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NEGRITUDE ECRISTIANISMO

Movimento pelos Direitos Civis

W. E. B. du Bois foi o lder mais importante nos primeiros anos do movimento pelos direitos civis nos Estados Unidos no incio do sculo XX.

Movimento pelos Direitos Civis o nome que se d luta dos negros americanos por esses direitos, especialmente nas dcadas de 1950 e 1960, em que isso foi feito de forma organizada. Direitos civis so os direitos dos cidados de um pas. Nos Estados Unidos, os direitos civis de muitos negros foram negados em sua totalidade por quase cem anos aps o final daESCRAVIDO.Antes daGuerra de Secesso(guerra civil entre o norte e o sul dos Estados Unidos), a maioria dos negros americanos eram escravos, sem nenhum direito civil. Depois que a guerra acabou, entre 1865 e 1870, as emendas de nmeros 13, 14 e 15 da Constituio do pas acabaram com a escravido e deram cidadania e direito de voto aos ex-escravos.

Esses direitos, contudo, foram frequentemente ignorados, especialmente no sul dos Estados Unidos. Para evitar que os negros pobres votassem (e todos eram pobres), alguns estados criaram taxas ou testes para quem quisesse votar. Grupos violentos como a Ku Klux Klan tentavam assustar ou usavam a violncia para que os negros ficassem longe das urnas. Governos do sul aprovaram leis para manter os negros separados, ou segregados, dos brancos. Em muitos lugares, por exemplo, crianas negras no podiam estudar nas mesmas escolas que as crianas brancas.Alguns negros resistiram a esse tratamento injusto o tempo todo. Mas eles s foram se organizar em um movimento no sculo XX. O lder mais importante nesses primeiros anos do movimento pelos direitos civis foi W. E. B. du Bois. Em 1909, ele e outros formaram a Associao Nacional para o Avano das Pessoas de Cor (ANAPC). A ANAPC usava os recursos da lei para lutar pelos direitos civis para os negros.

Ku Klux Klan(tambm conhecida comoKKK) o nome de vrias organizaesracistasdosEstados Unidosque apiam asupremacia brancae oprotestantismo(padro conhecido tambm comoWASP) em detrimento de outrasreligies. A KKK, em seu perodo mais forte, foi localizada principalmente naregio suldosEstados Unidos, em estados comoTexaseMississipi.

Multides de pessoas protestam pelos direitos civis nos Estados Unidos durante a Marcha em Washington, na capital daquele pas, em 1963.

O Movimento pelos Direitos Civis conseguiu sua primeira vitria importante em 1954, no caso Brows x Conselho de Educao de Topeka, no estado do Kansas. Os advogados da ANAPC, liderados por Thurgood Marshall, defenderam o caso diante da Suprema Corte dos Estados Unidos. A corte, que o supremo tribunal americano, julgou que escolas separadas para brancos e negros eram desiguais e, portanto, violavam a Constituio.Em 1 de dezembro de 1955, em Montgomery, no estado do Alabama, uma mulher negra chamadaRosa Parksfoi presa depois de se recusar a dar seu assento em um nibus para uma pessoa branca. Os negros protestaram contra sua priso boicotando o sistema de nibus. Pararam de usar esse transporte coletivo. Posteriormente, em 1956, a Suprema Corte decidiu que a segregao no transporte pblico era inconstitucional.Acontecimentos da dcada de 1950

Um dos lderes do boicote era um jovem pastor chamadoMartin Luther King, Jr.No final da dcada de 1950, King organizou a Conferncia da Liderana Sul-Crist (CLSC), um grupo dedicado a atividade pacficas pelos direitos civis.Muitas pessoas brancas resistiram s mudanas, especialmente nos estados do Sul. Em 1957, brancos se amotinaram em uma escola em Little Rock, no Arkansas, quando os primeiros alunos negros foram matriculados. O presidente norte-americano Dwight D. Eisenhower enviou soldados para restabelecer a ordem.

Martin Luther King, Jr.(Atlanta,15 de janeirode1929Memphis,4 de abril de1968) foi umpastorprotestanteeativista polticoestadunidense. Tornou-se um dos mais importantes lderes domovimento dos direitos civis dos negros nos Estados Unidos, e no mundo, com uma campanha deno violnciae deamor ao prximo.

Acontecimentos da dcada de 1960Em 1960, o Movimento pelos Direitos Civis comeou a usar uma nova forma de protesto. Os participantes sentavam-se no cho do lugar em que sabiam que no seriam servidos, como uma lanchonete segregacionista, e se recusavam a sair. Embora fossem frequentemente reprimidos ou presos, eles permaneciam em atitude pacfica, o que criava simpatia para sua causa. Um grupo chamado Comit No Violento de Coordenao Estudantil organizou muitos protestos desse tipo.Em 1961, um grupo chamado Congresso da Igualdade Racial comeou a patrocinar as Viagens da Liberdade pelos estados do sul. Negros e brancos viajavam juntos para ter certeza de que os nibus e as estaes no segregavam as pessoas pela cor da pele. Alguns ativistas foram espancados ou presos. No Alabama, um nibus foi explodido com uma bomba.

Em agosto de 1963, cerca de 250 mil pessoas se reuniram emWashington, a capital dos Estados Unidos, para pressionar o Congresso a aprovar uma lei dos direitos civis. Martin Luther King, Jr. fez ali um poderoso discurso, que ficou famoso pela frase Eu tenho um sonho. O evento ficou conhecido como a Marcha em Washington.O Movimento pelos Direitos Civis conseguiu suas maiores vitrias com a aprovao de novas leis em 1964 e 1965. O Ato dos Direitos Civis de 1964 proibiu a discriminao em locais pblicos, nas contrataes e nos programas de governo. Tambm terminou com os requisitos de registro e outros obstculos para avotao. O Ato dos Direitos de Voto, de 1965, acabou com outras restries ao voto e permitiu um grande aumento no nmero de eleitores negros.

Alm do Movimento pelos Direitos CivisOs progressos feitos pelo movimento eram lentos e parcelas da populao negra estavam insatisfeitas. A frustrao levou a tumultos em vrias cidades entre 1965 e 1967. Alguns negros formaram grupos dispostos a usar violncia para conseguir justia racial. Malcom X foi um dos primeiros lderes desse movimento, chamado Black Power (Poder Negro). Em 1968, King foi assassinado em Memphis, no estado do Tennessee. Seu assassinato encerrou o Movimento pelos Direitos Civis como um esforo unificado.Nos anos seguintes, contudo, muitos lderes dos direitos civis continuaram a trabalhar pela igualdade racial nas instncias polticas. O nmero de negros funcionrios pblicos cresceu muito. Lderes negros tentaram ajudar os outros negros apoiando programas de ao afirmativa. Esses programas visavam a consertar os erros do passado, assegurando oportunidades econmicas e educacionais para negros, mulheres e outros grupos discriminados.

O que a Teologia da Libertao Negra?

Resposta:A teologia da libertao negra um ramo da teologia da libertao sul-americana, a qual em grande parte humanista, tentando aplicar a teologia crist situao dos pobres. A teologia da libertao negra se concentra nos africanos em geral, e nos afro-americanos em particular, sendo libertos de todas as formas de escravido e da injustia, reais ou percebidas, sejam elas sociais, polticas, econmicas ou religiosas.O objetivo da teologia da libertao negra "tornar verdadeiro o Cristianismo para os negros".

O erro primrio na teologia da libertao negra o seu foco. A teologia da libertao negra tenta focalizar o Cristianismo na libertao da injustia social no aqui e agora, e no na vida aps a morte. Jesus ensinou exatamente o oposto: "O meu reino no deste mundo" (Joo 18:36). Tm os negros/africanos e especialmente os afro-americanos sido tratados injustamente e maldosamente na histria recente? Absolutamente! Deve um dos resultados do evangelho ser o fim do racismo, da discriminao, da desigualdade e do preconceito? Mais uma vez, sim, absolutamente (Glatas 3:28)! a libertao da injustia social um princpio fundamental do evangelho? No.

A mensagem do evangelho esta: somos todos infectados com o pecado (Romanos 3:23). Somos todos dignos da separao eterna de Deus (Romanos 6:23). Jesus morreu na cruz, tomando sobre Si o castigo que ns merecemos (1 Corntios 5:21, 1 Joo 2:2) e fornecendo um meio para a nossa salvao. Jesus ento ressuscitou, demonstrando que a Sua morte foi realmente um pagamento suficiente para a pena do pecado (1 Corntios 15:1-4). Se colocarmos a nossa confiana em Jesus como Salvador, todos os nossos pecados so perdoados e seremos concedidos a entrada no cu aps a morte (Joo 3:16). Esse o evangelho. Esse deve ser o nosso foco. Essa a cura para o que verdadeiramente assola a humanidade.

Quando uma pessoa recebe Jesus como Salvador, ela uma nova criatura (2 Corntios 5:17), e o Esprito Santo que habita em ns inicia o processo de conform-la imagem de Cristo (Romanos 12:1-2). S por essa transformao espiritual pode o racismo realmente ser vencido. A teologia da libertao negra falha porque ataca os sintomas, sem tratar realmente da doena. O pecado/ a queda a doena; o racismo apenas um dos muitos sintomas. A mensagem do evangelho o sacrifcio expiatrio de Jesus por nossos pecados e a salvao que , portanto, disponvel atravs da f. O fim do racismo seria um resultado de pessoas verdadeiramente recebendo a Jesus como Salvador, mas o racismo no especificamente mencionado no prprio evangelho.

Por causa de sua nfase exagerada nas questes raciais, um resultado negativo da teologia da libertao negra que tende a separar as comunidades crists pretas e brancas, e isso completamente antibblico. Cristo veio terra para unir todos os que nEle creem em uma Igreja universal, Seu corpo, do qual Ele o cabea (Efsios 1:22-23). Os membros do Corpo de Cristo compartilham uma ligao comum com todos os outros cristos, independentemente de raa, origem ou nacionalidade. "para que no haja diviso no corpo, mas que os membros tenham igual cuidado uns dos outros"(1 Corntios 12:25).

Devemos ter a mesma mente, a mente de Cristo, e um objetivo, glorificando a Deus, cumprindo o mandato de Cristo de "ir por todo o mundo", contando aos outros sobre Ele, pregando as boas novas do evangelho e ensinando aos outros a observar os Seus mandamentos (Mateus 28:19-20). Jesus nos lembra que os dois maiores mandamentos so amar a Deus e amar aos outros como a ns mesmos, independentemente de raa (Mateus 22:36-40).