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Universidade Estadual do Ceará Ciências Sociais Metodologia do Trabalho Científico I Flasângela Nágera Silveira Resenha: DAMATTA, Roberto. A Antropologia no quatro das ciências In Relativizando: Uma introdução à Antropologia Social. Rio de Janeiro: Rocco, 1987. Na primeira parte do texto o autor tratará das diferenças entre as ciências naturais e as ciências sociais sustentando que as oposições se dão tanto nas matérias- primas a serem estudadas quanto nos métodos aplicados. A matéria-prima das ciências sociais são eventos com determinações mais complexas e que podem ocorrer em ambientes diferenciados tendo, por conta disto, a possibilidade de mudar de significado conforme o ator, as relações existentes e ainda a posição deste ator na cadeia de eventos anteriores e posteriores. Os eventos sociais que servem de objeto ao cientista social são fatos que não estão mais ocorrendo entre nós e que não podem ser reproduzidos em condições controladas. Tais sobredeterminações são o objeto da Antropologia Social, que trabalha no plano do reflexo e da circularidade. Nas ciências naturais os problemas podem ser resolvidos de modo mais simples e controlado, no entanto, seus resultados podem ser aplicados de forma massiva enquanto, segundo o autor, nas ciências sociais os resultados práticos costumam ficar fora do domínio

MTP1 - Damatta, Roberto. Relativizando, introdução a antropologia social

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Page 1: MTP1 - Damatta, Roberto. Relativizando, introdução a antropologia social

Universidade Estadual do Ceará

Ciências Sociais

Metodologia do Trabalho Científico I

Flasângela Nágera Silveira

Resenha:

DAMATTA, Roberto. A Antropologia no quatro das ciências In Relativizando: Uma introdução à Antropologia Social. Rio de Janeiro: Rocco, 1987.

Na primeira parte do texto o autor tratará das diferenças entre as ciências naturais e as ciências sociais sustentando que as oposições se dão tanto nas matérias-primas a serem estudadas quanto nos métodos aplicados.

A matéria-prima das ciências sociais são eventos com determinações mais complexas e que podem ocorrer em ambientes diferenciados tendo, por conta disto, a possibilidade de mudar de significado conforme o ator, as relações existentes e ainda a posição deste ator na cadeia de eventos anteriores e posteriores.

Os eventos sociais que servem de objeto ao cientista social são fatos que não estão mais ocorrendo entre nós e que não podem ser reproduzidos em condições controladas. Tais sobredeterminações são o objeto da Antropologia Social, que trabalha no plano do reflexo e da circularidade.

Nas ciências naturais os problemas podem ser resolvidos de modo mais simples e controlado, no entanto, seus resultados podem ser aplicados de forma massiva enquanto, segundo o autor, nas ciências sociais os resultados práticos costumam ficar fora do domínio cientifico e tecnológico, diminuindo a sua aplicabilidade em larga escala.

As reconstruções das ciências sociais são sempre parciais por dependerem da analise, da observação, da perspectiva e da sensibilidade do cientista. Neste ponto, o autor entra na segunda parte do texto em que coloca a diferença crucial entre ciências sociais e ciências naturais: a proximidade com o objeto a ser estudado.

Ao estudar costumes diferentes, por contraste, reconhecemos os nossos próprios costumes. A antropologia social para Damatta está no centro de um grande movimento relativizador que apresenta a teoria ao objeto estudado, possibilitando assim uma relação dialética entre o fato interno e o fato externo.