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MONOGRAFIA NUMERO: 6 FRIEDRICH WILHELM NIETZSCHE HUMANO DEMASIADO HUMANO AÑO DE PUBLICACION: 1877 ESTRUCTURA DE LA OBRA: Volumen 1: Prefacio y 9 capítulos Volumen 2: Prefacio y 9 capítulos Volumen 3: Prefacio y 9 capítulos ARGUMENTO: El eje principal de la obra es la vida, y de cómo Nietzsche la asimila de una manera muy espontanea, donde los fenómenos que conocemos, como la estética, la religión y la moral pueden provenir desde las intenciones más vulgares hasta las más puras; considerando así la posibilidad de que las cuestiones acerca del origen y los principios deban ser vistas desde un lado lo más deshumanizado posible, fuera de la sensibilidad y de cualquier intento de generar miedo y control en los demás individuos. PALABRAS CLAVES: Vida Metafísica Fenomenología Moral CIBERGRAFIA:

Monografia Nietzsche

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monografia de obras de nietzsche

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Page 1: Monografia Nietzsche

MONOGRAFIA NUMERO: 6

FRIEDRICH WILHELM NIETZSCHE

HUMANO DEMASIADO HUMANO

AÑO DE PUBLICACION: 1877

ESTRUCTURA DE LA OBRA:

Volumen 1: Prefacio y 9 capítulos Volumen 2: Prefacio y 9 capítulos Volumen 3: Prefacio y 9 capítulos

ARGUMENTO:

El eje principal de la obra es la vida, y de cómo Nietzsche la asimila de una manera muy espontanea, donde los fenómenos que conocemos, como la estética, la religión y la moral pueden provenir desde las intenciones más vulgares hasta las más puras; considerando así la posibilidad de que las cuestiones acerca del origen y los principios deban ser vistas desde un lado lo más deshumanizado posible, fuera de la sensibilidad y de cualquier intento de generar miedo y control en los demás individuos.

PALABRAS CLAVES:

Vida Metafísica Fenomenología Moral

CIBERGRAFIA:

http://www.edu.mec.gub.uy/biblioteca_digital/libros/N/Nietzsche%20-%20De%20Humano%20demasiado%20humano.pdf

serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/lario41.pdf

Page 2: Monografia Nietzsche

MONOGRAFIA NUMERO: 8

FRIEDRICH WILHELM NIETZSCHE

ASÍ HABLÓ ZARATUSTRA -SEGUNDA PARTE-

AÑO DE PUBLICACION: 1883 - 1885

ESTRUCTURA DE LA OBRA:

Prologo Primera parte: 22 capítulos Segunda parte: 22 capítulos Tercera parte: 16 capítulos Cuarta parte: 18 capítulos

ARGUMENTO:

En la segunda parte, la idea central que resuena a lo largo del texto en forma de narración es la voluntad de poder, así, basándose en la historia de zaratustra ataca la actitud de aquellos que se oponen a esta voluntad y que ejercen aversión contra la vida y la esencia de ella misma. Hace una gran imposición implícita acerca del eterno retorno donde nos muestra la historia y el mundo de una manera cíclica, en la cual estamos destinados a repetir los fenómenos del pasado.

PALABRAS CLAVES:

Voluntad Religión Moral Esencia Venganza Aversión Critica

CIBERGRAFIA:

http://www.paginasobrefilosofia.com/html/zara234.html

www.enxarxa.com/biblioteca/NIETZSCHE%20Asi%20hablo%20Zaratustra.pdf

MONOGRAFIA NUMERO: 7

Page 3: Monografia Nietzsche

FRIEDRICH WILHELM NIETZSCHE

EL ANTICRISTO

AÑO DE PUBLICACION: 1895

ESTRUCTURA DE LA OBRA:

Esta obra está compuesta por 91 páginas, una introducción, un prólogo y 62 capítulos los cuales contienen un tema distinto al de los otros pero ligado a ellos.

El título es “anticristo” o “anticristiano” que es a lo que en verdad va escrito la obra, es decir, el libro, según su contenido, sugiere ambos títulos.

ARGUMENTO:

Debemos aclarar que Nietzsche con su obra “El anticristo” no busca ir en contra de Jesús si no de la institución cristianas ya que están vinculadas a las idea de Pablo.

Lo que hace Nietzsche es ir contra la maldición cristiana, contra Pablo, mas no va con la idea que realizara una crítica a Jesús, es más, lo ve como un ser bueno.

La obra comienza hablando de la felicidad, mostrando que esta es propia de cada ser y es a lo que todo hombre quiere llegar, sabemos que esto está presente durante toda la historia, pero lo que hace Nietzsche es aclarar cómo se consigue esa felicidad y para esto él acude al poder, diciendo que cuando el sentimiento de este crece es felicidad por lo tanto los débiles padecen y añade que lo más dañino que cualquier vicio es el trabajo de las instituciones cristianas, ayudar a los débiles ya que el cristianismo para Nietzsche son ideas basadas en lo que no es real, piensa que su existencia depende de un ser que no conocen y piensan que todo vendrá de ese ser supremo.

En esta obra no solo se hace una gran critica al cristianismo si no a todas las instituciones que se ligan o van en relación a ella, como el judaísmo, el catolicismo, los protestantes y los greco ortodoxos.

Nietzsche va más allá de la crítica a las instituciones religiosas, lo que él hace es luchar fuertemente contra los difusores y sostenedores, a los llamados sacerdotes y con base en esto sigue criticando los valores que estas personas brindan en su instituciones, viéndolas como un mal que lo único que hace es alejar a las personas del mundo real, en el cual deben concentrarse más para conseguir el poder, la felicidad.

PALABRAS CLAVES: Cristianismo, Instituciones religiosas, felicidad, poder, Jesús, Pablo, maldición.

CIBERGRAFIA:

http://biblio3.url.edu.gt/Libros/2012/LYM/el_Anticristo.pdf , http://filosofia.about.com/od/Obras-Principales/a/El-Anticristo-De-Friedrich-Nietzsche.htm , http://html.rincondelvago.com/el-anticristo_nietzsche.html .

MONOGRAFIA NUMERO: 9

Page 4: Monografia Nietzsche

FRIEDRICH WILHELM NIETZSCHE

GENEALOGIA DE LA MORAL

AÑO DE PUBLICACION: 1887

ESTRUCTURA DE LA OBRA:

Esa obra se compone de un índice donde muestra lo contenido en el libro, un prólogo en cual se da una preparación al lector para tener más claro lo que va a leer, y por ultimo 3 tratados.Tratado Primero: Bueno y malvado, bueno y malo Tratado Segundo: Culpa, mala conciencia y similares Tratado Tercero: ¿Que significan los ideales ascéticos?

ARGUMENTO

Nietzsche utiliza la genealogía con el significado de rastrear los orígenes de determinados conceptos, en buena medida examinando la historia de los cambiantes significados de las palabras. Como él se formó como filólogo le ayudo mucho para rastrear los significados cambiantes de las palabras que investiga. Su aplicación de este método en la genealogía de la moral tiene por objeto demostrar que las opiniones recibidas sobre las fuentes de la moralidad están equivocadas y que, desde el punto de vista histórico, conceptos tales como la bondad moral, la culpa, la piedad y la abnegación se han originado a partir de sentimientos de rencor contra los demás o contra uno mismo.No obstante, se pretende que la genealogía de la moral no sólo aporte una historia de estos conceptos, sino también una crítica de los mismos. Nietzsche mientras revela los orígenes de las palabras intenta poner al descubierto su análisis genealógico y, por lo tanto, se encargó de cuestionar el prominente lugar que ocupaban en la moralidad de su tiempo. El hecho de que los conceptos morales tengan historia anula la opinión de que sean absolutos y se aplique por igual a todas las personas de todos los tiempos. Este enfoque de la filosofía moral, como la mayor parte del pensamiento de Nietzsche, es muy discutible, tanto por la metodología como atendiendo a sus supuestos hallazgos.

PALABRAS CLAVES: genealogía, lo bueno, lo malo, conceptos, tiempo, historia, culpa, moralidad, filosofía.

CIBERGRAFIA: http://www.pensament.com/filoxarxa/filoxarxa/pdf/Nietzsche,%20Friedrich%20-%20Genealogia%20de%20la%20moral%20(completo).pdf http://html.rincondelvago.com/la-genealogia-de-la-moral_friederich-nietzsche.html http://ruvalcaba.blogspot.com/2002/03/anlisis-de-la-genealoga-de-la-moral-de.html