1Tendncias missiolgicascontemporneas

Curso: TeologiaProf. Nicanor Lopes

OBJETIVOS DA AULA

Analisar os diferentes paradigmas da misso no decorrer da histria;

Conhecer as tendncias missiolgicas contemporneas dos diferentes segmentos religiosos;

Perceber as principais nfases missiolgicas contemporneas no contexto eclesistico.

IntroduoOs recentes debates sobre missiologia,

inspirados na tese de David Bosch, alimentam uma discusso missiolgica na qual as fronteiras dos fundamentos seja evangelicalevangelical ou ecumnicoecumnico no do mais conta da reflexo.

2Na ltima teleaularefletimos sobre

Os congressos de misso e suas vertentes evangelicalevangelical e ecumnicoecumnico.

Tema de hoje: Novosparadigmas de missoOs paradigmas da misso no decorrer da

histria, sustentando que cada um constituiu o fim de um mundo e o nascimento de outro;

No mesmo instante que se discute a crise missionria das igrejas histricas e da catlica romana de cunho mais conservador, existe no mundo neopentecostal a utilizao da mdia como a grande estratgia missionria contempornea

Em todas as mudanas de paradigma Em todas as mudanas de paradigma revistas at agora, permaneceu uma revistas at agora, permaneceu uma tenso criativa entre o velho e o novo. tenso criativa entre o velho e o novo. A proposta era sempre A proposta era sempre consciente ou consciente ou inconscientemente inconscientemente de reforma, no de reforma, no de substituio (BOSCH, 2002: 35).de substituio (BOSCH, 2002: 35).

3Tendncias missiolgicas contemporneas (Protestante ou Evanglico)

O conceito missionrio no sculo XX foi significativamente alterado na discusso sobre a misso na Conferncia Mundial de Misso em Willingen (1952) quando o termo missio Dei foi cunhado pela influncia de Karl Barth.

Tendncias missiolgicas contemporneas Este novo conceito ser comum tanto para

teologias de misso evangelical integral , como para ecumnica.

A Consulta Missionrio de Foz do Iguau, em 2001, refletir sobre misso integral e produzir um documento com apresentaes de diversos modelos de misso. Este documento intitula-se Declarao de Foz do Iguau. Escobar aponta trs tendncias missiolgicas ou correntes de abordagens presentes no mundo evanglico:

Tendncias missiolgicas contemporneas 1.1. Missiologia psMissiologia ps--imperialimperial a missiologia

vinda dos evangelicais da Gr-Bretanha e Europa;

2.2. Missiologia gerencialMissiologia gerencial Desenvolveu-se a partir de instituies ao redor de Pasadena, na Califrnia. Uma das caractersticas desta missiologia a avaliao quantitativa;

3.3. Missiologia crtica da periferiaMissiologia crtica da periferia Sua origem na Terceira Igreja1. Caracteriza-se por sua natureza crtica, contextual e engajada.

4Tendncias missiolgicas contemporneas (catlicas)O mundo protestante ou evanglico muitas

vezes, sem conhecimento, acusa a Igreja Catlica Romana pela ausncia na tarefa de evangelizao, o que no verdadeiro;

Se por um lado esta Igreja, de cunho mais popular e progressista, desenvolveu inmeras aes missionrias por meio das CEBs (Comunidades Eclesiais de Base), por outro lado, a linha mais carismtica e conservadora, desenvolveram suas estratgias na utilizao dos meios de comunicao procurando construir uma evangelizao miditica e globalizada.

O objetivo geral da CNBB :Abrir-se ao impulso do Esprito Santo e

incentivar, nas comunidades e em cada batizado, o processo de converso pessoal e pastoral ao estado permanente de Misso, para a Vida plena

(CNBB 2008: Internet)

Tendncias missiolgicas contemporneas (catlicas)

Tendncias missiolgicas contemporneas (catlicas) Seus objetivos especficos so: 1. Proporcionar a alegre experincia do discipulado, no

encontro com Cristo; 2. Promover a formao em todos os nveis para

sustentar a converso pessoal e pastoral do discpulo missionrio;

3. Repensar as estruturas de nossa Ao Evangelizadora para um compromisso de ir e atingir a quem normalmente no atingimos;

4. Favorecer o acesso de todos, a partir dos pobres, atrativa oferta da vida mais digna em Cristo;

5. Aprofundar a Misso como servio humanidade; 6. Discernir os sinais do Esprito Santo na vida das

pessoas e na histria (CNBB, 2008: Internet).

5Pausa 5 minutos

ELEMENTOS DE UM PARADIGMA MISSIONRIO EMERGENTE.Qual o lugar da Igreja na Misso ?

A divinizao da Igreja; A humanizao da Igreja; A Igreja missionria na sua natureza;

A igreja e o mundo; Redescobrindo a igreja local.

MISSO COMO MEDIAO DA SALVAOA salvao tema fundamental para

qualquer religio;Os cristos estabelecem a centralidade

em Jesus Cristo;Nesta convico dos cristos se

estabelece o movimento missionrio ao longo da histria;

A conferncia de Bangcoc [1973] definiu o tema Salvao Hoje

6MISSO COMO MEDIAO DA SALVAOAs mudanas de paradigmas quanto

compreenso de salvao est presente em todos os tempos;

Lucas entende salvao como algo se realiza nesta vida [salvao presente];

Paulo estabelece como um processo [inicia-se com encontro com Cristo e se desenvolve na caminhada]

Primeiro o dom, depois na esperana, etc.

MISSO COMO MEDIAO DA SALVAOA Igreja Bizantina entendia salvao como

uma progresso pedaggica;Os cristos do ocidente (catlicos

protestantes) sublinhavam o efeito devastador do pecado. Somente na morte vicria de Cristo [doutrina de Anselmo] existia salvao;

Neste modelo a cristologia tornou-se subserviente soteriologia.

SALVAO NO PARADIGMA MODERNOO iluminismo questionou a atividade

abrangente e transcendente de Deus como nica explicao para tudo que ocorria no mundo;

Aqui est o ponto de partida da crtica moderna sobre a religio;

Surge uma nova compreenso de soteriologia [as pessoas como agentes ativos e responsveis que utilizavam a cincia e a tecnologia para melhorias da humanidade]

7SALVAO NO PARADIGMA MODERNO

A igreja reagiu em dois momentos s criticas da modernidade: Em primeiro, tanto catlicos como

protestantes ignoraram a crtica; A segunda reao foi: levar a srio os

questionamentos [Jesus foi um exemplo humano a ser seguido a centralidade no era a pessoa de Jesus, mas a causa Jesus]

SALVAO NO PARADIGMA MODERNO

Os paradigmas da verticalizao da salvao na compreenso Luterana de iniciativa divina;

O resultado desta verticalizao est na horizontalidade das relaes humanas como resultado da obra salvfica.

Na dcada de 60, Johannes Hkendijk, amplia a compreenso do SAHLOM [Salvao pessoal se faz com salvao comunitria]

SALVAO NO PARADIGMA MODERNO

Em 1966, na Conferncia sobre Igreja e Sociedade em Genebra Richard Shaull afirma que este mundo principal arena da atividade de Deus e o lugar em que a salvao pode se tornar concreta;

O carter integral da salvao demanda uma abrangncia da misso integral;

A salvao to ampla e profunda quanto so as necessidades humanas.

8MISSO COMO BUSCA POR JUSTIA

A histria judaica, na tradio proftica, assegura a centralidade do tema da justia;

O cristianismo era uma religio illicita no Imprio Romano [nenhum cristo podia dirigir-se s autoridades com base numa f compartilhada];

No reinado de Constantino o cristianismo se torna em religio licita.

MISSO COMO BUSCA POR JUSTIA

Em Agostinho e mesmo na tradio reformada o conceito : o mundo mau e no h como salv-lo. No compete a Igreja mudar as estruturas injustas do mundo;

O relacionamento em ter Igreja e Estado gera mudanas neste paradigma

A TENSO ENTRE JUSTIA E AMOR

Para Niebuhr, Uma tica racional objetiva a JUSTIA, enquanto uma tica religiosatem o AMOR como ideal;

Por outro lado o DUALISMO [Deus-mundo; esprito-corpo] herdado de Agostinho e dos gregos e reforado na mentalidade iluminista, derrota o ideal do amor.

9PARA ONDE VAI A MISSO ?Os seis eventos salvficos no podem

sofrer dicotomia [A encarnao; a cruz; a ressurreio; a ascenso; o Esprito Santo e a Parsia];

Neill afirma: A missio Dei purifica a Igreja. Ela a coloca sob a cruz o nico lugar onde est segura. A cruz o lugar da humilhao e do juzo, mas tambm o lugar de refrigrio e do renascimento

Pausa 5 minutos

Concluindo o tema...Concluindo o tema...

Igreja como comunho reconciliante

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missio DeiPrecisamos de uma

compreenso contempornea da missio Dei, e

Compreender o papel da Igreja Crist no Projeto de Deus para o mundo.

missio Dei

missio Dei a formulao mais precisa para sinalizar o marco que identidade e obra de Deus oferecem existncia humana.

missio Deimissio Dei um conceito

teolgico que se desvela justamente quando cristos e igrejas se do conta da crise do prprio agir e viver

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Ao mesmo tempo reconhecemos, porm, que ns seres humanos e igrejas temos uma misso prpria insubstituvel na missio Dei, a saber, criar comunidades, multiplicar e reform-las constantemente, para que sejam lugares do testemunho da misso de Deus salvadora

Os seres humanos e as igrejas oferecem espao

para sinais, sacramentos e processos de reconciliao, no qual seres humanos experimentam dignidade, amor e reconhecimento bem como desafios, descobrindo assim a f ou a fortalecendo

Do ponto de vista do Novo Testamento o servio da reconciliao , sobretudo, a comunicao da mensagem do estabelecimento de paz entre Deus e a humanidade

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Em Paulo o servio da reconciliao por via de regra relacionado ao conceito grego parakalein, isto , a consolar, desafiar, encorajar, pedir por ajuda e outros mais.

Parakalein instrumento para a construo da comunidade escatolgica agape, cone missionrio de uma humanidade reconciliada.

A comunidade reconciliada vincula uma mensagem de bno com uma postura pacificadora, tanto nas relaes internas como nas externas. Rm 12-15, junto com 1 Ts 5 e 1 Co 12-14, descrevem um quadro fiel da comunidade carismtica agape desejada por Paulo

Reconciliao somente pode ser dada por Deus. Dado o fato de a misso de Deus incluir toda a humanidade e criao, diferentes pessoas e movimentos so chamados a servir justia, paz e conservao da criao e esto agindo neste sentido.

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Processos sociais de reconciliao so imprescindveis, porque eles apontam cura necessria das feridas, memria e s identidades que se fazem necessrias caso se queira construir paz como sinal no sentido de shalom.

A relao entre misso e unidadeUnidade est indissoluvelmente

vinculada misso (Jo 17.20). Unidade dada em e por Cristo, concretizada escatologicamente. Mas unidade tambm caracterstica da existncia da Igreja no nterim entre a exaltao de Cristo e o fim da histria

Caminhos de unidade

1.1 - Unidade espiritual;1.2 - Unidade em diversidade;1.3 - Liberdade para o testemunho e

converso pessoal;1.4 - Qualidade da comunidade-

agape;1.5 - Testemunho comum.

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Boa Semana

Prof. Nicanor Lopes