todo esse processo a sugesto de Nbrega da Cunha para postergar a resposta

ao governo; a indicao de Azevedo para elaborar o texto; a arregimentao de

11

A narrativa desses fatos encontra-se em livro de autoria do prprio Nbrega da Cunha (2003).

43

intelectuais de respeito para assinar o documento; a publicao na imprensa e a

organizao de um livro pode ser interpretado como reflexo do clima de discrdia

reinante no seio da ABE. O Manifesto continha o ponto de vista de uma nica parcela

dos envolvidos no debate sobre os rumos da educao naquele momento crucial da

histria do pas: o ponto de vista dos liberais, que souberam elaborar com extrema

habilidade uma poderosa arma a ser usada no combate contra os seus oponentes, dentre

os quais se destacavam os intelectuais catlicos (CUNHA, 2008).

Dentre os signatrios do Manifesto encontrava-se Ceclia Meireles, que publicou

o texto na Pgina de Educao no dia 19 de maro de 1932, com o ttulo Manifesto da

nova educao ao governo e ao povo. Essas iniciativas a colocaram na linha de frente

do aguerrido combate entre liberais e catlicos, assumindo as concepes educacionais

dos primeiros e conquistando adversrios entre os ltimos, que passaram a promover

intensa e aberta campanha contra os princpios sintetizados no Manifesto dos Pioneiros

da Educao Nova (CURY, 1984; CUNHA; COSTA, 2002; CUNHA; COSTA, 2006).

Alm de princpios pedaggicos inovadores, sintonizados com as recentes

produes cientficas da Psicologia, o Manifesto continha ideais polticos, filosficos e

sociais frontalmente contrrios a concepes tradicionalmente pregadas pela Igreja

Catlica no campo da educao. Dentre os ideais defendidos pelo documento,

destacava-se a laicidade, que significava afastar quaisquer doutrinas religiosas do

cenrio escolar e, em troca, posicionar as finalidades educacionais no mbito das

exigncias da ordem social, de maneira a contribuir para o progresso do pas; sendo

assim, cabia ao estado a responsabilidade pela formao das novas geraes.

Esse foi, de fato, o principal ponto de discrdia entre os dois grupos ideolgicos,

pois, para os catlicos, a agncia de educao por excelncia era a Igreja, secundada

pela famlia, e toda medida voltada a limitar a liberdade de escolha nessa rea constitua

44

uma via preparatria do comunismo, veiculada por homens perniciosos e

merecedores de total repdio (CUNHA; COSTA, 2002, p. 121). Os catlicos

consideravam o passado como criador de valores, fora viva e atuante no presente,

ao passo que os liberais tinham em mente construir o futuro da nao. Enquanto os

primeiros buscavam preservar o ensino religioso fundamentado no respeito tradio

catlica do povo brasileiro, os segundos defendiam a adaptao constante do sistema

educacional evoluo do mundo e da sociedade, mediante a aplicao da cincia e de

suas tcnicas no cotidiano escolar (XAVIER, 2004, p. 32).

2.3 A audincia da educadora na imprensa

No prximo captulo deste trabalho, que analisar algumas das crnicas de

Ceclia Meireles veiculadas na coluna Comentrio, ser feito o exame das paixes que a

jornalista educadora procurava despertar em seus leitores, categoria que, segundo a

abordagem retrica, denomina-se auditrio, o conjunto de pessoas a quem o orador

busca influenciar por meio de seu discurso. As disposies desse auditrio podem ser

apreendidas por intermdio de duas fontes: os elementos que caracterizam o ambiente

poltico e intelectual em que a oradora se manifestava e os elementos textuais

selecionados e editados pela autora para acompanhar as opinies expressas em seu

Comentrio.

O ambiente do incio da dcada de 1930 era altamente conflituoso por causa do

golpe de estado empreendido por Vargas e, no campo especfico da educao, devido s

controvrsias geradas pelo Manifesto dos Pioneiros da Educao Nova, publicado nos

primeiros meses de 1932. Foi nesse contexto que Ceclia Meireles (apud LAMEGO,

45

1996, p. 224) escreveu a Fernando de Azevedo, em maio de 1932, para prestar-lhe

solidariedade, fazendo referncia ao coro da ignorncia e da m-f to pronto a se

manifestar, cujo fundamento, segundo ela, advinha somente da confuso que

erroneamente vinha disseminando. Nessa carta, Ceclia diz que o lder catlico Tristo

de Athayde est disposto a desmoralizar a Escola Nova, e isso de procurar confundi-la

com o comunismo parece-lhe decerto um mtodo de eficcia; um mtodo de

resultados certos entre ns, devido ausncia de mentalidade que caracteriza o nosso

povo e facilidade com que qualquer pessoa desnatura publicamente o pensamento

de outra.

A atitude de Ceclia pode ser compreendida pelo fato de as divergncias entre

catlicos e liberais terem chegado ao ponto mximo, conduzindo os primeiros a

abandonarem a ABE em 1933 e criarem em seguida a Confederao Catlica Brasileira

de Educao (XAVIER, 2004, p. 31). O apoio de Meireles a Fernando de Azevedo pode

ser tributado a relaes de amizade, certamente, pois ambos mantiveram constante

correspondncia entre 1931 e 1938 (LAMEGO, 1996, p. 96).12

Acima de tudo, ao que

parece, a solidariedade da jornalista devia-se sua adeso aos ideais escolanovistas, to

bem representados pela atuao pblica de Azevedo no campo educacional,

especialmente aps a publicao do Manifesto.

As ideias de Ceclia Meireles iam ao encontro das concepes e prticas

introduzidas por Azevedo no Distrito Federal, cuja meta, segundo palavras do prprio

reformador, era tornar a educao fundamentada na cincia, contando com um sistema

de ideias que permitisse atingir as mais altas regies do pensamento, onde se

esclarecem e se definem a concepo e o sentido da vida, e, portanto, os ideais, as

diretrizes e os princpios da educao (AZEVEDO, 1958b, p. 16).

12

Essas correspondncias esto compiladas no Arquivo Fernando de Azevedo, do Instituto de Estudos

Brasileiros da USP.

46

Para modificar a escola, Azevedo (1958b, p. 22) buscou inspirao nas teorias de

Durkheim, Kerchensteiner e, sobretudo, na filosofia de John Dewey, agregando

diversos princpios da educao nova, no acumulados, em camadas superpostas, mas

fundidos e organizados em corpo de doutrina, com um carter homogneo, unidade de

concepo e harmonia de linhas. Sua inteno era separar o gro dos fatos e das

realidades sociais, de um lado, e a palha dos preconceitos partidrios e das

construes puramente tericas, de outro.

Em consonncia com o sentido geral do escolanovismo, sem apego a dogmas

tericos e visando oferecer um sentido para a vida, as inovaes introduzidas por

Azevedo abrangiam as atividades de lazer e os perodos de recreio, desde os jogos

rituais e espontneos dos povos primitivos at as mais altas diverses espirituais. A

essas atividades aliavam-se as artes, tanto a msica quanto o teatro e a literatura, que

constituem parte do ritmo da vida e completam o ciclo dos interesses humanos, sendo,

portanto, fundamentais para o desenvolvimento da criana (AZEVEDO, 1958b, p. 119).

Fernando de Azevedo (1958b, p. 119) sempre se posicionou favoravelmente

introduo de vrias formas de manifestao artstica na educao. Para ele, a nova

escola, por ser um regime de vida e trabalho em comum, tende a realizar a iniciao

na vida econmica e social; e uma comunidade de ideias e de vontades em ao precisa

da arte, cujo papel estabelecer a comunidade das sensaes e dos sentimentos, isto

, produzir a simpatia e a solidariedade social. A arte integra o carter social da

educao como elemento essencial, assumindo uma funo socializadora tanto mais

preponderante, quanto mais violentamente colidem, na sua variedade e complexidade,

os interesses das sociedades modernas.

O cinema educativo e o contato com as obras de arte em geral, por meio de

visitas a museus, pinacotecas e audies musicais, no se destinam somente a

47

descansar o esprito, mas tambm a recriar, isto , criar de novo, pr em vibrao,

renovar e elevar a mentalidade cansada pelas ocupaes cotidianas, posicionando a

pessoa nas altas esferas do pensamento, das inspiraes da arte e dos grandes ideais da

vida humana. Por isso, Azevedo (1958b, p. 119) considerava que a educao quebraria

o ritmo da unidade essencial da vida, se no abrangesse, para desenvolver o bem-

estar do indivduo e da comunidade, as poderosas inspiraes da arte, nos seus aspectos

educativos e recreativos.

Motivada pelos ideais e pelas realizaes de Fernando de Azevedo e de outros

renovadores, Ceclia Meireles abordou em sua coluna Comentrio uma srie de assuntos

concernentes s inovaes educacionais, mantendo estreita sintonia com o temrio

escolanovista, cujas teses podem ser descritas, em linhas gerais, pelos seguintes

enunciados: ateno personalidade integral do educando, considerando no somente

os atributos individuais, mas principalmente a necessidade de reordenao da

sociedade; considerao pelas experincias cotidianas dos alunos sem desprezar os

contedos das matrias escolares; e nfase no redirecionamento da mentalidade dos

professores, em consonncia com os avanos da modernidade, particularmente a

cincia (CUNHA; SOUZA, 2011, p. 855).

Segundo Lamego (1996, p. 116), Ceclia Meireles colocou o melhor de sua ira

e inteligncia a servio de uma nova educao, posicionando-se contrariamente a uma

sociedade marcada por diferenas sociais, religiosas e pelo culto ao nacionalismo

doentio. Na Pgina de Educao, as matrias que acompanhavam os assuntos do

Comentrio de Ceclia refletiam a amplitude de horizontes da autora, que procurava

levar a seus leitores informaes de carter geral e notcias do cenrio nacional e

internacional, sempre pautada nas inovaes trazidas pelo movimento de renovao

educacional.

48

Essas matrias dirigiam-se a todos os que se interessavam por educao, no

sentido amplo da palavra, fazendo aluso no apenas a acontecimentos escolares, mas

tambm vida familiar. Na Pgina de Educao no dia 23 de agosto de 1930, j

mencionada, por exemplo, havia um texto intitulado preciso que a criana durma

tranquila, cujo contedo dizia caber aos pais a responsabilidade de garantir que os

filhos tivessem um sono tranquilo, abundante e ininterrupto, o que traria consequncias

positivas para a aprendizagem dos pequenos no ambiente escolar.

Havia tambm uma notcia sobre a formao de bandas escolares rurais nos

Estados Unidos, informando que objetivo daquela iniciativa era oferecer idnticas

oportunidades a todas as crianas, independentemente de habitarem ou no o meio

urbano. A matria discorria sobre o orgulho dos pais ao levarem seus filhos aos ensaios,

e conclua dizendo no haver motivos para duvidar de que aquela excelente ideia

poderia obter sucesso em qualquer outro pas.

Ao lado de informaes relativas a atos oficiais do executivo licenas e

designaes de professoras e diretoras, entre outros , a mesma Pgina continha um

texto sobre a Alemanha, narrando o quanto a populao daquele pas valorizava a

obteno do diploma escolar, independentemente da classe social, uma vez que at

mesmo os operrios realizavam sacrifcios para que seus filhos estudassem, alcanando

assim um objetivo que os pais no haviam conseguido realizar.

Na Pgina de Educao do dia 29 de julho daquele mesmo ano, igualmente j

mencionada, havia, por exemplo, um pequeno texto com informaes sobre o

recebimento de 880 dispositivos para o ensino de Histria no Colgio Pedro II. A

matria intitulada A cinematografia e o ensino de Histria explicava tratar-se de

recursos concernentes a Histria da Arte e Histria Universal, evidenciando a

49

introduo de um mtodo inovador nas salas de aula, o cinema, que traria sensveis

melhorias ao ensino.

Na mesma Pgina, havia tambm um relato sobre a conferncia de abertura de

um curso terico-prtico de Psicologia organizado pela Liga Brasileira de Sade

Mental, a ser ministrado pelo professor Ulysses Pernambucano, do Instituto de

Orientao Profissional do Recife. O conferencista discorreu sobre a aplicao do Teste

de Ballard em escolas de sua cidade, mencionando as experincias realizadas por

Decroly na Blgica, por Claparde no Egito e por Helena Antipoff em Belo Horizonte.

Exps ainda os muitos resultados positivos oferecidos pela experincia, evidenciando a

utilidade dessa metodologia inovadora para o diagnstico das crianas em ambiente

escolar.

Como se pode notar, as matrias que cercavam o Comentrio de Ceclia

Meireles na Pgina de Educao visavam alcanar professores e pais de alunos por

intermdio de informaes favorveis s novidades trazidas pelo movimento

educacional renovador. Pode-se mesmo dizer que tais matrias tinham o intuito de

instituir uma audincia com essas caractersticas, uma vez que o escolanovismo ainda

era recente no pas, tendo sido introduzido no decorrer dos anos de 1920, por meio das

reformas estaduais, conforme foi relatado acima, neste captulo.

Esta observao aplica-se especialmente ao ncleo familiar, pois, alm de

angariar a adeso do professorado s inovaes, os escolanovistas preocupavam-se

sobremaneira em obter o aval dos pais. O tema era motivo de discrdia com os

catlicos, grupo que disputava com os liberais a hegemonia do ensino, como j foi

mencionado acima, neste mesmo captulo. O Manifesto dos Pioneiros da Educao

Nova afirmava que o Estado no podia dispensar a famlia na tarefa de educar, devendo

assentar o trabalho da educao no apoio que ela d escola e na elaborao efetiva

50

entre pais e professores (AZEVEDO, 1932, p. 46). Cunha (1997, p. 48) explica que,

para o movimento educacional renovador, a educao das crianas no era mais uma

incumbncia exclusiva do lar, cabendo aos pais a funo de auxiliar, no comandar o

processo educacional.

No h registros que permitam avaliar o grau de sucesso de Meireles na relao

com seu auditrio; sabe-se apenas que em janeiro de 1933, ela abandonou a Pgina de

Educao sem relatar os motivos que motivaram sua deciso. Em carta a Fernando de

Azevedo datada de maio de 1932, Ceclia confessou ao amigo que vinha perdendo o

entusiasmo pelo combate jornalstico, mostrando tristeza por alguns acontecimentos e

dizendo que o grupo do Manifesto, se quisesse, podia ser uma fora invencvel.

Querer? Vencer tambm obra de pacincia e disciplina (LAMEGO, 1996, p. 108-

109). No h provas de que Ceclia Meireles tenha abdicado de seu posto devido a

presses polticas, ainda que essa hiptese no seja de todo desarrazoada (idem,

p.109).

Em 1934, Ceclia atuou como diretora da Biblioteca Infantil instalada no antigo

Pavilho Mourisco, sendo esta a primeira iniciativa dessa natureza voltada para crianas

(LBO, 1996, p. 528).13

Meireles dirigia pessoalmente a seo artstica da Biblioteca,

realizando diversas atividades educativas, como dramatizaes, hora do conto,

conferncias e exposies, para as quais eram convidados artistas e educadores

(PIMENTA, 2001, p. 105). Na inaugurao da Biblioteca, Ansio Teixeira, ento diretor

da Instruo Pblica do Distrito Federal, disse que aquela casa tinha o carter muito

mais amplo que um centro de cultura infantil, pois era um verdadeiro rgo de

13

O edifcio chamado Pavilho Mourisco foi inaugurado em 1906 para completar as obras de embelezamento da cidade; situado no bairro de Botafogo, na cidade do Rio de Janeiro, abrigou um caf-concerto, tornando-se um bar-restaurante muito frequentado pela sociedade carioca (PIMENTA, 2001, p. 96).

51

pesquisa, cujos trabalhos no futuro produziriam os mais benficos resultados (LBO,

1996, p. 537).

Tais prticas espalharam-se pelas escolas municipais cariocas, que se sentiram

estimuladas mesmo no contando com salas adequadas; o interesse pela literatura em

geral e pela literatura infantil contribuiu para transformar, por alguns momentos, as

salas de aula em bibliotecas, ajudando a construir uma viso do mundo mediante a

palavra escrita (NUNES, 2000, p. 377). Os acervos bibliogrficos das bibliotecas

pblicas e escolares tambm foram ampliados, ampliando igualmente a viso da escola

e da sociedade, uma viso plural, favorecida pelo prprio processo de aquisio, em

parte dirigido e, em parte, doado (idem, p. 377).

Em novembro de 1935, seu marido suicidou-se, aos 42 anos, aps uma crise de

neurastenia, conforme publicaram os jornais da poca.14 Com trs filhas pequenas,

Ceclia enfrentou dificuldades financeiras. Durante o ano de 1936, publicou crnicas

semanais no Correio paulista (OLIVEIRA, 2001, p. 323). Em 1937, quando j se

encontrava trabalhando como professora de literatura da Universidade do Distrito

Federal, ela viu a Biblioteca Infantil do Pavilho Mourisco ser desativada por causa de

infundados motivos polticos: as autoridades declararam haver no acervo da biblioteca

um livro de conotaes comunistas, cujas ideias eram perniciosas ao pblico infantil

(LBO, p. 537).

O fato que desde 1935 j se desenvolviam as tendncias polticas

conservadoras que, em 1937, levaram instaurao do regime ditatorial comandado por

Vargas at 1945, cujo ministro da Educao foi Gustavo Capanema, intelectual

favorvel influncia do grupo catlico (CUNHA, 1989; HORTA, 1994;

SCHWARTZMAN; BOMENY; COSTA, 2000). Nunes (2000, p. 377-378) analisa que

14

Em 1940, Ceclia uniu-se em segundas npcias com o engenheiro agrnomo Heitor Vincius da Silveira

Grillo, fundador da Universidade Rural (OLIVEIRA, 2002, p. 324).

52

o crescimento do autoritarismo dentro da mquina estatal e da prpria sociedade gerou

um clima de intolerncia com a literatura de contedo poltico, ideologicamente

subversiva de certos valores tradicionais ainda presentes. O ato de ler passou a ser

crescentemente vigiado dentro das escolas e fora delas. Todos os livros considerados

materialistas, sinais de infiltrao comunista foram proscritos; a imprensa e o

rdio foram censurados e as bibliotecas lentamente desfalcadas, desmanteladas,

intencionalmente deixadas deriva.

Mesmo durante a vigncia do Estado Novo, Meireles continuou atuando na

imprensa, respondendo pela coluna Professores e Estudantes no jornal A Manh, entre

1941 e 1943, na qual publicou vasto estudo sobre folclore infantil (CORRA, 2001, p.

51). Em 1945, recebeu de Juscelino Kubitschek, ento prefeito de Belo Horizonte, a

sugesto de escrever sobre a Inconfidncia Mineira, razo pela qual deu incio a

pesquisas sobre o sculo XVIII (OLIVEIRA, 2002, p. 325).

Sempre ligada educao, Ceclia foi signatria do documento Mais Uma Vez

Convocados, elaborado em 1959 por Fernando de Azevedo, em defesa do ensino

pblico (CORRA, 2001, p. 51). Em setembro de 1964, a Academia Brasileira de

Letras atribuiu a ela o Prmio Machado de Assis, pelo conjunto de sua obra literria. A

premiao foi realizada post-mortem, em 1965, pois Ceclia Meireles faleceu em

novembro de 1964 (OLIVEIRA, 2001, p. 331).

53

3. O discurso da oradora

Pastores da terra, que saltais abismos,

nunca entendereis a minha condio.

Pensais que h firmezas, pensais que h limites.

Eu, no.

(Ceclia Meireles)

No captulo anterior deste trabalho, procuramos caracterizar Ceclia Meireles

como oradora capacitada a discorrer sobre assuntos poltico-educacionais, considerando

a sua familiaridade com as temticas, os principais atores e os eventos mais marcantes

dessa rea, na poca em que publicou seus textos no Dirio de Notcias. No mesmo

captulo, tentamos compor um quadro ilustrativo do contexto em que a autora se

manifestava, no intuito de compreendermos a constituio de seu auditrio o

professorado e as famlias dos alunos, a quem Meireles dirigia informaes

concernentes ao iderio e s realizaes da Escola Nova.

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