Moisés e o Êxodo

7/25/2019 Moiss e o xodo

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'Moiss e o xodo'

Moissnasceu aproximadamente em 1500 AC. Ele foi escolhido paratirar Israel da escravido, e lhes entregar as leis de Deus. Quando oLivro de xodo comea, os hebreu moravam no Egito, e com o passardo tempo cresceram em nmero e o novo Fara que no conheceu aJos, escravizou os hebreus, com amarga escravido. Os escravoshebreus, com o tempo, comearam a se reproduzir to rapidamenteque o rei se sentia ameaado por uma revolta em potencial contra asua autoridade. Ento, ele deu ordens de que a mais nenhuma crianahebria do sexo masculino poderia viver. Para salvar o pequenoMoiss, sua me fez uma cesta de papiro, e a impermeabilizou comasfalto e piche. Ela colocou Moiss no cesto, e o deixou-o e flutuando

entre os juncos s margens do Rio Nilo.

Pela providncia de Deus, Moiss - filho de escravos hebreus - foiencontrado e adotado pela princesa egpcia, a filha do Fara, sendocriado no palcio real como prncipe dos egpcios: " E Mo iss era ins tr udoem to da a sabedor ia dos egpcio s, e era poderoso em p alavras e obras" (Atos 7:22).Aomesmo tempo, o Senhor determinou que Moiss deveria ser ensinadoem sua infncia, pela sua prpria me. Isto significa que, ele foiinstrudo na f de seus pais, embora sendo criado como um egpcio(Ex. 2:1-10).
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Moiss foi educado na civilizao mais adiantada daquele tempo. Oseu treinamento foi projetado para o preparar para um alto cargo, ouat mesmo o trono do Egito. Ele ficou familiarizado com a vida nacorte de Fara, com toda a pompa e grandeza da adorao religiosaegpcia. Foi educado na escrita e nas literatura do seu tempo.Tambm aprendeu a administrao e a justia. Quando tinha 40 anos,Moiss se indginou com um feitor egpcio que estava batendo em um

escravo hebreu; e ele matou o egpcio e o enterrou na areia (Ex. 2:12).Quando isto ficou conhecido, ele temeu por sua prpria vida, e fugiudo Egito para a terra do deserto de Midi, onde ele se casou uma dasfilhas de Jetro, passando ento a cuidar dos rebanhos de Jetro.

Depois de aproximadamente 40 anos, Deus falou a Moiss de umasara que ardia, mas no se consumia. Deus mandou Moiss de voltapara o Egito, para resgatar os hebreus da escravido, para a terraprometida a Abrao. Deus demonstrou o Seu poder para Moiss e

revelou a Ele o Seu Santo Nome "YHVH " ou " Yaweh " (Jeov setornou uma pronuncia popular no 16 sculo por tradutores alemes,embora no h nenhum som para o " J " em Hebraico).

As consoantes hebraicas Yod (Y) Eh (H) Vav (V ou W) Eh (H), ou Yahweh, naCatedral de Winchester.YHWH chamado o Tetragrammaton, significado dogrego "quatro letras". Os escribas de masorticos omitiram as vogais, assimningum pronunciaria este Nome Santo. (Jeov se tornou uma pronunciao

popular no 16 sculo por tradutores alemes, embora no h nenhum som "J" noHebraico).

O Mishnah estabeleceu a regra "No santurio, o nome de Deus ser pronunciadona Beno Sacerdotal como escrito: YHVH, mas fora do santurio deve ser

parafraseado e pronunciado como Adonai."

Deus ungiuAropara ir com Moiss, para ser o seu porta-voz. Eles,ento, convenceram o povo de Israel para os seguir, mas, Fara nolhes deixaria ir.
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Tradio Judaica

O Midrash d o relato da primeira entrevista que aconteceu entre Fara e Moiss e Aro.Quando o rei egpcio lhes perguntou, " Quem seu Deus para que eu deva ouvir a suavoz? eles responderam, "O universo est cheio do poder do nosso Deus. Ele existiuantes que o mundo fosse criado, e Ele continuar a existir quando o mundo acabar. Elete formou e colocou em ti flego da vida. Ele estendeu os cus e ps os fundamentos daterra. A Sua expele chamas de fogo, rasga as montanhas, e quebra as pedras. O seu arco fogo e as chamas so as suas flechas. A sua lana uma tocha, e ele se cobre com assuas nuvens, e o relmpago a sua espada. Ele formou as montanhas, as colinas e oscobriu com a relva. Ele faz cair as chuvas e o orvalho, e faz com que brotem aspastagens. Ele tambm forma o embrio no tero da me, e permite que se torne um servivente." (Exod. R. v. 14).

Ento Deus enviou as 10 pragas aos egpcios. A ltima praga foi amorte dos primognitos em toda casa, cujas portas no estavammarcadas com o sangue. Quando as pragas do juzo foram todaslanadas, o Egito estava devastado. As pragas no s escarneceramdo orgulho dos egpcios, mas tambm escarneceu dos seus deuses,porque nenhum lhes podia ajudar. A 10 praga golpeou os egpcios.

1. Primeira Praga: Sangue2. Segunda Praga: Rs3. Terceira Praga: Piolhos4. Quarta Praga: Moscas5. Quinta Praga: Peste nos Animais6. Sexta Praga: lceras7. Stima Praga: Saraiva8. Oitava Praga: Gafanhotos9. Nona Praga: Escurido10. Dcima Praga: Morte dos primognitos

Todas as outras pragas reunidas no lanaram fora os hebreu daescravido, mas a dcima praga tocou em todo o Egito, e matou meia-noite os seus primognitos, inclusive o de Fara.

Ex 12:29-31 " E acon teceu , meia n oit e, que o SENHOR feriu a to do s o s p rim ognit os n aterra do Egito , desde o p rim ognit o de Fara, que se sen tava em s eu tro no , ataoprim ognito do cativo que estava no crcere, e tod os os prim ognitos dos animais. EFara levantou -se de noite, ele e todos os seus s ervos , e todos o s egpcio s; e havi agran de clam or n o Eg ito , porq ue no hav ia casa em que no hou ves se um mo rto . Entochamo u a Mo iss e a A ro de no ite, e diss e: Lev antai-vo s, sado mei o d o m eu po vo ,

tanto vs com o os fi lho s de Israel; e ide, servi ao SENHOR, com o tendes dito ."


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Para os egpcios foi uma tragdia e um embarao quando o Deus dosHebreus fez uma exibio aberta vista de todos, da suasuperioridade.

Deus ordenou que os Israelitas celebrassem a " Pscoa" onde o anjoda morte poupou as casas que tinham o sangue de um cordeiro.

Ex 12:1-14" E FAL OU o SENHOR a Moiss e a A ro n a terra d o Egito , dizend o: Este m esmo ms vosser o p rinc pio do s m eses; este v os ser o p rim eiro d os mes es do ano . Falai a toda aco ng regao de Israel, dizen do : Ao s dez des te ms tome cada um para si u m c ord eiro,segu nd o as c asas d os pais , um cor deiro para cad a famlia. Mas se a famlia for p equ enapara um co rdeiro, ento tom e um s com seu vizinh o perto de su a casa, con form e onmero das almas; cada um conform e ao seu com er, fareis a conta co nforme aocord eiro. O cord eiro, ou c abrito, ser sem mcula, um mach o d e um ano, o q ual tom areisdas ovelhas ou d as cabras. "

A ovelha era reconhecida por sua gordura, rabo carnudo.

A cor de sua l normalmente era branca, marrom ou s vezesas pernas e a cabeas pretas. As ovelhas eram descritas comobondosas, no teimosas, temerosas, sem defesa, pacientes,

sofredoras, e eram abundantes em Israel.

" E o g uard areis atao dcim o q uarto dia d este ms, e tod o o ajun tamento daco ngr egao de Isr ael o sac ri fi ca r tar de . E tomaro do s angu e, e p-lo -o em ambasas omb reiras, e na verga da porta, nas casas em q ue o com erem. E naquela noitecomero a carn e ass ada n o f og o, com pes zimo s; com ervas amarg os as a com ero.No c om ereis dele c ru, n em co zido em gua, seno assad o n o fog o, a s ua c abea comos seus ps e com a su a fres su ra. E nad a dele deix areis ataman h; m as o qu e delefic ar atamanh, queimareis no fogo ."

" Assim pois o comereis: Os vos sos lom bos cingidos, os vosso s sapatos no s ps, e ovo ss o c ajado na mo; e o c om ereis ap ress adamente; esta a pscoa d o SENHOR. E eupassarei pela terra do Eg ito esta no ite, e fer irei todo o p rimo gnito na terra do Egito,desde os hom ens ataos anim ais; e em to dos os d euses do Egito farei juzos. Eu so u oSENHOR. E aquele sang ue vo s s er por sinal n as casas em que estiv erdes; vend o eusang ue, pass arei po r cim a de vs, e no hav er entr e vs praga de mort andad e, qu andoeu ferir a terra do Egit o. E este d ia vo s s er po r memria, e celebr-lo-eis po r fest a aoSENHOR; nas vo ss as g eraes o celeb rareis po r es tatut o perptuo ."
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Tradio Judaica

Pesach

A Pscoa (Pesach) a festa da libertao. O Pesach uma combinao de 2 palavras,peh que significa boca, e sach - que pretende falar. De acordo com a tradio judaica, aescravido era to severa, que eles eram obrigados a trabalhar e se manter calados. Eeles deviam manter silncio sobre o seu Deus. Na noite de Pscoa os judeus ficaramlivres e ento foi-lhes permitido falar d'Ele e louv-lO livremente.

Ex 15:1-2 "ENT O cant ou Moiss e os filh os de Israel este cntic o ao SENHOR, efalaram, dizendo: Cantarei ao SENHOR, porq ue glor io samente tr iun fou; lanou n o mar ocavalo e o seu c avaleiro . O SENHOR a min ha fo ra, e o m eu cnti co ; ele me fo i po r

sal vao; est e o meu Deu s, p or tan to lh e far ei uma habi tao; ele o Deus de meu pai ,por iss o o exaltarei."

A Pscoa Moderna

Nos lares judaicos de hoje, a cerimnia da Pscoa celebrada anualmente. A cerimnia chamada de um Seder que literalmente quer dizer "a ordem" da cerimnia. Hoje, oritual que foi projetado para os lembrar da amarga escravido dos seus antepassados noEgito, a tremenda libertao que Deus lhes deu, relatado no livro de orao chamadode Haggadah. A mesa do banquete decorada com artigos festivos que estimularoperguntas que contaro toda a histria de Pscoa. Os artigos so:

gua salgada e Verdura (Representando a vida que vai adiante - a primavera).

Um Osso Assado (recordando oCordeiro Pascal).

Po sem fermento ou Matzos (Comido durante toda a semana).

Ervas amargas ou Moror, como rabanete (para os lembrar da amargura da escravido).

Mas, castanhas evinho,ou Haroseth (a mistura de cores os lembra do barro do qualso feitos os tijolos e a doura do gosto, simbolizando a esperana de liberdade queadocicou a escravido).

As crianas fazemquatroperguntas acerca da cerimnia de Pscoa, pois esta era umanoite diferente de todas as outras:1. Por que em todas as outras noites ns comemos po fermentado ou matzah e nestanoite ns comemos s matzos?2. Por que em todas as outras noites ns comemos todo tipo de verduras e nesta noitens s comemos ervas amargas?3. Por que nesta noite ns mergulhamos as ervas na salmora, e ervas amargasem haroseth?4. Por que em todas as outras noites ns comemos sentados ou reclinados, e nestanoite ns comemos em p? (Antigamente um homem comia o jantar dele, sem pressa,reclinado mesa).

Meshiach Y'shua Jesus Nossa Pscoa
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1 Cor 5:7 " ... Porque Cris to, no ssa pscoa, foi sacrif icado por ns."

1 Pedro1:18-19 " Saben do q ue no foi c om co isas c orr up tveis , comoprataououro,quefos tes resg atado s da vo ss a v man eira de viv er qu e por trad io rec ebestes do s vo sso spais, mas com o precioso sangue de Cr isto, como de um cord eiro imaculado eincontaminado."

O Novo Testamento ensina que o Egito era um tipo do mundo, e Fara um tipo deSatans, e a escravido egpcia era um tipo do pecado, e o Cordeiro Pascal fala de

Jesus, nosso Cordeiro Pascal que morreu em nosso lugar, e pelas suas pisaduras nssomos curados. O Anjo da Morte ignorou a casa dos hebreus pois viu o sangue queapontava ao Messias que um dia seria entregue, e morreria pelo seu povo.

Os escritos Rabnicos mostravam que o Messias, na Sua vinda, conquistar a

morte[Pesikta Rabbah 161b].

Hb 2:14-15 " E, visto com o o s fi lh os part icipam da c arne e do sangu e, tambm elepart icipo u das m esmas c oisas, para que pela mo rte aniquilass e o que tinh a o imprio damo rte, isto , o diabo; E livrasse to dos os que, com medo da mo rte, estavam p or to da avi da s uj eit os se rv ido."

Depois, Fara finalmente cedeu e deixou o povo de Israel sair (e comtoda a riqueza do Egito).

Depois, Fara finalmente cedeu e deixou o povo de Israel sair, (e comtoda a riqueza do Egito), mas assim que eles partiram, Fara mudou

de idia. Ele enviou o seu exrcito atrs de Israel, que estavaacampado diante do Mar Vermelho. Deus separou as guas e oslevou em solo seco.

Ex 14:21-22

" Ento Moiss es tend eu a s ua mo s ob re o mar , e o SENHOR fez retirar o m ar po r umforte vento oriental tod a aquela noite; e o mar torn ou -se em s eco, e as guas forampart idas. E os fi lh os d e Israel entraram pelo m eio do m ar em seco; e as guas fo ram-lhescomo m uro su a di reit a e su a esquer da."
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Fara conduzindo as suas tropas em uma carruagem de guerra. Ao seu lado estavam

carruagens quebradas e soldados agonizantes. A carruagem de guerra era um poderosointrumento de guerra no Egito em 1700 AC. Cada carruagem tinha um motorista e um

tripulante que lutava, armado com um arco, lanas, e proteo.

Ento as guas se precipitaram sobre os exrcitos de Fara:

Ex 14:28-29

" Porqu e as guas, to rnand o, cob riram os carros e os cavaleiros de to do o exrcito deFara, que os haviam s eguido no mar; nenhum deles f icou. Mas os f i lhos de Israel forampelo meio d o m ar s eco; e as gu as fo ram -lhes como mu ro sua mo d ireita e suaesquerda."

Os Israelitas eram guiados pela Shekinah, a misteriosa nuvem deglria que os conduziu noMonte Sinai.No caminho foi provada a fdeles, pois experimentaram intenso calor, fome, sede, e guerra. Deusfez muitos milagres inclusive o "man", o po que veio do cu.

Tradio Judaica

O deserto era um lugar de misria e morte com uma temperatura que s vezes alcanamais de 120 graus. Sem o Senhor, os judeus nunca teriam sobrevivido isto. Depois dalibertao do Egito, e da cruel escravido, os judeus tiveram que enfrentar o castigo doamargo frio, e do calor devastador do deserto. Eles sobreviveram por causa da nuvemde glria protetora que pairou por cima deles de dia e de noite. Durante a Festa das

Cabanas (Heb. Sukkah), os judeus faziam pequenas cabanas protetoras ou barracas,para lembrar-se dos perigos que eles enfrentaram, durante a Festa das Cabanas. Deacordo com tradio judaica, Sukkah, o mizvah que celebra o cuidado divino doSenhor, e as letras da palavra Sukkah so um acrstico para:

somekh - apoiando

kol - tudo

ha'noflim - que se caem

Sl 145:14 " O SENHOR sustenta a todos os q ue caem, e levanta a todos os abatidos."
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Jebel Musa, o nome rabe para a "Montanha deMoiss"

no extremo sul da pennsula do Sinai, um local devisita para muitos peregrinos cristos desde o 4 sculo DC.

'Entregando a Lei'

Quando os Israelitas chegaram aoMonte Sinai,eles se acamparamna plancie que estava abaixo dele. A vista do Sinai era tremenda.Hoje, a montanha foi identificada por alguns como a montanhaconhecida como Jebel Musa (aproximadamente 6.000 ps de altura),mas esta apenas uma especulao. Este era um dos momentos

mais importantes em toda a histria do povo judaico, pois aqui elesreceberiam a revelao da lei de Deus, e a maneira de se achegar aEle no tabernculo.

Tradio Judaica

O Midrash d iz, " Se a Torah tivesse sido determin ada na terra de Israel, Israel pod eria terdi to s n aes d o m un do : 'v ocs no t em par te'. En to a To rah fo i en treg ue n o d eser to ,ie., em pblico , para todo s verem; e todo p ara todo o m und o qu e a deseja receber, lhes

permit ido vir e receber" [Mekhi l ta]

Eles estavam prestes a conhecer o Seu Deus. O Senhor ordenou doisdias de preparao por parte da congregao, assim eles perceberiamque Ele estava queria falar a eles, e que deve haver um perodo deconsagrao antecede ouvir a Sua voz. Eles tinham que serpurificados, e todas as suas roupas foram lavadas. Eles se privaramdas relaes sexuais com as suas esposas, porque seus os coraese mentes estavam se preparando para ouvir Deus falar.

Moiss marcou um limite ao p do monte, que se alguma pessoa ougado passasse, a penalidade seria a morte. E ao terceiro dia, haviam

sinais visveis e audveis vindo da montanha que causou enormemedo no acampamento.
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xodo 19:16-18

" E aconteceu q ue, ao terceiro di a, ao amanh ecer, houve tro ves e relmp agos s obre omon te, e uma espessa nuvem, e um sonido de buzina mui for te, de maneira queestremeceu to do o pov o q ue estava no arraial. E Moiss levou o p ovo fora do arraial aoencon tro de Deus; e pu seram-se ao pdo m onte. E todo o monte Sin ai fumegava,porq ue o SENHOR d escera sob re ele em fogo ; e a sua fum aa subiu com o fumaa deuma fornalha, e todo o mon te tremia grandemente."

Ento Deus falou. Ele no s falou ao seu servo Moiss, comoaconteceu antes, mas para toda a congregao (Ex 20:1,19; Dt. 5:4,22). Ao invs da trombeta, o povo ouviu a voz do Senhor, embora elesno O vissem. As que eles ouviram era o Declogo, ou osDezMandamentos,a que ns nos referimos agora como os DezMandamentos. Um depois do outro, do modo mais atemorizador, Deusditou os Dez Mandamentos.

Tradio Judaica

Antigas tradies judaicas ensinaram que Deus deu os Dez Mandamentos ao ar livre nodeserto e declarou isto na lngua de todas as naes. Isto era porque as Ordens no

foram dadas somente a Israel, mas representam um resumo dos deveres humanos, quedizem respeito a todos os homens.

Antes que Deus terminasse de falar, o povo, que estava terrificado,implorou para Moiss intervir e lhes comunicar as palavras de Deus,

ao invs de Deus a eles. A voz de Deus lhes fez temer a morte, eassim, eles pediram para Moiss entrar adiante, na escurido, e falar

com Deus.
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Moiss subiu na montanha e l ficou durante 40 dias. As leis queMoiss recebeu de Deus eram aalianaentre Deus e o Seu povo. Oregistro destas leis transmitido em mais de trs captulos da Bblia(Ex 20:22-24:4). Eles trazem leis referentes ao altar, escravos,assassinatos, ofensas civis, direito de propriedade, deveres sociais,ticos, e muitos outros.

Tradio judaica

Quando os judeus deixaram o Egito, foram contadas 7 semanas, e eles estavamrecebendo a Lei (Heb. Torah) no Sinai. Deus mostraria a sua vontade na montanha acimade suas cabeas, smbolo de uma cobertura (dossel) de casamento judeu (Heb.

Chuppah) ficando marcada a imagem de que Deus verdadeiramente se casava com oSeu povo. Os judeus, para comemorar este dia, ainda contam os 49 dias da Pscoa

(Peseach) at o Pentecoste (Shavuot) e chamado de dias de Sephirah. Sephirah vem deduas palavras hebraicas, Sephir (Livro) e Yah (O Nome de Deus).

Quando Moiss voltou congregao, ele relatou a eles todas aspalavras do Senhor, e as vrias ordenanas, e eles assim

responderam a tudo:

xod o 24:3.. .. " Tod as as palavras qu e o SENHOR disse ns faremo s " .

O prximo dia foi um dos mais importante na sua histria, porque elesiriam estabelecer uma aliana com Deus. Isto foi contado como o diano qual "estes escravos hebreus se tornaram uma nao". Eles tinhamrecebido uma revelao divina, e eles responderam a isto entrando naaliana que Deus lhes ofereceu.

A definio Bblica para Aliana (Testamento) "um pacto que uneduas partes". A palavra hebraica para aliana b'rit que quer dizer"estabelecer a aliana". E a aliana foi estabelecida peloderramamento de sangue, e por andar entre as duas partes de carne(Gnesis 15). Uma b'rit no pode ser quebrada. Quando se entra emuma aliana, se faz uma solene promessa de amor e de proteo deum para o outro.

Uma Aliana um acordo que une duas ou mais pessoas, e aEscritura menciona que algumas foram feitas entre homens, como

Jac e Labo, e Davi e Jnatas. Mas a principal aliana foi feita entreDeus e o homem. Este tipo de aliana era distinta de um acordo
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humano, no qual as duas partes se aproximavam uma da outra emnvel igual. Na aliana divina, Deus o nico que pode cumprir a

Aliana verdadeiramente, e alcana o homem, como um ato de graa,e faz a Aliana que une, porque a Sua Palavra um juramento dehonra.

O fato de Deus estabelecer uma aliana com o povo de Israel

imediatamente aps a sua sada do Egito era de grande significado.Eles eram um povo fraco e desmoralizado que anteriormente haviamsido escravos, mas Deus ofereceu a eles uma teocracia poderosa(uma nao com Deus como o Rei invisvel). No dia que a aliana foilegalizada, Moiss construiu um altar de pedra ao p da montanha eergueu doze pilares, um para cada uma das tribos de Israel. Foramfeitos sacrifcios e enter eles foi aplicado o sangue dos animais noaltar do SENHOR. Este o primeiro registro de uma nao fazendosacrifcio de animais.

Depois que o foi realizado publicamente, Moiss leu todo o livro daaliana, aos ouvidos do povo. Esta leitura da Lei foi ordenada que serepetisse a cada sete anos publicamente, na Festa dos Tabernculos.Uma vez mais eles responderam alegremente:

xod o 24:7 E eles diss eram, " tudo o q ue o SENHOR falou faremo s, e obed eceremos" .

Deus fez a Aliana com eles que eles quebrariam a sua promessa.Mas novamente a Aliana no dependia do seu desempenho, mas daintegridade de Deus. Moises ento aspergiu o povo:

Ex 24:8 " Ento tomo u Mo iss aqu ele sang ue, e espargi u-o s ob re o p ov o, e diss e: Eisaqui o sang ue da aliana que o SENHOR tem feito con vos co s obre tod as estaspalavras.".

Depois de subir o monte, Moiss permaneceu na presena divinadurante quarenta dias, enquanto lhe eram dadas novas revelaes. Oregistro destes quarenta dias na presena de Deus cobre setecaptulos do Livro de xodo (25-31). Ao longo deste perodo Deus deuinstrues a Moiss sobre como os homens deveriam se aproximar

d'Ele. E durante esta revelao que ns nos encontramos pelaprimeira vez a palavra 'tabernculo' - uma palavra que aparece maisde quatrocentas vezes na Bblia.

Vash'kanti - mikdash - li - v'assoo - b'tocham

" E me faro um san turio , e habit arei no meio d eles. "(possa estar neles).

Pararemos aqui por um minuto. Veremos agora a rebelio.


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'Idolatria e Rebelio'

QuandoMoissdemorou a descer doMonte Sinai,o povo incrduloficou inquieto. Eles persuadiramAroa tomar os seus brincos de ourooutras jias para fazer um bezerro de ouro para o adorar. Quandodesceu da montanha, Moiss ficou horrorizado com a idolatria a erebelio do seu povo. Os filhos de Levi foram leais a Moiss, porm,ele ordenou que eles castigassem os rebeldes (Ex. 32:28).

Por causa da sua ira ao bezerro de ouro, Moiss lanou as duastbuas pedra com osDez Mandamentos,e os quebrou ao p damontanha (Ex. 32:19).

'A Lei dada novamente'

Logo aps a rebelio,Moisssubiu novamente para oMonte Sinai.Moiss tinha quebrado as tbuas daalianaem pedaos ao p damontanha. Depois que Moiss suplicou a Deus, o Senhor falounovamente a Moiss sobre a Lei:

Ex 34:1-2 "ENT O di ss e o SENHOR a Moiss: L avra d uas tbuas d e pedr a, com o asprim eiras; e eu escreverei nas tbuas as mesm as palavras qu e estavam nas p rimeiras

tbuas, qu e tu qu ebras te. E p repara-te p ara amanh, para q ue s ub as p ela m anh aomo nte Sinai, e ali pe-te diante de mim no cume do mo nte."

Assim, Moiss recebeu osDez Mandamentosem umasegunda ocasio:

xodo 34:1-4 "ENT O di ss e o SENHOR a Mo iss: L avra d uas tbu as depedra, como as p rimeiras; e eu escreverei nas tbuas as mesmaspalavr as qu e estavam nas primei ras tbu as, que t u q uebr aste...EntoMoiss lavr ou du as tbuas de p edra, como as pr im eiras; e levan tand o -se pela manh de mad rugada, sub iu ao m onte Sinai, com o o SENHOR

lhe tin ha or den ado ; e levo u as du as tbuas de p edra nas su as mos ...28 E esteve ali com o SENHOR q uarenta dias e qu arenta noites; nocomeu po, n em bebeu gua, e esc reveu nas tbu as as palavr as d a
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aliana, os d ez mand amen tos . E acon teceu q ue, des cend o Mo iss domo nte Sin ai trazia as duas tbu as do tes temu nh o em s uas mos , sim,qu and o d esceu do mo nte, Moi ss no s abia q ue a pele d o s eu ro storesplandecia, depois q ue falara com ele."

" Moiss mostrando as tbuas da lei " por Rembrandt 1659. Museu Staatliche, Berlim. OsDez Mandamentos so ilustrados como: gravados em letras deouro,em pedras negras,

e com um esplendor que vem da face de Moiss'. A palavra hebraica krn traduzidacomo "brilhante", irradiando raios de luz. A Vulgata latina traduz o palavra krn como

chifres. Isto levou os artistas medievais como Michelangelo a representar Moiss comotendochifresde animais que saram de sua testa.

Tradio Judaica

De acordo com tradio Rabnica, foram colocadas as primeiras leis referentes a Deus direita da tbua de pedra, e, esquerda como a maioria assume, porque o hebraico escrito da direita para a esquerda. Na tradio judaica, so colocadas as cinco ordens

em ambos os lados da tbua.

Tambm interessante a notar que na tradio judaica est o Primeiro Mandamento: "Eusou o SENHOR teu Deus" em lugar do que normalmente ensinado no catolicismoromano e tradies Crists, "Tu no ters outros deuses diante de mim ".

Tambm havia centenas de leis determinadas, divididas de trs emtrs:

Leis morais (10 Mandamentos escritos pelo dedo de Deus),

Leis civis(Leis civis e judiciais),

Leis cerimoniais(Sacrifcios, Dias de Festas, etc.).
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Sobre o governo Hebraico. . .

"Algumas naes colocam a soberania da Sua terra nasmosde uma nica regra (amonarquia), algumas nas mos de um nmero pequeno de regras (oligarquia), e algumas nas

mos de pessoas (democracia). Moiss nosso Mestre nos ensinou a colocar a no colocar anossa f em nenhuma destas formas de governo. Ele nos ensinou a obedecer a Lei de Deus,para que somente Deus governe. De acordo com o Seu poder, Deus sempre ordenou que oSeu povo elevasse os olhos para Ele, porque n'Ele est todo o bem, e todo a proviso para oser humano, e para cada um em particular, e n'Ele as pessoas encontram auxlio quando elesoram a Ele. Quando passam por sofrimentos, nada Lhe. Da Sua compreenso nenhumpensamento do corao do homem oculto."

-Flvio Josefo,Contra Apion, Volume Um.

Quando Moiss entregou a Lei ao povo Hebreu, ele ensinou aosIsraelitas que o Senhor esperava, que eles fossem pessoas santas,separadas da imoralidade pag e da idolatria. Aqui foi estabelecido oJudasmo. Deus determinou o sistema religioso centradonoTabernculo(o lugar onde o sangue era aspergido na arca), ossacrifcios, e o sacerdcio. Os Levitas eram a tribo sacerdotal,eAro(o irmo de Moiss') foi o primeiro Sumo Sacerdote.

O Israel foi numerado e organizado para guerra. As 12 Tribos foramestabelecidas (os Filhos de Jac) e foram designados os lderes paracada tribo.

Tradio Judaica

Por que a montanha santa era onde o Torah foi dado era chamado Sinai? porque foinesta montanha que Moiss (Heb. Mosheh) conheceu o Senhor. O Senhor apareceu a ele

meio de uma sara ardente que no se consumia. A palavra arbusto em hebraico "sneh". De acordo com tradio judaica a palavra Sinai vem de 'sneh', e foi o nome dado

montanha por causa do sneh. Nesta montanha, o sneh, se queimou, mas no seconsumiu, da mesma foi que o Torah iria iluminar resplendorosamente a muitos, e nunca

se consumiria.

Exdo 3:2 " E apareceu- lhe o anjo do SENHOR em um a chama de fogo do m eio duma

sara; e ol ho u, e eis qu e a sara ard ia no fogo , e a sara no s e co ns um ia."
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A Oferta para o Tabernculo

Ex 25:1-8 Ento o SENHOR f alou a Mos es e d iz: " ENT O falo u o SENHOR a Mo iss,dizendo: Fala aos fi lho s de Israel, que m e tragam um a oferta alada; de todo o homemcu jo co rao se m ov er v olu ntari amen te, dele t om areis a m inh a of erta alada. E est a aofert a alada qu e recebereis d eles: ou ro, eprata,e cobre, eazul,eprpura,ecarmesim,el inho f ino,epeles de texugos,e peles de carneiros tintas de verm elho, e peles detexu go s, e madeira d e accia, azeite para a lu z,especiar iaspa ra o leo da u no, eespec iarias p ara o inc ens o, pedr as d e nix , e ped ras d e engas te para o fod e e para

opeitoral.E me faro um sant urio, e habi tarei no meio deles . Confo rm e a tudo o qu e eute mos trar para modelo d o tabernculo , e para mod elo de todo s os s eus pertences ,assim m esmo o f areis. "

(Veja tambm osMateriais Santos)

Deus estava chamando o povo a entregar os seus coraes para Ele.Estas palavras ecoam nas palavras de Jesus Cristo:

Mt 10:8 " De gr aa receb estes , de g raa dai" .

Isto revelou que o Deus deles no estaria distante do seu povo comocom todos os deuses dos gentios. O Deus que falou a Moiss era umDeus pessoal, imensamente interessado na vida do seu povo, semprerecebendo a sua adorao, e recebendo as ofertas de materiais emuma obra que proveria umatendapara o Deus vivente.

Deus lhes pediu que fizessem este grande trabalho com toda a suahabilidade. De alguns, a oferta era de ouro, de outrossimplesmentebronze. De um o linho fino do Egito, enquanto de outro

uma oferta de pelo de cabra. Um homem poderia ter prata enquantooutro, um pouco de leo de oliva. Ele um Deus corts, e as ofertasdeles exemplificavam um atributo que eles trariam a Ele. Realmenteeste tempo de dar espontaneamente, revelou o que estava em seuscoraes, da mesma maneira que a viva nos dias de Jesus:

Marcos 12:43-44 "E, chamand o os seus d iscpulo s, disse-lhes: Em verdade vo s dig o qu eesta pobre viva dei tou m ais do qu e todos o s qu e dei taram na arca do tesouro; Porquetodos al i dei taram do q ue lhes sob ejava, mas esta, da sua pobreza, dei tou tudo o qu et inha, todo o seu su stento."

Assim, o povo que estava pasmado, com terror na Presena de Deus,estava aprendendo que o Deus deles era agora o Seu marido, erealmente foi casado com o seu povo, e Ele tomaria o lugar dele nocentro do acampamento, e daria a eles um padro de adorao, pelaqual eles poderiam estar em relacionamento com Ele.

Centenas de anos mais tarde, o Rei Salomo, estava pasmo com opensamento de que Deus preparou uma maneira de se aproximar deDeus. Ele perguntou:

2 Crnicas 6:18 " Mas, na verd ade, habitar Deus co m o s ho mens na terra? Eis q ue oscus , e o cu do s cus , no te p od em co nt er, q uan to meno s est a c asa qu e ten hoedi f icado?"
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Quando Deus disse a Moiss que eles estariam construindo umsanturio para o Deus todo-poderoso, Ele no deixou que Moiss ou

Aro ou o conselho dos setenta ancies inventassem um templo paraque Ele manifestasse a Sua presena:

xod o 25:9 "Con form e a tudo o que eu te mo strar para mo delo do tabernculo , e paramod elo de todos os seus per tences, assim mesmo o fare is."

No houve nada da imaginao do homem. O povo de Deus poderiaprover os materiais, mas o plano pertencia exclusivamente ao prprioDeus. O homem no poderia inventar uma maneira prpria de seaproximar de um Deus santo. No obstante, Deus na Sua graaestava disposto a proporcionar um local pelo qual o homem todopecador, poderia aproximar-se de Deus, e poderia ter a garantia deque Deus estaria com ele, e em relacionamento com Ele, porque a

Aliana de Deus garantia que Deus no pode falhar.

Vash'kanti - mikdash - li - v'assoo - b'tocham

" E me faro um san turio , e habit arei no meio d eles. "(possa estar neles).


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"Israel em Marcha"

uando chegou o tempo o povo continuar a sua jornada, osinal para levantar o acampamento era dado(pelossacerdotes ) que sopravam o alarme em duastrombetas depratabatida, juntamente com

oShofar(chifrede carneiro). Analisando depois as suasrepresentaes encontradas em moedas judaicas,

e esculpidas no Arco de Tito em Roma, era possvel dizer que oShofar era uma tuba de metal cintilante tendo em mdia 1,20m decomprimento. Uma srie de pequenos sons seria o sinal para as tribosse moverem em sua ordem pr-estabelecida.

O Shofar ou o Chifre de carneiro ( direita) e o alarme das trombetas de prata batida (esquerda)

De acordo com tradio judiaica Rosh Ha-Shanah, o shofar serve proclamar Deus comoRei (Heb. Melech) do universo. O shofar aclama a Sua coroao (Heb. tashlikh), acerimnia onde os judeus vo para um crrego ou um corpo de gua. Isto vem de umcostume no qual os reis foram coroados no mar para proclamar que o seu domnio seestende por sobre todas as guas e por toda a terra.

Embalando a Moblia Santa

Coatitas
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Os Coatitas estavam encarregados de levar a moblia do tabernculo.Quando o acampamento era levantado,Aroe seus filhos tinham atarefa de desmontar e embalar os objetos sagrados. Aos Coatitas noera permitido tocar estes objetos, ou at mesmo v-los, para que elesno morressem.

Nm 4:1-16 " 1 E FAL OU o SENHOR aMoisse a Aro, dizend o: Fazei a som a dos f ilh os

de Coate, dentre os fi lh os de Levi, pelas su as famlias, segund o a casa d e seus p ais; Daidad e de trinta ano s para c ima ataos c inq enta ano s, ser tod o aqu ele que entr ar nest eser vio, pa ra fazer o trab alho n a tend a da c on gr egao. Es te ser o m in is trio do s fi lh osde Coate naten da da co ngr egao,nas co isas santssimas .Quand o p arti r o arrai al, A ro e s eus fil ho s v iro e t iraro o vu d a tenda, e c om eleco bri ro a arca do testem un ho ; E pr-lhe-o po r cim a uma cob erta depeles de texugos,e sob re ela estend ero um p ano , todo azul, e lhe co loc aro o svarais.Tambm so br e amesa d a pr op os io est end ero um pan oazul;e so br e ela poro o spratos,as colheres,e as taas e os jar ro s p ara lib ao; tam bm o po co ntnuo es tar so br e ela. Dep o isestendero em cim a deles um pano decarmesim,e com a cober ta de peles de texugos oco br iro, e lh e co lo caro o s s eus var ais . Ento t omaro um pano azul , e co br iro ocandelabro da lum inria, e as suas lmp adas, e os seus espevitado res, e os seusapagadores, e todo s os seus v asos de azeite, com que o servem. 10 E envolv ero, a ele e

a todo s o s s eus u tenslios, na c oberta d e peles d e texugo s; e o colo caro s obre o svarais. E sobre o altar de ouro estendero um pano azul, e com a cob erta de peles detexug os , o cobr iro, e lhe co lo caro o s seus var ais . Tambm tom aro to do s o suten slios do mi nis trio , com que serv em no sant urio; e os co loc aro em um pano azu l,e os c obriro c om uma cob erta de peles de texug o e os colo caro s obre o s varais. Eti ra ro ascinzasdo altar, e por cim a dele estendero um pano deprpura.E sob re elecolocaro todo s os seus instrum entos com que o servem: os seusbraseiros,osgar foseasps,e asbacias;todo s os pertences d o altar; e por cim a dele estend ero um a cobert ade p eles de texu gos , e lhe co locaro o s s eus varais. Havendo, p ois, A ro e seus fi lhos ,ao part ir do arraial, acabado de co brir o santurio, e todo s o s in strum entos do santurio,en to o s f il ho s d e Coate v iro p ara l ev-lo ; m as n o s an turio no t ocaro p ara q ue nomo rram ; es te o c argo do s f ilho s d e Coate na t end a da c on greg ao. Po rm o c argo deEleazar , filh o d e A ro, o s acer do te, ser o azei te da l um inria e o in cen so aromtic o, e a

co ntnu a ofert a do s alimento s, e o azeite da u no, a c argo de to do o t aberncu lo, e d etu do qu e nel e h, o s ant urio e os seu s u ten slio s."

Objeto de ateno especial era aArca da Aliana.Em primeiro lugaros sacerdotes tiravam ovue usaram-no para cobrir a arca. Depoisdisto cobriram-na com peles de texugo e acima de tudo, estendiam umslido tecido azul. Ao terminar, os levitas colocavam os varais.

Os outros itens tambm receberam trs cobertas diferentes, masneles a impermevel pele de texugo estava por ltimo. Somente a

Arca da Aliana na salientava o azul, e que todo o povo poderiaidentific-la com o Senhor que os conduziu.

Depois que os procedimentos de cobertura fossem completados, oCoatitas removiam a moblia sob a superviso do sacerdote Eleazarque tinha o encargo do santurio, e era responsvel pelos levitas quel trabalhavam.

Gersonitas

Feito isto, vinham ento os Gersonitas para desmontar os objetos do
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tabernculo. Eles removiam as cortinas e cobertas que cobriam osanto lugar, juntamente com todas as peas da cerca de linho:

Nm 4:24-28 " Est e ser o m in is trio das famlias do s gerson itas no ser vio e n o c argo.Lev aro, po is , as co rti nas do taberncu lo , e a ten da da cong reg ao, e a sua cob erta, e acob erta de peles de texug os, que est por c ima d ele, e a cort ina d apor tada tenda daco ng regao, e as co rti nas do ptio , e a co rti na d a po rta d o ptio , que est ju nt o ao

taberncu lo, e jun to ao al tar em red or, e as su ascordas,e todos os instrumentos do s eumi nis trio, com tu do o qu e diz resp eito a eles, para q ue sir vam . Todo o m ini strio d osfi lhos dos g erson itas, em to do o s eu cargo, e em todo o seu trabalho, ser segun do omand ado de Aro e de seus fi lho s; e lhes design areis as responsabi l idades do seucarg o. Est e o m ini strio das famlias do s fi lho s d os gers on itas na ten da d aco ng regao; e a su a gu arda ser deb aix o d a mo d e Itamar, fil ho de A ro, o sac erdot e."

Isto era feito sob a superviso do filho de Aro, Itamar.

Meraritas

O Meraritas desmontavam as armaes do tabernculo - assuastbuasebarras.Ento eles removiam todos os postes,asestacas,e as cordas que apoiavam a cerca de linho ao redordotrio exterior.

A MARCHA

Por este tempo todo o povo estava pronto para viajar de um modo

muito organizado.

A Arca conduzia a jornada.

Em primeiro lugar a Arca daAlianasendo o smbolo do comandodivino foi levantada. As varas descansaram nos ombros dos Coatitasque ento marchavam frente do povo, com a arca sobre os ombros.

Alguns textos das Escrituras:

Nm 10:33-36 " As sim part iram d o monte do SENHOR caminh o de trs dias; e a arca da
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aliana do SENHOR camin hou diante deles camin ho de trs d ias, para lhes b uscar lugarde descans o. E a nu vem d o SENHOR ia sobre eles de dia, quand o part iam d o arraial.Ac on tecia qu e, parti nd o a arca, Moiss dizia: Lev anta-te, SENHOR, e diss ipad os s ejamos teus in imig os, e fujam diante de ti os o diado res. E, pou sando ela, dizia: Volta, SENHOR, para os mu itos m ilhares de Israel. "

Js 3:3-4 " E ord enaram ao po vo, dizendo: Qu ando v irdes a arca da aliana do SENHORvos so Deus, e que os sacerdotes levitas a levam, part ireis vs t ambm do vos so lugar, e

seguireis. Haja con tudo , entre vs e ela, uma dis tncia d e dois mil cvados ; e no v oschegueis a ela, para que saibais o caminh o pelo q ual haveis de ir ; po rquanto po r estecaminho nunca p assastes antes."

Na jornada conduzida pela coluna de nuvem, os Coatitas que levavama arca, e o povo seguiram. A tribo deJud , em primeiro lugar assumiusua posio e marchou direita, atrs da arca. seguir, no centroestavaIssacare esquerda,Zebulom.

Vinham ento, as famlias dos Levitas, de Grson e Merari que

estavam utilizando os carros de boi para transportar toda a estrutura eas cobertas do tabernculo. Os Gersonitas tinham dois carroscobertos, puxados porquatrobois, enquanto que os Meraritas com asua carga mais pesada, tinham quatro carros e oito bois.

Eles foram seguidos porRben,Simeo eGade,. Atrs deles vinhamos Coatitas que traziam em seus ombros os artigos santos da moblia(exceto a arca). Ento, na marcha, a moblia do tabernculo estava aocentro com e as seis tribos restantes que seguiam atrs como vocpode ver na ilustrao:
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R ben

A Tribo deRben

Censo.De acordo com a lista genealgica (Cap. 46) na poca damigrao para o Egito, enquanto Jos ainda estava regendo o Egito,Rben tevequatrofilhos: Enoque, Palu, Hezrom, e Carmi (46:9), edeles se formaram todas as famlias da tribo. O censo do Monte Sinairegistrado em Nmeros 1:20-21; 2:11 mostra que o nmero da tribo deRben no xodo era de 46.500 hom ensacima de vinte anos de idade

e aptos para o servio militar. A tribo de Rben era a stima empopulao. No ltimo censo, feito trinta e oito anos depois, poucoantes da entrada em Cana, seu nmero tinha diminudo para 43.730,o que colocou-a no nono lugar, em Nmeros 26:7.

Posio.A posio de Rben estava no lado sul dotabernculo.O"acampamento" que estava sob o domnio do seu nome, foi formadopelas tribos deRben,Simeo,eGade.O nmero total de guerreirosdesta diviso (3 tribos) era de 151.450 homens.

Simeo

A Tribo deSimeo

Censo.Na poca da migrao para o Egito, enquanto Jos aindaestava regendo o Egito, Simeo teve seis filhos. No xodo a tribocontou59.300guerreiros (Nm. 1:23), a terceira pela ordem. Quando osegundo censo foi realizado, os nmeros tinham diminudo a 22.200, eSimeo foi contada como a menor entre as tribos (Nm 26:14). Algunsrelacionam isto com o pecado de Zinri (Num 25:14).

Posio.Os simeonitas acampavam ao lado suldos rubenitas (Nm2:12; 10:19) ao lado sul do acampamento.
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Estandarte.O "acampamento" estava sob o nome deRben, foiformado pelas tribos de Rben, Simeo, eGade.O nmero total dehomens de guerra nesta diviso (3 tribos) era de 151.450.

Viajando." Todos os que foram contados no exrcito de Rben foramcento e cinqenta e um mil equatrocentos e cinqenta, segundo os

seus esquadres; e estes marcharo em segundo lugar."(Num 2:16).

Representantes.Era Zinri, um membro de uma das principais famliasdesta tribo, que foi morto por Finias no caso de Baal-peor (Num25:14).

Notas interessantes.Zinri era um membro de uma das principaisfamlias desta tribo, que foi morto por Finias no caso de Baal-peor(Num 25:14). Esta tribo no foi mencionada por Moiss na beno da

nao de Israel (Deut. 33). Em 1 Cr. 4:28-33 d a entender que a tribode Simeo tinha sido absorvida pela tribo deJud,cumprindo-seassim a profecia de Jac (Gn. 49:5-7). Embora os descendentes deSimeo desapareceram como tribo, Ezequiel menciona-os nas suasprofecias sobre a futura terra de Cana (Ez. 48:24-25,33). O Livro de

Apocalipse tambm menciona 12.000 selados da tribo de Simeo (Ap.7:7).

A Diviso da Terra.Quando a terra de Cana foi dividida, o segundosorte caiu a Simeo. A tribo recebeu terra na parte meridional extrema

de Cana, no meio do territrio de Jud (Js 19:1-9). Simeo se uniucom Jud lutando os cananeus (Jz. 1:1,3, 17). Entre as cidades dosSimeonitas estavam Beerseba, Horm, e Ziclague (Js. 19:1-9).

O Homem Simeo

Heb. Shimohn; "ouvindo ").O segundo filho de Jac com Lia:

Gen 29:33 " E con cebeu o utra vez, e deu luz um fi lho , dizendo: Porq uanto o SENHORou viu qu e eu er a des pr ezada, e deu -me tam bm este. E c hamou -o Sim eo."

Simeo era o irmo legtimo de Rben, Levi, Jud,IssacareZebulom,os filhos de Lia,; e a irm dele era Din. Uma situao notria na vidade Simeo foi quando ele e Levi vingaram a seduo de sua irm Dindeles/delas. Ele foi to cruel com os siquemitas que Jac ficoutemeroso dos povos circunvizinhos. Em obedincia, ento, sob ocomando de seu pai, Simeo moveu-se para o sul, a Betel (Gn 34;35:1-4).

Posteriormente, no caso de Jos, Simeo foi selecionado por Jos
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como um refm para garantir o comparecimento deBenjamimno Egito(Gn 42:24,36) mas depois ele foi solto (43:23).

Jud

A Tribo deJud

Censo.Na poca da migrao para o Egito, enquanto Jos aindaestava regendo o Egito, Jud teve trs filhos. Porm, esta tribo teveum crescimento to grande, que j no primeiro censo contava 74.600,sendo a mais populosa de todas as tribos. No segundo censo contou76.500 ainda como a maior tribo.

Posio.O lugar de Jud estava no lado orientaldotabernculo,parao nascer do sol, com seus parentes,IssacareZebulom(Nm 2:3-9;10:14).

Estandarte.Os rabinos dizem que este estandarte era de 3 cores,srdio,topzioe carbnculo no qual foi inscrito os nomes das 3 tribose traz a figura do filhote de um leo (Tg, pseudo. Jon. em Num 2:3). deacordo com outra autoridade de rabnica, o estandarte de Jud eraverde, com o smbolo de um leo.

Viajando."Todos os que foram contados do exrcito de Jud, cento eoitenta e seis mil equatrocentos, segundo os seus esquadres, estesmarcharo primeiro.""(Num 2:16).

Representantes.Seu representante entre os espias, e tambm entreesses designado para dividir a terra, era Calebe o filho de Jefon(Num. 13:6).

Notas interessantes.A tribo de Jud, junto comBenjamim,permaneceu fiel linhagem de Davi quando as tribos se dividiram
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depois da morte de Salomo. Juntos eles formaram o reino do sul , deJud que incluiu Edom ao sudeste.

A Diviso da Terra.Juntamente com a tribo deSimeo,Jud estavasituada no extremo sul de Israel. Porm, Simeo foi absorvida pelatribo de Jud logo cedo. A fronteira oriental de Jud era o Mar Morto, ea sua fronteira ocidental era o Mar Mediterrneo, embora os Filisteus

normalmente controlassem a plancie ao longo do mar. Originalmente,o limite ao norte de Jud era o sul de de Jerusalm, para o noroestede Quiriate-Jearim e Jabneel. Ao sul, a fronteira de Jud estava naSubida de Acrabim, para o Deserto de Zin, e ao sul de Cades-Barniapara o Mediterrneo. Em seu ponto mais longo Jud tinhaaproximadamente 153 quilmetros de extenso. Em seu ponto maislargo tinha aproximadamente 72 Kilmetros de largura, exceto a reacontrolada pelos Filisteus. Durante o perodo do reino dividido, seulimite ao norte era Jerusalm. Junto com Benjamim eles formaram o

reino sul de Jud, que tambm incluia Edom ao sudeste.O Homem Jud

Heb. Yehuda, " o Senhor seja louvado ";A palavra vem de uma raizque significa "lanar uma pedra" ou "estenderas mos"em adorao.O segundo filho de Jac com Lia:

Gn 29:35 "E co ncebeu outra v ez e deu luz um fi lho , dizendo: Es ta vez louv arei aoSENHOR. Por iss o c ham ou -o Ju d; e ces so u d e dar luz."

Jud foi o quarto filho de Jac e Lia, e irmo legtimo deRben,Simeo, e Levi (os irmos mais velhos), Issacar e Zebulom (os irmosmais jovens), os filhos de Lia, e a irm dele era Din. No episdio deJos, Jud recomendou que seus irmos vendessem a Jos aosIsmaelitas ao invs de mat-lo:

Gen 37:26-27 " Ento Ju d dis se ao s seus irmos : Que p rov eito hav er que matemos anos so irmo e esc ond amos o s eu sang ue? Vin de e vend amo -lo a estes ism aelitas, e no

seja n os sa mo s ob re ele; po rqu e ele no sso irmo, n os sa c arne. E s eus irmosobedeceram."

Depois, Jud mudou-se para Adulo, e casou-se com a filha de umcaananeu, com quem ele teve trs filhos, Er, On, e Sel. Er casou-secom uma mulher cujo nome era Tamar, mas ele morreu sem filhos.Jud ento deu Tamar ao seu segundo filho, On que tambm morreusem filhos. Jud era relutou em dar o seu nico filho sobrevivente delepara esta mulher e lhe disse que esperasse at o menino tivesseidade para casar (38:1-11).

Um evento muito interessante que aconteceu na vida de Jud com

Tamar. Quando ela ouviu que Jud ia para Timna, Tamar se vestiucomo uma prostituta e, se sentou na margem de estrada, encontrou
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Jud, e ficou grvida dele. O resultado foi o nascimento dos gmos,Zer e Perez (38:12-30). Perez est na linhagem do Messias.

Tambm no episdio de Jos, quando Jos regia o Egito, e haviaescassez, foi necessrio voltar uma segunda vez ao Egito para buscarcomida. Jud argumentou com Jac por este no permitir queBenjamim fosse com eles, e concordou em ser responsvel pela

segurana dele (Gen. 43:3-10). Tambm quando o clice foiencontrado no saco de Benjamim e o castigo do governador do Egitoparecia iminente, a explanao de Jud para o seu pai e seus irmos,e a sua oferta para ser escravo no lugar de Benjamim, comoveu aJos, e este j no pde manter o seu segredo, e comeou a chorar(44:16-34).

Tambm foi Jud quem foi enviado por Jac para preparar o caminhopara ele na terra de Gsen (46:28). Nada mais dito dele at que ele

recebeu, junto com seus irmos, a bno final do pai dele (49:8-12).

D

A Tribo deD

Censo.Na poca da migrao para o Egito, enquanto Jos aindaestava regendo o Egito, somente um filho atribudo a D (Gn. 46:23).No xodo, a tribo de D numerou 62.700homens de guerra (Nm.1:39) e no segundo censo haviam 64.400, ocupando o lugar desegunda maior tribo.

Posio.A posio de D, era no lado norte dotabernculo,comAsereNaftali.

Estandarte.O estandarte da tribo era branco e vermelho e a insgniaera a da guia, o grande inimigo das serpentes. Jac tinha comparado
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D a uma serpente. Aiezer substituiu a guia, a destruidora deserpentes, quando ele foi encarregado de levar uma vbora em suabandeira.

Viajando." Todos os que foram contados no exrcito de D foramcento e cinqenta e sete mil e seiscentos; estes marcharo em ltimolugar(quarto), segundo as suas bandeiras." (Nm 2:31).

Representantes.O prncipe da tribo era Aiezer (Num 1:12). Entre osespias D foi representado por Amiel o filho de Gemali (13:12).

Notas interessantes.Da tribo de D, Aoliabe era um dos sbiostrabalhadores, inspirados para se ocupar da construo dotabernculo (Ex 31:6). Houve um filho de uma mulher danita que foiapedrejado por haver blasfemado (Lev 24:10). Na cerimnia debno e maldio, D e Naftali estiveram no Monte Ebal, enquantoas outras tribos que descenderam de Raquel estavam no MonteGerizim (Dt 27:13). Mais tarde, Sanso, que era desta tribo (Jz. 13:2).

Aparentemente, D estava entre as tribos que eram as menoscorajosas entre as tribos israelitas. A Cano de Dbora que celebra avitria Israelita sobre o rei cananeu Jabim e o seu poderoso generalSsera, reprova as tribos de Gileade, D, e Aser. De D, indagouDbora: "por que se deteve nos navios?" (Jz. 5:17). a aparente faltade interesse por parte de D em ajudar as outras tribos, pensa-se,que, porque D estava situada no extremo norte de Israel, tendomaior relacionamento com seus vizinhos estrangeiros ao norte do que

com as outras tribos de Israel.

A Diviso de Terra.A rea reservada a D inclua as cidades deAijalom, Ecrom, Elteque, e Zor na parte central ocidental de Cana(Js. 19:40-46; 21:5, 23-24) e estendendo a Jope no Mar Mediterrneo.Os Danitas, porm estavam impossibilitados de conquistar muito doterritrio designado a eles. Os habitantes originais, o Amonitas,mantiveram os Danitas limitados na colina deEfraimeBenjamim.Impossibilitado de conquistar o territrio dividido a eles, algunsmembros da tribo de D migraram longe, ao extremo norte da Terra

Prometida e conquistaram a cidade isolada de Lsem, que eles achamaram de D.

O Homem D

Heb. Dahn ("o juiz"). O quinto filho de Jac e o primeiro de Bila, aserva de Raquel No seu nascimento, Raquel, sendo estril proclamou:

Gen 30:6 "Ento di ss e Raquel: J ulg ou -me Deus , e tambm o uv iu a m inh a vo z, e me deuum fi lho; por isso chamou -lhe D."

Ele era o irmo legtimo de Naftali.
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Da vida de D nada registrado. Na bno de Jac em seu leito demorte, foi mencionado que D e os outros filhos das criadas teriam asua posio familiar juntamente com os outros filhos, tendo direitolegal a uma poro da herana familiar. De D dito: "D julgar oseu povo" (Gn 49:16).

Naftali

A Tribo deNaftali

Censo.Na poca da migrao para o Egito, enquanto Jos aindaestava regendo o Egito, Naftali tevequatrofilhos (Gn. 46:24; 1 Cr.7:13). Enquanto esteve no Egito, Naftali cresceu rapidamente, e ao

primeiro censo tinha 53.400(Nm. 1:43), sendo a sexta maior tribo. Onmero diminuiu durante a jornada pelo deserto, e no segundo censoos haviam 45.400 homens adultos ficando em oitavo na ordem dastribos (Nm 26:50).

Posio.Naftali se posicionou ao lado nortedotabernculocomDeAser(Nm 2:25-31).

Estandarte.O estandarte, de acordo com tradio judaica, era umaserpente, ou basilisco, com a inscrio "Retorna Yahweh para osmuitos milhares de Israel " (Pseudo-Targum de Jnatas; Num 2:25).

Viajando." Todos os que foram contados no exrcito de D foramcento e cinqenta e sete mil e seiscentos; estes marcharo em ltimolugar (quarto), segundo as suas bandeiras." (Nm 2:31).

Representantes.O prncipe da tribo a Sinai era Aira filho de En (Nm2:29). Entre os espias a tribo foi representada por Nabi, filho de Vofsi(Nm 13:14).
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Notas interessantes.Na cerimnia de bno e maldio, D eNaftali estavam no Monte Ebal, enquanto as outras tribos dosdescendentes de Rachel estavam no Monte Gerizim (Dt 27:13). A tribode Naftali no expulsou de todo os cananeus, mas recebeu o tributodeles. Baraque , de Quedes (Naftali) foi um grande heri da tribo deNaftali (Jz 4:6). Naftali respondeu chamada de Gideo (Jz 6:35;7:23). Quando Is-Bosete, filho de Saul ainda reinava, vieram 37.000

guerreiros de Naftali, conduzidos por 1000 capites, para transferir oreino a Davi (1 Cr. 12:34). Depois da diviso de Israel, Naftali, quefazia parte do Reino do Norte, foi saqueado pelo rei srio Ben-Hadade(I Rs 15:20). Naftali tambm foi a primeira tribo capturada pelosassrios, sob Tiglate-Pileser III (2 Rs 15:29). Isaas profetizou um diasobre a terra de Naftali, "A Galilia dos gentios", veria uma grande luz(Is. 9:1-7). Na terra de Naftali Jesus passou uma grande parte da Suavida pblica, a terra de Genesar, Betsaida, Cafarnaum e Corazmnestavam todas dentro de seus limites (Mat 4:15).

A Diviso da Terra.Junto com Aser, Naftali era a tribo mais ao nortede Israel e ocupava um pedao longo e estreito da terra -aproximadamente 74 quilmetros do norte para o sul eaproximadamente 15 quilmetros de leste para oeste. Naftali eramontanhoso (Js 20:7) e muito frtil. Entre as cidades fortificadasdentro dos limites da tribo incluram: Ram, Hazor, Quedes, Irom, eBete-Anate (Js 19:36-38). As trs cidades dadas aos Levitas emNaftali eram Quedes (uma cidade de refgio), Hamote Dor, e Cart (Js21:32).

O Homem Naftali

Heb. Naf'tali; "tenho lutado".

Gen 30:7-8 "E Bila, serva de Raquel, conceb eu outr a vez, e deu a Jac o segun dofilh o.Ento d iss e Raquel: Com g rand es lu tas ten ho lut ado c om mi nh a irm; tam bm

venci; e cham ou-lhe Naftal i ."

O sexto filho de Jac. Naftali foi o segundo filho de Bila, a empregadade Raquel, e o irmo legtimo de D.

A fertilidade de Lia era uma dura prova para sua irm estril, RaquelEla tinha obtido os crianas da sua serva, e assim a sua reprovaona quantidade de filhos foi removida. O nome Naftali, dado a este filho,era um monumento da sua vitria. Ela tinha ganho o favor e a bnode Deus.

Da histria pessoal de Naftali, ns no sabemos nada, at o tempoque Jac est abenoando os doze patriarcas, o nome dele s mencionado nas duas listas. (Gn 35:25; 46:24).


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A Tradio Judaica

De acordo com Peseudo-Targumde Jnatas, Naftali era um rpido corredor. Tambm nosfala que ele era um dos 5 irmos a quem Jos escolheu para representar a famlia deJac na presena de Fara. dito que morreu com 132 anos. [Testamento dos Doze

Patriarcas, viii, 1,1]

Gade

A Tribo deGade

Censo.Na poca da migrao para o Egito, so atribudos sete filhos a ele (Gn46:16). No primeiro censo,Gadetinha 45.650 hom ens adu ltose era o oitavona ordem, e, no segundo censo 40.500, ficando em dcimo.

Posio.Eles acamparam no lado sul dotabernculo.

Estandarte. Eles seguiram o estandarte deRben.

Viajando. " Todos os que foram contados no exrcito de Rben(Simeo e Gade) foram cento e cinqenta e um mil equatrocentos ecinqenta, segundo os seus esquadres; e estes marcharo emsegundo lugar." (Nm 2:16).

Representantes.O seu principal representante foi Eliasafe o filho deReuel (Nm 1:14; 2:10-16).
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Notas interessantes.QuandoMoissdestinou o leste de territrio doRio Jordo aos Gaditas, ele determinou que eles teriam queatravessar o rio para ajudar as outras tribos na conquista de Cana(Nm 32:20-32). Eles no fizeram isto sempre, provavelmente, porquea tribo experimentou muita dificuldade em possuir o seu prprioterritrio.

A Diviso de Terra.O territrio de Gade ou Gileade est ao leste doRio Jordo, entre a meia tribo deManasssao norte e a tribo de Rbenpara o sul. Seu limite ocidental era o Rio Jordo Rio; no lesteconfrontava o territrio dos Amonitas. Gade teve algumas cidadesimportantes.

O Homem Gade

Gahd; "uma tropa" pretende dizer "atacar e superar ".

Gn 30:10-11 "E d eu Zilpa, serva d e Lia, um fi lho a Jac. Ento d isse L ia: Afo rtun ada! echamou-lhe Gade."

O nome do stimo filho de Jac, o primeiro nascido de Zilpa, a servade Lia, e o irmo legtimo deAser.

Sobre a vida de Gade, filho de Jac, nada determinado.

Aser

A Tribo deAser

Censo.Na poca da migrao para o Egito, enquanto Jos aindaestava regendo o Egito, sua famlia prosperou, e no xodo a tribo da

Aser so contados 41.500 homens adultos (Nm 1:41). No segundocenso o nmero de 53.400 (Nm 26:47)

Posio.Aser estava no lado norte dotabernculo,comDeNaftali.
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Estandarte.O estandarte da tribo era branco e vermelho e a insgniaera a da guia, o grande inimigo das serpentes.

Viajando."Todos os que foram contados no exrcito de D (Naftali eAser) foram cento e cinqenta e sete mil e seiscentos;estes marcharo em ltimo lugar (quarto), segundo as suasbandeiras." (Nm 2:31).

Representantes.O prncipe da tribo que Pagiel o filho de Ocr (Nm2:27).

Notas interessantes.Os Aseritas nunca tiveram sucesso em expulsaros habitantes dos lugares altos , os fencios - como Tiro, Sidom, e Aco(Jz 1:31-32), que estavam em seu territrio.

A Diviso de Terra.O territrio de Aser estendia-se ao limite do norteda Palestina; seu limite meridional era a tribo deManassse as

montanhas de Monte Carmelo. Aser foi limitado ao oeste pelo MarMediterrneo e ao leste pela tribo de Naftali.

O Homem Aser

ash'air; "felicidade ". O oitavo filho de Jac e segundo de Zilpa, a servade Lia.

Gen 30:12-13 "Depois deu Zilp a, serva de Lia, um segun do fi lho a Jac. Ento d isse L ia:Para minha ventu ra; porq ue as fi lhas m e tero po r bem -aventur ada; e chamo u-lhe Aser."

O irmo legtimo de Aser era Gade (Gn 35:26). Nada mais mencionado.

Issacar

A Tribo deIssacar
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Censo. Na poca da migrao para o Egito, enquanto Jos aindaestava regendo o Egito, so relacionadosquatrofilhos de Issacar;estes filhos fundaram as quatro principais famlias da tribo (Gn 46:13;Nm 26:23-25; 1 Cr 7:1). o nmero de homens de guerra, quando ocenso foi levantado no Sinai, era de 54.400, e pela ordem era a quintotribo (Nm 1:28-29); no segundo censo o nmero tinha aumentado para64.300 o que a colocou em terceiro (Nm 26:25). No tempo de Davi

forma contados 87.000 (1 Cr 7:5).

Posio.Issacar estava no lado oriental doTabernculo,com os seusirmosJude Zebulom (Nm 2:3-8)

Estandarte..O lugar de Issacar no acampamento era com oestandarte da tribo de Jud (junto com Zebulom) os rabinos de . Osrabinos dizem que este estandarte era de 3 cores, srdio,topzioecarbnculo no qual foi inscrito os nomes das 3 tribos e traz a figura dofilhote de um leo (Tg, pseudo. Jon. em Nm 2:3).

Viajando."Todos os que foram contados do exrcito de Jud (Issacar eZebulom), cento e oitenta e seis mil e quatrocentos, segundo os seusesquadres, estes marcharo primeiro." (Num 2:16).

Representantes.Neste momento o capito da tribo era Natanael ofilho de Zuar (Nm 1:8). Ele teve como sucessor Jigeal o filho de Josque foi como um dos espias (Nm 13:7)

Notas interessantes.Apesar de sua reputao por buscar conforto, atribo lutou corajosamente contra Ssera (Jz. 5:15).Moissprofetizouuma vida quieta e feliz para Issacar (Dt. 33:18). Paltiel (Nm 34:26), o

juiz Tola (Jz. 10:1), Rei Baasa (I Rs 15:27), e Onri (1 Cr. 27:18) eramtodos desta tribo. Conforme Jac abenoou, a tribo de Issacarmostrou uma perspiccia incomum em situaes polticas. A tribotrocou a submisso a Saul por Davi (1 Cr 12:32). embora a tribo eraintegrante do Reino Do norte, seus integrantes participaram daPscoa celebrada por Ezequias em Jud (2 Cr. 30:18).

A Diviso de Terra.O territrio dividido a esta tribo foi conforntado aonorte por Zebulom eNaftali,no sul e ao ocidente porManasss,e noleste pelo Rio Jordo (Js 19:17-23). A maioria do Vale frtil de Jezreel,ou Esdraelom, estava dentro do territrio de Issacar. Suas planciesfrteis, planas eram bem apropriado para a criao de gado.

O Homem Issacar

Heb. Yis'akar; " ele dar uma recompensa ". O nono filho de Jac e oquinto de Lia:
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Gen 30:17-18 "E ou viu Deus a L ia, e conc ebeu, e deu luz um qu int o filh o. Ento di ss eLia: Deus me tem dado o m eu galardo, pois tenh o dado m inha serva ao meu m arido. E

chamou-lhe Issacar."

Ele nasceu em Pad-Ar, e nada registrado da vida dele.

Zebulom

A Tribo deZebulom

Censo. De acordo com a lista genealgica (cap 46) Na poca damigrao para o Egito, enquanto Jos ainda estava regendo o Egito,so nomeados trs filhos de Zebulom. Durante a jornada no deserto,Zebulom, comJudeIssacar,formou o primeiro acampamento. A tribo

contou 57.400 (Nm 1:31)

Posio.O lugar de Zebulom estava no lado oriental doTabernculo,com seus irmos Jud e Issacar (Nm 2:3-8).

Estandarte.O lugar de Zebulom no acampamento estava com oestandarte da tribo de Jud (junto com Issacar) Os rabinos dizem queeste estandarte era de 3 cores, srdio,topzioe carbnculo no qualfoi inscrito os nomes das 3 tribos e traz a figura do filhote de um leo(Tg, pseudo. Jon. em Num 2:3).

Viajando. " Todos os que foram contados do exrcito de Jud (Issacare Zebulom), cento e oitenta e seis mil equatrocentos, segundo osseus esquadres, estes marcharo primeiro. " (Nm 2:9)

Representantes.Em Sinai o cabea da tribo era Eliabe, filho deHelom (7:24); e em Sil, estava Elizaf, filho de Parnaque (34:25). Seurepresentante entre os espias era Gadiel, filho de Sodi (13:10).

Notas interessantes.Zebulom representou um papel importante na

histria de Israel durante o perodo dos Juzes. Seus homens deguerra eram uma parte importante da fora de Baraque contra Ssera
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Moisés e o Êxodo